Singer, Dworkin e as bases para uma diferente discusso sobre o aborto Gabriel Sousa de Vasconcelos Dworkin e Singer estavam

corretos ao retirar o aborto dos holofotes dos direitos e interesses fetais, que em muito dependem de conceitos ambguos e inexatos tanto para a Medicina quanto para o Direito

!"S#M$ $ trabalho a seguir perscruta o tema aborto atrav%s do ponto de vista de dois fil&sofos' (eter Singer e !onald Dworkin (rocura)se estabelecer as correla*+es entre ambas as teorias e como elas convergem mesmo sendo escritas para atender a diferentes perspectivas da moral Dworkin e Singer estavam corretos ao retirar o aborto dos holofotes dos direitos e interesses fetais, que em muito dependem de conceitos ambguos e inexatos tanto para a Medicina quanto para o Direito , atual lei brasileira % perfeitamente associ-vel a esse enfoque do aborto como um problema do valor intrnseco e sagrado da vida (alavras)chave' aborto, vida, sagrado, moral, Singer, Dworkin

.ntrodu*/o , discuss/o acerca do certo e do errado, surgida ainda nos prim&rdios da filosofia, ressurge com 0nimo novo da modernidade 1uando a %tica cru2a a quest/o da prote*/o da vida, vastamente encarada como direito b-sico de todos os seres humanos, ela adquire propor*+es que extrapolam livros e teorias filos&ficas' o aborto % o exemplo mais evidente disso 3unca se opinou tanto sobre o assunto, e a cada novo rumo cientfico e moral que a sociedade toma, o tema % relembrado, ganhando contornos de 4briga sem fim5 ou 4quest/o sem resposta correta5 "m car-ter introdut&rio, fa2)se necess-rio uma r-pida explana*/o sobre o aborto e seus desdobramentos Segundo Matielo 67889, p 77:, o termo prov%m do latim aboriri e significa 4separar do lugar adequado5, sendo observado desde s%culo ;;V... antes de <risto, na <hina 3o conceito de =occi 6apud M,=.">$, 7889, p ?@:, construdo na obra .l (rocurato ,borto' =ratatto Medico)>egale, 4a expuls/o antecipada do produto da concep*/o do interior do Atero materno tem lugar quando o feto morre ou quando a conex/o do ovo com a mucosa uterina vem a se romper precocemente, seBa por causas derivadas do pr&prio organismo materno, por mol%stias do ovo, seBa atrav%s da utili2a*/o de

meios artificiais5 "ssa defini*/o % particularmente Atil como por carregar consigo a diferencia*/o entre o aborto espont0neo e o aborto provocado Matielo ainda diferencia os abortos provocados como punveis 6criminosos: e n/o)punveis 6amparados pela lei: , fil&sofa Maria =ere2a Verardo 678CD: analisa didaticamente a quest/o sob o prisma dos diversos envolvidos nela, destacadamente o homem e a mulher Segundo ela, os homens, que s/o os co)participantes no processo de fecunda*/o, pouco se manifestam e at% os mais ferrenhos defensores do feto engasgam ou simplesmente se negam a responder E pergunta se assumiriam a paternidade de uma crian*a fruto de estupro sofrido pela esposa ,s mulheres, ao contr-rio, emitem sua opini/o principalmente atrav%s de grupos organi2ados ,s mulheres individuali2adas, entretanto, preferem n/o falar muito sobre o tema para n/o se exporem , autora coloca as seqFelas emocionais no mesmo nvel das complica*+es fsicas, destacando a sensa*/o de culpa mesmo quando existe uma decis/o clara de que o aborto foi o passo mais correto que poderia ter sido dado ,p&s as considera*+es b-sicas iniciais, analisar)se)- as concep*+es de dois dos maiores fil&sofos vivos a escreverem sobre o tema' o australiano (eter Singer e o americano !onald Dworkin, procurando demonstrar como os dois, a partir de separadas e diferentes vis+es, constroem referenciais para que a intricada 4quest/o sem resposta correta5 possa chegar a uma solu*/o ,l%m disso, tamb%m se tentar- demonstrar como as teorias vistas se aplicam E lei brasileira

Singer e uma 6diferente: vis/o utilitarista (eter Singer, no sexto captulo da sua obra mais abrangente, Gtica pr-tica, disseca com precis/o diversos argumentos, vindos de grupos a favor e contr-rios ao aborto (or%m, para entender as motiva*+es de Singer e suas exposi*+es no captulo em quest/o, intitulado 4=irar a vida' o embri/o e o feto5, % de grande valia compreender em que meio intelectual o fil&sofo est- inserido e como ele encara o problema da %tica Singer %, antes de qualquer outra defini*/o, um adepto do utilitarismo, doutrina %tico)filos&fica surgida no s%culo ;V... que tem como principais expoentes HeremI Jentham e Hohn Stuart Mill (ortanto, como utilitarista, Singer deve ser enxergado como conseqFencialista, algu%m que analisa uma a*/o a partir de suas conseqFKncias 3as palavras dele' $ utilitarista cl-ssico considera uma a*/o correta desde que, comparada a uma a*/o alternativa, ela produ2a um aumento igual, ou maior, da felicidade de todos os que s/o por ela atingidos, e errada desde que n/o consiga fa2K) lo ,s conseqFKncias de uma a*/o variam de acordo com as circunst0ncias nas quais ela % praticada L M (ara o utilitarista, mentir ser- mau em algumas circunst0ncias e bom em outras, dependendo das conseqFKncias que o ato acarretar 6S.3G"!, ?NN?, p 77:

"ntretanto, a vis/o de Singer afasta)se substancialmente do utilitarismo cl-ssico e se inclina para a vertente do preference utilitarianism, na medida em que ele entende que O4melhores conseqFKnciasP LdeveM ser compreendido como o significado de algo que, examinadas todas as alternativas, favorece os interesses dos que s/o afetados, e n/o como algo que simplesmente aumenta o pra2er e diminui o sofrimento5 6p ??: <om isso em mente, Singer constr&i seu percurso argumentativo de modo muito consistente, refutando tanto argumentos conservadores como argumentos liberais falhos $ ponto de vista conservador 6grupo N:L7M, segundo ele, seria o seguinte silogismo' 7 G errado matar um ser humano inocente ? #m feto humano % um ser humano inocente @ >ogo, % errado matar um feto humano $ grupo 7, rea*/o liberal tradicional, consiste em negar a segunda premissa desse silogismo (ortanto, tenta)se provar a partir de quando o feto humano passa a ser um ser humano ,s possveis linhas divis&rias entre o status de n/o)humano e o status de humano seriam o nascimento, a viabilidade ou capacidade de sobreviver fora do Atero, o aparecimento dos primeiros sinais vitais e o surgimento da consciKncia Singer recha*a individualmente as quatro possibilidades e conclui' 4$s conservadores pisam em terreno firme quando insistem em que o desenvolvimento que vai do embri/o ao rec%m)nascido % um processo gradual5 6p 7Q?: $u seBa, tra*ar uma linha divis&ria que determina quando a vida se inicia % no mnimo escorregadio, quando n/o totalmente implausvel, como nos casos do nascimento, da viabilidade e dos primeiros sinais vitais $ grupo ?, que abrange aqueles que at% concordam com a segunda premissa conservadora, mas afirmam que, n/o obstante, o aborto % admissvel Singer ent/o arrola mais trKs argumentos liberais' a: o argumento das conseqFKncias das leis restritivas, que acabam por s& gerar abortos clandestinosR b: o argumento de base milliana que di2 que o aborto, por n/o possuir uma vtima, assim como o homossexualismo e a prostitui*/o, nem sequer deve ser considerado crimeR e c: o argumento feminista, em que a mulher tem o direito de escolher o que fa2er com o pr&prio corpo $s dois primeiros, di2 Singer, s/o sobre leis que regem o aborto, e n/o sobre a %tica do aborto Segundo ele, o argumento de Mill s& funciona se o ato n/o preBudicar os outros ,l%m disso, n/o se pode simplesmente considerar que o aborto n/o possui vtimas, dado que em grande parte a discuss/o % exatamente sobre o fato de a pr-tica ter ou n/o uma vtima $ argumento feminista % bem mais complexo, e mereceu uma an-lise mais profunda do autor Singer cita Hudith Harvis =homson, fil&sofa feminista americana que usa a analogia do violinista que deve ficar preso a outra pessoa por nove meses para que n/o fale*a Segundo =homson, o violinista tem sim direito E vida, mas o fato de tK)lo n/o d- a ele o direito de usar o corpo de outra pessoa para sobreviver Singer reconhece que esse argumento se encaixa perfeitamente para casos de gravide2 fruto de estupro, descuido ou ignor0ncia <ontudo, como ferrenho utilitarista, desenvolve uma crtica sobre ele'

$ utilitarista afirmaria que, por mais furioso que eu estivesse por ter sido seqFestrado, se, levando tudo em conta, inclusive os interesses de quem quer que tenha sido afetado, as conseqFKncias do meu desligamento do violinista forem piores do que as que adviriam se eu continuasse ligado, eu deveria permanecer ligado .sso n/o significa, necessariamente, que os utilitaristas considerassem m- ou culpada uma mulher que se desligasse 6p 7QC: "ste argumento feminista tamb%m % criticado por Dworkin, por basicamente desconsiderar o papel criativo da mulher na gravide2 $ feto n/o % um corpo estranho transplantado, % o pr&prio investimento fsico e emocional da mulher, que permitiu que fosse criado um ser que, antes de qualquer coisa, % 4dela mais do que de qualquer outra pessoa5 Sinalmente, Singer apresenta ao leitor o grupo @, que questiona a primeira premissa do silogismo conservador G possvel dedu2ir que o pr&prio Singer se encaixa nesse grupo, e % tendo)o como base que ele vai demonstrar seus argumentos pr&)aborto Singer inicia' , fragilidade da primeira premissa do argumento conservador est- no fato de fundamentar)se em nossa aceita*/o do status especial da vida humana L M Se 4humano5 for tomado como equivalente de 4pessoa5, a segunda premissa do argumento, que afirma que o feto % um ser humano, % claramente falsa, pois n/o se pode, plausivelmente, argumentar que o feto seBa um ser humano (or outro lado, se 4humano5 for tomado apenas com o significado de 4membro da esp%cie Tomo sapiens5, ent/o a defesa conservadora da vida do feto tem por base uma caracterstica que carece de significa*/o moral e, portanto, a primeira premissa % falsa 6p 7UN: (ara Singer, a vida do feto humano n/o deve ter maior valor que a vida de um animal no mesmo nvel de racionalidade, consciKncia, sensibilidade, etc "le, ent/o, sinteti2a' 4#ma ve2 que nenhum feto % uma pessoa, nenhum feto tem o mesmo direito E vida que uma pessoa5 6p 7U7: Sobre aqueles que obBetam a esse ponto, tratando o feto como vida em potencial, Singer os rebate com simplicidade, pois n/o existe regra que afirme que um ; potencial tenha o mesmo valor de um ;, ou que tenha todos os direitos de um ; T- muitos exemplos que mostram exatamente o contr-rio ,rrancar uma bolota de carvalho em germina*/o n/o % o mesmo que derrubar um vener-vel carvalho L M 6p 7U@: $ argumento ainda tra2 consigo a condena*/o de outras pr-ticas costumeiras na sociedade, tais como a contracep*/o, a abstinKncia sexual e o celibato 4, potencialidade n/o parece ser um conceito do tipo Otudo ou nadaPR a diferen*a entre o &vulo e o esperma e o embri/o % uma diferen*a de grau, associada E probabilidade de transforma*/o em uma pessoa5 6p 7DN:

Dworkin e o valor da vida Dworkin, ao contr-rio de Singer, % menos parcial e procura na sua obra sobre o assunto, Domnio da vida, n/o apenas analisar argumentos alheios, mas atingir o cerne da quest/o do aborto (ara isso, vale)se de uma V como o pr&prio autor intitula V 4distin*/o crucial5' h- aqueles que encaram o aborto de um modo derivativo e aqueles que possuem uma abordagem independente $ modo derivativo % aquele que pressup+e os direitos e os interesses do feto, enquanto o independente leva em conta o car-ter sagrado e o valor intrnseco da vida Dworkin n/o s& inclina)se para o segundo grupo como constr&i todo o seu livro utili2ando esta abordagem especfica $s motivos s/o v-riosR Dworkin, por exemplo, acredita que n/o fa2 sentido algo possuir interesses pr&prios a n/o ser que possua consciKncia, e que tais interesses devem ser aqueles presentes no momento do aborto, e n/o aqueles que eventualmente se desenvolver/o caso o aborto n/o seBa feito $ aborto deve ser analisado sob a &tica do valor intrnseco da vida, independente de qualquer interesse ou direito que o feto possa ter' definir se ele % uma pessoa % ambguo e de certa forma obscuro tanto Buridicamente quanto para a Medicina, desembocando em um debate sem nenhuma utilidade pr-tica "ntender a vida como tendo um valor intrnseco requer uma explana*/o sobre os possveis valores que uma coisa pode, em determinada circunst0ncia, apresentar Dworkin identifica trKs valores principais' a: o instrumental, que depende da sua utilidade e da capacidade de gerar meios para obten*/o de outras coisasR b: o subBetivo, quando uma coisa % especialmente valiosa para uma pessoaR e c: o intrnseco, quando uma coisa tem valor independente do que as pessoas apreciam ou do que % bom para elas , vida pode apresentar os trKs valores, sendo relevante para a discuss/o do aborto o Altimo deles ,ssim como grandes obras de arte que, acima dos gostos pessoais de cada um, a humanidade procura preservar com afinco, a vida tem um car-ter sagrado 64sagrado5 aqui, entende Dworkin, no sentido de 4inviol-vel5: e intrinsecamente valioso 3/o % uma quest/o incremental V 4quanto mais pessoas existirem, melhor5 V, mas de valori2a*/o e prote*/o uma ve2 que a vida B- tenha come*ado (ara Dworkin, a sacralidade pode ser atribuda a uma coisa de dois modos distintos $ primeiro se d- por designa*/o' o sagrado conferido a animais, amuletos e obBetos patri&ticos, por exemplo $ segundo % por gKnese' algo passa a ser sagrado n/o pelo o que % especificamente, mas pela maneira que surgiu ou passou a existir 3ovamente, a vida e a arte se encontram neste, e n/o naquele, grupo' 3ossa preocupa*/o especial com a arte e a cultura reflete o respeito em que temos a cria*/o artstica, e nossa preocupa*/o especial com a sobrevivKncia das esp%cies animais reflete um respeito semelhante por aquilo que a nature2a, entendida como inst0ncia divina ou secular, produ2iu "ssas bases idKnticas do sagrado se unem no caso da sobrevivKncia de nossa pr&pria esp%cie, pois para n&s % de crucial import0ncia que sobrevivamos n/o apenas biologicamente, mas culturalmente tamb%m, e que nossa esp%cie n/o apenas viva, mas prospere 6DW$!X.3, ?NN8, p 7NU:

, inst0ncia divina n/o implica necessariamente no criacionismoR muitos adeptos do evolucionismo tamb%m acreditam peremptoriamente na inviolabilidade da vida humana , vida % ent/o entendida como uma uni/o da tradi*/o criativa da nature2a e da arte ou cultura' uma crian*a 4cria sua vida quase do mesmo modo que um artista cria uma pintura ou um poema5 6p 77U: Dworkin desfa2 um pensamento comum quando se decide que grupos tKm mais direito a vida em rela*/o a outros Geralmente, se opta por quem teria mais tempo de vida pela frente, caso essa vida n/o fosse interrompida <ontudo, no caso do aborto, esse crit%rio de escolha que sempre coloca os Bovens E frente dos velhos n/o % adequado, visto que tamb%m se costuma considerar pior perder um bebK na fase avan*ada de gravide2 do que na fase inicial, ou que % mais tr-gico perder uma crian*a ou adolescente do que perder um bebK Dworkin ent/o sugere o crit%rio da 4frustra*/o5' L M o tamanho da frustra*/o L M depende da fase da vida em que ocorre, pois a frustra*/o % maior se a morte ocorrer depois que a pessoa tiver feito um investimento pessoal significativo em sua pr&pria vida, e menor se ocorrer depois que algum investimento tiver sido substancialmente concreti2ado, ou t/o substancialmente concreti2ado quanto poderia ter sido 6p 7??: Segundo Dworkin, tra2endo para o caso dos abortos, n/o ocorre frustra*/o de vida quando n/o nasce a crian*a, pois n/o h- investimento criativo em vidas que nunca existiram G a onde se iniciam as divergKncias entre defensores e combatentes do aborto <onservadores radicais acham que a morte imediata do feto % uma frustra*/o maior que qualquer outra op*/oR liberais acham que a morte prematura minimi2a a frustra*/o da vida, tamb%m atendendo ao princpio de sacralidade da vida humana "nquanto os primeiros atribuem maior relev0ncia ao investimento natural ou divino, o segundo grupo d- Knfase E contribui*/o humana e cultural para a vida , an-lise dworkiana tamb%m investiga as mais comuns exce*+es ao aborto consideradas por conservadores e por liberais Sobre os abortos reali2ados com intuito de salvar a m/e' (ara os muito conservadores L M uma escolha um favor da m/e pode parecer Bustific-vel com base no fato de que uma escolha contra ele frustraria, al%m do mais, os investimentos pessoais e sociais em sua vidaR mesmo essas pessoas deseBam apenas minimi2ar a frustra*/o total da vida humana, o que exige que se salve a vida da m/e nessa terrvel situa*/o 6p 7@7: Segundo os conservadores, o estupro apresenta duas caractersticas que argumentam em favor de uma exce*/o' "m primeiro lugar, L M o estupro % em si mesmo uma viola*/o brutal da lei e da vontade de Deus, e o aborto pode muito bem parecer menos insultante ao poder criador de Deus quando a vida que elimina teve incio, ela pr&pria, em semelhante insulto L M "m segundo lugar, o estupro % uma terrvel

profana*/o do investimento feito pela vtima em sua pr&pria vida, e mesmo aqueles para os quais um investimento humano na vida % menos importante do que o investimento feito por Deus ou pela nature2a podem, n/o obstante, abominar uma frustra*/o t/o violenta desse investimento humano 6p 7@?) 7@@: $ ponto de vista liberal que considera o aborto permissvel quando o nascimento do feto tem efeitos ruins na qualidade de vida da futura crian*a ou dos membros da famlia, segundo Dworkin, decorre da preocupa*/o especial dos liberais com o desperdcio da contribui*/o humana ao valor criativo da vida 4L M a opini/o liberal preocupa)se mais com as vidas que as pessoas levam agora, vidas reais, do que com a possibilidade de outras vidas ainda por vir5 6p 7@C: "ncerrando a parte de sua obra mais focada na moralidade do abortoL?M, Dworkin, em cima de tudo o que foi estudado, conclui que 4L M no fundo, essas divergKncias s/o de nature2a espiritual5 6p 7@8: e enxerga um hori2onte de concilia*/o e toler0ncia em torno do 4compromisso comum com a santidade da vida5 6p 79N: <onclus+es Sica evidente a conex/o entre os dois autores, que descartam qualquer tipo de possibilidade de tratar o feto como uma pessoa propriamente dita, com direitos e interesses ,mbas as teorias encontram lastro no valor da vida Singer, entendendo um ser racional e autoconsciente como uma vida intrinsecamente valiosa 6que ele admite, % uma dificuldade E parte:, refuta a possibilidade de proibir o aborto pela utili2a*/o deste argumento' , afirma*/o de que os seres racionais e autoconscientes s/o intrinsecamente valiosos n/o constitui uma ra2/o para desaprovar todos os abortos, pois nem todos os abortos privam o mundo de um ser racional e consciente de si mesmo 6S.3G"!, ?NN?, p 7U9: Singer % duro ao eliminar o car-ter especial da vida humana, em rela*/o E vida dos outros animais "nquanto a capacidade de sentir dor 6que torna o feto consciente, ainda que n/o autoconsciente: n/o existir, di2 ele, sua existKncia n/o possui nenhum valor intrnseco " vai mais longe' para ele, animais como porcos ou galinhas V que continuam sendo assassinados sem grandes problemas V surgem E frente do feto em qualquer est-gio da gravide2 quando s/o comparadas caractersticas como racionalidade, autoconsciKncia, consciKncia, autonomia, pra2er, dor, etc das duas esp%cies Dworkin, on the other hand, considera a vida humana sagrada devido E sua complexa gKnese, seBa ela por inst0ncia c&smica, evolutiva, cultural ou uma mistura delas (or%m, ele n/o deixa de conferir sacralidade E vida de outras esp%cies biol&gicas 6% o que move, por exemplo, os grupos de prote*/o dos animais em extin*/o: e at% a obBetos inanimados, como obras de arte "nquanto Singer retira a sacralidade da vida humana,

Dworkin a mant%m e a estende a outros paralelos, chegando, pelo menos logicamente, a um resultado parecido Dworkin tamb%m inicia uma interessante discuss/o acerca da import0ncia da cultura para a forma*/o valorativa da vida , vida n/o possui valor meramente por seu car-ter biol&gico, %, em contrapartida, uma uni/o de fatores naturais e humanos ,proxima)se nesse ponto de Mauri2io Mori 6?NNN:, bioeticista italiano que tamb%m escreveu livros sobre aborto e coloca a accultura2ione como determinante para a vida, complementando a a2ione della natura 3o que tange ao entendimento da lei brasileira em vigKncia, atesta Matielo' 4L M invari-vel posicionamento contr-rio ao aborto L M5 6p QQ: , pr-tica % regulamentada por cinco artigos 67?9 a 7?C: do <&digo (enal do Jrasil, sendo o artigo 7?C respons-vel por enunciar em que casos o aborto % legal, e, deste modo, n/o)punvel ,s exce*+es que a lei autori2a s/o exatamente aquelas que Dworkin considera 4conservadoras5' o aborto %tico, sentimental ou humanit-rio 6casos de estupro: e o aborto necess-rio 6quando a gravide2 amea*a a vida da m/e: $utras possveis exce*+es, consideradas por Dworkin como 4liberais5, como o aborto eugKnico 6nascituro portador de deficiKncia fsica ou mental:, o aborto honoris causa 6gravide2 extra)matrimonial, que 4fere a honra5: e o aborto econYmico 6precariedade das condi*+es financeiras da gestante: n/o s/o admitidos, o que comprova a tendKncia mantenedora e 6principalmente no caso dos estupros, segundo a tese dworkiana: ligada E tradi*/o religiosa da lei brasileira ,l%m disso, possivelmente com o obBetivo de evitar defini*+es imprecisas ou ambguas, e a despeito do que ocorre em outras na*+es, o Jrasil protege legalmente o feto desde a concep*/o at% o nascimento, enfati2ando o continuum da vida V vista gradualmente e n/o por etapas arbitr-rias V, que Singer considera terreno firme para o argumento conservador

!"S"!Z3<.,S J!,S.> Cdigo penal. Disponvel em' [http'\\www planalto gov br\ccivil]N@\Decreto) >ei\Del?C9C htm^ ,cesso em' 7@ nov ?N77 DW$!X.3, !onald Domnio da vida: aborto, eutansia e liberdades individuais. =radu*/o de Hefferson >ui2 <amargo ?_ ed S/o (aulo' WMS Martins Sontes, ?NN8 M,=.">$, Sabrcio `amprogna >u22atto, 7889 borto e direito penal. (orto ,legre' Sagra' D<

M$!., Mauri2io Diritti umani, bioetica e cittadinan2a Sloren*a' ?NNN Disponvel em italiano em' [http'\\www tsd unifi it\cittadin\papers\mori htm^ ,cesso em' 7@ nov ?N77 S.3G"!, (eter !tica prtica. @_ ed S/o (aulo' Martins Sontes, ?NN? V"!,!D$, Maria =ere2a borto: um direito ou um crime" S/o (aulo' Moderna, 78CD

#otas
L7M

(ara melhor apresentar as id%ias, dividiu)se os argumentos esquadrinhados por Singer em grupos $ ponto de vista conservador % o grupo N por ser o ponto de partida do autor $s outros trKs grupos de argumentos que ele exp+e s/o rea*+es liberais
L?M

Depois dessa parte, Dworkin direciona seu foco aos aspectos Burdicos do aborto, utili2ando)se para isso de casos famosos 6destacadamente o !oe contra Wade de 78D@: e tra2endo o debate para o lado do constitucional americano, que n/o % de todo relevante para o presente trabalho