TEORIA ESTETICA Adorno, Theodor W. Ed. Taurus 1992 Madrid pp.

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SOCIEDAD DUPLICIDAD DEL ARTE: HECH O SOCIAL Y AUTONOMIA Antes de la emancipacin del su et! el a"te #ue sin duda$ en cie"t! sentid!$ m%s ce"canamente s!cial de l! &ue l! #ue despu's( Su aut!n!m)a$ su "!*ustecimient! #"ente a la s!ciedad$ es #uncin de la c!nciencia *u"+uesa de li*e"tad &ue$ p!" su pa"te$ c"eci untamente c!n las est"uctu"as s!ciales( Antes de #!"ma"se esa c!nciencia$ el a"te esta*a ,a en c!nt"adiccin c!n el p!de" s!cial , su p"!l!n+acin en las mores, pe"! n! e"a t!da-)a un pa"a.s)( Desde su c!ndena en el Estad! platnic! l!s c!n#lict!s #ue"!n inte"mitentes$ pe"! nadie /a*)a c!nce*id! t!da-)a la idea de un a"te !puest! de "a)0 a la s!ciedad , l!s c!nt"!les s!ciales ten)an e#ect!s m%s di"ect!s &ue en la 'p!ca *u"+uesa /asta el tiemp! del Estad! t!talita"i!( La *u"+ues)a inte+" el a"te de #!"ma muc/! m%s c!mpleta &ue cual&uie" s!ciedad ante"i!"( La p"esin de un n!minalism! c"eciente pus! de "elie-e el ca"%cte" s!cial del a"te &ue siemp"e /a*)a e1istid! en 'l de #!"ma latente( Este ca"%cte" es muc/! m%s e-idente en la n!-ela &ue en la distante , estili0ada 'pica ca*alle"esca( La t"!m*a de e1pe"iencias &ue ,a n! p!d)a se" c!ntenida dent"! de l!s +'ne"!s a priori, la necesidad de c!nst"ui" la #!"ma desde a*a !$ a pa"ti" de esas e1pe"iencias$ s!n c!sas &ue pueden c!nside"a"se c!m! 2"ealistas3 desde un punt! de -ista pu"amente est'tic! ante"i!" a cual&uie" c!nside"acin s!*"e el

c!ntenid!( La "elacin ent"e el c!ntenid! , la s!ciedad$ al n! esta" ,a su*limada p"e-iamente p!" el p"incipi! de estili0acin &ue p"!cede de a&u'lla$ se -uel-e ante t!d! m%s in&ue*"anta*le , n! sl! en lite"atu"a( Aun l!s llamad!s +'ne"!s a"t)stic!s in#e"i!"es se distancia"!n de la s!ciedad$ tam*i'n en l!s cas!s en &ue$ c!m! la c!media %tica$ t!ma"!n sus temas de las "elaci!nes - /ec/!s 4pp(5678 *u"+ueses( La /uida a la tie""a de nadie n! es una ca*"i!la de A"ist#anes sin! un m!ment! esencial de la #!"ma de es!s +'ne"!s( Aun&ue el a"te$ p!" una de sus ca"as$ es p"!duct! del t"a*a ! s!cial del esp)"itu , p!" tant! un fait s!cial$ n! l! lle+a a se" e1pl)citamente /asta su a*u"+uesamient!( Ent!nces t!ma c!m! !* et! p"!pi! su "elacin c!n la s!ciedad emp)"ica( El Quijote est% en el c!mien0! de este desa""!ll!( Pe"! n! es sl! el m!d! de su p"!cedencia$ en &ue se c!ncent"a la dial'ctica ent"e #ue"0as , "elaci!nes de p"!duccin$ ni el !"i+en s!cial de la mate"ia de sus c!ntenid!s l! &ue c!n-ie"te al a"te en /ec/! s!cial( El a"te es al+! s!cial$ s!*"e t!d! p!" su !p!sicin a 9a s!ciedad$ !p!sicin &ue ad&uie"e sl! cuand! se /ace autn!m!( Al c"istali0a" c!m! al+! peculia" en lu+a" de acepta" las n!"mas s!ciales e1istentes , p"esenta"se c!m! al+! 2s!cialmente p"!-ec/!s!3$ est% c"iticand! la s!ciedad p!". su me"a e1istencia$ c!m! en e#ect! le "ep"!c/an l!s pu"itan!s de cual&uie" c!n#esin( T!d! l! &ue sea est'ticamente pu"!$ &ue se /alle est"uctu"ad! p!" su p"!pia le, inmanente est% /aciend! una c")tica muda$ est% denunciand! el "e*a amient! &ue sup!ne un estad! de c!sas &ue se mue-e en la di"eccin de una t!tal s!ciedad de inte"cam*i!s$ en la &ue t!d! es pa"a !t"a c!sa( L! as!cial del a"te es ne+acin dete"minada de una s!ciedad dete"minada( Es -e"dad &ue el a"te autn!m!$ p!" "enuncia a una s!ciedad &ue c!incide c!n la su*limacin a"t)stica #!"mal$ se p"esenta c!m! -e/)cul! de ide!l!+)a: la s!ciedad n! es sl! esa

ne+ati-idad a la &ue c!ndena la #!"ma est'tica$ sin! tam*i'n$ aun en su c!n#i+u"acin m%s cuesti!na*le$ el c!n unt! de la -ida /umana en su p"!duccin "ep"!duccin( El a"te n! p!d)a dispensa"se de es: m!ment! c!m! tamp!c! de la c")tica mient"as el p"!ces! s!cial n se mani#est c!m! aut!dest"ucti-!$ , n! se le /a c!ncedid! al a"te al n! tene" p!si*ilidad de u0+a"$ el lle-a" a ca*! p!" medi! de la: intenci!nes la sepa"acin de am*!s m!ment!s( Una pu"a #ue"0a p"!ducti-a$ c!m! la est'tica$ una -e0 &ue se /a li*e"ad! de dictad! /ete"man!s$ es l! !puest! !* eti-amente a la #ue"0a p"!ducti-a encadenada$ pe"! tam*i'n el pa"adi+ma de una #atal accin &ue se e e"cita c!n mi"as a s) misma( El a"te se mantiene en -ida +"acias a s #ue"0a de "esistencia s!cial( Si n! se !* eti-a se c!n-ie"te en me"canc)a( L! &ue ap!"ta a la s!ciedad n! es su c!municacin c!n ella sin! al+! m%s mediat!$ su "esistencia$ en la &ue se "ep"!duce e desa""!ll! s!cial +"acias a su p"!pi! desa""!ll! est'tic! aun&ue 'ste ni imite a a&u'l( La m!de"nidad "adical sal-a+ua"da la inmanencia del a"te$ pe"! al p"eci! de su -aciamient! , supe"acin$ p!"&ue sl! pe"mite &ue penet"e en ella la s!ciedad de mane"a !scu"ecida , c!m! en sue;!s$ c!n l!s &ue desde siemp"e se /a c!mpa"ad! a la !*"a de a"te( Nada de l! s!cial en a"te es inmediat! ni aun cuand! l! p"etenda( <"ec/t$ aun estand! s!cialmente c!mp"!metid!$ tu-! &ue dista" cia"se p"!nt! de la "ealidad s!cial a la &ue se di"i+)an sus !*"as pa" p!de" /ace" de su actitud una e1p"esin a"t)stica( Necesit sutile0as esu)ticas pa"a &ue l! &ue esc"i*)a se camu#lase c!m! "ealism! s!cialista , pudie"a as) e-ita" la In&uisicin( La m=sica "e-ela l!s sec"et!s del a"te( La s!ciedad$ sus m!-imient!s - sus c!nt"adicci!nes apa"ecen en ella sl! en #!"ma de s!m*"as , desde all) /a*lan$ pe"! necesitan se" identi#icadas( Est! mism! sucede en t!d! a"te( Y cuand! pa"ece &ue est% "et"atand! a la s!ciedad$

ent!nces se c!n-ie"te en un c!m!.si( La C/ina de <"ec/t n! est% men!s estili0ada &ue la Mesina de Sc/ille"$ aun&ue p!" m!ti-!s c!nt"a"i!s( T!d!s l!s uici!s m!"ales s!*"e las #i+u"as de la n!-ela ! del d"ama /an &uedad! anulad!s aun cuand! "ep"!du e"an e1actamente m!del!s uni-e"sales$ , las discusi!nes s!*"e si el /'"!e p!siti-! p!d)a tene" "as+!s ne+ati-!s s!n tan necias c!m! le suenan a &uien las pe"ci*e desde #ue"a del ci"cuit!( L!s e#ect!s de la #!"ma s!n c!m! l!s de un ma+net! &ue !"dena de tal mane"a l!s element!s de la e1pe"iencia &ue l!s saca del c!nte1t! de su e1istencia e1t"aest'tica , sl! as) pueden d!mina" su esencia( Al c!nt"a"i!$ la indust"ia de la cultu"a mani#iesta una sumisin se"-il p!" l!s detalles emp)"ic!s$ culti-a la pe"#ecta apa"iencia de #idelidad #!t!+"%#ica , c!n t!d! ap"!-ec/a es!s element!s pa"a su manipulacin ide!l+ica( El m!-imient! inmanente del a"te c!nt"a la s!ciedad es un! de sus element!s s!ciales$ pe"! n! su actitud mani#iesta "espect! de ella( Su +est! /ist"ic! "ec/a0a la "ealidad emp)"ica aun&ue la !*"a de a"te$ en cuant! c!sa$ sea una pa"te de ella( De p!de" at"i*ui"se a las !*"as de a"te una #uncin s!cial$ se")a la de su #alta de seme ante #uncin( Al di#e"encia"se de esa "ealidad &ue est% c!m! em*"u ada si"-en pa"a enca"na"$ ne+ati-amente$ un estad! en &ue la "ealidad lle+a")a a *uen pue"t!$ &ue es el su,!( Su encantamient! es el desencantamient!( Su esencia /ist"ica "e&uie"e una d!*le "e#le1in$ tant! en la di"eccin /acia su se". pa"a.s) c!m! en la de su "elacin c!n la s!ciedad( Su duplicidad apa"ece en t!das sus mani#estaci!nes$ &ue cam*ian , se c!nt"adicen a s) mismas( CARACTER >ETICHISTA Es ace"tad! el "ep"!c/e &ue l!s c")tic!s s!ciales p"!+"esistas /an /ec/! al p"!+"ama de l'art pour l'art, tan m=ltiplemente li+ad! c!n la "eaccin p!l)tica$ de

int"!duci" el #etic/ism! en el c!ncept! de la !*"a de a"te pu"!$ &ue se *asta a s) misma( Esta su#iciencia tiene su punt! de -e"dad p!"&ue las !*"as de a"te$ p"!duct! del t"a*a ! s!cial$ , &ue se s!meten a su le, ! c"ean una seme ante$ se "e*elan p"ecisamente c!nt"a l! &ue las c!nstitu,e( En este sentid!$ cual&uie" !*"a de a"te cae")a *a ! el -e"edict! de tene" una #alsa c!nciencia , c!n-e"ti"se en ide!l!+)a( Y se las puede llama" #!"malmente ide!l+icas$ c!n independencia de l! &ue di+an$ p!"&ue a#i"man la 4pp(56?8e1istencia de al+! espi"itual a priori, independiente de las c!ndici!nes de su p"!duccin mate"ial , p!" tant! del !"den supe"i!"$ , tam*i'n p!"&ue des!"ientan "espect! a la -ie a culpa de sepa"a" el t"a*a ! c!"p!"al del espi"itual( C!nsi+uen as) "e*a a" l! &ue p!" medi! de a&uella culpa se /a*)a c!n-e"tid! en al+! supe"i!"( Las !*"as de a"te - su -e"dad n! se a+!tan en el c!ncept! del a"te( Un te"ic! de l'art pour l'art c!m! @al'", llam la atencin s!*"e el pa"ticula"( Pe"! c!n su culpa*le #etic/ism! las !*"as de a"te n! desapa"ecen$ c!m! tamp!c! desapa"ece nada p!" el /ec/! de /alla"se ca"+ad! de culpa$ ,a &ue nada en el mund!$ s!metid! a la uni-e"sal mediacin de l! s!cial$ est% #ue"a de un c!nte1t! de culpa( Sin em*a"+!$ la -e"dad misma de las !*"as de a"te$ &ue es tam*i'n su -e"dad s!cial$ tiene c!m! c!ndicin su ca"%cte" de #etic/e( El p"incipi! del se".pa"a.!t"!$ apa"entemente c!nt"adict!"i! c!n el #etic/ism!$ es el p"incipi! del inte"cam*i! , en 'l se enmasca"a el d!mini!( En #a-!" de l! &ue ca"ece de p!de" sl! sale en de#ensa l! &ue n! se plie+a al p!de"$ en #a-!" de un -al!" de us! disminuid! l! &ue n! si"-e pa"a nada( Las !*"as de a"te s!n l!s "ep"esentantes de esas c!sas n! c!""!mpidas p!" el inte"cam*i!$ de cuant! n! /a sid! p"!duct! del luc"! , de la #alsa c!nciencia de una /umanidad des/!n"ada( En medi! de la t!tal apa"iencia$ la apa"iencia de su se". en.s) es una m%sca"a de la -e"dad( L!s sa"casm!s de

Ma"1 s!*"e el p"eci! -e"+!n0!s! &ue Milt!n "eci*i p!" un Paraso perdido &ue n! puede p"esenta"se en el me"cad! c!m! t"a*a ! s!cialmente p"!ducti-! A AC#( Ba"l MARC , >"ied"ic/ ENDELS$ Werke, vol. 5?$ E(F pa"te$ <e"l)n E6?7$ P( FGG 4MARC$ Teorias sobre la plusvalia, 1. pa"te$ 2Ane1!s38( s!n$ en cuant! denuncias$ la de#ensa m%s #ue"te del a"te c!nt"a su #unci!nali0acin *u"+uesa$ p"!se+uida c!n su c!ndena s!cial n! dial'ctica( Una s!ciedad li*e"ada esta")a m%s all% de la i""aci!nalidad de sus faux frais y m%s all% de la "aci!nalidad medi!s.#ines del luc"!( T!d! est! est% ci#"ad! en el a"te , en ell! "eside su p!de" e1pl!si-! s!ci!l+ic!( C!m! l!s #etic/es m%+ic!s s!n una de las "a)ces /ist"icas del a"te$ sus !*"as si+uen teniend! al+! de ese ca"%cte"$ mu, p!" encima sin em*a"+! del #etic/ism! de la me"canc)a( Ni pueden e1pulsa" de s) ese ca"%cte" ni tamp!c! ne+a"l!( Aun s!cialmente$ la apa"iencia de las !*"as de a"te en cuant! c!""ecti-! es el inst"ument! de su -e"dad( Las !*"as de a"te &ue n! &uie"en "ep!sa" en su a uste inte"n! de #!"ma #etic/ista$ c!m! si #ue"an al+! a*s!lut! &ue n! pueden se"$ ca"ecen desde el p"incipi! de -al!"$ pe"! tam*i'n es -e"dad &ue la pe"du"acin del a"te se -uel-e p"eca"ia cuand! ad&uie"e c!nciencia de su #etic/ism!$ c!m! /a sucedid! desde la mitad del si+l! CIC$ , se endu"ece en 'l( N! puede a*!+a" p!" su ce+ue"a$ pe"! sin ella n! se")a nada( Est! le c!nduce a una ap!")a( Sl! #i %nd!se en la "aci!nalidad de su i""aci!nalidad se puede mi"a" un p!c! m%s all% de 'l( Las !*"as 4pp(56H8de a"te &ue &uie"en -acia"se a s) mismas mediante la penet"acin de un #etic/ism! p!l)ticamente mu, discuti*le se en"edan en l!s la0!s de la #alsa c!nciencia$ aun s!cialmente$ p!" una ine-ita*le simpli#icacin a la &ue en -an! se suele ala*a"( Al penet"a" cie+amente en una p"a1is

alic!"ta su p"!pia ce+ue"a c!ntin=a( ACEPTACION Y PRODUCCION La !* eti-acin del a"te$ &ue mi"ada desde la s!ciedad &ue l! "!dea es su #etic/ism!$ tiene tam*i'n ca"%cte" s!cial c!m! p"!duct! &ue es de la di-isin del t"a*a !( P!" es! la "elacin del a"te c!n la s!ciedad n! /a, &ue *usca"la ante t!d! en el %m*it! de la aceptacin de las !*"as de a"te( Se t"ata de al+! p"e-i!$ de su p"!duccin misma( El inte"'s p!" desci#"a" s!cialmente el a"te de*e -!l-e"se a 'l en lu+a" de alimenta"se c!n dete"mina" , clasi#ica" l!s e#ect!s p"!ducid!s$ &ue s!n mu, di-e"+entes de la "eal *ase s!cial de las !*"as , de su c!ntenid! s!cial !* eti-!( Las "eacci!nes /umanas ante las !*"as de a"te ,a desde tiemp!s inmem!"iales s!n al+! mediat! , n! se "e#ie"en inmediatamente a la c!sa( La mediacin c!ntemp!"%nea es t!da la s!ciedad( La in-esti+acin de l!s e#ect!s ni lle+a al a"te en cuant! "ealidad s!cial ni puede dicta"le n!"mas$ c!ntinuand! la usu"pacin del esp)"itu p!siti-ista( Los en!"enos de a#ep$a#i!n, si se #on%ier$en en nor"as de& ar$e, &e ha#en pade#er una he$erono"'a (ue ser'a una #adena ideo&!)i#a "u#ho "*s uer$e (ue e& e&e"en$o ideo&!)i#o (ue pueda ha+er en su #ar*#$er e$i#his$a. El a"te , la s!ciedad c!n-e"+en en el c!ntenid! de la !*"a$ n! en al+! &ue sea e1te"i!" a ella( Est! tam*i'n tiene &ue -e" c!n la /ist!"ia del a"te( La c!lecti-i0acin del indi-idu! se e#ect=a a c!sta de la #ue"0a p"!ducti-a s!cial( En la /ist!"ia del a"te "eapa"ece la #ue"0a p"!ducti-a "eal +"acias a la !t"a #ue"0a &ue p"!cede de ella , de ella se /a sepa"ad!$ la a"t)stica( Este es el #undament! del "ecue"d! &ue el a"te tiene de su pasad!( Al m!di#ica"l!$ l! +ua"da , l! /ace p"esente: tal es la e1plicacin s!cial de su n=cle! temp!"al( Apa"t%nd!se de la p"a1is$ el a"te se c!n-ie"te en el es&uema de la

p"a1is s!cial: t!da aut'ntica !*"a de a"te es una "e-!lucin en s) misma( Mient"as &ue la s!ciedad penet"a en el a"te +"acias a la identidad de sus #ue"0as , de sus "elaci!nes pa"a desapa"ece" dent"! de 'l$ 'ste p!" su pa"te, aun(ue sea e& "*s a%an,ado de &a -po#a, $iende a &a so#ia&i,a#i!n, a &a in$e)ra#i!n so#ia&( Pe"! esta inte+"acin n! le ap!"ta$ c!m! &uie"e un clic/' al+! p"!+"esista$ la *endicin de la usticia p!" medi! de una c!n#i"macin p!ste"i!"$ sin! &ue p!" l! +ene"al la "ecepcin s!cial si"-e pa"a a#ina" a&uell! en l! &ue c!nsisti su ne+acin dete"minada de la s!ciedad. Las o+ras sue&en e.er#er una un#i!n #r'$i#a respe#$o de &a -po#a en (ue apare#ieron, "ien$ras (ue despu-s se 4pp(5668neu$ra&i,an, en$re o$ras #osas, a #ausa de& #a"+io de &as re&a#iones so#ia&es Esta neut"ali0acin es el p"eci! s!cial de la aut!n!m)a est'tica( Si p!" el c!nt"a"i!$ las !*"as de a"te &uedan sepultadas en el panten de l!s *ienes cultu"ales$ el da;! es pa"a ellas , pa"a la -e"dad &ue c!ntienen( En un mund! administ"ad!$ la neut"%li0acin es uni-e"sal( Aun&ue el su""ealism! se "e*el c!nt"a esa #etic/i0acin del a"te &ue sup!ne el c!nside"a"l! c!m! un %m*it! di#e"ente$ se e1tendi$ c!m! a"te &ue t!da-)a e"a$ m%s all% del te""en! de la p"!testa( Pint!"es c!m! And"' Mass!n$ cu,as pintu"as n! ten)an una e1t"a!"dina"ia calidad$ c!nsi+uie"!n sin em*a"+! una especie de e&uili*"i! ent"e esc%ndal! , "ecepcin s!cial( Sal-ad!" Dal) #ue p!" #in un pint!" de s!ciedad ele-ad! al cuad"ad!$ el Las0l! ! el @an D!n+en de una +ene"acin &ue c!n el -a+! sentimient! de -i-i" en un estad! de c"isis esta*ili0ad! du"ante deceni!s se -ana+l!"ia*a de se" sophisti ated. As) c!nsi+ui el su""ealism! una pe"du"acin #alsa( Las c!""ientes m!de"nas$ cu,!s nue-!s , c/!cantes c!ntenid!s dest"!0a"!n la le, de la #!"ma$ est%n p"edestinadas a pacta" c!n un mund! &ue acepta c!n cie"ta a;!"an0a las mate"ias men!s su*limes mient"as n! ten+an a+ui n( En

la 'p!ca de la neut"ali0acin t!tal$ una #alsa "ec!nciliacin se a*"e camin! aun en el %m*it! de la pintu"a m%s "adicalmente a*st"acta: l! n! #i+u"ati-! se adapta *ien a se" !"nat! mu"al de la nue-a a*undancia( Pe"! n! es se+u"! &ue c!n ell! se disminu,a su calidad( El entusiasm! c!n &ue l!s "eacci!na"i!s su*"a,an ese peli+"! se -uel-e c!nt"a ell!s( Se")a al+! "ealmente idealista l!cali0a" las "elaci!nes del a"te c!n la s!ciedad s!lamente en sus p"!*lemas est"uctu"ales$ ,a &ue s!n p"!*lemas dependientes de la mediacin s!cial( La dup&i#idad de& ar$e, su au$ono"'a / e& ser un fait so#ia& se "ani ies$an una / o$ra %e, en &as es$re#has dependen#ias / #on &i#$os de a"+os ras)os. La ec!n!m)a s!cial i""umpe una , !t"a -e0 en la p"!duccin a"t)stica( H!, en d)a p!" medi! de es!s pact!s de la"+! alcance ent"e pint!"es , ma"c/antes de cuad"!s &ue #a-!"ecen l! &ue en el ne+!ci! a"t)stic! se llama la n!ta p"!pia de la !*"a , despecti-amente se p!d")a llama" su t"ampa( El /ec/! de &ue el e1p"esi!nism! alem%n pasase tan "%pidamente puede tene" su #undament! a"t)stic! en el c!n#lict! ent"e la idea de la !*"a &ue p"etend)a "eali0a" , la idea$ espec)#ica su,a$ del +"it! a*s!lut!( Las !*"as e1p"esi!nistas plenamente cua adas tienen al+! de t"aicin( Ot"a de las causas #ue &ue ese +'ne"! en-e eci p!l)ticamente una -e0 &ue n! lle+ a "eali0a"se su )mpetu "e-!luci!na"i!$ , cuand! la Unin S!-i'tica c!men0 a pe"se+ui" al a"te "adical( Pe"! tamp!c! /a, &ue !l-ida" el /ec/! de &ue l!s aut!"es de ese m!-imient! &ue ent!nces n! #ue aceptad! Ic!m! l! #ue cua"enta ! cincuenta a;!s despu's Iten)an &ue -i-i" !$ c!m! se dice en N!"team'"ica$ to !o ommer ial. Se p!d")a dem!st"a" al+! seme ante en casi t!d!s l!s esc"it!"es e1p"esi!nistas alemanes &ue s!*"e-i-ie"!n a la p"ime"a +ue""a( S!ci!l+icamente 4pp(FJJ8 se puede c!mp"!*a" la sue"te &ue c!""i en l!s e1p"esi!nistas el p"imad! del c!ncept! *u"+u's de la p"!#esin$ p!" /a*e" s!*"epasad! la pu"a necesidad de

e1p"esin &ue /a*)a inspi"ad!$ t!d! l! in+enuamente &ue se &uie"a$ a a&uell!s a"tistas( En la s!ciedad *u"+uesa ell!s$ c!m! t!d!s l!s &ue p"!ducen al+! &ue se pueda llama" espi"itual$ se -en !*li+ad!s a se+ui" p"!duciend! una -e0 &ue$ c!m! a"tistas$ /an #i"mad! una !*"a( Al+un!s e1p"esi!nistas u*ilad!s eli+ie"!n c!n +ust! temas c!me"ciales , p"!meted!"es( La ausencia de la necesidad )ntima de p"!duci" &ue p"!cedi de la p"esin ec!nmica c!ntemp!"%nea se c!munic a l!s p"!duct!s en #!"ma de indi#e"encia !* eti-a( ELECCION DEL TEMA( SUKETO ARTISTICO RELACION CON LA CIENCIA De las mediaci!nes &ue e1isten ent"e el a"te , la s!ciedad$ la &ue se "e#ie"e a la mate"ia$ al t"atamient! cla"! ! encu*ie"t! de temas s!ciales$ es la m%s supe"#icial , en+a;!sa( Lue la "ep"esentacin pl%stica de un "epa"tid!" de ca"*n di+a m%s a priori a la s!ciedad &ue !t"a !*"a sin /'"!es p"!leta"i!s /!, sl! se admite en a&uell!s pa)ses en &ue el a"te$ se+=n se dice en las dem!c"acias p!pula"es$ tiene &ue se" est"ictamente 2c!n#!"mad!" de !pinin3$ inse"tad! c!m! #act!" e#ica0 en la "ealidad , su*!"dinad! a sus !* eti-!s$ s!*"e t!d! al aument! de la p"!duccin El "epa"tid!" de ca"*n ideali0ad! p!" Meunie" , su "ealism! est%n incluid!s en esa ide!l!+)a *u"+uesa &ue de ese m!d! se adue; de un p"!leta"iad! &ue t!da-)a e"a -isi*le$ !#"eci'nd!le una /umanidad /e"m!sa , una n!*le natu"ale0a El mism! natu"alism! sin a#ectacin ma"c/a a una c!n el place" "ep"imid!$ anal en t'"min!s psic!anal)tic!s$ &ue es una de#!"macin del ca"%cte" *u"+u's Sus delicias s!n la mise"ia , la dep"a-acin &ue 'l mism! #usti+a M!la , l!s esc"it!"es san+"ient!s ! de l!s *a !s #!nd!s /an ala*ad! la #ecundidad , usad! clic/'s antisemitas En sus temas n! puede t"a0a"se el l)mite ent"e a+"esi-idad , c!n#!"mism!( El te1t! de un

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c!"! de a+itad!"es p"!pa+andistas$ puest! en *!ca de !*"e"!s sin t"a*a ! , &ue de*)a se" cantad! malamente$ intenta*a /acia E6FJ desempe;a" el papel de su c!nciencia$ de una #!"ma en &ue n! l! /a*")a /ec/! la c!nciencia m%s p"!+"esista Pe"! n! &ueda cla"! si la actitud a"t)stica del +"it! , la "ude0a p"etende se" una denuncia de la "ealidad ! identi#ica"se c!n ella La denuncia sl! es p!si*le cuand! p"!cede de al+! &ue !l-ida la est'tica s!cial p!" su c!n#ian0a en el tema$ a sa*e"$ cuant! p"!cede de la c!n#i+u"acin misma L! decisi-! s!cialmente en las !*"as de a"te es l! &ue$ pa"tiend! de sus est"uctu"as #!"males$ dice al+! "espect! del c!ntenid!( Ba#Na$ en cu,a !*"a el capitalism! m!n!p!lista sl! 4pp(FJE8 apa"ece en el t"as#!nd!$ descu*"i las esc!"ias de un mund! administ"ad!$ la situacin de l!s /!m*"es *a ! la maldicin de la s!ciedad c!n m%s #idelidad , #ue"0a &ue las n!-elas s!*"e la c!""upcin de l!s trusts indust"iales( En su len+ua e se c!nc"eta la a#i"macin de &ue la #!"ma es el lu+a" del c!ntenid! s!cial de las !*"as de a"te( Se /a llamad! c!n #"ecuencia la atencin s!*"e ese element! -isc!s! &ue encie""a su !* eti-idad , sus lect!"es m%s ce"can!s pe"ci*ie"!n la c!nt"adiccin ent"e es!s /ec/!s p"esentad!s c!n tanta s!*"iedad , su ca"%cte" ima+ina"i!( Pe"! ese c!nt"aste n! es sl! p!siti-! p!" /ace" amena0ad!"amente ce"can! l! imp!si*le p!" medi! de una desc"ipcin cuasi "ealista( Tam*i'n !#"ece su aspect! s!cial la c")tica$ demasiad! a"t)stica pa"a !)d!s c!mp"!metid!s$ p"!pia de l!s t!&ues "ealistas de la #!"ma Na#Niana( A causa de al+un!s de est!s t!&ues$ Ba#Na "esulta t!le"a*le pa"a ese ideal de !"den$ de -ida sencilla , de callada la*!" en el lu+a" asi+nad!$ &ue a su -e0 es la tapade"a de una "ep"esin s!cial( El us! lin+O)stic! del se".as).,. n!.de.!t"a.mane"a es el medi! p!" el cual la maldicin s!cial se p!ne de mani#iest!( Pe"! Ba#Na$ sa*iamente$ n! la n!m*"a$ p!" mied! a &ue as) desapa"e0ca$ aun&ue

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su p!de"!sa !mnip"esencia es la &ue de#ine el espaci! en &ue se mue-e su !*"aP c!n l! &ue$ al se" a priori, n! puede /ace"se tem%tica( La c!nciencia c!si#icada$ &ue se ap!,a s!*"e la "esistencia e inmuta*ilidad del se" a la -e0 &ue las "!*ustece$ es la /e"encia de la -ie a maldicin$ la nue-a #i+u"a del mit! de l! siemp"e i+ual( En su a"ca)sm!$ el estil! 'pic! de Ba#Na es la mimesis de la c!si#icacin( Aun&ue su !*"a tiene &ue "enuncia" a t"ascende" el mit!$ l! da a c!n!ce" sin em*a"+! a ese c!nte1t! de ce+ue"a &ue es la s!ciedad p!" medi! de su 2cm!3$ p!" medi! del len+ua e( La l!cu"a es tan natu"al dent"! de sus na""aci!nes c!m! l! /a lle+ad! a se" en la s!ciedad( Pe"! las !*"as &ue cumplen c!n su de*e"$ &ue n!s ent"e+an telle "uelle la s!ciedad de &ue t"atan , se +l!")an en la c!""upcin c!m! me"! "e#le ! de esa se+unda natu"ale0a &ue ellas s!n$ pe"manecen s!cialmente mudas( En s) mism!$ el su et! a"t)stic! es s!cial$ n! p"i-ad!( Y n! se c!n-ie"te en s!cial p!" una c!lecti-i0acin #!"0ada ! p!" la eleccin de tema( El a"te tiene p!de" de "esisti"$ en esta 'p!ca de c!lecti-ism! "ep"esi-!$ a esa c!mpacta ma,!")a &ue se /a c!n-e"tid! en c"ite"i! de la c!sa , de su -e"dad s!cial( Esta "esistencia se da en l!s a"tistas &ue t"a*a an s!lita"i!s , sin c!*e"tu"as$ sin &ue est! e1clu,a #!"mas de p"!duccin c!lecti-a c!m! l!s talle"es de c!mp!sicin p"!,ectad!s p!" Sc/!n*e"+( Al mantene" siemp"e el a"tista una actitud ne+ati-a "espect! a su p"!pia inmediate0$ esta !*edeciend! inc!nscientemente a un uni-e"sal s!cial: en cada c!""eccin #eli0 tiene a un su et! c!lecti-! &ue le mi"a p!" encima del /!m*"! - &ue le a-isa &ue t!da-)a n! la /a l!+"ad!( Las cate+!")as de la !* eti-idad a"t)stica c!""en pa"alelas a las de la emancipacin s!cial en la &ue la c!sa *"!ta de su p"!pi! )mpetu inte"n!$ li*e"ada de las 4pp(FJ58 c!n-enci!nes , c!nt"!les s!ciales( Est! n! &uie"e deci" &ue las !*"as de a"te se a*and!nen a una uni-e"salidad

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a*st"acta , di#usa c!m! l! /i0! el clasicism!( Su c!ndicin Qde p!si*ilidad9 es el esta" /endidas , el estad! /ist"ic! c!nc"et! de l! /ete"!+'ne! a ellas( Su -e"dad s!cial depende de &ue se a*"an a ese c!ntenid!( Tam*i'n #!"ma pa"te de su mate"ia$ &ue ellas se -an c"eand!$ la mane"a en &ue su #!"ma n! allane las tensi!nes al t"ata" de c!n#i+u"a"las$ sin! &ue las c!n-ie"ta en c!sa p"!pia( La pa"te &ue tiene la ciencia en el desa""!ll! de las #ue"0as p"!ducti-as a"t)sticas es mu, p"!#unda , sin em*a"+! *astante !scu"a( Tam*i'n es mu, p"!#unda la penet"acin de a s!ciedad en el a"te a causa de un!s m't!d!s &ue /a ap"endid! de la ciencia( Est!$ sin em*a"+!$ n! c!n-ie"te a la p"!duccin a"t)stica aun&ue sea la del c!nst"ucti-ism! inte+"al$ en al+! cient)#ic! En a"te pie"den t!d!s l!s /alla0+!s cient)#ic!s su ca"%cte" lite"al( Puede c!mp"!*a"se$ en el cas! de la pintu"a$ p!" las m!di#icaci!nes de las le,es de la pe"specti-a ,$ en el de la m=sica$ p!" las de las "elaci!nes natu"ales ent"e l!s t!n!s s!stenid!s( Si el a"te an+ustiad! p!" la t'cnica intenta c!nse"-a" su e1i+u! lu+a" anunciand! su pas! a la ciencia( desc!n!ce l! &ue es el -al!" de la ciencia en la "ealidad emp)"ica( e"!$ p!" el lad! c!nt"a"i!$ tamp!c! puede ap!,a"se$ c!m! &uie"e el i""aci!nalim!$ en el sac"!sant! p"incipi! est'tic! en c!nt"a de la ciencia( El a"te n! es un !casi!nal c!mplement! cultu"al de 'sta$ sin! su c")tica( El "ep"!c/e &ue puede /ac'"seles a las ciencias del esp)"itu c!ntemp!"%neas de su insu#iciencia inmanente$ es deci"$ de su ca"encia de esp)"itu$ tam*i'n puede e1tende"se casi c!n el mism! de"ec/! a su #alta de sentid! est'tic!( N! sin "a0n la ciencia suele indi+na"se cuan ! en su inte"i!" se mue-e al+! &ue puede at"i*ui"se al a"te p!"&ue &uie"e &ue n! la t!&uen en su p"!pia ta"ea( Si al+uien sa*e esc"i*i"$ se -uel-e cient)#icamente s!spec/!s!( La incapacidad de di#e"enciacin es p"ue*a de "ude0a de pensamient!$ pe"! la di#e"enciacin es tant! una cate+!")a est'tica c!m!

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del c!n!cimient!( N! /a, &ue c!n#undi" la ciencia c!n el a"te$ pe"! las cate+!")as &ue -a en en am*as n! s!n a*s!lutamente di#e"entes( La c!nciencia c!n#!"mista desea l! c!nt"a"i!$ al se" incapa0 de di#e"encia" am*!s mund!s$ pe"! tam*i'n al n! acepta" la idea de &ue #ue"0as id'nticas !*"en en es#e"as n! id'nticas( Est! mism! es -%lid! tam*i'n en m!"al( La *"utalidad c!n las c!sas es p!tencialmente una *"utalidad c!n l!s /!m*"es( El a"te$ cu,! ideal es la c!mpleta est"uctu"acin$ nie+a a p"i!"i t!d! l! &ue est% en estad! *"ut!$ n=cle! su* eti-! de la maldad: 'sta es la pa"ticipacin del a"te en la m!"al , n! la p"edicacin de tesis m!"ales ! la tendencia a p"!duci" tales e#ect!s( As) es c!m! el a"te pa"ticipa en una s!ciedad di+na de se"es /uman!s( 4pp(FJF8

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EL ARTE COMO >ORMA DE PROCEDER Las luc/as s!ciales$ las "elaci!nes ent"e las clases &uedan imp"esas en la est"uctu"a de las !*"as de a"te( Las p!sici!nes p!l)ticas en cam*i! &ue ellas puedan ad!pta" s!n sl! epi#enmen!s &ue si"-en n!"malmente c!m! un impediment! pa"a su est"uctu"acin , #inalmente tam*i'n pa"a su -e"dad s!cial( C!n intenci!nes se c!nsi+ue p!c!( P!" es! se puede discuti" /asta &u' punt! la t"a+edia %tica$ aun la de Eu")pides$ t!m pa"tid! en l!s #ue"tes c!n#lict!s s!ciales de su 'p!ca( En cam*i! la tendencia de la #!"ma t"%+ica #"ente a l!s temas m)tic!s$ la s!lucin de la maldicin del destin! , el nacimient! de la su* eti-idad s!n p"ue*as de la emancipacin de un mund! #eudal.#amilia"$ , la c!lisin ent"e mit! , su* eti-idad p"ue*a el anta+!nism! ent"e una d!minacin aliada c!n el destin! , una /umanidad &ue /a lle+ad! a estad! adult!( L! &ue da a la t"a+edia su sustancialidad s!cial es &ue tant! la tendencia /ist"ic!.#il!s#ica de la 'p!ca c!m! su p"!pi! anta+!nism! se c!n-i"tie"!n en su a priori #!"mal$ en -e0 de se" tan sl! inspi"ad!"es de sus temas( P!" es! la s!ciedad apa"ece en la t"a+edia de mane"a tant! m%s aut'ntica cuant! men!s es el !* et! de una intencin e1pl)cita( El pa"tidism!$ -i"tud de las !*"as de a"te n! men!s &ue de l!s indi-idu!s$ -i-e en esas p"!#undidades en &ue las antin!mias s!ciales se t!"nan en dial'ctica de las #!"mas( Al sinteti0a" l!s a"tistas sus !*"as , p"esta"les as) un len+ua e$ est%n "eali0and! su -e"dade"a la*!" s!cial( El mism! LuN%cs se sinti !*li+ad! en sus =ltim!s tiemp!s a /ace" c!nside"aci!nes seme antes( P!" est! la misma c!n#i+u"acin de la !*"a$ &ue a"ticula las calladas , mudas c!nt"adicci!nes$ !stenta l!s "as+!s de una p"a1is &ue n! es sl! un "e#le ! de la "eal$ sin! &ue #!"ma pa"te del c!ncept! del a"te c!m! su #!"ma de p"!cede"( Es sl! una #i+u"a de la p"a1is , n! tiene &ue

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e1cusa"se p!"&ue n! !*"e di"ectamente( Ni si&uie"a p!d")a c!nse+ui"l! aun&ue l! &uisie"a , la e#icacia p!l)tica de las !*"as llamadas c!mp"!metidas es mu, incie"ta( La actitud pe"s!nal de l!s a"tistas puede enc!nt"a" su #uncin en su ata&ue a la c!nciencia c!n#!"mista$ pe"! esa actitud se "eti"a cuand! desa""!llan sus !*"as( Nada dicen s!*"e la -e"dad de la !*"a de M!0a"t sus at"!ces mani#estaci!nes cuand! la mue"te de @!ltai"e( Cie"tamente n! se puede p"escindi" de la intencin de las !*"as de a"te en la 'p!ca de su apa"icinP &uien u0+ue a <"ec/t sl! p!" sus m'"it!s a"t)stic!s$ acie"ta tan p!c! c!m! &uien u0+ue su si+ni#icad! sl! p!" sus tesis( La inmanencia de la s!ciedad en el a"te es su esencial "elacin s!cial$ pe"! n! la inmanencia del a"te en la s!ciedad( C!m! el c!ntenid! s!cial del a"te n! est% #ue"a de su pri# ipium i#dividuatio#is. sin! dent"! de su indi-iduacin &ue es al+! s!cial$ su esencia 4pp(FJR8 s!cial se le !culta a 'l mism! , sl! se puede lle+a" a ella p!" medi! de la inte"p"etacin( IDEOLODIA Y @ERDAD Aun en las !*"as &ue est%n penet"adas /asta l! m%s )ntim! de ide!l!+)a puede da"se un c!ntenid! de -e"dad( La ide!l!+)a$ apa"iencia s!cial necesa"ia$ es siemp"e$ aun en su necesidad$ #i+u"a de#!"mada de la -e"dad( Un! de l!s l)mites ent"e la c!nciencia s!cial est'tica , la t"i-ialidad es &ue a&u'lla "e#le1i!na s!*"e la c")tica s!cial del element! ide!l+ic! &ue tienen las !*"as de a"te$ mient"as &ue 'sta se c!n#!"ma c!n "epeti" ma&uinalmente esa c")tica( M!del! de !*"a &ue encie""a su -e"dad n! !*stante sus intenci!nes plenamente ide!l+icas es la de Sti#te"( N! sl! s!n ide!l+ic!s l!s temas &ue eli+e$ t!d!s ell!s c!nse"-ad!"es , animad!s de una a;!"an0a de "estau"acin$ sin! tam*i'n el !* eti-ism! de sus #!"mas &ue est% su+i"iend! una

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"ealidad emp)"ica pe&ue;a , delicada , una -ida llena de sentid! s!*"e la &ue se pueden c!nta" c!sas( Sti#te" se c!n-i"ti en el )d!l! de una *u"+ues)a "e#inada , "et"+"ada( L!s est"at!s s!ciales &ue le die"!n su p!pula"idad medi! es!t'"ica est%n ma"c/it!s pe"! c!n ell! n! se /a dic/! la =ltima pala*"a( En una #ase p!ste"i!" e1t"em su tendencia /acia la "ec!ncilia*ilidad , la "ec!nciliacin( Su !* eti-idad se endu"ece /asta c!n-e"ti"se en una m%sca"a$ la -ida &ue t"ata de su*lima" se c!n-ie"te en un "itual "ec/a0a*le( Aun a t"a-'s de las e1cent"icidades de su median)a si+ue !,'nd!se la cancin silenci!sa , ne+ada del su et! alienad! , se pe"ci*e la #alta de "ec!nciliacin de su estad!( La lu0 de su p"!sa madu"a es p%lida e inc!l!"a$ c!m! si #ue"a al'"+ica a la dic/a de l!s c!l!"es$ se &ueda c!m! "educida a un di*u ! en &ue se e1clu,en l!s #act!"es pe"tu"*ad!"es e indmit!s de una "ealidad s!cial$ tan inc!mpati*le c!n la mentalidad del p!eta c!m!S c!n el a priori 'pic! &ue tan decididamente t!m de D!et/e( Pe"! en su p"!sa$ en c!nt"a de su -!luntad$ se p"!duce una disc"epancia ent"e la #!"ma , la s!ciedad &ue ,a e"a capitalista , est! /ace intensi#ica"se su e1p"esin( La tensin ide!l+ica &ue la le-anta p!" encima de t!da esa lite"atu"a c!ns!lad!"a$ tan inte"esada en descu*"i" el !cultamient! campesin!$ , le da esa aut'ntica calidad &ue admi"a*a Niet0sc/e( Se -e as) cla"amente l! p!c! &ue la intencin p!'tica , aun el sentid! &ue una !*"a enca"na ! de#iende inmediatamente se pa"ecen a su c!ntenid! !* eti-!( En Sti#te"$ el c!ntenid! nie+a su sentid!$ pe"! ese c!ntenid! n! se")a nada si las !*"as de a"te n! /u*ie"an tenid! ese sentid! , despu's l! /u*ie"an ne+ad! , supe"ad! p!" su misma est"uctu"a( La a#i"macin se c!n-ie"te en ci#"a de la desespe"acin , la ne+ati-idad m%s pu"a en el c!ntenid! encie""a siemp"e$ c!m! en Sti#te"$ un +"an! de 4pp(FJ78a#i"macin( Ese "espland!" &ue /!, tienen las

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!*"as le a"te pa"a las &ue cual&uie" a#i"macin se /a /ec/! ta*= es la apa"icin de l! a#i"mati-! i#effabile, la au"!"a de un n!.se"$ pe"! c!m! si #ue"a( Su e1i+encia de se" se apa+a en la apa"iencia est'tica &ue n! es nada pe"! &ue p"!mete se"l! p!" el /ec/! de &ue apa"ece( La c!""elacin ent"e se" , n! se" es la #i+u"a utpica del a"te( Aun&ue se siente empu ad! /acia una ne+ati-idad n! es$ +"acias a esa ne+ati-idad al+! a*s!lutamente ne+ati-!( Esta esencia antinmica de su "est! a#i"mati-! n! se encuent"a en las !*"as de a"te en -i"tud de su actitud #"ente al se"$ #"ente a la s!ciedad$ sin! &ue es inmanente a ellas , las ilumina c!n lu0 de ata"dece"( Nin+una *elle0a puede /!, e-ita" la p"e+unta de si "ealmente *ella ! si /a de ad! de se"l! p!" causa de una a#i"macin n! nacida de un p"!ces!( La "epu+nancia ante el c!me"ci! del a"te es$ en !t"a cla-e$ la mala c!nciencia del a"te &ue se e1cita ante el s!nid! de cual&uie" ac!"de$ ante el *"ill! de cual&uie" c!l!": La c")tica s!cial del a"te n! necesita lle+a" a 'l desde #ue"a$ sin! &ue madu"a inte"namente$ en las #!"mas est'ticas mismas( La c"eciente sensi*ilidad "espect! del sentid! est'tic! se ace"ca asint!m%ticamente a la sensi*ilidad s!cial c!nt"a el a"te( Ide!l!+)a , -e"dad a"t)sticas n! s!n c!m! !-e as - ca*"it!s( N! e1iste la una sin la !t"a , esta "ecip"!cidad es una tentacin pa"a el a*us! ide!l+ic! , pa"a es!s p"!cedimient!s suma"i!s del estil! &ue &uie"e pa"ti" de ce"!( Sl! /a, un pas! ent"e la ut!p)a de un a"te &ue #ue"a i+ual a s) mism! , el /ed!" de las "!sas celestiales &ue el a"te despa""ama s!*"e la -ida te""est"e$ c!m! las mu e"es del $is urso i#termi#able de Sc/ille"( Al i"se t"ans#!"mand! la s!ciedad$ , sin a-e"+!n0a"se$ en esa t!talidad &ue p"esc"i*e a t!das las c!sas , tam*i'n al a"te el -al!" &ue /a,an de tene"$ 'ste se p!la"i0a cada -e0 m%s en ide!l!+)a , p"! testa( Y esta p!la"i0acin di#)cilmente la se"% *ene#ici!sa( La p"!testa a*s!luta

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si"-e pa"a est"ec/a"l! , penet"a aun en su misma raiso# d'%tre, mient"as la ide!l!+)a se -a a#inand! /asta c!n-e"ti"se en p!*"e , aut!"ita"ia c!pia de la "ealidad( 2CULPA3 En la cultu"a &ue /a "esucitad! t"as la cat%st"!#e de la +ue""a$ el a"te$ p!" su limpia e1istencia , antes de cual&uie" c!ntenid! - de cual&uie" t"iun#!$ encie""a en s) un element! ide!l+ic!( Su #alsa "elacin c!n l!s /!""!"es sucedid!s ! amena0antes le c!ndena a un cinism! del &ue sl! se escapa cuand! l! en#"enta( Su !* eti-acin "e&uie"e una cie"ta #"ialdad #"ente a la "ealidad( Est! le de+"ada /asta c!n-e"ti"le en cmplice de la *a"*a"ie en la &ue necesa"iamente cae")a si "enunciase a la !* eti-acin , pa"ticipase inmediatamente en su ue+!$ aun&ue #ue"a mediante un c!mp"!mis! p!l'mic!( 4pp(FJ?8 Cual&uie" !*"a de a"te actual$ inclus! las "adicales$ tiene su "as+! c!nse"-ad!"( Su misma e1istencia a,uda a "!*ustece" las es#e"as del esp)"itu , de la cultu"a$ cu,a "eal imp!tencia , cu,a c!mplicidad c!n el p"incipi! de la des+"acia est%n a la -ista en t!da su desnude0( Pe"! este "as+! c!nse"-ad!"$ m%s !puest! a la inte+"acin s!cial en las !*"as a-an0adas &ue en las m!de"adas$ n! me"ece desapa"ece"( Sl! es p!si*le "esisti" al d!mini! !mnip!tente de la t!talidad s!cial si el esp)"itu$ en su #!"ma m%s p"!+"esista$ s!*"e-i-e , si+ue en accin( Una /umanidad cu,! esp)"itu m%s p"!+"esista n! se adue;ase de las #ue"0as &ue t"atan de li&uida"la$ se /undi")a en esa *a"*a"ie a la &ue de*e detene" una !"denacin "aci!nal de la s!ciedad( El a"te$ aun c!m! me"amente t!le"ad! en un mund! administ"ad!$ enca"na cuant! n! se de a di"i+i"$ cuant! est% !p"imid! p!" esa +ene"al di"eccin( Es!s ti"an!s$ n! mu, distint!s de l!s +"ie+!s$ /an sa*id! p!" &u' p"!/i*)an las !*"as de

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<ecNett$ en las &ue n! /a, una s!la pala*"a p!l)tica( La le+itimacin s!cial del a"te es su as!cialidad( Pa"a c!nse+ui" la "ec!nciliacin las !*"as de a"te aut'nticas tienen &ue *!""a" cual&uie" "ecue"d! de "ec!nciliacin( Tamp!c! e1isti")a esa unidad$ en la &ue n! #altan #act!"es dis!ciati-!s$ si n! e1istie"a la -ie a "ec!nciliacin( Las !*"as de a"te$ a priori, s!n s!cialmente culpa*les$ mient"as &ue cada una de ellas$ &ue me"e0ca tal n!m*"e$ t"ata de *!""a" su culpa( Su p!si*ilidad de supe"-i-encia est% en &ue sus es#ue"0!s /acia la s)ntesis pe"tenecen tam*i'n al %m*it! de l! n! "ec!nciliad!( Pe"! sin la s)ntesis &ue en#"enta la !*"a de a"te c!m! al+! autn!m! c!n la "ealidad n! e1isti")a m%s &ue la maldicin de 'sta( El p"incipi! de la sepa"acin , aut!n!mi0acin del esp)"itu$ &ue si"-e pa"a e1tende" esa maldicin$ es tam*i'n l! &ue la &uie*"a al da"le dete"minacin( ACEPTACION DEL ARTE DE @ANDUARDIA Lue la tendencia n!minalista en a"te /asta el e1t"em! de la dest"uccin de cate+!")as de !"den ante"i!"es ten+a implicaci!nes s!ciales es al+! &ue se -uel-e e-idente si se "e#le1i!na s!*"e l!s enemi+!s del a"te nue-!$ incluid! Emil Stei+e"( Su simpat)a /acia l! &ue en su len+ua e se llama 2ima+en c!nduct!"a3 &'eitbild( es una simpat)a /acia la "ep"esin s!cial , a -eces se1ual( La unin ent"e una actitud s!cialmente "eacci!na"ia , el !di! al a"te m!de"n! la iluminan l!s an%lisis del ca"%cte" &ue +usta de s!mete"se a la aut!"idad$ la c!n#i"man las -ie as , nue-as p"!pa+andas #ascistas , la descu*"e la in-esti+acin emp)"ica s!*"e la s!ciedad( La i"a c!nt"a la supuesta dest"uccin de sac"!sant!s *ienes de cultu"a$ &ue p!" est! mism! ,a n! pueden se" !* et! de e1pe"iencia$ es la tapade"a de l!s dese!s "ealmente dest"uct!"es de l!s as) indi+nad!s( Pa"a la c!nciencia 4pp(FJG8d!minante$ cual&uie" c!sa

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&ue desea"a cam*ia" sepa"%nd!se de l! ,a escle"!ti0ad! es cattica( Luienes m%s se indi+nan c!nt"a la ana"&u)a del a"te m!de"n!$ c!nt"a esa ana"&u)a de la &ue en +ene"al n! se est% mu, ale ad!$ s!n sin em*a"+! l!s &ue se e&ui-!can siemp"e p!" su *u"da #alta de in#!"macin al ni-el m%s sencill!$ p!" su desc!n!cimient! de l! &ue !dian( Pe"! tamp!c! se puede discuti" c!n ell!s en este punt!$ p!"&ue s!*"e l! &ue est%n decidid!s a "ec/a0a" p!" p"incipi! ni si&uie"a desean /ace" e1pe"iencias( La culpa &ue en t!d! ell! tiene la di-isin del t"a*a ! es inne+a*le( Luien n! est' especiali0ad! n! puede entende" sin m%s l!s p"!+"es!s de la nue-a #)sica nuclea"$ c!m! tamp!c! p!d"% c!mp"ende" &uien n! est' dent"! de ese mund! las c!mple idades de la nue-a m=sica ! de la nue-a pintu"a( Pe"! mient"as acepta la inc!mp"ensi*ilidad de las =ltimas tesis #)sicas p!"&ue c!n#)a en la "aci!nalidad$ c!mp"ensi*le -i"tual mente p!" t!d!s$ &ue lle-a a esas tesis$ tac/a"% de a"*it"a"iedad es&ui0!ide al a"te nue-!$ aun&ue l! est'ticamente inc!mp"ensi*le$ l! mism! &ue l! es!t'"ic! de la ciencia$ puede se" supe"ad! p!" medi! de e1pe"iencias( Y el a"te sl! puede /ace" "ealidad su uni-e"salidad /umana p!" medi! de una c!nsecuente di-isin del t"a*a !( L! de m%s es #alsa c!nciencia( O*"as de calidad$ est"uctu"adas en s) misma$ s!n !* eti-amente men!s caticas &ue esas !t"as$ innume"a*les$ &ue p"esentan una #ac/ada !"denada mient"as &ue la c!n#i+u"acin &ue /a, t"as ella se encuent"a des/ec/a( Pe"! est! imp!"ta p!c!( El ca"%cte" *u"+u's se /alla p"!#undamente inclinad! a asi"se a l! ne+ati-! sin "epa"a" en me !"es !pini!nes( C!nstitu,e una pa"te imp!"tante de la ide!l!+)a el /ec/! de &ue nunca se c"ea t!talmente en ella , a-ance as) desde su aut!desp"eci! a su aut!dest"uccin( La c!nciencia medi! #!"mada se at"inc/e"a en el 2me +usta3 , s!n")e$ ent"e c)nica , pe"ple a$ ante el supuest! de &ue ese des!llade"! de la cultu"a se /a #a*"icad!

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e1pl)citamente pa"a en+a;a" al c!nsumid!"( El a"te$ c!m! !cupacin del tiemp! li*"e$ tiene &ue se" a+"ada*le , n! c!mp"!meted!"( Se dan cuenta de este en+a;! p!"&ue en +ene"al s!spec/an &ue el p"incipi! de su san! "ealism! es el en+a;! de l! i+ual p!" l! i+ual( Dent"! de esa #alsa c!nciencia &ue es enemi+a del a"te se desa""!lla el m!ment! #ictici! de 'ste$ su ca"%cte" apa"iencial dent"! de la s!ciedad *u"+uesa( Su impe"ati-! cate+"ic! "espect! al c!nsum! a"t)stic! es el del mu#dus vult de ipi. P!" est! c!nside"an dep"a-ada cual&uie" e1pe"iencia a"t)stica apa"entemente in+enua , &ue as) de a de se"l!( O* eti-amente /a*land!$ la c!nciencia d!minante se c!n-e"ti"% en una c!nducta endu"ecida p!"&ue &uienes est%n del t!d! s!ciali0ad!s tienen &ue #"acasa" ante el c!ncept! de madu"e0$ aun est'tica$ p!stulad! p!" ese !"den &ue c"een su,! , al &ue se a+a""an a cual&uie" p"eci!( El c!ncept! c")tic! de la s!ciedad$ in/e"ente a las !*"as de a"te aut'nticas sin &ue ellas ten+an &ue /ace" nada$ es inc!mpati*le c!n el c!ncept! &ue a la s!ciedad le a+"ada 4pp(FJH8 tene" s!*"e s) misma pa"a p!de" c!ntinua" c!m! es( La c!nciencia d!minante n! puede li*e"a"se de su p"!pia ide!l!+)a sin da;a" la c!nse"-acin de la s!ciedad( Est! es l! &ue /ace &ue "esulten "ele-antes c!nt"!-e"sias est'ticas apa"entemente accidentales( MEDIACION ENTRE ARTE Y SOCIEDAD El /ec/! de &ue la s!ciedad 2apa"e0ca:T en las !*"as de a"te$ tant! en las p!l'micas c!m! en las ide!l+icas$ puede c!nduci" a misti#icaci!nes /ist"ic!.#il!s#icas( La especulacin puede cae" c!n muc/a #acilidad en una a"m!n)a p"eesta*lecida !"+ani0ada p!" el esp)"itu del mund! ent"e s!ciedad , !*"as de a"te( Pe"! la te!")a n! de*e capitula" ante el estudi! de sus "elaci!nes( El p"!ces! &ue ac!ntece ,

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lle+a a t'"min! en las !*"as /a, &ue pensa"l! c!m! teniend! el mism! sentid! &ue el p"!ces! s!cial( Dic/! c!n una #"mula lei*ni0iana$ las !*"as "e#le an ese p"!ces! s!cial sin -entanas( La a"ticulacin de l!s element!s de una !*"a pa"a c!nstitui" un t!d! !*edece a le,es inmanentes &ue est%n empa"entadas c!n las le,es s!ciales( Las #ue"0as , las "elaci!nes de p"!duccin de la s!ciedad$ c!m! me"as #!"mas , -aciadas de su #acticidad$ "eapa"ecen en las !*"as de a"te p!"&ue el t"a*a ! a"t)stic! es un t"a*a ! s!cial , l! mism! l!s p"!duct!s a"t)stic!s( Las #ue"0as de p"!duccin en la !*"a de a"te n! s!n en s) mis mas di#e"entes de las s!ciales$ sin! sl! p!" su ausencia c!nstituti-a de la s!ciedad "eal( Apenas si /a, al+! &ue pueda se" /ec/! ! p"!ducid! en a"te &ue n! ten+a su m!del!$ p!" mu, latente &ue est'$ en la p"!duccin s!cial( La +"an #ue"0a de las !*"as de a"te m%s all% del c)"cul! de su inmanencia se #unda en esa a#inidad( Aun&ue las !*"as de a"te s!n "ealmente me"canc)as a*s!lutas$ l! mism! &ue ese p"!duct! s!cial &ue se /a desp"endid! de t!da apa"iencia de se".pa"a.la.s!ciedad Iapa"iencia &ue las !t"as me"canc)as "etienen decididamenteI$sin em*a"+! la "elacin dete"minada de p"!duccin$ la #!"ma de me"canc)a$ penet"a en las !*"as de a"te l! mism! &ue en la #ue"0a de p"!duccin s!cial$ c!m! tam*i'n penet"a el anta+!nism! ent"e am*as( La me"canc)a a*s!luta se -e")a as) li*"e de la ide!l!+)a$ &ue es int")nseca a la #!"ma de me"canc)a , &ue p"etende &ue sea un pa"a.!t"! mient"as &ue$ i"nicamente$ es un pa"a.s)( est! es l! &ue es pa"a &uienes las administ"an( Tal cam*i! de ide!l!+)a pe"tenece en -e"dad al c!ntenid! est'tic!$ pe"! n! inmediatamente a la p!stu"a &ue el a"te s!stiene ante la s!ciedad( La misma me"canc)a a*s!luta si+ue siend! -endi*le , se /a c!n-e"tid! en el :m!n!p!li! natu"al3( El /ec/! de &ue /a,a !*"as de a"te$ c!m! -as!s , estatuillas anti+uas$ &ue sal+an a su*asta n! es un a*us!$ sin! sencillamente una

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c!nsecuencia de la pa"te &ue tienen en el a"te las "elaci!nes de p"!duccin( Un a"te &ue n! ten+a nada de ide!l!+)a es4pp(FJ68imp!si*le( Y ell! n! es as) p!" su me"a ant)tesis c!n la "ealidad emp)"ica( Sa"t"e A A Kean Paul SARTRE$ 2LuSest ce &ue la Litt'"atu"e3$ en )ituatio#s ll, Pa")s$ Dallima"d$ -a"las eds( $ /a su*"a,ad! c!n "a0n &ue el p"incipi! de l'art pour l'art &ue desde <audelai"e /a*)a p"e-alecid! en >"ancia 4c!m! en Alemania8 s!*"e el ideal est'tic! del a"te c!m! p"esin m!"al$ #ue "eci*id! c!n +ust! p!" la *u"+ues)a p!"&ue -e)a en 'l una #!"ma de neut"ali0acin( En Alemania ese p"incipi! /i0! &ue se c!nside"ase al a"te c!m! cama"ada #ede"al en t"a e t)pic!$ , as) &ued s!metid! a l!s c!nt"!les del !"den s!cial( L! &ue /a, de ide!l+ic! en el p"incipi! de l'art pour l'art n! depende de esa ant)tesis "espect! a la "ealidad emp)"ica &ue es el a"te$ sin! de &ue esa ant)tesis se -uel-a a*st"acta , #acil!na( La idea de *elle0a s!*"e la &ue se asienta el p"incipi! de l'art pour l'art n! tiene p!" &u' se" #!"mal.clasicista p!" l! men!s despu's de <audelai"e$ pe"! p"escinde de t!d! c!ntenid! pe"tu"*ad!" &ue n! &uede de este lad! de la le, de la #!"ma$ antia"t)stic!$ p!" tant!$ , n! se s!meta a un can!n d!+m%tic! de *elle0a( De!"+e censu"a seme ante esp)"itu en una ca"ta a H!#mannsta/l p!"&ue 'ste$ en una n!ta s!*"e la mue"te de Ti0ian!$ /i0! m!"i" al pint!" de peste AA( AA C#( *rief+e hsel ,+is he# -eor!e u#d .ofma##sthal, ed( p!" R( <!e/ "in+e"$ 5(U ed($ Munc/en und DOsseld!"#$ E67F$ p( R5( El c!ncept! de *elle0a de l'art pour l'art est% p"!piamente -ac)!$ pe"! a la -e0 es #uncin del tema ele+id! una ca"acte")stica del /u!e#dstil, &ue se mani#iesta en las #"mulas de I*sen s!*"e las /! as de -id en el pel! ! s!*"e la mue"te "!deada de *elle0a( La

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*elle0a$ incapa0 de enc!nt"a" p!" s) misma su p"!pia dete"minacin$ ,a &ue la c!nsi+ue p!" su !t"!$ c!m! las "a)ces a'"eas &ueda p"endida en l!s la0!s de una p"etendida !"namentacin( Esta idea de l! *ell! es limitada p!"&ue n! es m%s &ue la ant)tesis inmediata de una s!ciedad &ue se "ec/a0a c!m! #ea$ en lu+a" de e1t"ae" su ca"%cte" antit'tic! , e1pe"imenta"l!$ c!m! t!da-)a /icie"!n <audelai"e , Rim*aud$ pa"tiend! de su p"!pi! c!ntenid!$ &ue en <audelai"e #ue la ima!erie de Paris. Sl! de esta mane"a se c!n-e"ti")a la distancia en la i""upcin de una ne+acin dete"minada( Ha sid! p"ecisamente la auta"&u)a de la *elle0a ne!""!m%ntica , sim*!lista$ su a#ectacin #"ente a l!s m!ment!s s!ciales$ sl! p!" l!s cuales la #!"ma se")a "ealmente tal$ la &ue se /a de ad! c!n-e"ti" tan "%pidamente en un *ien de c!nsum!( N!s en+a;a s!*"e el mund! de la me"canc)a p"ecisamente p!"&ue l! de a en li*e"tad , es! le da la cali#icacin de me"canc)a( Su latente ca"%cte" me"cantil /a c!n-e"tid!$ dent"! de la est'tica$ a las !*"as de l'art pour l'art en pastic/es de l!s cuales /!, n!s "e)m!s( Se p!d")a m!st"a" &ue la ant)tesis m%s decisi-a de Rim*aud en su a"tisticism! "espect! a la s!ciedad$ , la ac!m!dacin L me !" el encantamient! de RilNe ante el a"!ma de las -ie as a"cas ! sus canci!nes de ca*a"et n! tienen "elaci!nes ent"e s)( T"iun# p!" 4pp(FEJ8 #in el esp)"itu de "ec!nciliacin , ,a n! se pud! sal-a" el p"incipi! de l'art pour l'art. P!" est! mism! la situacin +ene"al del a"te est% /!, llena de ap!")as( Si !l-ida su aut!n!m)a$ ent"a en el %m*it! de la s!ciedad e1istenteP pe"! si pe"manece est"ictamente pa"a s)$ ent!nces &ueda tam*i'n inte+"ad! c!m! un! de l!s #enmen!s &ue n! tienen imp!"tancia( En esta ap!")a apa"ece el t!talism! de la s!ciedad &ue se t"a+a t!d! l! &ue suceda( Lue las !*"as de a"te "enuncien a la c!municacin es una c!ndicin necesa"ia$ pe"! n! su#iciente$ de su esencia n! ide!l+ica( El c"ite"i! cent"al es la #ue"0a de su e1p"esin$ +"acias a cu,a

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tensin las !*"as de a"te c!n un +est! sin pala*"as se /acen el!cuentes( P!" su e1p"esin las !*"as de a"te apa"ecen c!m! /e"idas s!ciales$ la e1p"esin es el #e"ment! s!cial de su aut!n!m)a( El p"incipal testi+! de l! &ue decim!s es el -uer#i a de Picass!$ &ue$ p!" se" i""ec!ncilia*le c!n el !*li+ad! "ealism!$ c!nsi+ue en su in/umana c!nst"uccin esa e1p"esin &ue l! c!n-ie"te en una a+uda p"!testa s!cial m%s all% de cual&uie" malentendid! c!ntemplati-!( Las 0!nas s!cialmente c")ticas de las !*"as de a"te s!n a&uellas &ue causan d!l!"$ all) d!nde su e1p"esin$ /ist"icamente dete"minada$ /ace &ue sal+a a la lu0 la #alsedad de un estad! s!cial( C!nt"a est! p"ecisamente "eacci!na la i"a( CRITICA DE LA CATARSIS( PASTIC H E Y @ULDARIDAD Las !*"as de a"te pueden ap"!pia"se l! &ue les es /ete"!+'ne!$ su implicacin c!n la s!ciedad$ p"ecisamente p!"&ue s!n siemp"e en s) mismas al+! s!cial( Su aut!n!m)a$ c!nse+uida c!n es#ue"0! de la s!ciedad , nacida en ella$ tiene la p!si*ilidad de cae" en la /ete"!n!m)a( T!d! l! nue-! "esulta m%s d'*il &ue la acumulacin de l! siemp"e i+ual , est% siemp"e dispuest! a -!l-e" all% de d!nde p"!cedi( Ese 2n!s!t"!s3 &ue siemp"e se disimula en la !* eti-acin de las !*"as n! es al+! "adicalmente di#e"ente de l! e1te"n! a ellas$ aun&ue c!n #"ecuencia sea el "esidu! de al+! "ealmente pasad!( P!" es! la llamada c!lecti-a n! es sl! el pecad! !"i+inal de las !*"as$ sin! &ue /a, al+! en su misma #!"ma &ue l! inclu,e( La +"an #il!s!#)a +"ie+a n! c!ncede esa imp!"tancia tan +"ande a la in#luencia est'tica p!" me"a !*sesin p!l)tica$ ma,!" de l! &ue se puede espe"a" del ten!" de sus ideas( Desde &ue se inclu, el a"te dent"! de la "e#le1in te"ica 'sta siente la tentacin$ al le-anta"se s!*"e el a"te$ de su*!"dina"le a s) misma ,

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ent"e+a"le a las "elaci!nes de p!de"( L! &ue /!, se llama la dete"minacin de su lu+a" tiene &ue sali" #ue"a del maldit! c)"cul! est'tic!( Esa s!*e"an)a c!""upti*le &ue p"esc"i*e al a"te su lu+a" s!cial le t"ata #%cilmente$ t"as /a*e" desp"eciad! su inmanencia #!"mal c!m! un en+a;! in+enu!$ c!m! si n! #ue"a !t"a c!sa &ue al+! dete"minad! p!" el lu+a" p"esc"it! en la s!ciedad( Las 4pp(FEE8 censu"as &ue Platn imp!ne al a"te se+=n est' de acue"d! ! n! c!n las -i"tudes milita"es de su utpica c!munidad$ su enc!n! t!talita"i! c!nt"a la "eal ! #in+ida decadencia$ inclus! su a-e"sin c!nt"a las menti"as de l!s p!etas$ &ue n! s!n m%s &ue el ca"%cte" apa"iencial del a"te$ su dese!$ en #in$ de inte+"a"l!s en el !"den esta*lecid!$ t!d! est! manc/a el c!ncept! del a"te en el mism! m!ment! en &ue$ p!" p"ime"a -e0$ se -uel-e "e#le !( La pu"i#icacin de l!s a#ect!s de la Po0ti a a"ist!t'lica$ aun&ue n! ap!,a tan al descu*ie"t! l!s inte"eses d!minantes$ sin em*a"+! l!s si+ue p"ese"-and! al se;ala"le c!m! ta "ea a su ideal de su*limacin a"t)stica$ en -e0 de la satis#accin "eal de l!s instint!s , necesidades del p=*lic!$ la de c"ea" la apa"iencia est'tica c!m! satis#accin sustitut!"ia( La cata"sis es una accin pu"i#icad!"a en c!nt"a de l!s a#ect!s &ue est% de acue"d! c!n la !p"esin( P!" es! /a &uedad! anticuada c!m! pa"te de la mit!l!+)a a"t)stica c!m! inadecuada a sus e#ect!s "eales( S!n las mismas !*"as de a"te las &ue /an c!nse+uid! l! &ue l!s +"ie+!s p"!,ecta"!n s!*"e su e#ect! e1te"i!": en el p"!ces! ent"e #!"ma , c!ntenid! ellas s!n su p"!pia cata"sis( La su*limacin$ aun la a"ist!t'lica$ pa"ticipa cie"tamente en el p"!ces! de la ci-ili0acin , en el del a"te$ pe"! tiene su lad! ide! l+ic!: al se" el a"te un sustitut! , al *asa" s!*"e una menti"a la su*limacin$ la desp! a de a&uella di+nidad &ue t!d! el clasicism! "eclama en su n!m*"e$ clasicism! &ue /a du"ad! m%s de d!s mil a;!s de#endid! p!" la aut!"idad

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de A"istteles( La d!ct"ina de la cata"sis imputa al a"te ese mism! p"incipi! &ue$ despu's$ la indust"ia de la cultu"a se /a ap"!piad!( Pe"! e1iste la duda #undada de si es!s dic/!s!s e#ect!s a"ist!t'lic!s se /an dad! al+una -e0( P!"&ue el a"te c!m! sustitut! pud! mu, *ien /a*e" incu*ad! es!s mism!s instint!s "ep"imid!s( La misma cate+!")a de l! nue-!$ &ue "ep"esenta en las !*"as de a"te l! &ue t!da-)a n! /a e1istid! , el t'"min! /acia el &ue se t"ascienden$ !stenta siemp"e la imp"!nta de l! siemp"e i+ual( aun&ue c!n nue-a c!*e"tu"a( La c!nciencia t!da-)a /!, encadenada n! es due;a de l! nue-! ni si&uie"a en ima+en: puede s!;a" s!*"e ell!$ pe"!$ p"!piamente$ n! /a s!;ad! t!da-)a l! nue-!( Aun&ue la emancipacin del a"te sl! #ue p!si*le a causa de la aceptacin de9 ca"%cte" de me"canc)a en cuant! apa"iencia de su se" en s)$ la p!ste"i!" e-!lucin /a e1pulsad! de las !*"as de a"te ese ca"%cte"( El /u!e#dstil c!la*!" n! p!c! en ell! c!n su ide!l!+)a de la -uelta del a"te a la -ida , c!n las sensaci!nes de Vilde$ DSAnnun0i! , Maete"lincN$ p"eludi!s de la indust"ia de la cultu"a( La p"!+"esi-a di#e"enciacin su* eti-a , la ele-acin , ampliacin de l!s est)mul!s est'tic!s /an /ec/! &ue 'st!s sean mane a*les( Ya pueden se" p"!ducid!s c!n -istas al me"cad! cultu"al( Se /a /ec/! al a"te esta" de acue"d! c!n las "eacci!nes indi-iduales m%s pasa e"as$ l! &ue /a c!la*!"ad! a su c!si#icacin( Tam*i'n su seme an0a c"eciente c!n l! &ue$ su* eti-amente$ pe"tenece a la #)sica$ l! /a ale ad!$ al e1tende"se 4pp(FE58la p"!duccin$ de su p"!pia !* eti-idad , l! /a "ec!mendad! #"ente al p=*lic!( As) /a sid! c!m! el p"incipi! de l'art pour l'art se /a c!n-e"tid! en la c!*e"tu"a de su c!nt"a"i!( La c/a"latane")a s!*"e la decadencia tiene "a0n al a#i"ma" &ue la di#e"enciacin su* eti-a es un aspect! de la de*ilidad del ,!$ la misma de*ilidad p!" l! dem%s &ue la de l!s clientes de la indust"ia de la cultu"a$ &ue tan *ien la /a sa*id!

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-al!"a"( El pastic/e n! es$ c!m! l! c"ee la c!n#ian0a en la #!"macin$ un me"! desec/! del a"te$ nacid! de una adaptacin in#iel sin! &ue amena0a siemp"e$ en esas ci"cunstancias &ue siemp"e -uel-en$ c!n apa"ece" desde dent"! del a"te( Aun&ue el pastic/e$ c!m! un duende$ se escapa siemp"e cual&uie" de#inicin$ aun de la /ist"ica$ una de sus ca"acte")sticas m%s pe"tinaces es la #iccinI, la neut"ali0acinIde a#ect!s &ue n! se dan( El pastic/e es una pa"!dia de la cata"sis( Pe"! esta misma #iccin p"!duce !*"as de a"te e1i+entes , es esencial al a"te: se" a"c/i-! de sentimient!s "ealmente e1istentes$ se" "epeticin de s) misma$ c!m! las mate"ias p"imas$ s!n "as+!s pe"#ectamente a en!s al a"te( Es in=til &ue"e" t"a0a" en a*st"act! l!s l)mites ent"e #iccin est'tica , pastic/e$ p!"&ue 'ste se da en t!d! a"te( La ta"ea de e1clui"l! es un! de l!s es#ue"0!s m%s desespe"ad!s de la actualidad( En #!"ma c!mplementa"ia de es!s sentimient!s &ue /!, se p"!ducen , se -enden e1iste la cate+!")a de l! -ul+a"$ &ue tam*i'n se encuent"a en cual&uie" sentimient! -endi*le( Lu' sea l! -ul+a" en las !*"as de a"te es tan di#)cil de "esp!nde" c!m! la p"e+unta planteada p!" E"Win Rat0 de p!" &u' el a"te$ &ue p!" su p"!pi! +est! es una p"!testa c!nt"a la -ul+a"idad$ puede &ueda" inte+"ad! en ella( L! -ul+a" "ep"esenta$ en #!"ma mutilada$ ese element! ple*e,! &ue el llamad! a"te ele-ad! de a #ue"a de s)( Pues cuand! el a"te se de a inspi"a"$ sin inmuta"se$ p!" temas ple*e,!s$ ad&uie"e un pes! &ue es l! c!nt"a"i! de la -ul+a"idad( El a"te lle+a a se" -ul+a" p!" de ade0: cuand! apela$ a -eces c!n /um!"$ a la c!nciencia de#!"mada , le si"-e de ap!,!( Esta c!nciencia se pa"ece en su c!ncept! al del d!mini! p!"&ue 'ste suele p!ne" en el de*e de las culpas de la masa l! &ue /a /ec/! de ella mediante un p"!ces! de d!mesticacin( El a"te desp"ecia a la masa p!"&ue apa"ece ante ella c!m! l! &ue ella p!d")a se"$ en lu+a" de adapta"se a ella en !*"as de+ene"adas( L! -ul+a" en

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a"te$ s!cialmente /a*land!$ es la identi#icacin su* eti-a c!n la *a e0a !* eti-a( La masa +!0a de #!"ma "eacti-a$ c!m! c!n "a*ia$ de l! &ue se le &uie"e -eda"$ actitud p"!ducida p!" su p"!pi! #"acas! &ue &uie"e +!0a"$ usu"p%nd!l!$ de l! &ue es incapa0( Es me"a ide!l!+)a a#i"ma" &ue el a"te in#e"i!"$ c!m! e-idente ent"etenimient! s!cial$ sea le+)tim!( Tal e-idencia es sla la e1p"esin de una "ep"esin !mnip"esente( M!del! de -ul+a"idad est'tica es el ni;! &ue en un anunci! pu*licita"i! cie""a l!s ! !s c!n pica"d)a mient"as est% c!miend! su t"!0! de c/!c!late c!m! si #ue"a pecad!( En l! -ul+a" "eapa"ece l! "ep"imid! , c!n las /uellas de la "ep"esin( Es la 4pp(FEF8 e1p"esin su* eti-a del #"acas! de esa su*limacin &ue el a"te tan cel!samente ala*a c!nside"%nd!la c!m! cata"sis , &ue se apunta c!m! m'"it! p!"&ue ad-ie"te &ue ni 'l ni la cultu"a en +ene"al l! /a*)a c!nse+uid! /asta /!,( En la 'p!ca de la administ"acin t!tal n! necesita el a"te /umilla" a l!s *%"*a"!s &ue esa s!ciedad /a #a*"icad!( Es su#iciente &ue "!*uste0ca esa *a"*a"ie$ &ue se /a id! sedimentand! su* eti-amente desde si+l!s$ p!" medi! de sus p"!pi!s "it!s( El /ec/! de &ue t!d! a&uell! a l! &ue el a"te e1/!"ta n! e1ista le-anta una ai"ada p"!testa$ el a"te se /a t"ans#undid! a la ima+en de l! !t"! , /a &uedad! c!ntaminad!( L! -ul+a"$ ence""ad!$ de #!"ma +enial a -eces$ p!" la *u"+ues)a emancipada en sus lo+#s, se"-id!"es , papa+en!s$ tiene /!, sus a"&uetip!s en esas +esticulantes *elle0as p"!pa+and)sticas$ en cu,as ala*an0as se unen l!s anunci!s de t!d!s l!s pa)ses c!n el #in de -ende" pastas de dientes$ , c!n las &ue l!s /!m*"es &ue se sa*en en+a;ad!s p!" tanta *elle0a #emenina suelen enne+"ece" sus *lan&u)sim!s dientes , /acen as) "esplandece"$ c!n santa in!cencia$ la -e"dad &ue puede tene" el *"ill! de nuest"a cultu"a( Este tip! de !*"a inte"esada$ p!" l! men!s$ es pe"ci*id! p!" la -ul+a"idad( Pe"! al n! se" dial'ctica$ imita siemp"e ,

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sin -a"iaci!nes l! /umillad! s!cialmente , ca"ece as) de /ist!"ia( L!s !raffiti cele*"an su ete"n! "et!"n!( El a"te n! ma"ca c!n el ta*= de la -ul+a"idad nin+una clase de tema( La -ul+a"idad est% en la "elacin &ue se ten+a c!n ese tema , c!n a&u'll!s a l!s &ue se apela( Y la e1tensin &ue /a ad&ui"id! /asta c!n-e"ti"la en t!talidad se /a t"a+ad! ent"etant! cuant! de n!*le , su*lime #e"menta*a( Es un! de l!s m!ti-!s de la li&uidacin de l! t"%+ic!$ &ue te"min c!n l!s #inales de act! de las !pe"etas de <udapest( H!, /a, &ue "ec/a0a" t!d! l! &ue apa"e0ca c!m! a"te li+e"!$ pe"! tam*i'n t!d! l! $ ant)tesis de la c!si#icacin$ as) c!m! tam*i'n p"esa de ella( L! su*lime /a &uedad! -inculad! desde l!s d)as de <audelai"e c!n la "eaccin p!l)tica$ c!m! si la dem!c"acia c!m! tal$ la cate+!")a cuantitati-a de la masa$ #uese el #undament! de la -ul+a"idad , n! esa !p"esin &ue c!ntin=a en medi! de la dem!c"acia( Pe"! tam*i'n /a, &ue se" #ieles a l! n!*le en a"te$ c!n tal &ue "e#le e su p"!pia culpa*ilidad$ su c!mplicidad c!n l!s p"i-ile+i!s( Su "e#u+i! es sl! el acie"t! , la #ue"0a de "esistencia de la #!"ma( L! n!*le p!" su pa"te se t!"na en ne+ati-! , en -ul+a" si se esta*lece a s) mism! c!m! tal$ ,a &ue /asta /!, n! /a e1istid! nada n!*le( Desde el -e"s! de H!lde"lin ,a n! /a, nada sant! a l! &ue pueda acudi"se A A C#( HOLDERLIN$ O( C($ -!l( 5X$ p( 5FJ 42P"e+unt' un d)a a la musa38( $ , en l! n!*le late esa c!nt"adiccin &ue pe"ci*e el !-encit! &ue lee c!n simpat)a un dia"i! s!cialista a la -e0 &ue siente "epu+nancia p!" su len+ua e , su actitud$ c!""iente secunda"ia en esa ide!l!+)a de la cultu"a pa"a t!d!s( Es &ue "ealmente el pa"tid! &ue t!ma ese pe"idic! n! es el de la p!tenciacin de un pue*l! li*e"ad!$ sin! el del pue*l! c!m! c!mplement! de la s!ciedad de clases$ el del uni-e"s! est%tic! de l!s elect!"es c!n el &ue /a, &ue c!nta"(

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32 ACTITUD >RENTE A LA PRACIS El c!ncept! c!nt"a"i! del p"!cede" est'tic! es el de 9a t"i-ialidad$ tan+ente en muc/!s punt!s c!n el de l! -ul+a"$ pe"! di#e"ente de 'l p!" indi#e"encia u !di!$ all) mism! d!nde la -ul+a"idad se est"emece de a-ide0( La p"!sc"ipcin de la t"i-ialidad en el t"a*a ! espi"itual cmplice tam*i'n s!cialmente del "e#inamient! est'tic!$ p!si*ilita de m!d! inmediat! !*"as de un "an+! m%s ele-ad! &ue el t"a*a ! c!"p!"al( Pe"! en la aut!c!nciencia del a"te , de l!s &ue "eacci!nan est'ticamente ante l! me !" en s)$ est% cla"! &ue el a"te aspi"a a al+! m%s( Necesita la c!""eccin pe"manente de este m!ment! ide!l+ic!( Es capa0 de esa c!""eccin p!"&ue$ c!m! ne+acin de l! p"%ctic!$ es tam*i'n p"a1is$ , n! sl! p!" su +'nesis$ p!" el /ace" &ue cada !*"a necesita( C!m! su c!ntenid! se mue-e en s) mism! , n! pe"manece i+ual$ las !*"as de a"te se c!n-ie"ten$ en -i"tud de su /ist!"ia$ en #!"mas p"%cticas de c!mp!"tamient! , se -uel-en de nue-! a la "ealidad( A&u) el a"te tiene el mism! sentid! &ue la te!")a( Est% "epitiend! en s) mism!$ en #!"ma m!di#icada$ , si se &uie"e neut"ali0ada$ la p"a1is , as) es c!m! ad!pta su p!stu"a ante ella( Las sin#!n)as de <eet/!-en s!n$ /asta en su &uimism! m%s sec"et!$ el p"!ces! de p"!duccin *u"+u's c!m! e1p"esin de la des+"acia pe"petuada &ue lle-a c!nsi+!( Pe"! a su -e0$ p!" su +est! de a#i"macin t"%+ica$ se c!n-ie"te en un fait s!cial: las c!sas tienen &ue se" tal c!m! s!n , p!" es! s!n *uenas( Esa m=sica #!"ma pa"te del p"!ces! "e-!luci!na"i! de emancipacin de la *u"+ues)a , anticipa la ap!l!+'tica del mism!( En la medida en &ue se desci#"a c!n p"!#undidad una !*"a de a"te$ su !p!sicin a la p"a1is de a de se" a*s!luta( Tam*i'n ella es distinta de su se"iedad , de su #undament!$ es esa !p!sicin , se a*"e a las mediaci!nes( Las !*"as de

a"te s!n men!s , m%s &ue la p"a1is( Men!s$ p!"&ue n! se lan0an a a&uell! &ue tiene &ue "eali0a"se c!m! T!lst!i de #!"mulad! de una -e0 p!" t!das en la )o#ata a 1reut,er. Lui0% t"atan de /ace"l! de #!"ma secunda"ia$ aun&ue su $ e#icacia es men!" &ue la &ue T!lst!i supus! c!n su actitud asc'tica de "ene+ad!( Su -e"dad n! puede sepa"a"se del c!ncept! de /umanidad( A t"a-'s de t!das las mediaci!nes , t!das las ne+ati-idades s!n im%+enes de una /umanidad cam*iada , si p"escinden de esa m!di#icacin n! pueden lle+a" a p!ne"se de acue"d! c!nsi+! mismas( Pe"! el a"te es tam*i'n m%s &ue la p"a1is p!"&ue al sepa"a"se de ella "enuncia a la -e0 la est=pida #alsedad de l! p"%ctic!( La p"a1is inmediata n! puede sa*e" nada de est! /asta &ue la disp!sicin p"%ctica 4pp(FE78 del mund! n! /a,a lle+ad! a #eli0 t'"min!( La c")tica &ue e e"cita a priori el a"te es la de la acti-idad$ c"ipt!+"ama del d!mini!( P!" su misma #!"ma$ la p"a1is tiende /acia al+! &ue aca*a")a p!" dest"ui"se de acue"d! c!n la l+ica de esa p"a1is( La -i!lencia es inmanente a ella , late aun en sus #!"mas m%s su*limes$ mient"as &ue las !*"as de a"te$ inclus! las m%s a+"esi-as$ est%n p!" la n! -i!lencia( S!n un mem!"ial c!nt"a t!da a+itacin p"%ctica$ c!nt"a t!d! /!m*"e p"%ctic!$ t"as el &ue se esc!nde el *%"*a"! apetit! de la especie( Y 'sta n! lle+a"% a se" aut'ntica /umanidad mient"as se de e d!mina" p!" ese apetit! , se identi#i&ue c!n el d!mini!( La "elacin dial'ctica ent"e a"te , p"a1is es la de su e#icacia s!cial( Es dud!s! &ue las !*"as de a"te ten+an e#icacia p!l)tica( Si as) sucede al+una -e0$ se t"ata en +ene"al de al+! pe"i#'"ic!( Si p"etenden esa e#icacia$ suelen &ueda"se p!" *a ! de su p"!pi! c!ncept!( Su "eal e#icacia s!cial es mediata$ es la pa"ticipacin en el esp)"itu &ue m!di#ica a la s!ciedad p!" un p"!ces! su*te""%ne! , se c!ncent"a en las !*"as de a"te( Tal pa"ticipacin sl! la ad&uie"en p!" su !* eti-acin( La e#icacia de las !*"as de a"te es esa ad-e"tencia &ue

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/acen en -i"tud de su misma e1istencia$ , n! a&uella !t"a &ue la p"a1is mani#iesta su+ie"e a su p"a1is latente( Su aut!n!m)a est% mu, distanciada de la p"a1is inmediata( Aun&ue la +'nesis /ist"ica de las !*"as de a"te las c!n-ie"te en un c!n unt! de e#ect!s$ las !*"as n! desapa"ecen del t!d! en 'l( El p"!ces! &ue se "eali0a en t!da !*"a tiene e#icacia c!m! un m!del! de p"a1is p!si*le$ en la &ue se c!nstitu,a al+! as) c!m! un su et! c!lecti-! , sea e#ica0 s!cialmente( L! p!c! imp!"tante &ue es la e#icacia en a"te se c!""esp!nde c!n la imp!"tancia de su p"!pia c!n#i+u"acin$ &ue es la "ealmente e#ica0( P!" est! el an%lisis c")tic! de la e#icacia n! n!s dice demasiad! s!*"e l! &ue encie""an las !*"as de a"te p!" su ca"%cte" de c!sas( Al+! as) p!d")a p!ne"se de mani#iest! en l!s e#ect!s ide!l+ic!s de Va+ne"( L! #als! n! es la "e#le1in s!cial s!*"e las !*"as de a"te , su &uimism!$ sin! esa !"denacin s!cial &ue -iene desde a""i*a , &ue es indi#e"ente a las tensi!nes ent"e c!ntenid! , e#icacia( La amplitud de l!s e#ect!s p"%ctic!s de las !*"as de a"te n! se dete"mina sl! pa"tiend! de ellas$ sin! s!*"e t!d! pa"tiend! de la /!"a /ist"ica en &ue apa"ecen( Las c!medias de <eauma"c/ais n! ence""a*an cie"tamente un c!mp"!mis! s!cial al estil! de <"ec/t ! de Sa"t"e$ pe"! tu-ie"!n "ealmente un e#ect! p!l)tic! p!"&ue sus slid!s c!ntenid!s esta*an en a"m!n)a c!n una l)nea /ist"ica &ue en ellas se -i! adulada , c!n ellas dis#"ut( La e#icacia s!cial del a"te es pa"ad ica p!" se" de se+unda man!( T!d! l! &ue se at"i*u,e a su esp!ntaneidad depende a su -e0 de la tendencia s!cial +ene"al( P!" el c!nt"a"i!$ la !*"a de <"ec/t$ &ue 'l &uis! m!di#ica" m%s ta"de a pa"ti" de su /ua#a de 2r o, #ue p"!*a*lemente imp!tente #"ente a la s!ciedad , cual&uie" !*se"-ad!" p"udente di#)cilmente pud! en+a;a"se al "espect!( A su e#icacia le -iene *ien la #"mula 4p(FE?8 an+l!sa !na de prea hi#! to the saved. )u p"!+"ama de distanciamient! n! &ue")a !t"a c!sa &ue

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in-ita" a pensa" a l!s espectad!"es( El p!stulad! de <"ec/t de una c!nducta pensante c!n-e"+e admi"a*lemente c!n el de una actitud !* eti-amente c!+n!scente$ &ue es l! &ue las !*"as de a"te autn!mas e imp!"tantes espe"an c!m! actitud adecuada de &uienes las !,en ! leen( Su +est! did%ctic! sin em*a"+! es int!le"ante #"ente a la am*i+Oedad de la &ue *"!ta el pensamient!: es aut!"ita"i!( La "eaccin de <"ec/t ante la ad-e"tida ine#icacia de sus pie0as did%cticas pud! c!nsisti" en #!"0a" la e#icacia p!" medi! de las t'cnicas de d!mini! de las &ue e"a un -i"tu!s!$ de la misma #!"ma &ue plane la !"+ani0acin su p"!pia #ama( Pe"! <"ec/t tam*i'n c!nt"i*u,$ , n! en =ltim! lu+a"$ a &ue la aut!c!nciencia de la !*"a de a"te$ &ue es una pa"te de la p"a1is p!l)tica$ se c!n-i"tie"a en ella en una #ue"0a c!nt"a su !#uscamient! ide!l+ic!( El p"acticism! de <"ec/t #ue l! &ue c!n#!"m est'ticamente sus !*"as , n! se le puede elimina" del c!ntenid! de -e"dad de ellas$ c!ntenid! &ue se /alla #ue"a de un inmediat! c!nte1t! de e#icacia( El a+ud! m!ti-! de la ine#icacia s!cial de las actuales !*"as de a"te &ue n! se c!n-ie"ten en c"uda p"!pa+anda est% en &ue pa"a !p!ne"se al !mnip!tente sistema de c!municacin "einante tienen &ue "enuncia" a un!s medi!s de c!municacin &ue s!n l!s &ue p!d")an lle-a"la /asta el p=*lic!( Las !*"as de a"te tienen su e#icacia p"%ctica en una m!di#icacin de la c!nciencia apenas c!nc"eta*le , n! en &ue se p!n+an a a"en+a"( P!" l! dem%s$ l!s e#ect!s de la a+itacin pasan p"!nt!$ p!si*lemente p!"&ue las !*"as de a"te de este tip! se pe"ci*en *a ! el den!minad!" c!m=n de la i""aci!nalidad( Este p"incipi! del &ue n! se desp"enden des/ace la e#icacia p"%ctica di"ecta( La c!n#i+u"acin est'tica de la !*"a es la &ue la li*e"a de esa c!ntaminacin p"eest'tica ent"e a"te , "ealidad( El distanciamient!$ &ue es su "esultad!$ li*e"a a su -e0 el ca"%cte" !* eti-! de la !*"a de a"te$ pe"! tam*i'n li*e"a la c!nducta

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su* eti-a$ des/ace identi#icaci!nes p"imiti-as$ c!nsi+ue &ue sus "ecipienda"i!s n! sean sl! pe"s!nas emp)"ic!.psic!l+icas$ sin! &ue ad&uie"an una nue-a "elacin c!n la c!sa( Su* eti-amente$ el a"te necesita alienacin( <"ec/t l! apunt en su c")tica a la est'tica de l!s sentimient!s( Pe"! el a"te es p"%ctic! al c!n-e"ti" a &uien l! e1pe"imenta , sale de s) mism! c!n un ( O* eti-amente el a"te es p"a1is c!m! #!"macin de la c!nciencia$ pe"! sl! puede lle+a" a se"l! si n! cae en c/a"latane")a( Luien !* eti-amente se en#"enta a una !*"a de a"te di#)cil se"% &ue pueda entusiasma"se c!n ella$ c!m! &uie"e el c!ncept! de la inte"pelacin di"ecta( Una c!sa as) se")a inc!mpati*le c!n la actitud c!+n!sciti-a ap"!piada al ca"%cte" c!+n!sci*le de la !*"a( Al en#"enta"se las !*"as de a"te c!n las necesidades d!minantes$ al m!di#ica" la iluminacin de las c!sas ac!stum*"adas$ /acia las cuales tam*i'n tienden$ c!nsi+uen "esp!nde" a la necesidad !* eti-a de un cam*i! de c!nciencia &ue te"mina 4pp(FEG8 en un cam*i! de la "ealidad( Pe"! si espe"an c!nse+ui" esa e#icacia p!" cu,a ausencia padecen$ adapt%nd!se a las necesidades e1istentes p"i-an p"ecisamente a l!s /!m*"es de a&uell! &ue$ si se t!ma en se"i! la #"ase!l!+)a de la necesidad , se emplea c!nt"a ella$ p!d")an da"les( Las necesidades est'ticas s!n -a+as e ina"ticuladas( L!s e1pe"t!s de la indust"ia de la cultu"a n! las /an p!did! alte"a" tant! c!m! &uie"en /ace" c"ee" ni c!m! se sup!ne( El /ec/! del #"acas! de la cultu"a implica &ue las necesidades cultu"ales$ sepa"adas de la !#e"ta , de l!s mecanism!s de su e1tensin$ p"!piamente n! e1isten( La necesidad misma del a"te es ampliamente ide!l+ica$ pues se p!d")a -i-i" sin a"te n! sl! !* eti-amente$ sin! aun dent"! del %m*it! an)mic! de l!s c!nsumid!"es$ &uienes /an cam*iad! sus +ust!s sin es#ue"0! al -a"ia" las c!ndici!nes de su e1istencia$ pues sus +ust!s si+uen la le, del men!" es#ue"0!( En una s!ciedad en &ue l!s

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/!m*"es /an pe"did! la c!stum*"e de pensa" m%s all% de s) mism!s t!d! a&uell! &ue supe"a la me"a "ep"!duccin de sus -idas ! cu,a n! necesidad se les /a inculcad!$ se -uel-e supe"#lu!( Esta es la -e"dad de la "e*elin c!ntemp!"%nea c!nt"a el a"te: en un mund! de inc!n+"uencias &ue se "epiten a*su"damente$ de una *a"*a"ie cada -e0 m%s e1tendida$ de una !mnip"esente amena0a de una cat%st"!#e t!tal$ l!s #enmen!s &ue n! inte"esan pa"a la c!nse"-acin de la -ida ad&uie"en un aspect! i""is!"i!( Aun&ue l!s a"tistas pueden mantene"se indi#e"entes "espect! a ese ne+!ci! de la cultu"a &ue t!d! se l! t"a+a sin e1clui" l! me !"$ ese am*iente c!munica a cuant! c"ece dent"! de 'l al+! de su indi#e"encia !* eti-a( L! &ue ,a Ma"1 s!spec/a*a$ c!n cie"ta in+enuidad$ s!*"e las necesidades cultu"ales en e9 inte"i!" de l!s est%nda"ds +ene"ales de la cultu"a$ encie""a su dial'ctica en el /ec/! de &ue /!n"a m%s a la cultu"a &uien "enuncia a ella , n! pa"ticipa en sus #esti-ales &ue &uien se de a ce*a" p!" su em*ud! de NO"n*e"+( C!nt"a las necesidades cultu"ales$ l!s m!ti-!s n! s!n sl! est'tic!s$ sin! "eales( La idea de la !*"a de a"te p"etende "!mpe" la ete"na alte"nancia ent"e necesidad , satis#accin$ pe"! n! c!""!mpe"se !#"eciend! satis#acci!nes t"ucadas a necesidades &ue "ealmente &uedan sin satis#ace"( E>ICACIA$ @I@ENCIA$ 2CONMOCION3 T!das las te!")as est'ticas ! s!ci!l+icas s!*"e la necesidad emplean ese c!ncept! den!minad!$ c!n e1p"esin ca"acte")stica , pasada de m!da$ -i-encia( Su insu#iciencia se puede c!mp"!*a" en la est"uctu"a de la -i-encia a"t)stica$ aun cuand! en !t"!s te""en!s de*e !cu""i" al+! seme ante( Su p"esupuest! es la aceptacin de una e&ui-alencia ent"e el c!ntenid! de la -i-enciaI dic/! de #!"ma simplista: ent"e la e1p"esin em!ci!nal de las !*"asI- la -i-encia 4pp(FEH8 su* eti-a de l!s

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espectad!"es( Esta -i-encia de*e")a *"!ta" cuand!$ p!" e empl!$ una m=sica se p"esenta c!m! e1citante$ pe"! en "ealidad$ si es &ue &uie"e entende" al+!$ tiene &ue pe"manece" em!ci!nalmente tant! m%s distante cuant! c!n m%s insistencia +esticule la c!sa( Di#)cilmente p!d")a la ciencia ima+ina"se al+! m%s e1t"a;! al a"te &ue es!s e1pe"iment!s &ue ima+inan p!de" t!ma" el puls! a la e#icacia , a la -i-encia est'ticas( S!n tu"*ias las #uentes de &ue se e1t"ae esa e&ui-alencia( L! &ue se sup!ne &ue tiene &ue se" -i-enciad! en el m!ment! ! c!n p!ste"i!"idadP ! en t'"min!s +ene"ales$ l!s sentimient!s del aut!"$ es sl! un m!ment! pa"cial de las !*"as , cie"tamente n! el decisi-!( Las !*"as de a"te n! s!n p"!t!c!l!s de e1citaci!nesItales p"!t!c!l!s s!n en cual&uie" cas! mu, p!c! a+"ada*les a l!s espectad!"es , es l! =ltim! &ue ell!s 2-i-encian3I$sin! &ue &uedan "adicalmente m!di#icadas p!" su inte"na aut!n!m)a( La alte"nancia ent"e el element! c!nst"ucti-! , el mim'tic!.e1p"esi-! del a"te se -e sencillamente sust"a)da ! p!" l! men!s #alseada en la te!")a de la -i-encia( N! e1iste esa supuesta e&ui-alencia: l! m%s &ue se c!nsi+ue c!n ella es aisla" limpiamente un #act!" &ue es sl! pa"ticula"( Pe"! sepa"ad! del c!nte1t! est'tic! , t"asladad! de nue-! al mund! de l! emp)"ic!$ se l! c!n-ie"te p!" se+unda -e0 en al+! distint! de l! &ue e"a en el inte"i!" de la !*"a( El sacudimient! p"!ducid! p!" una !*"a de a"te imp!"tante n! /ace de ella un e1citante de em!ci!nes p"!pias &ue esta*an "ep"imidas( Seme ante #enmen! pe"tenece a ese instante en el &ue &uien c!ntempla la !*"a se !l-ida de s) mism! , desapa"ece en ella$ pe"tenece al m!ment! de la c!nm!cin( El suel! /u,e *a ! sus piesP la p!si*ilidad de -e"dad$ &ue enca"na la !*"a est'tica$ se le /ace p"esente , -i-a( Tal inmediate0$ en su sentid! p"!#und!$ al "elaci!na"se c!n las !*"as imp!"tantes$ act=a sin em*a"+! c!m! #uncin de las mediaci!nes$ de las e1pe"iencias m%s p"esi-as ,

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en-!l-entes( T!das ellas se c!ndensan en el instante$ p!" l! &ue 'ste necesita del c!n unt! de la c!nciencia , n! sl! de est)mul!s , "eacci!nes aisladas( La e1pe"iencia del a"te$ al se"l! de su -e"dad ! #alsedad$ es al+! m%s &ue una -i-encia su* eti-a: es la i""upcin de la !* eti-idad en la c!nciencia su* eti-a( Y esa !* eti-idad es siemp"e su mediacin$ aun en l!s cas!s en &ue la "eaccin su* eti-a es mu, intensa( Muc/as situaci!nes en la m=sica de <eet/!-en pe"tenecen a la s 3#e 4 faire, aun &ui0% c!n l!s de#ect!s de la puesta en escena( La ent"ada de la reprise de la 5ove#a )i#fo#a cele*"a su apa"icin p"ime"a c!m! "esultad! del p"!ces! sin#nic!( Resuena c!m! un p!de"!s! As).es( La "espuesta es la c!nm!cin$ a la &ue si"-e de "es!nancia el mied! ante su p!tenciaP esa m=sica$ al a#i"ma"se$ n!s dice tam*i'n la -e"dad s!*"e la #alsedad( Sin necesidad de uici!s las !*"as de a"te apuntan c!m! c!n el ded! /acia su c!ntenid!$ pe"! sin c!n-e"ti"l! en discu"si-!( La "eaccin esp!nt%nea del espectad!" es la imitacin de la inmediate0 de ese +est!( Pe"! la 4pp(FE68 !*"a n! se a+!ta en 'l( La actitud implicada en ese +est!$ una -e0 inte+"ad!$ se /alla s!metida a la c")tica de si la #ue"0a de su se". as) , n! de !t"a mane"a$ /acia la &ue tienden en -i"tud de su epi#an)a es!s instantes sup"em!s de las !*"as de a"te$ es un "esumen de su misma -e"dad( La e1pe"iencia t!tal del a"te$ &ue #inali0a en un uici! s!*"e la !*"a &ue ella misma n! es capa0 de u0+a"$ e1i+e esa c")tica ,$ p!" ell!$ el c!ncept!( La -i-encia es sl! un m!ment! de esa e1pe"iencia$ pe"! un m!ment! #ali*le p!"&ue est% a#ectad! p!" la cualidad de /a*e"se de ad! c!n-ence"( O*"as del tip! de la 5ove#a )i#fo#a e e"cen cie"tamente una +"an su+estin$ pe"! la #ue"0a &ue lle+an a tene" p!" su p"!pia est"uctu"a est% m%s all% de sus e#ect!s inmediat!s( En la m=sica p!ste"i!" a <eet/!-en se /ace "e-e"ti" s!*"e la s!ciedad esa su+esti-idad !"i+ina"iamente t!mada de ella , en #!"ma

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de a+itacin ide!l+ica( La c!nm!cin se !p!ne "udamente al c!ncept! usual de -i-encia , n! ap!"ta satis#accin pa"ticula" al+una del ,!$ ni se aseme a al place"( M%s *ien se la puede c!nside"a" c!m! un c!mpendi! de la li&uidacin del ,! &ue$ al senti"se sacudid!$ c!n!ce su p"!pia limitacin , #initud( Esta e1pe"iencia es l! c!nt"a"i! de la de*ilitacin del ,!$ p"etendida p!" la indust"ia de la cultu"a( Pa"a ella la c!nm!cin es p"etenci!sa l!cu"a , 'sta puede se" la m!ti-acin m%s p"!#unda del -aciamient! del a"te( Pa"a li*e"a"se$ aun&ue sl! sea un p!c!$ de esa c%"cel &ue es 'l mism!$ el ,! necesita n! de la dispe"sin$ sin! de la m%1ima tensin( La c!nm!cin +ua"da esta tensin a cu*ie"t! de la tendencia a la "e+"esin$ aun siend! ella misma un p"!cede" in-!lunta"i!( Bant inte"p"et c!n e1actitud$ en la est'tica de l! su*lime$ la #ue"0a del su et! &ue es su c!ndicin( La ani&uilacin del ,! ante el a"te n! puede entende"se al pie de la let"a$ c!m! tamp!c! su #!"talecimient!( Pe"! c!m! l! &ue se llama -i-encia est'tica es$ en cuant! tal$ al+! psic!l+icamente "eal$ c!n di#icultad p!d")a si+ni#ica" al+! si se t"aslada"a a ella el ca"%cte" apa"iencial del a"te( Las -i-encias n! s!n un c!m!.si( Es -e"dad &ue el ,! n! desapa"ece "ealmente en el m!ment! de la c!nm!cin: el deli"i! &ue l! a""ast"a /acia la ani&uilacin es inc!mpati*le c!n la e1pe"iencia a"t)stica( Pe"! m!ment%neamente el ,! pe"ci*e la p!si*ilidad de a*and!na" su p"!pia c!nse"-acin t"as s)$ aun cuand! n! sea capa0 de lle+a" a "eali0a" tal p!si*ilidad( La c!nm!cin est'tica n! es apa"ienciaP la apa"iencia es su p!stu"a ante la !* eti-idad: en su inmediate0 siente el p!tencial !* eti-! c!m! si estu-ie"a actuali0ad!( El ,! &ueda c!+id! p!" la c!nciencia &ue$ sin met%#!"a$ &uie*"a la apa"iencia est'tica: la c!nciencia de &ue l! de#initi-! n! es tam*i'n apa"iencia( Est! /ace &ue el a"te se c!n-ie"ta pa"a el su et! en l! &ue es en s) mism!$ en p!"ta-!0

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/ist"ic! de la natu"ale0a !p"imida$ en c")tica del p"incipi! del ,! c!m! a+ente inte"n! de la !p"esin( La e1pe"iencia su* eti-a en c!nt"a del ,! es un m!ment! de la -e"dad !* eti-a del a"te( Pe"! &uien &uie"e$ si+uiend! el m!-imient! c!nt"a"i!$ tene" e1pe"iencia de una !*"a de a"te "elaci!n%nd!la c!nsi+!$ n! la e1pe"imenta en "ealidad( Est!$ &ue se p"esenta c!m! -i-encia$ es sl! un sustituti-! p"!cedente de una s!#isticacin cultu"al( Y s!*"e el pa"ticula" tienen ideas demasiad! simplistas( L!s p"!duct!s de la indust"ia de la cultu"a$ m%s "!m!s , estanda"di0ad!s de l! &ue &ue"")an &uienes l!s ap"ecian$ p!d")an impedi" esa identi#icacin &ue p"etenden( La p"e+unta s!*"e l! &ue ap!"ta a la /umanidad la indust"ia de la cultu"a es p!si*lemente m%s in+enua , su e#ect! m%s inespec)#ic! de l! &ue la p"e+unta misma su+ie"e( El tiemp! -ac)! se llena c!n al+! -ac)! , n! es una #alsa c!nciencia l! &ue se p"!duce$ sin! &ue l! ,a e1istente se de a tal c!m! est%$ es! s)$ despu's de muc/!s es#ue"0!s( EL COMPROMISO El m!ment! de la p"a1is !* eti-a$ inte"n! al a"te$ se c!n-ie"te en intencin su* eti-a cuand! la ant)tesis "espect! a la s!ciedad se -uel-e i""ec!ncilia*le$ tant! p!" esa tendencia !* eti-a cuant! p!" la "e#le1in c")tica s!*"e el a"te( El n!m*"e &ue suele usa"se pa"a est! es el de c!mp"!mis!( Se t"ata de un +"ad! de "e#le1in m%s ele-ad! &ue el &ue se p"!duce en la me"a tendencia$ pues n! sl! se t"ata de me !"a" cie"t!s estad!s de#ectu!s!s$ aun&ue el c!mp"!metid! simpatice #%cilmente c!n las medidas &ue a ell! se encaminan$ sin! de al+! m%s$ a sa*e"$ del cam*i! de las ci"cunstancias &ue /acen p!si*le es!s estad!s sin c!ntenta"se c!n su *"illante p"!puesta( P!" es! el c!mp"!mis! se inclina /acia la cate+!")a est'tica de l! esencial( La aut!c!nciencia p!l'mica p"!pia del a"te

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p"esup!ne su espi"ituali0acin( Cuant! m%s sensi*le sea c!nt"a la i""upcin de la inmediate0 sensi*le$ c!n la &ue en !t"!s tiemp!s se la identi#ic$ tant! m%s c")tica se"% su actitud ante la "ealidad en *"ut!$ p"!l!n+acin del estad! natu"al , &ue la s!ciedad t"ata de e1tende" , "ep"!duci"( Pe"! n! es sl! en el plan! #!"mal d!nde la "e#le1in c")tica p"!pia de la espi"ituali0acin /ace m%s c!"tante la "elacin del a"te c!n sus c!ntenid!s mate"iales( Al ale a"se He+el de la est'tica sensualista n! sl! penet" en el camin! de la espi"ituali0acin del a"te$ sin! en el de la acentuacin de su c!ntenid! mate"ial( P!" medi! de la espi"ituali0acin la !*"a de a"te se c!n-ie"te en a&uell! &ue$ sin "epa"!s$ se c"e, e"a su e#ect! s!*"e !t"!s esp)"itus( El c!ncept! de c!mp"!mis! n! /a, &ue t!ma"l! demasiad! al pie de la let"a( Si se l! c!n-ie"te en n!"ma de censu"a$ ent!nces "eapa"ece a&uel m!ment! del c!nt"!l d!minante "espect! a las !*"as de a"te$ al &ue ellas ,a se !p!n)an antes de cual&uie" c!mp"!mis! c!nt"!la*le( Pe"! as) &uedan sin e#ect! cate+!")as c!m! la de tendencia , aun las !t"as m%s *u"das &ue le /an sucedid!$ , su anulacin ,a n! "esp!nde sl! a l!s dese!s de la 4pp(F5E8 est'tica del +ust!( Cuant! ellas anuncian se c!n-ie"te en c!ntenid! mate"ial le+)tim!$ en una #ase en &ue las !*"as n! pueden encende"se m%s &ue p!" el dese! , la -!luntad de &ue cam*ien las c!sas( Pe"! est! n! las dispensa de la le, de la #!"ma( El mism! c!ntenid! espi"itual si+ue siend! mate"ia , las !*"as se enca"+an de a+!ta"l! aun&ue su aut!c!nciencia l! si+a c!nside"and! c!m! esencial( <"ec/t n! ense; nada &ue n! #ue"a ,a c!n!cid! c!n independencia de sus !*"as ! n! #uese #amilia" a sus espectad!"es m%s a-e0ad!s( Y en las te!")as c!ntemp!"%neas esta*a dic/! de #!"ma m%s "i+u"!sa: &ue l!s "ic!s l! pasan me !" &ue l!s p!*"es$ &ue e1iste la in usticia en e9 mund!$ &ue *a ! la i+ualdad #!"mal c!ntin=a la !p"esin ! &ueIdud!sa

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sa*idu")aIel *ien necesita la m%sca"a del mal( Pe"! la #!"ma d"%stica , sentenci!sa c!n &ue <"ec/t t"adu ! en +est!s esc'nic!s tales tesis &ue n! e"an nue-as di! el t!n! a sus !*"as( L! did%ctic! le lle- a sus inn!-aci!nes d"am%ticas &ue si"-ie"!n despu's pa"a "!*ustece" un teat"! de int"i+a c!""!mpid! psic!l+icamente( Pe"! esas tesis tu-ie"!n en sus pie0as una #uncin c!mpletamente distinta de la &ue p"etend)an c!n sus c!ntenid!s( En 'l se /icie"!n c!nstituti-as$ die"!n a sus d"amas una calidad antiilus!"ia , c!la*!"a"!n a la dest"uccin de la unidad del sentid!( Est! es l! &ue les da su calidad , n! el c!mp"!mis!$ aun&ue esa calidad es pa"te del c!mp"!mis! c!m! su element! mim'tic!( La actitud c!mp"!metida de <"ec/t empu a a la !*"a de a"te en la misma di"eccin$ p!" as) deci" en &ue la empu a su #ue"0a /ist"ica de +"a-edad: /acia su dest"uccin( En el c!mp"!mis!$ al+! &ue en la !*"a de a"te$ , en !t"!s muc/!s te""en!s$ est% ce""ad! en s) mism! sale a#ue"a a causa de su utili0acin , d!mini! c"ecientes( L! &ue las !*"as /an sid! en s) mismas l! lle+an a se" pa"a s)( La inmanencia de las !*"as de a"te$ su distancia cuasi a priori del mund! emp)"ic!$ n! e1isti")an sin la pe"specti-a de un estad! "eal m!di#icad! p!" una p"a1is c!nsciente de s) misma( En 6omeo y /ulieta, S/aNespea"e n! /i0! cie"tamente la de#ensa del am!" sin de#ensas #amilia"es$ pe"! si n! e1istie"a el dese! de un estad! en &ue el am!" ,a n! estu-ie"a mutilad! ni c!ndenad! p!" la #ue"0a pat"ia"cal ni p!" nin+una !t"a$ la "ealidad de l!s d!s amantes )ntimamente c!mpenet"ad!s n! ence""a")a esa dul0u"a &ue l!s si+l!s t"anscu""id!s despu's n! /an p!did! supe"a"$ la ut!p)a sin pala*"as , sin im%+enes( El ta*= c!n &ue el c!n!cimient! "!dea t!d! l! p!siti-! a#ecta tam*i'n a las !*"as de a"te( La e#icacia de las !*"as n! es la p"a1is$ pe"! 'sta se !culta en su mism! c!ntenid! de -e"dad( As) puede el c!mp"!mis! c!n-e"ti"se en #ue"0a p"!ducti-a est'tica(

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En +ene"al$ l!s +"it!s p"!#e"id!s c!nt"a la tendencia , c!nt"a el c!mp"!mis! s!n i+ualmente su*alte"n!s( La p"e!cupacin ide!l+ica de c!nse"-a" pu"a la cultu"a "esp!nde al dese! de &ue en la cultu"a$ c!n-e"tida en #etic/e$ t!d! &uede c!m! en l!s -ie !s tiemp!s( Tal de+ene"acin n! se lle-a mal c!n su p!l! c!nt"a"i!$ en el &ue es usual a#i"ma"$ c!n una #"ase manida$ &ue el a"te tiene &ue sali" de su t!""e de ma"#il en esta 'p!ca &ue cel!samente se llama a s) misma la de la c!municacin de masas( Esta e1p"esin es su den!minad!" c!m=n( El *uen +ust! de <"ec/t e-it la #"ase$ pe"! la "ealidad n! #ue e1t"a;a al p!siti-ista &ue /a*)a en 'l( Estas d!s actitudes se c!nt"adicen d"%sticamente( El Quijote puede /a*e" p"!cedid! de esa tendencia pa"ticula" e i""ele-ante de dest"ui" la n!-ela de ca*alle")a &ue t!da-)a se a""ast"a*a$ p"!cedente de tiemp!s #eudales$ en l!s de la *u"+ues)a ascendente( Pe"!$ +"acias a este m!dest! -e/)cul!$ /a lle+ad! a se" una !*"a "ealmente e empla"( El anta+!nism! de l!s +'ne"!s lite"a"i!s del &ue Ce"-antes pa"ti lle+ a se" en sus man!s el anta+!nism! de d!s edades$ la e1p"esin aut'ntica$ meta#)sica en de#initi-a$ de la c"isis de sentid! inmanente en un mund! desencantad!( O*"as &ue n! tienen tendencia nin+una$ c!m! el Werther, /an p!did! c!la*!"a" p"!#undamente a la emancipacin de la c!nciencia *u"+uesa en Alemania( Al c!n#i+u"a" D!et/e el c/!&ue ent"e la s!ciedad , l!s sentimient!s de &uien se sa*e n! amad! /asta lle+a" a la p"!pia ani&uilacin$ p"!test e#ica0mente c!nt"a la endu"ecida pe&ue;a *u"+ues)a sin n!m*"a"la( Pe"! las d!s p!sici!nes de censu"a de la c!nciencia *u"+uesa tam*i'n tiene al+! en c!m=n: &ue la !*"a de a"te n! de*a cam*ia" nada , &ue tiene &ue esta" a/) a disp!sicin de t!d!s es al+! &ue c!nstitu,e la de#ensa del status "uo. La una de#iende la pa0 de las !*"as de a"te c!n el mund!$ la !t"a -i+ila pa"a &ue se !"ienten de acue"d! c!n las #!"mas sanci!nadas de la c!nciencia p=*lica( Y en la ne+acin

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del status "uo "esultan /!, c!n-e"+entes el c!mp"!mis! , el /e"metism!( La c!nciencia c!si#icada -e c!n mal!s ! !s cual&uie" ata&ue p"!cedente del a"te p!"&ue ella c!si#ica p!" se+unda -e0 la !*"a de a"te ,a en s) c!si#icada( Su !* eti-acin de 'sta$ c!nt"a"ia a la s!ciedad$ la c!n-ie"te la c!nciencia c!si#icada en neut"ali0acin s!cial( La ca"a e1te"na de la !*"a de a"te &ueda as) #alseada al c!n-e"ti"se en su esencia sin atende" al m!d! en &ue se /a #!"mad!$ en de#initi-a a su c!ntenid! de -e"dad( Pe"! nin+una !*"a de a"te puede se" s!cialmente -e"dade"a si n! l! es tam*i'n en s) misma$ , tamp!c! puede$ "ec)p"!camente$ una #alsa c!nciencia s!cial lle+a" a se" al+! est'ticamente aut'ntic!( El aspect! s!cial , el inmanente de las !*"as de a"te n! c!inciden$ pe"! tamp!c! s!n tan a*s!lutamente di-e"+entes c!m! &uisie"an tant! el #etic/ism! c!m! el p"acticism! cultu"ales( La -e"dad de las !*"as$ a causa de su est"uctu"acin est'tica$ apunta m%s all% de 'sta , este m%s all% tiene -al!" s!cial( Pe"! esta duplicidad n! es nin+=n den!minad!" c!m=n a*st"act! &ue d!mine la es#e"a del a"te c!nside"ad! c!m! un t!d!$ sin! &ue de a su cu;! en cada !*"a de a"te sin+ula"$ ,a &ue es su element! -ital( El a"te p!" su en.s) es al+! s!cial p!"&ue es en.s) +"acias a la accin de la #ue"0a p"!ducti-a de la s!ciedad( La dial'ctica ent"e l! s!cial , l! en.s) de la !*"a de a"te es la de su p"!pia4pp(F5F8 est"uctu"a$ &ue n! t!le"a nada inte"n! &ue n! se e1te"i!"ice ni nada e1te"n! &ue n! sea s!p!"te de l! inte"n!$ de su c!ntenid! de -e"dad( ESTETICISMO$ NATURALISMO$ <ECBETT El d!*le ca"%cte" de las !*"as de a"te$ c!m! "ealidades autn!mas , c!m! #enmen!s s!ciales$ pe"mite &ue l!s c"ite"i!s p"esenten un: +"an !scilacin: las !*"as autn!mas caen #%cilmente *a ! el -e"edict! de l!

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s!cialmente indi#e"ente , aun de l! /!""i*lemente "eacci!na"i!$ pe"! las !t"as$ las &ue de #!"ma cla"a emiten uici!s s!*"e la s!ciedad$ lle+an a ne+a" el a"te , p!" tant! a s) mismas( La c")tica inmanente puede "!mpe" esta alte"nati-a( Ste#an De!"+e me"eci &ue se le tac/ase de "eacci!na"i! s!cial muc/! antes de las #"ases lapida"ias de su 2lema#ia se reta, pe"! n! men!s me"eci la eti&ueta de -ul+a"idad su*est'tica t!da la p!es)a s!*"e p!*"es +entes de #ines de l!s a;!s !c/enta , p"incipi!s de l!s n!-enta la de A"n! H!l0$ p!" e empl!( Ha*")a &ue c!n#"!nta" est!s d!s tip!s c!n su p"!pi! c!ncept!( L!s ai"es a"ist!c"%tic!s puest!s en escena p!" De!"+e c!nt"adicen esa e-idente supe"i!"idad &ue p!stulan , #"acasan as) a"t)sticamente( Las l)neas 2Y &ue n! n!s #alte un "am! de mi"t!3 A A6E Ste#an DEORDE$ O( C($ -!l( E(Y$ p( ER 42Neulandisc/e Lie*esma/le II38( /acen s!n"e)" l! mism! &ue las pala*"as de a&uel empe"ad!" "!man! de la decadencia &ue$ t"as /a*e" mandad! mata" a su /e"man!$ se "ec!+e c!n cuidad! la c!la de su t=nica de p="pu"a AA AA65 C#( !( c($ p( 7J 42O mutte" meine" mutte" und E"lauc/te38( La -i!lencia de las actitudes s!ciales de De!"+e$ p!" una des+"aciada identi#icacin$ c!munica a su l)"ica unas -i!lencias -e"*ales &ue manc/an la pu"e0a de la !*"a t!talmente !"ientada /acia s) misma$ tal c!m! 'l p"etend)a( La #alsa c!nciencia s!cial p"!duce en el esteticism! un!s s!nid!s c/ill!nes &ue s!n el casti+! de esa menti"a( Aun sin desc!n!ce" la di#e"encia de "an+! &ue /a, ent"e el +"an l)"ic! &ue #ue De!"+e , l!s natu"alistas$ tan in#e"i!"es$ se puede descu*"i" en 'st!s al+! c!mplementa"i!: el c!ntenid! de c")tica s!cial de sus !*"as , p!emas es supe"#icial , &ueda mu, p!" de*a ! de las te!")as s!*"e la s!ciedad &ue en a&uel tiemp! esta*an ,a pe"#ectamente #!"madas(

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aun&ue ell!s apenas se las t!ma"!n en se"i!( Un t)tul! c!m! 'os arist7 ratas so iales *asta c!m! muest"a( C!m! t"ata"!n de la s!ciedad en #!"ma a"t)stica$ se -ie"!n en-uelt!s en un idealism! -ul+a" de mane"a pa"ecida a la del t"a*a ad!" &ue tiene un ideal m%s alt!$ sea el &ue sea$ pe"! &ue p!" su pe"tenencia a una clase s!cial se -e impedid! de "eali0a"l!( La cuestin s!*"e si su ideal de ele-acin *u"+uesa es le+)tim! &ueda #ue"a( El natu"alism!$ c!n inn!-aci!nes c!m! la de "enuncia" a las cate+!")as t"adici!nales de la #!"ma$ se 4pp(F5R8 c!n-i"ti en una accin al+! enc!+ida , ce""ada s!*"e s) aun&ue a -eces m%s a-an0ada &ue su mism! c!ncept!$ c!m! pasa en M!la c!n el t"atamient! del t"anscu"s! del tiemp! emp)"ic!( La e1p!sicin de detalles emp)"ic!s$ sin mi"amient!s , a -eces sin c!ncept!s$ c!m! sucede en 8e#tre de Paris, dest"u,e la ac!stum*"ada supe"#icialidad de esta clase de n!-elas$ c!sa &ue n! sucede en sus !*"as p!ste"i!"es c!n sus #!"mas de as!ciacin m!nad!l+ica( El natu"alism!$ cuand! n! se a""ies+a a "e-esti"se de sus #!"mas e1t"emas$ se -uel-e "e+"esi-!( Se" escla-! de las intenci!nes est% en c!nt"a de su mism! p"incipi!( Las !*"as natu"alistas a*undan en pasa es cu,a intencin es cla"amente /ace" /a*la" a l!s /!m*"es de t!d! a&uell! &ue les -iene a la *!ca$ pe"! &ue en "ealidad /a*lan se+=n las indicaci!nes del p!eta , n! c!m! cual&uie"a de ell!s /a*la")a( En el teat"! "ealista se da la inc!/e"encia de &ue l!s pe"s!na es$ antes de a*"i" la *!ca$ sa*en ,a pe"#ectamente l! &ue &uie"en deci"( Es p!si*le &ue n! /a,a pie0a "ealista al+una &ue pueda est"uctu"a"se se+=n su p"!pia c!ncepcin$ c!n l! &ue "esulta")a dada)sta o#tre oeur. El "ealism!$ a causa de ese m)nim! imp"escindi*le de estili0acin$ "ec!n!ce su p"!pia imp!si*ilidad , se des/ace -i"tualmente a s) mism!( La indust"ia de la cultu"a /a c!n-e"tid! est! en un en+a;! de las masas(

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48 El un%nime , entusiasta "ec/a0! de Sude"mann pud! tene" c!m! m!ti-! el &ue sus !*"as de ma,!" '1it! pusie"an de mani#iest! l! &ue l!s natu"alistas me !"es !culta*an$ es deci"$ l! s!#isticad! , #ictici! del +est! &ue su+ie"e &ue la pala*"a n! es nin+una #iccin$ siend! as) &ue la #iccin "ecu*"e t!d! l! &ue sucede en el escena"i!$ n! !*stante la "esistencia &ue !p!ne( L!s *ienes cultu"ales$ a priori, c!n-ie"ten #alsamente tales p"!duct!s en una ima+en in+enua , a#i"mati-a de la cultu"a( Pe"! tamp!c! en est'tica e1iste la d!*le -e"dad( En la d"amatu"+ia de <ecNett se puede ap"ecia" cm! pueden inte"penet"a"se l!s dese!s c!nt"adict!"i!s de una supuesta *uena est"uctu"acin , un c!ntenid! s!cial ace"tad!$ sin necesidad de acudi" a un ust! medi! &ue en est!s cas!s "esulta")a #unest!( Su l+ica as!ciati-a en la &ue una #"ase llama a la si+uiente ! a su "'plica$ c!m! en m=sica un tema l! /ace c!n su c!ntinuacin ! c!n su c!nt"aste "ec/a0a cual&uie" imitacin de l!s #enmen!s natu"ales( As)$ de #!"ma n! patente$ se acepta l! esencial de l! emp)"ic!$ su e1act! -al!" /ist"ic!$ , &ueda inte+"ad! en el ca"%cte" l=dic! de las !*"as( P!" este p"!cedimient! puede e1p"esa"se el estad! !* eti-! de la c!nciencia , el de la "ealidad imp"es! en 'l( La ne+ati-idad del su et! c!m! -e"dade"a c!n#i+u"acin de la !* eti-idad sl! puede "ep"esenta"se en una c!n#i+u"acin "adicalmente su* eti-a$ pe"! n! si se sup!ne #alsamente una !* eti-idad de "an+! supe"i!"( Es!s desp! !s de lo+#, pue"iles , san+"ient!s$ en &ue se desinte+"a el su et! en la !*"a de <ecNett$ s!n la -e"dad /ist"ica s!*"e 'l( El "ealism! s!cialista es pue"il( En 9spera#do a -odot se temati0a la "elacin 4pp(F578 ent"e sie"-! , se;!"$ l! mism! &ue su #i+u"a senil , e""nea$ en una 'p!ca en &ue t!da-)a se mantiene el d!mini! s!*"e el t"a*a ! a en! cuand! ,a n! l! necesita")a pa"a su*sisti"( El tema$ le, esencial de la

s!ciedad c!ntemp!"%nea$ se si+ue desa""!lland! en :i#al de jue!o. Pe"! las d!s -eces el tema es lan0ad! /acia la pe"i#e"ia p!" la t'cnica de <ecNett: del cap)tul! de He+el se "etiene tan sl! la an'cd!ta$ tant! en el papel de c")tica s!cial c!m! en el d"am%tic!( El p"esupuest! de :i#al de jue!o, tant! el tem%tic! c!m! el #!"mal$ es la pa"cial cat%st"!#e tel="ica$ el m%s san+"ient! de sus c/istes de lo+# Tal p"esupuest! es la dest"uccin de la c!nstitucin , de la +'nesis del a"te( Ad!pta un punt! de -ista &ue ,a n! puede se" tal$ pues n! e1iste nin+un! desde el &ue se pudie"a da" n!m*"e a la cat%st"!#e ! se la pudie"a c!n#i+u"a" c!n una pala*"a &ue se c!n-encie"a a s) misma en ese c!nte1t! de su p"!pi! "id)cul!( El :i#al de jue!o ni es at!mista ni ca"ece de c!ntenid!: la ne+acin c!nc"eta de su c!ntenid! es su p"incipi! #!"mal , se c!n-ie"te en la ne+acin de cual&uie" c!ntenid!( La !*"a de <ecNett da una t"emenda "espuesta al a"te &ue p!" su tendencia a distancia"se de la p"a1is$ aun en el cas! de una amena0a de mue"te$ , p!" la i""ele-ancia de la me"a #!"ma al ma"+en de t!d! c!ntenid!$ /a lle+ad! a c!n-e"ti"se en ide!l!+)a( El in#lu ! de l! cmic! en las !*"as de t!n! en#%tic! se e1plica p!" est!( L! cmic! tiene tam*i'n su aspect! s!cial( Al m!-e"se las !*"as desde s) mismas$ c!n l!s ! !s tapad!s$ su m!-imient! n! las cam*ia de lu+a" , ent!nces la se"iedad sin c!ncesi!nes &ue las !*"as puedan tene" se muest"a c!m! un ue+!( El a"te sl! puede "ec!ncilia"se c!n su p"!pia e1istencia -!l-iend! /acia a#ue"a su ca"%cte" apa"iencial$ su p"!pi! espaci! -ac)! inte"i!"( El c"ite"i! m%s se"i! &ue /!, puede tene" es el de &ue$ siend! c!m! es i""ec!ncilia*le$ "espect! a cual&uie" en+a;! "ealista$ n! t!le"e en -i"tud de su p"!pia est"uctu"a nada an!din!( En cual&uie" !*"a t!da-)a p!si*le$ la c")tica s!cial tiene &ue ele-a"se a se" su #!"ma , el !scu"ecimient! de cual&uie" c!ntenid! s!cial mani#iest!(

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50 CONTRA EL ARTE DIRIDIDO Al e1tende"se la plani#icacin a t!d!s l!s %m*it!s cultu"ales se intensi#ica tam*i'n la tendencia a se;ala" te"ica , p"%cticamente al a"te su lu+a" en la s!ciedad( Innume"a*les simp!si!s , mesas "ed!ndas "esp!nden a esa !"ientacin( Una -e0 "ec!n!cid! el a"te c!m! /ec/! s!cial$ la dete"minacin s!ci!l+ica del lu+a" de cada c!sa se siente p!" encima del a"te , disp!ne de 'l( Tam*i'n se sup!ne &ue el c!n!cimient! p!siti-ista li*"e de -al!"aci!nes est% p!" encima del punt! de -ista est'tic!$ su* eti-! , pa"ticula"i0ante( Pe"! tales intent!s "e&uie"en a su -e0 una c")tica s!cial( Est%n 4pp(F5?8 p"esup!niend! t%citamente la p"imac)a de la Administ"acin , del mund! plani#icad! aun #"ente a a&uell! &ue n! &uie"e -e"se c!+id! p!" una t!tal s!ciali0acin ! se "e*ela al men!s c!nt"a ella( La s!*e"an)a de esa mi"ada t!p!+"%#ica &ue l!cali0a l!s #enmen!s pa"a c!nt"asta" su #uncin , su de"ec/! a la e1istencia$ es una usu"pacin( I+n!"a la dial'ctica ent"e la calidad est'tica , las #unci!nes de la s!ciedad( El acent! se c!l!ca a priori si n! en el e#ect! ide!l+ic!$ s) p!" l! men!s en &ue el a"te se c!n-ie"ta en un a"t)cul! de c!nsum! , en &ue se le dispense de t!d! a&uell! &ue de*e")a se" !* et! de la actual "e#le1in est'tica( Se /a dispuest! p"e-iamente &ue el a"te sea c!n#!"mista( Y c!m! la e1pansin t'cnic!.administ"ati-a se /a #usi!nad! c!n el apa"at! cient)#ic! de encuestas , simila"es$ les "esulta si+ni#icati-a a esa clase de intelectuales &ue pe"ci*en cie"tamente al+! de las nue-as necesidades s!ciales$ pe"! nada de las del a"te nue-!( Su mentalidad es la de una ima+ina"ia c!n#e"encia s!ci!l+ica &ue lle-ase c!m! t)tul! 2>uncin de la tele-isin en la adaptacin de Eu"!pa a l!s pa)ses en -)as de desa""!ll!3( Si es 'ste el esp)"itu &ue la anima$ la "e#le1in s!cial s!*"e el

a"te nada puede ap!"ta"( Tiene &ue c!n-e"ti"l! en tema pa"a !p!ne"se a 'l( Si+ue siend! -%lida /!, la #"ase de Steue"mann de &ue cuant! m%s se /a+a p!" el a"te$ tant! pe!" pa"a el( POSI<ILIDAD DEL ARTE H OY Las di#icultades inmanentes al a"te l! mism! &ue su aislamient! s!cial se /an c!n-e"tid! en la c!nciencia c!ntemp!"%nea$ , a -eces en la u-entud &ue pa"ticipa en acci!nes de p"!testa$ en un -e"edict! en c!nt"a de 'l( Est! tiene su #undament! /ist"ic! , l!s &ue &uie"en dest"ui" el a"te se")an l!s =ltim!s en c!n#esa"l!( Las c!""ientes -an+ua"distas de instituci!nes est'ticamente -an+ua"distas s!n tan ilus!"ias c!m! la c"eencia de &ue s!n "e-!luci!na"ias , de &ue la "e-!lucin es una de las #!"mas de la *elle0a: la *"!ma n! est% p!" encima$ sin! p!" de*a ! de la cultu"a$ el c!mp"!mis! n! es muc/as -eces m%s &ue una #alta de talent! ! de adaptacin$ un de*ilitamient! de la #ue"0a( La de*ilidad del ,!$ su incapacidad de su*limacin$ ap!,%nd!se en un t"uc! "eciente$ ,a p"acticad! p!" el #ascism!$ se t"ans#i+u"a en al+! supe"i!" al c!nced'"sele un p"emi! m!"al p!" se+ui" la l)nea de men!s "esistencia( Se dice &ue el tiemp! del a"te /a pasad! , &ue l! &ue a/!"a imp!"ta es "eali0a" su c!ntenid! de -e"dad$ &ue se identi#ica sin m%s c!n su c!ntenid! s!cial( Es una sentencia t!talita"ia( Pe"! la actitud &ue /!, e1i+e &ue t!d! p"!ceda pu"amente de l!s mate"iales , c"ee$ en su necedad$ &ue 'ste es el m!ti-! decisi-! en c!nt"a del a"te$ se /alla "ealmente en c!nt"a de l! mate"ial , l! -i!lenta( En el m!ment! en &ue se lle+a a la 4pp(F5G8p"!/i*icin , se dec"eta &ue el a"te ,a n! de*e e1isti"$ ent!nces es cuand! 'ste c!nsi+ue de nue-! en medi! del mund! plani#icad! su de"ec/! a la e1istencia$ ,a &ue el /a*'"sel! &uitad! se pa"ece muc/! a un act! administ"ati-!( Luien &uie"e

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dest"ui" el a"te s!stiene la ilusin de &ue n! est% ce""ada la pue"ta a un cam*i! decisi-!( El "ealism! a ult"an0a n! es "ealista( El nacimient! de cada !*"a de a"te aut'ntica c!nt"adice el p"!nunciamient! de &ue ,a n! p!d")a nace"( La dest"uccin del a"te en una s!ciedad medi! *%"*a"a &ue a-an0a /acia se"l! del t!d! se c!n-ie"te en su aliad!( Aun&ue las +entes enemi+as del a"te /a*lan siemp"e de #!"ma c!nc"eta$ sus uici!s s!n a*st"act!s , suma"i!s$ cie+!s ante las ta"eas , p!si*ilidades mu, c!nc"etas$ a=n n! "eali0adas , desp!se)das p!" el nue-! acci!nism! est'tic!( Se")an las ta"eas , p!si*ilidades$ p!" e empl!$ de una m=sica "ealmente li*e"ada$ &ue p"!cedie"a de la li*e"tad del su et! , n! del acas! c!si#icad!" , alienante( Pe"! n! /a, &ue a"+umenta" a pa"ti" de la necesidad del a"te( La p"e+unta p!" ella est% mal planteada$ pues la necesidad del a"te$ si es &ue /a, &ue plantea" las c!sas cuand! se t"ata del "ein! de la li*e"tad$ es su #alta de necesidad( Medi"le p!" su necesidad es p"!l!n+a" el p"incipi! de inte"cam*i!$ el cuidad! del *uen *u"+u's de cu%nt! -a a pe"ci*i" p!" ell!( La a#i"macin de &ue ,a n! es p!si*le ap"ecia" c!ntemplati-amente un estad! ima+ina"i! es una me"canc)a de di#)cil -enta$ es ese a""u+a" la #"ente pensand! a d!nde c!nduci")a tal c!ntemplacin( Pe"! si el a"te "ep"esenta un en.s) &ue t!da-)a n! es$ est% #ue"a de esa clase de tele!l!+)a( En la /ist!"ia de la #il!s!#)a$ tant! ma,!" pes! tienen las !*"as cuant! men!s se dilu,a su c!ncept! en su +"ad! de e-!lucin( El 2/acia adnde3 es una #!"ma camu#lada de c!nt"!l s!cial( La ana"&u)a$ &ue implica el #inal de t!d!$ es una ca"acte")stica de n! p!c!s p"!duct!s c!ntemp!"%ne!s( Ese uici! &ue e1clu,e el a"te$ uici! &ue est% imp"es! s!*"e el cue"p! de es!s p"!duct!s &ue &uisie"an sustitui"l!$ se pa"ece a la Reina R! a de LeWis Ca"!ll: .ead off. Pe"! t"as el de+uell!$ t"as la m=sica pop en la &ue se p"!l!n+a l! p!pula"$ -uel-e a

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c"ece" la ca*e0a de nue-!( El a"te tiene &ue teme" a t!d! men!s al ni/ilism! de la imp!tencia( El ap"eci! s!cial le de+"ada /asta c!n-e"ti"le en fait s!cial$ pe"! 'l se nie+a a ad!pta" plenamente ese papel( La d!ct"ina ma"1iana de las ide!l!+)as$ am*i+ua en s) misma$ se #alsea /asta c!n-e"ti"se en esa d!ct"ina de la ide!l!+)a t!tal del estil! de Mann/eim t"asladada sin "epa"!s al a"te( Si la ide!l!+)a es una #alsa c!nciencia s!cial$ la l+ica m%s elemental n!s dice &ue n! t!da c!nciencia es ide!l+ica( C!nt"a l!s =ltim!s cua"tet!s de <eet/!-en sl! c/!ca"% &uien -i-a en el in#ie"n! de la -ie a apa"iencia$ &ue nada sa*e ni entiende( N! se puede decidi" desde a""i*a$ desde las "elaci!nes de p"!duccin$ si es /!, p!si*le el a"te( La decisin depende del estad! de las #ue"0as de p"!duccin( Pe"! en 'ste se inclu,e un a"te p!si*le , n! "eali0ad! a=n$ &ue n! se de e ate""a" p!" la 4pp(F5H8 ide!l!+)a p!siti-ista( La c")tica lle-ada a ca*! p!" He"*e"t Ma"cuse del ca"%cte" a#i"mati-! de la cultu"a es le+)tima$ pe"! se !*li+a a penet"a" en sus p"!duct!s indi-iduales( Si n!$ se c!n-e"ti")a en una as!ciacin c!nt"acultu"al$ tan ne#asta c!m! l!s Qdesp"eciad!s9 *ienes de la cultu"a( La c")tica "a*i!sa de la cultu"a n! es "adical( Si la a#i"macin es "ealmente un m!ment! del a"te$ ent!nces 'ste nunca /a sid! a*s!lutamente #als!$ l! mism! &ue n! es #alsa la cultu"a p!"&ue /a,a #"acasad!( La cultu"a p!ne di&ues a la *a"*a"ie$ &ue es l! pe!"( S!mete a la natu"ale0a$ pe"! tam*i'n la c!nse"-a p!" medi! de la sumisin( En el c!ncept! mism! de cultu"a$ t!mad! del cuidad! de l!s camp!s$ de la a+"icultu"a$ late al+! pa"ecid!( La -ida unt! c!n la espe"an0a de su me !"a se /a pe"petuad! +"acias a la cultu"a( Un ec! de est! "esuena en las !*"as aut'nticas de a"te( La a#i"macin n! en-uel-e l! e1istente c!n el #als! *"ill! de una au"e!la$ sin! &ue se de#iende c!nt"a la mue"te$ #in de t!d! d!mini!$ p!" simpat)a c!n l! &ue es( De est! n! puede duda"se a n!

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se" al p"eci! espe"an0a(

de

c!nside"a"

la

mue"te

misma

c!m!

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AUTONOMIA Y H ETERONOMIA El d!*le ca"%cte" del a"te c!m! al+! &ue /a c"istali0ad! a pa"ti" de la "ealidad emp)"ica , del c!nte1t! s!cial , c!m! al+! &ue pe"tenece a esa misma "ealidad emp)"ica , al c!nte1t! de #ue"0as s!ciales se p!ne inmediatamente de mani#iest! en l!s #enmen!s est'tic!s( Est!s s!n am*as c!sas$ "ealidades est'ticas , faits so iaux. P!" ell! "e&uie"en un t"atamient! sepa"ad! &ue n! puede "educi"se a la unidad a n! se" p!" mediaci!nes$ l! mism! &ue la aut!n!m)a est'tica , el a"te c!m! #enmen! s!cial( Este d!*le ca"%cte" es le+i*le de #!"ma #isi!+nmica siemp"e &ue el a"te$ l! mism! si est% planead! en cuant! tal &ue si n!$ se -e ! se !,e desde #ue"aP , en cual&uie" cas! necesita siemp"e de ese 2desde #ue"a3 pa"a p"ese"-a"se de la #etic/i0acin de su aut!n!m)a( La m=sica$ cuand! se inte"p"eta en l!s ca#'s !$ c!m! sucede en N!"team'"ica$ se t"ansmite mediante c!ne1in tele#nica pa"a l!s clientes de "estau"antes$ tiene &ue c!n-e"ti"se en al+! c!mpletamente di#e"ente$ a cu,a e1p"esin pe"tenece tam*i'n el mu"mull! de las c!n-e"saci!nes$ el "uid! de plat!s , simila"es( Pa"a llena" su c!metid! a+ua"da a &ue l!s !,entes n! est'n atent!s a ella$ l! mism! &ue en situacin de aut!n!m)a "e&uie"e su plena atencin( El potpourri se c!mp!ne de pa"tes de !*"as &ue +"acias al m!nta e se /an m!di#icad! /asta l! m%s )ntim!( O* eti-!s c!m! la e1citacin ! la sup"esin del silenci! s!n l!s &ue las t"ans#!"man$ ! es! !t"!$ &ue se c!n!ce c!n el n!m*"e de 2am*iente3$ &ue es la ne+acin del a*u""imient! &ue c"ea el /!""i*le mund! de las me"canc)as$ una -e0 c!n-e"tid! en me"canc)a 'l

mism!( La es#e"a 4pp(F568 del ent"etenimient!$ planeada /ace ,a tiemp! p!" la s!ciedad p"!ducti-a$ es el d!mini! de esta dimens)n del a"te s!*"e sus #enmen!s en +ene"al( Pe"! las d!s dimensi!nes s!n anta+nicas( La su*!"dinacin de las !*"as de a"te autn!mas al !* eti-! s!cial &ue en ellas esta*a ente""ad! , del &ue su"+i el a"te en un lent! p"!ces! le a#ecta en su lu+a" sensi*le( Si al+uien &ueda imp"esi!nad! de "epente p!" la se"iedad de una m=sica , se p!ne en un ca#' a escuc/a"la c!n intensidad tiene &ue p!"ta"se de #!"ma a ena a la situacin en &ue se encuent"a , m!-e" a "isa a l!s dem%s( En este anta+!nism! apa"ece la "elacin #undamental ent"e el a"te , la s!ciedad( La e1pe"iencia del a"te desde #ue"a des/ace su o#ti#uum, l! mism! &ue l!s pots;pourris des/acen -!lunta"iamente la c!ntinuidad de la c!sa( En l!s pasill!s del edi#ici! de c!ncie"t!s sl! &uedan de una #"ase !"&uestal de <eet/!-en l!s impe"iales +!lpes de tim*al( En la pa"titu"a "ep"esenta*an ,a un +est! aut!"ita"i! &ue la !*"a t!ma*a de la s!ciedad pa"a su*lima"l! despu's al inclui"l! en su est"uctu"a( Am*!s ca"acte"es del a"te n! s!n indi#e"entes ent"e s)( Si un t"!0! de m=sica aut'ntica emp"ende el mal camin! de esa es#e"a s!cial &ue #!"ma su #!nd!$ puede sin em*a"+! lle+a" a t"ascende"la$ de #!"ma inespe"ada$ +"acias a la pu"e0a &ue esta*a c!ntaminada p!" el us! &ue se /ac)a de ella( P!" !t"a pa"te$ las !*"as aut'nticas$ c!m! es!s +!lpes de tim*al de <eet/!-en$ tienen siemp"e una cie"ta manc/a al p"!cede" de una s!ciedad &ue p"etende !* eti-!s /ete"n!m!s( L! &ue i""ita*a a Va+ne" en M!0a"t c!m! un "est! de divertisseme#t /a /ec/! &ue desde ent!nces se a+udice la s!spec/a c!nt"a esas !*"as &ue /an ale ad! de s) t!da clase de divertisseme#t. La p!sicin de l!s a"tistas en la s!ciedad$ t"as la 'p!ca de la aut!n!m)a a"t)stica tiende a ace"ca"se de nue-! a l! /ete"n!m!( La Re-!lucin >"ancesa p"est se"-ici!s a l!s a"tistas$ pe"! l!s c!n-i"ti en sus e#tertai#ers.

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La indust"ia de la cultu"a llama a sus ra ks c!n n!m*"es seme antes a 's!s &ue dan l!s cama"e"!s , pelu&ue"!s jet set. La desapa"icin de la distancia ent"e el a"tista c!m! su et! est'tic! , c!m! pe"s!na emp)"ica p"ue*a tam*i'n &ue /a &uedad! a*s!"*ida la distancia ent"e a"te , "ealidad emp)"ica sin &ue el a"te /a,a penet"ad! en esa -ida li*"e &ue n! e1iste( Su ce"can)a si"-e pa"a aumenta" el luc"!$ la inmediate0 se "esuel-e de mane"a #"audulenta( @ist! desde el a"te$ su d!*le ca"%cte" est% p"esente en t!das sus "eali0aci!nes c!m! la m%cula de un !"i+en n! aut'ntic!$ l! mism! &ue l!s a"tistas en la s!ciedad #ue"!n c!nside"ad!s un tiemp! c!m! pe"s!nas inaut'nticas( Pe"! ese !"i+en es tam*i'n el lu+a" de su esencia mim'tica( L! inaut'ntic!$ &ue desmiente la di+nidad de su aut!n!m)a$ en+"e)da c!n mala c!nciencia de su pa"ticipacin en l! s!cial$ /!n"a al a"te desde #ue"a c!m! *u"la de la "espeta*ilidad de un t"a*a ! s!cialmente p"!-ec/!s!( 4pp(FFJ8 OPCION POLITICA La "elacin ent"e p"a1is s!cial , a"te$ siemp"e -a"ia*le$ se /a m!di#icad! de nue-! de #!"ma p"!#unda en l!s =ltim!s cua"enta ! cincuenta a;!s( Du"ante la p"ime"a +ue""a$ , antes de Stalin$ c!""ie"!n pa"e as las actitudes de -an+ua"dia en p!l)tica , en a"te( Luien ent!nces c!men0a*a su -ida c!nsciente pensa*a a priori &ue el a"te e"a l! &ue n! /a*)a sid! nunca en la /ist!"ia: a priori p!l)ticamente de i0&uie"das( Pe"! despu's l!s M/an!W , l!s Ul*"ic/t$ al dictad! del "ealism! s!cialista$ n! sl! encadena"!n la #ue"0a p"!ducti-a del a"te$ sin! &ue la &ue*"anta"!n( La "e+"esin est'tica de la &ue #ue"!n culpa*les se /a -uelt! /!, -isi*le de nue-! en la s!ciedad c!m! #i acin pe&ue;!.*u"+uesa( Pe"!$ al di-idi"se l!s d!s *l!&ues$ l!s due;!s del Oeste en l!s deceni!s de

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despu's de la se+unda +ue""a c!nce"ta"!n una pa0 p"!-isi!nal c!n el a"te "adical( La +"an indust"ia alemana #!menta la pintu"a a*st"acta , el minist"! de Cultu"a #"anc's en l!s tiemp!s del Dene"al se llama And"' Mal"au1( Las d!ct"inas de -an+ua"dia pueden cam*ia" , c!n-e"ti"se en elitistas c!n sl! &ue se c!nci*a su !p!sicin a la ommu#is opi#io c!n la a*st"accin su#iciente , ellas pe"mane0can dent"! de cie"ta m!de"acin( L!s n!m*"es de P!und , Eli!t pueden se"-i" de p"ue*a( Ya <en amin se;al en el #utu"ism! su tendencia #ascistaA$ A C#( Valte" <ENKAMIN$ ) hrifte#, -!l( I$ pp( F67 ss( tendencia &ue data$ aun&ue c!n "as+!s pe"i#'"ic!s$ de la m!de"nidad de <audelai"e( Pe"! en el <en amin p!ste"i!" puede /a*e" actuad! la enemistad de <"ec/t c!nt"a l!s Tuis( P!" ell! se distancia de la -an+ua"dia est'tica cuand! 'sta n! se am!lda a las n!"mas del Pa"tid! C!munista( La sepa"acin elitista del a"te de -an+ua"dia /a, &ue ca"+a"la men!s s!*"e sus espaldas &ue s!*"e las de la s!ciedad$ pues l!s pat"!nes inc!nscientes de las masas s!n l!s mism!s &ue necesitan esas ci"cunstancias en &ue las masas est%n inte+"adas pa"a su c!nse"-acin$ al mism! tiemp! &ue la p"esin de una -ida /ete"n!ma las !*li+a a la dispe"sin e impide la c!ncent"acin de un #ue"te ,! &ue desee al+! m%s &ue l!s tpic!s( T!d! est! #!menta una actitud de "enc!": en las masas$ c!nt"a t!d! l! &ue les es imp!si*le alcan0a" al n! tene" el p"i-ile+i! de la cultu"aP en n! p!c!s a"tistas de -an+ua"dia$ desde St"ind*e"+ , Sc/Zn*e"+$ p!" su enemi+a c!nt"a las masas( El /iat! a*ie"t! ent"e sus trouvailles est'ticas , la mentalidad &ue sl! tiende a mani#esta"se a t"a-'s de l!s c!ntenid!s , las intenci!nes da;a sensi*lemente el a uste a"t)stic!( La inte"p"etacin de la lite"atu"a anti+ua p!" sus c!ntenid!s s!ciales es de dud!s! -al!"( >ue +enial la inte"p"etacin de l!s mit!s +"ie+!s$ c!m!

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el de Cadm!$ "eali0ada p!" @ic!( Pe"! el intent! de inte"p"eta" 4pp(FFE8 la accin de las pie0as de S/aNespea"e a pa"ti" de la idea de la luc/a de clases$ c!m! l! p"etendi <"ec/t$ si p"escindim!s de a&u'llas en &ue tal luc/a se temati0a de mane"a e1pl)cita$ di#)cilmente puede lle-a"n!s mu, le !s , n! acie"ta c!n l! esencial de l!s d"amas( N! es &ue a#i"mem!s &ue l! esencial sea s!cialmente indi#e"ente$ +enuinamente /uman!$ intemp!"al: t!d! es! s!n pat"a;as( S) es cie"t! en cam*i!$ &ue su dimensin s!cial se /alla s!metida a la mediacin de la #!"ma !* eti-a de l!s d"amas !$ se+=n la e1p"esin de LuN%cs a su [:pe"specti-a:T( S!n s!ciales cie"tas cate+!")as de S/aNespea"e c!m! indi-idu!$ pasin u !t"!s "as+!s c!m! el c!nc"etism! *u"+u's de Cali*an$ l!s #an#a""!nes c!me"ciantes de @enecia$ la c!ncepcin de un mund! semimat"ia"cal en <a beth y en el 6ey 'ear, y desde lue+! la "epu+nancia ante el p!de" en Ant!ni! , Cle!pat"a ! en el +est! de P"spe"! cuand! se "eti"a( Pe"!$ #"ente a ell!s$ l!s c!n#lict!s t!mad!s de la /ist!"ia "!mana ent"e pat"ici!s , ple*e,!s s!n simplemente *ienes p"!cedentes de la t"adicin cultu"al( En S/aNespea"e /a, indici!s nada men!s &ue de la p"!*lematicidad de las tesis ma"1ianas de &ue t!da la /ist!"ia se "educe a la luc/a de clases cuand! esa tesis se acepta c!m! !*li+at!"ia( La luc/a de clases p"esup!ne !* eti-amente un alt! +"ad! de inte+"acin , di#e"enciacin s!cial , su* eti-amente una c!nciencia de clase &ue sl! se desa""!ll , de #!"ma "udimenta"ia$ en la s!ciedad *u"+uesa( N! es nada nue-! deci" &ue la misma clase s!cial$ su*suncin s!cial de l!s %t!m!s *a ! un c!ncept! +ene"al &ue e1p"esa tant! sus "elaci!nes c!nstituti-as c!m! las &ue les s!n /ete"!+'neas$ es al+! *u"+u's p!" su est"uctu"a( L!s anta+!nism!s s!ciales s!n anti&u)sim!s$ pe"! sl! de #!"ma inte"mitente se c!n-i"tie"!n en luc/a de clases: cuand! se #!"m la ec!n!m)a de me"cad! p"1ima a la s!ciedad

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*u"+uesa( P!" es! la inte"p"etacin de t!d! l! /ist"ic! p!" medi! de la luc/a de clases tiene un sua-e ai"e anac"nic!$ l! mism! &ue el m!del! a pa"ti" del cual Ma"1 c!nst"u)a , e1t"ap!la*a el del capitalism! li*e"al de l!s emp"esa"i!s( Es -e"dad &ue l!s anta+!nism!s s!ciales *"illan p!" t!das pa"tes en las !*"as de S/aNespea"e$ pe"! se mani#iestan en l!s indi-idu!s( C!lecti-amente sl! se mani#iestan en las escenas de masas &ue !*edecen a lu+a"es c!munes c!m! el de la #acilidad en de a"se c!n-ence"( La mi"ada s!cial s!*"e S/aNespea"e descu*"e sin em*a"+! la e-idencia de &ue 'l n! puede /a*e" sid! <ac!n( El dial'ctic! d"amatu"+! de c!mien0!s de la e"a *u"+uesa c!ntempla*a las c!sas men!s desde la pe"specti-a del p"!+"es! &ue desde la de sus -)ctimas en el theatrum mu#di. Pe"! des/ace" esta c!n#usin desde una actitud adulta tant! en s!ci!l!+)a c!m! en est'tica es al+! mu, di#icultad! p!" la est"uctu"a de la s!ciedad( Aun&ue en a"te n! se de*en inte"p"eta" sin m%s p!l)ticamente las ca"acte")sticas #!"males$ tam*i'n es -e"dad &ue n! e1iste en 'l nada #!"mal &ue n! ten+a sus implicaci!nes de c!ntenid! , 'ste penet"a en el te""en! p!l)tic!( En 4ppFF58 la li*e"acin de la #!"ma$ tal c!m! la desea t!d! a"te nue-! &ue sea +enuin!$ se esc!nde ci#"ada la li*e"acin de la s!ciedad$ pues la #!"ma$ c!nte1t! est'tic! de l!s element!s sin+ula"es$ "ep"esenta en la !*"a de a"te la "elacin s!cial( P!" es! una #!"ma li*e"ada c/!ca c!nt"a el status "uo. El psic!an%lisis ap!,a esta misma idea( Se+=n 'l$ t!d! a"te$ c!m! ne+acin del p"incipi! de "ealidad$ se su*le-a c!nt"a la ima+en del pad"e , es p!" esta "a0n "e-!luci!na"i!( O* eti-amente est! implica la pa"ticipacin p!l)tica de l! n! p!l)tic!( Mient"as las est"uctu"as s!ciales n! lle+a"!n a ese +"ad! de di#e"enciacin en &ue la #!"ma pu"a ad&ui")a un sentid! su*-e"si-!$ la "elacin de las !*"as de a"te c!n la p"e-ia "ealidad s!cial #ue t!le"a*le( Aun sin cede" ante ella$ las !*"as de a"te

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p!d)an ap"!pia"se sus element!s sin muc/!s cumplid!s$ se" sensi*lemente seme antes a ella , -i-i" en un clima de c!municacin( Pe"! /!, el m!ment! c")tic!.s!cial de las !*"as de a"te se /a c!n-e"tid! en !p!sicin a la "ealidad emp)"ica en cuant! tal$ p!"&ue 'sta se /a t"ans#!"mad! en la ide!l!+)a duplicada de s) misma$ en "esumen del p!de"( El /ec/! de &ue el a"te ,a n! sea indi#e"ente pa"a la s!ciedad$ ue+! -ac)! ! dec!"acin del bulle;bulle s!cial$ depende del +"ad! en &ue sus c!nst"ucci!nes , m!nta es sean tam*i'n desm!nta es &ue inte+"an$ dest"u,'nd!l!s$ l!s element!s de$ la "ealidad$ puest! &ue en -i"tud de su p"!pia li*e"tad l!s c!n-ie"te en al+! distint!( El a"te$ al ne+a" , supe"a" la "ealidad emp)"ica$ c!nc"eta la "e#e"encia a esa "ealidad ne+ada , supe"ada$ , este /ec/! c!nstitu,e la unidad de su c"ite"i! est'tic! , s!cial , ad&uie"e as) una cie"ta p"e""!+ati-a( Ent!nces ,a n! ca*e duda de /acia dnde &uie"e i"$ sin necesidad de &ue l!s p"%ctic!s de la p!l)tica le dicten las c!nsi+nas &ue les a+"adan( Picass! , Sa"t"e !pta"!n$ sin mied! a la c!nt"adiccin$ p!" una p!l)tica &ue se *u"la*a de sus c"ed!s est'tic!s , les pe"mit)a su*sisti" a ell!s mism!s c!nst"e;ida p!" el -al!" p"!pa+and)stic! &ue sus n!m*"es tienen( Su actitud n!s imp"esi!na p!"&ue n! t"ata"!n de dest"ui" su* eti-amente esa c!nt"adiccin$ &ue tiene #undament! !* eti-! p!" medi! de una cla"a c!n#esin de una tesis ! de su c!nt"a"ia( La c")tica de su actitud acie"ta cuand! se c!n-ie"te en la c")tica de la p!l)tica p!" la &ue -!ta"!n$ p!"&ue esa !*se"-acin &ue se c"ee satis#act!"ia$ de &ue ell!s mism!s la su#"ie"!n en su ca"ne p"!pia$ n! lle+a a c!n-ence"( Ent"e las ap!")as de nuest"a 'p!ca n! es la men!s imp!"tante la de &ue ,a nin+=n pensamient! es -e"dade"! si n! est% en c!nt"a de l!s inte"eses de &uien l! sustenta$ aun cuand! es!s inte"eses sean !* eti-!s( PRODRESO Y REACCION

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61 La di#e"enciacin &ue /!, se lle-a a ca*! ent"e la esencia autn!ma , la s!cial del a"te c!n l!s n!m*"es de #!"malism! ! "ealism! 4pp(FFF8 s!cialista tiene imp!"tantes c!nsecuencias( C!n esta n!menclatu"a el mund! p"!+"amad! sac"i#ica la dial'ctica !* eti-a en p"! de sus p"!pi!s #ines$ esa dial'ctica &ue se esc!nde *a ! el d!*le ca"%cte" de cada !*"a de a"te( El d!*le ca"%cte" se t!"na una dis,uncin ent"e !-e as , ca*"it!s( Pe"! la dic!t!m)a es #alsa p!"&ue p"esenta c!m! una sencilla alte"nati-a d!s p!l!s llen!s de tensi!nes( El a"tista se -e en la necesidad de ele+i"( La eleccin cae +ene"almente del lad! de las tendencias anti#!"malistas$ impulsada p!" esa #%cil s!*e"an)a &ue e e"ce la s!ciedad c!m! s!*"e un mapa de cua"tel +ene"al las !t"as tendencias apa"ecen c!m! limitadas p!" la di-isin del t"a*a !$ c!m! /e"ede"as en l! p!si*le de in+enuas ilusi!nes *u"+uesas( El am!"!s! cuidad! c!n &ue l!s ele+antes del apa"at! Qp!l)tic!9 esc!ltan a l!s a"tistas "e#"acta"i!s al sali" de su aislamient!$ se c!mpa+ina *ien c!n el asesinat! de Me,e"/!ld( Pe"!$ en "ealidad$ la !p!sicin ent"e a"te #!"malista , anti#!"malista n! tiene sentid! en el +"ad! de a*st"accin en &ue se plantea$ ,a &ue el a"te &uie"e se" al+! m%s &ue un cla"! ! encu*ie"t! pep talk. En tiemp!s de la P"ime"a Due""a Mundial ! al+! despu's la pintu"a m!de"na se p!la"i0 ent"e cu*ism! , su""ealism!( Pe"! el cu*ism! se "e*el p!" su c!ntenid! c!nt"a la idea *u"+uesa de la pu"a inmanencia de las !*"as de a"te( Al+un!s su""ealistas imp!"tantes$ al c!nt"a"i!$ dispuest!s a n! /ace" c!ncesin al+una al me"cad!$ c!m! Ma1 E"nst , And"' Mass!n$ &ue p"!testa"!n al p"incipi! c!nt"a el a"te &ue #uese una es#e"a sepa"ada$ acepta"!n despu's p"incipi!s #!"malesP Mass!n$ el de la #i+u"ati-idad en amplia medida$ al i"se p!c! a p!c! alte"and! la idea de sho k, &ue se +asta p"!nt! aplicada a c!ntenid!s mate"iales( Si el

mund! c!tidian! tiene &ue se" desenmasca"ad! c!m! p!" un "el%mpa+!$ c!m! apa"iencia e ilusin #alsa$ ,a se est% en camin! /acia l! n! #i+u"ati-!( El c!nst"ucti-ism!$ c!nt"apa"tida !#icial del "ealism!$ esta*lec)a una "elacin m%s p"!#unda$ mediante su len+ua e desen+a;ad!$ c!n el cam*i! /ist"ic! de la "ealidad &ue ese "ealism! cu*ie"t! /ac)a ,a tiemp! c!n laca "!m%ntica p!"&ue su p"incipi!$ la "ec!nciliacin apa"ente c!n el !* et!$ se /a*)a c!n-e"tid! ent"etant! en al+! "!m%ntic! tam*i'n( El impuls! &ue alenta*a en el c!nst"ucti-ism! i*a /acia l!s c!ntenid!s$ *usca*a la adecuacin siemp"e p"!*lem%tica del a"te c!n un mund! ,a desencantad!$ pe"! esa adecuacin n! p!d)a se" puesta p!" !*"a c!n l!s medi!s "ealistas t"adici!nales sin cae" en el academicism!( L! &ue /!, de al+una mane"a se puede llama" in#!"mal lle+a sl! al ni-el est'tic! cuand! se a"ticula *a ! cie"ta #!"ma$ p!"&ue si n! se &ueda")a en el ni-el del me"! d!cument!( En aut!"es e empla"es de esta 'p!ca c!m! Sc/!n*e"+$ Blee ! Picass! el m!ti-! mim'tic!.e1p"esi-! , el c!nst"ucti-ista se dan c!n la misma intensidad , n! p"ecisamente &ued%nd!se en el mal t'"min! medi! del pas! del un! al !t"!$ sin! en la di"eccin /acia l!s e1t"em!s( Y am*!s m!ti-!s pe"tenecen al c!ntenid!$ la e1p"esin 4pp(FFR8 c!m! ne+acin del d!l!" , la c!nst"uccin c!m! intent! de "esisti" al d!l!" de la alienacin$ a la &ue se supe"a en un /!"i0!nte de "aci!nalidad intacta , sin -i!lencia( L! mism! &ue en el pensamient! se distin+uen #!"ma , c!ntenid!$ pe"! e1isten mediaci!nes$ en el a"te se dan tam*i'n de mane"a pa"ecida( P!" est! l!s c!ncept!s de p"!+"esista , "eacci!na"i! n! se pueden aplica" al a"te c!m! +usta")a de /ace" la dic!t!m)a a*st"acta ent"e #!"ma , c!ntenid!( Esta dic!t!m)a se "epite en a#i"maci!nes , c!nt"aa#i"maci!nes( Un!s llaman "eacci!na"i!s a l!s a"tistas p!"&ue de#endie"!n tesis s!cialmente "eacci!na"ias ! p!"&ue ap!,a"!n la "eaccin p!l)tica en

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la c!n#i+u"acin de sus !*"as en una #!"ma impuesta p!" dec"et!$ pe"! n! -isi*le( Ot"!s l!s llaman "eacci!na"i!s p!"&ue se /an &uedad! at"%s c!n "espect! al estad! en &ue se encuent"an las #ue"0as a"t)sticas de p"!duccin( Pe"! el c!ntenid! de las !*"as de a"te imp!"tantes puede se" distint! de las intenci!nes de l!s aut!"es( Es e-idente &ue St"ind*e"+ c!n su actitud "ep"esi-a pus! ca*e0a a*a ! las intenci!nes de emancipacin *u"+uesa de I*sen( Pe"!$ p!" !t"a pa"te$ sus inn!-aci!nes #!"males$ la dest"uccin del "ealism! d"am%tic! , la "ec!nst"uccin de e1pe"iencias !n)"icas s!n !* eti-amente actitudes c")ticas( S!n testim!ni!s del t"%nsit! de la s!ciedad /acia el /!""!"$ m%s aut'ntic!s &ue las acusaci!nes m%s -alientes de D!"Ni( P!" ell! s!n tam*i'n s!cialmente p"!+"esistas$ s!n la c!nciencia naciente de la cat%st"!#e ante la &ue se a"ma la s!ciedad *u"+uesa e indi-idualista: el a*s!lutamente aislad! se c!n-ie"te en un #antasma l! mism! &ue en la )o#ata de los fa#tasmas. El c!nt"apunt! a est! l! #!"man l!s me !"es p"!duct!s del natu"alism!: ese /!""!" en nada sua-i0ad! de la p"ime"a pa"te de la .a##ele de Hauptmann p"esenta su ima+en m%s #iel c!n la e1p"esin m%s sal-a e( Pe"! la c")tica s!cial p"!pia de ese "ealism! de#endid! p!" !"denan0a sl! cuenta cuand! n! capitula ante la d!ct"ina de l'art pour l'art. L! &ue /a, de s!cialmente #als! en esa p"!testa c!nt"a la s!ciedad /a sid! puest! de "elie-e p!" la /ist!"ia misma( L! ele+ante$ p!" e empl!$ en <a"*e, dSAu"e-ill,$ palidece /asta c!n-e"ti"se en un simplism! pasad! de m!da &ue ni si&uie"a se")a *ien -ist! en l!s pa"a)s!s a"ti#iciales( El satanism!$ c!m! -a entendi Hu1le,$ se /a -uelt! cmic!( El mal$ &ue <audelai"e , Niet0sc/e ec/a*an de men!s en el li*e"al si+l! CIC$ , &ue pa"a ell!s n! e"a !t"a c!sa &ue la m%sca"a del instint! n! "ep"imid! ,a al estil! -ict!"ian!$ i""umpi en las /!"das ci-ili0adas c!m! p"!duct! de una !p"esin del si+l! 11$ c!n tal *estialidad &ue las /!""i*les

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*las#emias de <audelai"e "esultan de una en!"me candide0 &ue c!nt"asta c!n el pathos &ue las penet"a( <audelai"e$ aun sal-and! la distancia de su "an+!$ #ue el p"eludi! del /u!e#dstil. )u e""!" #ue t"ata" de em*ellece" la -ida sin t"ata" de cam*ia"la( La *elle0a misma se c!n-i"ti en al+! -ac)! , pud! inte+"a"se$ c!m! t!da ne+acin a*st"acta$ en l! ne+ad!( La #antasma+!")a de un mund! est'tic! 4pp(FF78 n! pe"tu"*ad! p!" !* eti-!s &ue c!nse+ui" si"-i c!m! alibi al mund! &ue ,ace *a ! la est'tica( EL ARTE Y LA MISERIA DE LA >ILOSO>IA Se puede a#i"ma" de la #il!s!#)a$ , en +ene"al de cual&uie" pensamient! te"ic!$ &ue su#"e del p"e uici! idealista en la medida en &ue sl! disp!ne de ideas( Sl! a t"a-'s su,! puede t"ata" de a&uell! /acia l! &ue las ideas se di"i+en$ pe"! nunca puede p!see"l!( Su t"a*a ! de S)si#! c!nsiste en "e#le1i!na" , a se" p!si*le ende"e0a" la #alsedad , la culpa &ue /a ca"+ad! as) s!*"e sus espaldas( Pe"! n! puede de a" #i ad! en sus te1t!s el sust"at! ntic!( Cuand! /a*la de 'l l! c!n-ie"te ,a en a&uell! s!*"e l! &ue &uie"e ele-a"se( Una insatis#accin seme ante se da tam*i'n en el a"te m!de"n! desde &ue Picass! pe+ en sus cuad"!s l!s p"ime"!s "ec!"tes de pe"idic!( T!d!s l!s m!nta es p!ste"i!"es p"!ceden de a&u)( Est'ticamente sl! se es ust! c!n la s!ciedad n! imit%nd!la ni$ p!" as) deci"$ /aci'nd!la capa0 de inte+"a"se en el a"te$ sin! in,ect%nd!la en 'l p!" medi! de un sa*!ta e( El a"te p!" s) mism! /ace &ue salte p!" l!s ai"es el en+a;! de la pu"a inmanencia$ l! mism! &ue unas "uinas$ al se" sacadas de su est"uctu"a ante"i!"$ se plie+an a l!s p"incipi!s inmanentes de c!nst"uccin( El a"te$ despu's de /a*e" cedid! -isi*lemente ante la c"uda mate"ia$ desea")a p!" l! men!s da" satis#accin a es! &ue es el esp)"itu: l! mism! el pensamient! &ue el a"te !#"ecen a

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N: &ue es distint! de ell!s es! /acia l! &ue ell!s se !"ientan , &uisie"an /ace" /a*la"( Este es el sentid! dete"mina*le de ese m!ment! a*su"d! , ca"ente de intenci!nes del a"te m!de"n! &ue desem*!ca en e9 de#lecamient! de las a"tes , l!s happe#i#!s. As) n! sl! se lle+a a un uici! #a"isaic! , a""i*ista s!*"e el a"te t"adici!nal$ sin! &ue$ s!*"e t!d!$ se intenta a*s!"*e" la ne+acin misma del a"te c!n la p"!pia #ue"0a de 'ste( L! &ue en el a"te t"adici!nal ,a n! es p!si*le s!cialmente n! /a pe"did! p!" ell! t!da su -e"dad( Pe"! est% /undid! en un est"at! /ist"ic! ,a pet"i#icad! al &ue sl! puede lle+a" la c!nciencia -i-a p!" medi! de la ne+acin sin la &ue nin+=n a"te e1isti")a: se;ala" en silenci! su *elle0a$ pe"! sin /ace" distinci!nes est"ictas ent"e natu"ale0a , !*"a( Seme ante actitud es c!nt"a"ia a esa !t"a dest"uct!"a pa"a la &ue la -e"dad del a"te /a pasad!$ aun&ue si+ue -i-iend! en el /ec/! de &ue cual&uie" #ue"0a #!"mad!"a "ec!n!ce SU p!de" p"ecisamente p!" su ausencia( De acue"d! c!n esta idea$ el a"te se ap"!1ima a la pa0( Pe"!$ sin pe"specti-a s!*"e ella$ el a"te se")a tan #als! c!m! mediante una "ec!nciliacin anticipada( La *elle0a en el a"te es la apa"iencia de la pa0 "eal( Ante ella se inclina el p!de" a+lutinante de la #!"ma p!"&ue 'sta "ep"esenta la c!n#luencia de l! enemistad! , l! di-e"+ente( 4pp(FF?8 ARTE Y PREPONDERANCIA DEL O<KETO C!nclui" del mate"ialism! #il!s#ic! al "ealism! est'tic! es #als!( Es -e"dad &ue el a"te implica$ p!" se" una #!"ma de c!n!cimient!$ un c!n!cimient! de la "ealidad , n! e1iste "ealidad &ue n! sea s!cial( As) el c!ntenid! de -e"dad , el s!cial s!n mediaci!nes aun&ue el ca"%cte" c!+n!sciti-! del a"te$ su c!ntenid! de -e"dad$ t"asciende el c!n!cimient! de la "ealidad c!nside"ada c!m! se"( Se c!n-ie"te en c!n!cimient!

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s!cial al capta" la esencia$ pe"! n! una esencia /a*lada$ pintada$ imitada en al+una mane"a( Es su misma est"uctu"a la &ue la /ace apa"ece" c!nt"a la apa"iencia( La c")tica epistem!l+ica del idealism! &ue da una cie"ta p"ep!nde"ancia al !* et! n! puede t"aslada"se simplemente al a"te( Su !* et! , el !* et! de la "ealidad emp)"ica s!n c!mpletamente di#e"entes( El del a"te es la !*"a p"!ducida p!" 'l$ &ue "etiene en s) tant! l!s element!s t!mad!s de la "ealidad emp)"ica c!m! l!s alte"a$ al dilui"l!s pa"a "ec!nst"ui"l!s lue+! se+=n su p"!pia le,( Sl! mediante esta t"ans#!"macin$ , n! p!"&ue sea una #!t!+"a#)a siemp"e #alseante$ le da l! su,! a la "ealidad emp)"ica$ la epi#an)a de su esencia !culta , el me"ecid! /!""!" ante ella c!m! ante el des!"den( La p"eeminencia del !* et! sl! se a#i"ma est'ticamente en a"te c!m! #!"ma inc!nsciente de esc"i*i" la /ist!"ia$ c!m! an%mnesis de l! su*!"dinad! , "ep"imid!$ &ui0% tam*i'n de l! p!si*le( La p"eeminencia del !* et!$ c!m! p!tencial de cuant! e1iste #"ente al d!mini!$ se mani#iesta en el a"te c!m! su li*e"tad #"ente a l!s !* et!s( Si en el a"te p!dem!s capta" su c!ntenid!$ al mism! tiemp! &ue tam*i'n en l! !t"! "espect! de 'l$ est! !t"!$ a su -e0$ le pe"tenece$ pe"! sl! en su c!nte1t! inmanente$ , n! /a, &ue imput%"sel!( EE a"te nie+a la ne+ati-idad &ue /a, en la p"eeminencia del !* et!$ su i""ec!ncilia*ilidad$ su /ete"!n!m)a$ &ue /ace e1te"i!"i0a"se +"acias a la apa"iencia de "ec!nciliacin de sus !*"as( EL PRO<LEMA RECONCILIACION DEL SOLIPSISMO Y LA >ALSA

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Ha, un a"+ument! del mate"ialism! dial'ctic! &ue n! ca"ece a p"ime"a -ista de #ue"0a( El de &ue el punt! de -ista de l! "adicalmente m!de"n! es el del s!lipsism!$ el de una mnada &ue se cie""a neciamente a la inte"su* eti-idad( La di-isin del t"a*a !$ cuand! se

lle+a a c!si#ica"$ se t!"na en #"enes) , est! es un desp"eci! a la /umanidad &ue /a*")a &ue "eali0a"( Pe"! el mism! s!lipsism! es ilus!"i!$ c!m! la c")tica mate"ialista , muc/! antes &ue ella la +"an #il!s!#)a /an dem!st"ad!( EE s!lipsism! es la !#uscacin p!" la inmediate0 del pa"a.s) &ue$ c!n actitud ide!l+ica$ n! &uie"e de a" la pala*"a a las 4pp(FFG8 p"!pias mediaci!nes( Es -e"dad &ue la te!")a misma$ p!" medi! de la d!ct"ina de la mediacin s!cial uni-e"sal$ /a de ad! det"%s de s) el s!lipsism! aun c!nceptualmente( Pe"! el a"te$ c!m! mimesis lle-ada /asta la c!nciencia de s)$ est% li+ad! a ese m!-imient! &ue sup!ne la inmediate0 de la e1pe"iencia( De l! c!nt"a"i!$ n! p!d")a di#e"encia"se de la ciencia ! se")a en el me !" de l!s cas!s un pa+! a pla0!s a la ciencia$ casi siemp"e c!m! "ep!"ta e s!cial( Las #!"mas c!lecti-as de p"!duccin de pe&ue;!s +"up!s s!n /!, ,a pensa*les e inclus! se #!mentan l!s cie"t!s medi!s$ pe"! el lu+a" de la e1pe"iencia en t!das las s!ciedades e1istentes s!n las mnadas( C!m! la indi-iduacin , el su#"imient! &ue t"ae c!nsi+! s!n una le, s!cial$ la s!ciedad sl! puede e1pe"imenta"se indi-idualmente( La int"!duccin de un inmediat! su et! c!lecti-! se")a su*"epticia , c!n-e"ti")a en #alsas las !*"as de a"te p!"&ue les p"i-a")a de la =nica p!si*ilidad de e1pe"iencia &ue /!, e1iste( Pe"! si$ p!" c!nside"aci!nes te"icas$ el a"te se !"ienta a c!""e+i" sus p"!pias mediaci!nes e intenta salta" s!*"e ese ca"%cte" m!n%dic! &ue c!nside"a c!m! apa"iencia s!cial$ ent!nces la -e"dad te"ica se le /ace e1te"na , se le t!"na en #alsedad( La !*"a de a"te lle-a a ca*!$ p!" /ete"!n!m)a$ el sac"i#ici! de su p"!pia dete"minacin inmanente( Es p"ecisamente la te!")a c")tica la &ue dice &ue la me"a c!nciencia de la s!ciedad n! n!s /ace sali" #ue"a de esa est"uctu"a s!cial$ !* eti-a , p"e-ia$ c!m! ni tamp!c! la !*"a de a"te &ue p!" sus c!ndici!nes es tam*i'n un t"!0! de "ealidad s!cial( Esa capacidad &ue el mate"ialism!

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dial'ctic! de #!"ma antimate"ialista c!ncede , e1i+e a la !*"a de a"te$ la c!nsi+ue 'sta en t!d! cas! p!"&ue en la p"!pia est"uctu"a m!nad!l+ica , ce""ada p"!l!n+a su situacin$ la &ue se le p"esc"i*e !* eti-amente$ /asta tal punt! &ue se c!n-ie"te en su c")tica( Puede se" &ue el -e"dade"! l)mite ent"e el a"te , !t"!s c!n!cimient!s c!nsista en &ue 'st!s pueden pensa" m%s all% de s) mism!s sin "enuncia"$ pe"! el a"te n! p"!duce nada imp!"tante &ue 'l mism! n! llene desde s) mism!$ desde el lu+a" /ist"ic! en &ue se encuent"a( La ine"-acin de sus p!si*ilidades /ist"icas es esencial a esa #!"ma de "eacci!na" &ue es el a"te( P!" es! la pala*"a sustancialidad tiene a&u) su sentid!( Si$ m!-id! p!" una -e"dad s!cial te"icamente m%s alta$ desea el a"te al+! m%s &ue esa e1pe"iencia &ue puede c!nse+ui" , c!n#i+u"a"$ aca*a p!" empe&ue;ece"se , la -e"dad !* eti-a &ue es su medida se c!""!mpe en #iccin( El a"te "ellena el a*ism! ent"e su et! , !* et!( El "ealism! s!#isticad! es en cam*i! su #alsa "ec!nciliacin( Hasta tal punt!$ &ue ni aun las #antas)as m%s utpicas s!*"e el a"te del #utu"! pudie"!n penet"a" en nin+un! &ue -!l-ie"a a se" "ealista sin cae" de nue-! en la #alta de li*e"tad( L! !t"! del a"te pe"tenece a su inmanencia$ ,a &ue 'sta$ l! mism! &ue el su et!$ se /alla a#ectada p!" la mediacin s!cial( El a"te tiene &ue c!n-e"ti" en len+ua e su c!ntenid! s!cia9 latente: penet"a" en s) mism! pa"a eme"+e" m%s all% de s) mism!( Su 4pp(FFH8 c")tica al s!lipsism! c!nsiste en la #ue"0a de e1te"i!"i0acin &ue /a, en su misma #!"ma de p"!cede" , en su !* eti-acin( El a"te$ de*id! a su #!"ma$ t"asciende a su me"! , pe"ple ! su et!( Pe"! si 'ste &uisie"a ens!"dece" esa pe"ple idad -!lunta"iamente se p!"ta")a de mane"a in#antil c!n-e"ti")a la /ete"!n!m)a en m'"it! 'tic!.s!cial( Si a t!d! est! se c!ntestase &ue aun&ue es -e"dad &ue las dem!c"acias p!pula"es de l!s tip!s m%s di#e"entes s!n t!da-)a

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anta+nicas , p!" tant! n! p!d")a ad!pta"se en ellas !t"! punt! de -ista &ue el alienad!$ /a*")a sin em*a"+! &ue espe"a" del /umanism!$ una -e0 "eali0ad!$ &ue ,a n! necesita"a del "adiante a"te m!de"n! &ue ent!nces p!d")a se" sustituid! de nue-! p!" el t"adici!nal$ t!das estas c!ncesi!nes n! se")an tan distintas c!m! suenan de la d!ct"ina del indi-idualism! supe"ad!( Late en el #!nd!$ dic/! sin matices$ el clic/' pe&ue;!. *u"+u's de &ue el a"te m!de"n! es tan #e! c!m! el mund! en &ue /a nacid!( El mund! se l! /a me"ecid! , n! puede se" de !t"a mane"a aun&ue n! pueda se+ui" siend! siemp"e as)( Pe"! en "ealidad a&u) n! /a, nada &ue supe"a"P la misma e1tensin es ,a un indici! de #alsedad( Es incuesti!na*le &ue una situacin de anta+!nism!s$ &ue en el !-en Ma"1 se llam alienacin , aut!alienacin$ #ue una de las causas$ , n! de las men!"es$ de la #!"macin del a"te nue-!( Pe"! ese a"te n! #ue una c!pia ni una "ep"!duccin de a&uella situacin( Al denuncia"la$ al t"aslada"la a ima+en$ el a"te se /a c!n-e"tid! en su !t"! , se /a -uelt! tan li*"e c!m! esa situacin est% p"!/i*iend! a l!s &ue -i-en en ella( Es p!si*le &ue a una s!ciedad paci#icada le a+"ade de nue-! el a"te del pasad!$ ese a"te &ue /!, es un c!mplement! ide!l+ic! de l!s &ue n! -i-en en la pa0( Pe"! si el a"te &ue ent!nces naciese -!l-ie"a a la t"an&uilidad , al !"den$ a la "ep"esentacin a#i"mati-a , a la a"m!n)a$ se")a -)ctima de su p"!pia li*e"tad( Tamp!c! es c!n-eniente #i+u"a"se la #!"ma del a"te en una s!ciedad ,a m!di#icada( P!si*lemente se"% una te"ce"a !pcin #"ente al pasad! , al p"esente$ pe"! se")a p"e#e"i*le &ue un *uen d)a el a"te en cuant! tal desapa"ecie"a$ a &ue !l-idase el su#"imient! &ue es su e1p"esin , tiene su sustancia en la #!"ma a"t)stica( Es la actitud /umana la &ue #alsea la #alta de li*e"tad , la intenta c!n-e"ti" en p!siti-a( Si el a"te del #utu"! #uese$ c!m! es de desea"$ p!siti-!$ se -!l-e")a mu, a+uda la s!spec/a ante la pe"-i-encia "eal de la

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ne+ati-idad( Esa s!spec/a est% a/) siemp"e$ l! "et"+"ad! siemp"e amena0a$ , la li*e"tad$ &ue e&ui-ald")a cie"tamente a li*e"acin "espect! del p"incipi! de la p"!piedad$ n! puede de a"se p!see"( Pe"!$ \&u' se")a el a"te en cuant! #!"ma de esc"i*i" la /ist!"ia( si *!""ase el "ecue"d! del su#"imient! acumulad!] 4pp(FF68 HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

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