Que es la Regla Conga o Palo Monte?

Esta expresin religiosa tiene su raiz en los cultos de origen Bant, trmino con ue la etnolog!a occidental reuni "a#o una misma denominacin a la comunidad de pue"los del $%rica oriental, central & austral ue 'a"la"an esa lengua en cual uiera de sus (ariantes) Conocida tam"in como Ma&om"e, esta Regla %ue el resultado inicial de la transculturacin de los credos "antes a la sociedad cu"ana, en la ue surgieron con la iniciacin de los criollos otras (ertientes como la *m"isa & la Brillum"a, 'asta llegar a la +im"isa del ,anto Cristo del Buen -ia#e, organizada en el siglo .*. por $ndrs /acundo de los 0olores Petit) 1a Regla Conga en general tiene como rasgos caracter!sticos la (inculacin con las %uerzas de la naturaleza, a algunos de cu&os elementos, como la (egetacin, consideran animados por esp!ritus, a los ue o%recen al"ergue tam"in en las pro%undidades de la tierra) 1os antepasados est2n representados en el agua) El centro de la ceremonia en este credo es la 3ganga, recipiente donde se encuentra el alma de un muerto sometida a la (oluntad del iniciado a tra(s de un pacto ue los alimenta a am"os) 1a posesin de la 3ganga o prenda, #unto a la posi"ilidad de emplearla sin limitaciones, es el elemento ue distingue a la m2xima #erar u!a de esta expresion4 el 5ata 3ganga o 5ata 36isi, uien puede realizar ceremonias de 7Ra&amiento7 8iniciacin9 & nuclear a su alrededor a su grupo religioso) Para sus %unciones, el 5ata se apo&a en otras #erar u!as menores de consagrados, como el Ba6on%ula a&on%om"e & el 3gue&o, uienes #unto al resto de los 7a'i#ados7 %orman la Casa, la cual es autnoma en la realizacin de los ritos o ceremonias) :n lugar destacado en la Regla de Palo lo ocupan los s!m"olos gr2%icos de car2cter sagrado 8%irmas9 para identi%icar a los esp!ritus, antepasados & oric'as a los ue se solicita el permiso para realizar las di%erentes ceremonias culturales) $l trazar las %irmas los cre&entes consideran ue en ellas est2n representados los poderes so"renaturales & ue los mismo responden por la e%ecti(idad de la la"or realizada) Cada una de ellas ad uiere una %uncin personal para cada iniciado,

ue la emplea para identi%icarse ante su %undamento 8nganga9 & ante el resto de los cre&entes) Por otra parte, expresa la relacin con el esp!ritu protector con el ue 'a realizado el pacto) El rasgo principal de los "rillum"eros consiste en el culto a los ancestros & a las deidades, ue (inculadas con el panten ;oru"a<, reci"en, de acuerdo al ritual palero, su correspondencia en o"#etos materiales) En la Regla +im"isa existe un %uerte sincretismo & tolerancia entre el elemento congo, la Regla de =c'a<, el espiritismo<, el catolicismo< & las sociedades secretas masculinas $"a6a<)>mospage"rea6? <0e las creencias de origen "ant tomaron, entre otras cosas, sus concepciones relacionadas con la nganga, el animismo de las plantas, las aguas & la tierra, & la in%luencia de esp!ritus & antepasados) <0e la Regla de =c'a encontramos sus oric'as traspolados con otros nom"res 8Eleggua se con(ierte en 1ucero Mundo@ ;ema&a, en 5iem"la 5ierra@ =&a, en Centella9, la asimilacin del empleo del coco en la adi(inacin & la creencia de 7alimentar7 & 7%ortalecer7 la prenda mediante sacri%icios con e%usin de sangre) <0el espiritismo asimila la comunicacin directa con las esp!ritus, so"re la "ase de ue cuanto ocurre en la tierra esta regido por %uerzas del mas all2) <1a in%luencia del catolicismo se mani%iesta a tra(s de la adoracin del Esp!ritu ,anto & la utilizacin del cruci%i#o & oraciones del ritual catlico) $dem2s, el gu!a principal de los 6im"iseros es ,an 1uis Beltr2n) <El elemento a"a6a se (eri%ica en el mtodo de seleccin de sus aspirantes, uienes de"en cumplir con determinado comportamiento social) Aistricamente, las practicas de la Regla Conga o Ma&om"e 'an reci"ido, por desconocimiento de la po"lacin, el cali%icati(o de 7"ru#er!a7, opinin ue e(idencia entre los no in%ormados la so"re posicin del componente m2gico de esa expresin religiosa al resto de los elementos ue la identi%ican) 1a magia es solo el medio por el cual el iniciado e uili"ra las %uerzas del "ien & del mal & e(ita cuanto %rene el desarrollo normal de su (ida diaria) 1a Regla de PaloBMonte, Conga o Bru#a, como religin de origen

a%ricano %orma parte del amplio espectro de la religiosidad popular generada por 'om"res & mu#eres ue siglos atras %ueron traidos como escla(os & ue pertenec!an a la amplia %amilia a%ricana de los pue"los de lengua "ant, como en todos los casos, se produ#o una trans%ormacin despues de su llegada a Cu"a & en la actualidad presenta sus (ariantes) Palo Ma&om"e4 Caracterizada por el empleo de dos ngangas, una para el "ien & otra para 'acer daCo) Palo 3do6i4 0e%inido por el uso exclusi(o de ngangas para el mal) Palo +im"isa4 En oposicin al anterior, nicamente emplea ngangas para el "ien) ,u uso desde ue %ue trasladada del Continente origen tiene una %inalidad, El dominio de las %uerzas de la naturaleza o n6isisismo) Entre sus componentes esta especialmente la cazuela de 'ier"as & 'uesos llamada 3ganga) Como todas las religiones de origen a%ricano tiene sus medios de adi(inac!on, el (ititi%inda o mpa6a, tarro con su preparado mistico m2gico taponeado con un (idrio a'umado) 1os practicantes de la Regla de Palo Monte, tienen un amplio conocimiento de las plantas) 5ata 3ganga4 5am"in llamado Padre 3ganga) Es el dueCo de la 3ganga Madre de la ue se 'an deri(ado las otras) 5iene prestigio reconocido para iniciar ne%itos en la pr2ctica de esta religin, as! como construir otras ngangas) Posee la %acultad de la adi(inacin) Madre 3ganga4 Mu#er poseedora de una nganga madre & con prestigio para a&udar a los 5atas en las liturgias) Madrinas &Do Padrinos4 $&udantes de los 5atas en los rituales m2gico religiosos) Entre las principales cele"raciones litrgicas de la Regla Conga, podemos mencionar las llamadas 7ra&aduras7 o "autismo palero, las iniciaciones o consagraciones, 'a"ilitacin de nue(as 7prendas7, mundi%icaciones, o%rendas (oti(as, ritos curati(os & ritos luctuosos) >mospage"rea6? Mitolog!a de la Regla Palo Monte $l igual ue el resto de las religiones cu"anas de origen a%ricano, para los 7paleros7 existe un 0ios ,upremo, %uerza m2xima creadora del

:ni(erso, a la ue llaman 5ata 3Eam"i o 3zam"ia, del cual emana la %uerza de los mpungos o %uerzas m2gicas) Estos mpungos solo & nicamente son 7%uerzas7, seres incorpreos ue nunca de(ienen en antropomr%icos como los =ris'as, %oldunes, santos o (odues, aun ue en Cu"a por la in%luencia de la Regla de =c'a o ,anter!a, se les sincretiza con los =ris'as & los ,antos del Panten Catlico) Mientras ue en el acto de posesin el oris'a toma el control de todo el cuerpo del cre&ente, el mpungo o %uerza conga solo lo 'ace de la nuca & ca"eza de su de(oto, de a'! el nom"re de ca"allo "ru#o ue popularmente se le da al ue cae en trance en la Regla de Palo Monte) 1os principales mpungos son4 Remolino Cuatro (ientos 83iCo de $toc'a9) 1a %uerza "en%ica del (iento) -iento Malo 8Fnima ,ola9) 1a %uerza mal%ica del (iento) 1ucero Mundo 8El niCo Gess9) /uerza "en%ica del (iento ue recorre los caminos) ,ara"anda son Bri&um"a 8,an Guan Bautista9) /uerza del %uego & de los metales) ,e"angand 8,an 3or"erto9 /uerza de los animales & el orden) ,o"a&ende , ="a&ende 8,an 12zaro9) /uerza de las en%ermedades) +en6 8,an ,il(estre9) /uerza de la (egetacin) 5iem"la 5ierra 8-irgen de las Mercedes9) /uerza de la paz & la concordia) 3talaB3sam"a 8,an Cosme & ,an 0amian9) /uerza de los gemelos) ,iete Ra&os Punto /irme 8,anta B2r"ara9) /uerza del Ra&o) Madre $gua 8-irgen de Regla9) /uerza del agua & de la maternidad) C'ola :nHemHe 8-irgen de la Caridad9) /uerza de las ri uezas & del amor carnal)

Centella 3do6e 8,anta 5eresa de Gess9) /uerza de la muerte