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La iglesia: su definición, su cabeza y sus miembros

Hay muy pocas palabras que son tan frecuentemente usadas por los
cristianos como la palabra “iglesia”. Desafortunadamente, son pocos
los que en verdad entienden esa palabra del mismo modo en que la
Biblia la entiende, y aplican su significado bíblico en la práctica. Dada
la importancia de un claro entendimiento de lo que la Palabra de Dios
dice sobre la iglesia, dedicaremos este articulo a su detallado análisis.

1. Iglesia: su definición

Un vistazo a lo que la mayoría de la gente piensa que la palabra

“iglesia” significa demuestra que la gran mayoría usa esta palabra ya
sea para denotar un lugar donde se llevan a cabo varias ceremonias
religiosas o como componente en el título de varias denominaciones 1.
Sin embargo, esos usos de la palabra “iglesia” no corresponden a los de
la Palabra de Dios, haciendo necesario un mejor análisis del significado
de esta palabra.

1
Por ejemplo “la Iglesia Católica y Romana”, “la Iglesia Griega Ortodoxa”, “la Iglesia
Anglicana” o tal o cual iglesia.

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1.1. La palabra “Ekklesia” y su significado general

La palabra “iglesia” es una traducción de la palabra griega

“ekklesia” que significa “lo que es llamado2”. Como E. W. Bullinger
dice, esa palabra era usada “por cualquier asamblea, pero especialmente
por ciudadanos o una selección de ellos, “burgueses3”. En el Nuevo
Testamento se usa 115 veces, 3 de las cuales se traduce como
“asamblea” y 112 como “iglesia”. Un vistazo a las 3 veces que esta
palabra se traduce como “asamblea” es suficiente para demostrarnos
que no era utilizada únicamente por asambleas de cristianos. De hecho,
en Hechos 19, refiriéndose a una demostración en contra de Pablo que
sucedió en Efeso dice:

Hechos 19:32, 35, 39, 41

“Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia [en
griego: ekklesia] estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían
reunido. Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud,
dijo: ..... Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea [en
griego: ekklesia] se puede decidir. Y habiendo dicho esto, despidió la
asamblea [en griego: ekklesia]”.

2
Ver Young´s concordance to the Bible, p.59.
3
Ver E. W. Bullinger: Figures of Speech en la Biblia, Barker Book House, Gran Rapids,
Michigan, edición 1005, p. 72.

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Como es evidente en este pasaje, la palabra “ekklesia” era usada

para no cristianos, y, como sucede en nuestro caso, incluso para
asambleas anticristianas. El significado general de la palabra “ekklesia”
es “asamblea”, es también evidente mediante su uso en la LXX. Ahí,
esta palabra es usada 71 veces, todas traducción de la palabra hebrea
“qahal” que significa “reunirse, el acto de reunirse; una asamblea,
congregación, convocación; en el amplio sentido de cualquier asamblea
o multitud de hombres, de tropas, de naciones, de lo malo, de lo justo4
etc.”

Entonces para concluir: el significado general de la palabra que la

versión Reina-Valera 1960 traduce como iglesia es “asamblea”. Esa
palabra no era usada exclusivamente ni por asambleas cristianas ni por
construcciones que hospedaban tales asambleas. De lo contrario, era un
termino general usado por cualquier asamblea independientemente de
su tipo.

1.2 La palabra “ekklesia”: su significado en la Palabra de Dios

Habiendo visto lo que significa generalmente la palabra

4
Ver New Wilson´s Old Testament Word Studies, Kregel Publications, Grand Rapids,
Michigan, p. 92.

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“ekklesia” es hora de ver lo que significa en la Palabra de Dios y

especialmente en la parte de esta palabra que se refiere a la era de la
gracia (en Hechos y en las epístolas5) en la que nosotros vivimos. Ahí,
aunque esta palabra de nuevo significa asamblea, esta vez la asamblea
es una específica, teniendo como miembros a TODOS los nacidos de
nuevo, esto es, todos aquellos que han confesado con su boca al Señor
Jesús y creyeron en su corazón que Dios lo levantó de los muertos
(Romanos 10:9). Otro término que la Biblia usa para denotar el total al
rededor del mundo de los creyentes de Cristo6 es “cuerpo” o “el cuerpo
de Cristo”. Que “iglesia” y “cuerpo” o “cuerpo de Cristo” son términos
equivalentes, todos se usan para denotar a los creyentes de Cristo en su
totalidad, es evidente en varios pasajes de la Palabra de Dios. Así que
empezando en 1 de Corintios 12:27 leemos:

5
Aparte de 3 apariciones en los evangelios y 7 en Apocalipsis, todas las otras apariciones
de “ekklesia” están en Hechos y las epístolas.
6
Además de este amplio significado de la palabra “iglesia”, también se usa en un sentido
mas angosto, el cual es una asamblea de cristianos nacidos de nuevo en un área
específica. Entonces, Romanos 16:3-5 y 1 de Corintios 4:15 dicen que para la iglesia en
Pricila y la casa de Aquila esto es, la asamblea de creyentes que tomaba lugar en sus
casas. De igual modo, Colosenses 4:15 dice a la iglesia en la casa de Ninfa. Otros pasajes
donde asambleas locales de creyentes se llamaban iglesias son: Romanos 16:1, 1 de
Corintios 1:2, 1 de Tesalonicenses 1:1 y Gálatas 1:2. Si en un pasaje la palabra “iglesia”
significa una asamblea local de creyentes o la totalidad de ellos a nivel mundial es algo
que se tiene que ver en el contexto.

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1 de Corintios 12:27
“VOSOTROS, pues, SOIS EL CUERPO DE CRISTO, y miembros
cada uno en particular.”

También Colosenses 1:18 dice:

“y él [Jesucristo] es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,...”

Además Efesios 1:22-23 dice:

“ y sometió [Dios] todas las cosas bajo sus [Cristo] pies, y lo dio por
cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su [Cristo]
cuerpo...”

Nosotros, todos los creyentes juntos, componemos el cuerpo de

Cristo. La Palabra de Dios no dice que en un lugar hay un cuerpo y en
otro lugar otro. Tampoco dice que esa denominación es un cuerpo y la
siguiente otro. Lo que sí dice es que “TU ERES EL CUERPO DE
CRISTO”; LA IGLESIA. A ese “tu”, yo pertenezco, tu perteneces y en
general todo nacido de nuevo también pertenece. En lo que respecta a
la Palabra de Dios, no hay distinción de denominación, color, estatus
social, lugar de residencia o cualquier otra razón. Gálatas 3:26-28 dice:

Gálatas 3:26-28
“pues TODOS sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos
los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya

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no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;

porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”

TODOS somos, sin ninguna distinción, hijos de Dios POR LA FE

en Cristo Jesús y TODOS somos, de nuevo sin ninguna distinción y por
la misma fe, miembros del cuerpo de Cristo.
Que la iglesia y el cuerpo son UNO y NO MUCHOS es evidente
en muchos otros pasajes en la Palabra de Dios. Empezando en
Romanos 12:4-5 leemos:

Romanos 12:4-5
“Porque de la manera que en UN CUERPO tenemos muchos
miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así
nosotros, siendo muchos, somos UN CUERPO en Cristo, y todos
miembros los unos de los otros”

También, 1 de Corintios 12:12-13

“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero
todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son UN SOLO
CUERPO, ASÍ TAMBIÉN ES CRISTO. Porque por un solo Espíritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.”

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1 de Corintios 12:20
“Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.”

Efesios 4:4
“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una
misma esperanza de vuestra vocación;”

Y finalmente Colosenses 3:15

“Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo
fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.”

Como se puede ver en todos los pasajes anteriores, la iglesia, el

cuerpo de Cristo es un cuerpo que incluye, a TODOS los nacidos de
nuevo, esto es, todos aquellos que han confesado con su boca al Señor
Jesús y creyeron en su corazón que Dios lo levantó de los muertos.
Desafortunadamente, lo que la Palabra de Dios declara tan claramente
parece ser ignorado por una gran parte del cristianismo, así como
demuestra por lo menos la existencia de tantas denominaciones.
Muchos de nosotros, en vez de vernos como miembros del cuerpo de
Cristo, y a todos los demás cristianos como nuestros hermanos y
miembros del mismo cuerpo, nos vemos como miembros de esta o
aquella denominación, la cual también caracterizamos como el cuerpo
o LA iglesia, y todos los demás cristianos que no pertenecen a nuestra
denominación los vemos como extraños, por no decir enemigos.

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Afortunadamente, la Palabra de Dios sí está de acuerdo en este punto.

Como vimos, para Dios (TODOS los cristianos) no son ni extraños ni
enemigos uno del otro, incluso si se tienen diferentes puntos de vista en
muchas cosas. Mientras que estemos de acuerdo en que Jesús es el
Señor y Dios lo levantó de los muertos, todos somos hijos de Dios,
hermanos, miembros del mismo cuerpo y de hecho, como en Romanos
12:5 dice, “miembros los unos de los otros”. ¿No es maravilloso? Es
una lástima que el diablo se las haya arreglado para esconder de
nosotros esta maravillosa verdad, haciéndonos creer que el cuerpo está
limitado a nuestra denominación, organización o hermandad. Lo que
intento decir, es que el cuerpo de Cristo esta compuesto por todos los
cristianos, incluso si sus opiniones son diferentes de las nuestras y
solamente estamos de acuerdo en que: Jesús es el Señor y Dios lo
levantó de los muertos7. Entonces, en lugar de peleas
denominacionales y odios, necesitamos poner en nuestros corazones la
verdad de UN cuerpo y actuar de acuerdo a eso, amando y sirviendo a
TODOS los otros cristianos que también pertenecen al mismo cuerpo
junto con nosotros. De otro modo, estamos atados a seguir peleando
uno con el otro, causando nada mas que daño al cuerpo mismo.

7
Es típico que aunque la palabra iglesia también se encuentra en plural, cuando se usa en
el sentido angosto (ver nota no. 5 y Gálatas 1:21 para un ejemplo), la palabra “cuerpo”,
NUNCA SE USA EN PLURAL, porque denota el ÚNICO cuerpo de Cristo a nivel
mundial, LA (es LA) iglesia.

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2. Iglesia: el jefe

Habiendo visto que la iglesia, como está definida en la Biblia, es

UNA, compuesta de TODOS aquellos que creen en el Señor Jesucristo
y su resurrección, vamos a continuar para ver quién es la cabeza, el
jefe, de la iglesia. La respuesta de la Biblia a esta pregunta tan critica es
de nuevo muy clara. Efesios 5:23 dice:

Efesios 5:23
“CRISTO ES LA CABEZA DE LA IGLESIA”
Otros pasajes que también confirma que el jefe la cabeza, de la iglesia
es el Señor Jesucristo son:

Efesios 1:22
“y sometió [Dios] todas las cosas bajo sus pies[de Jesús], y lo DIO
POR CABEZA SOBRE TODOS LAS COSAS A LA IGLESIA,”

Colosenses 1:18
“Y ÉL [Jesús] ES CABEZA DEL CUERPO QUE ES LA IGLESIA”

Como vemos en todos los pasajes, el que Dios señaló para ser el el
jefe de la iglesia, la cabeza sobre TODAS las cosas, es el Señor

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Jesucristo8. El es la cabeza y la iglesia es su cuerpo. Y como

literalmente en un cuerpo la cabeza es la parte que lo dirige, así
también en la iglesia, Cristo, siendo la cabeza por sobre todas las cosas,
es el que dirige y gobierna la iglesia. Él y solo Él es su líder y único
jefe. Así que, en comparación con las varias jerarquías que uno pueda
encontrar en muchas denominaciones y organizaciones, la jerarquía en
la iglesia, como viene en la Palabra de Dios, es como sigue: primero y
antes que nada Dios, la cabeza de Cristo (1 de Corintios 11:3). Luego,
Cristo es la cabeza de la iglesia, y finalmente todos nosotros que
creemos en Cristo y en su resurrección y componemos el cuerpo de
Cristo, la iglesia. Para concluir, en lugar de “muchas iglesias con
muchos jefes mortales”, hay “UNA iglesia con UN jefe inmortal: el
Señor Jesucristo”.

3. Iglesia: los miembros

Ya hemos visto, que para ser miembros de la iglesia, lo único que se

necesita es nacer de nuevo, ser salvo; repetimos, sucede cuando
confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo
levantó de los muertos (Romanos 10:9). También vimos que la cabeza,
el jefe de la iglesia es el Señor Jesucristo. Habiendo visto todo esto,

8
1 de Corintios 11:3 pone en claro que Cristo también tiene una cabeza: Dios.

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vamos a continuar examinando más detalladamente el rol de los

miembros en el cuerpo de Cristo.

3.1. Diferentes necesidades y diferentes roles en la iglesia

No es accidental que la Biblia presente a la iglesia como un
cuerpo. Aunque en la sección pasada cubrimos en nuestra discusión
sobre Cristo como cabeza de la iglesia, algunos aspectos de esta figura,
1 de Corintios 12 nos da más información. Así que, empezando en el
verso 12 leemos:

1 de Corintios 12:12-14
“Porque así como el cuerpo [literalmente un cuerpo] es uno, y tiene
muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo
muchos, son un solo cuerpo, ASÍ también CRISTO. Porque por un solo
Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo [la iglesia], sean judíos o
griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino
muchos.”

Este pasaje nos dice cuatro veces que el cuerpo es UNO, el cual,
una vez más confirma lo que vimos anteriormente, esto es, que solo hay
UNO y único cuerpo al cual todos los cristianos pertenecen. Aparte de
eso, algo más que también se señala es que “EL CUERPO NO ES UN
SOLO MIEMBRO, SINO MUCHOS” Los versos 15:20 que siguen nos

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ayudarán a entender mejor lo que Dios nos quiere decir aquí. Leemos:

1 de Corintios 12:15-20
“Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no
será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del
cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo,
¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?
Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro,
¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el
cuerpo es uno solo.”

En este pasaje, Pablo mediante revelación hace una comparación

entre literalmente un cuerpo y la iglesia, el cuerpo de Cristo. Su
conclusión es que como un cuerpo literal tiene muchos miembros y
cada uno hace un trabajo diferente y necesario para el cuerpo, así
también el cuerpo de Cristo, la iglesia, tiene MUCHOS miembros, cada
uno colocado en el cuerpo COMO DIOS QUISO para obviamente
hacer un trabajo que es necesario y que puede ser diferente del trabajo
de otro miembro. Para ayudarnos a entender mejor este punto, Pablo
nos pide que nos imaginemos que qué pasaría si todo el cuerpo fuera un
ojo. Como es obvio, en este caso hipotético, sería imposible oler,
moverse y/o hacer cualquier otra cosa mas que solo ver. Por lo cual,
evidentemente, en vez de tener un ojo como cuerpo es mucho más

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preferible tener especificación de roles en el cuerpo de acuerdo a sus

necesidades. De ese modo, tendremos un mejor aprovechamiento de
todos los miembros del cuerpo y al mismo tiempo una cobertura de
todas las necesidades de la mejor manera. Como en Corintios 12:19 se
expone: “Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el
cuerpo?” Transfiriendo esta figura al cuerpo de Cristo, es obvio, que en
lugar de que todos los miembros tengan el mismo rol, esto es, en vez de
que todos los miembros sean un miembro, es mucho mejor tener
funciones específicas en el cuerpo que aseguren el completo empleo de
todos los miembros y la completa cobertura de todas las necesidades
del cuerpo. Y eso es exactamente lo que sucede:

Romanos 12:4-5
“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
de los otros.”

Como es obvio en este pasaje, hay funciones específicas en el

cuerpo de Cristo y cada miembro es colocado con una función que
puede ser diferente de la función de otro miembro. Y ahora, ¿quién
define cuál sería nuestra función en el cuerpo? 1 de Corintios 12:18
responde muy claramente. Como ahí dice: “DIOS ha colocado los
miembros cada uno de ellos en el cuerpo, COMO ÉL QUISO.” Por lo

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cual, es Dios el que define nuestra función en el cuerpo.

Habiendo visto que sin duda hay una variedad de funciones en el
cuerpo y que no todos los miembros tienen necesariamente la misma
función, continuemos para ver mas. Entonces, seguimos en 1 de
Corintios 12:

1 de Corintios 12:21-25
“Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza
a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del
cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; y a aquellos
del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más
dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con
más decoro. Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen
necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al
que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los
miembros todos se preocupen los unos por los otros.”

No hay miembro en el cuerpo de Cristo que no tenga necesidad

de otros miembros, y no hay miembro que este en el cuerpo que no
tenga un propósito. De hecho, como el pasaje anterior dice, Dios
compuso al cuerpo de una manera que implica la interdependencia de
los miembros y la necesidad de todo el cuerpo.
Regresando ahora a las funciones del cuerpo, 1 de Corintios
12:28-30 dice:

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1 de Corintios 12:28-30
“Y a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo], primeramente apóstoles,
luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que
tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas?
¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de
sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?”

Este pasaje de la Palabra de Dios nos da una lista de funciones

que uno puede encontrar en el cuerpo de Cristo y lo cual repito, están
distribuidos por Dios a los miembros del cuerpo como Él quiso. A las
funciones que se refiere el pasaje anterior son: apóstoles, profetas,
maestros, los que hacen milagros, los que tienen el don de sanidad, los
que hablan en lenguas, los que interpretan las lenguas 9. Efesios 4:7-8,
11 nos dice mas al respecto:

Efesios 4:7-8, 11
“Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida
del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la
cautividad, Y dio dones a los hombres.....Y él mismo [Cristo]

9
Para una consideración más profunda de 1 de Corintios 12:28-30 ver la sección 3 de
este artículo. También observa que apóstol es una función en el cuerpo de Cristo y no
solo se refiere a los 12 apóstoles de la Biblia. Así como por ejemplo hoy en día hay
maestros o evangelistas, así hay apóstoles también. Nada puede descartarlo.

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constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a

otros, pastores y maestros,”

También, Romanos 12:4-8 dice:

“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia
que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe;
o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que
exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.”

Como podemos ver en todos estos pasajes, es que hay una variedad
de roles en el cuerpo que están distribuidos por Dios a cada miembro,
obviamente para cubrir las necesidades del cuerpo de la mejor manera.
Así que, hay maestros que cubren la necesidad de la enseñanza,
evangelistas que cubren la necesidad de la evangelización, pastores que
cubren la necesidad de pastorado etc. Así como nuestro cuerpo físico
está completo, así también lo está el cuerpo de Cristo, puesto que por
cada necesidad que tiene, Dios a puesto un miembro que la cubre.

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4. Una profunda consideración de 1 de Corintios 12:28-30

Después de todo lo anterior, el lector puede pensar que uno no puede

bendecir al cuerpo sino solamente a través de la función que Dios le
dio. En otras palabras, uno puede pensar que el maestro no puede ser
pastor, o que alguien no puede hablar en lenguas o interpretar o
profetizar, si no es eso lo que Dios le dio como función en el cuerpo.
Un pasaje que frecuentemente se utiliza para apoyar esta opinión es 1
de Corintios 12:28-30

1 de Corintios 12:28-30
“Y a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo], primeramente apóstoles,
luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que
tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas?
¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de
sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?”

Para mucha gente, los signos de interrogación en este pasaje les

dan a entender que no todos los cristianos pueden hablar en lenguas, o
interpretar o profetizar o ensenar, o sanar, sino solamente aquellos que
han sido puestos en el cuerpo con estas funciones específicamente. Sin
embargo, solo se puede llegar a una conclusión así si ignoramos el
contexto del pasaje así como otras referencias del mismo tema.

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Tomando el ejemplo de el hablar en lenguas, 1 de Corintios 12:8-12 lo

clasifica como una de las nueve manifestaciones del espíritu 10, mientras
que 1 de Corintios 14:5 pone en claro que es el deseo de Dios que todos
hablen en lenguas. Por lo cual 1 de Corintios 14:5 dice:

1 de Corintios 14:5
“Yo quisiera que TODOS ustedes hablaran en lenguas”
(NVI)

Lo que se traduce como “Yo quisiera” en este pasaje es el verbo

en presente del verbo en griego “thelo” que significa desear, amar,
deleitarse, tener placer11. Además, el hecho de que este verbo este en
presente significa que en este pasaje Dios expresa lo que el ama, lo que
desea que se haga en el tiempo presente. Así que, hablar en lenguas es
lo que Dios desea que hagamos ahora. Lo que nos dice es: “Me gustaría
mucho que todos ustedes hablen en lenguas”. Este no es un deseo
abstracto, sino lo que Dios desea de TODOS nosotros AHORA en el
tiempo presente.
Regresando a nuestro tema, la pregunta es simple: ¿Sería posible
que Dios deseara, quisiera que TODOS nosotros habláramos en lenguas

10
Estos, como vienen en 1 de Corintios 12:8-12 son: palabra de sabiduría, palabra de
conocimiento, fe, dones de sanidad, el que hace milagros, profecía, discernimiento de
espíritus, hablar en lenguas, interpretación de lenguas.
11
Ver The Greek lexicon de la Biblia en linea.

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sin que esa capacidad estuviera a nuestra disposición? Por supuesto que
no12. Así que, puesto que Dios desea que TODOS nosotros hablemos en
lenguas significa que TODOS pueden hablarlas. Eso es lo que la
Palabra de Dios dice y eso es lo que significa. De hecho, no solamente
pueden todos los cristianos hablar en lenguas sino que también pueden
profetizar e interpretar. El verso 5 dice:

1 de Corintios 14:5
“Así que, quisiera [en griego thelo] que TODOS vosotros hablaseis en
lenguas, pero más que [TODOS] profetizaseis; porque mayor es el que
profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para
que la iglesia reciba edificación.”

Ya que Dios nos pide que aparte de hablar en lenguas también

profeticemos e interpretemos (las ultimas dos cuando estemos en la
iglesia, para edificar mediante nuestro mensaje) lo cual significa que no
solo podemos hablar en lenguas sino también profetizar E interpretar.
Habiendo visto todo esto (hay muchas más que probablemente
veremos en otra ocasión) la pregunta es ¿qué es lo que se quiere decir a
través de las preguntas en 1 de Corintios 12:28-30? La respuesta está en

12
De otra manera, 1 de Juan 1:5 no diría que “Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en
él.”, porque qué más que tinieblas es pedir algo que al mismo tiempo tu mismo niegas
hacerlo disponible.

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el contexto del pasaje. Como vimos, el contexto (1 de Corintios 12:12-

30) no habla de las manifestaciones del espíritu sino del ROL, la
FUNCIÓN ESPECIAL que un creyente puede tener en la iglesia. En
nuestro caso, TODOS los cristianos pueden y deberían hablar en
lenguas e interpretar, profetizar y en general operar las nueve
manifestaciones del espíritu que vienen en 1 de Corintios 12:7-10. Sin
embargo, NO TODOS ESTÁN PUESTOS PARA UN TRABAJO
ESPECIAL, FUNCIÓN, EN EL CUERPO por el hecho de hablar en
lenguas o por enseñar o profetizar o interpretar etc. Para entender
mejor esto, vamos a asumir que alguien esta puesto por Dios para
funcionar en el cuerpo como maestro, mientras que alguien mas esta
puesto para la función de hablar en lenguas. AMBOS pueden enseñar y
hablar en lenguas, pero funcionando en el cuerpo, el primero será mejor
en enseñar, mientras que el otro será mejor en hablar en lenguas. Como
vimos, todos pertenecemos al MISMO cuerpo pero NO somos el
mismo miembro.
Entonces para concluir, TODOS los cristianos pueden hacer
TODO. Sin embargo, algunos son puestos por Dios para funcionar en el
cuerpo de una manera y a otros de otra. Si ahora alguien pregunta
“¿cual es mi función en el cuerpo?” mi respuesta sería “recurre a Dios
para ver lo que quiere que hagas”. El título del rol no es importante.
Porque, puede que yo haya sido puesto en el cuerpo para evangelizar
por ejemplo y nunca hacerlo. Por otro lado, si yo me pongo a las
ordenes de Dios Él seguramente me guiará para hacer lo que el crea

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necesario. Puede que no sepa, incluso que ni sepa el título de mi

función pero no es eso lo que cuenta. Lo que cuenta es ponerme a las
ordenes de Dios para que me utilice como miembro del cuerpo en la
manera que Él crea que es la mejor. Por lo cual, debemos acudir a Dios,
y pedirle que nos muestre para lo que nos necesita en el cuerpo. Su
responsabilidad es mostrarnos para qué nos necesita y guiarnos por ese
camino. Nuestra responsabilidad y trabajo es ponernos a disposición de
Dios para todo lo que Él necesite y actuar cuando y del modo que él
quiera.

Tassos Kioulachoglou
Español: Aleida López de Steinmetz
Versión Bíblica: Reina-Valera 1960

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