Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
BIOGRAFIA.
Nació en Düsseldorf, Alemania en el año
1929.
Sociólogo y filósofo alemán.
Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en
Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de
Starnberg entre 1971 y 1980.
Su ingente obra filosófica trata de recuperar
un punto de contacto entre teoría y praxis,
frente a la pretendida neutralidad de los
saberes positivos y científicos.
Según Habermas, no es posible una
objetividad ajena a valores e intereses, razón
por la cual aquellos saberes resultan
reductores, en la medida en que se basan en
una razón meramente instrumental.
Habermas propone una “razón comunicativa”,
cuyo fundamento sería el carácter intersubjetivo
y consensual de todo saber, y que devolvería a
la sociedad el control crítico y la orientación
consciente de fines y valores respecto de sus
propios procesos.
PENSAMIENTO.
Habermas entiende que el cambio social
debe darse más bien en un ámbito simbólico,
en el ámbito de la comunicación y el
entendimiento entre los sujetos.
Opina que la ciencia y la tecnología están
más bien regidas por valores e intereses que
a veces contradicen la búsqueda
desinteresada de la verdad.
Habermas sostiene que la sociedad
tecnológica y el consiguiente aumento de la
burocracia han servido, entre otras cosas,
para perpetuar las instituciones del Estado y
despolitizar a los ciudadanos.
Su principal contribución a la filosofía fue una
teoría sobre la racionalidad, es decir, la
habilidad para pensar de forma lógica y
analítica.
Habermas imagina un futuro en el que la
razón y el conocimiento trabajen en pro de
una sociedad mejor. En ese futuro, la
comunicación humana no debería estar
sujeta a la dominación del Estado y los
ciudadanos racionales deberían poder actuar
en la sociedad de forma libre en el ámbito
político.
OBRAS.
Conciencia moral y acción comunicativa, 2008.
El discurso filosófico de la modernidad, 2008.
Teoría y Praxis: Estudios de filosofía social, 2008.
La lógica de las ciencias sociales, 2007.
Ciencia y técnica como ideología, 2007.
Identidades nacionales y postnacionales, 2007.
Entre naturalismo y religión, 2006.
El occidente escindido, 2006.
Tiempo de transiciones, 2004.
Historia y crítica de la opinión pública, 2004.
La ética del discurso y la cuestión de la verdad,
2003.
Acción comunicativa y razón sin trascendencia,
2002.
El futuro de la naturaleza, 2002.
Verdad y justificación, 2002.
Israel o Atenas: Ensayos sobre religión, teología y
racionalidad, 2001.
La constelación pos nacional: Ensayos políticos, 2000.
Aclaraciones a la ética del discurso, 2000.
Perfiles filosófico-políticos, 2000.
Fragmentos filosófico-teológicos, 1999.
Problemas de legitimación en el capitalismo tardío,
1999.
La inclusión del Otro: Estudios de teoría política, 1999.
Teoría de la acción comunicativa I, 1999.
Debate sobre el liberalismo político, 1998.
Facticidad y validez, 1998.
Teoría de la acción comunicativa II, 1998.
Más allá del estado nacional, 1997.
Textos y contextos, 1996.
La necesidad de revisión de la izquierda, 1991.