Arraigada Adrin - ISER/UNLP - Legajo 21810/8 DNI 32815496

Rol de la Crtica de Medios de Comunicacin en el marco socio-poltico actual

Al encender un televisor o un receptor de radio, los procesos de comunicacin se abren
instantneamente frente a nosotros. Algunas veces nos demuestran axiomas, otras tantas pequeas
verdades o especulaciones; cuando la comunicacin se abre en el medio, pueden suceder muchas
cosas con el receptor. Lo que es indudable, es que nos iterroga a cada instante cmo somos ante lo
que sucede y en qu medida estamos en tiempo y espacio ante la situacin comunicativa.
Los medios de comunicacin y todo su contenido es merecedor de una atenta mirada para
comprender el tiempo en que vivimos y poder ver ms all. Es all, entonces, que surge la crtica
como nico medio posible para el anlisis constante y estricto de lo que sucede entre, debajo y
sobre el Medio.
Ahora bien, qu podemos entender por crtica? A priori se podr decir que existen
demasiadas definiciones de crticas, casi tantas como crticos haya. Y justamente desde all
podremos ayudarnos a definirla, desde el oficio hasta la prctica.
El crtico trabaja en base al hipertexto que se produce ante todo hecho de comunicacin
puesto en dilogo. Hall donde hay dos, hay intertexto. Roland Barths seala que la crtica es
discurso sobre un discurso una especie de frotis de dos lenguajes y en dicho movimiento discursivo
poder crear una nueva mirada. El crtico, entonces, es una especie de nadador de discursos, de
cobertor de discursos con discursos, un crtico envuelve el discurso del autor en el discurso de la
poca, porque al igual que el gnero epistolario, al decir de Juan Jos Saer en Cicatrices, es un
gnero perverso que necesita del tiempo y la ausencia para prosperar.
En la Introduccin a Benjamin, Hannah Arendt sugiere que si viramos el hacer de la crtica
ante una Obra en una especie de pira funeraria, con esquema de comentarista, ste, ante el incendio,
sera como un qumico que slo ve cenizas al terminar la combustin. El crtico debe, en cambio,
ser como el alquimista, que se interesa por el enigma de la llama en s misma
La crtica implica un anlisis constante, pero no es nicamente anlisis, aunque claramente
la incluye. El analista es como un artesano que acomoda los hechos. El crtico intenta ir un poco
ms all y darle un nuevo sentido de interpretacin y creacin. Mientras en analista se centra en el
qu, cmo y los por qu, el crtico se siente preocupado por saber el desde cuando, con qu fin o
sentido, con qu antecedentes, qu implica, qu se necesit, por qu importa... y ante todo, por crear
un nuevo discurso.
Diremos, entonces, que la crtica nos ayuda a comprender ante un hecho o una Obra o
cualquier situacin comunicativa, otras visiones de ella misma. Es una herramienta discursiva que
nos facilita ir ms all de lo que se comunica en un primer plano; y adems nos permite crear un
nuevo sentido comunicativo.
La Crtica de Medios es, por decantacin, el anlisis y puesta en funcionamiento del
ejercicio de Pensar ante los contenidos discursivos existentes y la creacin de nuevos escenarios en
comunicacin.
En la actualidad de la Argentina y Latinoamrica, la exposicin de los medios de
comunicacin en los escenarios polticos, culturales y sociales ha generado la necesidad de una
mirada atenta ante cada hecho que suceda en una pantalla o en el aire de la radiofona.
En el caso particular de la Argentina, el poder poltico gobernante ha visibilizado los
discursos de los medios y periodistas ms importantes y ha logrado instalar en la sociedad la
necesidad de la duda ante los hechos que se mostraban empricos, casi como la Verdad. Esto ha sido
muy importante ya que -si bien merecera una estadstica cuantitativa- un porcentaje de la sociedad
ha comenzado a ver a los medios bajo aquella premisa de Nietzsche en la que no hay hechos, sino
interpretaciones. An falta cierto recorrido dialctico, si es que no se quiere quedar en la mera
consigna de las verdades versus interpretaciones, porque si se aisla nicamente una frase de todo un

contenido filosfico se cae necesariamente en una doctrina de la duda constante y no hay certezas
aunque sean relativas.
Esa es la funcin que debieran tomar los medios de comunicacin: desentraar-se en las
contradicciones y cabalgar hacia la Verdad. Y en ese ejercio de bsqueda tambin es necesaria la
audiencia, los periodistas, los polticos. Quitar el velo de la duda y echar luz, aunque sea por un
instante, ante un discurso. All aprecen los crticos. Por eso es fundamental la honradez ideolgica
del mismo: no es posible crear un discurso verdadero o vlido ante prenocione ajenas y distantes.
Un crtico que se diga tal no ejecuta discursos ajenos como propios; eso es editorializar, que como
el comentario, nada tiene que ver con la crtica. La Crtica y el Anlisis de los Medios de
Comunicacin necesitan como una mirada propia sobre la cosa como conditio sine qua non.
Si un medio de comunicacin es tal y no slo de difusin, debe incluir a la crtica como una
herramienta discursiva constante, tanto de manera interna como en el aire.
En la Argentina hay que repasar los peridicos y el devenir poltico para darse cuenta del
poder que tienen los primeros. Los rganos Polticos deben realizar un trabajo crtico para generar
crtica, sino slo se trata de los aparatos represivos del Estado al decir de la teora marxista en
Louis Althusser.
Fue justamente el uso de los aparatos ideolgicos que el Poder Ejecutivo Nacional se hizo
eco de las solicitudes de la Coalicin por una Radiodifusin Democrtica y otros organismos para
impulsar la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual. Los debates producidos en foros
participativos en muchas ciudades del pas facilitaron el ingreso del anlisis y pensamiento acerca
de la comunicacin en los medios. Esto es alentador, puesto que hasta ese momento pocos
espectadores, oyentes y por consecuencia lectores de diarios, haban realizado un anlisis de los
contenidos y los intereses econmicos detrs de los mismos. Ntese que la ley no tiene incidencia
alguna por ser un derecho constitucional adquirido, pero en el movimiento analtico la poblacin
consumidora tambin se detuvo a analizarlos. Esos debates instalados crear movilidad en los
pensamientos, lo cual es indispensable para el crecimiento intelectual de una nacin.
PARA QU LA POESA?
Estamos en 2013 y siguen existiendo los poetas y los discursos poticos. Ya no se trata de
antiguos jvenes romnticos sentados en la soledad desvelada de un cuarto de alquiler en Francia o
en la Avenida de Mayo. Ya no existe Garca Lorca ni Juan L. Ortz. As como Rilke se envenen
con una rosa, Alfonsina Storni se ahog en Mar del Plata. Y en el medio de todo, las obras siguen
gritando con sordina el mensaje.
El decir potico de la literatura invita a la sociedad a realizar un pensamiento exahustivo de
la realidad de la poca y nos ensea los errores y aciertos del pasado. Cmo es posible que esto
suceda? Es pertinente tener en cuenta unos cuantos factores. Las narrativas poticas y las narrativas
sociales, los relatos que se construyen a diario entre el Estado y la Literatura. Se trata, entonces, de
las representaciones constantes entre la produccin literaria y la produccin social en constante
dilogo y se torna necesario realizar una mirada profunda, aunque primaria, acerca de estas dos
vertientes de mensajes.
La literatura puede hablarnos de los deseos y de las realidades particulares del escritor. Y el
escritor, en esencia, ejerce el trabajo de ser una representacin del Otro por medio de sus
creaciones. Entenderemos entonces como escritor a un sujeto productor de sentido por medio del
lenguaje potico y este lenguaje es el que intercepta a los sujetos en su tiempo y los interroga
constantemente.
To reveal art and conceal the artist is art's aim dice Oscar Wilde en el Prlogo a El retrato
de Dorian Gray. La meta del Arte es revelar el arte y ocultar al artista Como dice Arlt, la
literatura es una molestia necesaria para la poca en que se vive, porque hoy, entre los ruidos de un
edificio social que se desmorona inevitablemente, no es posible pensar en bordados y de estos dos

prlogos se intuye la comunicacin establecida entre el autor, la obra y el tiempo. El Escritor se

otrea constantemente en la produccin de la obra, y para esto el escritor ha de Ser en su tiempo y
espacio. No es posible la existencia sin ambos factores (aunque no sean perfectamente medibles) y
es imposible la Otredad en tanto no sea un ejercicio intelectual, caso contrario acaece en patologa.
En el lenguaje potico, el autor tambin toma asiento en su poca histrica y la interroga. De
este cuestionamiento y de los motivos que llevaron al escritor a interrogarlo suceder la
trascendencia del mensaje, del discurso. Merece un aparte el mercado y el crculo artstico, que
tiene otras lgicas y nos nos importan demasiado en este escrito.
Cuando un lector toma una obra de ngela Pradelli (Turdera, por ejemplo) o de Anglica
Gorodischer o de Piglia, Saer o Arlt sucede la magia de los discursos. Esa narrativa de la ficcin nos
intercepta en la narrativa de la realidad. Existen tantas miradas como lectores y tantas miradas como
escritores haya. La novela es como una enfermedad. Es una gravsima esquizofrenia dice
Gorodischer y en consonancia con esto, Pradelli afirma que despus la historia es la historia que
vos escribs durante la lecutra del texo.
No Jitrik afirma que existe una necesidad interna de un determinado modo de vincularse y
al que lo provoca, eso desemboca en el motivo inicial de la escritura, una especie de asociacin
que se mantiene oculta, incosciente
Siempre se habla de unin, de contacto, cercana. Sin ese factor que puede no ser ms que
un deseo para el escritor, la literatura no es posible. Y esa cercana es la que facilita al lector los
interrograntes ms profundos: Qu soy/somos? Qu hago? Hacia dnde estoy yendo? Y toda la
cadena de preguntas realmente existencialistas que se puedan formular. Y necesariamente, sabiendo
que la lectura es un hecho colectivo y solitario, aparece el otro ms de una vez como un
Insoportable Otro en sentido freudiano.
La literatura entonces, tiene un componente generador de crisis, de ruptura. En la lectura
potica, aquella que trasciende el uso de las palabras o el estilo, se cuestiona el ser. Cuando esto
sucede, estamos hablando de una especie de rol social de la Literatura. La esttica, las nociones
de arte, de lenguaje, todo se pone al desnudo de los interrogantes y a partir de ellos el lector se
vincula con el Estado, con la Cultura, de un modo distinto y novedoso.
Estamos en 2013 y siguen existiendo los poetas. Seguir siendo as, porque la literatura no
es ms eso: una forma de comunicacin que permite vinculos con el Otro y seguir siendo
necesario, en tanto existamos. A travs de la literatura nos encontramos leyendo pginas y pginas y
al mismo tiempo entendiendo la poca, la Nacion y la esttica de nuestro tiempo.

Fuentes:
Audiovideoteca de Buenos Aires: www.buenosaires.gob.ar
Revista La Biblioteca fundada por Paul Groussac, Verno 2006. La crtica literaria en
Argentina http://www.bn.gov.ar/imagenes/revistas/anx8.pdf
The collected works of Oscar Wilde, The wordsworthg Library Collection, 2007 London.