ARGAYA

r e v i s t a d e c u l t u r a 36
segunda poca

Monogrfico dedicado a la villa del libro de Uruea

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ARGAYA
r e v i s t a d e c u l t u r a
2 4 8 12 15 19 Donde la luz llora luz, por Antonio Colinas Inauguracin, por Joaqun Daz Uruea, cincuenta aos, por ngel Laso Ballesteros Uruea, cuna y tumba del libro, por Jos Mara Gimnez Ramos Paseo comentado por Uruea, por Josemara de Campos Setin Memoria olfativa, por Jos Delfn Val Convento de Villabln, exclaustracin y leyenda, por Anastasio Fernndez Sanjos Viaje a los pueblos de Valladolid, por Antonio Corral Castanedo Uruea, una gran sorpresa, por Joaqun Daz
segunda poca

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En el camino hacia Uruea, por Antonio Corral Castanedo y Justino Dez De Condado a Villa del Libro, por Godofredo Garabito Gregorio Si me pierdo, por Flix Antonio Gonzlez La historia del libro, la Historia del Hombre, por Paz Alts Melgar Leer como vicio, por Luis Alberto de Cuenca Algunos recursos pedaggicos para fomentar la lectura, por Luis Miravalles Uruea Villa del Libro, por Mara Luisa lvarez Juarranz E-LEA, un destino feliz, por Antonio Piedra Libreras de Uruea Contenido de la Villa del Libro

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Argaya no se responsabiliza de las opiniones expresadas por sus colaboradores en los trabajos publicados ni se identifica con los mismos.
Edita: Editora Provincial Diputacin Provincial de Valladolid.

poca
ARGAYA: Arista de trigo que defiende el grano de la voracidad de los pjaros.

Agosto 2007

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la vida que otros soaron. Leer, leer, leer, el alma olvida las cosas que pasaron. Se quedan las que quedan, las ficciones, las flores de la pluma, las olas, las humanas creaciones, el peso de la espuma. Leer, leer, leer; ser lectura maana tambin yo? Ser mi creador, mi criatura, ser lo que pas?
MIGUEL
DE

Leer, leer, leer, vivir PENDIENTE PENDIENTE PENDIENTE??????

UNAMUNO

LINEA EDITORIAL: Plural, abierta y sin adscripcin poltica e ideolgica, sin ms limitaciones que las establecidas por la Ley, el rigor intelectual y la libertad de expresin.

ARGAYA [1]

Donde la luz llora

Antonio Colinas
Escritor. Premio Castilla y Len de las Letras

CONOCIS EL LUGAR?
Conocis el lugar donde van a morir las arias de Hendel? Creo que es aqu, en este espacio donde se invventa la infinitud de los amarillos; un espacio en el centro del centro de Castilla en el que nuestros cuerpos podran sanar para siempre si tus ojos y mis ojos mirasen estos pramos con piedad absoluta y en donde hasta el espritu suele arrodillarse para hacernos su ofrenda en rosales de sangre. En este espacio hay un fuego blanco en el que viene a expirar esa msica que nos llega de lejos, de tan lejos! Conocis el lugar donde van a morir las arias de Hendel?
[2] ARGAYA

Est aqu, en una tierra con ms cielo que tierra, donde los ruiseores serenan la alameda y la alameda serena a los ruiseores, y con la emanacin hmeda del tomillo ms nocturno, acude un enjambre de estrellas a venerar la ltima espina de Cristo. Es el lugar donde la luz llora luz, y la catedral de los cardos alza su grito de silencio, y estn solas, muy solas, las vrgenes anunciadas, y el pueblo amurallado y muerto asciende vivo sobre un horizonte de lgrimas, no s si como un salmo o como una corona de piedras inciertas. Conocis el lugar donde van a morir las arias de Hendel? Est aqu, en el centro del centro de Castilla, donde por los linderos morados se tensa, como un arco, la luz; es un espacio en que la nada es todo y el todo es la nada, y en el que junio joven viene por los montes vertiendo de su copa oro lquido. Es un lugar en el que el espacio y el tiempo slo son una hoguera que arde y que mantiene su combustin gracias a nuestras vidas (quiero decir: gracias a nuestras muertes). La msica que ms amis aqu tiene su tumba. Es la msica que, a travs de la respiracin de las espigas, viene a morir en la luz que respiran nuestros pechos.

ARGAYA [3]

Donde la luz llora luz

INAUGURACIN
Joaqun Daz
Director del Museo Etnogrfico

Momento de la inauguracin de la Villa del Libro en Uruea.

oy es un da especial para Uruea. A partir de este momento, la Villa puede aadir a sus ttulos el de casa de los libros. El libro, todos lo sabemos, es un objeto que se deja leer de muchas formas, desde la simple contemplacin o manejo que corresponderan a sensaciones estticas, hasta la indagacin en su contenido que tendra que ver con el lenguaje de los signos y de comunicacin. Richard Aungerville, tutor del prncipe de Gales y amigo de Dante Alighieri, escribi hace casi setecientos aos el primer elogio del libro como obra artstica y lo titul Tratado pulqurrimo de amor a los libros, confiriendo ya al continente la misma importancia que al contenido. Sin embargo para hablar del libro como reflejo de las ideas y como expresin de la mentalidad del individuo, que es su faceta ms imprescindible a mi juicio, podramos remontarnos mucho ms y llegar hasta la China de Mencio, seguidor de Confucio, quien observ, pens, escribi y reflexion, para quedarse finalmente, entre todas esas actividades, con el bagaje de la mejor cualidad del pensamiento, el amor a la libertad:

Dos momentos del discurso de Joaqun Daz.

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Juan Vicente Herrera durante su discurso.

Herrera firmando en el libro de visitas de la Villa bajo la atenta mirada de Ruiz Medrano.

el cuerpo siempre debe soportar que le siga su propia sombra. En cambio el pensamiento es libre deca Mencio. De esa poca procede, precisamente, la idea de que el libro representa, con respecto a la vida del ser humano, la tercera edad, aquella en que el individuo se sienta a escribir lo que previamente ha observado y pensado, necesitando luego plasmar en signos todos aquellos conocimientos sobre los que finalmente reflexionar en su vejez. Hoy es un da especial para Uruea y por eso mismo, y contando con la benevolencia de todos, me gustara hacer dos breves reflexiones en voz alta. La primera es personal y est teida de pesimismo. Definitivamente, no creo que el progreso del ser humano est en esa todopoderosa tecnologa que nos proporciona actualmente exceso de informacin sin posibilidad de contrastarla o verificarla. Algo falla cuando es ms importante tener opinin que tener criterio. La segunda es sobre lo que denominamos el contorno o el entorno y que tanto afecta al individuo desde el principio de los tiemInauguracin

Antonio Colinas firma en el libro de visitas.

Ruiz Medrano y Toms Villanueva saludan al alcalde de Uruea, Manuel Prez-Minayo.

ARGAYA [5]

Colinas y Noriega mostrando al Presidente Herrera el libro del poema Donde la luz llora.

pos: me gustara reivindicar, cmo no, un crecimiento razonable y sostenible para Uruea en el que las iniciativas pblica y privada se ayuden mutuamente; pero tambin, y adems, me gustara reivindicar la soledad y el silencio como generadores de esa atmsfera imprescindible para la serenidad del razonamiento y para la meditacin, atmsfera que envolvi siempre y espero que siga envolviendo a este lugar. Cuando Mencio tena justamente mi edad escribi en una tablilla que colg a la puerta de su casa lo siguiente:
Inauguracin

Cuando uno ha llegado a viejo Y ha cumplido su misin Tiene derecho a enfrentarse apaciblemente Con la idea de la muerte. No necesita de las personas: Las conoce y sabe lo suficiente de ellas, Lo que necesita es paz. No est bien visitar a este hombre, Hacerle sufrir con banalidades. Es menester pasar de largo Por delante de la puerta de su casa como si nadie viviera en ella.

Las autoridades paseando entre el pblico asistente.

Mencio vivi sucesivamente al lado de un cementerio, al lado de un mercado, al lado de una escuela y dentro de un palacio, pero acab habitando dentro de s mismo para madurar el pensamiento que luego inspirara uno de los cuatro libros de la filosofa china. En l, sus discpulos trataron de reflejar, con breves sentencias extradas de sus enseanzas, hasta qu punto haba llegado Mencio en sus reflexiones sobre la palabra escrita: Es preferible deca no leer un

[6] ARGAYA

Ruiz Medrano y Luis Minguela en una de las libreras de la Villa del libro de Uruea.

Las autoridades ante la maqueta que representa la Villa del libro.

libro a tener que aceptar incondicionalmente lo que en l se escribe. En otras palabras: si importante era leer, mucho ms lo era el comprender lo que se lea; conocer al autor y conocer los motivos que le llevaron a escribir. Quiero pensar que la apuesta que hoy se hace en Uruea por el libro, al igual que la apuesta que hoy se hace en Uruea por el libro, al igual que la apuesta que hicimos antes desde nuestra Fundacin por la tradicin oral, es una apuesta plural: es decir, se apuesta por el texto pero tambin por el contexto; por el pensamiento pero tambin por el signo que lo representa; por la difusin del conocimiento pero tambin por el anlisis; por la sociedad, pero tambin por el individuo que la origina y la alienta; por la economa, pero tambin, y principalmente, por ese tipo de cultura que tiene que ver con el cultivo de uno mismo; por el progreso de la Villa pero tambin por el respeto al entorno y al paisaje como elementos imprescindibles para comprender mejor su historia y poder hablar de futuro. El marco en el que se iba a desarrollar este acto me invitaba a terminar con un Amn. El cambio de mbito me invita a terminar con un pirandeliano as ser, si as os parece*.
* Discurso pronunciado con motivo de la inauguracin de la Villa del libro.

Recorriendo el Centro e-LEA.

ARGAYA [7]

Inauguracin

cincuenta aos
ngel Laso Ballesteros
Director del Archivo Histrico Provincial de Valladolid

Actualmente a muchos visitantes la localidad de Uruea nos transmite una gozosa sensacin de inmutabilidad, la villa parece ajena al tiempo y sus sinsabores. Lgicamente es una apreciacin sentimental y no menos superficial, todo lo humano est sujeto al tiempo y al espacio, es histrico.

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ras un perodo de esplendor en el siglo XIV y cierta actividad artstica en el XVI, la villa murada tuvo una historia semejante a la de la inmensa mayora de las localidades pequeas de la provincia de Valladolid, dependientes de una agricultura y una ganadera de ajustados rendimientos. Si acaso su expectativa de futuro se hizo ms sombra con el incendio del ao 1876 que destruy medio pueblo, casa consistorial incluida. No era extrao pensar que sus signos de identidad las ruinas de su fortaleza y muralla estn llamadas a desaparecer en tiempo no lejano1.

En el Archivo Histrico Provincial se conservan documentos de los aos centrales del siglo XX que nos muestran los pasos de sus vecinos para salir del subdesarrollo y la pobreza de siglos. En 1953 el Ayuntamiento solicit autorizacin para ceder gratuitamente un solar de sus bienes de propios, de 400 m2, para almacn o panera de la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos. Al ao siguiente el Ministerio de Gobernacin autoriz la cesin2. En septiembre de 1956 termin la obra la Hermandad, que cont con subvencin del Servicio Nacional del Trigo3.

ORTEGA Y RUBIO, Juan Los pueblos de la provincia de Valladolid, Valladolid, 1895, Vol. 2, p. 22. AHPVa, Gobierno Civil, 34/36. 3 AHPVa, Organizacin Sindical, 1099/5.

[8] ARGAYA

Distintas calles de la villa de Uruea en la antigedad.

ARGAYA [9]

Uruea, cincuenta aos

Uruea hace cincuenta aos

Una mejora espectacular fue llevar el agua potable al casco urbano. Hasta que se produzca el pueblo se abastece de agua potable de un manantial situado en el fondo del valle que se encuentra al sur del pueblo, habiendo de salvar el mencionado desnivel de 100 metros mediante sendas o caminos tortuosos que, sobre todo en invierno con las heladas, son sumamente peligrosos por su acusada pendiente. Son numerosos los accidentes ocurridos aparte de la incomodidad y prdida de tiempo y energa que supone este largo y difcil desplazamiento4. El Instituto Nacional de Colonizacin redact el proyecto de suministro de agua a partir de un manantial situado a 400 metros del casco en enero de 1954. Poco despus se contrat al adjudicatario de las obras del depsito regulador y casa de mquinas, con su captacin, depsito y desages del abastecimiento de agua, la instalacin de las tuberas de impulsin y distribucin, y la obra de las dos fuentes con abrevadero, una junto al depsito y otra en el corro de
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Uruea, cincuenta aos

San Andrs. La intervencin termin en mayo de 1955 con un coste de 262.869 pesetas, aportadas por el Instituto y la Comisara Nacional del Paro5. Los 825 vecinos lo debieron agradecer6. Ahora podemos ver el diseo de las fuentes y dos fotografas hechas antes de comenzar las obras. Hace cincuenta aos pasear por las calles de Uruea no era una actividad especialmente grata. Como nos dice Lus Cervera en este primitivo ncleo urbano las calles estaran desprovistas de pavimento, consistiendo este en tierra endurecida por el paso de las personas y ganados, posiblemente mejorado con la adicin de piedras rellenando baches7. Para mejorar esta situacin el alcalde Antonio Prez-Minayo Tabares, nombrado en 1952 y continuador de una de las tres familias relevantes de Uruea desde el siglo XVII8, consigui en marzo de 1957 una subvencin de la Comisara Nacional del Paro consistente en 55.860 pesetas para la pavimentacin de las calles. Con esa subvencin se dio trabajo a 34 vecinos del pueblo, se compraron el cemento, la grava, la arena y el morrillo, e incluso se pag al fotgrafo de Medina de Rioseco Heraclio Barrios un reportaje fotogrfico del estado de las calles antes de la pavimentacin9. Aparte de legarnos un interesante testimonio grfico, la intervencin debi ser poco efectiva. En el ao 1963 don Antonio informaba que las necesidades10 de los 670 habitantes y su coste, eran: Pavimentacin 1.500.000 Centro de enseanza 200.000 Caminos locales y rurales 1.500.000 Casa consistorial y vivienda 200.000 Regado 5.000.000 Centro sanitario 200.000 Matadero 200.000 Arreglo del cementerio 240.000 Puentes y similares 60.000

AHPVa, Jefatura Provincial del IRYDA, 134/7. AHPVa, Inspeccin del IRYDA, 947/1. 6 AHPVa, Gobierno Civil, 182/1. 7 CERVERA VERA, Lus La villa murada de Uruea, Valladolid, 1989, p. 49. 8 URREA, Jess, Uruea Valladolid, Valladolid, 1991. 9 AHPVa, Gobierno Civil, 1371/42. La digitalizacin de todas las fotografas ha sido realizada por Joaqun Prez Garca. 10 AHPVa, Gobierno Civil, 186.

[10] ARGAYA

Los pueblos de la provincia de Valladolid (1895), edicin facsmil, Juan Ortega Rubio. Grupo Pinciano.

Arreglo de la ermita 100.000 Las mejoras e inversiones se iran sucediendo en los aos posteriores a pesar de la mengua del vecindario. Quizs pocos se percataron de su trascendencia pero en ese ao 1963 el Ministerio de Educacin Nacional reorient el rumbo de Uruea, acord tener por incoado el expediente de declaracin de conjunto histrico-artstico a favor de la villa y la ermita de la Anunciada, desde entonces, todas las obras que fuesen a realizarse deberan ser sometidas a su autorizacin11. Once aos despus, con 380 vecinos, el Instituto Nacional de Reforma y Desarrollo

Agrario, al conceder a la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos de Uruea una subvencin de 93.000 pesetas para que adquiriese una bscula pblica de 40.000 kilos12, indicaba que Su carcter histrico y los aspectos artsticos del ncleo han determinado la preocupacin de los organismos provinciales por resaltar estos aspectos y de este modo se puede afirmar que la infraestructura urbanstica de la zona se encuentra en vas de solucin, creados ya los servicios ms importantes. As se fueron dando los pasos para pasar de una tradicin hija de la miseria y la necesidad a la tradicin hermana del bienestar y la

11 AHPVa, Gobierno Civil, 59/39. En 1955 el cura prroco comunicaba al gobernador el estado ruinoso de la ermita, ibidem 138/17. 12 AHPVa, Jefatura Provincial del IRYDA, 53/7.

ARGAYA [11]

Uruea, cincuenta aos

URUEA,
cuna y tumba del libro
Jos Mara Gimnez Ramos
Escritor

os hechos ms sobresalientes del gnero humano. Nacer y morir. En el trayecto, formas y colores, paisajes, deseos, fantasmagoras, vaivenes materiales. Todo y segn, as venga y se vaya, buscar y hallar. O despreciar. Uruea tiene el honor y la alta misin, desde hace dos aos largos, de sentirse madre y reposo del libro. Villa del Libro. La Primera en Espaa, y en concreto, desde el 15 de Marzo de 2007. O sea, hace cuatro das. Y ya parece casi eterna. Nada como el libro para hacer perenne el pensamiento, la razn de vivir, la solucin al sentir, la inquietud del que ser, la emocin de lo que fue. Quien iba a pensar, diran los primitivos Condes, en ese destino del siglo veintiuno. Quien poda augurar, a una poblacin que conserva, como nico patrimonio de la humana gnesis, unas doscientas cincuen-

[12] ARGAYA

ta almas. Pero del mejor calibre, del ms noble estado. La gloria del libro est en su masa, en su materia, cientficamente hablando. Y en su contenido, cuando de su espritu, de su trascendencia se trata. Hoy, donde priva la informtica y la ciberntica, rige an con majestad su destino, el libro. Nada como poseer entre nuestras manos un volumen. Nada como posar nuestra mirada en sus pginas, abriendo su vientre, removiendo sus entraas a placer, aspirando ese tenue aroma de papel y tinta de impresor. Yendo y viniendo entre sus pginas. Leyendo, repasando, retrocediendo y avanzando cautelosa o vertiginosamente, en su texto. Y, de pronto, si precisa, extasiando nuestro nimo predispuesto al gozo, al contemplar sus grficas muestras de expresin, el indiscutible arte de sus dibujos o grabados, de sus incomparables testimonios visuales, que nos transportan al mundo que pretende. No olvidemos su peso. Es, casi dira yo, como tener un pequeuelo entre nuestros brazos, que, aunque pesado y molesto, nos alegra el corazn con sus risas, gestos, mimos y carantoas, y la humanidad reflejada en sus ojillos, en sus manos diminutas y soberanamente expresivas. Es pesado, s, y molesto a veces si no se lee, si no se le ama, si no se le acoge con cario y deseo de permanencia entre nosotros. Como a un beb. Como a cualquier ser humano que nos pide nuestra ayuda, nuestra complicidad. El libro nos da todo lo que es y tiene. Es generoso. Y, como

Interior de una de las libreras de Uruea.

todo lo que comunica sabidura, sensaciones, pensamientos o deseos, a veces yerra, a veces es falso, a veces se equivoca. En eso no se distingue demasiado de los humanos. Hemos de ser tolerantes y comprensivos. No se olvide que un libro lo hace un hombre, lo edita un hombre, lo lee un hombre. O una mujer. O un nio. No se trata de gnero. El honor, repito, que tiene Uruea, la villa medieval amurallada de la provincia de Valladolid, en los confines de los Montes Torozos y Tierra de Campos, es uno de los mayores que le cupieran jams. Mis plcemes y enhorabuenas a quienes

han hecho posible esta magnfica realidad, nica en Espaa. Que crezcan a su sombra y amparo es cosa de tiempo. La Diputacin de Valladolid puede y debe sentirse orgullosa de haber dado cabida y forma a proyecto de tal magnitud. Como bien dijo su Presidente, D. Ramiro F. Ruiz Medrano, las libreras (doce) que la Diputacin ha levantado al abrigo de esas murallas, son las tapas con guardas de un hermoso libro con forma de piel de toro, que se nutre, se alimenta y se desarrolla en la villa de Uruea, sol de esplendorosa cultura de Castilla y de Len. No es en balde que exhibe exultante la Fundacin y Centro

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Uruea, cuna y tumba del libro

Etnogrfico Joaqun Daz, el Museo de Instrumentos Musicales del mundo Luis Delgado; el Museo de Campanas, la Sala de Exposiciones Mercedes Rueda y el Centro de diversidades e-LEA. Nunca menos hicieron tanto. El libro, a partir de 2007, tiene su cuna permanente. Uruea. Puede nacer all, puede llegar de otros lares, se aposentar y vivir como si su hogar nunca hubiera sido otro. Y, llegado al fin de sus das, es decir, cuando apenas se consulten sus pginas por sabidas o remozadas, morir. Mejor dicho, no caer en la muerte absoluta jams. Entrar en dormicin. Y ser feliz pensando que, nadie que ame un libro de corazn, le olvidar del todo. Siempre, como en el fabuloso relato de la Bella Durmiente, si no un prncipe, un amante de su alma y de su cuerpo le acariciar, soplar levemente sus lomos y har evaporar el polvillo de acumulacin involuntaria que los aos habr aposentado en l. Quiz le bese antes de abrirlo. Quiz bendiga su estancia entre aquellos muros. Quiz, cuando le lea, transporte su gratitud a los que hicieron posible el tesoro de su existencia. Al pueblo que tuvo la feliz y honrosa iniciativa de su establecimiento. A Uruea. Esa localidad vallisoletana que, cuando amanece, saluda al Astro Rey con las mejores galas que darse puedan. Y el Sol lo agradece enviando sus benficos rayos y posndolos en esa frase literaria que la ha de hacer, de ahora en adelante, ms famosa si cabe. URUEA, VILLA DEL LIBRO. La primera de Espaa.

oportan mis espaldas lo que al mundo es su ciencia, su amor, su religin. Su miseria de cabaa, su riqueza de saln. Su pensamiento profundo. Sus opiniones livianas, su pasin envilecida, su virtud escarnecida, sus frivolidades vanas. Sus convicciones, sus dudas, su indiscrecin, su hermetismo. Nada es igual y es lo mismo vengas a m o a otro acudas. Y pese a ser tantos aos balanza registradora de sinceridad y traidora forma de amagar engaos, Soy quien soporta del mundo su fe y su bellaquera, sus instintos ms inmundos, su imparcial sabidura. Tnme piedad, no desprecies que me venda a tantos amos; Que es as mientras vivamos semejantes de mi especie.

Uruea, cuna y tumba del libro

[14] ARGAYA

Paseo comentado por

Uruea
Josemara de Campos Setin
General de Divisin y Catedrtico

La visita a Uruea, la Villa del Libro tan inteligentemente ideada y concienzudamente proyectada, me trae al recuedo aquellos aos en que la Academia Nueva llevaba a cabo los paseos comentados por la ciudad y por la provincia.

n grupo digno de historia pero an sin historiar, del que fui testigo, con Jos Luis de los Mozos, Enrique y Carlos Gaviln, Alfonso y Antonio Corral, Lucas Calvo, Amando Represa, Juan Jos Martn Gonzlez, Luis Surez, Daniel Benavides Llorente, Alfonso Guilarte, Jos de No, Vicente Bielza, Jos Luis Cano, Luis de Castro, Federico Watemberg, Juan y Santiago Benito Arranz , Jos Luis Martn Galindo, Luis Delgado Orbaneja, Manolo Basas, Federico Carrascal Antn, Olegario Ortiz Man-

chado, Jos Antonio Medrano Ruiz del rbol, Faustino Ramos, Jos Antonio Merino Muoz, ngel Pizarro y Miguel Carreras Dez, florida juventud, sementera de catedrticos y relevantes profesionales, y algn otro senior, de cuando en vez, como Demetrio Ramos, Toms Caro Patn, Justo Gonzlez Garrido y Augusto Fernndez de la Reguera. Y entre sus paseos comentados, uno de los preferidos era el que hoy quiero rememorar, con destino a Uruea, su hoy archifamosa Villa del Libro, y proponer como excursin
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El osario de Wamba: Concejo abierto de huesos y de calaveras.

de un da, (y de los que el entusiasmo invite), un itinerario presidido por tal cmulo de historia, de arte y de naturaleza, que bien promocionado constituir una fabulosa ruta con el encanto que ofrece nuestra tierra castellana y su rico patrimonio cultural. Primera parada, Wamba. Evocacin de la muerte, aqu, de Recesvinto y eleccin de Wamba. En la iglesia de Santa Mara nos sale al encuentro su fachada romnica, del siglo XII, el ambiente mozrabe del bside y el crucero y la incgnita del no s cuantos espectacular osario. Seguidamente, Torrelobatn, con su castillo muy bien conservado utilizado como silo y actualmente reconvertido en Centro de Interpretacin de la herencia del movimiento comunero, inaugurado en el pasado mes de abril. Continente y contenido merecen una pausa. El castillo, con su patio de armas casi

cuadrado, en los ngulos tres cubos y la esbelta torre del homenaje en saliente, que protege a la puerta de medio punto. Es de ver la mudjar, de un gtico tardo, iglesia de Santa Mara. Sus tres naves se separan por dos monumentales arcos de descarga de medio punto que llegan desde los pies hasta la cabecera. Dejamos Torrelobatn, no sin dedicar un recuerdo a su ms famoso hijo, el iluminado padre Hoyos, promotor de la devocin al amor misericordioso del Sagrado Corazn de Jess, que reinar en Espaa. San Cebrin de Mazote. Su iglesia, joya del mozrabe del s. X, afortunadamente restaurada, de planta basilical con las naves separadas por maravillosos arcos de herradura sobre columnas de mrmol, con capiteles de variada talla vegetal, merece nuestro tiempo. Adems admiraremos una Asuncin, labrada en alabastro por Inocencio Berruguete y un Cristo yacente de la escuela de Gregorio Fernndez. Ms historia, en San Cebrin de paso para Len para proclamarse rey y fundir para siempre los reinos de Castilla y Len, Fernando IIII o IV el Santo fue reconocido, por los leoneses antes que en ningn otro lugar, como su soberano y seor natural. Torcemos a la derecha, pero no nos desorientamos, que vamos muy derechos al Monasterio de la Santa Espina, monasterio cisterciense, grave, imponente, solemne, asentado en pleno monte de Torozos erizado de matorrales con perfume de salvia, orilla del Bajoz. No escogi mal el lugar la infanta-reina Doa Sancha, hermana de Alfonso VII. A la vuelta, de visitar los monasterios cistercienses de Francia, Italia y Alemania, pide a san Bernardo monjes de Claraval para fundar este monasterio, custodio de la santa reliquia de la Espina de la Corona de Nuestro Seor. Su construccin se inicia en 1149, sigue en el XIII y sufre sucesivas reformas para adaptar enterramientos de los Vega, en el extremo de la epstola, en el siglo XIV, la ampliacin de la capilla de la Santa Espina, de la mayor, las colaterales y el crucero, obra de fray Alonso de Orozco, del XVI-XVII. Y de la misma poca, la tribuna de los pies del templo, para coro alto. La magnfica facha-

Paseo comentado a Uruea [16] ARGAYA

da exterior se efectu en el siglo XVIII yuxtaponindola al muro primitivo que por el interior se conserva intacto. Los cuatro grandes relieves de alabastro del retablo original, de Francisco Giralte (1525-1576), colaborador de Berruguete, se encuentran en el Museo Mars, de Barcelona. En su lugar se coloc otro, procedente del monasterio de Retuerta, de Diego Marquina, escultor del siglo XVI. Tambin del siglo XVI es la magnfica cerca del monasterio y la puerta monumental que da entrada al comps, hoy jardn. Por su magnificencia, llaman la atencin los dos claustros del monasterio, del siglo XVII uno y del XVIII el otro. Pero queremos llamar la atencin sobre dos elementos magnficos no por su monumentalidad sino por su pureza cisterciense. El armariolum o librera, importantsima pieza, original del siglo XII, uno de los ejemplares ms interesantes en su gnero que subsisten en Espaa y quizs en todo el mundo. Y la joya, definitivamente, es la sala capitular, donde lo constructivo, al ms puro estilo cisterciense, sin adorno embellecedor alguno, es sublimemente bello, sencillo y severo. Difcilmente se hallar un captulo que mejor cumpla a los austeros preceptos de la Orden. Tras la desamortizacin y exclaustracin, maravilloso caso de saa satnica y de idiotez colectiva las calificara Francisco Antn en su monumental Monasterios medievales, que tanto afectaran a este monasterio; ya hemos apuntado la desaparicin del retablo de Giralte, el cenobio qued abandonado y se iba viniendo abajo poco a poco, hasta su reconversin en granja agrcola a cargo de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Y all est enterrado Rafael Cavestany, ministro de Agricultura, fundador de la Escuela de capataces y favorecedor del establecimiento. Y llegamos a Uruea. Parada y fonda. Hoy, fruto de una idea original y creativa, renombrada Villa del libro, con mltiples alicientes naturales y culturales. Mirador de la Tierra de Campos, Tierra de Campos infinitamente que cantara Guilln. Con su Espacio para la lectura, la Escritura y sus Aplicaciones (e-LEA), con exposicin interactiva de los elementos y utensilios que han

Torrelobatn con su castillo.

secuenciado la lectura, la escritura y sus diversos soportes, su rea pedaggica y de investigacin y documentacin, su biblioteca y sus libreras, su interesante scriptorium Alcuino. Una forma innovadora, nica en Espaa, de enaltecer el patrimonio histricoartstico. Y fonda hemos dicho, por sus tentadores restaurantes. No es Uruea simplemente para visitarla de paso, sino para vivirla. Y a un tiro de piedra, en la ladera, otra joya, la iglesia de Nuestra Seora de la Anunciada, uno de los ms interesantes ejemplos del romnico cataln fuera de su rea natural de expansin, de fines del siglo XI-comienzos del XII, con sus caractersticas bandas lombardas y decoracin de arquillos. Muestra de la influencia catalana por el casamiento del conde de Urgel con Doa Maria, hija mayor del conde Ansrez? Despus de repostar debidamente y admirar el museo de musical y etnolgico de Joaqun Daz, nos llegamos a Villagarca de Campos. Nos aguardan bellas sorpresas para verlas con los ojos de la historia y del arte. Porque aqu est la colegiata de San Luis, diseada por Rodrigo Gil de Hontan, modelo de todas la iglesias jesuticas de los siglos XVI al XVIII, la de San Ignacio, hoy de San Miguel, de Valladolid, que es su copia casi exacta, la de la Compaa, de Palencia y de Santander, la de los santos Juanes de Bilbao, la de San Felipe y Santiago, de

ARGAYA [17]

Paseo comentado a Uruea

Monasterio de la Santa Espina.ensoadas.

Segovia, la de Villafranca del Bierzo, en Len, hasta la de Monforte de Lemos, de Lugo, todas a imagen y semejanza de Villagarca, iglesia tipo del primer estilo jesutico. Luego, a su vuelta a Espaa tras la expulsin, en el XIX se aplicar el neogtico de ladrillo. Al entrar en la iglesia, a la mano derecha admiramos la capilla de las reliquias aportadas por Don Juan de Austria. Ms joyas: el Cristo de Lepanto, y a su lado el Lignum Crucis, un pedacito de madera de la Cruz del Salvador, que envi San Po V a Don Juan de Austria antes de la batalla de Lepanto y que ste llev debajo de la coraza durante la pelea, el pendn que presidi la batalla, testimonios del cario de Jeromn a su madre putativa Doa Magdalena de Ulloa, fundadora de la Colegiata y noviciado jesutico. Y volvamos a los libros. Porque aqu escribi el padre Isla su clebre Historia del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas, y junto a tantos objetos valiosos por su mrito religioso, histrico y artstico, estn las vetustas prensas de la imprenta del antiguo colegio, fundada por su rector el padre Francisco Javier Idiquez en 1755, importando de Holanda los mejores tipos de letra griega y espaola, para surtir a los estudiantes de buenos libros, y en poco tiempo se edit una completa coleccin de clsicos latinos y griegos, que se difundieron por todo el mundo.

No nos volvemos directamente, porque tenemos que llegarnos a la ciudad de Medina de Rioseco. Ciudad, s, y Muy Noble y Muy Leal, capital industrial y mercantil, con una poblacin que doblaba a la de Madrid o y Bilbao en su tiempo, centro de los dominios del Almirante de Castilla Alfonso Enrquez, a orilla del Sequillo, ro que la ha dado nombre. Con carcter castizamente castellano por donde se la mire. Plazas porticadas, calles con soportales, la Ra, que nos lleva en primer lugar a la vieja parroquia de Santa Maria de Mediavilla, con su capilla de los Benavente, en cuyo retablo triunfa el esplendor dramtico del juicio final, de Juan de Juni, considerada por la crtica como una de las obras ms jugosas, abarrocadas y pletricas de hispanismo de todo nuestro plateresco y Capilla Sixtina de Castilla, y entre otras joyas, la renacentista custodia procesional de Antonio de Arfe. La iglesia de Santiago, muestrario de la evolucin del arte espaol, iniciada en gtico el siglo XVI, renacentista puerta del medioda, herreriana fachada, y afiligranado barroco de las bvedas. Su interior de tres naves con esplndidos retablos que cubren por completo los testeros de las tres naves, sobresaliendo el mayor, de Churriguera. En su interior, tambin son admirables los pasos procesionales de su famosa Semana Santa, con la llena de emocin trgica imagen de la Dolorosa, de Juan de Juni. Nos despedimos de Rioseco (hemos de disfrutarlo ms despacio) visitando, a la salida, el convento de San Francisco, fundado por el almirante don Fadrique, para servir de enterramiento a l y a su esposa, cuyas estatuas orantes, en bronce, fechadas en 1539, son obra del burgals Cristbal de Andino, restaurado y reconvertido recientemente en museo de arte sacro, digno verse. Ahora s, directamente a Valladolid, con la tentacin de pararnos a medio camino, en La Mudarra, para visitar a Godofredo Garabito en su Casa Grande, en un ambiente de paz y sosiego, de coral y oro, de violeta y plata cristalina, que nos vendr muy bien para descansar un rato y disfrutar de su pltica y del vinillo de este gran amigo cultivador del arte, de la amistad y de la poesa.

Paseo comentado a Uruea [18] ARGAYA

Jos Delfn Val

Periodista y escritor

MEMORIA OLFATIVA

e gusta el olor de los libros. Soy un poco biblifilo y por eso me gusta el olor de los libros. Algunas personas no se percatan de que los libros nuevos, recin comprados, tienen olor. El olor de la tinta de imprenta. Si el libro est retractilado conserva mucho mejor su olor personal e intransferible. Porque nada huele como un libro. Ni siquiera un peridico recin expulsado por la rotativa y listo para ser empaquetado. Imprimir un peridico requiere prisas, sosegadas prisas, que es como no s quin defina el arte de torear, creo que Josep Daza. El olor de los libros debe ser cosa de las calidades. Las calidades a las que me refiero son la calidad del papel, la calidad de la tinta y la calidad del texto. Creo que la tinta sabe cundo un texto es bueno y cuando no lo es para darle al
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libro los aromas precisos que satisfagan al lector. Y luego est la elaboracin. Reconozco que mi infancia est ligada a un peridico, es decir, a un diario, y a una imprenta en la que se tiraba ese peridico. Como la imprenta era de las mejores del lugar, haca libros. Hacer libros es darle forma a las ideas plasmadas en cuartillas por un escritor. Afinando un poco ms diramos que un libro se engendra en el claustro materno del cerebro del escritor y la imprenta hace de comadrona sacndolo al mundo. Un escritor con elemental imaginacin dira que Uruea, desde abajo, parece un nido de guilas. No es para tanto. Aunque las guilas suelen volar bajo cuando tienen que cazar corderos; y en Uruea, por aquellos aos, haba muchos corderos y alguna que otra guila cazadora. Todava creo haber visto a alguna sobrevolar el valle a la querencia. La primera vez que sub a Uruea las calles estaban alfombradas de canicas negras denunciadoras del paso de los rebaos. Poda prescindirse del alfombrado, que no necesitbamos bajo nuestras plantas, pero era impensable en aquellos aos. El ganado, especialmente el ovino, era un complemento de la agricultura que permita sobrevivir con sacrificio y dignidad. Era estabulado en los corrales de las casas y pocos pensaban que sacarlo fuera resultara ventajoso para todos. No s si la desaparicin del alfombrado de las calles de Uruea se debe a la reduccin del ganado o al propio convencimiento de los ganaderos que han roto con la tradicional convivencia (es un decir) de gentes y ganado.

Memoria olfativa [20] ARGAYA

Pero ahora, transcurridos pocos aos, la transformacin de Uruea es notable y ejemplar. Aquella primera visita a Uruea fue muy gratificante y las incomodidades resultaron pasajeras. Haba dnde echar un vaso y un pincho; y haba dnde te hicieran una tortilla y un par de huevos fritos con patatas y un choricito frito, porque de esas comidas hemos degustado en muchos de estos pueblos vallisoletanos. Ahora las calles estn limpias, el pueblo es conocido por cientos de miles de estudiosos del folklore por el Centro Etnogrfico Joaqun Daz instalado en la casona del antiguo obispo Minayo, se puede comer de restaurante y las casas que se haban arruinado han sido reedificadas por un grupo de artistas que han encontrado en Uruea su lugar de descanso y de creacin y por otras personas que han hecho all su refugio. Quiz todo surgiera en torno a la casona del mayorazgo de los Mena adquirida por la Diputacin de Valladolid y donde se instal el antedicho Centro Etnogrfico Joaqun Daz. Ignoro si habr premios para los municipios que han experimentado (no me atrevo a escribir sufrido) mayor transformacin en los ltimos veinte aos. Pero si hubiera un premio, ste sera para Uruea. Y si no lo hay, lo propongo. Nuestra felicitacin a quienes lo han hecho posible desde las instituciones locales y provinciales. Uruea se ha convertido en un centro cultural, en un pueblo para ser estudiado. Iba camino de perder su antaona identidad, pero encontr la senda por la que vena el bien hacer y el bien estar y se encontraron en el camino. Lstima que El Bueso y el convento Villalbn sean ruinas irrecuperables de las que nicamente nos queda el recuerdo de lo que fueron y no pudimos mantener. Todo cuanto ha estado en manos de quienes tenan responsabilidades se ha recuperado. Nos felicitamos por ello. Eso y el olor a libros nuevos son el actual orgullo del pueblo.

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Memoria olfativa

CONVENTO DE VILLABLN EXCLAUSTRACIN Y LEYENDA

Anastasio Fernndez Sanjos
Escritor

ran tres los monasterios enraizados en tierras de Uruea que, tras irradiar dogmas y conocimiento como faros preponderantes de laboriosidad, doctrina y poder, fueron abrogados simultneamente en el siglo diecinueve.

Iglesia de Villanueva de los Caballeros que antes de ser villa fue barriada del convento de Villalbn.

El primero el monasterio de San Pedro y San Pablo de Cubillas, del que an sigue erguida la iglesia romnica con la denominacin actual de ermita de la Anunciada. Segundo el monasterio del Bueso, cuyas resonancias perduran en la memoria del pueblo, mitificado su nombre en anastomosis con el del legendario don Bueso del romancero popular, si bien su fundacin fue llevada a cabo por beatos desgajados de la disciplina monacal de Villalbn. Y tercero el convento de Villalbn, divulgado en menor medida pero ms antiguo, esencial y significativo, al que este cronista recurre hoy por muchas razones. Siempre me han intrigado las ruinas del convento de Villalbn, tan desmoronado y nebuloso; asoladas las tapias a corto trecho de Villanueva de los Caballeros, las metlicas puertas cerradas sin un mal chirrido. Ahora recuerdo que nos asombamos los chicos y dentro del cercado cuadrangular apenas haba algunos rboles su-

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pervivientes, la casecilla de los guardeses designados por la propietaria doa Mara Vzquez de Prada, determinados cultivos exticos tal que la regaliz, y las vetustas ruinas que poco a poco eran devoradas por las cardenchas y los rosales silvestres. Mas seguamos llamndolo el convento respetuosamente. La intriga subi de tono cuando escuch que, al son de las malas lenguas, el convento de Villalbn se haba quedado sin frailes de repente, a consecuencia de ladina estratagema: decan que alguien que pudo hacerlo introdujo en el cenobio a un grupo de jvenes prostitutas que soliviantaron el talante y los votos de castidad de los monjes. Segn dicha versin, hasta los gatos escaparon del convento detrs del seuelo libidinoso de las desvergonzadas pirujas. Otra leyenda ms inventada para desdibujar el espejo de la cruda realidad? A qu obedece sino la propagacin oral y persistente de semejante conjetura historiada? Todo es relativo. La peste negra que asol Europa entre 1347-1350, fue la causa que oblig a los abades a permitir las salidas de los monjes para buscarse el sustento. Esto dio ocasin a que surgiera la figura del monje girvago como en los tiempos de San Benito. Aun cuando ces la peste, los que se haban acostumbrado a este tipo de vida no queran incorporarse a la vida de clausura escribe el historiador Luis Rodrguez Martnez, justificando as la reforma benedictina cuya meta era atajar la decadencia de la vida monacal y el deambular de religiosos con hbitos indecentes por las plazas y teatros mirando toros, caas y comedias y ocupndose de come-

Puerta que an guarda el solar y la memoria del desaparecido convento de Villalbn.

tidos ajenos o contrarios a su incumbencia. Lo cierto es que el convento de Villalbn fue fundado en 1087 por doa Urraca, la infanta que haba defendido bravamente Zamora del asedio que para arrebatarle la ciudad le puso la tropa de su hermano Sancho. Fundacin a la que doa Urraca leg los diezmos de la iglesia de San Nicols que pensaba erigir en dicho lugar, enclavado en tierras de Uruea, a orillas del ro Sequillo. Regido en imprecisas etapas por ermitaos de la pobre vida, sacudida la comarca por guerras, despoblamientos y repoblaciones, la historia primitiva del convento de Villalbn hoy resulta tan oscura como inescrutable. En 1103, Alfonso VI don al San Isidoro de Len las posesiones que haba retenido del infantado de sus hermanas doa Urraca y doa Elvira, entre ellas in Campo de Toro Villam Albin cum suos barrios. (Valcarce. El dominio de la Real Colegiata de San Isidoro de Len hasta 1189, pp. 95-97). Barrios cuyo casero no puede ser otro

que el embrin de la antigua Villa Nova de Campo de Tauro o Villanueva de los Caballeros segn toponmico actual. A instancias de doa Sancha, hermana del emperador Alfonso VII y duea de Uruea cuyas primitivas murallas ella tambin haba ordenado reconstruir y fortalecer por ser enclave fronterizo y estratgico en el que se daban continuas luchas entre el reino de Castilla y el reino de Len, en 1158 fueron trasladadas a Uruea unas reliquias de San Albino, siendo recibidas entre considerables muestras de fervor y volteo de campanas. Suceso ste que proporciona razonados indicios en cuanto a la etimologa del nombre del convento de Villalbn. Frente a la entrada principal del convento de Villalbn, en la otra ribera del ro, ya trmino municipal de Villanueva de los Caballeros, el terreno forma un altozano sobre el que se han hallado restos arqueolgicos de la Edad del Hierro y cermicas medievales. En la ladera del terra-

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Convento de Villalbn, exclaustracin y leyenda

Convento de Villalbn, exclaustracin y leyenda

pln, de cara al Sequillo y prximas al molino de Las Cuatro Rayas, siguen existiendo tres cavernas de tiempos remotos denominadas Las Bodegas, de las que la leyenda cuenta que se comunican por el subsuelo con el castillo de Tordehumos. Nadie las ha explorado a fondo y lo verosmil es que estas cuevas fueran horadadas por los viticultores del entorno con el propsito de erigir all sus bodegas, sin que llegaran a rematar la obra. Segn las crnicas antaonas el convento de Villalbn lleg a poseer esplndidos viedos, as como rboles frutales y uno de los mejores palomares de la comarca. As pues, no es aventurado suponer que el cultivo de los majuelos y la elaboracin del vino fueran el soporte fundamental de la economa del claustro. Me gustara averiguar el paradero de la inconfundible imagen del Nio Jess venerada antao

en el convento de Villalbn por las gentes del Bajo Sequillo, imagen que segn la tradicin popular perseveraba con la cabeza inclinada desde el da que le habl milagrosamente a doa Ana Mara Velasco, quien en el oratorio suplicaba ayuda para su hijo primognito, el joven y juerguista duque de Osuna, y la imagen del Nio Jess forz aquel mohn condescendiente en tanto replicaba: Hija, aydese l! Don Cristbal Baltodano, obispo de Palencia, reform en 1567 el convento benedictino de Villalbn, tan prximo y vinculado a Villanueva, sustituyendo a los beatos y monjes que lo haban habitado hasta entonces por frailes menores de la franciscana Santa Recoleccin. Recin instalados, estos recoletos procedieron a restaurar los edificios, incluido el deteriorado templo. Los condes de Uruea mostraron siempre muy especial

predileccin por el convento de Villalbn, pues en la capilla mayor de la iglesia estaban enterrados los restos mortales de don Pedro Tllez Girn, tercer duque de Osuna, sptimo conde de Uruea y segundo marqus de Peafiel, quien en vida haba servido a Felipe III como virrey de Sicilia y ms tarde virrey de Npoles, siendo leal secretario suyo el poeta Francisco de Quevedo y Villegas. En la misma capilla mayor haba recibido antes cristiana sepultura doa Ana Mara de Velasco, madre del poderoso y linajudo don Pedro Tllez Girn, y as consta en documentos de los recoletos de San Francisco allegados al convento de Villalbn. Los cuarenta franciscanos que ocupaban el convento de Villalbn fueron exclaustrados por la desamortizacin de Mendizbal el ao 1835, sentenciando as el fin y la ruina del cenobio.

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Viaje a los pueblos de Valladolid

Antonio Corral Castanedo
Escritor. Premio Provincia de Valladolid a la Trayectoria Literaria

Las casas, en su mayora de piedra, son murallas dentro de las murallas rotas, en las que el asalto de los aos ha ido abriendo brechas o puertas nuevas. Unas puertas espontneas y silvestres, junto a las dos oficiales: la de la Villa y la del Azogue.

ruea piedras entre piedras se contiene, a la vez que un aire difano la embrida, para no rodar desde la paramera de los Torozos; para no despearse, por la spera pendiente del valle, hacia los campos llanos de la Tierra de Campos; hasta esas tierras que, a sus pies, inician un despliegue interminable de parcelas, formando un mosaico de verdes, de grises, de ocres hacia el oro viejo o regresando desde el rescoldo de unas tonalidades de arcilla. Uruea no se despea. Permanece arraigada y firme all en lo alto; aunque se le haya desprendido el eco redondo de algn palomar, con apariencia irregular de moneda romana, y que permanece quieto en la escarpadura de la ladera. Pero Uruea proyecta sobre la llanura sobre los campos

pelados, sobre los pueblos remansando ecos de voces una etrea sombra, un aliento blanco, que fortalecen an ms a las glebas y a los sembrados en los que brota y grana la luz. Uruea es como un rebao de nubes que se ha detenido all para siempre: como un redil en el que se recogen unas nubes fosilizadas, como el monumento levantado a las ovejas, siempre distintas y siempre las mismas, que a lo largo de los siglos han ido patinando con sus balidos los ocres fatigados del pramo. Ha sido en estos das la fiesta, la romera de Nuestra Seora de la Anunciada, cuyo Santuario, buscando la oracin del agua, se encuentra no muy lejos del pueblo. Uruea descansa de la fiesta. Y las piedras duermen un feliz sueo de cansancio, de paz y de calaveras. Mientras que
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Tierras de Uruea.

Uruea piedras entre piedras se contiene, a la vez que un aire difano la embrida, para no rodar desde la paramera de los Torozos

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la muerte menos muerte, casi resucitada duerme un pacfico sueo de ovejas sin esquilar y de piedras esquiladas, entre las ruinas del antiguo castillo. Cementerio fortaleza, protegido para que la muerte no sienta tentaciones de regresar a la vida, atrada por las extensiones de esta Castilla llana, remansada, sin lmites y sin orillas aunque limitada y orillada que busca la resurreccin de unos horizontes lejanos, de unas lejanas por las que avanza lento el carro del horizonte. En este castillo, ahora cementerio, vivi algunos das Mara de Padilla, la amante de Pedro el cruel que, sin duda, cuando con ella estaba, cuando en ella pensaba, se quitaba las calzas de su crueldad para ponerse su jubn de enamorado. Un sonado y desastrado caso de calzas y jubones cados o desabrochados y de una infanta destocada, trajo alteradas a Uruea y a Castilla. Y es que Don Pedro Vlez, que fue sorprendido deseoso y carnal

con una prima carnal de Sancho III el Deseado, sufri por ello encarcelamiento y tortura en el castillo. Oiga, yo no s quin sera ms cruel o, para ser claro, ms bestia, si don Pedro o don Sancho, nos comenta un hombre que se sabe el romance sobre este asunto de memoria y que nos le recita ahuecando la voz, igual que si pregonara alguna mercadera en el Azogue que ya no existe. Oiga, si voy descarriado, preme, pero ya se necesita que por un disculpable lo de faldas que es algo, dentro de lo que cabe, natural el rey don Sancho le condenara al desgraciado de Vlez a lo que dice el cantar y que es como sigue: No le den cosa ninguna donde pueda estar echado y de cuatro en cuatro meses le sea un miembro quitado, hasta que con el dolor su vivir sea acabado. Qu bestia que se era el maldito, oiga. El hombre descansa solitario en el banco corrido que hay en

Viaje a los pueblos de Valladolid

el atrio de la iglesia. Leo sobre la puerta una inscripcin algo borrosa e incompleta. Lea, lea lo que precise me dice el hombre. Y ver que estoy bien asentado donde me encuentro. Porque sepa que en la iglesia a esta hora no hay nadie. Este letrero era para los mozos y los no tan mozos; para que no hicieran tertulia aqu, para que entraran y para que sus voces y sus risas no se mezclaran con el culto. El Letrero dice: Durante el tiempo que se invierte en los actos religiosos, queda prohibida la estancia del personal en el portal y atrio de la iglesia, por la autoridad competente. Y quin es la autoridad competente?, nos interesamos. El hombre nos examina dudoso. Me digo yo que el seor cura, porque la iglesia es la iglesia y ste es su terreno. Aunque tambin el seor alcalde, porque la iglesia est en el pueblo y en el pueblo, porque es de ley, es l el que manda. El hombre nos habla de una vieja tradicin de Uruea. Y es que los recin casados, todava con los trajes de boda, descen dan corriendo la pendiente, desde el pueblo hasta el santuario de la Anunciada, la Virgen que nunca niega la lluvia a Uruea. El marido arrastraba a su mujer, agarrndola de la mano, en una carrera veloz y hasta violenta. S comenta el hombre, era la tradicin. Y cul era el objetivo o el motivo? Pues yo, cuando corr con la ma, ni lo saba. Pero tocaban a correr y baj corriendo como el que ms, llevando a la mujer casi a rastras Hay quien machaca en que era para que la mujer demostrara que tena agallas y valor para

Dibujo de Uruea por Juan Palencia.

seguir al hombre a donde fuera y de la forma que fuera, sin que sintiera la tentacin de soltarle. Vaya usted a saber. Pero es una tradicin y las tradiciones siempre son bonitas y no tendran que perderse; aunque algunas, como sta de la bajada, fueran una exageracin a veces. En Uruea se han construido algunos lienzos de la muralla porque el tiempo y los hombres les haban ido cercenando en parte; arrancndoles sus elementos o sus miembros, como si se tratara de aplicar una condena semejante a la que recay sobre el pobre Vlez. Vlez muri. Y Uruea sigue viviendo, perfectamente bella, pese a esas mutilaciones que la ennoblecen; encaramada, sobria y austera, en lo alto, bajo el cielo que baja hasta ella. Uruea aparece casi blanca, como la humareda persistente de aquel incendio que medio destruy el pueblo en el siglo pasado, aniquilando muchas casas y los papeles de su archivo. Pero esta humareda de piedra grisada de pasado y los papeles de su archivo. Pero esta humareda de piedra grisada de pasado,

de historia y de legajos recita su acontecer, nos le permite descifrar, en esta maana de abril. En esta maanita fra parecida a aquella en la cual segn el romance madrug don Bueso, al romper el da, caminando a tierra de moros, a buscar amiga Este legendario don Bueso al que dicen tambin que mat Bernardo del Carpio y que dio nombre a un convento de benedictinos del que tan slo permanece alguna ruina mnima. Uruea queda en lo alto. Pero sentimos, sin embargo, su peso y su vuelo, recostados sobre el caminar de nuestras sombras. Al llegar al Molino de las Cuatro Rayas en donde confluyen los lmites de Villagarca, Uruea, Villanueva de los Caballeros y Villardefrades el molinero, manchado de un polvillo blanquecino como de piedra, nos examina y nos sigue vigilante con la mirada. Yo pienso que para llamarnos la atencin si pisramos alguna de las rayas o para evitar que nos las llevemos. Porque, sin duda, el paisaje perdera con ellas su estructura, su mdula; y terminara por disolverse o por derrumbarse.

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Viaje a los pueblos de Valladolid

URUEA, una gran sorpresa

Joaqun Daz
Director Museo Etnogrfico

on todas las reservas que cualquier hiptesis lingstica pueda suscitar sobre todo cuando la etimologa nos remonta a trminos prerromanos cabra suponer que la palabra URUEA est compuesta por dos sufijos de muy antiguo origen. El primero sera UR, con el significado de agua y el segundo UEA (de ONNA) supuestamente precltico y prebero, con el significado de corriente de agua. Una de las primeras menciones conocidas de la villa se encuentra en la documentacin del Monasterio de Sahagn, donde aparece como ORONNA. Los topnimos prelatinos relacionados con el agua no son infrecuentes en la provincia de Valladolid y no habra ms que referirse a los ros Duero, Pisuerga o Esgueva para comprobarlo. Por otra parte, hoy mismo, se puede comprobar que una enorme bolsa de agua se extiende por el subsuelo de Uruea con diferentes corrientes o venas que surten abundantemente a todos los pozos de la poblacin y que, hasta hace unos aos incluso, mantuvieron siempre alimentado el lavajo situado al pie del muro norte del castillo. Esta abundancia de agua, que confirmara plenamente el sentido del topnimo, se ve ampliada o complementada con los numerosos topnimos que en el trmino de Uruea apuntan en la misma direccin. Los primeros asentamientos, hoy despoblados, incluyen en su etimologa el concepto de acufero: Pozuelos, ya mencionado en el ao 954, de cuya existencia quedaran hoy los nombres de los pagos pozolico, pozuelo mediano, etc.; San Pedro y San Pablo de Cubillas (cuevillas u oquedades de donde flua y fluye el agua), nombre de un antiguo monasterio Real cuya iglesia vendra a ser con el tiempo la actual ermita de la Anunciada, de donde parta el sendero de Valdefuentes; Marfeliz, otro despoblado situado en la parte norte del trmino y del que hoy slo se conserva el topnimo y la certeza de que all hubo una fuente. La leyenda de que existi un asentamiento llamado Marfeliz, llega hasta nuestros das. Parece probable incluso que dicho asentamiento fuese parroquia, pues en un documento de Fundacin de Mayorazgo perpetuo en favor de la Anunciada otorgado por Don Blas Prez Minayo en el siglo XVIII, se habla de una tierra de la iglesia de dicho Mar. El teso de Marfeliz estaba a menos de un kilmetro al norte del camino de Villagarca y a la misma distancia de la carretera que baja al molino llamado de las cuatro rayas porque estaba en el centro de cuatro trminos. Por ltimo, el pago denominado la laguna del moro nos hace sospechar que, al

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igual que en muchos otros lugares de la Pennsula, el trmino mor con el que se designa a pantanos o lugares oscuros en algunas lenguas prerromnicas se convirti, con el tiempo y el uso, en moro. Esta abundancia de agua y bosques propici sin duda el establecimiento de monasterios en la Edad Media. Recordemos al menos los tres ms importantes: Del primero de ellos, denominado de San Pedro y San Pablo de Cubillas, queda la iglesia (actual ermita de la Anunciada) edificada probablemente sobre los restos de una iglesia mozrabe y cuya fecha de construccin oscila entre los aos 1120 y 1150. Fue monasterio Real y Fernando II cre un bastin circular para su defensa del que todava se pueden observar las huellas de los cimientos en el llamado pago de la torre, en un montculo que queda al lado norte de la ermita, en la finca denominada La huerta. El segundo monasterio, llamado de Villalbn y dedicado a San Nicols, fue mandado construir por la Infanta doa Urraca, hija del rey Fernando I y de la reina Sancha, quien en el 1087 hizo donacin a tal efecto a la dicesis de Santiago de unos terrenos de su propiedad. En el siglo XVI vienen a habitarlo los franciscanos quienes lo ocupan hasta la desamortizacin del ao 1835 en que fueron exclaustrados cuarenta frailes. Este monasterio fue protegido especialmente por los Condes de Uruea. Precisamente, acerca de uno de los primeros condes y duque de Osuna que fue enterrado all, se cuenta la siguiente ancdota en una crnica franciscana escrita por Fr. Francisco Caldern: Es tradicin, as en este Convento, como en todo su contorno, que estando orando esta devota Princesa (la madre del conde y marquesa de Peafiel) en su Oratorio en la Villa de Uruea media legua deste Santuario, delante de una Santissima Imagen del Nio Jess, pedia al Seor con gran fervor diese a este su primogenito, Duque ya de Osuna, y gran sol-

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Uruea, una gran sorpresa

dado, eficaces auxilios para su salvacin; observando que peligraba mucho, vindole divertido en vicios de Principe mozo y entre los estruendos de la milicia. Estando en este fervor la habl la santssima Imagen y dijo: Hija, cudese l. Caso notable! al salir esta voz de la Santissima Imagen inclin la cabeza, y asi persevera asta hoy; sin duda condescendiendo con la generosa oracion de su sierva, como se vio en el efecto, mejorando su vida el Duque; y con exemplo del mundo, que le avia visto ser poco para su fervor todo l, mando en su testamento le enterrasen en este Convento a los pies de su Santa madre, mirandose indigno de estar su igual en la sepultura. Asi se executo el ao de 1625 que fue el siguiente a su muerte, que le sobrevino en Madrid. Esta milagrosa Imagen mando la Duquesa por su ultima voluntad se colocase en este Convento en el altar de enmedio, enfrente de su sepulchro, donde esta hoy con gran veneracion, y continuado milagro. El tercer monasterio, denominado del Bueso y consagrado a Nuestra Seora de la Anunciacin, fue primeramente ocupado por beatos hasta que en el siglo XV pasa a pertenecer a la Abada de San Benito en Valladolid. En tiempo del Catastro del Marqus de la Ensenada (1753) estaba atendido por tan slo dos monjes. Acerca de la fundacin de este recinto monstico se conservan curiosos documentos; el ms detallado, debido a Fray Mancio de Torres que dej escrita una historia de la Abada de San Benito, dice as: Primeramente, el dicho Domingo Rodrguez (comisionado por el obispo de Palencia para la fundacin) entr en una parte de la dicha casa y oratorio hasta la huerta de arriba y vistiose de vestiduras y ornamentos sacerdotales pertenecientes al dicho acto fundacin y otros, asimismo vestidos, que le administraban las cosas necesarias para la dicha fundacin y tom una cruz de palo en sus manos y psola en el lugar de la dicha casa, donde haba de ser hecha la iglesia y altar, y adorla l y los que all estaban; y tom agua bendita segn la costumbre eclesistica y la derram por aquel lugar donde estaba la dicha cruz, y dijo las oraciones y oficios pertenecientes, y acostumbrados a tal acto; y tom despus una piedra y bendjola con ciertas oraciones y oficio segn se contena en un libro que ante s tena para hacer el dicho oficio de fundacin: y derram el agua bendita sobre aquella piedra, y con un cuchillo hizo ciertas seales de cruz santigndola y diciendo sus oraciones y letana y bendiciones y puso la otra piedra en cimiento y fundamento y diciendo siempre sus oraciones y tom asimismo otras cuatro cruces de palo y psolas la una hacia el oriente, la otra hacia occidente, la otra a septentrin, y la otra a meridin dejando grandes espacios en medio, as para la iglesia como para el Claustro, y ceminterio, y oficinas, y a cada cruz dijo sus oraciones y oficios segn convena a tal acto; y con la otra agua bendita derramndola con hisopo por todo aquel circuito y lugares que quedaban de dentro de las dichas cruces, diciendo las oraciones y salmos en tales actos acostumbrados, y tornose a la otra cruz primera, que haba puesto en medio y diciendo su letana y prefacio de las otras oraciones en tal acto necesarias, puso tres candelas de cera encendidas en la dicha cruz y asimismo otras tres en cada una de las dems cruces, y todava continuando sus oraciones y agua bendita por todo el dicho campo y limitacin que estaba de dentro de las dichas cruces: y seal lugar para la iglesia, y Claustro y lo otro restante dentro del dicho circuito que fuese para cementerio, y sepulturas, y oficinas necesarias y de fuera de lo sobredicho sealoles y dioles cierto espacio de trmino dentro del que tuviesen su clausura, y sealoles asimismo en el dicho lugar que haba de ser para iglesia dnde estuviese el altar, y erigi en l cruz para que perpetuamente all fuese adorada, segn el tenor y forma de lo a l cometido y mandado por el dicho Sr. Obispo, y en la dicha licencia y comisin. Y luego el dicho Domingo Rodrguez dijo Misa en el Altar que primeramente haba sido hecho en el

Uruea, una gran sorpresa [30] ARGAYA

dicho oratorio que de antes era y mand e intitul que fuese llamado de aqu adelante el dicho Monasterio, de Santa Mara de la Anunciacin del Bueso. Precisamente, uno de los tesoros ms grandes con que cuenta Uruea es la imagen de la Virgen de la Anunciacin, tal vez procedente de aquel Monasterio. Los Urueeses la veneran con cario y los forasteros admiran ese maravilloso templo en el que est entronizada y que, como he dicho, fue monasterio Real. Muy pocas personas, sin embargo, saben a ciencia cierta su antigedad hasta hace poco se habl de que era una talla del siglo XVIII y pocas personas, asimismo, se han preocupado por estudiar y completar su historia. La costumbre de vestir a las Vrgenes es muy antigua (ya hay documentacin sobre tal hecho en el siglo XV) y parece que procede del deseo de los feligreses de adornar a las imgenes con las mejores galas, dado su cario hacia ellas, o de la necesidad de cubrirlas porque se haban deteriorado con el tiempo o las malas condiciones de conservacin. Hay que decir que esta costumbre no siempre estuvo bien vista por la Iglesia, que intua en esa prctica el peligro de adornar a la Virgen demasiado a la moda de cada poca o con prendas inadecuadas y que adems deseaba firmemente que los fieles reconocieran y apreciaran el valor artstico de las imgenes. Una buena talla de un buen escultor que hubiese plasmado con realismo un Cristo crucificado, por ejemplo, no slo mova a devocin y a meditar sobre la Pasin y muerte de Jess sino que permita a cualquiera que se colocase ante la imagen mejorar su sentido esttico y disfrutar con una autntica obra de arte. En Uruea, la costumbre de vestir a la Virgen se inicia en el siglo XVIII. Previamente, y en concreto en 1677, el obispo del Burgo de Osma Antonio de Isla, urues ilustre, quiso arreglar a sus expensas la iglesia del antiguo monasterio de San Pedro y San Pablo de Cubillas, para entronizar en ella la imagen de la Anun-

ARGAYA [31]

Uruea, una gran sorpresa

ciacin a la que l veneraba particularmente y que en ese momento estaba en la llamada Ermita Vieja, pequeo edificio situado a tres kilmetros de Uruea en el mismo valle donde est el llamado prado de la Villa o prado comunal. Seguramente Antonio de Isla mand repintar la imagen y situarla en el altar mayor del presbiterio para demostrar su cario por aquella talla antigua. En 1684 visita Uruea para comprobar el resultado de su encargo y toda la poblacin le rinde pblico homenaje. Tres dcadas ms tarde, y siguiendo probablemente el ejemplo de don Antonio, Luis Prez Minayo crea un Mayorazgo perpetuo en favor del santuario de la Anunciada. Tanto l como su hermano, Blas Prez Minayo, fallecido un ao antes, contribuyeron con donaciones testamentarias a realzar la veneracin hacia la imagen y fueron con toda probabilidad quienes ayudaron a costear en buena parte la construccin del camarn, que se lleva a cabo a mediados del siglo XVIII. La devocin por la Anunciada aumenta ms an en la Villa a partir de ese momento y creo que de esta poca procede la costumbre de vestir la imagen, ya que en el libro de visitas del obispo de Palencia, dicesis a la que perteneca Uruea, que comienza en 1771 se pueden observar varias anotaciones aconsejando que se quiten las cintas (de la imagen) que la ridiculizan o que se evite vestirla pues se la da un aire demasiado mundano. Uruea es una caja de sopresas. Tal vez la sorpresa del viajero sea grande cuando se acerca a sus muros y contempla los restos de un pasado de esplendor, o cuando se deja herir ntimamente por los atardeceres arrebolados en que se convierten el paisaje y sus cielos; pero aquella sorpresa aumenta cuando se descubre la documentacin que su historia y sus personajes han generado, particularmente en los llamados siglos medios. La Edad Media fue adems del perodo en el que el ser humano comienza a darse cuenta del sentido de la vida, aspirando a que su nombre o su memoria permaneciesen en el recuerdo de las siguientes generaciones un perodo de luchas y algaradas constantes. No es extrao, por tanto, que en esta tierra tan indefendible se levantaran muros que dejaran en su interior a hombres y mujeres, cuyo territorio, vidas y haciendas se pretendan proteger. La muralla, sin embarrgo, no es una fra sucesin de piedras. En ella sus constructores proyectan sus necesidades, utilizando la imaginacin y creando puertas, portillos, poternas, adarves, barbacanas, almenas, saeteras y muchas otras alteraciones de lo que podra ser un simple muro, convirtindola de ese modo en una obra de arte. A la Edad Media, poca de esplendor para Uruea, siguen varios perodos que yo calificara como seorial (de influencia de seores y nobles), eclesistico (el de los obispos urueeses: hasta cinco sucesivos, que construyen nobles edificios en la Villa) y decadente (durante el siglo XIX y el XX hasta la fecha en que la Diputacin de Valladolid adquiere una casona e inicia una revitalizacin cultural y monumental). La realidad parece superar, incluso, las primeras expectativas. Quien se acerque a Uruea podr comprobarlo. La invitacin est hecha.

Uruea, una gran sorpresa [32] ARGAYA

En el camino hacia

URUEA

Las tierras de pincelada amplia, de ritmos en fuga, de coloraciones variadas, se acercan, trenzando parcelas hasta Uruea.

Tierras encendidas, en Uruea.

FOTOGRAFAS: TEXTO FOTOS:

JUSTINO DEZ ANTONIO CORRAL CASTANEDO

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Monte de La Espina.

En el camino hacia Uruea

Monasterio de la Santa Espina, soando entre leves atmsferas ensoadas.

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La niebla inventando azules y rfagas doradas para un palomar de Villanubla.

San Cebrin de Mazote, interior de la Iglesia.

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En el camino hacia Uruea

En el camino hacia Uruea

Torrelobatn. Bajo un cielo de piedra rosada, el desarrollo en armona de los verdes. Se escucha el silencio y el rebrotar de la soledad y de los trigos.

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Panormica desde Uruea. Un ensamblaje de atmsferas resonantes y de matizadas y espirituales geometras.

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En el camino hacia Uruea

En el camino hacia Uruea

Entre grisuras agitadas entre verdes remansados, entre arboledas casi doradas que hacen camino al andar el encalado palomar de Uruea, est ya preparado con su plumaje de paloma blanca, para albergar en su posada a la Primavera.

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Ermita de La Anunciada en Uruea, con la sorpresa de su romnico pirenaico. Posiblemente porque aqu se detuvo cuando peregrinaba a Santiago de Compostela.

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En el camino hacia Uruea

El rebao es como un lienzo vivo de muralla derruida, junto a las murallas de Uruea.

En el camino hacia Uruea

Uruea amurallada e incendiada, hacia la anochecida.

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DE CONDADO A
Godofredo Garabito y Gregorio
Escritor

upe de Uruea desde nio dado el inters que desde la infancia sent por todo lo antiguo y artstico de la comarca de Torozos. Visit Uruea varias veces con Las Maanas de la Biblioteca Cervantina, siempre con su director, Nicomedes Sanz y Ruiz de la Pea, y de la mano de Lera de Isla, periodista, poeta e hijo de la villa. As fui conociendo a Bidunza, la antigua fortaleza segn la geografa de Claudio Ptolomeo que ms tarde sera Uruea, realengo y cabeza de la Merindad del Infantado de Valladolid. Atrs quedaba la cultura vaccea, la dominacin romana, el asentamiento visigodo, la ocupacin musul-

mana, el reino cristiano astur-leons, as como el que fuera tlamo real o mazmorra de clrigos y nobles. A mediados del siglo XV, Enrique IV, el rey tan discutido, gobern en una de las pocas de crisis ms controvertidas que vivi la vieja Hispania. Este rey concedi el ttulo y condado de Uruea a Don Alonso Tllez Girn, hijo primognito del Maestre de Calatrava, Pedro Girn, y de Isabel Casas, una de las dinastas ms ilustres desde el medievo. Esta merced real fue otorgada en Medina del Campo el da 25 de junio de 1445 y comprenda asimismo la villa de Tiedra. La importancia de Uruea en aquella poca viene avalada por lo que supona ser objeto de merced real a uno de los personajes que estaba llamado a ser imprescindible no solamente en la nobleza castellana, sino en todo el contenido histrico de Espaa. Hered el condado Juan Tllez Girn convirtindose en segundo conde, mientras que el Maestrazgo de Calatrava pas a su hermano Rodrigo Tllez Girn. La capacidad de este noble apellido no tena lmites para su enriquecimiento y servicio a la corona, tanto es as que, el 20 de octubre de 1469, Enrique IV orden al Concejo de Gumiel que tuviera por seor a este segundo conde el cual en 1471 posea Peafiel, villa que se convertira en marquesado de dicha familia en la poca de Felipe II.
ARGAYA [41]

La relacin del condado de Uruea con los Reyes Catlicos no fue de total sumisin, ya que el segundo conde no asisti en Segovia a la proclamacin de Isabel la Catlica por encontrarse entre los partidarios de la Beltraneja. No obstante, pasado este incidente, la Reina Doa Juana de Castilla confirm a Don Juan Tllez Girn su condado mediante facultad real otorgada el 13 de noviembre de 1510 en Tordesillas, que fue refrendada diez aos ms tarde en la Corua por el Emperador Carlos. Este segundo conde de Uruea, don Juan, sabore el esplendor andaluz a travs de las incursiones de la Reconquista falleciendo ya en la villa de Osuna, lugar de su seoro, el 21 de mayo de 1528, a la avanzada edad de 72 aos. A partir de estas circunstancias, la decadencia de Uruea fue sensible. El clima, la austeridad, la pobreza de la agricultura y el avance de la Reconquista fueron situando a la nobleza de mayor abolengo de Castilla en tierras andaluzas hasta encontrarnos ante el cuarto conde de Uruea quien, sucediendo tan nobiliaria casa y grandes estados, fue instalndose con todo su esplendor en Osuna. A ste le sucedi Don Pedro Tllez Girn y de la Cueva uno de los caballeros de mayor valor y grandeza del reino siendo adems Virrey y Capitn General de Npoles, Notario Mayor de Castilla y Embajador Extraordinario en Roma. Este quinto conde sirvi fielmente a Felipe II. Ante tan estimables servicios, el Rey Prudente cre el ducado de Osuna el 5 de octubre de 1562. A partir de este momento, Uruea no solamente perdi la importancia de su lugar, sino que sacrific su antigua grandeza histrica para quedar con derecho de primogenitura en la noble Casa de Osuna. Posteriormente, en 1568, el mismo rey, les concedera el marquesado de Peafiel con igual derecho. De tal

manera que en nuestros das, desde el 29 de enero de 1931, ostenta el Ducado de Osuna Doa ngela Mara Tllez Girn y Duque de Estrada; su hija primognita el Ducado de Arcos y Marquesado de Peafiel y su nieta, ngela Mara Ulloa Tllez Girn, el Condado de Uruea. Me parece conveniente recordar que hace unos aos, siendo huspedes de mi casa de La Mudarra, acompa a la Duquesa de Arcos y Marquesa de Peafiel y a su hija, Condesa de Uruea, a visitar esta villa que ya gozaba de la presencia de un personaje como es Joaqun Daz, quien nos recibi debidamente acompaado por el Presidente de la Diputacin, Don Ramiro Ruiz Medrano, y del Diputado Provincial, Don Luis Minguela. La pre-

De Condado a Villa del Libro

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sencia de Joaqun Daz en esta villa dio lugar a una serie de mejoras, convirtiendo a la villa en un referente y museo de todo cuanto supone el espritu etnogrfico de Castilla y Len. Aquella villa que conoc de joven con modestas casas de adobe pegadas a la muralla y labernticas calles llenas de barro, signada por el espritu de honradez de sus habitantes, nunca pudo imaginarse que, durante los ltimos aos del siglo XX y primeros del XXI, se iba a convertir, como la Villa del Libro, en una de las experiencias de mayor calado intelectual que pudiera poseer algn pueblo de los Antiguos Reinos. La Diputacin Provincial de Valladolid, desde que Jos Luis Mosquera como Presidente adquiriera la casa de La Mayorazga al actual presidente Ramiro Ruiz Medrano, que organiz y acaba de inaugurar la mencionada Villa del Libro, ha sido el verdadero colofn de una serie de eslabones que permiten a Uruea ser ejemplo de transformacin intelectual de un pueblo instalado en los Montes de Torozos que tuvo una gran historia y, tambin, siglos de decadencia pero que, hoy por hoy, cuenta con un presente y proyecta un futuro esplendorosos. Dispone esta Villa del Libro de una exposicin temtica permanente que explica los elementos y utensilios que han secuenciado la escritura a lo largo de la historia desde la cultura mesopotmica de signos cuneiformes hasta Gutenberg y la ms avanzada tecnologa del momento actual, sin olvidar los cdices antiguos debidamente mineados por la admirable labor de los monacatos. Todo ello inmerso en una atmsfera esttica agradable en la que no falta un espacio ajardinado a la vera de la antigua muralla. Y ya a tono con estos tiempos, una recreacin del libro en la memoria altamente visual. Completa esta ltima nota, una mediateca de

uso real que proporcionar tambin comunicacin virtual con el mbito rural de la provincia, lo que sita este centro a la vanguardia pedaggica en trminos culturales, donde leer, estudiar y profundizar en la historia y la literatura es fundamental. Hoy, en esta primavera del 2007, Uruea est cuidadosamente pavimentada, los geranios florecidos en sus ventanas y balcones difuminan con su colorido alegre la austeridad de su pasado, adems ofrece un ambiente de acogida gastronmica y un paisaje magnfico que justifica plenamente su designacin como balcn de la Tierra de Campos. Ante esta evolucin tan acertada como necesaria, vienen a mi memoria poetas de todos los tiempos que se han ocupado de hechos y acontecimientos de la actual Villa del Libro. Por ello, se me va a permitir que desde el castillo recuerde la leyenda romanceada que nos cuenta que el Conde don Pedro Vlez / en palacio fue hallado / con una prima carnal / del rey Sancho el Deseado y mereci prisin y muerte por haber holgado con la ardorosa infanta. Y, en nuestros das, Sanz y Ruiz de la Pea cantara como la noche se va adueando / de la tarde los contornos / se aprietan en las encinas/ como lebreles furiosos / invistiendo tempestades / entre Campos y Torozos.

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De Condado a Villa del Libro

La historia del libro, La Historia del Hombre

Paz Alts Melgar
Escritora y periodista

S
Una hora muerta para vivirla

Estatua del dios egipcio Tot, inventor de la escritura, y un escriba, c. 1340 a. C.

e dice que el Hombre entr en la Historia cuando descubri cmo consignar por escrito el testimonio de su actividad, su pensamiento y los productos de su vocacin literaria. Desde entonces y han pasado ya ms de 6.000 aos, escribir y leer lo escrito han sido, junto a la actividad estrictamente reflexiva y filosfica, los rudimentos bsicos utilizados por los hombres para mantenerse en contacto con su dimensin trascendente. En el Antiguo Egipto una de las primeras civilizaciones que super la oralidad, los textos escritos consignados sobre papiro para su conservacin en el tiempo fueron denominados desde poca muy temprana remedios del alma. Los escribas y sacerdotes egipcios, exclusivos depositarios del arte de la escritura hiertica, intuyeron, sin duda, sus cualidades intrnsecas y no dudaron en

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1 La opinin de los especialistas est dividida a la hora de calificar el nacimiento de la escritura como una invencin o como un descubrimiento. En cualquier caso, lo cierto es que las civilizaciones mesopotmica (escritura cuneiforme), egipcia (escrituras jeroglfica, hiertica y demtica) y china (escritura ideogrfica) de forma totalmente independiente desarrollaron sus sistemas de escritura cuando el grado de desarrollo y complejidad de las respectivas sociedades result incompatible con la agrafia. Concebir la aparicin de la escritura como un fenmeno derivado de una necesidad acuciante personal y colectiva injiere el acontecimiento en el proceso evolutivo del hombre, como uno de los episodios ms claramente determinante de las opciones posteriores de la especie.

ARGAYA [47]

La historia del libro, la Historia del Hombre

reverenciar su papel. Evidentemente, la invencin 1 de la escritura y la aparicin de los documentos y libros en sus formas ms primitivas (tableta de arcilla, rollo de papiro, rollo de pergamino, cdice, etc.) trajeron consigo la formulacin de una nueva actividad humana que habra de resultar de gran trascendencia para el futuro de la historia racional: la lectura. Sin embargo, no conviene olvidar que durante ms de cuatro milenios la escritura, los libros y la lectura continuaran siendo patrimonio exclusivo de unos pocos privilegiados, miembros de las castas sacerdotales o funcionarios de altsimo nivel en las diferentes administraciones. La democratizacin de la escritura, la lectura y, por lo tanto, el saber es un fenmeno ms tardo, cuya posibilidad muchos hacen coincidir con la aparicin, bien entrado el primer milenio a. C., de los primeros alefatos y alfabetos de 29 caracteres. El fenicio fue con toda probabilidad el primero; lo seguiran el arameo, el hebraico, el griego, el latino, el rabe, etc. Estos sistemas cla-

Parte de La epopeya de Gilgamesh, que relata la escena del Diluvio Universal. Tableta asiria del siglo VII a. C.

ramente simplificados en comparacin con los jeroglficos egipcios o los ideogramas chinos supusieron una clara evolucin e hicieron posible una incipiente popularizacin de la escritura. Convertida en sustento esencial para la transmisin del pensamiento filosfico y cientfico, la escritura fue consolidndose como materia de enseanza y estudio, hasta tal punto que el grado de desarrollo alcanzado por sociedades tan emblemticas y decisivas como la griega, primero, o la latina, despus, hubiese sido totalmente impensable de no haberse producido esta primera vulgarizacin de la cultura, de la escritura y del libro. A la cada del Imperio Romano de Occidente, la historia del libro retrocedi sobre sus pasos, para recluirse en los centros monsticos, al abrigo de la laboriosidad de los scriptorium, en una maniobra desesperada por sobrevivir al nuevo orden impuesto por los pueblos venidos del norte. Extramuros de estas comunidades la vida era ciertamente in-

Un scriptorium medieval: San Jernimo en su escritorio, del Maestro del Parral, c. 1500.

hspita: indefinicin territorial, luchas polticas, hambrunas y epidemias, aculturaciones masivas... En Occidente, el Hombre haba pasado a vivir la Historia sin protagonizarla realmente en
La historia del libro, la Historia del Hombre

El taller de Bernardo Cenini en el s. XVII, en el que vemos a un hombre utilizando la prensa.

un estado de hibernacin cultural. Los libros no curaron ya ms almas; sencillamente, dejaron de existir para el comn de los mortales. El despertar brioso de las sociedades urbanas y cierto espritu positivo tras la zozobra del Alto Medievo, pusieron fin a aquellos siglos oscuros. En los florecientes burgos encontraron hueco las escuelas, los estudios generales, las bibliotecas... Con respecto a la escritura y los libros, los monjes dejaron de ser los nicos amanuenses y la copia pas incluso a ser practicada por la iniciativa privada, mediante el sistema de pecias. Poco a poco, el individuo recuper el protagonismo sobre su destino y el libro irrumpi con mpetu en las nuevas estructuras sociales. El progreso tecnolgico y la inquietud de pensamiento han demostrado en sobradas ocasiones ser excelentes compaeros de viaje. Y en la Europa de aquel convulso siglo XIV, la irrupcin de la imprenta de tipos mviles fundidos en metal ideada por Johannes Gutenberg en el ltimo tramo de la centuria fue el detonante de una primera revolucin del conocimiento y la informacin, presentida y reclamada a voces por las sociedades del momento, afanadas en prepararse para tomar el tren de los tiempos y mentalidades modernos. Es muy difcil imaginar la revolucin que aquello hubo de suponer en los procesos de transmisin del conocimiento en general, y tambin en los usos habituales de los individuos. En cierta ocasin le que a mediados del siglo XVI, apenas 100 aos despus del big-bang de la galaxia Gutenberg, un lector ya po-

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da escoger entre ms de ocho millones de ttulos, probablemente ms de lo que todos los copistas de Europa haban producido desde que Constantino fundara su ciudad en el ao 330. La pretensin de este somero repaso a los puntos ms importantes de la historia comn de los hombres y sus escritos, desde la aparicin de la escritura hasta la invencin de la imprenta, no es en absoluto simplificar el contenido epistemolgico de una disciplina que he considerado fascinante desde mis aos de formacin universitaria. La reconstruccin de la historia del libro induce a la reflexin sobre la solidez de esta relacin milenaria con el libro, jalonada por pisotones de acelerador a cuyo impulso el Hombre le debe casi todo. Esta relacin que los ms reduccionistas consideran condenada al ostracismo fetiche cada vez son ms quienes afirman que el futuro del libro pasa por su consideracin como objeto de coleccionismo y placebo anti-neurosis ni empieza ni acaba en su propia materialidad. Aun en el caso de que el libro como tal tuviese las dcadas contadas (extremo que yo, por si a alguien le interesa, me niego a admitir) y sus formatos se diversificasen hasta hacerlo irreconocible, para adaptarse a los nuevos modos de difusin de la informacin, el conocimiento y la literatura, la lectura como forma de aprehensin del mundo platnico de las ideas tardara mucho en encontrar un sustituto a la altura. La lectura es un fin en s mismo y todo cuanto hagamos por potenciarla, ensearla, animarla, premiarla e incentivarla siempre ser poco.

El predicador Cornelis Claesz Anslo ensea a su mujer a leer la Biblia. leo de Rembrandt, 1641.

Cuando Roma asign el verbo legere (= aprehender) para representar la actividad lectora, estaba reconociendo y advirtiendo la complejidad que encierra su prctica. Ms all de sus rudimentos mecnicos, leer implica comprender lo que se lee, captar lo que un determinado escrito intenta transmitirnos. Y esto, en la mayora de los casos, tiene muy poco de trivial. La cosa se complica an ms al considerar que no existe un nico tipo de lectura (como tampoco existe un nico tipo de lector); sino todo un abanico de posibilidades cuya tipologa refleja la diversidad de objetivos a lograr, necesidades a satisfacer o expectativas a cumplir que pueden haberla motivado. Si entendemos la lectura como acto de comunicacin, no es difcil identificar quin es aqu el emisor; qu el cdigo, el mensaje y el canal; y quin el receptor. La psicologa lingstica advierte, sin embargo, que el elemento denominado canal de comunicacin hace referencia a varias

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La historia del libro, la Historia del Hombre

Un retrato de lectora, de Andr Drain, 1935.

realidades. En el caso que nos ocupa, el del proceso lector, el canal de comunicacin puede hacer referencia a: Un libro en s mismo; como objeto contenedor del mensaje. Una librera o una biblioteca; como entorno en el que se produce el traspaso material del libro, a un receptor potencial. O a la lectura propiamente dicha; como actividad intelectual de interiorizacin. Teniendo en cuenta que los grandes filsofos han admitido sin fisuras que la realidad humana es de naturaleza lingstica, la existencia de esta realidad al margen del hecho lector es inconcebible. Si permitimos el arrinconamiento y la anulacin de la lectura como forma de comunicacin de realidades objetivas y subjetivas estaremos incurriendo

La historia del libro, la Historia del Hombre

en un error de clculo que nos pasar una factura inasumible. El imperio del borrego estar servido y la especulacin inmobiliaria pasar a cebarse en los parasos impersonales, fros y previsibles del peor de los futuros imaginables. La lectura, adems de una experiencia nica e inolvidable, puede convertirse en remedio de muchos de los males ms amenazadores de nuestros das. La experiencia de la lectura cura la herida de la individualidad, sin socavar sus privilegios. Hay emociones colectivas que tambin curan esta herida, pero destruyen los privilegios. Porque, en ellas, nuestra identidad personal se funde con la de los dems y se diluye, dice C. S. Lewis en La experiencia de leer (Barcelona, 2000). Y Aurora Daz Plaja abunda en esta misma idea: Slo el libro tiene el poder de individualizar al hombre, sustrayndolo de todo y de todos, llenndolo de vida solitaria o envolvindolo de ntima soledad fructfera. * * *

Nos recibe en la Villa del Libro, una exposicin permanente sobre la historia del libro (magnfica antesala a una visita inolvidable!) que sirve para preparar nuestro espritu antes de recorrer las libreras de la acrpolis bibliogrfica de Uruea. Y ahora s, con el espritu preparado y el alma dispuesta a dejarse sorprender, conscientes de la inherencia sagrada y permanente que existe entre cada uno de nosotros (lectores de cuna), el pensamiento escrito y los libros, entremos en cada uno de sus templos, hagamos la ofrenda y elevemos nues-

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Luis Alberto de Cuenca

Poeta

Quienes, desde pequeos, hemos utilizado la letra impresa para combatir la soledad, el aburrimiento y la angustia, no nos hemos planteado nunca si leer es bueno o es malo, si la cultura es positiva o perniciosa, si distraerse con un libro es mejor o peor que emborracharse, quitarle la novia al vecino o acudir al gimnasio con frecuencia. Leamos, leemos y leeremos porque es lo nico que sabemos hacer para combatir la melancola, para olvidarnos de la muerte, y porque nos divierte leer, y el sabor del alcohol no acaba de gustarnos, y el ejercicio fsico no nos consueela, y la traicin no nos da morbo Leer como vicio, no como urgencia personal. Esa es la lectura que nos hace ms libres y mejores.
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Algunos recursos pedaggicos para fomentar

la lectura
Luis Miravalles
Escritor y pintor

1. EL CMIC: Una nueva pedagoga de la expresin

El cmic, relato completo de un texto, expresado en imgenes o vietas es un producto ms de nuestra poca, una poca donde casi todo lo visual est desbancando al texto, una poca donde vence la ley del mnimo esfuerzo. Es obvio que ver una escena, exige mucho menos trabajo que leer una descripcin, por maravillosa que sea. De ah que los escritores, los amantes de la cultura, y muchos profesores tambin, proclamen que el cmic est fomentando el analfabetismo colectivo y contribuyendo an ms al abandono de la lectura. Sin embargo, no se puede ni se debe rechazar tan categricamente un medio tan expresivo como el cmic, sin antes haber profundizado en este medio actual de comunicacin que est alcanzando tiradas de millones de ejemplares y gracias al cual grandes obras de la literatura como El Quijote y hasta la misma Biblia, se han difundido universalmente. El cmic ya no es simplemente un mero entretenimiento, es otra forma de comunicacin, que se inscribe en el contexto de la civilizacin, de la imagen. Tambin es un sistema que podramos aprovechar notablemente desde el punto de vista pedaggico, si somos consecuentes con los aspectos de una verdadera reforma de la enseanza, planteados en el apartado anterior. En la reforma de la enseanza y en sus objetivos del rea del lenguaje, se fijan, entre otros, los siguientes objetivos: utilizar los diversos lenguajes empleados en los medios de comunicacin escrita: redactando noticias, anuncios publicitarios, elaborando vietas y textos cmics.
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Algunos recursos pedaggicos para fomentar la lectura

La pobreza expresiva, actualmente, ya no es patrimonio exclusivo de los alumnos. El deterioro alcanza a todos los niveles, como se puede comprobar fcilmente a travs de la simple comunicacin. En la mayor parte de las ocasiones todo se reduce, en el mejor de los casos, al balbuceo o la confusin. Y sin embargo, resulta altamente paradjico que se d esta mala calidad en la comunicacin, precisamente cuando estamos inmersos en una civilizacin de la comunicacin, de la palabra. La juventud actual ha sido engendrada y modelada por este mundo y si su expresin se deteriora es tal vez, porque no tiene casi nada que manifestar o porque no saben cmo hacerlo. En nuestra sociedad se habla, pero los escolares no hablan, no se manifiestan. Los modos de expresin impuestos son parte de la causa de los deterioros que aparecen en los ejercicios escolares. Sus faltas no les pertenecen por completo, son tambin del lenguaje social actual. Por el momento la escuela no mejora las deficiencias provocadas por el lenguaje social, ni se muestra capaz de proponer un modelo que haga fracasar su modelo impuesto. El alumno conocer el inexorable desfile de horas y programas de los perodos lectivos, durante los cuales no aprender lo esencial: expresarse sin someterse a programas ni a ejercicios estereotipados. En lo referente a la enseanza de la expresin, no pueden determinarse programas de conocimientos delimitados con precisin, como pueden hacerse con las dems ciencias del saber humano. Los ejercicios que se realizan nunca se refieren a las exigencias de las comunicaciones reales. Nuestra lengua se ensea como una lengua muerta y la verbalizacin se reduce al recitado de lecciones o al anlisis sintctico de interminables oraciones que casi nada les dicen ni despiertan su inters. Se impone, pues, una pedagoga de la expresin partiendo de las necesidades e intereses reales de los alumnos. La enseanza de nuestra lengua debe ser principalmente un entrenamiento para la comunicacin. El cmic, al suponer una sntesis de dos reas expresivas fundamentales: la del lenguaje y la de la expresin plstica, constituye uno de los medios ms completos, y su prctica sistemtica, un mtodo pedaggico muy eficaz en la enseanza de la lengua y de la literatura. Propuesto como tarea escolar, estimula el trabajo en equipo, siendo la participacin del alumno mucho mayor, ya que no se limitan a escuchar o a tomar apuntes, sino que aprenden a contrastar ideas, a ver los temas desde distintos puntos de vista, y en definitiva, a colaborar estrechamente con los dems. Como es lgico, el tener que adaptar un relato escrito o un poema, obliga a una lectura previa muy detenida del texto, de modo que se lee y se relee ms razonadamente, y obliga adems a subrayar las ideas principales, seleccionando nicamente lo que ms interese para la posterior elaboracin

Algunos recursos pedaggicos para fomentar la lectura [54] ARGAYA

grfica. Con esta tarea no slo se consigue que los alumnos aprendan a resumir, sino tambin a pensar, huyendo de todo lo superficial y a desarrollar la imaginacin. Redactar los dilogos y el ttulo de forma muy clara y personal, sin limitarse a copiar lo ya dicho por el texto, exige tambin un gran esfuerzo mental de comprensin y expresin. Se est o no de acuerdo con este mtodo, lo que podemos concluir, es que no supone ahorro de esfuerzo, sino todo lo contrario: leer y releer un texto, realizar un buen resumen del mismo, construir los dilogos con orden, lgica y claridad, supone una serie de trabajos duros, pero, sin ninguna duda, sumamente entretenidos, y, desde luego, estrechamente vinculados con la asignatura de lengua y literatura. En definitiva, toda bsqueda expresiva en funcin de una comunicacin ms eficaz, es una bsqueda muy legtima. El cmic es otro lenguaje, otro medio de comunicacin, que se ajusta perfectamente a nuestros tiempos donde el ver y el or son el hambre y la sed de las nuevas generaciones. A los profesores, cabe la tarea de encauzar hacia un futuro mejor teniendo siempre en cuenta que cualquier medio expresivo puede suponer tambin una riqueza espiritual si lo hacen con autntica belleza.

2. LA BIBLIOTECA VIVA:
Los alumnos deben tener oportunidades frecuentes de hablar de sus lecturas en una forma interesante. Al hablar de los libros con escolares hay que hacer hincapi en el contenido y en el tema. De esta forma, el inters por la lectura parece surgir espontneamente, y los alumnos que se interesan poco por los libros son los que sacan ms provecho de estos debates a fondo. El ser humano, cada vez ms alienado por la sociedad de consumo y de la imagen, apenas siente la necesidad de leer. La caresta del libro, una crtica mercantilista y desorientadora y una enseanza poco atractiva, tampoco ofrecen estmulo suficiente al posible lector. El dilogo crtico y objetivo que aclare, que interrelacione, que haga pensar, puede ser un recurso muy eficaz si va acompaado de una autntica participacin. No se trata de informar, sino de ayudar a los alumnos a comprender su mundo, a reflexionar. En este contexto se inscribe nuestra metodologa de la lectura que hemos denominado BIBLIOTECA VIVA. El esquema de trabajo es el siguiente: partiendo de una encuesta, sondeo de lecturas entre los ltimos cursos, los propios alumnos seleccionan diez libros (los ms votados) que desearan leer. Seis alumnos se encargan de leer, entre los diez, el libro de mayor actualidad por el tema o su problemtica, y eligen dos pginas cada uno para ensayar una lectura expresiva. Otro grupo de alumnos se encarga de preparar, con la debida antelacin, un informe sobre el mismo libro que
Algunos recursos pedaggicos para fomentar la lectura ARGAYA [55]

Algunos recursos pedaggicos para fomentar la lectura

constar de unos breves datos biogrficos del autor, una seleccin de toda su obra restante y unos breves fragmentos representativos del libro, es decir, una brevsima antologa de sus pensamientos o frases ms notables. El informe se distribuye en fotocopia entre los asistentes, con unos das de antelacin. El da de la lectura-debate presentarn el libro uno o dos profesores, expertos en la temtica central que plantea, exponiendo con brevedad y con la mayor claridad posible los temas que sern objeto de posterior debate. Seguidamente, los alumnos que ensayaron la lectura expresiva, leern sus pginas seleccionadas por orden cronolgico. Tras un breve descanso en el que se sortearn algunos ejemplares del libro, se pasa definitivamente al debate abierto en torno a los problemas que se han suscitado. Un moderador controla el coloquio. Los resultados de la experiencia son alentadores. Se suele celebrar la BIBLIOTECA VIVA los viernes por la tarde, con una asistencia voluntaria de unos cien alumnos de promedio y con una duracin aproximada de dos horas debido a la prolongacin del coloquio. Hemos advertido que el prstamo de libros ha experimentado un notable aumento y, asimismo, los dilogos entre los alumnos sobre las lecturas.

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Uruea Villa del Libro

M. Luisa lvarez Juarranz
Investigadora

Decir Uruea es igual a decir muralla, paisaje, horizonte infinito, das de niebla, puesta de sol, lugar donde la luz llora luz, dice el poeta.

lla, Uruea, su Historia est en los libros desde hace siglos, y ahora ha sido elegida para ser la primera Villa del Libro de Espaa, ttulo que ostenta a partir del 15 de marzo de este ao de 2007, al igual que otras veinte pequeas localidades rurales de distintos pases europeos, Amrica y Asia. Lo cual tiene que llenar de contento y de orgullo, tanto a sus vecinos como a todos los que gustan o aman la lectura. Es un lugar perfecto, donde se unen naturaleza, historia, cultura, en el centro mismo de Castilla. Su eleccin como Villa del Libro no tiene que sorprender a nadie. Tena dentro de ella el germen necesario, gracias al esfuerzo y el trabajo de un grupo de gentes que apostaron por un lugar tan especial, entre otros Joaqun Daz, escritor, msico, defensor de la cultura popular, Jess de la librera Alcaravn, nica durante muchos aos, y dedicada a temas de Castilla y Len, folklore y naturaleza. As se fueron creando el taller de encuadernacin artesanal, el Museo de Instrumentos de Msica, la Coleccin de Campanas, alguna

pequea tienda todo esto junto con sus gentes puso los cimientos, quizs sin saberlo, de lo que hoy es una realidad, La Villa del Libro. Las campanas tendran que repicar a fiesta por haber sido elegida Uruea como foco del saber, por lo que ser conocida de ahora en adelante en Espaa y fuera de ella. Junto a diez libreras con aire de todos los vientos y dos talleres de Encuadernacin se encuentra, en el denominado mirador del Cubo Nuevo de la muralla, el Centro e-LEA, creado por Diputacin, como espacio para la lectura, la escritura y sus aplicaciones. Cuenta con biblioteca, sala de exposiciones, zonas ajardinadas donde celebrar conferencias, coloquios, presentacin de libros Destaca la Exposicin Temtica Permanente, en la que el visitante encuentra un moderno y virtual palimpsesto Entre lneas. Una historia del libro, un recorrido por la escritura, la impresin y la edicin, desde Sumer hasta nuestros das, pasando por Egipto, del papiro al pergamino y al papel, al libro, al cdice, luego la imprenta para terminar con la moderna impresin digital.

El edificio est integrado en la muralla, armonizando con ella materiales como el cristal, el hierro o la madera, teniendo todas en comn, la luz. Las vistas hacia extramuros son nicas, con ms cielo que tierra y en intramuros tejados apiados, patios con higueras y parras, calles estrechas, limpias, tranquilas, arquitectura en piedra y adobe, sus casas solariegas, bien conservadas, con curiosas ventanas y balcones En principio, todo parece igual que siempre, pero se nota un aire renovado. En el acaecer diario de sus gentes se est asimilando una nueva poca de su historia, unida a algo tan especial como la cultura del libro. De la muralla de Uruea, como algo mgico, al igual que si fuera el crter de un volcn, fluye lava llena de letras en forma de libros, que se desparraman por sus laderas, cubriendo todo de literatura, historia, relatos, hazaas, amores sin poner lmites en su fluir por las tierras de Castilla y Len hacia otros lugares y mundos. A los que han aportado su trabajo y su esfuerzo a este proyecto, suerte, mucha suerte, porque su xito ser el xito de todos.
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E-LEA, UN DESTINO FELIZ

Antonio Piedra
Escritor

omo editor y amante de los libros, encontrarse ante el armazn habitable del edificio e-LEA, el centro que activa Proyecto de la Villa del Libro de Uruea, equivale a encontrarse de bruces con un destino feliz. Hablo de destino feliz porque, sinceramente, as lo creo. Siempre que un gran hombre ha pisado en la historia los talones de la inmortalidad suea con una biblioteca de Alejandra, con una Odisea escrita al ventalle de la aurora, o con una Villa inexpugnable caso del infante Don Juan Manuel con Peafiel que recoja lo escrito para sellar lo vivido y servir de pedestal dorado para vivir una eternidad en libros. Y por qu? Porque todo cuanto hacemos, pensamos o

amamos, si no acaba en un libro carece de existencia portentosa. Para algo parecido, pienso yo, se ha creado este edificio e-LEA. Una sigla, por cierto, extraa, como todas los acrsticos misteriosos, partida por un guin bien conformado, y que visto as, y ledo con las dificultades acumuladas por la LOGSE, parece una advertencia de esas de grafiti matutero que le falta una hache adrede y que invita a la marcha rapera. De eso se trata en el fondo, aunque en realidad signifique algo muy concreto: Escritura-Lectura y sus Aplicaciones. Se est hablando, por tanto, del libro y sus tcnicas, de lecturas voraces o sosegadas, de composiciones alentadas, y de personas que se encuentran

de sopetn con esa medicina animi y con sus procedimientos para hacer ms placentera la aventura de vivir. S, una verdadera aventura. Jorge Guilln deca a este respecto que l haba vivido los libros con verdadera pasin, pues han sido vida, de ninguna manera una cosa fra, libresca, superficial. Esto, que me lo apunt Guilln casi nada ms conocernos, me haba parecido siempre una descripcin melanclica. Pero muy pronto supe que era verdad: que haba una pasin por el libro y que poda ser tan desastrosa como un infarto. En cierta ocasin entr en una chamarilera de la provincia de Valladolid y, de repente, en un montn de libros viejos el talismn de los lectores golfos y engolfados asomaba uno diminuto, en cuero, de 1.600 y pico No, no puede ser!, pens. Se me hacan los ojos chiribitas y el corazn una marmita desplazada. Idas y venidas, nerviosas comprobaciones y ternuras imposibles Era! Ah estaba la joya perdida en un muladar insolente. Qu temblor de voz y de piernas al preguntar cunto vala el libro de al lado. Y este pequeito? Y a peso, y a suspiros entrecortados, me lo llev por una cantidad que hoy sera simblica. Jams he vuelto a pisar la chamarilera, cualquiera! Pura pasin, adrenalina hasta en el aliento. Me pre-

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gunto al contar la historia: tendremos en este edificio e-LEA, y en las libreras que albergan el proyecto, esas sesiones de infarto? S, el libro es pasin y vida, y este edificio es el cofre de ese movimiento circulatorio. Cuando el 31 de agosto de 2005 el Presidente de la Diputacin, Ramiro Ruiz Medrano, puso la primera piedra de este edificio para que arrancara el proyecto, no solo iniciaba una idea pionera en Espaa sabemos que en Francia y en Escocia hay dos proyectos semejantes, sino que, ante todo, se estaba haciendo una invitacin erasmiana al ejercicio del humanismo militante y congruente. Y cuando el 31 de octubre de 2006 se firm con la Consejera de Cultura el convenio de colaboracin entre instituciones para financiar el proyecto Villa del Libro, los reparos de los escpticos se acallaron y la imaginacin de los ilustrados utpicos se dispar, porque, al fin era posible aquello que diseaban los prohombres de la realidad libresca cuando aseguraban que Un armario de libros es lo ms hermoso de los jardines. Y un paseo por sus estantes es el ms dulce y el ms encantador de los paseos. En la primavera de 2007, Uruea se convirti de facto en la primera villa de Espaa que forma parte de la red de villas europeas y americanas en torno a la trastienda del libro antiguo y del moderno. Se materializaba el destino feliz, pues estamos tan acostumbrados a pasar de corrida las hojas de los libros que pocas veces nos hemos parado en el placer de la manufactura y en la degustacin sosegada. En esa cata del libro siempre se en-

cuentran placeres ocultos y joyas naturales. El peor de los libros siempre revela una utilidad aseada, y esto le convierte, en consecuencia, en una meditacin trascendente. De ahora en adelante todo esto ser posible formalizarlo en la Villa del Libro y este edificio e-LEA, dos conceptos unidos que suenan a esfera creadora, a regalo con residencia. Y claro, todo esto ha sido posible porque, y no hay ms remedio que apuntarlo, hay personas que creen en ello. Yo no puedo por menos de sealar este empeo que conduce a formar hombres de verdad con la conjura de los libros. Gracin, que no se andaba por las ramas cuando tena que hacer picadillo a la poltica ms pedestre, se paraba en seco cuando sta se acompa-

aba con un libro. Entonces el gran fustigador de las apariencias deca que en esto, precisamente, no hay lisonja, no hay fullera para un ingenio, basta con la propuesta de un libro nuevo cada da. La Diputacin, con su presidente a la cabeza, es cuanto proponen con este gran proyecto. Aqu las fulleras deben cesar porque esto es propio de un temperamento armonioso y entonces la comprensin debe ser correspondida. De aqu, por tanto, un reconocimiento a los inspiradores y a los animadores de esta realidad. Unos y otros estn haciendo algo muy importante: que no se agote nuestro ejercicio de la libertad. Qu otra cosa es un libro sino el ingenio liberador que limpia el horizonte de cada da?

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E-LEA, un destino feliz

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Libreras de Uruea
1. LEX NOVA Lagares, 13 2. LIBRERA ALEJANDRA Lagares, 11 3. LIBRERA INSTITUCIONAL Diputacin de Valladolid
Santo Domingo, 2

4. ALCUINO CALIGRAFA Nueva, 19 5. LIBRERA EL 7 Corro de Santo Domingo, 15 6. LIBRERA SAMUEL Corrro de Santo Domingo, 15 7. ALVACAL

Asociacin de Libreros de Viejo de Castilla y Len Corro de Santo Domingo, 15

8. BOUTIQUE DEL CUENTO Costanilla, 1 9. LIBRERA ALMAD Costanilla, 8 10. LA PUNTA DEL ICEBERG Costanilla, 10 11. LIBRERA ALCARAVN Corro de San Andrs, 13 12. ENCUADERNACIN ARTESANAL
Oro, 5

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LIBRERA LEX NOVA

ESPECIALIZADA EN TEXTOS Y FACSMILES JURDICOS

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Libreras de Uruea

ex Nova no poda permanecer al margen de esta iniciativa nica en nuestro pas y, por ese motivo, est presente con su propia Librera ubicada junto a la escalera de acceso al adarve de la muralla, en el nmero 13 de la calle Lagares; muy cerca del Arco de la Villa donde podr consultar nuestro amplio catlogo de facsmiles, en la planta baja, y conocer las ltimas novedades bibliogrficas en el primer piso. All ponemos a su disposicin un amplio catlogo de ediciones facsimilares que reproducen muchos de los textos que forman parte ineludible de nuestro legado histrico y jurdico. Encontrar obras tan imprescindibles como Las Siete Partidas, uno de los llamados cdigos universales porque abarca todas las ramas del Derecho; los seis tomos del Cuerpo del Derecho Civil Romano; las cuidadas ediciones que reproducen, con todo el esplendor de sus lminas y grabados, las Ordenanzas militares de Carlos III o La Historia de la conquista de Mxico y curiosidades como Tres juegos de la baraja, de 1848, para que aprenda las reglas del mus, el solo y la malilla. Este libro incluye, gratuitamente, una baraja de naipes de Heraclio Fournier, diseada expresamente para la Villa del Libro, y la adenda Derecho a jugar. Son cerca de cuarenta ttulos que representan la esencia de un Derecho Histrico que an conserva una indudable trascendencia; un reflejo de nuestro pasado que Lex Nova pone ahora al alcance del lector especializado y de todo aquel que desee acceder al conocimiento, como uno de los pilares bsicos de la educacin y la cultura. Finalmente, en nuestra librera podr ver y tocar dos piezas clave de la historia jurdica de la Humanidad: Por un lado, el Cdigo de Hammurabi, una estela realizada en polister y fibra de vidrio que reproduce a tamao natural ms de dos metros de altura el original del ao 1750 a. C. conservado en el Museo del Louvre de la

que, se considera, una de las leyes escritas ms antiguas de la Historia: el famoso ojo por ojo de la Ley del Talin. Y, por otro lado, las XII Tablas, el primer cdigo legal romano del 451 a. C. que sirvi para distinguir los delitos pblicos de los privados y establecer que las normas, mostradas en el Foro a la vista de todos, deban aplicarse por igual a patricios y plebeyos. Estas dos obras, realizadas por Prometeo Representaciones Volumtricas, han sido cedidas para su exposicin por la Universidad Europea Miguel de Cervantes (UEMC) y la Sociedad Espaola de Criminologa y Ciencias Forenses (SECCIF), a las que desde aqu queremos reiterarles nuestro ms sincero agradecimiento.

LIBRERA ALEJANDRA

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Libreras de Uruea

l joven librero Miguel ngel Ortega Ruiz apost en el 2002 por abrir la Librera Alejandra dedicada al libro antiguo y de ocasin en Valladolid a pesar de que todo indicaba que este tipo de comercios minoritarios estaban destinados a la extincin a causa de la repercusin que tena y sigue teniendo la venta por internet. El romanticismo mueve cada uno de sus pasos y este romanticismo es el que le ha llevado a aventurarse en la instalacin de la nueva sede de la librera en Uruea. A favor en este nuevo proyecto ha tenido y tiene el entorno, Uruea, pueblo, al que denomina como un lienzo vivo en el que la naturaleza da sus pinceladas de color y el hombre enmarc con la construccin de su hermosa muralla. Miguel ngel se arriesg a complementar ms que a competir con la naturaleza con la Librera Alejandra en Uruea intentando aportar una visin esttica y visual al mundo del libro. Cada uno de los ejemplares que se encuentran a la venta en Alejandra de Uruea ha sido comprado y seleccionado intentando en todo momento encontrar su lector, es amigo Miguel ngel de las causas nobles e imposibles, busca y rebusca por Espaa y todo el mundo aquellos libros raros y difciles de encontrar esperando dar al lector la satisfaccin de localizar entre los libros presentes en la librera aquel que tanto tiempo llevaba buscando. Por y para ello no se limita a la especializacin en una temtica en concreto sino que da cabida a todas las materias, desde arte, ciencias pasando por narrativa, poesa, etc. De igual forma intenta que su visin esttica y romntica de la vida tenga presencia en Alejandra para lo cual no duda en mostrarnos un abanico de posibilidades teatrales colocando obras de teatro de la editorial Esclicer (famosa en los aos 60) en el suelo asemejando la forma de un abanico. Se podra decir que la

Librera Alejandra en Uruea es una librera visual y es esta posibilidad de creacin la principal motivacin del librero a la hora de instalarse en la primera villa del libro de Espaa, habra que aadir que tambin como joven vallisoletano y castellano-leons preocupado por la migracin de tantos y tantos jvenes amigos creadores a otras provincias pretende demostrar la posibilidad de que todava es posible asentarse no slo en Valladolid sino en el medio rural. Como guardin de las palabras y amplio conocedor de la literatura hispanoamericana nos encontramos en la librera a Enrique Alonso que no dudar en aconsejarnos algn libro o simplemente en contarnos sus aventuras ligadas en parte al mundo literario, que no son pocas, fruto de haber recorrido y vivido en toda Latinoamrica. Librera Alejandra apuesta por ser un lugar de encuentro, un espacio vivo, en el que todos aporten y a su vez sean beneficiarios. Despus de su inauguracin espera sentir el apoyo de las instituciones que han iniciado este proyecto para que no se quede en fotografas o meras palabras que acaban olvidadas en un bal del sobrao o se lleva el viento que lame esta villa amurallada sino que sean una pincelada ms a esta obra por y para los amantes de la cultura en general y de los libros en particular. Miguel ngel es consciente de que hay todava muchas preguntas, muchos problemas e interrogantes en el aire esperando hayar respuesta o encontrando solucin, espera que Librera Alejandra siga por muchos aos y sobre todo que contine con el mismo espritu con el que se inaugur este ao dentro de la primera Villa del Libro de Espaa.

LIBRERA INSTITUCIONAL

on el nombre de Librera institucional existe en la Villa del Libro un local de dos plantas, con una superficie aproximada de 60 m2, que ha servido a lo largo de estos aos como sala de exposiciones adems de facilitar todo tipo de informacin de inters a los visitantes y viajeros que han pasado por Uruea y desde el ao 2005 para informar particularmente del Proyecto Villa del Libro. En la actualidad se pueden comprar en sus dependencias los fondos propios de la Editora provincial de la Diputacin provincial de Valladolid, que suman alrededor de cuatrocientos ttulos clasificados en las siguientes categoras: ACCIN SOCIAL Y ANIMACIN CULTURAL, ARQUEOLOGA, ARQUITECTURA, ARTE, CATLOGO FOLKLRICO, CATLOGO MONUMENTAL DE LA PROVINCIA DE VALLADOLID, CENTRO DE ESTUDIOS JORGE GUILLN, CIENCIAS

Libreras de Uruea

NATURALES, COLECCIN AMERICANISTA, COLECCIN AUTORES CONTEMPORNEOS, COLECCIN AUTORES VALLISOLETANOS, COLECCIN CORTALAIRE(CENTRO DE ESTUDIOS J. GUILLN), COLECCIN DE FUENTES DOCUMENTALES PARA LA HISTORIA DE VALLADOLID, DEPORTES, ECONOMA, ENSAYO, ENSEANZA, ESCULTURA, ESTUDIOS GEOGRFICOS E HIDROLGICOS, ETNOGRAFA, FOTOGRAFA, FUNDACIN MUSEO DE LAS FERIAS DE MEDINA DEL CAMPO, HISTORIA, HISTORIA DE LAS INSTITUCIONES, LIBROS SINGULARES, LITERATURA, MEDICINA, MONASTERIOS, MSICA, NATURALEZA Y PATRIMONIO, PINTURA, PREMIOS A LA TRAYECTORIA LITERARIA PROVINCIA DE VALLADOLID, REVISTAS CULTURALES, SERIE DOCUMENTAL, SOCIOLOGA, TAUROMAQUIA, TEATRO, TEMAS DIDCTICOS, TEMAS DIDCTICOS DE CULTURA TRADICIONAL, TEMAS INFANTILES, TIERRAS DE VALLADOLID, TURISMO y URBANISMO. Dentro del proyecto de la Villa del Libro, se cree posible que en un futuro inmediato la Librera institucional pueda ser punto de venta de fondos editoriales de la Junta de Castilla y Len, de la Universidad de Valladolid, de la Fundacin Jorge Guilln y de las otras Diputaciones provinciales de la Comunidad, ofreciendo un servicio muy til a los miles de visitantes que pasen cada ao por la villa de Uruea.

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ALCUINO CALIGRAFA
ASOCIACIN ALCUINO PARA LA RECUPERACIN DE LA CALIGRAFA ANTIGUA

on stas unas tierras que van cambiando de color segn las distintas pocas del ao: verdes en primavera, doradas en el verano y, en los das de viento, los cereales cultivados a lo largo del Pramo se balancean imitando a las olas marinas de un Ocano. Aqu, en esta villa y como para protegerse de lo que se ha dado en llamar la lectura en la era electrnica, se ha creado la primera Villa del Libro en Espaa, dando cabida a varias libreras y un local-sede de la Asociacin para la Recuperacin de la Caligrafa Antigua Alcuino. Ahora, desde Uruea, tierra de cereales y palomares, se quiere proyectar a toda Espaa y, desde Espaa, a todo el mundo, lo que se ha llamado la cultura en soporte de papel impreso. Los miembros de la Asociacin Alcuino para la Recuperacin de la Caligrafa Antigua nos movemos por el inters comn de encontrar en la escritura la belleza que ha perdido, de recuperar un tiempo lejano en el que cada palabra, cada letra incluso, era una obra de arte, cada escrito (liber, codex, rollo, tableta, etc.) una aventura en cuanto a su ejecucin, y cada copia del mismo, una misin slo reservada a unos pocos, pacientes en el hacer, sabios en el entender de lenguas y alfabetos, y artistas en cuanto a la recreacin singular de cada obra. Aquellos primeros escribas, pendolistas, amanuenses, calgrafos, iluminadores, nos han cautivado a travs del legado que dej depositado tras los gruesos muros de piedra de los archivos, tras las viejas maderas de sus armarios (claustrum sine armario, castrum sine armamentario), tras las labradas pieles y metales de sus encuadernaciones y, an as, sujetos con fuertes cadenas a los cubculos de los que a ellos se acercaban para consultarlos. Pero los miembros de Alcuino no nos quedamos solamente en la reproduccin de escrituras pasadas, alentados por calgrafos de reconocido prestigio en el mbito internacional, algunos de los cuales han sido profesores nuestros y que a partir de ahora vendrn por Uruea para impartir cursos, tambin pretendemos ampliar la ubicacin de la escritura a otros materiales y tcnicas imperantes en las ltimas corrientes de la creacin artstica y las artes decorativas.

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Libreras de Uruea

LIBRERA EL 7

uando, LIBRERA EL 7 recibi el verano pasado la invitacin de la Diputacin de Valladolid para participar en este proyecto de la Villa del Libro. Lo primero que advert es que todava no haba en Espaa una localidad dedicada a esta actividad. Consagrar el pueblo de Uruea a la cultura del libro en todas sus vertientes: encuadernacin, caligrafa, edicin en diversos soportes, es una incomparable aventura cultural, de imprevisibles consecuencias en el futuro para el entorno rural en el que se desarrolla y que me atrajo nada ms conocerla. Representaba, lo que siempre haba soado, lo que haba deseado muchas veces, un proyecto que hermanaba la venta de libros con un entorno tan propio que converta esta actividad econmica en una aventura cultural. La voluntad de ser librero est acompaada por un inters en el mundo del libro y dejarse seducir por ese sentimiento que surge de su trato: observacin, roce, olor, tacto, un inmenso amor al libro, que obliga a olvidar los aspectos ms prosaicos ligados, obligatoriamente, a esta profesin. No podemos olvidar los numerosos conocimientos necesarios para desarrollar decorosamente esta actividad, no existe una formacin que prepare para esta profesin en su compleja actividad, slo la actividad comercial te dota de la suficiente experiencia para catalogar las diferentes ediciones y marcar su valor y te ayuda a decidirte en el segmento de mercado que dentro del entorno del libro de viejo existe, no todos los libreros ofrecen los mismos libros en antigedad y calidad, sus conocimientos sobre determinadas pocas de edicin y su valoracin determinaran el tipo de libro que ofertar en su librera. Para m, todo empez, hace algunos aos, un da movido por mi aficin a los libros en general y en particular a los libros de tema taurino, comenc a poner anuncios, en diferentes medios, en los que compraba libros de tema taurino que inmediatamente ampli a libros en general. Desde entonces mi vida haba dado un giro grande: me convert en un librero en potencia. Me encantaba acudir a los avisos que me llegaban, empec a disfrutar en la compra y posterior catalogacin de las adquisiciones. Ante m se abra un mundo lleno de nuevas sensaciones que me atraa y llenaba de satisfaccin, comenc mi nueva profesin con una gran ilusin que me haca sentir feliz y satisfecho con mi actividad. Cuando apareci la oferta de la Villa del Libro de Uruea, fue un momento memorable, que me lleno de ilusin y esperanza, representaba una idea novedosa plagada de desafos pero que en la prctica una vez

con el proyecto hecho realidad me ha llenado satisfacciones por el lugar, un pueblo de belleza incomparable y sus habitantes de una gran amabilidad y hospitalidad. Creo que nos encontramos en el camino adecuado para que nuestros rendimientos econmicos alcancen un nivel ptimo. Trat de aumentar y diversificar mi oferta con libros infantiles y otro tipo de libros, no he conseguido obtener un nivel de ventas estable, variando de unas semanas a otras por diversas causas. Las visitas a la librera no slo dependen de mi oferta, amplia en libros y diversa en cuanto a materias, aumentan o disminuyen dependiendo de valores tampoco controlables como el clima, su nmero vara de semana en semana aunque todos mantienen una envidiable curiosidad y respeto hacia los libros expuestos con un trato discreto y agradable. Generalmente acuden a conocernos habitantes del entorno cercano de la provincia de Valladolid, Zamora y Palencia aunque tambin vienen de Madrid y Pas Vasco. Tenemos visitantes de todas las edades, desde nios de temprana edad hasta sus abuelos y sus preferencias en el momento de elegir un libro no son uniformes haciendo nuestro trabajo entretenido y ameno. Espero que en un futuro no muy lejano nuestra situacin se consolide y obtengamos junto a nuestra satisfaccin personal unos rendimientos financieros sostenibles que nos permitan afianzarnos en esta Villa del Libro a la que deseo larga vida. Jos Jimnez Alonso

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Libreras de Uruea

LIBRERA SAMUEL

uando me enter del proyecto de la Villa del Libro de Uruea, me interes inmediatamente por el tema, el pueblo era un viejo conocido desde hace mucho tiempo. Era yo un cro cuando mi padre Fernando Santiago, con un grupo de artistas y pintores de la talla de: Flix Cuadrado Lomas, Pablo Prieto y los recientemente fallecidos, Gabino Gaona y Domingo Criado llegaron a Uruea, compraron casa, y durante algunos aos dejaron en sus obras algunas pinceladas de las mejores interpretaciones del paisaje castellano. Con estos precedentes y algunas ancdotas del rincn de mi memoria, cualquier excusa era buena para dar un paseo por sus murallas, y volver a recrearme con la gran variedad de cambios cromticos que a lo largo del ao nos ofrecen nuestras tierras castellanas. El inicio de mi actividad en el mundo del grabado antiguo se debe por entero a Fernando Santiago, que durante 40 aos, en un momento en que se le daba escaso valor, haba reunido una importante coleccin de grabados antiguos. sta seleccin de grabados, en cuanto a nmero y calidad, los adquiri en libreras, anticuarios, y diversos tipos de negocios y mercadillos, durante los viajes que con cierta frecuencia realizaba por toda Espaa, Portugal, Inglaterra o Francia, entre los ms comunes. Estas estampaciones unas veces aparecan ordenadas y otras en estantes amontonadas o entre objetos varios. As fue como la experiencia, el conocimiento y el inters personal dieron como resultado una singular coleccin de grabados, postales, cromos, fotos, libros y todo tipo de curiosidades, siendo un avezado pionero en este tipo de coleccionismo. Cuando este otoo recib la informacin sobre la Villa del Libro pens rpidamente en la coleccin de gra-

bados antiguos, que estaban almacenados, con la eterna promesa de organizacin, en la galera de arte Samuel, que dirijo en Valladolid. Ahora pareca haberles llegado el momento y la ocasin de sacarlos a la luz, ya que nunca se llev seriamente a cabo, un registro de pocas, procedencias, grabadores e impresores para su debida identificacin y clasificacin, debido a la gran cantidad y particularidad de stos. Me inform sobre las condiciones y el proyecto, resolviendo que era una buena oportunidad para colaborar, con la ilusin en principio algo romntica que me une al lugar. Me arremangu y puse manos a la obra, con la intencin de disponer de un lugar para organizar todo aquello. La sorpresa lleg cuando tras la inauguracin oficial a finales de marzo, un poco precipitada como suelen ser todos estos eventos, el pueblo de Uruea se llen de gente, ya que esta fecha permita aprovechar los primeros das de primavera, las fiestas patronales, Villalar, y el da del libro inmediatamente despus, a lo que se le uni una importante campaa de promocin, superando as las tmidas expectativas lgicas de cualquier inicio. Aunque creemos que lo ms duro llegar en invierno, animamos a que el novedoso proyecto se consolide y mejore constantemente con las propuestas que entre todos podamos encontrar para llamar la atencin de un pblico interesado en este fascinante mundo del libro. Finalmente creo que estamos ante una buena idea, con una proyeccin de futuro muy interesante, para la que espero el apoyo de todos, instituciones, libreras y principalmente el pblico. Samuel Santiago Paul

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Libreras de Uruea

ALVACAL

os comienzos de ALVACAL, la actual Asociacin de Libreros de Viejo y Antiguo de Castilla y Len, donde se agrupan la prctica totalidad de los profesionales de la Comunidad Autnoma, se remontan a 1977, cuando algunos de los actuales socios organizaron la I Feria del Libro ocupando un lugar destacado dentro de la Feria: la exposicin Aleluyas de Villa del Libro para regalar a los visitantes de la Feria, as como las bolsas con publicidad de Villa del Libro. Desde el primer momento, cuando Villa del Libro era todava un proyecto, ALVACAL consider la iniciativa como merecedora del apoyo de los profesionales del libro, como de toda la sociedad, por tratarse de una innovadora iniciativa que promovera eficazmente el libro y la cultura espaola. Por un acto pblico al que asistieron libreros, representantes de la Excma. Diputacin Provincial, gentes del mundo de la cultura y medios de comunicacin. El Premio Incunable es una distincin que anualmente conceden a los libreros de viejo de la Comunidad Autnoma a personas o instituciones destacadas en la promocin del libro espaol. Para la Asociacin ALVACAL, Villa del Libro merece todos los apoyos pblicos y privados posibles, muy particularmente el de los profesionales del libro viejo y antiguo de la Comunidad Autnoma. Por eso nos consideramos obligados a colaborar en todo con la puesta en marcha y con el desarrollo futuro de Villa del Libro. Por estos motivos, quisimos que las libreras de viejo y antiguo de la Comunidad Autnoma estuvieran representadas en Villa del Libro con una tienda a nombre de la Asociacin ALVACAL, pero en la que participan cinco libreras de la Comunidad Autnoma, ofreciendo un amplio abanico de especialidades, desde el gran libro antiguo hasta el resto editorial, la segunda mano, o el facsmil de obras antiguas, raras o curiosas. Las libreras que han aportado libros a esta tienda colectiva son las siguientes: Librera Maxtor, de Valladolid. Librera Bibliomana, de Laguna de Duero. Librera El Camino de Santiago, de Len. Libros Pariente, de Rueda (Valladolid). Librera Valdezate (Burgos). En el marco del Convenio para la promocin de Villa del Libro que ALVACAL mantiene con la Excma. Diputacin, estamos contribuyendo de varios modos al desarrollo Villa del Libro, por ejemplo mediante la promocin en las Ferias del Libro Antiguo y de Ocasin que organizamos en toda la Comunidad Autnoma, y de otras formas, entre las cuales hay que destacar la prxima puesta en marcha del portal de libreras en Internet www.librohispano.com, que ser la Villa del Libro Digital, y que nace a partir del actual portal de libreras www.librerosdeviejo.com, creado y gestionado por los libreros de la Comunidad Autnoma de Castilla y Len, pero en el que participan 170 libreras espaolas y extranjeras, con 1.600.000 libros a la venta. En www.li-

brohispano.com podrn afiliarse libreras espaolas y extranjeras, tanto de libro viejo o antiguo como de nuevo, en condiciones de gratuidad casi total. El pasado ao, los directivos de ALVACAL encabezaron a la prctica totalidad de los Gremios y Asociaciones Libreros de Viejo espaoles, en su calidad de Asociaciones Promotoras del Portal, en la recepcin que SS.AA.RR. los Prncipes de Asturias concedieron a www.librerosdeviejo.com. Los libreros de viejo de la Comunidad Autnoma sabemos que la Villa del Libro puede constituirse en uno de los principales referentes mundiales del libro espaol de todas las pocas, si ahora vinculamos a la joven Villa del Libro a los profesionales del libro espaol en todo el mundo (particularmente el viejo y antiguo, que es donde se halla la profundidad y la anchura del libro espaol, aunque el nuevo tambin debe estar), as como a los biblifilos e instituciones relacionadas con el libro. Esto ser posible por medio de la presencia fsica eventual de estas personas e instituciones en las actividades que se organicen en Villa del Libro, o articulando su participacin bajo otras frmulas. El Portal de Libreras www.librohispano.com ser la ventana al mundo de la Villa del Libro, pero al mismo tiempo ser la herramienta con la que el mundo podr ver y participar en la actividad de Villa del Libro, y por tanto acceder a la cultura y el libro espaol, y a la provincia de Valladolid y sus riquezas tursticas y culturales. Felipe C. Martnez Prieto (Presidente de Alvacal)

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BOUTIQUE DEL CUENTO

uestra propuesta de intregar una librera infantil en el magno proyecto de la Villa del Libro tuvo el eco deseado y en consecuencia un reto inmediato. Es cierto que contbamos con el referente de nuestra Boutique del Cuento de Valladolid, si bien la propia filosofa del plan requera renovados esfuerzos en la programacin de esta nueva sede; a saber, una coordinacin necesaria con el centro e-LEA, una integracin significativa en la morfologa del municipio y en un sentido ms propio la bsqueda de actividades culturales que dimanando de nuestra librera trascendieran al mero acto comercial. Vamos a resear algunos de los argumentos que justifican nuestra presencia: * La propia entidad del nio, que conlleva el derecho de acceso a un bien cultural. * La constitucin de la Villa del Libro en una institucin dinmica y generadora de potenciales lectores. * La creacin de un espacio de convivencia entre padres, hijos, abuelos, etc. con el aliciente comn de la lectura. * El hecho de que siendo la Villa del Libro un referente en el que se integran distintas reas: musestica, pedaggica, investigadora, etc. sta se perciba como un mbito susceptible de ser visitado por grupos organizados procedentes de colegios, institutos, etc.

ACTIVIDADES Aprovechando el magnfico marco del enclave ofrecemos diferentes propuestas para revivir la historia como prototipo de villa medieval y como localidad propiamente dicha. A tal efecto pretendemos: Habilitar una estantera con revistas cientficas y bibliografa relativa a la villa y su entorno geogrfico. Creacin del concurso anual de cuentos Saturnino Calleja. Muestra de cuentos antiguos. Exposicin de facsmiles. Charla-coloquio con autores de cuentos en das por sealar.
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Taller de dramatizacin en el que se ofrecen distintas pautas para la puesta en escena. Bibliografa complementaria relativa a expresin corporal, mimo, etc. Lectura del clsico del mes: El Quijote, Lazarillo, etc. o la recitacin en turnos de adaptaciones de estas obras por parte de escolares invitados a tal efecto. En busca del libro o la introduccin de los ms pequeos en la dinmica de localizacin dentro de la librera dndoles una serie de pautas relativas a los diferentes temas, colecciones, etc.

LIBRERA ALMAD

el proyecto sobre La Villa del Libro de Uruea supe en el mismo momento de constitucin de Efecto Violeta Ediciones. Ello convirti este conocimiento en una especie de confirmacin mgica que interpreto como la visin de un sueo. El mismo da en que apareci en internet la informacin, me desplac de Valencia a Uruea para no dejar pasar ni un instante la posibilidad de establecerme en ese magnfico lugar como editora, promotora de libros especficos y gestora cultural.

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El 15 de marzo de 2007 se inaugur la primera Villa del Libro de Espaa; la muralla de Uruea contemplaba atnita la aparicin de libros junto a sus hmedas piedras; los habitantes abran los ojos ante la expectacin creada y las cigeas rebajaban altura para ver de cerca a los nuevos intrusos. Once libreras en un pueblo de 260 habitantes, qu barbaridad! decan algunos. Durante los meses previos a la inauguracin me inundaron las dudas sobre la viabilidad del proyecto pero, de pronto, la figura honesta de Joaqun Daz, la presencia

invisible de Amancio Prada y los sonidos de oriente de Luis Delgado despejaron los miedos como quien confa ciegamente en la experiencia de un maestro. A ellos sum la frase: quien no posee una pequea dosis de locura no est tan cuerdo como se cree y el aprecio inmediato que me regalaron los que bien conocan los bellos atardeceres de esta tierra. Eso, y el apoyo incondicional de Marta R. Carrasco, hizo posible la puesta en pie de la LIBRERA ALMAD, una ventana al mediterrneo en el centro del centro de Castilla; un espacio de 150 metros donde ya habitan las ediciones ms cuidadas de importantes instituciones que recuperan textos necesarios; como necesaria es la poesa, el teatro y la buena narrativa. Editoriales como las del Mediterrneo y del Oriente, Siruela, Pre-Textos, Alfons el Magnnim, Ctedra, aque, y el bellsimo fondo de un editor nico, Augusto Jurado tienen all su casa. Pero tambin la msica acompaa la lectura y as sellos como el de Resistencia, Barlovento, Picap, Fundacin Joaqun Daz... nos amenizan el encuentro con el papel impreso, desde el antiguo y usado al ms nuevo. Pero algo que comenz con el estruendo de toda inauguracin y de la mano de quienes vieron en La Villa del Libro la posibilidad de dinamizar un pueblo necesita del cuidado permanente de sus creadores para que la decepcin no se haga hueco en las ilusiones de quienes apostamos por ello. El centro e-Lea es el punto al que todos los libreros miramos porque su director, Pedro Menca, mantiene el empeo de que en Uruea se lea. Aunque tambin el paladar y la vista pueden gozar en la visita. Pilar Algarra, librera-editora

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LA PUNTA DEL ICEBERG

Los libros son la punta del iceberg de la cultura. Esta frase lapidaria, salida de la boca del escritor Fernando Snchez Drag en una cena informal con un grupo de amigos, una vez concluidas unas jornadas sobre la literatura templaria en Ponferrada, nos dio la clave a la hora de dar nombre a nuestra librera en la Villa del Libro de Uruea. En LA PUNTA DEL ICEBERG proponemos lecturas que aporten conocimientos sobre el cuidado del cuerpo, del espritu y de nuestro entorno, como nica forma de lograr el equilibrio necesario para nuestro enriquecimiento personal. Para el cuidado del cuerpo tenemos una amplia oferta de libros sobre diettica, alimentacin saludable, salud natural, terapias alternativas, etc. Los huertos ecolgicos, la geobiologa, la radiestesia, la bioconstruccin y la importancia del agua son otros temas preferentes y muy presentes. Tanto nuestro cuerpo como el planeta tierra estn compuestos de un 70% de agua y en ambos casos lejos de estar inanimada, est viva y consciente. Como el cientfico y estudioso del agua Masaru Emoto dijo: el agua no slo almacena informacin sino tambin sentimientos y conciencia, reaccionando ante cualquier estmulo externo. Aprendamos a conocer, valorar y cuidar nuestras aguas, son fuente de vida, son curativas y en un pasado muy remoto fueron nuestro habitat. Los libros sobre reiki, autoayuda, psicologa y las diversas religiones, nos permitirn atemperar, cuidar y elevar nuestro espritu. Como comenta el Dr. Wayne Dyer la sensacin de vaco, la idea de que debemos ser algo ms, las dudas acerca de si lo que nos rodea es lo ni-

co que hay, los intentos por determinar el sentido de la vida son una evidencia del anhelo de retomar el vnculo de nuestra alma. LA PUNTA DEL ICEBERG ms que un proyecto empresarial esta planteado como un proyecto de vida, una vuelta a los orgenes sin perder la perspectiva de lo universal. Un acercamiento a conocimientos casi ancestrales que utiliza a la vez conocimientos universales de ltima generacin para salir al mundo. Dos extremos de una misma realidad. LA PUNTA DEL ICEBERG desde Uruea, buscar la universalidad a travs de Internet con su pgina web en preparacin. En LA PUNTA DEL ICEBERG, tambin organizamos eventos y producciones, nuestra ltima produccin ha sido la grabacin de dos programas de Las Noches Blancas para Telemadrid, presentados y dirigidos por Fernando Snchez Drag. Esta grabacin fue realizada en el centro e-LEA en Uruea. Las micro ediciones por encargo sern otra lnea de negocio, autores noveles o poetas aficionados podrn ver su obra en formato libro en pocos das. Como una actividad ms de LA PUNTA DEL ICEBERG, organizaremos cursos de distinta duracin sobre diferentes temas: Radiestesia, geobiologa, arquitectura sagrada, maestros canteros, Feng-Shui, etc. En nuestra librera, hemos buscado una ambientacin que invite a entrar y de pereza el salir. La iluminacin, la msica, los sillones de lectura y un caf o t mientras se ojean los libros, ayudarn al bienestar de nuestros clientes. Las prisas en la Villa de Uruea no deben existir y en LA PUNTA DEL ICEBERG menos.

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LIBRERA ALCARAVN

ace 15 aos se fund la Librera Alcaravn, ese es el tiempo que llevo viviendo en Uruea, tres lustros, muchas veces me han preguntado por qu me vine a vivir a este pueblo amurallado de Castilla, depende quien me preguntase daba un tipo de respuesta siempre segn la persona que se interesase le contaba una historia o un motivo diferente y la verdad, pasados estos aos todas esas historias y motivos eran vlidos y reales; huyendo de la ciudad en mi caso Madrid, buscando paz y tranquilidad, tiempo disponible para uno mismo, vivir en la naturaleza, trabajar en lo que me gusta La historia comenz en el ao 1990 cuando conoc personalmente a Joaqun Daz, pues el conocimiento de su obra musical y escrita la llevaba siguiendo aos antes, a travs de un amigo comn, Emilio Blanco, Etnobotnico, visitamos un da de octubre, Uruea y la Fundacin Centro Etnogrfico entonces todava no era Fundacin, lo fue unos aos despus tras pasar una serie de vicisitudes. Ese da conoc a Joaqun, me acuerdo que llegu antes que Emilio l vena de Segovia y yo de Madrid llam a la puerta de la casona y me abri el propio Joaqun Daz en persona, ya en la forma de apretarte la mano not la humanidad que desprenda alguien al que admirabas y profesabas un cierto respeto. Cuando pasamos a la biblioteca vi que estaba un viejo conocido, Avelino Hernndez qu sorpresa!, a partir de entonces y con amigos comunes hicimos una amistad que fuimos cultivando, yo con visitas frecuentes a Uruea, en una de esas visitas junto a Modesto Martn Cebrian y Sarvelio Villar, Modesto me coment al saber que trabajaba en librera: Es caro montar una librera?, respond: hombre si no fuese caro yo la montara, Joaqun con esa socarronera que se gasta de vez en cuando dijo: pues la montas en Uruea, el viaje de vuelta a Madrid nunca mejor dicho lo hice dndole vueltas al magn, se lo coment al poco tiempo a Avelino, la idea le pareci fabulosa y tal como era El Avelino enseguida nos convoc a una serie de amigos comunes, de donde surgi la creacin de una sociedad y la apertura de la librera la creamos seis socios: Joaqun Daz, Luis de la Fuente y Elena Casuso, Ignacio Sanz, Jess Herrero, Avelino Hernndez y yo mismo, Jess Martnez, de esos seis, Avelino ya no est con nosotros, nos dej hace tres veranos. Poco a poco nos fuimos haciendo una clientela fiel y de calidad, sobre todo gente que vena atrada por el museo y a su vez interesada en los ttulos ofertados en Alcaravn. Uruea empezaba a sonar cada vez ms a nivel nacional, vena gente de cualquier lugar pero sobre todo Madrid, Castilla, Galicia, Asturias, Pas Vasco. Vinieron nuevos pobladores, todos de Madrid, Juan Antonio y Alison, Tienda La Real y estudio de diseo Tf media, Luis Delgado con su Museo de Instrumentos. Poco a poco el n-

cleo urbano recupera el aspecto que debi tener en el primer cuarto del siglo XX. Los clientes seguan hacindose preguntas: Cmo una librera en pueblo?, yo les deca que era el pueblo de Espaa ms pequeo 150 habitantes con librera abierta, la nica librera de Castilla y Len especializada en temas de la tierra. Tambin recuerdo que pona el ejemplo de los pueblos librera que existan en Gales, Francia, Holanda, Italia ubicados en pueblos parecidos a Uruea con sabor medieval, pequeos y con cierto encanto. Quin iba a decir que con el tiempo nos convertiramos en la primera Villa del Libro de Espaa! 2003 a 2007, aos de esperanza e ilusin, la librera cambia de ubicacin, nos trasladamos a Corro de San Andrs, 13, en un local amplio y luminoso con una casa recuperada lo ms fiel posible, suelos de barro, vigas de madera. Por fin la inauguracin el da 15 de marzo del presente ao, los primeros fines de semana son terribles de gente no se da a basto, los restaurantes llenos, coches aparcados en las eras, carretera viene personal de todos los alrededores y de cualquier punto de Espaa. La Villa del Libro bajo mi experiencia de 15 aos en Uruea es de que se ir consolidando a medida de que los libreros crean en el proyecto y quieran vivir en el pueblo algo inseparable bajo mi punto de vista. El futuro de Uruea?, en las manos de los que vinimos y los nacidos aqu est. Por nuestra parte seguiremos viviendo y disfrutando de esa increble luz, del silencio de los atardeceres y del aire tan limpio que respiramos, todo un lujo en estos tiempos que corren.

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ENCUADERNACIN ARTESANAL
UNA EXPERIENCIA VITAL EN LOS TOROZOS

ruea seduce. Adems de la belleza de sus monumentos histricos y su paisaje, posee dos peculiaridades que la hacen singular: una arquitectura que se conserva sin demasiados desafueros inmobiliarios, sobria como sus habitantes y una combinacin de las tradicionales actividades agropecuarias con una vida cultural inslita para un pueblo de tan pocos habitantes. Hace ms de 16 aos que la Fundacin Joaqun Daz, trabaja con perseverante denuedo por un pueblo con actividad cultural, respetuoso con lo tradicional y que sea visitado por un turismo sin estridencias. A esta labor hace tambin muchos aos que contribuyen la librera Alcaravn (con su selecta clientela) y el Museo de Instrumentos Luis Delgado. Otra caracterstica que se aade o es consecuencia de las anteriores, es el hecho de que se hayan establecido un nmero estadsticamente inusual de habitantes con profesiones liberales relacionadas con el arte y que desarrollan su actividad en el pueblo, de forma casi imperceptible a los ojos del visitante. Dicen que vivir rodeado por una muralla produce las mismas tensiones emocionales que vivir en una pequea isla, Sea esto cierto o no, lo que s es cierto es que los nuevos habitantes tardan aos en encontrar su lugar en Uruea y son bastantes los que tienen que irse por no conseguirlo. Tambin es cierto que los que lo encontraron no aciertan a

explicar con certeza por qu fueron seducidos y por qu ya no quieren irse. Uno ama a Uruea y no sabe porqu. Por causa del azar, hace cinco aos que aparec en Uruea invitado a realizar una exposicin de fotografas. Inmediatamente qued seducido, un ao ms tarde traslad aqu mi estudio y desde entonces aqu vivo y aqu trabajo dedicado a la fotografa al grabado y a la ilustracin, adems de mantener abierto hace ya tres aos un pequeo comercio donde vendo grabados, fotografas, dibujos y algunas pequeas antigedades. Creo haber encontrado el lugar donde se combina en justa medida la tensin con el sosiego, la soledad con la compaa, un punto de equilibrio que permite la introspeccin y el trabajo creativo. En Uruea , uno puede encontrarse a s mismo, se puede sentir un silencio infinito como su adusto paisaje, la soledad invernal que invade los tutanos, lo desabrido de un paseo por calles vacas, Tambin se puede encontrar la gratificante charla con vecinos y la clida compaa de los amigos. Son la belleza de su paisaje, la altivez vetusta de sus murallas y esta rara mezcla de factores humanos es la que confiere un atractivo especial a Uruea, algo que intuye el visitante atento, que queda encandilado por este pequeo pueblo castellano. Vive Uruea an convulsa por la reciente inauguracin de la Villa del Libro, un proyecto estimulante sin duda, pero que como los nuevos habitantes, es posible que necesite pasar por un perodo de adaptacin, encontrar su lugar. Queremos expresar nuestros mejores deseos para que lo consiga contribuyendo a que el pueblo siga manteniendo esa atractiva identidad y sea un foco de cultura para el entorno y cita para un turismo diferenciado, ajeno a las masificaciones perturbadoras.

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CONTENIDO DE

a l l i V a L o r b i L l de

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Panormica de Uruea detrs de la iglesia.

LAS VILLAS DEL LIBRO EN EL MUNDO

El proyecto de la Villa del Libro de Uruea se basa en su concepcin en el modelo aportado a la Diputacin de Valladolid por las villas del libro existentes en otros lugares de Europa, tales como Montmorillon (Francia), Wigton (Escocia), Montereggio (Italia), en Asia, como Camping Buku y en Amrica, como Stillwater (EE.UU.).

I. Concepto
La Diputacin de Valladolid se ha propuesto como accin prioritaria el apoyo al medio rural; dicho objetivo moldea el esfuerzo continuado e innovador en proyectos de promocin local, con carcter cultural, medioambiental y turstico. En este marco se desarrolla el proyecto denominado Villa del Libro, una accin integral de cultura y turismo en el medio rural vallisoletano cuyo fiel es el libro y los diferentes sectores relacionados con l, de manera que, constituyndose en un instrumento catalizador del desarrollo econmico, turstico y cultural de la localidad seleccionada para albergar el proyecto y de la zona en que se inscribe, se fomente el empleo, el asenta-

miento de poblacin emprendedora, el desarrollo sostenible y la cooperacin con otros proyectos ya consolidados o en curso. La provincia de Valladolid, dada su enorme riqueza en lo que se refiere a patrimonio histrico, artstico, natural y lingstico, tiene an interesantes posibilidades de promocin. La decisin sobre la propuesta del proyecto Villa del Libro y, en concreto, sobre su emplazamiento no ha obedecido a un embeleso repentino sino al minucioso anlisis realizado de los antecedentes, planteamiento y prospectiva as como de los objetivos tanto genricos como especficos y de los criterios de ubicacin y actuacin, cuyos favorables indicadores han dado argumentos bastantes para la determinacin institucional. Para acoger beneficiosamente el proyecto de la Villa del Libro vallisoletana, se requera un emplazamiento que reuniese determinadas condiciones sociodemogrfficas, patrimoniales histricas, artsticas y paisajsticas, de implicacin municipal, de disponibilidad de suelo urbano, de accesibilidad viaria y de asentimiento por parte de profesionales del libro. Aparte de las races ms remotas que lo inspiran, el modelo tiene numerosos antecedentes inmediatos que han avalado la viabilidad de su implantacin en nuestras tierras. Con distintos nombres segn su lengua de origen (book-

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Contenido de la Villa del Libro

Joaqun Daz en la muralla de Uruea.

town, village du livre, buchdorf, villaggio del libro), existen hoy desde Norteamrica a Asia y a Australia y en nmero creciente que, slo en Europa, supera ampliamente la veintena un conjunto destacado de pequeas poblaciones que desarrollan de diverso modo ese producto cultural y turstico que toma al libro como eje articulador. La Villa del Libro que la Diputacin de Valladolid ha realizado es la primera en Espaa; lo que, sin duda, le da un valor aadido en su proyeccin nacional e internacional, independientemente del desarrollo diferenciado de la idea y de las innovaciones que introduce.

II. Ubicacin
Tras los estudios y deliberaciones pertinentes, la Diputacin de Valladolid determin la ubicacin del proyecto en Uruea. Desde la ee que contiene este topnimo, puede advertirse
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un guio, si se quiere: la determinacin del lugar declara su vocacin de pertenencia y su consecuente proyeccin en el mundo de lengua espaola, entre las tres primeras tanto por nmero de hablantes como de pases en que es lengua oficial y con una fuerte expansin en otros en que no lo es. El municipio de Uruea est situado al noroeste de la provincia de Valladolid capital de la comunidad autnoma de Castilla y Len, a dos kilmetros de la AP-6 (Madrid-Corua), una de las autovas nacionales ms importantes. El no lejano aeropuerto de Villanubla acerca tambin otros puntos ms distantes de Espaa y del mundo. Esta provechosa situacin le da un rpido y fcil acceso que se complementa alternativamente con recoletas carreteras y sendas que, con flora y fauna caractersticas, pespuntean pueblos y lugares de muy poderoso atractivo. Es Uruea una hermosa villa medieval situada escarpadamente en la plenitud de ese formidable baluarte natural de la paramera de los Montes de Torozos. Estos Montes de Torozos constituyen un relieve relicto que hace de charnela entre la campia vallisoletana y una de las comarcas espaolas de mayor abolengo la Tierra de Campos, ya nombrada as en el Libro Becerro de las Behetras de 1351 que ofrece sin confn un ecosistema de estepa cerealista de singular importancia mundial. Constituye una sorprendente tarjeta de visita para quienes an permanecieran pasivamente instalados en una visin tpica en torno a la configuracin homogneamente aplanada de la provincia de Valladolid. Adems de una historia rica en acontecimientos, posee hoy Uruea un imponente conjunto amurallado, una iglesia de extramuros excepcional joya del romnico de estilo lombardo cataln, un notable casero con edificios religiosos, civiles y populares, un esplndido paisaje y la representativa gastronoma de la comarca. Uruea cuenta con un acogedor paisanaje y con la presencia notable de biblifilos y profesionales de la cultura. En esta villa de apenas doscientos habitantes se congregan algunos centros culturales con destacadas colecciones: la Fundacin Joaqun Daz constituida como Centro Etnogrfico de la Diputacin vallisoletana, el Museo de Instrumentos Musica-

Contenido de la Villa del Libro

les del Mundo de Luis Delgado, el Museo de Campanas, la Sala de Exposiciones Mercedes Rueda. Todo un elenco que, desde su particular entidad, ampla la suma de posibilidades con el actual proyecto. No se debe olvidar que, a una distancia proporcionada de la capital vallisoletana, equidistante del resto de las provincias regionales, la posicin geogrfica de Uruea est muy prxima otros importantes ncleos de inters (como son, entre tantos, Tordesillas, Mota, Tiedra, Villagarca, San Cebrin, Torrelobatn, La Espina, Montealegre, Villaln o Medina de Rioseco y ms all del lmite provincial Toro, Ampudia o Sahagn) y bien a la mano del ramal madrileo del Camino de Santiago.

Ruiz Medrano junto a Noriega.

III. El proyecto Villa del Libro

El libro tiene una presencia medular en la que hoy se denomina Sociedad del Conocimiento y es tambin, desde su compleja estructuracin de intermediarios empresariales y socioculturales, una notable fuente de riqueza. El libro, adems de su funcin genuinamente cultural, puede actuar desde la Villa del Libro de Uruea como un resistente hilo de cohesin que fortalezca la relacin de pertenencia, establecer vnculos beneficiosos con la red internacional de ciudades libro y, de modo particular, asegurar anclajes con pases que, en Amrica y en otras partes, sienten en espaol. La Villa del Libro de Uruea se constituye en un espacio en el que el libro es un imn para viajeros que, desembarazados de lo trivial, van a la bsqueda de goces menos trillados; un espacio de encuentro para un nmero importante de profesionales y de visitantes, especializados o curiosos, que han hecho del libro y de los sectores en l implicados una manera de vivir. Dicho espacio se concibe como una Villa del Libro cuya tectnica ofrece las vertientes, en faz y en paz, de la iniciativa privada y de la pblica. A partir de la primera, discurre un emplazamiento de mercado expositor, promotor y depositario de libros en el que visitantes y establecidos tratan de ellos, que se ofrecen, se intercambian o se adquirieren como novedad o por su condicin de antiguos, raros, viejos, des-

1. El Espacio para la Lectura, la Escritura y sus Aplicaciones (el e-LEA, en denominacin abreviada), cuyas lneas de accin se desarrollan a travs de las reas que la componen ms la de direccin y gestin y que, al margen de la afluencia genrica de fines de semana y perodos vacacionales, permitirn llenar de contenido y presencia cualquier da del ao. El e-LEA se articula en las siguientes reas:

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Contenido de la Villa del Libro

catalogados o de temas especficos; en el que hacen su labor de grabadores, calgrafos, iluminadores, impresores, encuadernadores, artesanos del papel y de otros materiales; en el que la pesquisa, el esparcimiento y el desahogo de la ciudad promueven el sosegado disfrute cultural como un objetivo sin instrumentalizaciones. Sin que su estado est ultimado, la iniciativa institucional intervendr como mediadora, intermediadora y asesora y actuar en la Villa del Libro de Uruea desde la conviccin de que el propio valor de los contenidos engendrar una eficaz cooperacin que, a su vez, incrementar la confianza. Y esto a travs de dos criterios; uno, referido preferentemente a lo patrimonial, se orienta a la conservacin y difusin; el otro, que mira al presente y al futuro, se aplica ms al reconocimiento objetivo y a impulsar la creatividad. La Diputacin de Valladolid impulsa en esta localidad vallisoletana de Uruea el proyecto Villa del Libro que, de manera sucinta, se configura en torno a dos vertientes:

Contenido de la Villa del Libro

a. rea expositiva. Con un espacio fijo para la muestra y explicacin de elementos y utensilios que han secuenciado la lectura, la escritura y sus distintos soportes a lo largo de la historia y con otro espacio para conferencias y encuentros y para la exposicin temporal de temas o asuntos relacionados con el libro y la lectoescritura, as como para estimular su produccin, su intercambio y la cultura misma. b. rea Pedaggica. Orientada, a travs de distintas propuestas en red, publicadas o presenciales, a facilitar al gran pblico la relacin con el libro, la lectura y las actividades ramificadas y, de manera especfica, a profesionales, especialistas y escolares. Equipada con una biblioteca y mediateca de uso real, proporcionar tambin comunicacin virtual con el mbito rural de la provincia.. c. rea de Investigacin y Documentacin. Establecer una lnea investigadora propia y abierta a las T.I.C. y sus aplicaciones, con proyeccin exterior, en torno a los temas y asuntos que dan nombre al Centro. d. Jardn de e-LEA. Patio ajardinado para la reunin de crculos literarios, presentaciones de libros, conferencias, coloquios y distintas actividades al aire libre.

2. Diez establecimientos para el ejercicio privado de la actividad comercial de libros, preferentemente antiguos, raros,viejos, descatalogados o de temas especficos y una librera institucional. Alguno de estos establecimientos se orienta hacia otras actividades relacionadas con el mundo del libro, tales como caligrafa, ilustracin, encuadernacin, papel artesanal, mapas, grabado, etc. Quienes se establezcan en esta fase de partida cuentan con un almacn independiente para almacenamiento de libros y materiales no expuestos en los establecimientos respectivos.

ESTABLECIMIENTOS
1-LO 1: SITUACIN: Calle Lagares, 13 SUPERFICIE: 71,10 m2 2-LO 2: SITUACIN: Calle Lagares, 11 SUPERFICIE: 191,80 m2 3-LO 3: SITUACIN: LIBRERA INSTITUCIONAL (no est en alquiler). SUPERFICIE: 60 m2 4-LO 4: SITUACIN: Calle Nueva, 19 SUPERFICIE: 146 m2 5-LO 5-6-7 (Consta de 3 libreras): SITUACIN: Corro de Santo Domingo, 15 SUPERFICIE: Librera A: 52,36 m2 Librera B: 57,82 m2 Librera C: 56,46 m2 6-LO 8: SITUACIN: Calle Costanilla, 1 SUPERFICIE: 49,75 m2 9-LO 9: SITUACIN: Calle Costanilla, 10 SUPERFICIE: 191,80 m2 8-LO 10: SITUACIN: Calle Costanilla, 10 SUPERFICIE TOTAL: 154,20 m2

Establecimientos en la Villa del Libro de Uruea.

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BENEFICIOS DEL PROYECTO Y SERVICIOS QUE INCLUYE

Para el buen fin del proyecto y una mayor proyeccin del mismo, la Diputacin de Valladolid tiene previstas, entre otras, las siguientes actuaciones: Campaas de promocin del proyecto. Sealizacin. Alojamiento en el sitio web o portal Villa del Libro de los establecimientos adjudicados, a fin de que puedan tambin vender, facilitar consultas y promocionar sus libros o materiales a travs de Internet. Disponibilidad de un almacn para libros y materiales relacionados. Programacin en la Villa del Libro y el eLEA de distintas actividades culturales que potencien la presencia de visitantes a lo largo del ao, tales como congresos, investigacin, presentaciones, conferencias, lecturas pblicas, salones, ferias, exposiciones, talleres, etc. Expectativas de biblifilos, amantes de los libros y de sus campos sectoriales, as como de viajeros en general y, particularmente, de la franja del denominado turismo cultural. Relaciones externas con la red mundial de villas del libro.

Uruea.

LAS LIBRERAS: SUS TITULARES Y PROYECTOS

Boutique del Cuento TITULAR: Da. Esperanza Rodrguez Cabezn ESPECIALIDADES: Libro Infantil. Facsmiles. Castilla y Len. PROYECTOS CULTURALES : Concurso anual de Cuentos Saturnino Calleja. Librera Alejandra TITULAR: D. Miguel ngel Ortega Ruiz ESPECIALIDADES : Libro Viejo de Arte, Historia, Humanidades en general y Poesa. Coleccionismo. Librera El 7 TITULAR: D. Jos Jimnez Alonso ESPECIALIDADES: Viejo taurino. Cartelera. Librera Almad TITULAR: Da. Pilar V. Algarra ESPECIALIDADES: Ediciones del Mediterrneo y del Oriente. Teatro Clsico y Contemporneo.
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PRESUPUESTO DEL PROYECTO

El presupuesto global de la Villa del Libro de Uruea asciende a 3.016.675 euros aportados por la Diputacin de Valladolid que desde el ao 2004, 2005 y 2006 ha invertido 2.051.156 euros, la Junta de Castilla y Len que ha destinado al proyecto 450.000 euros, el Ministerio de Administraciones Pblicas que ha destinado 464.363 euros y la Fundacin Telefnica de Espaa que ha destinado 51.156 euros a travs de un convenio con la Diputacin de Valladolid para la mejora de la infraestructura de Telecomunicaciones en la Villa del Libro de Uruea con el fin de mejorar la red de internet y dotar de lnea ADSL a los inmuebles construidos al amparo del proyecto. Este presupuesto queda abierto a nuevas anualidades.

Contenido de la Villa del Libro

El Centro e-LEA que cuenta con 1.296 m2 de superficie se destina a las reas musestica, pedaggica, de investigacin y jardn, y la instalacin de una Muestra titulada Entre lneas. Una historia del libro, que inicia al visitante en los arcanos y voluptuosidades del libro y le aproxima a sus egregios hacedores, guindole a travs de sus correspondientes perodos histricos, utilizando modernas e interactivas herramientas informticas, con los siguientes contenidos: PRLOGO. EL LIBRO EN LA MEMORIA 1. EL ALBA DEL LIBRO 1.1. El nacimiento de la escritura. 1.2. El libro mesopotmico. 2. EL LIBRO 2.1. La formalizacin del libro. El cdex. 2.1.1. El nacimiento de un nuevo concepto librario. El cdex. 2.1.2. El pergamino. 3. ARS ARTIFICIALITER 3.1. Arte y oficio de la imprenta. 3.1.1. El tipo mvil. 3.1.2. Johann Gensfleisch zum Gutenberg.
Indicacin de las distintas libreras en Uruea.

4. EL LIBRO INDUSTRIAL 4.1. Maquinismo y produccin. EPLOGO

Contenido de la Villa del Libro

Alcuino Caligrafa TITULAR: Da. Concepcin Garca Garca ESPECIALIDADES: Caligrafa e Iluminacin. Encargo de manuscritos y ex libris. Material bsico de caligrafa. La Punta del Iceberg TITULAR: Da. Rosa Arias Merino ESPECIALIDADES: Libros antiguos, viejos descatalogados. Audio Libros. Microediciones. Accesorios e instrumental. Lex Nova TITULAR: Da. Montaa Benavides Agndez ESPECIALIDADES: Ediciones Facsimilares de textos jurdicos. Librera Samuel TITULAR: D. Manuel Santiago Paul ESPECIALIDADES: Libro y Grabado antiguo.

INAUGURACIN Y PRIMERAS ACTIVIDADES CULTURALES

La Villa del Libro fue solemnemente inaugurada, el 15 de marzo de 2007, a las 12:30 horas por los presidentes de Castilla y Len y de la Diputacin de Valladolid, D. Juan Vicente Herrera Campo y D. Ramiro F. Ruiz Medrano. El Centro e-LEA inici su andadura cultural con una excepcional exposicin del poeta Antonio Colinas y el editor Jos Noriega sobre el poema libro Donde la luz llora luz y, con unas Jornadas, que tuvieron como protagonistas a los Premios Trayectoria Literaria de la Provincia de Valladolid, intituladas El Libro: Lecturas y Realidades, organizadas por la Fundacin Jorge Guilln.

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ARGAYA
r e v i s t a d e c u l t u r a

Edita
Diputacin de Valladolid. Editora Provincial

Director
J. Manuel Parrilla

Coordinador
Anastasio Fernndez Sanjos

Redaccin
Consejo de Redaccin rea de Bienestar Social

Foto portada
Villa del Libro de Uruea, Valladolid

Imprime
Grficas Andrs Martn, s.l.

Depsito legal
VA. 523.1989

PAZ ALTS MELGAR / MARA LUISA LVAREZ JUARRANZ / JOSEMARA DE CAMPOS SETIN / ANTONIO COLINAS / ANTONIO CORRAL CASTANEDO / LUIS ALBERTO DE CUENCA / JOS DELFN VAL / JOAQUN DAZ / JUSTINO DEZ / ANASTASIO FERNNDEZ SANJOS / GODOFREDO GARABITO GREGORIO / JOS MARA GIMNEZ RAMOS / FLIX ANTONIO GONZLEZ / NGEL LASO BALLESTEROS / LUIS MIRAVALLES / ANTONIO PIEDRA