El lugar de la ética en la filosofía

Primero que todo debemos mencionar que la filosofía del ser de la conducta es objeto de
estudio de la sicología y el filosofía del deber ser es objeto de estudio de la ética. Por
tanto la ética corresponde al campo del deber ser.
Cuando hablamos de actos o conductas nos referimos a la praxis humana, entonces, acto
humano= praxis, lo practico es lo ético

Pensar Actividad vital, la vida Corresponde al campo del

humana está en el pensar ser
Producir Nuestros actos son Corresponde al campo del
producciones. El objetivo deber ser
es la perfección de la obra,
no la del ingeniero
Actuar La acción no es Corresponde al campo del
producción. Las acciones o deber ser
bien pervierten al sujeto o
lo hacen bueno, lo
importante es el hombre no
la obra

Pensar Razón teórica Historia, Matemáticas,

Física, etc.
Producir Razón productiva. Es lo Ingeniería, Arquitectura,
factible Medicina, etc.
Actuar Razón practica (moral). Es Derecho, Ética, Política,
lo agible Economía, etc.

La vida moral es vivir bien, es para la perfección humana. Que una disciplina sea
práctica quiere decir que es una disciplina para la vida humana, para la vida plena.
Aristóteles decía que el que mas sabe de ética vive éticamente, por el contrario
Schoppenhauer (acá por favor profesor rectificar el nombre) señalaba que la ética no es
practica, que no tiene repercusiones en las acciones del hombre y no por que se estudie
vamos a ser mejores hombres, argumenta diciendo que los libros de música no generan
mejores músicos.
Este ramo se imparte en las universidades por que efectivamente tiene repercusiones en
el actuar de los individuos, nos sirve de orientación profesional, sirve para modificar
nuestras conductas

Distinción entre ética y Moral

La ética es la filosofía de la moral

La moral es vivir en libertad
“Lo ético es la moral pensada, mientras que la moral es la moral vivida” (Arenguren)

Objetivo de la ética

1. Establecer como debe ser el actuar humano (praxis)

2. Establecer el modo en como debe comportarse el hombre para ser pleno
3. Fundamentar la moral, determinar por que una conducta puede considerarse
buena o mala
4. Determinar como han de ser esos actos humanos
5. Prescribir como debe comportarse el hombre para no malograrse
6. Conformar el carácter
7. Aclarar los fines de la racionalidad practica
8. Ayuda a saber jerarquizar los bienes
9. Descubrir el orden
10. Determinar como hay que vivir, la felicidad es la actividad de vivir, no un estado

Relación entre la Ética y la Filosofía

Aristóteles señalaba que la política es la ciencia mas arquitectónica, todos las otras
ciencias se subordinan a ella, como el arte de hacer riendas se subordina a la
equitación.
La política es más amplia que la ética, la política es la dimensión social de la ética.
El objetivo de la política es vivir bien en la polis, el objetivo de la vida no es
trabajar, si no que vivir bien, y es por ello que trabajamos.

Fundamentos del Moral

Aristóteles se preocupó por buscar un referente común, el cual es la naturaleza
humana, con lo cual se suma ala fundamental platónica presente en el Menóm,
dialogo platónico en el cual Platón señala que es cierto que hay una función para
cada cosa, cada cosas cumple mejor que ninguna otra una función y da como
ejemplo la podadora señalando que para lo mejor que sirve es para cortar los brotes.
Platón se pregunta si hay alguna función para lo cual sirva mejor el hombre y la
respuesta es pensar
Decimos que lo que más se aproxima a la razón es bueno y lo que se aleja es malo.
En Aristóteles hay presencia de otros elementos, hay una intuición de principios
(entiéndase intuición intelectual y no sensible) como por ejemplo “el todo es mayor
que la parte”
El primer principio de la moral es “haz el bien y evita el mal”

¿Cómo probamos que todos los hombres tienden a la felicidad?

Aristóteles no usa la intuición si no que un procedimiento dialéctico para corroborar
el valor de un principio practico, significa que tenemos que cotejarlo con la propia
vida del individuo, señala que todos los hombres tienden a la felicidad. Todos estos
son principios del Ius Naturalismo

La Felicidad

Hablar de felicidad es hablar de la finalidad del hombre, Aristóteles señalaba que

toda cosa tiende a un fin que es su perfección y plenitud, ejemplo: el árbol es más
perfecto que la semilla. Lo que para los demás entes es la perfección para Aristóteles
es la felicidad, señala además que la felicidad no puede ser un estado por que lo
propio del hombres es vivir, una actividad y no estar quieto, sería poner la felicidad
fuera de la vida, en conclusión hay que buscar la felicidad dentro de la vida misma.
La felicidad es vivir bien(Eu Zen), no hay posibilidad de una actividad buena sin
virtudes. Los vicios surgen de la falta de armonía entre el cuerpo y el alma. La
felicidad debe consistir en un bien. Con respecto a la relación entre felicidad y
virtud podemos decir que la felicidad no puede ser la virtud por que la virtud como
tal no es la felicidad si no que su ejercicio, conforme a lo mencionado podemos
definir la felicidad como actividad humana conforme a la virtud.
Ahora, la pregunta es ¿conforme a que virtud debemos vivir? La respuesta sería
conforme a la virtud filosófica que nos acerca a la sabiduría y es la más perfecta que
puede alcanzar el hombre y la virtud política que surge del ejercicio de la
ciudadanía, solo es plenamente bueno aquel que es bueno para la cuidad
(Aristóteles), hoy en día debemos buscar la felicidad política en las relaciones de
justicia entre los hombres y no como meros negocios
Por otra parte Santo Tomás señalaba que la felicidad es contemplar a Dios, lo cual es
una actividad y no es un estado y analiza el fin de la vida humana diciendo que
podemos distinguir entre:
 Fin inminente: fin subjetivo que es la felicidad que es la actividad
conforme a la virtud perfecta, cuyas características son
• Natural
• Imperfecto
• Speculatio(actividad el filosofo)
 Fin trascendente: fin objetivo que es Dios que es fin último y
supremo, cuyas características son
• Sobrenatural
• Perfecta
• Mas que hablar de felicidad es hablar de beatitud
• Se deduce de la revelación
• Teoría(viene de Dios)

Actos humanos y fuentes de moralidad

Las fuentes que conocemos son la inteligencia humana y la intuición de los

principios, además hay otras fuentes que nos ayudan a determinar la bondad o la
maldad de los actos, para que aun acto sea catalogado de bueno debemos tener
rectitud respecto del objeto, fin o intención y también debemos contar con las
circunstancias
El objeto se refiere ala acción misma, como el acto se especifica por su objeto es
menester que un objeto bueno haga bueno al acto y no que un objeto malo haga
malo el acto, ejemplo: robar
El fin o intención es la bondad o maldad del acto, está determinado por lo que el
sujeto persigue al realizarlo, es el fin interno del sujeto, incluso la intención o el fin
pueden volver a la acción mala cuando el objeto sea bueno ejemplo: ayudar a un
pobre es bueno, pero ayudarlo para ganar una elección le resta bondad
Las circunstancias son elementos agravantes o atenuantes
La conciencia moral es la guía interna o subjetiva de la moralidad, no hay que
pintar la conciencia como algo externo del ser humano, es el ejercicio de la
racionalidad practica en la situación concreta, es el último juicio de la racionalidad
practica para actuar aquí y ahora Es distinta a la conciencia psicológica que es cierta
conciencia del yo

Diferencia entre Conciencia y Prudencia

 La prudencia es el hábito bueno orientado a saber actuar o a lo correcto (es una
disposición y no actuar), dicho de otro modo podemos decir que es el hábito que me
hace propender a actuar bien con conciencia cierta. La conciencia perfecciona la
razón practica (ver cuadro)

Guía externa del actuar humano

Hay leyes, las cuales pueden ser

1. Ley eterna: plan de sabiduría de Dios que rige todo el Universo
2. Ley natural: exigencias que la razón humana descubre en la naturaleza del hombre.
• Material. Leyes físico, químicas, biológicas, rigen el mundo mineral, vegetal y
animal y el curso natural de la naturaleza. Son necesidad , no hay libertad
• Formal Leyes morales, mundo humano, rige la ordenación que ha de tener el
hombre, su primer principio es “haz el bien y evita el mal”. Es contingencia, hay
libertad, es del mundo del más de las veces
3. Ley positiva: se entiende como la ordenación de la razón en vista del bien común
promulgada por el que tiene a su cargo la comunidad
• Divino: Decálogo(10 mandamientos)
• Humana: promulgada por el legislador en vista al bien común