MUSEOSYMUSEOLOGA:APUNTESPARAUNAMUSEOLOGACRTICA. 1 M.A.

M.A.SCARNAVARRO UNIVERSIDADNACIONALDECOSTARICA ELMARCOCONCEPTUALDELAMUSEOLOGACRTICA La museologa es una disciplina cientfica 2 que estudia cierta relacin entre los seres humanos y su medio y conlleva la expresin, valorizacin y afirmacin de varas formas de identidad y porconsiguiente,tieneunasignificacinsocialamplia. 3 Sibienlamuseologaestudiaenparte los procesos internos de los museos (i.e., investigacin, documentacin, registro y exhibicin de objetos) sus alcances trascienden las paredes del museo, estudia el lugar y el papel de los museos en la sociedad, sus races polticas, sociales y econmicas as como su posible rol en el mejoramientodelasociedadenlaqueseenmarcan. La idea de una museologa crtica no es nueva, ha estado presente desde la dcada de los setenta en la Academia Reinwardt de los Pases Bajos y hasta el momento no presenta principios doctrinales especficos. 4 De acuerdo con Mara del Mar Flrez Crespo la museologa crtica surge de la crisis constante del concepto de museo como espacio de interaccin entre el pblico, y una coleccin y como consecuencia de una poltica cultural. 5 Esta interaccin comprende el uso de la historia y la educacin en el proceso de (re)construccin(re)presentacinycomunicacindeunmensajequeimplicaunaciertanocin deidentidad,culturaynacinascomodeprogresocientfico. La idea de museologa crtica que empleamos en este artculo est basada en los principios doctrinales de la filosofa crtica establecida por Theodore Adorno y Max Horkheimer; as cuandodecimesmuseologacrticanosreferimosaunateoraqueproponequemuseologa tradicional as como sus principios bsicos (v.gr., musealidad) son un producto de la sociedad enlascualessoncreadosesdecir,definidosporelcontextohistrico,polticoyeconmicoen el cual los muselogos y los museos estn inmersos. En este sentido el marco conceptual va msalldelestablecidoporlascienciasdelainformacinparaproponerunenfoquehistrico dialcticodelarelacinentrelossereshumanosysurealidad.Esdecir,lamuseologacrticava ms all del aspecto comunicacional de los objetos y las instituciones para analizar las determinacioneshistricasdeestacualidad. As, la museologa crtica defiende que el conocimiento producido y expuesto en los museos est cultural, social, poltica y econmicamente determinado y por consiguiente refleja un momento especfico de la sociedad que lo produce. En este sentido si se desea entender y administrar dichas instituciones se debe ser consciente del marco sociopoltico y econmico enquesedesenvuelven. En cuanto a los procesos que involucran a los objetos en los museos, la museologa crtica propone que dentro de los museos se da un proceso dual en relacin con los objetos que se convertirn en musealia. Primero se tiene el proceso de musealizacin y luego el de patrimonializacin; el primero se inicia cuando los objetos son sacados del mundo (i.e., son adquiridos por el museo) y se inicia el proceso de documentacin, registro, catalogacin e investigacin.Enestaetapaelobjetopierdensuvalordeusoyvalordecambioalcambiar de funcin cuando es puesto dentro del museo guardado en sus bodegas y en camino a adquirir el aura que lo llevar a convertirse en objeto de museo pleno es decir, a mostrarse mediante su valor de signo y de smbolo. Es decir, hablamos de un valor signo cuando se hace referencia a las connotaciones, implicaciones simblicas que poseen los objetos mientras que

sehabladevalorsmbolocuandosetomaencuentaloshechosquetuvieronalobjetocomo actor a lo largo de su permanencia en la sociedad. 6 As la musealizacin implica el reconocimiento de la musealidad 7 (i.e., el valor signo y valor smbolo) de los objetos de la vida cotidiana. El proceso mismo de adquisicin del objeto es producto de una decisin determinada por las condiciones econmicas, polticas y sociales, este primer paso muestra una decisin consciente e intencionada por parte del coleccionista (i.e. el museo como institucin). El objeto musealizado llega a ser patrimonio (i.e., patrimonializado en sentido ms amplio) una vez que es exhibido y usado como medio educativo. As, un objeto deviene objeto de museoplenoocompletocuandoalcanzasumximopotencialcomoportadordeinformacin y como herramienta educativa. En otras palabras, el proceso de musealizacin otorga la potencialidad mientras que la exhibicin del objeto como parte de un determinado discurso y estrategia educativa (i.e. la patrimonializacin) actualiza su condicin de patrimonio. En este sentido la musealizacin involucra ms que la mera conservacin de los elementos que componen el objeto o grupo de objetos y el anlisis detallado del arreglo espacial de dichos componentes en el museo. El estudio del significado de un objeto est relacionado no slo con su estado actual sino que tambin con las condiciones socioeconmicas y polticas de su produccin es decir, est en relacin directa con el estudio de la sintaxis y retrica del objeto dentro de la exhibicin musestica evidenciando su referencia a objetivos sociales y a una lgicasocialdeterminada. As, la museologa crtica estudia el objeto museal y la institucin museo no slo desde el punto de vista del usuario sino que los ve desde su pretensin social y su movilidad social as como desde su capacidad de evidenciar una cierta estratificacin social que representa un cierto orden poltico social y econmico. Es decir, de acuerdo con la museologa crtica, el objeto y el objeto museal en particular al igual que la institucin museolgica son evidencia (noshablan)deunasociedadestratificada. Aunqueesteprocesodemusealizacinalolargodelahistoriahatenidocomoconsecuenciala descontextualizacin 8 delasculturasysusobjetosbuscandoproducirunaciudadanaycultura homogenizada, la museologa crtica defiende una idea de la institucin museo como un espacio o medio capaz de producir conocimiento mediante la musealizacin y la patrimonializacin del patrimonio de una comunidad y como una institucin que debe fomentar el mejoramiento de la condicin humana; as el objetivo fundamental de la museologa crtica es el promover una sociedad mejor mediante el estudio y anlisis crtico as como de la comunicacin del conocimiento del patrimonio y de los pueblos que lo crearon. En este sentido museologa no solo incluye a los objetos de museo (i.e. musealia) sino todo el espectrodelpatrimonioculturalynaturalensucontextohistrico,socialpolticoyeconmico. Enconsecuencia,lamuseologacrticatalcualespresentadaaqu,proponequeelobjetodela museologa no se debe restringir slo a los objetos y a las denominadas funciones museolgicassinoquedebeabarcaralainstitucinmuseolgicaysuscontextospoltico,social y econmico, es decir, entender el fenmeno museolgico como un proceso que implica una construccin social que histricamente ha presentado diferentes nfasis. 9 Se puede hacer un anlisis desde la perspectiva de las diferentes construcciones sociales de la naturaleza y el patrimonioquehanestadodetrsdecadaunodeloscambiosenlaspolticasculturalesqueha dadoformaalosdiferentesenfoquesdentrodelosmuseos. Losmuseosengeneralsonvistos,desdelaperspectivaaquesbozada,comoinstitucionesdela memoria y como agentes privilegiados con una dimensin emancipadora, ellos producen (re)construcciones visuales, textuales y significativas de la realidad histricosocial de los seres

humanos que buscan comunicar un mensaje que tiene como objetivo el mejoramiento de la calidaddevidadelosindividuosdelasociedad. MUSEOLOGACRTICAYRELEVANCIASOCIALDELOSMUSEOS Durante la dcada de los ochenta una ola de restricciones econmicas se movi a lo largo del mundo y los museos y dems instituciones patrimoniales no se vieron exentas de los recortes presupuestarios enmascarados detrs de las crticas a su falta de relevancia social, su ausencia de inclusin, despus de mucho tiempo, museos a lo largo de Europa, EEUU y Amrica Latina se vieron en la necesidad de explicar su existencia en medio de una crisis econmica. Un resultado de esta necesidad de demostrar su vala es la proliferacin de los estudios de pblico y de la educacin en museos, dndose un giro que iba de los objetos a las audiencias, la visita al museo se convierte en una experiencia en trminos de aprendizaje y disfrute. Se inicia el proceso de convertir a los museos de espacios muertos a promotores del aprendizajecontinuo,aserpuntosdeencuentrodelascomunidadesalasquesirven. Esta situacin abre una oleada de profesionalizacin en trminos de mejoramientos en las capacidadesdegestin,decomunicacineducativaydereconocimientodelosclientesysus necesidades. Profesionalizacin se ve en trminos de eficiencia y eficacia en atraer tanto a los visitantes usuales como aquellos que nunca haban puesto un pie en ellos en trminos de mejorar la calidad de la presentacin del mensaje, mediante la traduccin de las tradicionales cdulascientficasacdulascomunicativoeducativas. En sntesis, la crisis econmica trae como consecuencia el problema de legitimidad social de los museos, entendindose sta como la ausencia de visitantes, de ah que la solucin a esta crisissetrataderesolvermedianteargumentacindelaeducacinyelnmerodevisitas. No se nos mal entienda, no queremos decir que la educacin o el nmero de visitantes no deban ser de importancia, lo que la museologa crtica plantea es que la solucin al problema de legitimidad no est en soluciones instrumentales. Lo que se propone es que la solucin al problema arriba mencionado pasa primero por entender el contexto sociohistrico de los museos y sus colecciones, de los procesos de construccin de los diferentes discursos en ellos presentados. Es imperativo el analizar y entender las estrategias as como las estratagemas histricamente empleadas por los museos. Si nosotros en Amrica Latina entendisemos el papel histrico jugado por los museos en la construccin de un pasado homogenizado podramos dar un paso hacia adelante y convertir al museo en un verdadero lugar de intercambioydiscusin. No negamos que los museos sean lugares donde el conocimiento puede ser producido y adquirido, el problema radica en qu tipo de educacin ofrecen nuestros museos. La educacin al igual que los museos, parafraseando a Paul K. Feyerabend, basa su accin en la presentacin y enseanza de un mito, no muestran el proceso real de produccin del conocimiento cientfico. En nuestro caso, el mito que se ensea consiste en la defensa de ciertas visiones no slo acerca de la ciencia sino de la historia y del la relacin entre el conocimientoylarealidadengeneral. Desde el punto de vista de la museologa crtica, los museos son lugares de los cuales el cambio social puede emerger mediante la creacin de una conciencia social acerca de la situacin histrica de la comunidad donde estn inmersos y del mundo en general. Desgraciadamente nuestros museos aun no educan a sus visitantes en el arte de reconocer

los mitos arcaicos presentados originalmente por ellos mediante las denominadas narrativas dominantes, 10 no ensean a desarrollar una actitud y pensamiento crtico. Nuestros museos nos entrenan para leernos bajo una perspectiva externa y extraa 11 que crean un sentimiento de impotencia una vez que son confrontadas con las realidades del llamadoTercerMundo. Silosmuseosdeseansersocialmenterelevantesenelsentidocompletodelaexpresindeben pasardeserunespaciodeconfluenciaeintercambioaunlugardondesedude,seconfrontey se discuta no slo las formas de representacin y comunicacin sino lo que se presenta y comunica(i.e.,nosololaformasinotambinelcontenido). En otras palabras, los museos ha de convertirse en espacios para la accin comunicativa , donde el visitante sea confrontado con los dilemas de la sociedad contempornea a travs de los ojos de la historia y la memoria crtica y con una perspectiva tica. Los museos deben confrontar la controversia y hacerla explcita, 12 en este sentido los museos no deben contentarseconreducirsuaccinalainteractividadexpresadaenlapropuestadepreguntasy respuestasusandomediostecnolgicos. Ser social implica ser un espacio rebelde donde se confronte y discuta dejando el museo de ser un mero espacio de confluencia e intercambio a un espacio provocador; los visitantes deber ser estimulados a falsear las exhibiciones propuestas por el museo. En consecuencia, losmuseosdebenserinstrumentosdecambioquepromuevanlaparticipacinsocialypoltica delosmiembrosdelacomunidad. 13 Por consiguiente, la museologa crtica plantea la necesidad de que los museos se conviertan en espacios donde, parafraseando a Marx y Engels, todo lo slido se desvanece, todo lo sagradoesprofanadoyenelcualloshombres,sevenforzadosaconsiderarserenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recprocas. Solo as los museos podrn alcanzarsulegitimidadsocial. SOBREELAUTOR: scar Navarro (Costa Rica), Licenciatura en Filosofa, Universidad de Costa Rica. Maestra (M.A.) en Museologa, Reinwardt Academy (Depto. de Museologa), Escuela de Artes de msterdam, (Pases Bajos). Coordinador de la Maestra Virtual en Museologa para Amrica Latina y el Caribe, Universidad Nacional de Costa Rica. Miembro del Instituto Latinoamericano deMuseos,(ILAM).

NOTAS
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Esta es una versin ampliada de la ponencia presentada por el autor XXIX Congreso Anual del ICOFOM / XV CONGRESO Regional del ICOFOMALAM Museologa e Historia: un campo de conocimiento,llevadoacabodel5al15deOctubrede2006enlasciudadesdeCrdobayAlta Gracia,ProvinciadeCrdoba,Argentina. Esta es una idea que ha sido defendida por los muselogos Peter van Mensch, Ivo Maroevic y Zbynek Stransky y otros miembros del ICOFOM como Tereza Scheiner, Norma Rusconi y Nelly Decarolis a lo largo de los aos siendo su trabajo muy fructfero en varias reas de la museologa. Ivo Maroevic. (1997) Museology as a discipline of Information Sciences. En: Nordisk Museologi. No.2,p.77. Para un discusin de este tema vase: Jess Pedro Lorente Lorente (2006) Nuevas tendencias en la teora museolgica: a vueltas con la Museologa Crtica. En: Museo.es: Revista de la SubdireccinGeneraldeMuseosEstatales.ISSN16981065,No.2pp.231243. Mara del Mar Flrez Crespo. (2006) La museologa crtica y los estudios de pblico en los museos de arte contemporneo: caso del museo de arte contemporneo de Castilla y Len, MUSAC.En:Dearte:revistadehistoriadelarte.ISSN16960319,No.5,p.232. MnicaBeatrizMercuri.(1997)PatrimonioHistrico:Valorsignoyvalorsmbolo.En:ICOFOM LAM (1997) VI Encuentro regional ICOFOMLAM Museos, Memoria y Patrimonio en Amrica LatinayelCaribe.Ecuador(Cuenca),Diciembre1997. EsteesunconceptoacuadoporelmuselogoChecoZ.Stranskyyhacereferenciaalacualidad del objeto que hace que se le vea digno de ser conservado por su cualidad de documento es decir, de su potencia de representacin de un momento de la historia humana, lo que hemos dado en llamar valor signo y valor smbolo. Tanto la musealidad como la decisin de sacar el objetodesuciclonaturalenlavidacotidianasonprocesosdeterminadossociohistricamente. Algunosautoreshablandedesacralizacindelobjetoalentraralmuseo.Sinembargonuestra opinin es que los objetos son sacralizados dentro del museo ya que pierden su valor de uso y valordecambioparapasaradesarrollarunvalorsimblico,quesibienestrelacionadoconsu valoranterior,suponeunnuevosignificadodentrodelaretoricaylapoticadelaexhibicinen elmuseo. Enlainterpretacindelainstitucinmuseosepuedenverdiferentesetapasoenfoques,unaen que se ve al museo como una institucincientficaque obedecea los parmetros cientficos de las disciplinas que funcionan dentro del museo (i.e., antropologa, biologa, etnologa, historia del arte, etc.) y en consecuencia es productor de una mirada objetiva de la realidad; otra en que el papel del museo es de institucin educadora y formadora de ciudadanos donde toma preeminencialaaudienciaylapreocupacinesdeanalizarsiemensajellegaasusdestinatarios (de ah la importancia de la pedagoga y los estudios de pblico). Esta ltima interpretacin surge con la necesidad de justificacin de los museos en una sociedad multicultural (es interesantenotarqueenmuchoscasoseltrminomulticulturalhacereferenciaadiferencias econmicas entre grupos sociales). En ambas perspectivas, los problemas del museo se solucionan por aplicacin de medidas pragmticoinstrumentales, los problemas estn en el campo cientfico no en el aspecto poltico de la institucin. Hay un tercer enfoque denominado nueva museologa donde el foco es la comunidad y su relacin con el patrimonio, con esta visin surgen las denominadas estrategias de puesta en valor del patrimonio dentro del contexto del denominado desarrollo sostenible. Dichos enfoques pueden ser denominados tentativamente como cientificismo museolgico, pragmatismo museolgico o instrumentalismo museolgico y por ltimo idealismo museolgico; cada unadeestasdenominacionestieneunaparticularrelacinconlasdiferenteslgicasimperantes dentrodelmuseo. Eilean HooperGreenhill. (203) Museums and the Interpretation of Visual Culture. Londres: Routledge,p.24. Mara Cristina Holgun (2006) La bsqueda de la identidad de los museos histricos a travs de losobjetosydelespacio.En:HildegardK.Vieregg,MnicaRisnicoffdeGorgas,ReginaSchiller& Martha Troncoso (Eds.) Museologa: Un campo del conocimiento. Museologa e Historia. Alemania/Argentina:ICOFOMStudySeriesISS35,pp.340345.


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Esta idea es discutida por el muselogo Peter van Mensch en su artculo Convergence and divergence.MuseumsofScienceandTechnologyinhistoricalperspective.Elartculopuedeser ledo en la pgina web de la Academia Reinwardt: http://www.mus.ahk.nl/03_onderzoek_ontwikkeling/03_publicaties/pvm_bibliografie.jsp. Aunque el autor aplica sus ideas a los museos de ciencia y tecnologa creo que pueden ser aplicadasatodoslosmuseos. Toms Seplveda, et.al. (2006) Museologas sociales en Chile: los casos de Curarrehue y San Pedro de Atacama. En: Hildegard K. Vieregg, Mnica Risnicoff de Gorgas, Regina Schiller & Martha Troncoso (Eds.) (2006) Museologa: un campo de conocimiento. Museologa e Historia. Alemania/Argentina:ICOFOMStudySeriesISS35,pp.454461.