Por uma reflexo sobre o nascimento da filosofia da arte

Qual o sentido da filosofia da arte? Poetas, escritores e pensadores tentaram dar cabo a essa questo que, para o bem dos estetas, permanece sem resposta. por Ulisses Razzante Vaccari* Ao abrirmos um manual de filosofia, muitas vezes, nos deparamos com o termo filosofia da arte e nem sempre sabemos exatamente a que se refere essa linha de pensamento que, de uma forma ou de outra, pertence filosofia. Ent o, per!unta"se# o que si!nifica, afinal, filosofia da arte$ %omo ela sur!iu$ E, mais importante, como & poss'vel pensar a arte filosoficamente$ ( termo )filosofia da arte) & muitas vezes confundido com o termo )est&tica). *uito embora al!uns autores insistam em separar uma coisa da outra, no fim, um termo e outro n o deixam de desi!nar uma e mesma coisa# a rela+ o do pensamento filos,fico com a cria+ o art'stica. -e formos investi!ar na hist,ria da filosofia como sur!em ambos os termos, veremos que o termo )est&tica), por exemplo, foi criado por Alexander .aum!arten /0102"01345 apenas no s&culo 6V77, se!uindo as exi!8ncias iluministas daquele s&culo de definir e delimitar todas as 9reas do saber humano. :ela primeira vez na hist,ria da filosofia, o pensamento filos,fico sobre a arte adquire, se n o um terreno s,lido, ao menos uma denomina+ o mais espec'fica em meio s demais disciplinas que desde sempre fizeram parte dos principais troncos da filosofia# a ontolo!ia, a moral e a pol'tica. -e!undo .aum!arten, se essa experi8ncia provocada pela obra de arte e pela cria+ o art'stica em !eral deveria conquistar para si um lu!ar ao sol em meio s demais disciplinas filos,ficas, esse lu!ar deveria ser aquele da sensa+ o. e fato, como a obra de arte exi!e sempre um contato m'nimo com um dos sentidos /por exemplo, a m;sica com o ouvido, a pintura com a vis o5, o ramo da filosofia dedicado a essa experi8ncia deveria invariavelmente chamar"se est&tica, na esteira do termo !re!o aesth&sis , que desi!na a sensa+ o sens'vel. Em completa oposi+ o l,!ica, conhecida como a ci8ncia das re!ras do pensamento, a est&tica, ao contr9rio, deveria ser aquela linha de pensamento dentro da filosofia cu<o ob<etivo era determinar as re!ras, n o do pensamento, mas da sensa+ o sens'vel, a partir das quais se poderia definir uma experi8ncia est&tica. E muito embora se<a poss'vel dizer que desde sempre os fil,sofos se ocuparam com o problema da cria+ o art'stica " por exemplo, :lat o no livro 6 da )Rep;blica) e Arist,teles na sua )Arte :o&tica) " apenas no s&culo 6V77 com .aum!arten essa preocupa+ o passou a ser sistematizada, vindo a receber essa nomea+ o. Preferncia pela poesia =o que se refere filosofia da arte, a sua defini+ o e data+ o & um pouco mais complexa, e isso por v9rios motivos. Entre eles, est9 o de que n o se tem re!istro de um determinado autor que tenha criado esse termo e o tenha definido, tal como .aum!arten o fez com a est&tica. >e fato, embora se precise mais ou menos o mesmo s&culo 6V777 como o s&culo de nascimento da chamada filosofia da arte, atribui"se a esse nascimento antes todo um movimento filos,fico do que um ou outro autor. ? comum dizer que a filosofia da arte teve seu in'cio no c'rculo de fil,sofos do chamado idealismo alem o, que, dependendo de como o enxer!ue, se inicia com o !rande se!uidor da filosofia @antiana, A. Bottlieb Cichte /0134" 0D025, passa por Criedrich -chiller /01EF" 0DGE5, Criedrich H. A. -chellin! /011E"0DE25, por Criedrich IJlderlin /011G"0D2K5 e termina no !rande sistema do idealismo alem o de B.H. Criedrich Ie!el /011G"0DK05. %omo se pode ver pelos temas tratados por todos esses pensadores, a arte constituiria, sen o o mais importante, ao menos um dos mais relevantes temas do pensamento de cada um deles e de todo esse movimento. E, embora n o se<a

costume cham9"lo fil,sofo, n o se pode esquecer o fato de que todos esses pensadores possu'am uma li!a+ o visceral com a obra e a pessoa do chamado pai da l'n!ua alem , o poeta Aohann Holf!an! von Boethe /012F"0DK45. Essa li!a+ o, n o apenas com Boethe, mas de todos esses nomes entre si e em torno de um mesmo ideal, definiu essa nova postura do pensamento filos,fico, a qual ho<e se d9 o nome de filosofia da arte. Esse ideal, como se poderia ver <9 pelos escritos de todos eles, referia"se ao interesse preponderante pela cria+ o e pela obra de arte em !eral e, dentro desta, pela poesia. -e existe, assim, um elemento que permita diferenciar a est&tica tal como havia sido formulada por .aum!arten da chamada filosofia da arte, ela repousa principalmente nessa prefer8ncia pela poesia. %omo se pode ver <9 pela principal caracter'stica desse seleto !rupo de pensadores, a poesia & o ponto forte de quase todos eles. = o apenas -chiller, cu<a obra filos,fica mais conhecida intitula"se )%artas sobre a educa+ o est&tica do homem), mas tamb&m IJlderlin s o conhecidos muitas vezes antes por sua obra po&tica do que pela produ+ o filos,fica. Al&m disso, Boethe, o mais reconhecido poeta alem o, muito embora n o tivesse escrito obras propriamente filos,ficas, publicou reflexLes sobre a ess8ncia da obra de arte , em sintonia com os desenvolvimentos propriamente filos,ficos em torno da cria+ o art'stica e, principalmente, po&tica. -ur!e, ent o, a per!unta# por que a poesia havia sido eleita, entre todas as demais artes, a suprema$ ( que havia nessa lin!ua!em em especial que permitisse caracterizar toda uma nova linha de pensamento dentro da filosofia$ (ra, uma resposta para isso poderia ser simplesmente o fato de que a poesia, muito mais do que todas as outras lin!ua!ens, afastava"se o mais poss'vel daquela sensibilidade sens'vel que, para .aum!arten, caracterizava a experi8ncia est&tica em !eral. Acompanhando de perto as linhas !erais da filosofia idealista que apenas nascia, o pensamento sobre a arte encontrou nesta a forma mais le!'tima de sua pr,pria express o. A poesia, como definiria posteriormente Ie!el em suas reflexLes sobre a arte, seria a lin!ua!em art'stica mais pr,xima da pr,pria reflex o filos,fica e, nesse sentido, a que mais se oporia representa+ o sens'vel, como ocorreria de forma mais patente com todas as outras lin!ua!ens da arte# a m;sica, a pintura e a escultura. :osicionando"se, assim, em rela+ o tradi+ o est&tica, essas reflexLes sobre a arte do final do s&culo 6V77 e in'cio do s&culo 676 responderiam a uma disputa milenar entre poesia e artes pl9sticas, que remonta a :lat o e Arist,teles, passa por Ior9cio e che!a ao renascimento italiano e ao classicismo franc8s e alem o. Representando um tipo de s'ntese entre :lat o e Arist,teles, que disputaram em torno do valor da poesia, Ior9cio /3E a.%. " D a.%.5, <9 na era romana, & o respons9vel pelo famoso mote do ut picturas poesis, que si!nifica )a pintura & a poesia). :ara o autor da )Arte :o&tica), ambas as lin!ua!ens se confundiriam na representa+ o do !8nero humano, motivo pelo qual estariam ambas no mesmo patamar. A9 na era do renascimento, a obra e o mote horacianos s o redescobertos ou, mais especificamente, s o duramente criticados por Meonardo da Vinci /02E4"0E0F5 em seu )Nratado da pintura). :intor por excel8ncia, Meonardo propLe, nessa obra, evidenciar, n o apenas por meio de ar!umentos filos,ficos, mas tamb&m por meio de ilustra+Les feitas a pr,prio punho, porque a pintura & uma lin!ua!em superior poesia. %onhecida como :ara!one /que em portu!u8s si!nifica compara+ o5, tal teoria deu ense<o, ao lon!o dos s&culos, a uma intensa discuss o filos,fica, na qual tomaram parte os mais variados pensadores das mais variadas nacionalidades. :ara nos restrin!irmos aqui ao tema proposto, tal discuss o atin!iu naturalmente a Alemanha, que, na fi!ura de Botthold Ephraim Messin! /014F"01D05, encontrou a maior e mais acabada express o para a disputa. =a avalia+ o do autor do )Maocoonte " ou sobre as fronteiras da pintura e da poesia), a supremacia da lin!ua!em po&tica & fla!rante em compara+ o com a limita+ o da pintura na express o do pensamento. Exemplo disso seria, nas palavras do fil,sofo, a facilidade com que a poesia " e ent o o autor toma as epop&ias de Iomero como exemplo " pode representar o movimento e a a+ o dos seus persona!ens, coisa que & naturalmente imposs'vel na pintura. A partir de ent o, parecia estar inau!urada na Alemanha toda uma linha de pensamento em prol da

poesia, que, de uma maneira ou de outra, estava em sintonia com a produ+ o de !randes poetas cara a essa na+ o e a esse per'odo. >e todo modo, ainda cabe a per!unta# teria a filosofia da arte sur!ido para dar conta da !rande produ+ o po&tica /e musical5 daquele per'odo ou essa epifania po&tica da Alemanha dos s&culos 6V77 e 676 teria sur!ido como efeito do pensamento filos,fico sobre a poesia$ A anti!a quest o permanece saudavelmente sem resposta Bloss9rio# aesthsis: Em um dos melhores pro!ramas da s&rie )>i9lo!os 7mpertinentes), os pensadores Celso Fa aretto e !cio Pi"natari discorrem sobre a natureza do .elo nas artes, mais especificamente na literatura, na m;sica e na pintura. A certa altura, os debatedores, sob a media+ o do <ornalista %aio Nulio %osta, concordam que o repert,rio intelectual & o ponto principal em uma discuss o deste n'vel. #oethe & autor de )(s Anos de Aprendizado de Hilhelm *eister), recentemente publicado pela editora K2, talvez o mais si!nificativo romance de forma+ o da hist,ria da literatura ocidental. *ais do que este si!nificado sin!ular, a obra traz uma relevante reflex o sobre o valor e a concep+ o da obra de arte.