LA CULTURA MOCHICA

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EL INTERMEDIO TEMPRANO
LA CULTURA MOCHICA : UBICACIN GEOGRFICA
ANTIGEDAD
EL ARTE EN LA CULTURA MOCHICA
LA ORGANIZACIN SOCIAL
EL SEOR DE SIPN
HIDRULICA
OCASO DE LA CULTURA MOCHICA

1. EL INTERMEDIO TEMPRANO
Luego del desarrollo Chavn, florecieron culturas regionales caracterizadas sobre todo por su
gran desarrollo artesanal. As tenemos, por ejemplo, el desarrollo de las culturas Mochica y
Nazca que destacaron por ser grandes ceramistas.
2. LA CULTURA MOCHICA : UBICACIN GEOGRFICA
Los Mochica tuvieron un desarrollo regional en las costa norte del Per. La cultura Mochica
abarca, por el norte, hasta Piura, y el sur, hasta Huarmey (Ancash). Ocup los valles de
Chicama, Moche y Vir.
3. ANTIGEDAD
La cultura Mochica se desarroll entre los 200 d.C. hasta los 600 d.C. Los viajeros del siglo XIX
notaron la existencia de est cultura pero no fue estudiada hasta la aparicin del cientfico
alemn Max Uhle.
Los diferentes estudios muestran que Mochica debi ser un estado muy organizado, con
grandes obras pblicas. Se cree que el Estado Mochica fue militarista, desptico y agresivo.
Tena una organizacin autoritaria. Fue expansionista, parece ser que los Mochica utilizaron la
guerra de conquista para poder expandir sus territorios. Se cree que esto fue as porque la
aparicin de Moche en algunos valles es sbita y no progresiva.
4. EL ARTE EN LA CULTURA MOCHICA
CERMICA
Tiene ms bien influencia de las culturas costeas como : Cupisnique (Chicama), Salinar y
Gallinazo (Vir). Hacia el final de Mochica se ve la influencia de la cultura Huari.
Forma : La cermica Mochica poda tomar diferentes formas de acuerdo al tipo. Si era
cermica pictrica la forma ms popular fue la globular con gollete estribo. En cambio en el
caso de la cermica escultrica el ceramio toma la forma de lo que se quiere representar
(viviendas, ceras humanas, vegetales, etc.)
Decoraciones: En la cermica pictrica las figuras fueron hechas a pincel y generalmente se
utilizan dos tipos de combinaciones de colores (cermica bicroma) : blanco-crema y el ocre-rojo.
En la cermica escultrica tambin se utilizaron pocos colores : blanco, crema, ocre, rojo.
Motivos : La cermica escultrica fue utilizada para representar en bulto las figuras de
hombres, animales y plantas. Dentro de la cermica escultrica destacan los famosos
Huacos-retratos que representan a hombres maduros en diferentes estados de nimo.
Ninguno de los huacos-retratos muestra cabellos. Por el contrario, tienen gorros con motivos
geomtricos o zoomorfos.

La cermica pictrica presenta tambin motivos innumerables. En est cermica se

encuentran representados diferentes tipos de personajes y elementos de la naturaleza as como
actividades sociales y econmicas.
Los motivos antropomorfos (hombres) son muy parecidos entre s pero los individuos ms
importantes son ms grandes y tienen pintura facial. La sensacin de movimiento en los
motivos antropomorfos se centra en los brazos y piernas.
En cuanto a los motivos zoomorfos (animales) generalmente se representa mal a los
cuadrpedos y se les quita movimiento, caso contrario es el de los peces y las aves, los cuales
son bien representados.
Los motivos fitomorfos (plantas) aparecen slo como decoraciones y no como motivo
principal.
Finalmente, los motivos mitolgicos tambin aparecen. Se representa frecuentemente al dios
Aia-Paec.
Carcter de la cermica : El carcter de esta cermica ha sido motivo de discusin.
MURALES
El mural ms conocido es el de la Rebelin de los artefactos contra el hombre en la huaca de
la luna (Moche). All se puede observar armas y herramientas persiguiendo a los hombres.
Tambien tenemos los famosos murales de la huaca de Paamarca. Se encuentran
representados all figuras mitolgicas (caracol-felino), escenas cotidianas (luchadores) y
religiosas.
ARQUITECTURA
Entre las ruinas encontradas, tenemos por un lado la arquitectura civil (palacios, fortalezas y
viviendas) y por otro lado, la arquitectura religiosa (templos). En ambas utilizaron el adobe como
material principal de construccin.
Arquitectura civil
Los palacios presentan varias salas, con frescos policromos en sus paredes. Adems, cuentan
con amplias escaleras. Las fortalezas fueron construidas en lugares estratgicos y estn
rodeadas por muros exteriores. Las viviendas siguen el mismo esquema : varios cuartos
agrupados alrededor de un patio.
Arquitectura religiosa
Los tempos estn generalmente junto a los palacios. Tienen forma escalonada. Dentro de la
arquitectura religiosa destacan tres templos :

La Huaca del Sol: parece que estuvo dedicada a la divinidad mayor el Aia-Pec (el que
nace o el hacedor). Se calcula que se utilizaron 50 millones de adobes para construir esta
huaca.

La Huaca de la Luna: parece ser una edificacin dedicada al culto a los muertos pues hay
cementerios alrededor del edificio. Es de menor tamao que la anterior pues solo tiene 60 por
80 mts.

La Huaca de Paamarca: es muy conocida por sus pinturas murales, est formada por
tres pirmides escalonadas.

ESCRITURA
Segn el arquelogo Larco Hoyle los Mochica utilizaron un sistema de escritura realizado a
base de incisiones (cortes) en los pallares. Seria tipo de escritura ideogrfica. Este sistema de
escritura parece ser que fue conocido slo por los sacerdotes.
METALURGIA
Los recientes hallazgos en la tumba del Seor de Sipn nos permiten hablar de la existencia de
una metalurgia muy desarrollada. Los trabajos ms asombrosos son los de oro, combinados en
algunas ocasiones con piedras preciosas como esmeraldas. Entre los objetos que fabricaron
tenemos mscaras, collares, narigueras, orejeras, bastones de mando, pectorales, adornos
para el tocado, etc.
5. LA ORGANIZACIN SOCIAL
La estratificacin social se puede apreciar en varias de las manifestaciones culturales de los
Mochica: en la arquitectura, en la cermica, en los entierros, en la lengua, etc.
LA NOBLEZA MILITAR
La nobleza aparece representada en la cermica con una figura antropomorfa con cabeza de
felino. Dentro de este sector destaca el Cie-quich, el monarca mximo del valle de Mochica que
tiene bajo su cargo a varios Alaec, reyezuelos subordinados al poder del soberano.
CASTA SACERDOTAL
Vivian en templos piramidales, a diferencia de los nobles, que vivan en palacios. se piensa que
estos sacerdotes eran grandes mdicos y cirujanos.
La casta sacerdotal estaba encargada del culto a la deidad ms importante de los Mochica: el
Aia-Paec. Este dios tena colmillos de felino, rostro arrugado y una especie de bigote que le
sala de la nariz. Casi siempre aparece representado sentado en un trono y con las manos
sobre las rodilla. Algunos arquelogos piensan que podra ser una deidad Chavn modificada
por los Mochica.
PUEBLO
Est representado con cabeza. El pueblo estaba conformado por pescadores, campesinos,
artesanos, mercaderes, soldados.
Por lo que se puede apreciar en los huacos parece ser que las mujeres fueron consideradas
inferiores pues solo aparecen en ambientes domsticos y nunca en los ceremoniales. Sin
embargo cuando aparece en la iconografa se vincula a acciones importantes: asociada con
dioses y con la muerte.
ESCLAVOS
A veces se les representa sin cabeza o con una soga al cuello y desnudos.
El erigen de estos esclavos era ser prisioneros de guerra y algunos de ellos fueron utilizados
para sacrificios humanos. Los sacrificios podan ser por decapitacin, estrangulamiento o se les
sacaba el corazn. Los prisioneros iban al sacrificio desnudos, con una cuerda al cuello y
generalmente con las manos amarradas.

Por la informacin en los ceramios se sabe que los esclavos, adems, fueron utilizados como
sirvientes domsticos y para extraer el guano de las islas, que se utilizaba como fertilizante.
6. EL SEOR DE SIPN
Uno de los Alaec, seores pertenecientes a la nobleza, fue sin duda, el Seor de Sipn, que
gobern el valle de Lambayeque entre los siglos II y III d.C.
LAS INVESTIGACIONES
Durante los aos 1987 y 1988, Walter Alva, director del Museo Bruning descubri y recuper
cientficamente la tumba intacta correspondiente al Seor de Sipn. Desde entonces, todos los
restos arqueolgicos fueron estudiados y restaurados con ayuda de cientficos alemanes.
Actualmente se encuentran expuestos en el Museo Bruning, en Lambayeque.
QUIN ES EL SEOR DE SIPN?
Por la riqueza y calidad del entierro se deduce que el Seor de Sipn tuvo que ser la mxima
autoridad de la localidad, un seor perteneciente a la nobleza dirigente. Algunos le atribuyen
tambien un poder religioso, considerndole el encargado de presidir las ceremonias religiosas
del valle de Lambayeque.
LA TUMBA DEL SEOR DE SIPN
La tumba del Seor de Sipn es una enorme cmara funeraria, en la que se encontraron 8
esqueletos, pertenecientes a sirvientes, mujeres y guerreros, adems de la tumba principal.
Cabe destacar que muchas de las personas enterradas se encontraban mutiladas, de uno o de
ambos pies. Probablemente est prctica signific, en el caso de los sirvientes y soldados, que
an muertos, nunca podran huir del servicio de su amo.
Se encontr un impresionante ajuar funerario : orejeras de oro y piedras preciosas, brazaletes,
un bastn de mando, narigueras, etc. Tambin se encontraron 212 vasijas con ofrendas de
comida y bebida, en ellas representadas con un estilo figurativo, aparecen guerreros armados,
prisioneros desnudos, seres mitolgicos y un lema de oro, smbolo principal del rango Seor de
Sipn. Un verdadero comprendi del exquisito arte y metalurgia de los Mochicas.
7. HIDRULICA
Los Mochica fueron grandes agricultores, y lgicamente tuvieron que resolver un problema
comn a todos los pueblos de nuestra costa: la escasez de agua. Para ello construyeron
acueductos, canales y reservorios.
Principales construcciones Mochica tenemos:

El canal de la cumbre (Chicama), una sorprendente obra de los Mochica utilizaron mano
de obra prisionera para las labores agrcolas as como para obtener el guano de las islas.

8. OCASO DE LA CULTURA MOCHICA

La influencia serrana se hizo cada vez ms fuerte, la cultura Mochica languidece y es
finalmente conquistada, al igual que otras culturas, por Huari, con lo que se inicia el Horizonte
Medio.

ACTIVIDADES
1.

2.

Elabora un cuadro comparativo de las caractersticas de la cermica escultrica y pictrica

Mochica. Puedes enriquecer la informacin de tu cuadro con lminas o dibujos.

Completa La pirmide social Mochica.

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3
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4
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3. Recorta artculos periodsticos sobre el Seor de Sipn y comntalos.

4. A qu sector social perteneci el Seor de Sipn? Qu motivos pueden fundamentar tu

afirmacin?
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LA CULTURA RECUAY
1. UBICACIN GEOGRFICA
La cultura Recuay o Huaylas se desarroll entre los 200 y 600 d.C. tuvo como centro la zona
del callejn de Huaylas; de ah su nombre.
2. LA CERMICA RECUAY
La cermica presenta las siguientes caractersticas:
Forma: Los ceramistas Recuay desarrollaron gran cantidad de formas. Las ms conocida es la
de las llamadas pacchas. Estos eran cntaros ceremoniales que contaban con un cao por
donde se verta el liquido del recipiente. asa-puente con dos picos divergentes y tambin el
asa-estribo.
Colores: negro, blanco y rojo.
Motivos: Los diseos varan de acuerdo a la naturaleza del ceramio. Al igual que los Mochica,
los Recuay tuvieron cermica escultrica y pictrica. Aunque lograron algunos avances en la
cermica escultrica, no alcanzaron el brillo de los Mochica.
Cermica pictrica

Animales (felinos, serpientes) y seres antropomorfos. En todos ellos se dibuja el cuerpo, y

la cabeza era modelada en la arcilla.
Seres mitolgicos:felino emplumado, cabezas-trofeo, etc.
Figuras lineales y geomtricas que decoran las paredes de los recipientes.

Cermicas escultricas

Personajes mitolgicos variados, algunos de ellos son sacrificadores de cabezas.

Guerreros o pontfices
Felinos cogiendo una persona.
Brazos sacrificados.
Representaciones de edificaciones.

3. LA LITOESCULTURA Y LA ARQUITECTURA
Recuay tiene tres representaciones principales:

Personajes sentados (guerreros y seoras) con las piernas flexionadas o cruzadas. Llevan
armas, cabezas trofeo, tocado y orejeras. Estas esculturas antropomorfas se reducen a
cuerpo y cabeza. Las extremidades estn slo sealadas en alto relieve. Estas piezas no
parecen estar ligadas a la arquitectura como en el caso de Tiahuanaco. Kauffmann piensa
que fueron objeto de culto colocados en los campos pues fueron hechos para ser vistos
desde grandes distancias.
Figuras antropomorfas y zoomorfas representadas en alto relieve. Fueron utilizadas en la
arquitectura como dinteles(2) ornamentados. Entre las figuras zoomorfas representaron
felinos y auqunidos o la combinacin de ambos.

ARQUITECTURA
El sitio ms representativo de la cultura Recuay es el templo de Huilcahuan. Este templo es muy
parecido al de Chavin aunque de menores dimensiones, tiene planos y galeras subterrneas.
Sin embargo, en estilo es algo diferente.

4. EL OCASO DE LA CULTURA RECUAY

Al igual que otras culturas del Intermedio Temprano, Recuay termin siendo absorbida en el
600 d.C. aproximadamente, por el expansionismo Huari.
ACTIVIDADES

1. Compara la escultura Chavin con la Recuay. Seala sus semejanzas y diferencias.

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2. Haz un esquema con las caractersticas de la cermica Recuay.
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LA CULTURA NAZCA
1. UBICACIN GEOGRFICA
Su centro estuvo en la cuenta del ro Grande, en la provincia de Nazca, en el Departamento de
Ica. Por el norte se extendi hasta el valle de Chincha y por el sur hasta el valle de Yauca. Su
capital fue la ciudad de Cahuachi.
2. ANTIGEDAD Y ORIGEN
La cultura Nazca aparece aproximadamente el 100 d.C. y se mantiene independiente hasta el
400 d.C. cuando recibe influencia de Huari.
3. LA CERMICA DE NAZCA
La cermica es la artesana en donde ms destacaron los Nazca. La cermica escultrica era
primitiva y sus detalles no son expresados en relieves sino en colores. Se hace pues clara la
diferencia entre la tradicin nortea.
Forma: Fue diversa. La forma tpica eran los cntaros globulares de dos picos cilndricos
verticales y con asa puente. Tambien existieron platos, vasos, ollas esfricas y formas
escultricas (mujeres, hombres, peces, etc.).
Colores: Los Nazca utilizaron gran variedad de colores. Tuvieron 11 colores bsicos y ms de
190 matices. Los colores bsicos fueron blanco, negro, gris, violeta, carne, dos variedades de
rojo, dos variedades de amarillo y dos variedades de castao. En sus ceramios no se utilizaron
los colores azul y verde probablemente por estar vinculados con el mar, el cual era considerado
una divinidad.
Tcnicas: La cermica Nazca es de pintura pre-coccin, es decir, pusieron los colores en los
huacos antes de ponerlos en los hornos, esto determino que subsistiese el color ms tiempo en
los ceramios.
Motivos: Los temas estaban relacionados con el quehacer diario pero se incluyen motivos
mitolgicos que reflejan un mundo complejo. Generalmente se transforman temas ordinarios en
simblicos y abstracciones. Dentro de los motivos tenemos:

Animales.
Plantas: lo curioso es que plantas alimenticias muy usadas como la calabaza, el zapallo y
la papa no se muestran.
Figuras humanas: al principio fueron poco representadas en la cermica pictrica y ms
en escultura. Despus la figura humana aparece sobre todo relacionada con escenas de
guerra o tareas agrcolas.
Monstruos mitolgicos: antropomorfos, fitomorfos y zoomorfos. Presentan formas
enredadas y lenguas largas (como en Paracas). Son figuras demonacas.
Figuras geomtricas.
Armas y utensilios
Cabezas trofeo.
El honor al vaco: una de las caractersticas de la cermica alcanzada en la poca de su
apogeo (300-600 d.C.)

4. LA ORGANIZACIN SOCIAL, POLTICA Y MILITAR

Dentro de la sociedad Nazca los guerreros tuvieron un lugar privilegiado. Fueron hombres
respetados y temidos. Existi tambin una clase sacerdotal, que al parecer no tuvo poder
poltico.
La cultura Nazca no construy un Estado sino ms bien fue una agrupacin de seoros
locales. Estaban organizados en base a algn tipo de alianza que tena la religin como vinculo
comn. Debieron existir muchos y continuos conflictos.
La expansin nasquense fue de tipo militar, violenta.
Al producirse un enfrentamiento entre dos pueblos el guerrero vencedor tena el derecho de
sacarle la cabeza al enemigo cado. La cabeza, llamada por esto cabeza trofeo, era colocada a
la cintura o al cuello. Las cabezas trofeo tenan varias funciones: eran trofeos de guerra y una
muestra de valenta; fueron ofrendas a seres mticos y sirvieron para prevenirse de cualquier
dao que le pudiera hacer el espritu del muerto.
5. EL URBANISMO
No se puede hablar de ciudades grandes pero si de pequeas, ubicadas en Pisco, Ica, Nazca y
Acari. Las ciudades son concentraciones densas de casas con plazas abiertas y cada una de
ellas controla una poblacin rural.
Como ejemplos del urbanismo Nazca tenemos: Cahuachi, Estaqueria, Tinguia, Tambo Viejo
(Acari) y Huaca del Loro.
6. LA TECNOLOGA AGRCOLA
La agricultura fue una de las actividades ms importantes de los Nazca aunque no dejaron de
lado la pesca y la caza.
Reservorios: estaban alimentados por canales a cielo abierto (en la superficie) y galeras
subterrneas. El objetivo de estos reservorios fue conseguir agua todo el ao (el ro grande slo
trae agua unos 40 das al ao).
Acueductos: regaban entre 10 y 240 hectreas. El piso y el techo de los acueductos estaban
hechos de lajas y las paredes laterales de piedras rodadas. Estos acueductos tienen aberturas
hacia la superficie (ojos) que sirven para limpiarlos. Muchos de estos acueductos estn en uso
en la actualidad.
7. LAS LNEAS Y DIBUJOS DE LAS PAMPAS DE NAZCA
UBICACIN
Las lneas y los dibujos abarcan una extensin que va desde la pampa de Huayuri (al norte de
palpa) hasta los valles de Nazca. La zona ms conocida y en donde hay mayor cantidad de
representaciones es la de las pampas de Jumana y San Jos (o Pampa Colorada).
MOTIVOS

Lneas: son de diferentes tamaos. Hay algunas que tienen un ancho de 30 mts. y ms de
9 km. de largo.

Figuras: algunas son figuras extraas con trazos curvos y otras son de animales, dentro
de los cuales tenemos mamferos, aves, reptiles, peces e invertebrados. Las figuras de
animales son unas 30 entre las que destacan el mono (80 mts. de largo), la araa (46 mts.
de largo) y un pez (24 mts. de largo). Tambin se han representado flores y plantas. Entre
las plantas tenemos: el huarango, la yuca y los pallares.

Por qu han durado tanto?

Las lneas y los dibujos estn realizados en una superficie estable, hay pocas lluvias y son de
poca intensidad. Adems las piedras por el calor irradian aire caliente sobre la superficie que
sirve de parachoque a los vientos.
Cmo las hicieron?
Para hacer las lneas se cree que fueron colocando estacas que permitieran el trazado de una
lnea recta. Los nazquenses conocieron el cuadriculado gracias a su experiencia en los
textiles. Se calcula que 1,000 personas, a un ritmo de ocho horas diarias, en 3 semanas
habran efectuado todas las figura. Aunque las figuras y lneas son impresionantes, los
arquelogos sostienen que es una obra fcil y que se puede hacer, relativamente, en poco
tiempo.
Para qu sirvieron?
Se ha discutido mucho sobre la funcin de estas lneas. Paul Kosok y Mara Reiche son los
que ms han estudiado estas representaciones. Sostienen que las lneas y figuras de Nazca
sirvieron como calendario agrcola. Las lneas sirven para estudiar los movimientos del sol y
de la luna, los astros y los planetas.
ACTIVIDADES
1. Contesta:
- Por qu fue importante la tecnologa agrcola nazquense?
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- Hay antecedentes de estas tcnicas hidrulicas, en culturas anteriores?
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- Qu motivos permiten afirmar que la expansin nazquense fue violenta y de tipo militar?
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- Qu tipo de organizacin poltica tuvieron los hombres de Nazca?
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2. Busca informacin adicional sobre las lneas y figuras de Nazca y discute en clase los
siguientes temas:
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causas de la duracin de los geoglifos

tcnicas de elaboracin
finalidad
comparacin con obras de civilizacin europea, africana o asitica (las pirmides
de Egipto, por ejemplo).

LA CULTURA TIAHUANACO
1. UBICACIN GEOGRFICA
Tiahuanaco tuvo su centro en el altiplano Per-Boliviano, cerca al lago Titicaca, pero su
influencia se extendi por el territorio costeo del sur del Per y el norte de Chile. El sitio
principal que da nombre a la cultura es el sitio Tiahuanaco ubicado a 21 Km al sueste del lago
Titicaca, a 4000 m.s.n.m, en territorio boliviano y muy cerca de la frontera con Per.
2. ANTIGEDAD Y ORIGEN
La fase temprana de Tiahuanaco se ubica entre los 100-500 d.C. Tiahuanaco, en sus
orgenes, pudo ser un centro ceremonial semejante a Chavn, teniendo un desarrollo poltico
posterior, hasta convertirse en un Estado colonizador: domin el altiplano, y su influencia se
extendi por el norte hasta Chavn, por el sur hasta Chile (actual), por el este hasta la selva
Alta, y por el oeste hasta el ocano Pacfico. Se piensa que el pueblo originario de esta cultura
fueron los aymara o los quechua. Una serie de elementos nos llevan a afirmar que recibi
influencia de la cultura Chavn.
3. LA ARQUITECTURA Y LA ESCULTURA
ARQUITECTURA, LA CAPITAL TIAHUANACO
Se calcula que el sitio Tiahuanaco tuvo unos 5,000 a 10,000 habitantes en la poca de
Tiahuanaco temprano regional y unos 20,000 habitantes en la poca de Tiahuanaco-Huari
(Horizonte Medio). Ocupa un rea aproximada entre 300 y 400 hectreas.
El sitio est compuesto por varias unidades de edificacin. Estas son construcciones de base
rectangular separadas por espacios abiertos que podran haber servido como calles.
El arquelogo Ponce de Sangins sostiene que adems de la arquitectura de piedra hubo
tambin arquitectura de barro que por causas climticas ha desaparecido. Las construcciones
de piedra conformaban slo la arquitectura importante, siendo todo el resto de barro.
La forma de los edificios tiene una clara relacin con la tradicin arquitectnica de los Andes
centrales.
Hay tambin elementos innovadores: la perfeccin del labrado de las piedras as como una
tecnologa superior para manejar este material. La arquitectura de Tiahuanaco, sin duda,
representa los antecedentes ms cercanos de la arquitectura incaica.
Entre los edificios ms importantes del sito Tiahuanaco tenemos: la fortaleza de Akapana, el
palacio de Kalasasaya, el Templo semi-subterrneo, y las terrazas de Puma-punku. Las
funciones de cada uno de estos edificios no se encuentran del todo aclaradas.
LA FORTALEZA DE AKAPANA
Tiene forma piramidal y aprovecha una elevacin natural. Es una enorme estructura de 180 m 2
de base x 15 mts de altura. Est compuesta por varias terrazas superpuestas. En su mayor
parte la pirmide luce cubierta de ichu.
EL PALACIO DE KALASASAYA
Se encuentra al frente y al norte de Akapana. Kalasasaya es una gran plataforma rectangular
(126 x 117 mts). Estaba rodeada de pilares monolticos los cuales eran restos de una muralla

que formaba un recinto. Lo primero que aparece al cruzar la puerta es un patio hundido.
Pasando el patio se llega a la parte a la parte ms amplia que contiene la famosa Portada del
Sol en una de las esquinas. Kalasasaya tuvo, al parecer, funciones ceremoniales.
EL TEMA SEMI-SUBTERRNEO
Se encuentra al frente de Kalasasaya. Tiene 30x25 mts. y es la forma rectangular. El piso se
halla por debajo del nivel del suelo. Su espacio interior est decorado con tres monolitos
hincados esculpidos. Uno de ellos es el monolito Bennett.
Las paredes interiores tenan cabezas clavas distintas a la de Chavin. Las de Chavin son ms
redondas y las de Tiahuanaco son verticales y rectangulares.
LAS TERRAZAS DE PUMA-PUNKU
Han quedado pocos restos: enormes piedras talladas. Se cree que fue una pirmide trunca de
base cuadrada compuesta de dos plataformas de diferentes alturas. De este sitio proviene el
bloque que Ponce Sangines calcula en 131 toneladas y que es el ms pesado de Tiahuanaco.
Interpretaciones con respecto a la funcin del sitio de Tiahuanaco
Hay dos interpretaciones con respecto a la funcin del sitio de Tiahuanaco. Hay algunos
arquelogos como Hardoy, Bennett y Manson quienes piensan que fue un centro religioso de
gran prestigio. Otros, como Ponce Sangines y Parsons, sostienen que fue un gran centro
urbano.
Indistintamente la cul sea la verdadera interpretacin, lo cierto es que el sitio de Tiahuanaco
fue un centro en donde las edificaciones fueron planificadas con cuidado y en donde el uso de
los materiales revela conocimientos muy desarrollados de ingeniera.
ESCULTURA
Antropolitos milicos
Han sido encontradas en el sitio de Tiahuanaco. Se trata de estatuas que representan seres
mitolgicos con forma de hombre. Por lo general estn hechas de un solo bloque de piedra, de
ah que tambin se les conozca como monolitos. Tienen una altura que varia entre los 2 y los
7.30 mts. y un peso que llega hasta las 17 toneladas. La mayor de ellas es el monolito
Bennett, de 7.30 mts. de altura.
Las estatuas encontradas tienen las siguientes caractersticas:

Posicin vertical con la mano sobre el pecho.

Las cejas y la nariz estn representadas en forma de T y los ojos, rectangulares, con
grandes lgrimas.

Las esculturas muestran vestidos incisos.

Hay evidencias para sostener que algunas de estas esculturas fueron originalmente
pintadas.

Los personajes fueron representados siguiendo un trazado rectilneo. Este tratamiento

hace suponer que siguieron un patrn textil, es decir, que el escultor copi su diseo de un
tejido.
Cabezas clavas
Son antropomorfas, verticales y rectangulares. Las facciones muestran cierta semejanza con
la decoracin de los monolitos.
Portadas monolticas

La ms conocida es la Portada del sol. Ha sido labrada en una sola pieza. Mide 3 mts. de
altura por 3.75 mts. de ancho y su peso se calcula aproximadamente en 10 toneladas.
La parte superior est totalmente esculpida en alto y plano relieve. En el centro se encuentra,
labrado en alto relieve, un personaje representado frontalmente, ricamente ataviado. Su cara
es rectangular y tiene debajo de los ojos lgrimas que representan la mancha que tienen los
halcones. De su cabeza parten rayos cabellos, algunos de los cuales rematan en cabezas
humanas, serpientes y felinos. De su cintura y los codos cuelgan cabezas humanas trofeos.
A cada lado de la divinidad hay tres hileras de ocho personajes mostrados de perfil corriendo
hacia la figura central. Tienen cuerpo y extremidades humanos pero poseen alas y cabezas de
cndores. Es importante sealar que el nombre de Portada de Sol con el que se conoce a
este resto, es una invencin del siglo pasado y carece de razn de ser pues la divinidad
principal de la portada parece corresponder al dios Huiracocha.
4. LA CERMICA , LOS TEJIDOS Y LA METALURGIA
CERAMICA
Forma: La forma tpica es la del Kero o vaso ceremonial de boca ancha. En l seguramente se
inspiraron los Kero de los Incas. Adems tenemos cantaros y vasijas.
Colores: El color dominante es el anaranjado pero tambin se utiliz el negro, el rojo y el
blanco.
Motivos: La cermica Tiahuanaco desarroll en su poca regional algunos de los grandes
temas comunes a todas las culturas andinas: felinos, serpientes y cndores. Tambin
representaron a los camlidos(sobre todo a la llama) y motivos geomtricos.
TEJIDOS
Parece ser que los tejidos cumplieron en Tiahuanaco una funcin religiosa al igual que en
Paracas y Chavin. Los tejidos eran llevados por sacerdotes quienes de esta manera difundan
el culto a los dioses tiahuanaquenses.
METALURGIA
Trabajaron el oro, la plata y el cobre, con los que confeccionaron objetos como orejuelas,
brazaletes, anillos, etc. as mismo, fueron los inventores del bronce.
5. ORGANIZACIN ECONMICA
Tiahuanaco tuvo una produccin diversificada porque cont con el control de varios pisos
ecolgicos. A travs del control de pisos ecolgicos consiguieron acceso a diferentes recursos,
desde los recursos ganaderos y agrcolas del altiplano y los valles interandinos hasta los
recursos martimos de la costa del sur. cultivaron plantas de gran riqueza alimenticia como la
papa, la quinua, el maz algunos frutales. Supieron deshidratar la papa, para obtener el chuo,
que poda ser conservado durante mucho tiempo sin perder el valor alimenticio.
La meseta del altiplano. Pobre para la agricultura, reuni sin embargo, excelentes condiciones
para los camlidos andinos. Adems de la ganadera, practicaron la caza de auqunidos sin
domesticar y otros animales.
6. LA RELIGIN
El dios ms importantes fue Huiracocha, considerado como el creador del universo. Exista un
sector sacerdotal, que viva en Tiahuanaco. Ellos monopolizaban, como en otras culturas, los

conocimientos agrcolas. Tuvieron dioses menores. Eran antropomorfos pero con una serie de
atributos, principalmente de los felino, de halcn y de serpiente.
7. FIN DEL INTERMEDIO TEMPRANO
Aproximadamente en el 500 d.C. desaparecieron los desarrollos regionales. Tiahuanaco se
fusiona con la cultura Huari dando origen a la poca del segundo Horizonte u Horizonte medio,
que es el tema del siguiente capitulo.
LA CULTURA TIAHUANACO
1. Seala las principales caractersticas de la arquitectura Tiahuanaco.
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2. Compara la figura central de la Portada del Sol con el personaje de la Estela de Raimondi.
Indica sus semejanzas y diferencias.
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3. Dibuja una muestra de la cermica Tiahuanaco y una de la escultura Tiahuanaco.

4. Compara la cultura Chavin con la Tiahuanaco. Puedes comparar las cabezas clavas o los
monolitos de ambas culturas.
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5. Colorea la figura, y seala sus caractersticas.
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