. 3.

En

1:1-18 = La historia 1:19-28 = La respuesta de Dios 2:1-10 = Agradecimiento de Ana a Dios

sufrida

de

Ana

III. OBSERVACIONES (en torno a los personajes) 1. Elcana: Tena dos mujeres (Ana y Penina). Esto es una negacin abierta respecto al propsito de Dios que es la monogamia (Gnesis 2:24). 2. Penina: Se muestra como una mala mujer. Es todo lo opuesto a Ana. Se burlaba de la desgracia ajena (1:6). 3. El: Sacerdote que no comprenda a Ana, a la que confundi como si fuera una mujer ebria (1:13) 4. Ana: Mujer temerosa de Dios, llena de pruebas y humillaciones, pero al final bendecida en gran manera por Dios. IV. UNA LECTURA DEL TEXTO Todava no encontramos a Ana madre, sino a Ana mujer. Ana es una persona, una criatura de Dios, una hija de Dios. Es MUJER y por tanto llamada a ser libre, digna y servidora de Dios.

Pero Ana, para ser (y sentirse) una mujer plena, una mujer realizada, una mujer conforme al plan de Dios, quera ser madre: tener un hijo/a, cosa que no poda. Hoy el feminismo creciente dira otra cosa. 1:1-18 LA HISTORIA SUFRIDA DE ANA Ana tena familia, mejor dicho, esposo. Y haba tambin otra mujer adems de ella (Penina). El texto no explica cmo se lleg a esta situacin anormal y pecaminosa desde el punto de vista bblico. Eran, de hecho, una familia humilde/pobre. Rama (o Ramataim) era un pueblo intrascendente en aquel tiempo. Pero DIOS TAMBIN OBRA EN LOS LUGARES INSIGNIFICANTES O PEQUEOS PARA MOSTRAR SU GRANDEZA.

Ana era una mujer, diramos hoy, religiosa. Acompaaba a Elcana y Penina TODOS LOS AOS al santuario en Silo para ADORAR A DIOS. En aquel tiempo no haba templo pero s un santuario donde se ofrecan sacrificios en presencia del sacerdote.

Ana reciba la mejor atencin de Elcana, pero eso no bastaba. Ana sufra porque quera tener un hijo (1:8). Su dolor hizo que incluso tenga amargura en su corazn (1:10). CUNTAS MUJERES TIENEN HOY AMARGURA EN SU CORAZN, POR ALGUNA RAZN QUE SOLO ELLAS Y DIOS CONOCEN!. Algo importante es que Ana or a Jehov (1:10) e hizo una promesa a Dios (1:11). FJENSE QUE ANA TODAVA NO ES MADRE, PERO EN SU CORAZN YA LO DEDIC AL SERVICIO DE DIOS. Eso se llama fe. Me parece que aqu el texto bblico tiene una dimensin pastoral: la madre como gestora de un hijo al servicio del Seor. Samuel el hijo a nacer- sera nazareo (Nmeros 6:2), es decir, estara al servicio ntegro de Dios. De dnde se aprende el servicio a Dios? de la casa, de la familia, y all la MADRE tiene un rol importante. Hay un breve relato de Ana y El (el sacerdote). El texto termina con la aprobacin de El a Ana (1:17). El versculo 18 demuestra que Ana despus de la oracin, y de las palabras de aliento de El, es otra mujer: comi y no estuvo ms triste. Otra implicancia pastoral: necesitamos orar y alentarnos mutuamente para ser otros, distintos, como Dios quiere. Muchas veces sucede que no hay oracin y tampoco palabras de aliento. El resultado? Personas e iglesias llenas de resentimiento y amargura.

1:19-28 LA RESPUESTA DE DIOS Cuando decimos que hay respuesta de Dios estamos diciendo que Dios ha escuchado las oraciones, el clamor de sus hijos/as (como en el relato del xodo). En 1:19b dice: Y Jehov se acord de ella. Por qu se acord de ella? Para responder esta pregunta es necesario ver el siguiente esquema que resalta el mismo texto: ANA ORA (1:10,12) - ANA ADORA (1:19 a) -DIOS ESCUCHA (1:19 b) -ANA ADORA (1:28 b) ANA ORA (2:1) Si se observa bien el esquema, el centro del relato est la frase Y Jehov se acord de ella (1:19 b). En torno a esa expresin se encuentran tanto la ADORACIN como la ORACIN de Ana. DIOS NO NOS ESCUCHA SI NO ADORAMOS Y ORAMOS. Hay que entender esa bsica verdad espiritual! CUNTOS QUIEREN RECIBIR LAS BENDICIONES DE DIOS, PERO NO LE ADORAN Y TAMPOCO ORAN!

Adorar no solo es decirle a Dios te adoro, qu hermoso eres, te doy mi vida como dicen algunos cnticos. Se adora a Dios en espritu y en verdad (Juan 4:24). Con obras a favor de la vida, y con actos de justicia. Les pregunto a las madres Ests adorando y orando como Ana? 2:1-10 AGRADECIMIENTO DE ANA A DIOS No vamos a tratar con detalle este texto. Ana agradece a Dios porque le respondi su oracin (1:27-28). En el comentario de la Biblia de Estudio Caribe dice que este canto proftico enfatiza la alabanza y la misericordia de Dios para con los pobres y eso es cierto. La oracin o canto de Ana EXALTA A DIOS y hace que ella se presente como pequea, humilde y pobre. Y en verdad lo era. Ana era maltratada, humillada, viva en una aldea pobre, pero DIOS SIEMPRE SE ACUERDA DE LOS PEQUEOS (2:8). Jehov es dueo de la vida y dueo de los bienes materiales (2:7-7), pero Dios tambin es santo (2:2), y a l podemos acercarnos como un refugio.

CONCLUSIN Hermanos/as: Dios quiere que cumplamos nuestros anhelos y sueos. l bendecir si le adoramos y oramos! A las madres les queda una gran responsabilidad: dedicar a sus hijos al servicio del Seor.

Servicio al Seor significa TRABAJAR PARA LA OBRA DEL SEOR, EN PRIMER LUGAR EN LA IGLESIA. Ana, era parte de una familia piadosa, con sus problemas e incoherencias, pero ella fue un EJEMPLO EN ORACIN, ADORACIN Y ALABANZA.

Ana lleg a ser madre por fe. Se nos presenta en el relato como una mujer estril. Luego pas a ser madre y con ello se completa su papel. Despus de esto su nombre no es mencionado otra vez. Por tanto, la revelacin de Dios ya no se expresa en Ana, la madre, sino en Samuel, el hijo que ella pidi al Seor. En algunos aspectos, pues, Ana nos recuerda a Sara, pero en otros, es totalmente distinta. El amor de Sara, es verdad, estaba en conflicto con el de otra mujer, antes de que fuera madre. Pero antes de que le naciera este hijo no podemos hallar el menor rasgo de fe en Sara. La hallamos riendo en su incredulidad, y es la firme fe de Abraham la que la induce a creer. No se puede decir que el marido de Ana ejerca una influencia similar a la de Abraham en su esposa. No cabe duda que era un buen hombre. Iba a Silo a adorar en el santuario cada ao, y amaba a Ana mucho ms que a Penina, su otra esposa. Para Elcana el problema de Ana era su esterilidad. Y lo enfocaba desde un punto estrictamente psicolgico: Ana, por qu lloras?... No te soy yo mejor que diez hijos? No vemos en parte alguna que tuviera una fe firme. Se resignaba fcilmente a la condicin de Ana. No participaba en la lucha de la oracin con Dios, como haca Abraham. No ponemos en duda que orara de vez en cuando: Seor, dale a Ana mi querida esposa un hijo. Pero estas oraciones generales no implican un conflicto profundo para el alma, y muchas veces quedan sin contestar. Por otra parte, Ana tena una concepcin clara de que Dios poda concederle un hijo. Nuestra generacin tiende a confiar en la ciencia en circunstancias similares, olvidando que es Dios quien rige los destinos de los hombres. Para Ana todo se reduca a un problema de fe. El hijo tena que serle dado por Dios. Y en realidad, Dios haba hecho grandes planes para ella. Este era un momento decisivo en la historia de su pueblo y Dios haba dispuesto que Samuel, el

futuro profeta, naciera de Ana. En su espera prolongada vemos que Dios est preparando a Ana para su decisiva contribucin a la vida de Samuel. En su tribulacin Ana se rinde por completo a la confianza de Dios. Su fe firme es que Dios puede convertirla en madre. Podemos llamarle intuicin, podemos llamarlo inspiracin divina, pero haba algo que instigaba a Ana, que la haca persistir. No se contentaba sin el hijo. Se desentenda de todo lo que la rodeaba, incluso de la irritacin, que le causaba Penina, que tena varios hijos, no daba mucho valor a la consolacin que le prodigaba su esposo; su mirada estaba fija slo en Dios. Haba llegado otra vez el tiempo en que Elcana y su esposa iban a Silo para las festividades. Y entrando en el santuario con amargura del alma or a Jehov y llor abundantemente. Or con todo el fervor de su alma. Luchaba con Dios y no estaba dispuesta a ceder hasta recibir respuesta a su oracin. No sabemos todos los motivos en la mente de Ana. Es posible que no fueran todos ellos puros. La imagen de Penina y el deseo de triunfar sobre ella y librarse de sus burlas es posible que la empujara. Al leer su cntico vemos que menciona la satisfaccin de haberse resarcido de las anteriores mofas que ella le haca. Pero esto era secundario. Su deseo era un hijo para dedicarlo al Seor, segn vemos en el voto solemne que hace. Y Ana tiene fe en el hecho que Dios puede concedrselo. Vea la respuesta no como meramente posible, sino cierta. Su fe la induca a aferrarse al Dios vivo. La peticin fue contestada. El Seor le dio a Samuel. Como es natural, no toda madre est dispuesta a entregar a su hijo a Dios en el momento de nacer. A travs de Ana, sin embargo, este pensamiento pasa de Dios a cada madre cristiana. Como Ana tienen que reconocer que Dios es el que da los hijos. Cuando se hace este reconocimiento las madres estn ms dispuestas a dedicar a sus hijos al Seor que los ha creado. Preguntas sugeridas para estudio y discusin: 1. Qu caracterstica prevaleciente se nos revela en el carcter de Ana? 2. De quin recibi esta caracterstica? 3. En qu sentido es una leccin para nosotros? Qu otra leccin nos ensea su vida?
Virtuosa= Virtud. Trmino que esencialmente denota el conjunto de cualidades intrnsecas, tales como la moralidad, la bondad, el valor que caracteriza a una persona o cosa y por lo cual adquiere renombre, excelencia o alabanza. La virtud, parece ser una energa esencial en el ejercicio de la fe.

El adjetivo virtuoso que aparece en Prob. 31:10 significa hacendosa, capaz, digna.

El nombre Ana significa favor por gracia. Esta es la nica mujer del Antiguo Testamento con ese nombre.

v.4 al 7 - Ana no poda festejar. Cuando Elcana distribua las porciones de carne a su familia, cargaba las bandejas de Penina con grandes cantidades de carne para distribuir entre sus nios. La porcin que reciba Ana era un doloroso recordatorio de su esterilidad. Penina, por su parte, no perda oportunidad de refregar con sal las heridas de su oponente.

Hace ms de 3.000, Ana tuvo un encuentro con Dios. Y mediante su dolor y tristeza, l no slo la cambio a ella, sino que tambin alter el curso entero de la historia de los judos. Ana vivi durante el tiempo de los jueces, cuando la nacin de Israel no tena rey y se revolcaba vergonzosamente en el pecado, la auto indigencia y la corrupcin. No obstante, no importa cuan degenerada se vuelva la sociedad, Dios tiene su remanente FIEL. En esos das, el remanente inclua a Ana. Ella era una mujer juda piadosa, devota, quien estaba en una posicin poco envidiable de tener que compartir su marido con otra esposa. La mayora de los eruditos creen que Ana era la primera esposa del Elcana, pero debido que era estril, l se cas con otra para tener hijos. En realidad, Elcana probablemente era adinerado. Cuando hizo el viaje de 23km de su hogar en Ramataim-Zofim generalmente llamado Ram, como nos lo cuenta el libro 1 Samuel 1-19: A la maana siguiente, se levantaron bien temprano y se postraron delante del Seor; luego regresaron a su

casa en Ram. Elcan se uni a su esposa Ana, y el Seor se acord de ella. Pero quien era este personaje, Elcana era un levita, un descendiente de Coat, el hijo de Lev, mediante el hijo de Coat, Izar (1cr.6:33-38). Estos levitas no eran sacerdotes porque no eran descendientes de Aarn. La ley dada a moiss requera que todos los varones judos comparecieran ante el Seor tres veces al ao con sus sacrificios. Fue en estos viajes a silo que la desgracia de Ana se volva ms aguda. Aun el ardiente amor del Elcana no lograba consolarla: Haba un hombre de Ramataim, un sufita de la montaa de Efram, que se llamaba Elcan, hijo de Ierojm, hijo de Eli, hijo de Toju, hijo de Suf, efraimita. El tena dos mujeres: una se llamaba Ana y la otra Penin. Penin tena hijos, pero Ana no tena ninguno. Este hombre suba cada ao desde su ciudad, para adorar y ofrecer sacrificios al Seor en Silo. All eran sacerdotes del Seor, Jofni y Pinjs, los dos hijos de El. El da en que Elcan ofreca su sacrificio, daba a su esposa Penin, y a todos sus hijos e hijas, porciones de la vctima. Pero a Ana le daba una porcin especial, porque la amaba, aunque el Seor la haba hecho estril. (1 Samuel 1, 4-5) Su miseria era doble: Ella no tenia hijos en una cultura que veneraba a las mujeres fecundas y consideraba que la esterilidad era una maldicin; y su rival tambin la provocaba severamente, para la fecha en que Ana vino a Silo en el relato de 1 Samuel 1, 7-8, nos cuenta que ella estaba tan deprimida que ninguno poda ayudarla. As suceda ao tras ao cada vez que ella suba a la Casa del Seor, la otra la afliga de la misma manera. Entonces Ana se pona a llorar y no quera comer. Pero Elcan, su marido, le dijo: "Ana, por qu lloras y no quieres comer? Por qu ests triste? No valgo yo para ti ms que diez hijos? Para demostrar su amor, l hasta le daba una doble porcin del sacrificio, lo suficiente para dos personas, como para indicar que el la amaba tanto como si ella le hubiera dado un hijo. Pero nada la ayudo. Por lo cual Ana fue al nico que realmente poda satisfacer su necesidad: El Seor. Y en amargura de

alma, ella derramo su corazn a l en el tabernculo y prometi que si le daba un hijo, como leemos en 1 Samuel 1-11: Seor de los Ejrcitos, si miras la miseria de tu servidora y te acuerdas de m, si no te olvidas de tu servidora y le das un hijo varn, yo lo entregar al Seor para toda su vida, y la navaja no pasar por su cabeza. Ella es la primera persona en la escritura que us el nombre de Jehov, todo lo que Ana tenia era la ley y como sabemos el resto de la Biblia no se haba escrito. Su uso de este nombre, particularmente en una poca cuando Israel estaba en guerra con los filisteos, muestra que ella entenda claramente que Dios es Soberano; Todopoderoso y comanda los Ejrcitos del Cielo, as como tambin de Israel. Eli el sumo sacerdote, observo su comportamiento mientras ella oraba y pens que estaba ebria. Pero luego ella explico, l se dio cuenta de su error, lo vemos en 1 Samuel 1,13-17: Ana oraba en silencio; slo se movan sus labios, pero no se oa su voz. El pens que estaba ebria, y le dijo: "Hasta cundo te va a durar la borrachera? Ve a que se te pase el efecto del vino!". Ana respondi: "No, mi seor; yo soy una mujer que sufre mucho. No he bebido vino ni nada que pueda embriagar; slo me estaba desahogando delante del Seor. No tomes a tu servidora por una mujer cualquiera; si he estado hablando hasta ahora, ha sido por el exceso de mi congoja y mi dolor". "Vete en Paz, le respondi El, y que el Dios de Israel te conceda lo que tanto le has pedido. La escritura dice que ella se fue por su camino y no estuvo ms triste. Dios haba hablado a Ana mediante Eli. Cuando ella haba llegado a su punto ms bajo y necesitaba al Seor desesperadamente, l le contesto. Ana cuyo nombre significa Favor o Gracia hall favor con Dios y tubo un hijo a quien llam Samuel. Formado de dos palabras hebreas que significan: oda por Dios. La Biblia no dice cuantos aos Ana sufri antes de que Dios finalmente le respondiera. Pero durante esos Aos, l sin duda estaba moldeando a Ana en la persona que el quera que fuese. Dios nunca desprecia nada de lo que l permite a nuestras vidas, particularmente nuestro sufrimiento. l usa todas las cosas para nuestro

bien y su Gloria a fin de conformarnos a la imagen de su Hijo. El mismo Dios que contest la oracin de Ana tambin puede contestar la tuya.

Ana lloraba y no coma (1 Samuel 1:7), enojada y entristecida (versculo 6), afligida de corazn (versculo 8), con amargura de alma. Llor abundantemente (versculo 10), atribulada de espritu (versculo 15) por la magnitud de sus congojas y afliccin (versculo 16). Parece extrao incluir a Ana, la madre de Samuel, en un estudio de mujeres que erraron. Ciertamente fue un ejemplo sobresaliente de una persona que oraba eficazmente. Pero las expresiones sacadas del captulo de 1 Samuel muestran su estado de depresin, y cuando estamos deprimidas no podemos agradar a Dios ni ayudar a otros a vivir por l. Algunos casos de depresin (los psiquiatras calculan un cinco por ciento) son causados por desequilibrios bioqumicos en el cuerpo que requieren tratamiento mdico de por vida. Pero la gran mayora de las depresiones tienen su raz en factores emocionales, tales como la falta de confianza en uno mismo o el sentido de culpa. Podemos caer en un estado de depresin al quitar la vista espiritual de nuestro Salvador y ocuparnos con nuestros problemas. Vamos a considerar el caso de Ana durante su depresin y luego su triunfo, pensando primero en sus problemas. Por siglos el pueblo de Israel haba sufrido esclavitudes bajo naciones paganas, y tambin fracasos espirituales dentro de la nacin que Dios haba escogido. Cada uno hacia lo que bien le pareca (Jueces 17:6, 21:25). En el tiempo en que Ana viva, los hijos del sacerdote El hacan una parodia del santo sacerdocio, y dorman con las mujeres que velaban a la puerta del santuario. Su vida familiar tambin fue causa de angustia para Ana. Probablemente fue la primera esposa de Elcana, y debido a que era estril, Elcana se cas con Penina con el fin de poder engendrar hijos. Nunca fue la voluntad de Dios que un hombre practicase la poligamia. Elcana procuraba consolar a Ana preguntndole por qu lloraba y no coma, y si el no era mejor que diez hijos. Penina la irritaba con insultos por causa de su esterilidad. Parece que Ana no profiri palabra y all vemos su paciencia. En la fiesta en Silo en medio de su depresin Ana or largamente. Hizo su peticin al Seor en silencio, pero se movan sus labios. El anciano sacerdote la acus de estar ebria, pero tan humilde y respetuosa fue la respuesta de Ana que El pidi que el Seor diera lo que ella deseaba. Para el pueblo de Israel el valor de la mujer dependa de tener hijos. Ana anhelaba dar a luz un hijo varn, no para su propia satisfaccin sino que fuera el un lder espiritual, dedicado al servicio del Seor. Su promesa fue la de dar al nio a Jehov y que fuera nazareo (Nmeros 6:5).

Algo maravilloso sucedi en el espritu de Ana aquel da en Silo cuando no estuvo ms triste. Haba dejado de pensar en s misma y estaba confiando en el poder de Dios, como lo expres en su cntico (2:1-11). Tal fue su peticin que ella anticipaba con gozo el cumplimiento de su deseo. Una cristiana no debe pensar que la nica manera de salir de un estado de depresin sera que Dios interviniera de alguna manera milagrosa en su vida, por ejemplo, que habiendo estado estril ahora poda concebir y tener un beb. Ms bien, en esta dispensacin de la gracia la voluntad de Dios para el creyente es que haya fruto espiritual en su vida, que tenga hijos espirituales. Dejando la autocompasin podemos enfocar la vista espiritual en el Salvador. Cuando la familia regres a casa, en el alma de Ana haba paz y gozo como resultado de su encuentro con Dios. Su oracin fue contestada y antes que se celebrase la fiesta del prximo ao ella tuvo su hijito. Lo nombr Samuel, que significa pedido de Dios. Cumpli su promesa cuando dej de dar pecho a Samuel y el nio poda empezar a cuidarse solo. Lo devolvi al Seor, de quien lo haba recibido, diciendo: Por este nio oraba, y Jehov me dio lo que le ped. Yo pues, lo dedico a Jehov. Vemos su piedad al cumplir su promesa. Habiendo dejado al nio en el tabernculo de Silo, no llor sino ador a Dios con una oracin de alabanza. Su poesa en 1 Samuel 12 revela su conocimiento del Todopoderoso, el futuro triunfo de Israel y el reinado de Cristo. Las primeras palabras, mi corazn se regocija en Jehov, nos hacen pensar en el cntico de Mara madre de nuestro Seor: Mi espritu se regocija en Dios mi Salvador (Lucas 2:47). Ana proclam la santidad de Dios, su soberana al actuar segn su voluntad, su poder al crear, preservar y juzgar con equidad. Termin el cntico con su profeca acerca de la exaltacin futura del Seor Jesucristo, el Ungido de Dios. Nos interesa saber que aunque los lideres religiosos judaicos despreciaban a sus mujeres y pensaban que no vala la pena ensearlas, sin embargo por siglos la oracin de la madre de Samuel era incluida en la lista de Escrituras ledas los sbados en las sinagogas. Con gozo Ana entreg al Seor lo que para ella era lo ms precioso, su hijito. Estamos dispuestas por amor a l a dar lo que ms apreciamos? Dios recompens a Ana dndole cinco hijos ms (2:21). Ella se refiri a s misma como una sierva, mostrando su humildad y el alto aprecio que tenia de Dios. Samuel fue el ultimo de los jueces que gobernaron en Israel y juzg al pueblo todo el tiempo que vivi (1 Samuel 7:15). Todo Israel conoci que era fiel profeta de Jehov (3:20). Tuvo el honor de ungir a David (13:14). Sobre todo Samuel fue un hombre de oracin quien en una ocasin por lo menos or a Dios toda una noche (15:11). Sin duda aprendi la importancia de la oracin por

medio del ejemplo de su madre Ana. Samuel mismo fue la respuesta de Dios a las oraciones de ella. Para reflexionar Describa el estado del pueblo de Israel nacional y espiritualmente en la poca en que viva Ana. En el libro de Gnesis leemos de tres mujeres estriles como lo fue Ana. Cmo reaccionaron ellas ante ese problema? De qu manera respondi Ana a la acusacin de El? Leemos en 1 Samuel 1:18 que Ana no estuvo ms triste . Qu sucedi en su alma que cambi su tristeza en gozo? Cmo podemos aprovechar un estudio de los cnticos de alabanza a Dios expresados por Ana en el Antiguo Testamento y Mara la madre de nuestro Seor en Lucas captulo 1?