CAMOS

UMBANDA
UMA VISO ESOTRIC A
Coordenao editorial Diamantino Fernandes Trindade Brasil 2011 1 edio

 Copyright 2011 cone Editora Ltda.

Coordenao editorial Diamantino Fernandes Trindade Design grco de capa e miolo Richard Veiga Ilustrao da capa Thiago Danieli Reviso Janaina Fagundes Perini Juliana Biggi Proibida a reproduo total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico, inclusive atravs de processos xerogrcos, sem permisso expressa do editor (Lei n 9.610/98). Todos os direitos reservados pela CONE EDITORA LTDA. Rua Anhanguera, 56 Barra Funda CEP 01135-000 So Paulo SP Tel./Fax.: (11) 3392-7771 www.iconeeditora.com.br iconevendas@iconeeditora.com.br

DEDICATRIA

Dedico esta obra a todos os guias espirituais que tem me auxiliado e instrudo desde o incio desta encarnao. Dedico-a tambm para minha esposa, minha companheira, meu amor imortal, sem a qual este livro simplesmente no existiria, pois alm de anotar os textos transmitidos diretamente pelos guias, auxiliou em toda a execuo da obra, da ideia inicial reviso.
Camos *

* Para entrar em contato com o autor:

e-mail guardiao.camos@gmail.com twitter @guardiao_camos blog http://cronicasespiritualistas.blogspot.com/

A Umbanda, a magia branca, se revela gradualmente e de diversas formas para aqueles que tm a busca sincera e esto espiritualmente maduros para receber os ensinamentos. medida que ela se revela, estar relacionada utilizao a que ser necessria durante a encarnao do indivduo.
Sr. Ogum Shorok

Magia a divindade do homem conquistada pela cincia em conjuno com a f; os verdadeiros magos so Deuses-Homens, em virtude da sua ntima unio com o princpio divino. Eles no tem medo nem desejos, no se deixam dominar pela falsidade; no endossam erros; amam sem iluso e sofrem sem impacincia; pois deixam que as coisas sigam seu curso, e repousam na quietude do pensamento eterno. Os verdadeiros magos apoiam-se na religio, mas esta no lhes pesa sobre os ombros; a religio a Esnge que obedece, sem nunca devor-los. Eles sabem o que a religio e sabem ser ela necessria e eterna. Para as almas degradadas, a religio um grilho impingido atravs do interesse rasteiro, da pusilanimidade, do medo e das loucuras da esperana. Para as almas elevadas, a religio uma forma resultante de uma intensa dependncia ao amor da humanidade.
Eliphas Levi

SUMRIO

INTRODUO, 13 Quem sou eu?, 17 A quem se destina a obra, 19 CAPTULO I O que esotrico?, 23 CAPTULO II O que a Umbanda?, 33 CAPTULO III Magos, feiticeiros e magistas, 37 CAPTULO IV Lei de Umbanda, 41

CAPTULO V Origens da Umbanda, 45 CAPTULO VI Deus na Umbanda, 53 CAPTULO VII Sincretismo e arqutipos, 61 CAPTULO VIII Os Orixs e as Sete Linhas, 71 1 Linha: Sol Oxal, 75 2 Linha: Lua Yemanj, 77 3 Linha: Marte Ogum, 77 4 Linha: Mercrio Oxssi, 78 5 Linha: Jpiter Xang, 79 6 Linha: Vnus Oxum, 79 7 Linha: Saturno Yorim, 80 CAPTULO IX Guias espirituais e suas formas de manifestao, 83 1 Elas existem, 84 2 No so fantasmas, 85 3 So muito antigas, 86 4 No pertencem Umbanda, 87 5 Nem todas so de natureza humana, 88 6 No existem para servir ao homem, 88 7 Esto organizadas e divididas em hierarquias divinas muito precisas, 89 Orao a Mercrio, 95 CAPTULO X Linguagem das entidades, 97

10

CAPTULO XI Mediunidade, 105 1. Esprito no o mesmo que alma e ambos so diferentes de fantasma, 109 2. No existe desenvolvimento medinico, somente estudo ou aperfeioamento medinico, 111 3. Mediunidade no um poder, 111 4. Nem todos os fenmenos so medinicos, 112 CAPTULO XII Tipos de mediunidade, 119 Mediunidade passiva, 120 Mediunidade ativa, 121 Animismo, 125 CAPTULO XIII Obsesso e obsessores, 129 CAPTULO XIV Ligao krmica entre guias espirituais e mdiuns, 137 CAPTULO XV Trabalhos, mandingas, macumbas e feitiarias, 143 CAPTULO XVI Ritualstica, 151 Guias ou colares, 155 Imagens: quadros e esttuas, 157 Msica e dana, 159 Defumao, 161 Ponto riscado, 164 CAPTULO XVII Orculos, 167

11

CAPTULO XVIII Sobre o sacrifcio animal, 173 CAPTULO XIX Vegetarianismo e espiritualidade, 177 CAPTULO XX Consideraes Finais, 183 BIBLIOGRAFIA, 191 SITIOGRAFIA, 192

12

INTRODUO

Todo trabalho nobre, toda dedicao guiada por um ideal verdadeiro, conduz a alma humana em direo s portas que levam espiritualidade plena.
Sr. Ogum Shorok

ste livro sobre a religio mais brasileira que eu conheo, a religio que nasceu no Brasil e tem a cara do seu povo, sendo em minha opinio a vertente que melhor reete a miscigenao cultural e racial que deu origem nao brasileira como ela . A religio em que todos os credos se misturam, no pas onde todos os povos se misturaram. Tambm ela a religio malvista, discriminada, assim como o seu povo muitas vezes marginalizado e classicado de maneira muitas vezes injusta e incorreta pela opinio pblica.
Umbanda - uma viso esotrica

13

Introduo

Essa religio, to incompreendida, mal falada, misteriosa, rica, e ao mesmo tempo to bela, a Umbanda. No tenho nessa obra a pretenso de transformar a Umbanda no que ela no , mas sim prestar-lhe uma homenagem escrevendo sobre o que ela , para auxiliar o umbandista a encontrar seu devido lugar no mundo e para levar alguma luz de compreenso ao leigo, diminuindo, dessa forma, as interpretaes incorretas sobre a nossa religio. Este livro para todo aquele que procura saber um pouco sobre Umbanda, ou mesmo para aqueles que querem ampliar seu conhecimento sobre ela, absorvendo um ponto de vista particular de certo autor, talvez um pouco diferente do que se encontra por a. O leitor no encontrar aqui uma coletnea de feitios e mandingas, no ensinamos como prender o marido ou encontrar a pessoa amada em trs, cinco, nem sete dias, muito menos prejudicar ou afastar os seus desafetos. Portanto, para quem procura algo semelhante e imagina que esta a nalidade da Umbanda, recomendo parar a leitura por aqui, poupando assim vosso precioso tempo, j que no somos feiticeiros. J li autores umbandistas que tentam transformar a Umbanda no alfa e mega do cosmos manifestado ou ainda se esforam em tentar reinventar a criao divina, adequando-a aos dogmas de sua religio. No sejamos to prepotentes, esse autor que vos escreve, assim como este livro, no o alfa e mega da Umbanda, assim como a Umbanda no o alfa e mega do universo, muito menos a salvao csmica de toda a humanidade. A Umbanda um conjunto de leis divinas, idealizada e projetada na Terra por seres de luz, habitantes de planos superiores, pura e imaculada em sua essncia, atualmente revelada para a humanidade somente de forma parcial, porm, no a nica vertente da verdade, assim como no serve para todos os tipos de almas ou seres humanos. Portanto, este livro no tenta transform-la nisso.

14

Camos

Introduo

Conta-nos a Sra. Helena Blavatsky (fundadora do movimento teosco moderno), em sua Doutrina Secreta, que a lngua sagrada e secreta dos antigos Hierofantes possua sete dialetos diferentes, um para cada Raio original da existncia ou matriz divina, ou ainda, como interpretamos dentro da Umbanda, as Sete Linhas. Ento, h sete formas distintas de expressar o sagrado para sete tipos diferentes de almas, cada um deles com uma forma completamente diferente de compreender e absorver o conhecimento divino, por isso, a necessidade da diversidade religiosa e losca, assim como os diferentes dogmas, prticas e crenas. O leitor ir reparar que muitas vezes eu me rero a mim mesmo na primeira pessoa do plural, isso acontece porque no me considero o autor solitrio deste livro, e quando uso a palavra ns, estou me referindo minha pessoa somada assistncia espiritual que recebo para possibilitar a existncia desta literatura. Tambm no pretendo que ningum interprete os conceitos apresentados aqui como verdade absoluta e inquestionvel, pois sou somente um ser humano, passvel de erros. O objetivo do livro somente fazer pensar, apresentando o ponto de vista de um umbandista sincero, um pensador original, um estudante srio que h mais de dez anos se dedica de forma intensa compreenso dos assuntos espirituais, mas que no tem a prepotncia de se achar infalvel ou conhecedor pleno dos mistrios divinos. Tolo aquele que acredita que conceitos divinos podem ser expressos em sua perfeio por palavras, qualquer espiritualista deveria saber que isso impossvel. Vivemos no mundo das iluses (Maya) e tudo que podemos fazer tentar nos aproximar da verdade, at o dia em que nossa alma acorde e nos eleve muito alm da condio humana. S ento compreenderemos que a verdade no pode ser apresentada na sua totalidade na forma manifestada, pois o eterno, o absoluto, o inefvel, aquele que tudo , sempre foi e sempre ser, Obatal, imanifestado e toda manifestao somente Maya.

Umbanda - uma viso esotrica

15

Introduo

Somos o resultado de um sonho divino! Talvez um dia acordemos e ento iremos descobrir que somos todos somente pontos de vista diferentes de um mesmo observador. Todos somos um e um o todo. Atravs dessa literatura no estou fazendo revelaes inditas para a humanidade. Inmeros foram os livros e pensadores ao longo da histria humana que trataram de assuntos relacionados aos que eu escrevi aqui, assim como outros temas de profundidade muito maior. Os conceitos apresentados no so em sua totalidade de minha autoria, j que sou apenas um mensageiro. A verdade no possui dono, nem autor, ela est a para todos, alguns a compreendem em grau e profundidade maior, outros menor, muitas vezes percebemos lados diferentes de uma mesma moeda, uma simples parcela do todo. atravs da convivncia e comunicao humana que vamos aprendendo uns com os outros. Do livro Luz no Caminho, de Mabel Collins: Nenhum homem teu amigo, nenhum teu inimigo, todos so teus instrutores. A nica coisa que fao aqui focar alguns conhecimentos espirituais em uma linguagem atual para uma situao especca, que auxiliar a melhor compreenso da Umbanda por leigos e praticantes, dentro da nossa Era aqui no Brasil. Tambm no esta obra mais uma descrio interminvel sobre os dogmas umbandistas, tento ir alm dos dogmas, mostrando o signicado oculto e abstrato do motivo de eles existirem. Agora, importante fazer algumas observaes iniciais que possibilitaro uma compreenso mais abrangente de tudo que ser abordado: O ocultista sabe (ou deveria saber) que o raciocnio lgico no a nica forma de compreenso e aprendizado. Possumos todos ns, como seres humanos, alm da mente racional, uma mente abstrata, sem contar outras formas de compreenso e aprendizado mais avanados, como a intuio, a inspirao, etc.

16

Camos

Introduo

Ns, como umbandistas e espiritualistas, devemos nos familiarizar e exercitar cada vez mais outras formas de compreenso, que transcendem o simples raciocnio lgico, porm nunca o ignorando. Por isso, eu gostaria que o leitor casse atento, pois esta obra possui potencial para abranger uma compreenso muito maior que a simples assimilao das palavras impressas. Pessoas que possuem uma sensibilidade aguada, derivada de maturidade espiritual, podem compreender muito mais do que simplesmente o que est escrito, podendo muitas vezes at ouvir a voz do autor em suas mentes no momento da leitura. Se isso acontecer com voc, que tranquilo(a), voc no est cando louco, somente conseguiu penetrar de tal forma na essncia do que est escrito que se conectou com a fonte transmissora original. Todos os nossos atos, palavras e pensamentos ecoam na eternidade. Existe um registro csmico de tudo o que feito (seja no plano fsico ou em outros planos), alguns chamam este registro de Luz Astral, outros de Akasha, ou ainda Livro da Vida. Algumas pessoas, de forma intuitiva, podem em maior ou menor grau acessar esses registros, isso que acontece quando de certa forma ouvimos a voz do autor enquanto lemos. Ouso dizer ainda que muitos faro a leitura deste livro e tero uma compreenso sobre os assuntos aqui expostos maior do que a que eu tive ao escrever, percebendo em minhas frases muito mais signicados do que os que eu percebo.

Quem sou eu?

Naturalmente, este livro poder levantar o questionamento dentro da comunidade Umbandista, de quem esse rapaz jovem, que no conhecido em nosso meio, no pai de santo, para escrever tantas coisas relacionadas nossa religio? Com que
Umbanda - uma viso esotrica

17

Introduo

autoridade, embasado em que conhecimento ele se acha apto para abordar todos esses temas com segurana, inclusive criticando diversas vises j enraizadas pela cultura popular e conceitos antigos popularizados? Desde quando comecei a escrever este livro, havia previsto a possibilidade desse tipo de questionamento, principalmente da parte de autoridades da religio, como de outros escritores (principalmente os j conceituados), sacerdotes, umbandistas mais antigos, etc. Para esse tipo de situao, deixo abaixo minha resposta: EU SOU, assim como vocs, um ser milenar, esprito eterno e imperecvel, que j habitou inmeros corpos de carne nesse planeta ao longo dos milnios, j usou diversos nomes humanos, j esteve entre diversas culturas e foi instrudo em diferentes doutrinas, tendo sido inserido em inmeras vertentes loscas. Diferente da grande maioria, eu tenho certo nvel de conscincia destes acontecimentos, parcial, porm suciente para formular uma viso mais abrangente quanto a diversos assuntos. Sou mais antigo do que qualquer religio da atualidade, j era estudante e praticamente de magia antes desse continente ser colonizado pelos europeus, e esse tipo de aprendizado/conceito, apesar de mudar e variar muito na forma, em essncia continua sendo sempre o mesmo, o que s o verdadeiro ocultista/esotrico capaz de perceber. Nesse corpo me chamam de outro nome, mas na espiritualidade h muito mais tempo me chamam de Camos, porm, assim como tu, j tive inmeros nomes e ttulos. Somos velhos e sbios, a grande diferena entre ns to somente o que cada um consegue acessar desse conhecimento imperecvel e compartilhar para com a humanidade.

18

Camos

Introduo

A quem se destina a obra

Quando, a pedido dos guias espirituais que me acompanham e insistncia da minha esposa, eu comecei a escrever esta obra em meados de 2008, tive desde o incio muito claro qual era o pblico-alvo para o qual esta obra seria destinada, e dentro dele os tipos de pessoas que realmente iriam aproveitar os conhecimentos aqui repassados, os quais se destacam: 1 Os leigos, praticantes de outros credos, ateus, pesquisadores de todos os tipos no pertencentes Umbanda, que queiram conhecer um pouco sobre essa maravilhosa religio; 2 Aqueles que pretendem iniciar a vivncia dentro da liturgia umbandista, desejando dessa forma se instruir sobre o assunto, procurando um ponto de partida um tanto quanto seguro e esclarecedor; 3 Praticantes umbandistas de todos os nveis, iniciantes, intermedirios e at mesmo sacerdotes, que no possuem a prepotncia de acreditar que j conhecem todos os mistrios da sagrada Umbanda, e que nessa condio desejem ler e reetir sobre uma viso esotrica dessa fantstica religio brasileira. Isso no impede que pessoas em outras situaes diferentes das citadas leiam e apreciem esta literatura, porm foi a esses trs grupos em especial para os quais eu projetei esta obra, foram eles que visualizei e procurei instruir, com eles dialogar, em cada frase, cada texto, cada captulo. Em momento algum eu tive a fantasia de acreditar que meu livro iria agradar a todas as pessoas nas condies citadas, sendo meu intuito somente compartilhar uma viso em particular, de um estudante srio e compenetrado
Umbanda - uma viso esotrica

19

Introduo

sobre os mistrios religiosos, um autntico aprendiz de ocultismo, um praticante umbandista comprometido seriamente com a sua religio. Assim como desde o incio estava muito claro em minha mente o pblico-alvo, tambm tinha eu a clara compreenso de que para outros grupos em especial, este livro poderia ser interpretado como uma ofensa, uma blasfmia, uma coletnea de mentiras, confuses, ou coisa parecida. Dentre esses, posso citar: 1 Crentes de religies diversas que possuem preconceitos nitidamente estabelecidos para com a Umbanda; 2 Materialistas e tolos de todo tipo que estejam muito confortveis dentro de sua ilusria convico; 3 Umbandistas que tem a falsa e prepotente crena de j conhecerem todos os mistrios de nossa religio; 4 Todos os inimigos da evoluo humana, sejam encarnados ou desencarnados, humanos ou no, para estes toda e qualquer obra ou ao esclarecedora representa um perigo, provocando assim a sua ira. J estou totalmente convencido da desaprovao desta obra e os possveis ataques, verbais e escritos, que podero surgir de pessoas nessas condies. Porm, compreendo que dentro dos meus objetivos como escritor, para os primeiros trs grupos citados, nada me resta a fazer a no ser aguardar o momento em que estejam dispostos a repensar suas convices, j que para o quarto e ltimo grupo, nem isso seria possvel, pois nossas intenes so completamente opostas, e sendo eu uma espcie de Guardio da humanidade, qualquer inimigo da evoluo humana acaba se tornando meu adversrio natural.

20

Camos

Introduo

Alm de esclarecer e apresentar uma viso diferenciada sobre a Umbanda, tambm meu objetivo aqui zelar pelo bom nome dessa religio que to mal compreendida, difamada, prejulgada e marginalizada pela crendice popular, sendo em muitos momentos motivo de piadas em nvel nacional. Creio que parte disto se deve s pessoas que so preconceituosas por natureza e tendem a atacar e prejulgar tudo aquilo que no conhecem, que diferente e no conseguem compreender. Porm, boa parte da culpa tambm se d a muitos praticantes, pseudo-praticantes e pseudo-sacerdotes de nossa religio, que, pouco ou nada instrudos, vo aos terreiros unicamente em busca da satisfao de seus desejos materiais, de suas fantasias, no intuito de satisfazer seus cinco pobres e limitados sentidos fsicos, transformando o que deveriam ser templos de elevao espiritual voltados ao auxlio da condio humana em antros de feitiaria e troca de favores mesquinhos com entidades do baixo astral. Os praticantes umbandistas devem compreender em primeiro lugar que ningum ir nos respeitar, se ns no nos respeitarmos, ningum ir nos compreender se nem ns compreendemos a nossa prpria liturgia. No entanto, no basta chegar a um acordo conjunto quanto aos mistrios religiosos, deve-se aos poucos aprend-los e com o passar do tempo, na medida do possvel, compreend-los. So os praticantes e sacerdotes de Umbanda que devem, antes de qualquer um, se instruir e zelar pelo bom nome de nossa religio. Sei que muito da confuso se deve ao fato de ser a Umbanda uma religio nova que no possui uma literatura de base, ao contrrio do cristianismo que tem a Bblia, ou os hindustas com o Gita; porm, creio que para ns deveria ser dessa forma, que seja essa a vontade do Cosmos e dos guias espirituais, j que uma das caractersticas de nossa religio justamente a exibilidade, para que no que engessada, aprisionada, em um molde losco preestabelecido.

Umbanda - uma viso esotrica

21

Introduo

Sendo assim, verica-se ainda maior a necessidade de umbandistas ntegros e comprometidos, de sacerdotes instrudos e incorruptveis, assim como de escritores qualicados que desenvolvam boas literaturas sobre o assunto. Coloco-me aqui no comprometimento de contribuir dentro da minha capacidade e limitao, com a instruo dos praticantes e a fomentao do bom nome dessa bela religio brasileira. Mesmo eu j tendo frequentado diferentes templos religiosos, a Umbanda me encantou desde meu primeiro contato, e com o passar do tempo aprendi a respeitar, venerar e amar, colocando-a no patamar de ser a mais encantadora de todas as religies que j tive contato nessa encarnao. Sarav a todos e uma tima leitura. Camos

22

Camos