Curso: Lenguaje y Comunicacin

Material LE09


COMPRENSIN DE LECTURA I:
VOCABULARIO CONTEXTUAL




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INTRODUCCIN

Esta gua ejercita algunos aspectos tcnicos de la comprensin de lectura, considerando los
prrafos como unidades independientes, las cuales se pueden analizar en forma detallada,
pues, a travs del anlisis segmental del texto, alcanzaremos una mejor comprensin del
mismo. Por ello, sugerimos que desarrolle todos los ejercicios propuestos, teniendo en cuenta,
adems, las siguientes recomendaciones:




a) Efecte, prrafo por prrafo, una lectura global, rpida; sin detenciones ni regresiones, lo
ms concentradamente que pueda.

b) Despus de cada prrafo, reflexione acerca de lo ledo; determine su tema (a qu se refiere
el fragmento) y su idea principal (qu afirma sobre ese tema). Intente sintetizarlo en
brevsimas palabras; si es necesario, subraye slo las palabras claves (nunca oraciones
completas, slo lo fundamental).

c) Responda paso a paso los ejercicios propuestos, apoyndose exclusivamente en el texto.

d) Antes de responder, reflexione acerca de los enunciados y asegrese de haberlos entendido
a cabalidad.

e) Analice cada una de las alternativas planteadas, comprenda su sentido y verifquelas con los
datos del texto que est trabajando.





























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EJERCICIOS DE APRESTAMIENTO

Como receptor de un texto de lectura, el lector debe poseer ciertos conocimientos y
tener las habilidades necesarias para la correcta interpretacin del mensaje. Esto
pasa bsicamente por el conocimiento del lxico.

Instrucciones.
A continuacin, transcribimos dos textos con el fin de realizar un ejercicio de
aprestamiento del lxico contextual. Desarrolle cada seccin de la ejercitacin
remitindose siempre al texto, pero no olvide identificar, prrafo a prrafo, tanto el
tema como la idea principal.

TEXTO 1 (Facsmil Universidad de Chile, 2000)

1. Para muchas personas, la imaginacin y la investigacin son incompatibles. La
imaginacin les parece la anttesis del trabajo cientfico porque la consideran incontrolable,
inaprehensible e incierta. Pero si se examina con ms detalle el proceso del
descubrimiento cientfico, se ver que el salto de lo conocido a lo desconocido, de lo
verificable a lo supuesto, no se efecta mediante un clculo sino gracias a las facultades de
intuicin y de imaginacin.

1) IMAGINACIN
fantasmagora
fantasa
2) INVESTIGACIN

A) indagatoria
B) deliberacin
3) INCOMPATIBLES

A) inconcebibles
B) inconciliables

4) ANTTESIS
contradiccin
dialctica
5) INAPREHENSIBLE

A) inasible
B) inasequible
6) INCIERTA

A) variable
B) desconocida

7) El tema al cual se refiere el prrafo anterior es

A) el descubrimiento cientfico.
B) la incompatibilidad entre la imaginacin y la investigacin.
C) la imaginacin.

8) La idea principal del fragmento ledo sostiene que la imaginacin

A) es contraria a la investigacin.
B) no influye en el trabajo cientfico.
C) es fundamental para el trabajo cientfico.

2. Esto se desprende claramente de las ideas de muchos grandes inventores. Por supuesto, el
camino que siguen es el de la razn pura, que les lleva hasta el borde de lo nuevo y lo
diferente, pero a partir de all la imaginacin debe conducirles a otra regin, a una nueva
pista.

9) RAZN

A) conciencia
B) lgica
10) BORDE

A) lmite
B) lnea
11) CONDUCIRLES

A) enviarlos
B) guiarlos


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12) La expresin Esto se desprende claramente de las ideas de muchos grandes
inventores se refiere a

A) la participacin de la imaginacin en el descubrimiento cientfico.
B) la resistencia a considerar la imaginacin como una herramienta cientfica.
C) los avances realizados a partir de la imaginacin y de la intuicin.

13) La idea principal del prrafo es

A) la razn no es til en el trabajo cientfico.
B) la imaginacin permite superar los lmites de la razn.
C) la imaginacin es ms importante que la razn en el trabajo cientfico.

3. En la exploracin del futuro, la imaginacin desempea un papel especial. Es la nica
fuerza capaz de deshacer bruscamente los lazos de esta sujecin temporal que a todos
nos encadena. Porque todos estamos (sin exceptuar a los genios de la clase de un Einstein)
mucho ms marcados de lo que solemos admitir por el espritu y el estilo de nuestra poca,
y esa influencia determina nuestra concepcin de la evolucin futura.

14) FUTURO

A) destino
B) porvenir
15) TEMPORAL

A) histrica
B) transitoria
16) POCA

A) apogeo
B) tiempo

17) CONCEPCIN

A) nocin
B) generacin


18) El tema desarrollado en el prrafo anterior es

A) el rol de la imaginacin en la exploracin del futuro.
B) el papel de la imaginacin en la evolucin del futuro.
C) la trascendencia de la imaginacin en nuestra poca.

19) Cul de las siguientes afirmaciones representa la idea principal del prrafo?

A) la imposibilidad de trascender nuestras limitaciones histricas.
B) la imaginacin es fundamental en la exploracin del futuro.
C) el futuro est determinado por nuestra imaginacin.

20) Indique cul(es) de las siguientes afirmaciones es (son) VERDADERAS

I. Nuestra poca determina nuestras concepciones del futuro.
II. Nadie elude los lazos de la sujecin temporal.
III. Slo genios como Einstein pueden escapar al determinismo de su poca.

A) Slo I
B) Slo II
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III


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4. El futurlogo norteamericano de origen suizo Max lkl ha ilustrado muy bien con un
ejemplo esta dependencia de la previsin respecto del marco temporal en el que se
establece. Max lkl se preguntaba cmo poda un hombre de la Edad Media representarse
el futuro. Sin duda alguna, el futuro era para l una poca en que las iglesias, los claustros
y el clero desempearan un papel importante, es decir, una especie de Edad Media de
tamao mayor.

21) FUTURLOGO

A) vidente
B) pronosticador
22) DEPENDENCIA

A) supeditacin
B) sumisin
23) PREVISIN

A) cautela
B) prediccin

24) MARCO

A) cuadro
B) contexto
25) DESEMPEARAN

A) ejerceran
B) redimiran
26) PAPEL

D) rol
E) documento

27) El prrafo anterior, fundamentalmente, nos presenta

A) un ejemplo de lo sostenido en el tercer prrafo.
B) nuevas perspectivas sobre la previsin del futuro.
C) la descripcin del trabajo de Max Ikl.

5. Hoy sabemos que una previsin semejante sobre los tiempos modernos hubiera sido no
slo muy incompleta, sino en parte errnea. Pero quizs nosotros nos equivocamos
tambin cuando, segn suele ocurrir, imaginamos el siglo XXI como un perodo de
exploracin todava ms profunda del mundo y de la naturaleza, un perodo de tcnica
an ms poderosa y exacta.

28) MODERNOS

A) nuevos
B) nbiles
29) INCOMPLETA

A) errnea
B) parcial
30) IMAGINAMOS

A) creamos
B) concebimos

31) EXPLORACIN
A) excursin
B) observacin
32) EXACTA

A) cabal
B) literal


33) El prrafo desarrolla y reitera

A) la dependencia de nuestra previsin respecto del marco temporal.
B) las ideas y postulados de Max Ikl.
C) los errores cometidos al proyectar el siglo XXI.

6. Esto quiere decir que, si la futurologa est dispuesta a considerar como una leccin los
errores cometidos por los antiguos profetas, no podr limitarse a prolongar las actuales
lneas del desarrollo. Tendr tambin que admitir en sus consideraciones lo inaudito, lo
nunca visto, el elemento que no es, o que casi no es, concebible. Sin embargo, al obrar
as, la futurologa tropieza con una paradoja. En efecto, si supiramos lo que todava no
podemos saber, ello formara ya parte de nuestros conocimientos, dejara pues de ser lo
que est por venir, en el sentido ms limitado de la expresin.



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34) LECCIN

A) enseanza
B) asignatura
35) CONSIDERACIONES

A) respetos
B) reflexiones

36) INAUDITO

A) inusitado
B) intolerable
37) CONCEBIBLE

A) imaginable
B) legtimo
38) PARADOJA

A) extravagancia
B) contradiccin
39) LIMITADO

A) acotado
B) disminuido

40) El prrafo anterior se refiere a la

A) imaginacin
B) investigacin
C) futurologa

41) La afirmacin principal del prrafo anterior sostiene que la futurologa

A) debe enfrentar la paradoja de incorporar a sus reflexiones lo inimaginable.
B) est destinada al fracaso en su intento por anticipar el futuro.
C) supera los pronsticos de los antiguos profetas porque considera lo inaudito.

7. Pero existe ante todo un vasto sector del futuro en el que lo que no fue hoy, ni es todava
maana, puede figurar como hiptesis, suposicin, reflexin o conjetura. Slo unas
cuantas de las muchas ideas que surgen en esa zona intermedia se convierten ms tarde en
realidad. La mayor parte son efmeras, otras surgen prematuramente y han de esperar
su momento, otras revisten todava al principio una forma intelectual, enteramente
diferente de lo que ser su aplicacin ulterior.

42) VASTO

A) ilimitado
B) amplio
43) EFMERAS

A) veloces
B) fugaces
44) PREMATURAMENTE

A) precozmente
B) precariamente

45) APLICACIN

A) comprensin
B) utilizacin
46) ULTERIOR

A) posterior
B) postrera



47) El prrafo anterior se refiere a la(s)

A) ambigedad del futuro.
B) nuevas ideas sobre el futuro.
C) falta de ideas viables.

48) La idea principal del prrafo sostiene que

A) es importante dar cabida a todas las ideas.
B) pocas ideas sobre el futuro se concretan.
C) el futuro es intelectualmente predecible.



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8. Es a esta zona del porvenir a la que la futurologa ha de consagrar particular atencin. Por
consiguiente, no debe limitarse a una actitud de observacin, sino tambin incitar y
estimular.

49) CONSAGRAR

A) venerar
B) dedicar
50) LIMITARSE

A) restringirse
B) controlarse
51) OBSERVACIN

A) contemplacin
B) percepcin

52) El fragmento anterior se refiere a

A) la denominada zona intermedia.
B) lo denominado como porvenir .
C) la futurologa.

53) La idea principal del fragmento es

A) consagracin de la futurologa a la observacin de las nuevas ideas.
B) importancia del espacio en que nacen las ideas para la futurologa.
C) importancia de transformar la observacin en estmulos para las nuevas ideas.

9. De qu manera puede hacerlo? Ante todo en una forma que posee una tradicin milenaria:
la utopa. La utopa trazaba la imagen de lo deseable (es decir, lo que no poda lograrse
en el mundo donde ella se situaba), proyectando estados ideales. Evidentemente, no
poda tratarse ms que de un juego intelectual y filosfico, ya que nunca se ha previsto la
realizacin de esos estados que no pertenecen a ningn lugar.

54) UTOPA

A) quimera
B) cosmologa
55) PROYECTANDO

A) dibujando
B) ideando
56) PREVISTO

A) dispuesto
B) anticipado

57) REALIZACIN

A) concrecin
B) transformacin


58) La pregunta inicial del prrafo alude a

A) la manera de trazar utopas realizables.
B) la imposibilidad intelectual de concretar estados ideales.
C) la forma de estimular las nuevas ideas sobre el futuro.

59) La idea fundamental del prrafo es

A) aporte de la utopa como acicate para las nuevas ideas sobre el futuro.
B) necesidad de generar nuevas utopas para crear estados ideales.
C) inutilidad de la utopa para la generacin de nuevas ideas sobre el futuro.







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TEXTO 2 Facsmil Universidad de Chile, 1989

1. Las mesetas que bordean por ambas riberas el valle del Nilo han sido siempre desrticas,
y sus caractersticas esenciales se han conservado idnticas desde tiempos remotos
hasta la actualidad. Los frecuentes descubrimientos de objetos paleolticos en esas tierras, y
luego las huellas de poblaciones neolticas, demuestran que el hombre ha habitado la regin
desde una poca muy lejana.

1) RIBERAS

A) orillas
B) extremos
2) ESENCIALES

A) fundamentales
B) axiomticas
3) IDNTICAS

A) anlogas
B) iguales

4) REMOTOS

A) recnditos
B) lejanos

5) El prrafo se refiere, fundamentalmente a

A) los descubrimientos paleolticos
B) las mesetas del valle del Nilo.
C) los habitantes neolticos del valle del Nilo.

6) La idea principal del prrafo sostiene que

A) las mesetas han permanecido idnticas.
B) esa zona ha sido habitada desde tiempos primitivos.
C) slo se han descubierto rastros paleolticos.

2. De esos habitantes primitivos sabemos muy poco ms que de sus predecesores
paleolticos, hasta el momento en que aprendieron a hacer otros objetos duraderos adems
de los de piedra. Mientras vivieron en simples chozas de barro o caa, como los fellahs o
nubios actuales, y usaron vasijas de cuero o de calabaza, no podan dejar vestigios que
nos permitan conocer su modo de vivir, pero con el arte de la alfarera, Egipto, como
muchos otros pases, dio el primer paso decisivo hacia la civilizacin y la historia.

7) PREDECESORES

A) antepasados
B) descendientes
8) VESTIGIOS

A) documentos
B) huellas
9) ALFARERA

A) cermica
B) cacharrera

10) CIVILIZACIN

A) desarrollo
B) prudencia
11) El prrafo anterior se refiere a

A) los habitantes primitivos de Egipto.
B) las formas de vida de los habitantes primitivos.
C) los aportes de los habitantes primitivos a la alfarera.

12) La idea principal del prrafo es

A) importancia de la alfarera para el conocimiento del pasado.
B) importancia de los vestigios para el conocimiento de la artesana egipcia.
C) ignorancia absoluta sobre los primitivos habitantes de Egipto.





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3. Usar como proyectil una piedra, como punzn una astilla de hueso, y como vasija una
calabaza seca, no requiere sino un pequeo esfuerzo intelectual: es utilizar y no inventar.
Cuando se golpea una piedra para arrancarle astillas y darle un filo, o se ahonda otra para
convertirla en tazn, o cuando al desollar un cabrito se conserva la piel sin cortar para que
sirva de odre o botella, se est adaptando un objeto tomado de la naturaleza para hacerlo
ms utilizable: an no existe el arte creador.

13) REQUIERE

A) demanda
B) incita
14) CONSERVA

A) guarda
B) permanece
15) TOMADO

A) sujetado
B) extrado
16) UTILIZABLE

A) aprovechable
B) necesario

17) En lo fundamental, el prrafo se refiere a la(s)

A) multiplicidad de creaciones de los hombres primitivos.
B) adaptacin de elementos de la naturaleza para darles utilidad.
C) primeras formas del arte creativo.

4. Pero cuando se toma arcilla blanda, que no tiene forma ni utilizacin natural, y con las
manos guiadas por la imaginacin se crea una forma nueva, parecida a la de la calabaza,
a la del recipiente de cuero o a la de un cuenco de piedra, pero que ya no es ni calabaza, ni
cuero, ni piedra, entonces ha empezado la invencin y ha nacido un arte que exige, cada
vez que se le ejerce, un nuevo esfuerzo de imaginacin para idear una cosa realmente
nueva, y un esfuerzo intelectual para ejecutarla.

18) ARCILLA

A) arena
B) greda
19) IMAGINACIN

A) ingenio
B) quimera
20) INTELECTUAL

A) erudito
B) mental

21) El prrafo anterior se refiere a

A) los trabajos con arcilla
B) la invencin
C) la imaginacin

22) La idea principal del prrafo es

A) el acto de inventar exige creatividad e inteligencia.
B) la imaginacin exige esfuerzo intelectual.
C) el arte consiste en la utilizacin de los elementos naturales.

5. Es un feliz accidente el que ese material, endurecido al fuego, sea tan quebradizo que
tenga pocas expectativas de duracin y, en consecuencia, sea constante la necesidad de
reemplazarlo. Ello obliga a una actividad creadora continua. El nico grupo de industrias
comparable con la alfarera por su importancia intelectual, es el de la fabricacin de objetos
tejidos: cestera y telas. Pero, mientras que los productos de cestera, esteras y telas son
muy perecederos y enteramente destruibles por el fuego, la cacharrera rota es casi
indestructible, precisamente porque, una vez rota, es absolutamente intil. Por lo tanto,
una prueba tan permanente, tan abundante y tan testimonial de los cambios de nimo del
artista como son los restos de alfarera que se encuentran en un sitio antiguo, es uno de los
vestigios ms valiosos de que se pueda disponer para rastrear el alba de la cultura.



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23) QUEBRADIZO

A) leve
B) delicado
24) EXPECTATIVAS

A) esperanzas
B) deseos
25) CONTINUA

A) ulterior
B) reiterada


26) RASTREAR

A) perseguir
B) investigar
27) ALBA

A) claridad
B) aurora


28) El tema tratado en el prrafo anterior es la

A) industria humana
B) alfarera
C) cestera

29) La idea principal del prrafo consiste en que la alfarera

A) posee importancia intelectual y arqueolgica.
B) es una forma artesanal indestructible.
C) demanda mayor esfuerzo intelectual que la cestera.

6. Por otra parte, en un pas tan despoblado de rboles como Egipto, se fabricaron de greda
muchos objetos comunes que nosotros haramos de madera; y as hallamos aqu medios
de informacin ms abundantes acerca de la vida y recursos familiares de los que
podramos encontrar en un pas ms arbolado.

30) DESPOBLADO

A) desolado
B) desierto

31) COMUNES

A) corrientes
B) compartidos
32) MEDIOS

A) modos
B) recursos
33) Cul es la idea principal del prrafo?

A) Las condiciones desrticas favorecieron la creacin de objetos comunes.
B) La falta de madera contribuy en la abundancia de medios de informacin.
C) En zonas desrticas se generan ms actividades creativas que en otras.

7. No se sabe de quin aprendieron los primitivos egipcios el arte de la alfarera. Slo se
puede decir que, en una regin bien definida del Alto Egipto apareci este nuevo arte, al
parecer sbitamente, con un alto nivel de habilidad tcnica y con indicios de contar ya
con una amplia experiencia. Los mismos procedimientos de modelado, aunque no las
mismas formas de las vasijas, se han encontrado tambin en Siria, Chipre y otros lugares
del Cercano Oriente, pero hasta ahora no existen medios para determinar qu regiones
aprendieron de otras este arte.

34) SBITAMENTE

A) repentinamente
B) rpidamente
35) HABILIDAD

A) destreza
B) sabidura
36) INDICIOS

A) instrumentos
B) seales




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37) Cul de los siguientes enunciados resume de mejor forma el prrafo anterior?

A) la alfarera nace sbitamente.
B) se desconoce el origen de la alfarera egipcia.
C) el origen de la alfarera se encuentra en el Cercano Oriente.


TEXTO 3
Lea atentamente el texto y determine prrafo a prrafo la idea principal expuesta en
cada uno de ellos. Identifquela subrayndola o redactndola brevemente frente a los
mismos.

1. Los chilenos tenemos en el cndor y en el huemul de nuestro escudo un smbolo expresivo
como pocos y que consulta dos aspectos del espritu: la fuerza y la gracia. Por la misma
duplicidad, la norma que nace de l es difcil. Equivale a lo que han sido el sol y la luna en
algunas teogonas, o la tierra y el mar, a elementos opuestos, ambos dotados de
excelencia y que forman una proposicin difcil para el espritu.

2. Mucho se ha insistido, lo mismo en las escuelas que en los discursos gritones, en el sentido
del cndor, y se ha dicho poco de su compaero herldico, el pobre huemul, apenas
ubicado geogrficamente.

3. Yo confieso mi escaso amor del cndor, que, al fin, es solamente un hermoso buitre. Sin
embargo, yo le he visto el ms limpio vuelo sobre la cordillera. Me rompe la emocin al
acordarme de que su gran parbola no tiene ms causa que la carroa tendida en una
quebrada. Las mujeres somos as, ms realistas de lo que nos imaginan.

4. El maestro de escuela explica a sus nios: El cndor significa el dominio de una raza;
ensea el orgullo justo del fuerte. Su vuelo es una de las cosas ms felices de la tierra.

5. Tanto ha abusado la herldica de las aves rapaces, hay tanta guila, tanto milano en
divisas de guerra, que ya dice poco, a fuerza de repeticin, el pico ganchudo y la garra
metlica.

6. Me quedo con ese ciervo, que, para ser ms original, ni siquiera tiene la arboladura
crnea; con el huemul no explicado por los pedagogos, y del que yo dira a los nios, ms
o menos: El huemul es una bestezuela sensible y menuda; tiene parentesco con la
gacela, lo cual es estar emparentado con lo perfecto. Su fuerza est en su agilidad. Lo
defiende la finura de sus sentidos: el odo delicado, el ojo de agua atenta, el olfato agudo.
l, como los ciervos, se salva a menudo sin combate, con la inteligencia, que se le vuelve
un poder inefable. Delgado y palpitante su hocico, la mirada verdosa, de recoger el
bosque circundante; el cuello del dibujo ms puro, los costados movidos de aliento, la
pezua dura, como de plata. En l se olvida la bestia, porque llega a parecer un motivo
floral. Vive en la luz verde de los matorrales y tiene algo de la luz en su rapidez de flecha.

7. El huemul quiere decir la sensibilidad de una raza: sentidos finos, inteligencia vigilante,
gracia. Y todo eso es defensa, espolones, invisibles, pero eficaces, del Espritu.

8. El cndor, para ser hermoso, tiene que planear en la altura, liberndose enteramente del
valle. El huemul es perfecto con slo el cuello inclinado sobre el agua o con el cuello en alto,
espiando un ruido.

9. Entre la defensa directa del cndor, el picotazo sobre el lomo al caballo, y la defensa
indirecta del que se libra del enemigo porque lo ha olfateado a cien pasos, yo prefiero sta.
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Mejor es el ojo emocionado que observa detrs de unas caas, que el ojo sanguinoso que
domina slo desde arriba.

10. Tal vez el smbolo fuera demasiado femenino si quedara reducido al huemul, y no sirviera,
por unilateral, para expresin de un pueblo. Pero, en este caso, que el huemul sea como el
primer plano de nuestro espritu, como nuestro pulso natural, y que el otro sea el latido de
la urgencia. Pacficos de toda paz en los buenos das, suaves de semblante, de palabra y
de pensamiento, y cndores solamente para volar, sobre el despeadero del gran peligro.
11. Por otra parte, es mejor que el smbolo de la fuerza no contenga exageracin. Yo me
acuerdo, haciendo esta alabanza del ciervo en la herldica, del laurel griego, de hoja a la
vez suave y firme. As es la hoja que fue elegida como smbolo por aquellos que eran
maestros en simbologa.

12. Hemos lucido el cndor en nuestros hechos, y yo estoy porque ahora luzcamos otras cosas
que tambin tenemos, pero en las cuales no hemos hecho hincapi. Bueno es espigar en
la historia de Chile los actos de hospitalidad, que son muchos; las acciones fraternas, que
llenan pginas olvidadas. La predileccin del cndor sobre el huemul acaso nos haya hecho
mucho dao. Costar sobreponer una cosa a la otra, pero eso se ir logrando poco a poco.

13. Algunos hroes nacionales pertenecen a lo que llamaramos el orden del cndor; el huemul
tiene, paralelamente, los suyos, y el momento es bueno para destacar stos.

14. Los profesores de zoologa dicen siempre, al final de su clase, sobre el huemul: una especie
desaparecida del ciervo.

15. No importa la extincin de la fina bestia en tal zona geogrfica; lo que importa es que el
orden de la gacela haya existido y siga existiendo en la gente chilena.

Gabriela Mistral, Menos cndor y ms huemul.


Instrucciones.
En las siguientes preguntas, marque la opcin que pueda reemplazar en el texto la
palabra subrayada, sin que ste cambie de sentido, aunque se produzcan diferencias
de concordancia de gnero.

1) GRACIA

A) afabilidad
B) chiste
C) agudeza
D) perdn
E) belleza

2) TEOGONAS

A) ciencias
B) teologas
C) religiones
D) dogmas
E) herejas

3) PROPOSICIN

A) invitacin
B) frase
C) disyuntiva
D) paradoja
E) propuesta

4) PARBOLA

A) curva
B) enseanza
C) metfora
D) moraleja
E) ejemplo

5) CARROA

A) rapia
B) polucin
C) putrefaccin
D) repugnancia
E) inmundicia





6) RAPACES

A) naturales
B) rapias
C) autctonas
D) codiciosas
E) oriundas

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7) MENUDA

A) diminuta
B) insignificante
C) dbil
D) menguada
E) pequea

8) INEFABLE
A) secreto
B) indescriptible
C) annimo
D) imbatible
E) crucial

9) VERDOSA

A) cruda
B) vidriosa
C) licenciosa
D) esperanzada
E) verdusca

10) CIRCUNDANTE

A) aledao
B) intermedio
C) circunscrito
D) envolvente
E) yuxtapuesto
11) UNILATERAL
A) parcial
B) independiente
C) aislado
D) exclusivo
E) unvoca

12) SEMBLANTE

A) descripcin
B) esbozo
C) fisonoma
D) identidad
E) nimo

13) HINCAPI

A) nfasis
B) reiteracin
C) ambigedad
D) encomio
E) confrontacin

14) ESPIGAR

A) organizar
B) compendiar
C) denominar
D) seleccionar
E) coleccionar

15) FRATERNAS

A) concomitantes
B) cmplices
C) inocuas
D) inocentes
E) amistosas



























DSILE09




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