Valparaso, 16 de Diciembre del 2013.

Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas. Escuela de Trabajo Social.

MODERNIDAD Y PROBLEMAS SOCIALES

Violencia fsica, psicolgica y sexual contra la mujer en la dictadura militar chilena (1973-1990) y sus repercusiones en la perspectiva de gnero.

Docente: Adela Bork. Ayudante: Javier Molina. Alumnas y alumno: Roco Andueza. Andrea Quiones. Lucas Marn. Constanza Latorre. Catalina Melo.

INTRODUCCIN

Es importante mencionar que la perspectiva de gnero en la violacin de los Derechos Humanos ha sido un tema poco tratado y hasta obviado. La ONU (1993) plantea una clasificacin que abarca los siguientes actos: 1) La violencia fsica, sexual y psicolgica que se produce en la familia, incluido los malos tratos, el abuso sexual de nias en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violacin por el marido, la mutilacin genital femenina y otras prcticas tradicionales nocivas para la mujer, los actos de violencia perpetrados por otros miembros de la familia y la violencia relacionada con la explotacin. 2) La violencia fsica, sexual y psicolgica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violacin, el abuso sexual, el acoso y la intimidacin sexual en el trabajo, en instituciones educativas y en otros lugares, la trata de mujeres y la prostitucin forzada. 3) La violencia fsica, sexual y psicolgica perpetrada o tolerada por el Estado, dondequiera que ocurra. Es en este ltimo punto donde cabra la definicin de la perspectiva de gnero en la violacin a los derechos humanos.

Este hecho lleva irremediablemente a la falta de rigor a la hora de historiar, especialmente sobre los delitos de lesa humanidad que se cometieron contra la poblacin civil femenina, en el caso de este trabajo, durante la instauracin y desarrollo de la dictadura militar chilena (1973-1990) y, por otra parte, la invisibilizacin de los aportes que el colectivo tiene en los procesos de transformacin social y recuperacin democrtica en Chile.

Tan solo en los ltimos aos la tendencia ha sido la de revertir este hecho, gracias a la labor de denuncia que han tenido diversas organizaciones feministas y agrupaciones de mujeres, como tambin la presin de muchas acadmicas del mbito cientfico que se han dedicado a empujar la inclusin de la perspectiva de gnero. Entre ellas cabe la existencia de colectivos tales como La Alzada, Accin Feminista Libertaria, quienes lanzaron un documental llamado La Venda Sexy: ex-centro de tortura, en donde denuncian los crmenes sexuales hechos durante un periodo de la dictadura en un centro llamado La Venda Sexy. Tambin mencionar un estudio realizado por el Observatorio Derechos Humanos UDP y la Corporacin Humanas, llamado Respuesta judicial a la violencia sexual contra las mujeres en dictadura presentado el 5 de diciembre del 2013.

Desde la dcada de los setenta del pasado siglo, se asisti a la organizacin de amplias redes de mujeres en torno a la solidaridad y la denuncia de aquellos delitos que vulneraron sus derechos existenciales y que pusieron sobre la mesa la situacin de vulnerabilidad que este colectivo vena sufriendo en sus respectivos pases de conflicto (Yguez, 2012)

La violacin de los Derechos Humanos de las mujeres se debe abordar bajo parmetros de subordinacin a la que han estado sometidas desde a lo largo de la historia de la humanidad y principalmente en la irrupcin militar. Es en este punto, donde la mujer ha sufrido castigos de ndole sexual como la correspondencia a ocupar espacios y lugares que por tradicin le corresponda a los hombres.

Es por eso, que como objetivo general marcado en este trabajo es el de reconocer la violencia sexual hacia la mujer en la dictadura militar chilena como una manifestacin de la violencia de gnero y mecanismo de subordinacin de la mujer.

Entre los objetivos secundarios, nos encontramos con una pregunta que nos hacemos y que queremos abordar Por qu la utilizacin de los crmenes sexuales se utiliz como una forma de tortura a las mujeres disidentes de la poltica militar?

En cuanto al Rol de la mujer, queremos adentrarnos en las distintas formas en que intercedi la mujer durante este periodo, es decir, desde una forma dualista, las posturas del rol de la mujer pro dictadura y de aquellas en contra.

Exponer las formas de tortura aplicadas contra mujeres, para exponer la visin de sujeto que se tena, principalmente, sobre la mujer contra dictadura.

Hacemos la invitacin de lectura desde una postura crtica, intentando no slo centrarnos en una visin sobre la dictadura, sino que analizar objetivamente los hechos que dieron paso a la instauracin de la perspectiva de gnero. Es de nuestro inters comprender tanto el rol de la mujer pro dictadura como aquellas que lucharon incansablemente por combatir las injusticias sociales y de gnero sobre sus pares, con la intencin de establecer convergencias y divergencias de ambas posturas, teniendo siempre presente la perspectiva de gnero.

Como se ha mencionado, la violencia sexual hacia la mujer no se puede ver ms que como un mecanismo de dominacin tanto fsico como psicolgico que responden a un modelo patriarcal. Durante la Unidad Popular existe un llamado proyecto socialista, que si bien no aborda de manera profunda el problema de la discriminacin hacia la mujer, s incluye aspectos importantes hasta entonces ignorados, como la igualdad jurdica entre sexos. Hacindose adems esfuerzos para facilitar el acceso de las mujeres

a la educacin y la salud, en las mismas palabras de Salvador Allende: Y sern los trabajadores de la industria los que impidan al mal patrn discriminar en la remuneracin que debe recibir la mujer. No slo ser la mujer la que debe defender sus derechos, sino que ser la obligacin de los trabajadores no permitir, no tolerar, no aceptar que se la explote ms (Allende, 1972). Si bien este proyecto recibi numerosas crticas de parte de feministas, s representa un avance en comparacin de perodos anteriores. Adems se agrega la participacin de las mujeres en partidos polticos tales como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, el Partido Comunista y el Partido Socialista.

Este avance es abruptamente cortado por la dictadura militar, en donde se instaura una ideologa social donde prima la familia, se ve al padre como una figura proveedora y en un contexto patriarcal. Esta representacin se traspasa al espacio pblico como la representacin del Estado autoritario como el pater familias (Garrao, 2006). Esto, acompaado con la seguridad nacional, unida a la exacerbada ideologa de gnero durante dictadura, re-presentaron en el discurso hacia la mujer que lleva a aquella que haba adquirido una militancia poltica, a la que se le asocia un papel de traidora a la patria. Es ah donde se plantea nuestra hiptesis: La violencia contra la mujer durante la dictadura militar en Chile (19731990) fue un mtodo de control social, mantencin y reproduccin de los roles de gnero y el status quo.

Existe un reconocimiento de que la dictadura militar chilena ha dejado varios cabos inconclusos debido a la violacin de los Derechos Humanos cometidos durante esos aos, es por esto que con este documento lo que se intenciona es no olvidar la relevancia de la mujer durante nuestra historia, principalmente en el periodo de la dictadura, y tocar un tema poco reconocido en la actualidad, en donde muchas veces se ha hecho caso omiso de las experiencias bestiales que sufrieron muchos hombres y muchas mujeres debido a las torturas cometidas por parte de la Fuerzas Armadas chilenas de la poca. Focalizando nuestro estudio sobre el gnero femenino, quienes siguen esperando justicia por los das, meses y aos de tortura que dejaron una herida abierta que perdura hasta el da de hoy.

En el presente trabajo comenzaremos por el marco terico de nuestro tema, ms adelante veremos el rol de los medios de comunicacin en la dictadura y una contextualizacin de la perspectiva de gnero. Dentro del desarrollo habr una exposicin sobre el papel de la mujer en la Unidad Popular, las polticas de gnero en este periodo y el rol en general de la mujer desde la mirada de gnero por parte de las mujeres pro y contra dictadura, y sus repercusiones. Ya ms adelante nos adentramos en las torturas en s y las polticas de torturas existentes en el periodo. Por ltimo, hacemos nuestras conclusiones incluyendo, tambin, el rol del trabajador o trabajadora social.

MARCO TERICO

El tema de la violencia de gnero se ha posicionado como una problemtica social desde hace unos pocos aos. Aunque es un fenmeno muy comn y generalizado en tiempo y culturas, esto no significa que tal universalidad sea algo normal o en otras palabras, natural del ser humano. Si bien se ha pretendido a travs de los aos como un fenmeno que es derivado de las diferencias biolgicas entre los hombres y las mujeres, la predisposicin hormonal del hombre a ser ms violento que las mujeres y un sinfn de otras explicaciones (O'toole & Schiffman, 1997), la evidencia emprica ha significado la violencia de gnero como un hecho social: Es un Hecho Social toda manera de hacer, fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coaccin exterior; o tambin, que es general dentro de la extensin de una sociedad dada a la vez que tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales (Durkheim, 1986). O sea, se da, en parte, en las sociedades cuyas

configuraciones culturales incluyen la violencia interpersonal, la dominacin del hombre por sobre la mujer y las separaciones de los sexos, mientras que en sociedades que respetaban a la mujer y que consideraban la naturaleza como sagrada era un fenmeno no evidenciado (Aznar, 2009).

No se puede desarrollar una idea de violencia de gnero sin la interpretacin de una desigualdad de poder entre sexos, tanto en mbito legal, econmico, fsico, entre otros. Estas desigualdades impregnan la construccin de gneros y la sexualidad, y en ese sentido afectaran las relaciones ntimas entre hombres y mujeres. Adems, la violencia opera como mecanismo de control social hacia las mujeres que sirve para reproducir y mantener el status quo de la dominacin masculina y la subordinacin femenina (Aznar, 2009).

El gnero es a su vez una definicin que no es nica. Muchas veces se utiliza de forma indistinta como sexo. El uso de ambos trminos deriva de cuestiones que van desde lo histrico, como que en los aos setenta nicamente se utilizaba el trmino sexo, hasta lo ideolgico, definiendo sexo a la diferencia entre hombres y mujeres de origen biolgico (Aznar, 2009). Pero es en ese sentido de diferenciacin con el sexo, que el gnero nace como una construccin dentro del mbito social: ... el gnero aparece como una construccin cultural, es decir, como el conjunto de propiedades y de funciones que una sociedad atribuye a los individuos en virtud del sexo al que pertenecen. As, el gnero es una categora construida social, histrica y culturalmente. (Cruz, 1994).

Los testimonios de las torturas acometidos a estas mujeres son de relevancia absoluta ya que nos acercan a la realidad que vivieron, conocer la realidad por medio de las experiencias del sujeto apunta a

un sentido Fenomenolgico. En estas podemos reconocer una realidad compartida por medio de las conciencias subjetivas de los sujetos (Berger; Luckman, 2003).

El rol de los Medios de Comunicacin durante la dictadura

Se conoce de hecho que los medios de comunicacin tienen mucha relevancia y poder en los das modernos como tambin son un tipo de control social en donde se entrega la informacin que se debe entregar, es por esto, que durante el periodo de la dictadura tuvieron un papel fundamental ya que, por medio de la censura propia del periodo, se entreg la informacin con muchos vacos en ella donde el lado B de las cosas no fue contada. Entre estas cosas y situaciones invisibilizadas, la tortura, los asesinatos, fueron ocultados o tergiversados faltando muchas veces a la verdad. Ocultaron y esclarecieron la vulneracin de derechos contra las mujeres, esto se refiere a que durante el periodo dictatorial no se reconocen los delitos de vulneracin de derechos a las mujeres pero que, a medida que ha transcurrido el tiempo, stos hechos han salido a la luz pblica. Lo problemtico de esto es que muchos de los torturadores no han sido llevados a la justicia y quedaron impunes. En el da de hoy, si bien se sabe que existi dao y vulneracin de estos derechos sigue siendo una especie de Tab como un tema vergonzoso y olvidado en donde la justicia parece muchas veces algo lejano. Al parecer, referente al tema de las violaciones y vulneraciones de derechos, se ha Naturalizado socialmente lo que Lechner se refiere como La transfiguracin de un orden social en un aparente orden natural (Lechner, 2002:15), esta situacin ha pasado a un segundo plano ya que cuando se habla de la dictadura o el perodo Pinochestista en la vida cotidiana, los temas ms comunes a referirse es el Golpe militar de 1973 y los detenidos desaparecidos, esto lo justificamos como rasgos de una personalidad antropocentrista a nivel nacional sin perjuicio de generalizar. La idea de una nacin antropocentrista se refiere a lo que se constituira, ms en concreto, una discriminacin especista de quienes no pertenecen a la especie humana, una posicin que puede ser tambin caracterizada como especismo antropocntrico (Horta, 2009: 36), podra ser esta una justificacin en donde se superpone al hombre por sobre otras especies y el gnero tambin.

Estando en el ao 2013, los medios de comunicacin ya no muestran noticias pertinentes a la poca de la dictadura, existe una especie de olvido y deslealtad a la memoria tanto individual como colectiva, es decir Qu sucede con estas situaciones de vulneracin? Podemos construir un Chile sin realizar una memoria colectiva de esto? Estas son preguntas abiertas al lector.

CONTEXTUALIZACIN

Lo que hizo posible que hoy, 40 aos despus de la instauracin de la dictadura militar en Chile, salgan a la luz los casos de vulneracin de derechos, delitos de lesa humanidad en general, y especialmente la violencia en contra de las mujeres, fue principalmente la misma lucha y denuncias que han llevado a cabo organizaciones feministas y colectivos organizados, sin duda en un sentido de empata de gnero. Pero tambin diferentes instituciones en pos de los Derechos Humanos. En este sentido las mujeres comienzan a poner en disputa su situacin de vctimas, convirtindose en gestoras de su propio destino.

La participacin de la mujer en la sociedad ha estado marcada a lo largo de la historia por su carcter secundario, y no es hasta finales del siglo XIX que su imagen comienza a tomar fuerza. Por medio de la organizacin, su lucha se centr en primera instancia en la exigencia de cuestiones bsicas y fundamentales para ser parte activa de la sociedad, como por ejemplo, la insercin al mundo educativa, laboral o electoral. Cabe destacar la ideologa del movimiento feminista, que pona en disputa la hegemona del patriarcado, apuntando a la igualdad de condicin en derechos polticos, sociales, culturales y econmicos, y cualquier demostracin de dominacin por parte del hombre hacia la mujer, instalando en la sociedad la perspectiva de gnero. Miguel Luis Amuntegui, ministro de Educacin por aquel entonces, termin posibilitando la entrada de las mujeres en la universidad que deba hacerse efectiva en 1877.(Yguez, Javier. 2012) Este gran salto en la insercin educativa, dara paso a otras similares que de manera paulatina comienzan, -si bien no a generar un cambio determinante- a dar cuenta del fondo que haba tras una accin como esa, y que era el cuestionamiento de la sociedad patriarcal, y la instauracin de impronta de la perspectiva de gnero. Cabe destacar en este sentido el Crculo de Lectura de Seoras (1922) que fomentaba el acceso de mujeres a la cultura, y el Consejo Nacional de Mujeres (1922) en pos del sufragio femenino, la maternidad, la herencia y el trabajo, entre otras. El Partido Cvico Femenino (PCF, 1919) profundiz en estos temas dndole un carcter en esencia poltico. La Unin Cvica Femenina (Valparaiso, 1928) logr que las mujeres pudieran participar en 1934 en las elecciones municipales a partir de los 21 aos de edad. El Movimiento Pro Emancipacin de las Mujeres (MENCH, 1935) era tal vez la propuesta ms transversal por aquel entonces, y emplaz al Estado para que se hiciera cargo de asegurar los derechos ms bsicos. (Yguez, Javier. 2012: pp 23-24)

Gracias a la accin conjunta de estas organizaciones, se abre en 1945 un debate en el parlamento que culminara que uno de los hitos que marcara la historia cvica y los derecho igualitarios. El 9 de enero de 1949 es el reconocimiento oficial del sufragio femenino parlamentario y presidencial, llevando a cabo en 1952 el sufragio definitivo que las insertara en el mundo cvico. A principios de los aos cincuenta, estas organizaciones de mujeres fueron perdiendo fuerza hasta diluirse, ya que desde muchos sectores sociales y polticos se consideraba que lograda la igualdad electoral ya no haba motivos para seguir escuchando y apoyando la causa de las mujeres. (Yguez, Javier. 2012: p. 24) Otras organizaciones quedaron bajo el alero de hombres, por lo que se perdi la perspectiva de gnero, lo que implic que la situacin de desigualdad de las mujeres no variara sustancialmente durante los siguientes veinte aos (1950-1970). Solo con la llegada de la Unidad Popular se abrieron nuevos cauces que permitieron un despertar de las mujeres en la lucha por sus derechos, gracias al acceso a la universidad, los partidos polticos y los sindicatos. (Yguez, Javier. 2012: p. 24) Es aqu donde nos centraremos ahora, en la importancia que tiene este proyecto poltico para la emancipacin de la mujer, su reivindicacin poltica, y la perspectiva de gnero que se instala.

DESARROLLO

El papel de la mujer en la Unidad Popular

La perspectiva de gnero en la Unidad Popular fue un tema si bien no muy tratado, s cobr ms relevancia que en anteriores periodos, y signific retomar el papel activo que haban dejado luego de que se obtuviese el sufragio femenino en 1949. No obstante, una de las crticas desde el feminismo chileno a la gestin de Allende estaban encaminadas a que durante su breve perodo no se estableci realmente un anlisis al verdadero origen de la subordinacin histrica de la mujer en Chile (Yguez, 2012), con lo que podemos establecer una relacin transversal de la perspectiva de gnero en los diferentes enfoques polticos, aunque como es en el caso de la Dictadura, su carcter tendra un motivo, y es por tanto intencionada, vale decir, usada para mantener la relacin de subordinacin y el statu quo.

El proyecto de la UP de Salvador Allende (1970-1973) gener mayores oportunidades en diferentes aspectos de la vida social. En educacin se foment su participacin en la educacin universitaria, aunque sin embargo, estas mismas de algn modo reproducan su estado de subordinacin, puesto que las carreras por las cuales tenan preferencia eran aquellas con carcter asistencial, de ayuda y

de socializacin, sin ir ms all, la historia del Trabajo Social est marcada por un profundo sentido de caridad y asistencia, producto de un sistema capitalista que necesita de estas herramientas para mantener a la poblacin subordinada. (Montao, 2000)

A la hora de abordar el tema de mujeres en las instituciones y rganos de gobierno bajo la UP, la participacin fue minoritaria, puesto que la mayora de las polticas estaban centradas en la proteccin social y no tratar de hacer un cambio radical en la emancipacin de la mujer. Si un gobierno o un grupo poltico o una ideologa subordina a las mujeres, y deja profunda huellas en la sociedad, fragmentndola y dejando vacos como por ejemplo leyes en materia de derechos laborales, el otro trata de rellenar esos huecos con medidas que pretendan no atacan de fondo las problemticas sociales. Por tanto siguen existiendo pequeas grietas que dan cuenta de cuestiones ms profundas. Es por esto que las acciones directas que llevaron a cabo las organizaciones o partidos (ideologa feminista, Partido Comunista, Partido Socialista, Movimiento de Izquierda Revolucionaria, entre otras) tuvieron tal importancia, puesto que atacaban las problemticas de raz, emplazando a los dems sectores de la sociedad y al Estado a hacerse cargo de cuestiones fundamentales en Derechos Humanos que no estaban siendo invisibilizadas.

Cabe mencionar que algunos de los proyectos polticos que apuntaban a la equidad social, fueron dificultados o impedidos por coaliciones polticas que ocupaban lugar en el parlamento y que aceptaban como ideologa la subordinacin de la mujer, como lo es el Partido Demcrata Cristiano de Chile (PDC) o tambin conocido como Democracia Cristiana (DC). Segn el programa de la Unidad Popular pensaba en la creacin de un Ministerio de la Familia que enfatizaba en los derechos de las mujeres: El gobierno propone la creacin de un Ministerio que permita conquistar sus derechos y asumir sus responsabilidades como ciudadanas de primera categora. (Cleary, 1987) No obstante, en 1972, el congreso rechaz el proyecto ministerial y en su defecto se aprob la creacin de la Secretara Nacional de la Mujer (SERNAM), con un rango de subsecretara de Estado dependiente de la Secretara Nacional de Gobierno y por ende con menos poder de influencia y recursos. (Yguez, Javier. 2012: p. 29)

El apoyo de las mujeres en la elecciones presidenciales de 1970 al proyecto de la Unidad Popular pas de ser un 30.6% a un 43.6% en la elecciones municipales de 1971. Hubo cargos de mujeres en el Ministerio y en el Senado, pero siempre se les consideraba como mujeres excepcionales, dando cuenta de una mirada androcntrica. La conocida intencin de Allende de otorgar a cada nio medio litro de leche al da, estaba enfocada en la mujer, siguiendo su rol de madre y cuidadora. Como se ha sealado,

las medidas que fueron establecidas en el gobierno de Salvador Allende (1970-1973) y de la Unidad Popular, impulsaron los Derecho de las mujeres en diferentes aspectos de la vida social, pero tenan a su vez un marcado sentido de proteccin, por lo que no apuntaban a la emancipacin de las mismas, no contaban con una perspectiva de gnero y ms bien, seguan reproduciendo el sistema patriarcal de sumisin y subordinacin de la mujer, principalmente en el mbito familiar.

Polticas de gnero bajo la dictadura militar

Desde una perspectiva general, la dictadura instaura la medida de anular todas las acciones emprendidas en la administracin anterior en las que inclua tambin aquellas que haban promovido o regulado acciones destinadas a favorecer los derechos de la mujer.

Aquellos que perpetuaron el Golpe de Estado mantenan la idea de que la Unidad Popular haba desvirtuado el papel que la mujer tena por naturaleza al fomentar su incorporacin al espacio pblico, poltico, mejorar derechos bsicos y laborales o cualquier ley que promoviera ideas contrarias a la moral y los valores de la familia catlica. La familia, por consiguiente, se ve como la base de la patria y es con esta idea que Pinochet se muestra firme a la hora de conducir al pas: dejar a las mujeres en un rol tradicional y conservador.

La dictadura, entonces, vuelve a un orden patriarcal al generar y promover un discurso represivo cuyo principal objetivo es el de instaurar una patria basada en los valores del orden, la familia y la religin. En ese sentido las mujeres chilenas cumpliran un rol fundamental: ellas son las transmisoras de los valores espirituales que segn la dictadura encarnan de manera natural. La organizacin de la sociedad chilena se inscribe en la tradicin patriarcal latinoamericana, la que debe ser funcional al sistema capitalista instaurado: la mujer es encargada, bajo la autoridad del esposo, de la reproduccin cotidiana y generacional de la fuerza de trabajo y de la socializacin (tener hijos, educarlos, alimentar la familia, cuidar de su salud y necesidades bsicas, etc.). Estas actividades se deben realizar en el mbito privadodomstico y que deja libre al hombre para conducir, participar o ser explotado en el aparato econmico. El rol del hombre es, de forma genrica, ser responsable tanto de la produccin de bienes y servicios y de su organizacin, como la de proveer los recursos econmicos necesarios para la mantencin del grupo familiar, estas actividades se realizan en el mbito pblico. La mujer, adems, se incorpora como la consumidora por excelencia, las pocas dimensiones pblicas a la que est permitido que se muestre es siempre manteniendo la tarea reproductiva y socializadora ya mencionada y desde la posicin de subordinacin de gnero: llevar a los nios al dentista, al hospital, al consultorio o comprar alimentos y

vestuario, como tambin asistir a las reuniones de padres en el colegio, etc. Ms all de eso, el mbito pblico est prohibido para la mujer. En efecto, los militares no perciban a la mujer como capital humano y fuente de enriquecimiento del pas a modo de ser sujetos activos, sino ms bien como esos objetos pasivos.

Desde una perspectiva general, el objetivo fue conseguir la implantacin de un modelo econmico que combatiera la inflacin y permitiera que la Junta Militar tuviera el control econmico. Esto tuvo una consecuencia casi inmediata que es la de reduccin del Estado de Bienestar que implement Salvador Allende y quiso impulsar en sus aos de gobierno. Esta reduccin se puede apreciar en los recortes de los servicios sociales como en la ayuda en la educacin y la salud, y en la privatizacin de los mismos.

El efecto ms visible de esta poltica fue la de reduccin significativa del empleo femenino cualificado que afect especialmente a las profesionales que durante el periodo de la Unidad Popular se haban abierto un hueco en las instituciones o en la administracin. Otro punto relevante es que, gracias a que el Estado ya no garantizaba los mnimos cumplimientos de los derechos laborales bsicos, las mujeres se vieron forzadas a incorporarse al mercado bajo condiciones de precariedad e indefinicin, si es que no eran expulsadas del trabajo, ms an con alguna sospecha de ser contrarias a la dictadura. Tambin muchas mujeres en edad de trabajar y con formacin se incorporaron a sectores menos cualificados, principalmente en el servicio domstico y otras tantas a la prostitucin o la marginacin (dato importante que en los aos ochenta proliferaron los clubes nocturnos en donde las mujeres ofrecan servicios sexuales a cambio de dinero para poder subsistir).

Por otro lado, el ndice de mujeres empleadas en trabajos irregulares (economa sumergida) era considerablemente ms alto que el de los hombres ya que muchas provenan de los sectores rurales y no contaban con formacin profesional previa, cabe destacar que la dictadura anul las formas de insercin laboral que en la Unidad Popular se haba diseado para los sectores campesino y poblacionales.

No solo la poltica gubernamental no favoreci los mnimos mecanismos de adecuacin de empleo femenino en el nuevo orden econmico, sino que adems anul el marco regulador anterior, por ejemplo la retirada de ayudas y prestaciones por maternidad: una muestra es el decreto de ley 2.200 del 15 de junio de 1978 en la que se posibilita el despido a las trabajadoras embarazadas por vencimiento de plazo o la conclusin del trabajo o servicio. En palabras simples se elimin el fuero maternal.

Es por eso que las polticas impulsadas en dictadura en torno a la mujer fueron hechas con la finalidad de encaminarla en el rol tradicional de gnero, lo que algunos denominan la despolitizacin de la mujer.

En relacin a las polticas implementadas cabe destacar la creacin de la Secretara Nacional de la Mujer (SENAM, noviembre de 1973). All se intenta recuperar la actividad de los CEMAS o Centro de Madres, as como frmula de controlar la actividad que la mujer haca en su vida diaria: este proyecto vena funcionando desde la dcada de los setenta, formaba a la poblacin femenina en labores tradicionales tales como el bordado, la gastronoma, tareas domsticas y cuidado de personas dependientes. Entre otras acciones est la creacin de Servicio Militar Femenino y el Cuerpo Femenino del Ejrcito que servira de apoyo mdico administrativo de las Fuerzas Armadas.

Tambin se impulsaron polticas destinadas a aumentar la natalidad entre familias, la prohibicin de los anticonceptivos o interrupciones del embarazo, aunque de esto ltimo se tiene antecedentes de clnicas privadas que realizaban abortos en tiempo de dictadura.

Con todas estas medidas, Pinochet hace uso de la imperiosa necesidad de fundamentar su proyecto a la cara de la ciudadana y en concreto a las mujeres, que ante los ojos del dictador era la encargada de adoctrinar a las futuras generaciones chilenas, base de la patria. A la poblacin femenina se le da el papel de garante de la integridad familiar.

Muchas otras son las polticas que fueron impuestas durante la dictadura militar chilena, entre ellas la entrada de militares a las universidades con el fin de controlar lo enseado, la salida de muchas mujeres acadmicas, entre otras. Todas estas medidas represivas fueron un punto de quiebre para las mujeres que se resistan a estos cambios: el exilio, la persecucin, exoneracin poltica, tortura y desaparicin, entre otras, fueron hechos con el argumento de que estas mujeres haban dejado de ser mujeres naturales para convertirse en desviadas del marxismo (Yguez, 2012).

Las mujeres pro-dictadura

Durante el gobierno de Salvador Allende, las mujeres que tenan ciertos privilegios en la sociedad y eran de las clases ms acomodadas de la poca, conformaron agrupaciones que apoyaban una intervencin militar para restablecer el orden econmico, social y de gnero y anular as cualquier

atisbo de cambio que pudieran hacer peligrar los valores y privilegios de las clases pudientes. (Yguez, Javier. 2012: p. 53) Los gobiernos socialistas implementaron acciones transformadoras en cuanto a que encarnaban cambios estructurales en las relaciones de poder y configuraban un nuevo reordenamiento social y econmico que podan afectar enormemente los privilegios que los poderes de facto mantenan desde haca dcadas en Chile. (Yguez, Javier. 2012: p. 54)

Bajo el gobierno de la Unidad Popular surge un nuevo rol de la mujer en la sociedad: salir del hogar y ser ms independiente de cierta forma: estudiar, trabajar, etc. Pero ellas mismas (quienes estn a favor de una intervencin militar) abogaban por un modelo de mujer conservadora, por mantener el rol tradicional de la mujer: ser duea de casa, cuidar a los hijos y velar por la economa del hogar. No quieren los cambios por miedo a perder el poder tanto poltico como econmico que tenan en la sociedad, buscaban no perder su control sobre las riquezas del pas, proteger sus propios intereses, lo cual se ve claramente reflejado en la siguiente cita: En cualquier caso, las movilizaciones reflejaban que las mujeres reproducan claramente el rol tradicional de gnero en cuanto a que sus demandas no estaban centradas en la igualdad de derechos u otra reivindicacin especfica para ellas, sino ms bien en poder disponer de recursos para seguir ocupndose del hogar (alimentacin y cuidados de los hijos). (Yguez, Javier. 2012: p. 55)

El movimiento pro dictadura, al comienzo lo conforman mujeres que tenan cierto poder adquisitivo y quienes estaban ligadas a las Fuerzas Armadas, pero luego se fueron sumando mujeres de situacin econmica diversa, teniendo en comn el rechazo hacia el orden democrtico vigente, queriendo sacar del poder a Salvador Allende: Segn las entrevistadas, las agrupaciones femeninas prointervencin militar, se componan mayoritariamente de mujeres que disponan de contactos influyentes ya que, en definitiva, eran las esposas de militares o de empresarios ms poderosos, es decir, de los agentes sociales que mejor podan impulsar o financiar un golpe. (Yguez, Javier. 2012: p. 59)

Dentro de las estrategias de movilizacin que tenan las mujeres en la poca, se encontraba por un lado la presin que ejercan en sus contactos directos con la oposicin (influencias sobre sus esposos militares) y tambin las demostraciones de poder en las calles (protestas conocidas como marchas de las ollas o cacerolas vacas).

 los golpistas perciban que la UP haba desvirtuado el papel de la mujer que por naturaleza les corresponda tener en la sociedad, al fomentar su incorporacin al espacio pblico, mejorar sus derechos laborales o promover leyes contrarias a la moral y la familia catlica. (Yguez, Javier. 2012: p. 60) La salida de la mujer al espacio pblico, incorporndose al trabajo o a la educacin en el gobierno de la Unidad Popular, es criticado por la sociedad conservadora de la poca, para quienes la mujer deba ser la formadora del futuro de Chile a travs de la crianza de los hijos. Por lo que las polticas en relacin al papel femenino en la sociedad chilena estuvieron encaminadas hacia la recuperacin del rol tradicional tanto de la mujer como del hombre (hombre en el espacio pblico y la mujer dentro del hogar, espacio domstico). Existen testimonios de la poca que lo afirman: La dictadura no quera mujeres politizadas que pudieran cuestionarla, sino ms bien sumisas y compradoras compulsivas romper con el rol domstico significaba poder estudiar, defender sus derechos y hacer frente al poder histrico que detentaban los hombres (Yguez, Javier. 2012: pp. 6263)

Hubo un impulso en polticas destinadas a aumentar la natalidad, fomentando la prohibicin de los mtodos anticonceptivos o la interrupcin del embarazo: Durante la UP hubo una mayor participacin de la mujer en el mbito universitario, laboral, poltico... La mujer empez a acceder a otro tipo de sexualidad, de amor libre, de liberalizacin de las relaciones sexuales. La Junta cort con este proceso reformador en el que se empezaba a hablar de cuestiones tan fundamentales como el aborto, igualdad, en definitiva, de una nueva reproductividad. (Yguez, Javier. 2012: p. 64)

El ideario de mujer Pinochetista Cmo se materializ el modelo de mujer que el gobierno militar quiso implantar despus del golpe? Desde una panormica general se pusieron en marcha diferentes medidas como campaas divulgativas y comunicados, proyectos educativos y formativos, y leyes que regularan asuntos relacionados con maternidad, trabajo y salud encaminadas a reforzar el rol domstico de las mujeres y dificultar su emancipacin. (Yguez, Javier. 2012: p. 69) Se introduce una crtica al proceso de liberacin femenina, demostrada en acciones como el acceso a la universidad, a la poltica, etc., fomentada por la Unidad Popular. Entendida como la principal forma de distorsin de las capacidades femeninas y es en este sentido, que la dictadura garantiza su desarrollo en la normalidad patriarcal volviendo al rol tradicional de la mujer, dentro de una visin ms catlica de la familia.

Si el Estado representa la forma patriarcal y masculina de poder en nuestra sociedad podemos aceptar que la dictadura militar fue su manifestacin extrema (Estrada A., Hering M. y Donoso A. 1996. p.23)

Rol de la mujer contra dictadura

El sector que ms se ha visto acosado y comprometido a lo largo de la historia a las injusticias muchas veces cometidas en las relaciones de poder es, sin duda, aquel sector que se contrapone a las ideas del poder en mando, es por esto, que la relevancia del rol de la mujer contra dictadura, de estas mujeres que siendo partidistas, militantes, simpatizantes o, simplemente, por ser hija, esposa, madre o familiar, en general, de algn partidario o partidaria del sector de izquierda de Chile, se vieron envueltas en las torturas y la violencia cometidas por parte de la fuerza militar de la poca quienes hicieron caso omiso de los Derechos Humanos inherentes al sujeto siendo estos vulnerados y violados. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana. (Declaracin de los Derechos Humanos, 1948: Art N 2). Junto con los antecedentes y testimonios de los hombres y mujeres que vivieron situaciones de torturas durante la dictadura, se desprende claramente que no han sido respetados estos derechos, sino que slo fueron respetados los derechos de las personas pro dictadura, aquellas personas que celebraban el perodo Pinochetista.

Entonces Qu sucedi con las personas en general pero, especficamente, las mujeres, adolescentes, nias, o sea el gnero femenino que no apoyaba la dictadura militar durante este periodo? De forma poltica y social, las mujeres opositoras de la dictadura siguieron una continuidad, es decir, estas mujeres fueron militantes o simpatizantes o tenan algn tipo de relacin con el movimiento obrero propio del gobierno anterior, por lo que al momento del golpe militar de 1973, dichas mujeres continuaron con su militancia, a la que se sumaron otras, en pro de movimientos emancipadores.

Algunas mujeres opositoras tomaron la opcin de dejar el pas mientras que otras se quedaron luchando de forma interna, es dificultoso hablar sobre la mujer contra dictadura ya que las realidades son

muy variadas, slo resta decir que las mujeres que fueron tomadas detenidas por los militares y, segn los testimonios entregados en Testimonios en la Dictadura Militar (Museo de la Memoria, 2012), sufrieron una vulneracin de derechos en donde fueron derivadas a distintos recintos de prisin y tortura como los mencionados anteriormente; La Venda Sexy, Villa Grimaldi, entre otras. La Torre fue un centro de detencin, tortura y muerte, en donde pocas salan con vida y eran sometidas a jaulas pequeas sin ventilacin y nicamente con un sector de la jaula en donde deban salir reptando, como lo dicen las mismas palabras de una de las afectadas Gladys Daz durante esta recopilacin de videos sobre la dictadura en donde hace referencia a la muerte como una salida rpida y deseada : En ese momento, el acto de amor ms grande que uno poda tener hacia l (joven torturado) era desearle que muriera rpidamente, que terminara eso, que no siguiera esa agona que, a lo mejor dur tres horas pero que me parecieron infinitas. (Museo de la memoria, 2012)

Mecanismos de tortura Como respuesta a esta disfuncionalidad de las mujeres que cumplan un rol activista durante la Dictadura Militar, se emplearon distintos mecanismos de tortura. El fin principal de ello era la dominacin como una forma de advertencia para quienes no estuvieran de acuerdo con la dictadura, en este caso, mujeres que no obedecan al ideal de mujer que plantean quienes encabezan y dirigen esta forma de gobernabilidad. Para este rgimen las mujeres que cumplan con las caractersticas de mujer abnegada, buena esposa y dedicada a la crianza de sus hijos, deba ser protegida por la sociedad, este discurso por parte del gobierno militar era avalado por las mujeres pinochetistas.

Es por esto que quienes eran opositoras al rgimen perdan su calidad de mujer, era necesario entonces, emplear los mecanismos necesarios para que, a ojos de la sociedad civil, fueran vistas como enemigas del bienestar de la patria y por ende recibir un castigo. Estas mujeres son concebidas como sujetas que no merecen respeto alguno y por ende el castigo, para quienes ejercan la violencia, resulta legtimo, es por esto que dentro de los testimonios se repiten palabras como puta o puta marxista . He aqu en donde la tortura resulta ideal, particularmente la tortura que tena que ver con la sexualidad de la mujer, pues, es la forma eficaz y explcita de violentarlas. Existe una manera clsica e histrica de ejercer la violencia en contra de una mujer, la figura de la violacin. Entre otros mecanismos de tortura, el de la violacin, era el ms reiterado por el impacto que tena entre las mujeres torturadas.

Cabe mencionar, por otra parte, que, violentar sexualmente a las mujeres era una forma de llegar a los dirigentes y/o militantes de las organizaciones que se oponan al rgimen militar. Utilizar a las madres,

esposas, parejas, hijas y hermanas significaba amedrentar al enemigo, tensionar la emocionalidad de los sujetos y sujetas lo que aumentaba considerablemente la angustia de quienes eran perseguidos o se encontraban recluidos en los distintos centros de tortura. Sufr golpes y aplicacin de corriente elctrica en todo el cuerpo. Fui colgada de pies y manos y me taparon la boca con una toalla, en ese momento me encontraba embarazada (un mes). Fui violada por distintos sujetos, mientras mis manos y pies se encontraban atados, me introducan en el agua, luego aplicando corriente elctrica especficamente en los rganos genitales, dedos y vientre. Adems, sufr agresin psicolgica, amenazndome que mataran a mi hija de 9 meses que se encontraba en poder de ellos. Regin Metropolitana, 1975.

Adems de la violacin sexual, segn testimonios de las vctimas, existan una serie de mecanismo de tortura como; aplicacin de electricidad, ingerir fecas, perros adiestrados para violar a las mujeres, caminar sobre hielo, golpes, ahogo con agua, simulacin de fusilamiento, quemaduras, introduccin de ratas va vaginal, tocaciones, entre otros. La tortura psicolgica tambin fue un mecanismo utilizado con frecuencia; las amenazas que tenan que ver con los hijos e hijas de las presas eran decisivos a la hora de obtener informacin, pues deban optar por entregar a los hombres o poner en riesgo a sus hijos e hijas lo que claramente se configura como un mecanismo de tortura, un poco ms sutil, pues no se materializaba, sin embargo, lograba afectar directamente la subjetividad de las mujeres. Lo importante de destacar, es la libertad de accin en contra de ellas que tenan militares y fuerzas represoras del rgimen militar.

En cuanto a la violacin, ocurra para muchas, una disociacin mente/cuerpo. Ya que debido al impacto que tenan en ella el ultraje fsico y la necesidad de sobrevivir a las jornadas de tortura, deban despersonalizar sus cuerpos, es decir, verlo como algo ajeno a la subjetividad, ese cuerpo era nada ms que un cuerpo, hasta el punto de inhibir en cierta medida el dolor fsico.

Esta poltica de represin no fue azarosa o improvisada, se enmarcaba en una poltica de Estado, pensada e intencionada de tal manera que reflejara en los cuerpos y sexualidad de las mujeres un mandato de aniquilacin en todos los aspectos sus vidas. Cuando el poder trata de castigar a las mujeres, lo que intenta hacer es que ellas sientan y sepan y logren convencerse de que son nada en sus manos. Y ese ser nada es fundamentalmente una demostracin de que estn reducidas. (Miranda, 2013).

La significacin de aquellos mtodos:

La teora feminista contempornea plantea que la violacin de los Derechos Humanos de las mujeres, deben ser estudiados bajo los parmetros de la subordinacin patriarcal. Es por esta razn que se ha utilizado en el anlisis el concepto de discriminacin contra las mujeres durante la instauracin de regmenes militar y conflictos blicos (Yguez, 2012). En Chile, la militancia poltica de las mujeres durante la UP, la legislacin en pro de la igualdad de Allende y el activismo en clandestinidad de las mujeres durante el golpe, significaron transgresiones del modelo de mujer que la dictadura buscaba implantar, es por esa razn que los rganos represores pusieron sus miradas en mujeres militantes de izquierda no solo por ser consideradas un peligro subversivo, sino tambin como un modelo femenino que cuestionaba y rompa el orden tradicional de gnero.

El socilogo francs Pierre Bourdieu instituye el trmino de violencia simblica que podra explicar la forma de violencia ejercida durante la dictadura chilena a las mujeres. Bourdieu explica que es esa coercin que se instituye por mediacin de una adhesin que el dominado no puede evitar otorgar al dominante (y, por lo tanto, a la dominacin) cuando slo dispone para pensarlo y pensarse o, mejor an, para pensar su relacin con l, de instrumentos de conocimiento que comparte con l y que, al no ser ms a1que la forma incorporada de la estructura de la relacin de dominacin, hacen que sta se presente como natural (Bourdieu, 1999).

La dominacin hacia la mujer es vista como un algo natural, que est constituida bajo emisiones de mensajes, conos o signos que transmiten o reproducen las relaciones de dominacin, desigualdad y discriminacin. La visin de la mujer en dictadura tiene dos patrones culturales: 1) El ideario patriarcal o Patriarcado, entendindose como un sistema cultural panhistrico y transversal que otorga por determinismo biolgico una superioridad innata del hombre sobre la mujer. En este orden de cosas, conviene recordar que los varones han sido histricamente socializados para ocupar espacios y lugares de poder que naturalizan y defienden en caso de ser cuestionados (Ver Covas S., 2009).

2) El Marianismo o culto a la Madre Virgen, vista como superioridad espiritual femenina, basada en ideales de crianza, maternidad y castidad, modelo que, bajo el prisma militar, deba ser fielmente reproducido por el conjunto de mujeres.

Es por esto que durante ste periodo, la significacin de la mujer adquiere otro tono que durante la Unidad Popular se haba roto y desnaturalizado: la idea de una mujer que adquiere relevancia en los procesos histricos de su pueblo, con trascendencia poltica y capaz de salir del rol de duea de casa. Pero es la dictadura quien deja de lado estos conceptos y ejerce nuevamente las relaciones de poder impuestas por esos patrones culturales.

La violencia sexual ejercida es una de las aristas que esta violencia simblica naturaliza. No es ms que otra forma de sublevar a la mujer a las tareas que como forma natural y espiritual le fueron impuestas. Por lo tanto, para la dictadura, las activistas y militantes de la oposicin representaban un modelo que poda cuestionar los cimientos de esa idea, adems de la patria y la moral catlica. Esto porque haban transgredido el rol natural, nico y verdadero, lo que significaba para los militares dejar de ser mujeres normales, y les servira de excusa para posteriormente acometer todo tipo de delitos y aberraciones en torno a la sexualidad (ya no eran mujeres con una figura maternal, ahora eran parte del cncer marxista y prostituidas por el mismo).

Un dato no menor es un matiz que debera ser analizado: hay ciertas declaraciones de mujeres vctimas de tortura que apuntan a que se establecieron una diferencia de trato para con las prisioneras con rgimen conyugal respecto a las que no lo estaban y mantenan relacin de pareja. Si bien esto no significaba que evitaran el rigor de la tortura, si referan a ciertos privilegios en los centros de tortura y su cotidianeidad como un trato verbal menos agresivo. Esta circunstancia confirma el grado de la interiorizacin que los roles de gnero tenan y tienen los militares a la hora de reprimir.

CONCLUSIONES

El trabajo de investigacin presentado ha demostrado la relevancia de la mujer en el periodo dictatorial, siendo, -en el caso de las opositoras polticas al poder- vctimas de vejmenes y vulneraciones de derechos, por lo que consideramos que s existi violencia fsica, psicolgica y sexual contra la mujer en la dictadura militar y que este hecho ha tenido repercusiones en la perspectiva de gnero que se ha construido. Estas mujeres, a travs, de sus testimonios han buscado ser reconocidas, es decir, un reconocimiento del delito o los delitos de los que fueron vctimas y del incumplimiento o impunidad de sus victimarios, se debe hacer un reconocimiento de que s se perpetuaron abusos por parte del poder poltico y militar de la poca.

Los vejmenes cometidos a estas personas marcaron su subjetividad, sobre todo si nos situamos en los tipos de torturas sexuales ya mencionados, en donde no slo fueron abusadas sexualmente por parte de los propios militares, sino que sufrieron violaciones sexuales (vaginales, anales, orales) ocupando animales amaestrados para tener relaciones con estas mujeres, o sea, se discrimin a la mujer hasta situarla al nivel de los animales y no de un ser humano, ni siquiera se les reconoce como sujeto sino que como animales por lo que animales se acuestan con animales. Cmo se entiende esto? Mujeres opositoras polticas son designadas al nivel de un animal? La memoria histrica nos habla de las torturas cometidas en los distintos periodos de tiempo, como por ejemplo, el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial, claro que durante esa poca no exista un reconocimiento de los Derechos Humanos, an no exista la Declaracin Universal de estos ltimos, entonces Cmo se justifica la tortura y vulneracin de derechos a estas mujeres? Esta pregunta puede tener distintas respuestas dependiendo de quien la lea, pero lo importante para nosotros es que exista un reconocimiento de estos hechos y que s tuvieron repercusiones en la perspectiva de gnero, repercusiones que han constituido el desarrollo de la mujer o las mujeres chilenas de la actualidad. ... Por tanto, quiere destacar tres ideas centrales: en primer lugar, diferenciar memoria de informacin. En segundo trmino, hacer notar los riesgos de una nocin de memoria reducida a la idea de trauma y, por ltimo, en tercer lugar, mostrar cmo la memoria, si es asumida como un concepto mltiple y polifnico, puede ofrecernos una resignificacin de las lecturas hegemnica (Aylwin; Matus, 2004). Debemos hacer memoria situados desde el presente para construir un futuro, la tortura y la vulneracin de los derechos de estas personas es parte de esta memoria y tiene que ser reconocida para construir un Chile en donde se rescate el espritu de las interpretaciones y, as, solventar el futuro. Realizar una memoria histrica para la construccin de una nueva modernidad en donde no se omitan las

experiencias de estas personas, la construccin de un Chile en donde se encuentren a disponibilidad de los chilenos y las chilenas para que ellos tengan la libertad de hacer su propia interpretacin sobre este periodo sin acallar a las distintas posturas, las minoras en los movimientos de alza contra la dictadura y, por qu no, tambin el lado de las personas pro dictadura, porque la historia ha sido constituida por todos y todas.

Podemos sealar a partir de las indagaciones realizadas, que cuando la violencia sexual o alguna otra violacin a los derechos humanos no es castigada, es decir, permanece impune; se enva un mensaje claro a la sociedad: las instituciones pblicas se convierten en cmplices de dicha violencia. Ello ha tenido una continuidad a lo largo de la historia, a veces desconocido o negado por la sociedad civil. Sin embargo, quienes han sido vctimas de la represin estatal pueden dar cuenta de ello. A modo de ejemplo; se han recogido varios testimonios documentados durante el Movimiento Estudiantil del ao 2011 y aunque estas formas son un poco ms sutiles, persiste la invalidacin como sujetas, en expresiones verbales como perra, puta o formas ms violentas como; manoseos e incluso obligadas a desvestirse en comisaras o dependencias de las fuerzas represoras del Estado. Pese a que en la actualidad las denuncias frente a estos hechos han aumentado muchos han sido silenciados o bien, las victimas deciden callar para no enfrentar procesos judiciales que puedan resultar tediosos y poco efectivos. O en algunos casos optar por la no victimizacin.

Los y las trabajadores/as sociales, en su compromiso con el cambio social, tienen el deber tico y profesional de visibilizar las problemticas sociales que den cuenta de las injusticias. Siendo consecuentes con su historia y proceso de formacin, marcada por el gnero femenino, es que el Trabajo Social toma aun mayor fuerza cuando se trata de vulneraciones contra este gnero.

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