Editorial: SOY UN CASO PERDIDO

MARIO BENEDETTI
PERSEVERAR Por fin un crítico sagaz reveló
(ya sabía yo que iban a descubrirlo)
La crisis que azota al capitalismo mundial crea turbulencias en el sistema que en mis cuentos soy parcial
de dominación, estas circunstancias son propicias para el avance y tangencialmente me exhorta
revolucionario, y también para el recrudecimiento fascista. Este es el dilema a que asuma la neutralidad
como cualquier intelectual que se respete
de los tiempos que corren, y este dilema debe guiar todas las acciones y los
empeños de los revolucionarios.
creo que tiene razón
El sistema capitalista se defiende tratando de llevar el peso de la crisis soy parcial
a los sectores que siempre ha explotado, y recurrirá al fascismo en las de esto no cabe duda
zonas del planeta donde se vea seriamente amenazado su dominio, el más aún yo diría que un parcial
irrescatable
fascismo es su última y más poderosa opción para enfrentar a la caso perdido en fin
insurgencia. ya que por más esfuerzos que haga
Los revolucionarios, en la coyuntura, deben redoblar sus esfuerzos para nunca podré llegar a ser neutral
conducir la sociedad por derroteros de cambios profundos, rumbo al
en varios países de este continente
Socialismo, deben explicar las raíces de la crisis, la necesidad imperativa de
especialistas destacados
superar al capitalismo, y deben combatir con fuerza los intentos de las han hecho lo posible y lo imposible
oligarquías de manipular a los humildes y hacer que estos se coloquen en el por curarme de la parcialidad
bando de sus verdugos. Los oligarcas intentan buscar razones para que el por ejemplo en la biblioteca nacional de mi
país
pueblo se enfrente al gobierno. ordenaron el expurgo parcial
Es hora de Revolución, y para ser revolucionario en esta hora: de mis libros parciales
Los revolucionarios deben apoyar al Comandante Chávez, el apoyo debe en argentina me dieron cuarenta y ocho
horas
ser crítico como son los apoyos verdaderos, pero debe ser leal, como son
(y si no me mataban) para que me fuera
las relaciones fraternas, transparentes. con mi parcialidad a cuestas
En esta época, el apoyo a Chávez es condición indispensable para ser por último en perú incomunicaron mi
revolucionario, no es posible ser revolucionario y no ser chavista. Esta parcialidad
y a mi me deportaron
posición no es un capricho, se desprende de la realidad. Veamos.
Vivimos desde hace siglos, pero ahora con inusitada claridad, un de haber sido neutral
enfrentamiento de clases. El bloque oligarca en feroz lucha contra el bloque no habría necesitado
revolucionario. esas terapias intensivas
Los bloques al principio del proceso, en sus primeras etapas, no estaban pero qué voy a hacerle
soy parcial
nítidamente definidos: el Campo Revolucionario presentaba vetas oligarcas,
incurablemente parcial
infiltrados, recordemos a miquelena, leopoldo puchi, ismael garcía, ramón y aunque pueda sonar un poco extraño
martinez, sin hablar de rosendo, etc. Representaban posiciones ideológicas totalmente
adversas al camino que llevaba la Revolución, se fueron quedando en el parcial
camino a medida que se avanzaba.
Se producía dentro del proceso una feroz lucha de clases que fue ya sé
eso significa que no podré aspirar
siempre resuelta a favor de la posibilidad revolucionaria, siempre la vía a tantísimos honores y reputaciones
revolucionaria se preservó, siempre se avanzó. Fue correcta, la historia lo y preces y dignidades
dice, la posición de los Revolucionarios que acompañaron al Comandante, que el mundo reserva para los intelectuales
en este duro, pero hermoso camino de abrir brecha al Socialismo. que se respeten
La Revolución es un camino contradictorio, impregnado de lucha de es decir para los neutrales
con un agravante
clases, así avanza. El deber de los revolucionarios es colocarse, en el polo como cada vez hay menos neutrales
del futuro, del movimiento hacia adelante. las distinciones se reparten
Hoy, una vez más, el polo que representa al futuro, que marca rumbo al entre poquísimos
Socialismo, es el liderado por el Comandante, no hay nada más
revolucionario. Las medidas tomadas para enfrentar la crisis, una vez más después de todo y a partir
de mis confesadas limitaciones
señalan el polo correcto.
debo reconocer que a esos pocos
Los equivocados de ayer y de hoy, que inventaron teorías y análisis para neutrales
separarse de la corriente principal de la historia, para deslindarse del les tengo cierta admiración
Comandante, traicionar al futuro, hoy con su conducta derechista, reafirman
lo acertado de los que perseveran.
o mejor les reservo cierto asombro
ya que en realidad se precisa un temple de
acero
para mantenerse neutral ante episodios
como
girón
tlatelolco
trelew
pando
la moneda
es claro que uno
y quizá sea esto lo que quería decirme el
crítico
podría ser parcial en la vida privada
y neutral en las bellas letras
digamos indignarse contra pinochet
durante el insomnio
y escribir cuentos diurnos
sobre la atlántida
no es mala idea
y claro
tiene la ventaja
de que por un lado
uno tiene conflictos de conciencia
y eso siempre representa
un buen nutrimeto para el arte
y por otro no deja flancos para que lo
vapulee
la prensa burguesa y/o neutral
no es mala idea
pero
ya me veo descubriendo o imaginando
en el continente sumergido
la existencia de oprimidos y opresores
parciales y neutrales
torturados y verdugos
o sea la misma pelotera
cuba sí yanquis no
de los continentes no sumergidos
de manera que
como parece que no tengo remedio
y estoy definitivamente perdido
para la fructuosa neutralidad
lo más probable es que siga escribiendo
cuentos no neutrales
y poemas y ensayos y canciones y novelas
no neutrales
pero advierto que será así
aunque no traten de torturas y cárceles
u otros tópicos que al parecer
resultan insoportables a los neutros
será así aunque traten de mariposas y
nubes
y duendes y pescaditos.

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Ahora más que nunca, Maestro,
DIRECTOR HONORARIO Néstor Kohan nuestra misión es y será Defender
Rosa Tristán
Manuel Cabieses Donoso la Alegría: defenderla del pasmo
Alejandro Mena
EDITOR y las pesadillas / de los neutrales
Ramón Carrasquel S. Colectivo AMAUTA (Argentina)
y de los neutrones / de las dulces
DIRECCIÓN Neftalí Reyes
Jean Cabot
infamias / y los graves
Roberto Carlos Palacios.
DIAGRAMACIÓN diagnósticos.
COLABORADORES
Revista Punto Final (Chile) Adrian“El Che” Diaz
David Luhan Hugo Chávez
Antonio Aponte
MARIO BENEDETTI
2 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
TRINIDAD Y EL IMPERIO SIN COLONIAS (Fragmentos)
Cambio de época. Este sabio concepto de nuestro hermano presidente
Rafael Correa puede que sea la definición más acertada del actual espíritu de
los tiempos.
No hay duda de que una nueva doctrina constitucional está en ciernes, no
de otra forma podemos interpretar lo que hoy ocurre en Ecuador y lo que se
prepara en la hermana Bolivia, la hija predilecta de nuestro Libertador.
La historia de nuestros pueblos ahora la escriben aquellos que tenían
prohibido redactar la historia. Ya la historia no la cuentan los antiguos
vencedores. Siendo los procesos hermanos como son, no podemos negar el
papel central que este bravío pueblo venezolano ha logrado abrir mientras
poco a poco sigue desalambrando la historia. ¡Ha sido la candela bolivariana
la que ha incendiado el seco pajonal de la oligarquía! ¡Se acabaron los tiempos
de la pura resolana, comienza la cosecha y la mata que dará la sombra que
todos nos merecemos! Ya lo decía el Apóstol de Nuestra América José Martí:
"Es la hora de los hornos y no se ha de ver más que la luz".
Es ahora que Nuestra América se viste de pueblo, eso lo podemos
constatar con el nuevo sentido que para los pueblos tienen las palabras "voto"
y "constitución". Ya lo decía el gran pensador revolucionario peruano José
Carlos Mariátegui en su Carta a los redactores de Claridad... ¡en 1924 y
parece escrito ayer!: "Nuestra causa es la gran causa humana. A despecho de
los espíritus escépticos y negativos, aliados inconscientes e impotentes de
los intereses y privilegios burgueses, un nuevo orden social está en
formación.
Nuestra burguesía no comprende ni advierte nada de esto. Tanto peor
para ella. Obedezcamos la voz de nuestro tiempo. Y preparémonos a ocupar
nuestro puesto en la historia". Aquí en predios del Sur los gobiernos
comienzan a estar a la altura de sus pueblos, ¿veremos el momento en que
en el Norte eso ocurra? ¡Viva el Ecuador, Patria Bolivariana!
Grandes acontecimientos y nuevas gestas en esta Patria Grande nuestra
prefiguran la entrada de la gran mayoría de nuestras naciones en lo que
hemos denominado la Era Bicentenaria, que comenzaremos a conmemorar el
próximo 19 de abril de 2010. Así lo manifestamos el domingo pasado en
ocasión del grandioso desfile con que hemos comenzado nuestro tributo a tan
magnas fechas, que se sucederán unas tras otras en todo el continente.
Recordemos lo que escribió Bolívar el 19 de abril de 1820 desde el
Cuartel General Libertador en San Cristóbal: "¡A los soldados del Ejército
Libertador! Diez años de libertad se solemnizan este día. Diez años
consagrados a los combates, a los sacrificios heroicos, a una muerte
gloriosa. Pero diez años que han librado del oprobio, del infortunio, de las
cadenas a la mitad del mundo". Y aún con más énfasis: "¡Soldados! El 19 de
abril nació Colombia: desde entonces contáis diez años de vida".
Recordemos lo que establecía uno de los documentos emanados de la
Junta Suprema que se constituyó el 19 de abril: "Venezuela se ha puesto en
el número de las naciones libres y se apresura a noticiar este acontecimiento
a sus vecinos, para que, si las disposiciones del Nuevo Mundo están acordes
con las suyas, le presten auxilio en la grande y harto difícil carrera que ha
emprendido". Y en el mismo documento se habla de "elevar la América a la
dignidad política que tan de derecho le pertenece".
La chispa que prendió en Caracas terminó por incendiar toda la pradera
en aquel año 1810. El 25 de mayo Buenos Aires seguía el ejemplo,
constituyéndose una Asamblea pro témpore. A renglón seguido, el 20 de julio,
en Bogotá era destituido el virrey.
No tardarían Chile y México en hacer lo mismo. Los 300 años de calma,
para decirlo con Bolívar, concluían y el régimen político colonial se
derrumbaba. Y todo había comenzado en Caracas: Venezuela se colocaba en
la vanguardia emancipadora de Nuestra América.
Es ese mismo espíritu libertario de abril de 1810, a casi 200 años de
distancia, el que impregnó nuestra Cumbre de Países del ALBA en la histórica
Cumaná, la ciudad Mariscala.
No podemos dejar de insistir en que el ALBA es un espacio concreto,
despojado del puro divagar retórico que caracteriza a muchas de las cumbres
que han venido desarrollándose. ¡Y al fin, nació el Sucre!
Así estableceremos los países del ALBA nuestras relaciones comerciales,
con una política de intercambio justa, soberana y corresponsable. Lejos
estamos de la depravada competencia en la que incurre el capitalismo.
Partimos hacia Puerto España con una voz unificada. Una voz que no
excluye a nuestra hermana Cuba, pieza clave y fundamental en el destino de
Nuestra América. Y vaya que no fue poca cosa, lo repito, lo ocurrido en la V
Cumbre de las Américas, como tampoco fue poca cosa lo evidenciado en la
Cumbre del ALBA.
Fue unánime el acuerdo entre todas nuestras naciones para que sea
levantado el criminal y cobarde bloqueo a Cuba y para que de una vez por
todas se integre al gran concierto de soberanía que hoy como nunca hemos
retomado, sin tutelaje ni vasallaje alguno.
Si en algún lugar del territorio de Nuestra América se ha conservado la
dignidad de un pueblo en contra de las mayores adversidades, resistiendo las
mil agresiones del imperio yanqui, ese lugar se llama precisamente Cuba.
Como un poderoso huracán en pleno Caribe, la gran mayoría de nuestras
naciones superó con creces la Declaración Final de la Cumbre de las
Américas. Y creo que Correa supo sintetizarlo magistralmente: "El documento
final es irrelevante e intrascendente, y la cumbre ha rebasado por mucho ese
documento".
Bien lo decía Martí desde ese texto sagrado que es Nuestra América
(1891): El problema de la independencia no era el cambio de formas, sino el
cambio de espíritu. Digámoslo desde el presente: ese sigue siendo nuestro
problema. El cambio de espíritu es decisivo: el falso espíritu de la
competencia debe ser radicalmente desplazado por el espíritu fraterno.
El cambio verdadero de espíritu producirá el cambio verdadero de las
formas. Tanto en el ALBA como en la V Cumbre de las Américas, hemos
demostrado que sí es posible lograr el cambio de espíritu.
El imperio se quedó sin colonias y la funesta OEA ha pasado a ser un
"cadáver insepulto". Esa es la verdad de este tiempo, de esta nueva época.
P. D. Recomiendo a todos y a todas leer o releer "Las Venas Abiertas de
América Latina". Nuestro Ministerio de Cultura y nuestro PSUV deben lanzar
una edición masiva y hasta pudiéramos invitar a Eduardo Galeano a escribirle
un prólogo y a venir a su lanzamiento.
¡Venceremos!
Hugo Chávez Frías
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“...La liberación de la
humanidad, la esperanza
está en la Clase Obrera,
que es la única clase que
por su existencia puede
sustentar una ideología
de la fraternidad, del
amor, de la cooperación.
Ella es la única clase que
trabaja en unión, que se
gana vida en comunidad.
En condiciones de batalla
socialista es un deber de
la Clase Obrera dar
lecciones de unidad que
derroten la espiritualidad
egoísta...” POR: NEFTALÍ REYES
Los obreros guiados por la ideología proletaria, es En el capitalismo esta situación se profundiza, es
la condición indispensable para que un proceso se la culminación de los sistemas de rapiña.
consolide en Revolución.
Ahora bien, para que esta situación de
Esto es así porque sólo la Clase Obrera tiene una depredación se pueda sostener, para que el fraude se
existencia que sustenta la esencia de la Revolución: la justifique, debe ir entrelazado con una espiritualidad
relación amorosa, la unidad, la fraternidad. basada en el egoísmo, la competencia, la
Expliquemos. fragmentación social, una moral y una ética donde el
lucro esté por encima de cualquier otro valor y
La existencia de una clase está dada por su
legitime cualquier acción, una sociedad donde el
relación con el trabajo, porque el trabajo además de
pensamiento rector sea: "si me da lucro es
transformador de la naturaleza, es formador de la
aceptable".
condición humana. Se puede definir al humano, como
la especie que trabaja, y podemos definir a un Esta conducta individualista, que emana de
sistema y a una clase social de acuerdo a su relación la existencia de las clases dominantes, y que
con el trabajo. impregna a toda la sociedad, a las demás clases, ha
conducido a la humanidad a los bordes de su
En los sistemas sociales que precedieron al
autodestrucción.
capitalismo, las clases eran de dos tipos, las que se
apropiaban del trabajo ajeno, y las que trabajaban La liberación de la humanidad, la esperanza está
para esas clases apropiadoras del trabajo ajeno. en la Clase Obrera, que es la única clase que por su

4 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
“...Lo que está en disputa es el destino de la humanidad, de la vida en el
planeta amenazada por el capitalismo. La historia no nos perdonará, no hay
justificación para no ir hacia adelante, no hay excusa para la desunión de los
obreros socialistas y chavistas, los que han entendido el llamado de los
tiempos.
El reto exige grandeza de pensamiento y de alma, hoy se trata de dejar
atrás siglos de costumbre capitalista, de lucha por la sobrevivencia de la
Clase Obrera, de rasguñar las ganancias de los depredadores capitalistas, de
práctica sindical de resistencia frente al patrón, y pasar a liderizar, conducir
junto al Comandante Chávez y la Revolución Bolivariana el proceso hacia el
Socialismo, ese es el papel de la Clase Obrera, y a ese objetivo deben estar
subordinadas todas las consideraciones menores...”

existencia puede sustentar una ideología de la
fraternidad, del amor, de la cooperación. Ella es la
única clase que trabaja en unión, que se gana vida en
comunidad.
Pero, cuando la Clase Obrera es colonizada por la
ideología burguesa, permanece atrapada dentro de la
lógica de capitalismo, cuando sus luchas son
reivindicativas, es decir, pugna en el mercado
capitalista por vender, comerciar, la única mercancía
que posee: la fuerza de trabajo, en esas condiciones
su conducta es antiunitaria, egoísta.
Las leyes del mercado, la oferta y la demanda de
la fuerza de trabajo presionan hacia el egoísmo y la
dispersión. Allí, la Clase Obrera es una clase
competidora y esclava de las reglas del capitalismo, y
la desunión una política capitalista.
Ahora bien, cuando la Clase Obrera se encuentra
con su ideología, cuando comienza a actuar como
clase liberadora, cuando se transforma en clase
sepulturera del capitalismo y constructora del
Socialismo, entonces la unidad, la fraternidad, el amor
que emanan de su existencia toma cuenta de su
acción, se transforma en política y en guía y meta de
toda la sociedad. Sólo esta clase es capaz de unirse
en pro de la construcción socialista.
En condiciones de batalla socialista es un deber
de la Clase Obrera dar lecciones de unidad que
derroten la espiritualidad egoísta.
De allí que la Unidad Obrera es una medida del
nivel de conciencia revolucionaria de esa clase, es la
medida de su espiritualidad, sin la cual no hay
Socialismo, no hay liberación de la sociedad.
Nunca en la historia de Venezuela los obreros
habían estado tan cerca de zafarse de la lógica
capitalista, y asumir su papel histórico, la hora es de
grandeza y lealtad.
Grandeza para entender y sentir la oportunidad
inmensa de cambiar al mundo, de dar ejemplo a los
obreros del planeta de cuál es el papel que la historia
les tiene reservado, de revivir los días de la Comuna
de París, de Zacco y Vanceti, de Rosa Luxemburgo,
del Soviet de Petrogrado, decirle a la humanidad, a
los desposeídos de la tierra que hay Esperanza, que
el hombre tiene vías hacia el futuro, que no hemos
llegado al final de la historia.
Lo que está en disputa es el destino de la
humanidad, de la vida en el planeta amenazada por el
capitalismo. La historia no nos perdonará, no hay
justificación para no ir hacia adelante, no hay excusa
para la desunión de los obreros socialistas y
POESIA PROLETARIA
chavistas, los que han entendido el llamado de los
tiempos.
La profunda lucha tiene su existencia
El reto exige grandeza de pensamiento y de alma,
hoy se trata de dejar atrás siglos de costumbre
En el espíritu del quehacer humano
capitalista, de lucha por la sobrevivencia de la Clase Del hombre, ayer, propiedad del
Obrera, de rasguñar las ganancias de los hombre
depredadores capitalistas, de práctica sindical de
resistencia frente al patrón, y pasar a liderizar, Hoy mercancía del capital
conducir junto al Comandante Chávez y la Revolución
Bolivariana el proceso hacia el Socialismo, ese es el La tiene hoy, en el cercano grito
papel de la Clase Obrera, y a ese objetivo deben estar
subordinadas todas las consideraciones menores. Del llamado de los tiempos
Los obreros petroleros se aproximan a unas La tiene hoy
elecciones sindicales, el ambiente como es en el engranaje de la historia
costumbre está lleno de vericuetos, albañales que teñido de esperanzas va
destapados, rumores, zancadillas, incomprensiones,
es natural, venimos y peleamos con el pasado.
Una muestra concreta de vocación unitaria, Que avanza cabalgando
indicará el grado de madurez que han alcanzado con himnos de grandeza
nuestros dirigentes obreros. Sabemos que hay diez Con puño acerado
mil excusas para no ir juntos, los motivos de desunión
se han acumulado durante siglos, pero sentimos que Golpeando al egoísmo
preservar la marcha hacia el Socialismo es causa Aplastando al capitalismo
suficiente para deponer todo en aras de ese objetivo.
Aplastando la peste que saquea el
Estas elecciones son especiales, ahora no se alma
trata simplemente de elegir a la directiva de la
Federación, lo que antes se hacía con criterios Que empobrece la existencia
puramente reivindicativos, de disputa con el
capitalista. Ahora se trata de los obreros dando
muestra de su capacidad para avanzar en el camino
Profunda lucha que eleva
La humanidad al Socialismo
del Socialismo, de su competencia para el control
obrero del gran plan socialista de la nación, y sobre Para que el animal humano
todo se trata de construir una referencia que al lado
del Comandante dirija la defensa y la construcción de Mire la oscuridad del ayer
la nueva sociedad. Con la luminosa mirada de hoy
Como construyéndose va
Los dirigentes obreros, tienen en sus manos una
gran oportunidad: La nueva humanidad
Si son incapaces de ir unidos a estas elecciones,
se estarán derrotando en lo estratégico, nos estarán
diciendo que todavía no están maduros, que otros
JEAN CABOT
sectores de la sociedad y otros dirigentes deben
asumir el reto revolucionario, que con ellos, por ahora
no puede el país contar, que la Revolución debe seguir
el inseguro camino de la carencia del esfuerzo
organizado de los obreros.
Ahora bien, si los dirigentes obreros, aprovechan
la oportunidad, y con grandeza y lealtad hacia el
Socialismo y el Comandante nos dan muestra de
unidad, entonces habrá Esperanza. Y los oligarcas,
como en los días de Zamora volverán a temblar…-DS-

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6 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m 7
 LA CRISIS MÁS PROFUNDA QUE
“La lucha de clases es la AZOTA AL MUNDO ES LA CRISIS DE IDEAS

Hay una crisis mundial, algunos la llaman la crisis

búsqueda de una perfecta, parafraseando el término con aquella película

de la tormenta perfecta, todas las crisis sumadas en
una sola, es una crisis sistémica la que vive el mundo

sociedad de iguales de hoy.

Fidel Castro, ese compañero, camarada que desde
aquí le saludamos con infinito afecto y fortaleza

donde no hayan revolucionaria hace poco decía en una de sus tantas

reflexiones que ciertamente hay una crisis económica,
alimentaria, ecológica, energética y de todo, pero él

oprimidos ni opresores, dice: “la crisis más profunda que azota al mundo es la
crisis de ideas”.

NUESTRA CONCIENCIA HISTÓRICA

donde no hayan Por eso tenemos que alimentar nuestra conciencia
histórica y, sólo se alimenta la conciencia histórica a
explotados y través del conocimiento. Un día como hoy hace 200
años, 8 de mayo de 1799, ahorcaron en la Plaza
Caracas, hoy Plaza Bolívar, a un gran venezolano que
explotadores; una estaba dirigiendo junto a otros compañeros y
compañeras un movimiento revolucionario, inspirado
en los principios de la Revolución Francesa, inspirado
sociedad donde todos en los derechos del hombre, inspirado en los principios
que salieron como un rayo desde la Francia
Revolucionaria de aquellos años: Igualdad, Libertad y

seamos libres e iguales Fraternidad. Fue lo mismo que dijo Cristo hace 2000
años: cuando ustedes vivan como hermanos
(fraternidad) y como iguales estaré con ustedes

y eso sólo se logrará (igualdad). Es la misma lucha por la que sacrificaron a

Cristo, por la que murió el Che Guevara en las
montañas de Bolivia, por la que han muerto y se han

cuando la sociedad sea inmolado millones de hombres y mujeres en estos

siglos transcurridos de historia humana. Es la causa
social, es la causa del Socialismo. Un día como hoy fue

plena y Socialista. Es el ahorcado por el imperialismo español que dominaba a

Venezuela entonces, el gran patriota José María
España y dijo cuando iban a ahorcarlo: “No pasará
mucho tiempo sin que mis cenizas sean honradas”. Y
único camino, no hay otro”. murió.
Once años después, sus hijos, Prudencio y José
María, adolescentes y su madre Josefa Joaquina
Sánchez, saliendo de la prisión a la que fue condenada
por el imperio español, en la misma plaza aquellos
niños recibieron de las manos de otro venezolano
una bandera, amarillo, azul y rojo, el gran
revolucionario que fue Francisco de Miranda para
que la izaran en la plaza liberada de Caracas el 5
de julio de 1811.
De ahí venimos nosotros, no lo olvidemos,
debemos rendir tributos a nuestros mártires por
eso decimos 210 años después: ¡Que viva José
María España! ¡Que viva Miranda! ¡Que viva Bolívar!
Nuestros padres, nuestras madres libertadoras
¡Que viva Joaquina Sánchez! ¡Que viva Luisa
Cáceres de Arismendi! Heroínas y Héroes de la
Patria. Hoy estamos sus hijos aquí, resueltos a
tener Patria y ahora si es verdad que nadie ni
nada podrá impedir que tengamos Patria
Socialista para siempre.

Comandante Hugo Chávez

Clausura del I Congreso
Nacional de Economía Social
Maracay, 08 de mayo de 2009
(Fragmentos)

8 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
 EL PRESENTE ES DE LUCHA,
EL FUTURO NOS PERTENECE
A ustedes les toca un papel fundamental en la
Patria Socialista, cómo dijo el Che Guevara un día a
los jóvenes del mundo: “El presente es de lucha, el
futuro nos pertenece”.
Grítenlo por todas partes muchachos: el presente
es de lucha, el futuro les pertenece a ustedes, ustedes
son los dueños del futuro. ¡Háganlo! ¡Constrúyanlo!
El futuro de ustedes, de sus hijos, será distinto,
será grande, será hermoso, lleno de paz, de justicia,
de igualdad y, por eso insisto, el único camino para
lograrlo es el camino de la Revolución Socialista. Es
muy importante recordar de dónde venimos y el
compromiso que aquí nos tiene.
SÓLO EN EL SOCIALISMO LOGRAREMOS
LA PLENA EXISTENCIA HUMANA
En el capitalismo se produce para generar la
máxima ganancia económica sin importar los pobres,
los que no pueden pagar los altos costos del sistema
capitalista. El capitalista lo primero que hace es sacar
sus cálculos, las estimaciones para alcanzar la
máxima ganancia, es la explotación del hombre por el
hombre, y poner los recursos en función de la
acumulación de capital. Por eso el capitalismo es una
perversión, el que no pueda pagar no come, no
estudia, no obtiene la vacuna, no tiene atención
médica, no vive. Carlos Marx lo dice muy claramente:
en el capitalismo el hombre, la mujer, el humano
es condenado a una existencia que realmente
no es humana, es subhumana. Sólo en el
Socialismo lograremos la plena existencia humana.
Debemos vivir con dignidad, que cada hombre y
mujer sientan satisfechas sus necesidades materiales
como alimentación, vivienda, vestido, necesidades
políticas: la libertad, necesidades sociales: la
educación, el brillo del saber, la salud, el deporte, la
distracción, la vida social, la seguridad social. Bolívar
lo dijo de esta manera en Angostura en ese
maravilloso discurso: el mejor sistema será aquel
que le proporcione a todo el pueblo la mayor
suma de estabilidad política, la mayor suma de
seguridad social y la mayor suma de felicidad
posible. La felicidad como objetivo supremo en la
política, y esto depende de muchos factores, pero
uno de ellos la economía.
¿POR QUÉ SOCIALISMO?
Para crear el Socialismo hay que leer y estudiar
porque hay fundamentos científicos del Socialismo,
para inventar se requiere tener conocimientos, en
muchos casos conocimientos avanzados. El
Socialismo tiene que ser científico o no es Socialismo,
de allí su gran tarea como nuevas generaciones,
creadores del Socialismo.
Ustedes han debido estudiar algunos aportes
científicos que hizo Albert Einstein, entre otras fue el
creador de la teoría de la relatividad. Vamos a leer una
frase de Einstein de un texto que escribió en mayo de
1949, terminaba la Segunda Guerra Mundial y se
imponía al mundo el imperio norteamericano aun
cuando estaba la Unión Soviética y entrabamos en la
guerra fría, él escribe: ¿Por qué Socialismo?
Yo recomiendo que lo leamos todos, el estudio
debe ser permanente, sobretodo en este momento
cumbre y hermoso que nos ha tocado vivir, la
transición de un siglo a otro, de un milenio a otro, de
un mundo a otro. Son ustedes afortunados, nacieron
en tiempos de Revolución, no hay tiempo más
maravilloso para un ser humano que un tiempo de
Revolución. Este artículo salió hoy publicado en el
Debate Socialista [ver Debate Socialista número 53,
pág. 12-13], fíjense esta frase nada más:
“Estoy convencido de que hay solamente
un camino para eliminar estos graves males:
el establecimiento de una economía
socialista, acompañado por un sistema
educativo orientado hacia metas sociales. En
una economía así, los medios de producción
son poseídos por la sociedad y utilizados de
una forma planificada. Una economía
planificada que ajuste la producción a las
necesidades de la comunidad, distribuiría el
trabajo a realizar entre todos los
capacitados para trabajar y garantizaría un
sustento a cada hombre, mujer, y niño. La
educación del individuo, además de
promover sus propias capacidades
naturales, procuraría desarrollar en él un
sentido de la responsabilidad para sus
compañeros-hombres en lugar de la
glorificación del poder y del éxito que se da
en nuestra sociedad actual.
Sin embargo, es necesario recordar que
una economía planificada no es todavía
Socialismo. Una economía planificada puede
estar acompañada de la completa esclavitud
del individuo. La realización del Socialismo
requiere solucionar algunos problemas
sociopolíticos extremadamente difíciles:
¿cómo es posible, con una centralización de
gran envergadura del poder político y
económico, evitar que la burocracia llegue a
ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo
pueden estar protegidos los derechos del
individuo y cómo asegurar un contrapeso
democrático al poder de la burocracia?”.
Sin duda que allí Einstein está inquiriendo ya no
sólo sobre ¿Por qué Socialismo?, sino también sobre
algo muy importante, ¿Cómo lograr el Socialismo? Esa
es una pregunta para todos los días y hay que buscar
y dar respuestas.
LA ECONOMÍA POLÍTICA
El concepto de economía política abarca dos
grandes corrientes de la economía: la economía
social y la economía no social.
La economía no social es precisamente la
economía capitalista porque destruye la sociedad, va
contra los valores de la sociedad, contra la existencia
misma de la sociedad, contra los principios éticos de
una sociedad, que tiene que fundarse en la igualdad,
en la justicia, en la dignidad de cada uno y en la
dignidad de todos. Eso en el capitalismo es imposible.
En el capitalismo, también lo decía Aristóteles -
mucho antes que Einstein- en su tratado sobre la
política, que un sistema en el cual una minoría se
vuelve cada día más rica y se adueñe de los
beneficios que a todos les corresponden y arroje a la
mayoría a la miseria, es una sociedad inviable, por
tanto, ya no es una sociedad, se convierte en una
guerra por la sobrevivencia. Esa es la sociedad – si es
que así pudiéramos llamarla- capitalista, que termina
siendo una sociedad violenta, inhumana y, por tanto,
no es realmente una sociedad.
Siempre en este tipo de sociedades termina
imperando la ley de la selva, el más fuerte se impone
sobre las cenizas de los más débiles. De allí toda la
tesis política del capitalismo y la tesis política del
Socialismo y la Revolución. De ahí toda la tesis política
de la lucha de clases, la historia de la lucha de clases
es la búsqueda de una sociedad de iguales donde no
hayan oprimidos ni opresores, donde no hayan
explotados y explotadores; una sociedad donde todos
seamos libres e iguales y eso sólo se logrará cuando
la sociedad sea plena y Socialista. Es el único camino,
no hay otro.
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
La economía social es la economía socialista, la
economía fundamentada en la Propiedad Social de los
medios de producción. La economía política debe
estudiar todas esas vertientes y sus variantes porque
hay puntos donde confluyen, hasta se tocan los
modelos. En Venezuela hoy por ejemplo podemos ver
claramente como los dos modelos se están
superponiendo: el viejo modelo capitalista y el nuevo
modelo socialista, pero de manera progresiva el modelo
socialista se irá imponiendo al modelo capitalista.
Una de las grandes desviaciones del capitalismo
es pretender separar a la economía de lo político o de
lo social; eso es como si alguien pretenda quitarle el
oxígeno al agua y pretenda decir que eso es agua.
Una economía que esté desarraigada,
descontextualizada de lo político y lo social, realmente
no es economía. La economía es una ciencia
fundamentalmente social y política no tecnocrática.
DEBE IMPONERSE LA HEGEMONÍA
DE LA PROPIEDAD SOCIAL DE
LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
La economía estudia cuatro modelos de
relaciones. El primero es el sistema de relaciones de
propiedad, el segundo las relaciones de producción,
el tercero las relaciones de distribución y el cuarto las
relaciones de consumo.
Son relaciones sociales entre los humanos y entre
ellos y la naturaleza. Un modelo económico que
destruya la naturaleza es un salvajismo, es la
depredación de la vida y ese es el capitalismo que nos
lleva a la barbarie. En el capitalismo domina, se
convierte en hegemónico las relaciones de propiedad
privada, en el Socialismo no. Por eso, grandes dueños
de tierras, de propiedades arremeten con tanto odio
contra nosotros, porque estamos planteando un
modelo económico donde debe imponerse la
hegemonía de la Propiedad Social de los medios de
producción, no de la propiedad privada, de la
propiedad no social.
La tierra es Propiedad Social, casi todas las
tierras que hoy son de propiedad privada, se las
quitaron al pueblo, masacraron a los indígenas y se
adueñaron de ellas. Todavía estamos en esa batalla
luchando contra el latifundio.
El capital, otro de los factores de producción, la
maquinaria, las herramientas, las fábricas, la
tecnología debemos ponerla al servicio de la sociedad,
no al servicio de la acumulación del capitalista.
La mano de obra, la capacitación de los
trabajares, la organización obrera debe prepararse
para transformar las relaciones de producción. En el
capitalismo las relaciones de producción se basan en
el patrón que convierte a los trabajadores en
verdaderos esclavos, en maquinas, le sacan el jugo en
la vida útil y después los echan a la miseria y los
convierten en ejércitos de harapientos. El Socialismo
debe liberar al trabajador y crear nuevas relaciones de
trabajo, relaciones de liberación.
En la manera en que se desarrollen esas cuatro
relaciones: propiedad, producción, distribución y
consumo, se va definiendo el modelo económico, o
nos vamos por el capitalismo que es el sistema no
social, o nos vamos por el camino del Socialismo, por
el sistema que se fundamenta en la hegemonía de la
Propiedad Social de los medios de producción. Ese es
el camino por donde vamos nosotros construyendo la
Patria Socialista.
¡Que Dios los bendiga muchachos!
¡Que viva la Patria Socialista!
¡Patria, Socialismo o Muerte!
¡Venceremos!
9
 iendo Cuba la Revolución Socialista más
S cercana a la bolivariana, su lumbre de
ejemplo nos guía. A continuación resumimos los
preceptos de la Central de Trabajadores de Cuba
cuya organización representa los trabajadores
organizados sindicalmente.

n La CTC y sus sindicatos son organizaciones

de masas. Por su carácter no son organizaciones
del partido, ni estatales; son autónomas y en ellas
sus miembros aprueban sus propios Estatutos y
Reglamentos, discuten y toman acuerdos
democráticamente en asambleas, eligen
periódicamente y revocan en su caso a sus
directivas.

n La CTC y sus sindicatos reconocen abierta y

conscientemente la dirección superior del Partido
como destacamento de vanguardia y máxima
organización de la clase obrera, acogen, hacen
suya y siguen su política.

n La CTC agrupa a los trabajadores cubanos,

hombres y mujeres, sin distinción de profesión,
oficio o especialidad, ni de convicción religiosa,
organizados sindicalmente, que ingresan
voluntariamente en ella y aceptan sus Estatutos.

n Apoya, defiende y fortalece el poder

EL MOVIMIENTO
revolucionario.

n Sostiene la unidad como elemento

fundamental.

SINDICAL
n Protege los derechos de los afiliados,
desarrollando constantemente su papel como
representante de ellos y sus intereses.

n Fomenta el amor a la Patria Socialista, la

PROTAGONISTA
vigilancia revolucionaria y la participación en la
defensa nacional.

n Moviliza a los trabajadores por alcanzar los

objetivos económicos, políticos y sociales que

EXCEPCIONAL
materialicen los intereses fundamentales del país.

n Considera imprescindible la necesidad de la

unidad fraternal, la colaboración y la solidaridad de
los trabajadores internacionalmente y lucha por la

DE ESTOS paz como expresión de autodeterminación de

cada pueblo.

n Educa a los trabajadores para su

participación activa en la dirección de la economía

TIEMPOS y la gestión administrativa en todos los niveles.

n Vela por el cumplimiento de los deberes

laborales y sociales de los trabajadores.

n Lucha por el estricto cumplimiento de la

Legislación Laboral del país y de los Convenios
Colectivos de Trabajo.

n Promueve la formación de sólidos preceptos

morales, donde el trabajo sea el valor
fundamental.

n Lucha por la elevación cualitativa de las

condiciones de vida y de trabajo del trabajador y
su familia.

n Promueve y estimula la aplicación de la

ciencia y la técnica como elementos básicos para
el progreso del país.
Por: Rosa Tristán

10 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
 n Presta especial atención entre los
trabajadores a las mujeres y los jóvenes, así como
a los jubilados.
n Reconoce y estimula a los trabajadores y
colectivos que más se destaquen en el
cumplimiento de sus labores en la producción y los
servicios.
n Promueve el desarrollo del deporte, la
cultura y la recreación entre los trabajadores
RELACIONES ESTADO-MOVIMIENTO SINDICAL
El Estado garantiza un importante lugar al
Movimiento Sindical en la sociedad cubana,
respecto no sólo a todo lo relacionado con la
legislación laboral y el control de su aplicación,
sino además como organización a favor de los
empeños sociales para bienestar del país y del
pueblo en general.
Un factor determinante en la caracterización
de las relaciones Estado-Movimiento Sindical
resulta la naturaleza de clase de ambos, tienen la
misma naturaleza de clase, por tanto, la actividad
de ambos persigue objetivos comunes,
aunque cada cual los logra con identidad
propia. Sus relaciones se caracterizan por
la cooperación, la comprensión mutua y la
aspiración de dar soluciones óptimas a los
problemas que conciernen a los
trabajadores y a todo el pueblo.
El Estado Cubano, reconoce, protege y
estimula a las organizaciones sindicales, y
le ha asegurado a las mismas grandes
posibilidades de ejercer influencia real en
todas las esferas de la vida social. Ningún
problema que afecte a los trabajadores es
tratado sin tomar en cuenta en criterio y la
participación de los sindicatos, espíritu
registrado en la propia Constitución de la
República, donde en su Artículo # 88,
otorga a la Central de Trabajadores de Cuba
(CTC) el derecho a la iniciativa legislativa.
Es por ello también que en el Parlamento son
miembros plenos varios dirigentes sindicales de
diversas instancias de dirección sindical e incluso
está representado en el Consejo de Estado,
máximo órgano de gobierno ejecutivo en el país,
igualmente sucede en las instancias de gobierno
en el ámbito de Provincias y Municipios.
Toda institución administrativa, partiendo del
propio Ministerio del Trabajo y la Seguridad Social,
toma en consideración las opiniones de la CTC y
sus sindicatos en la aprobación y puesta en
marcha de los diversos instrumentos jurídicos que
adopten, asignándose al movimiento sindical el
papel de contrapartida, con facultades para exigir
y controlar el cumplimiento de la legislación laboral
en general.
EN VENEZUELA EL MOVIMIENTO
SINDICAL PETROLERO DEBE ASUMIR
UN PAPEL PROTAGÓNICO EN LA
CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO
Ante la cercanía de las elecciones sindicales
petroleras toda una serie de distracciones y
desvíos lanzan un manto de confusión en la
sociedad venezolana.
Varias planchas salen a la palestra pero se
confrontan solo dos visiones del mundo: la
Socialista y la capitalista.
La capitalista pondrá como cabeza de playa
las reivindicaciones desmedidas, las mentiras y
desinformaciones.
La Socialista propone la continuidad del
proceso revolucionario bajo la conducción del
Comandante y la posibilidad de demostrar que
solo la Ideología de la Clase Obrera es capaz de
redimirnos. El movimiento sindical petrolero tiene
hoy la posibilidad de asumir un papel protagónico
en la construcción del Socialismo o condenarnos a
la ignominia.
Por nuestra condición de país rentista y escaso
poder productivo, la clase obrera es de pequeñas
dimensiones, de allí la importancia de la
consolidación del movimiento sindical petrolero
como vanguardia del movimiento sindical nacional.
Su fortalecimiento en el pensamiento Socialista,
será ejemplo para el resto de los sectores.
El movimiento sindical petrolero vive
momentos de renovación y debe dirigir todo su
empeño al fortalecimiento del Gobierno
Revolucionario, por ser este verdadero
representante de los obreros, de los campesinos
y de todo el pueblo. Así lo ha demostrado su
determinación reciente de no afectar a los más
desposeídos ante la llegada de la crisis económica
mundial. De mantener las plazas de trabajo y las
misiones sociales.
La sociedad venezolana espera que el
movimiento sindical petrolero lo dé todo por
defender las conquistas alcanzadas con el triunfo
revolucionario y esté siempre a favor de su
existencia como garantía del bienestar de las
mayorías.
El Estado Socialista y el movimiento sindical
petrolero, por ser ambas de igual naturaleza de
clases, sus relaciones deben caracterizarse por la
cooperación, la comprensión mutua a fin de poder
dar soluciones a los problemas que conciernen a
los trabajadores y a todo el pueblo.
En su deber ser, el movimiento sindical
petrolero sería una organización conducente y
convocante de los trabajadores a favor de los
empeños sociales, es decir, un instrumento de
incorporación de los trabajadores en la lucha por
w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m 11
la defensa del Socialismo. El papel de protagonista
social que juega hoy en Venezuela, le debe dar un
sentimiento de orgullo y de responsabilidad
histórica de ser un factor decisivo en la
construcción de la estrategia de desarrollo
económico, político y social del país.
Ante la presencia de factores sindicales de
infiltrados al servicio de los oligarcas, en las
próximas elecciones sindicales petroleras la
unidad de los factores revolucionarios se hace
imprescindible. Para ello se debe concretar un
plan de acción que permita demarcar bandos,
esclarecer al resto de los trabajadores y avanzar.
Para demarcar bandos ante la opinión pública
hay que aclarar que, la oligarquía sindical
petrolera, buscará conducir a los agremiados a
presentarse de forma independiente y aislada,
como ajenos al resto de la sociedad, a exigir
reivindicaciones insostenibles, a amenazar con
paros y desabastecimiento. Argumentarán que la
renta petrolera es el fruto de una especie de
asociación privada de obreros que se consideran
ajenos al futuro de la Revolución Socialista
Venezolana o que el Estado Revolucionario
es el enemigo a enfrentar.
El sindicalismo oligarca, aquellos que
dentro del movimiento obrero están al
servicio de las clases oligarcas nacionales
e internacionales, utilizará la ventaja social
del gremio petrolero dentro del aparato
productivo del país como arma de chantaje,
reclamando beneficios contractuales que
no consideran el plan general de la nación y
como si eso no nos diera suficientes
señales de su naturaleza, despreciarán el
internacionalismo o cualquier acto solidario.
Degollarán la Revolución a como de lugar.
Por su parte, las tendencias
revolucionarias tendrán la unidad como
elemento fundamental dentro del
movimiento sindical petrolero para deslindarse del
sindicalismo oligarca.
Como primera instancia su organización
apoyará, defenderá y fortalecerá el poder
revolucionario, fomentando el amor a la Patria
Socialista, la vigilancia revolucionaria y la
participación en la defensa nacional. Movilizará a
los trabajadores por alcanzar todos aquellos
objetivos que materialicen la distribución de la
renta, de manera de construir unas relaciones
sociales donde cada uno aporte de acuerdo a sus
capacidades, y reciba conforme a sus
necesidades. Donde el trabajo sea el valor
fundamental en la realización del humano, y donde
se reconozca moralmente a quienes se destaquen
en el cumplimiento de sus labores a favor de la
sociedad.
Finalmente el movimiento sindical
revolucionario debe considerar imprescindible la
solidaridad internacionalista como única expresión
de una sociedad universalmente desarrollada,
producto de la historia y del control humano de
sus fortalezas y el respeto por la vida.
Cumpliéndose las premisas anteriores los
sindicatos no estarán en contradicción con las
formas de Propiedad Social, al contrario, serán
motor de profundización y movilización. -DS-
 Esta semana Debate Socialista reproduce
uno de los subcapítulos referidos a
Venezuela, que forma parte del libro
“Las Venas Abiertas de América Latina”,
extraordinaria obra escrita en 1971 por
Eduardo Galeano, periodista nacido en
Uruguay en 1940, que sintetiza con una
meticulosa selección de datos históricos,
económicos y sociales, la agresión y el
saqueo al que han sido sometidos los
pueblos de nuestra América por parte de
Europa y del imperio norteamericano. Es
vital para todo militante revolucionario
comprender nuestra historia, en ella está
anunciada la necesidad del rumbo al
Socialismo que de la mano del Comandante
Chávez hemos tomado.

POR: EDUARDO GALEANO

unque su participación en el mercado mundial se ha reducido a

A la mitad en los años sesenta, Venezuela es todavía, en 1970, el
mayor exportador de petróleo. De Venezuela proviene casi la mitad
de las ganancias que los capitales norteamericanos sustraen a toda
América Latina. Este es uno de los países más ricos del planeta y,
también, uno de los más pobres y uno de los más violentos. Ostenta
el ingreso per cápita más alto de América Latina, y posee la red de
carreteras más completa y ultramoderna; en proporción a la
cantidad de habitantes, ninguna otra nación del mundo bebe tanto
whisky escocés. Las reservas de petróleo, gas y hierro que su
subsuelo ofrece a la explotación inmediata podrían multiplicar por
diez la riqueza de cada uno de los venezolanos; en sus vastas
tierras vírgenes podría caber, entera, la población de Alemania o
Inglaterra. Los taladros han extraído, en medio siglo, una renta
petrolera tan fabulosa que duplica los recursos del Plan
Marshall para la reconstrucción de Europa; desde que el
primer pozo de petróleo reventó a torrentes, la población se
ha multiplicado por tres y el presupuesto nacional por cien,
pero buena parte de la población, que disputa las sobras de
la minoría dominante, no se alimenta mejor que en la época
en que el país dependía del cacao y del café. Caracas, la
capital, creció siete veces en treinta años; la ciudad
patriarcal de frescos patios, plaza mayor y catedral
silenciosa se ha erizado de rascacielos en la misma medida
en que han brotado las torres de petróleo en el lago de
Maracaibo. Ahora, es una pesadilla de aire acondicionado,
supersónica y estrepitosa, un centro de la cultura del
petróleo que prefiere el consumo a la creación y que
multiplica las necesidades artificiales para ocultar las reales.
Caracas ama los productos sintéticos y los alimentos
enlatados; no camina nunca, sólo se moviliza en automóvil,
y ha envenenado con los gases de los motores el limpio aire
del valle; a Caracas le cuesta dormir, porque no puede
apagar la ansiedad de ganar y comprar, consumir y gastar,
apoderarse de todo. En las laderas de los cerros, más de
medio millón de olvidados contempla, desde sus chozas
armadas de basura, el derroche ajeno. Relampaguean los
millares y millares de automóviles último modelo por las
avenidas de la dorada capital. En vísperas de las fiestas, los
barcos llegan al puerto de La Guaira atiborrados de
champaña francesa, whisky de Escocia y bosques de pinos
de Navidad que vienen del Canadá, mientras la mitad de los
niños y los jóvenes de Venezuela quedan todavía, en 1970,
según los censos, fuera de las aulas de enseñanza.

12 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
 Tres millones y medio de barriles de petróleo
produce Venezuela cada día para poner en
movimiento la maquinaria industrial del mundo
capitalista, pero las diversas filiales de la Standard
Oil, la Shell, la Gulf y la Texaco no explotan las cuatro
quintas partes de sus concesiones, que siguen
siendo reservas invictas, y más de la mitad del valor
de las exportaciones no vuelve nunca al país. Los
folletos de propaganda de la Creole (Standard Oil)
exaltan la filantropía de la corporación en Venezuela,
en los mismos términos en que proclamaba virtudes,
a mediados del siglo XVIII, la Real Compañía
Guipuzcoana; las ganancias arrancadas a esta gran
vaca lechera sólo resultan comparables, en
proporción al capital invertido, con las que en el
pasado obtenían los mercaderes de esclavos o los
corsarios. Ningún país ha producido tanto al
capitalismo mundial en tan poco tiempo: Venezuela
ha drenado una riqueza que, según [Domingo
Alberto] Rangel, excede a la que los españoles
usurparon a Potosí o los ingleses a la India. La
primera Convención Nacional de Economistas reveló
que las ganancias reales de las empresas petroleras
en Venezuela habían ascendido, en 1961, al 38%, y
en 1962 al 48%, aunque las tasas de beneficio que
las empresas denunciaban en sus balances eran del
15 y el 17% respectivamente. La diferencia corre
por cuenta de la magia de la contabilidad y las
transferencias ocultas. En la complicada relojería del
negocio petrolero, por lo demás, con sus múltiples y
simultáneos sistemas de precios, resulta muy difícil
estimar el volumen de las ganancias que se ocultan
detrás de la baja artificial de la cotización del
petróleo crudo, que desde el pozo a la bomba de
gasolina circula siempre por las mismas venas, y
detrás del alza artificial de los gastos de producción,
donde se computan sueldos de fábula y muy inflados
costos de propaganda. Lo cierto es que, según las
cifras oficiales, en la última década Venezuela no ha
registrado el ingreso de nuevas inversiones del
exterior, sino, por el contrario, una sistemática
desinversión. Venezuela sufre la sangría de más de
setecientos millones de dólares anuales, convictos y
confesos como «rentas del capital extranjero». Las
únicas inversiones nuevas provienen de las utilidades
que el propio país proporciona. Mientras tanto, los
costos de extracción del petróleo van bajando en
línea vertical, porque cada vez las empresas ocupan
menos mano de obra. Sólo entre 1959 y 1962 se
redujo en más de diez mil la cantidad de obreros:
quedaron poco más de treinta mil en actividad, y a
fines de 1970 ya que el petróleo ocupa nada más
que veintitrés mil trabajadores. La producción, en
cambio, ha crecido mucho en esta última década.
El lago es un bosque de torres. Dentro de las
armazones de hierros cruzados, el implacable
cabeceo de los balancines genera, desde hace
medio siglo, toda la opulencia y toda la miseria de
Venezuela. Junto a los balancines arden los
mechurrios, quemando impunemente el gas natural
que el país se da el lujo de regalar a la atmósfera.
La euforia se había desatado largos años atrás.
Hacia 1917, el petróleo coexistía ya, en Venezuela,
con los latifundios tradicionales, los inmensos
campos despoblados y de tierras ociosas donde los
hacendados vigilaban el rendimiento de su fuerza de
trabajo azotando a los peones o enterrándolos vivos
hasta la cintura. A fines de 1922, reventó el pozo de
La Rosa, que chorreaba cien mil barriles por día, y
se desató la borrasca petrolera. Brotaron los
taladros y las cabrias en el lago de Maracaibo,
súbitamente invadido por los aparatos extraños y los
hombres con cascos de corcho; los campesinos
afluían y se instalaban sobre los suelos hirvientes,
entre tablones y latas de aceite, para ofrecer sus
brazos al petróleo. Los acentos de Oklahoma y
Texas resonaban por primera vez en los llanos y en
la selva, hasta en las más escondidas comarcas.
Setenta y tres empresas surgieron en un santiamén.
El rey del carnaval de las concesiones era el dictador
Juan Vicente Gómez, un ganadero de los Andes que
ocupó sus veintisiete años de gobierno (1908-35)
haciendo hijos y negocios. Mientras los torrentes
negros nacían a borbotones, Gómez extraía
acciones petroleras de sus bolsillos repletos, y con
ellas recompensaba a sus amigos, a sus parientes y
a sus cortesanos, al médico que le custodiaba la
próstata y a los generales que le custodiaban las
espaldas, a los poetas que cantaban su gloria y al
arzobispo que le otorgaba permisos especiales para
comer carne los viernes santos. Las grandes
potencias cubrían el pecho de Gómez con lustrosas
condecoraciones: era preciso alimentar los
automóviles que invadían los caminos del mundo.
Los favoritos del dictador vendían las concesiones a
la Shell o a la Standard Oil o a la Gulf; el tráfico de
influencias y de sobornos desató la especulación y el
hambre de subsuelos. Las comunidades indígenas
fueron despojadas de sus tierras y muchas familias
de agricultores perdieron, por las buenas o por las
malas, sus propiedades. La ley petrolera de 1922
fue redactada por los representantes de tres firmas
de los Estados Unidos. Los campos de petróleo
estaban cercados y tenían policía propia. Se prohibía
la entrada a quienes no portaran la ficha de
enrolamiento de las empresas; estaba vedado hasta
el tránsito por las carreteras que conducían el
petróleo a los puertos. Cuando Gómez murió, en
1935, los obreros petroleros cortaron las
alambradas de púas que rodeaban los
campamentos y se declararon en huelga.
En 1948, con la caída del gobierno de Rómulo
Gallegos, se cerró el ciclo reformista inaugurado
tres años antes, y los militares victoriosos
rápidamente redujeron la participación del Estado
sobre el petróleo extraído por las filiales del cártel.
La rebaja de impuestos se tradujo, en 1954, en más
de trescientos millones de dólares de beneficios
adicionales para la Standard Oil. En 1953, un
hombre de negocios de los Estados Unidos había
declarado en Caracas: «Aquí, usted tiene la libertad
de hacer con su dínero lo que le plazca; para mí, esa
libertad vale más que todas las libertades políticas y
civiles juntas.». Cuando el dictador Marcos Pérez
Jiménez fue derribado en 1958, Venezuela era un
vasto pozo petrolero rodeado de cárceles y cámaras
de torturas, que importaba todo desde los Estados
Unidos: los automóviles y las heladeras, la leche
w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m 13
condensada, los huevos, las lechugas, las leyes y los
decretos. La mayor de las empresas de Rockefeller,
la Creole, había declarado en 1957 utilidades que
llegaban casi a la mitad de sus inversiones totales.
La junta revolucionaría de gobierno elevó el impuesto
a la renta de las empresas mayores, de un 25 a un
45 %. En represalia, el cártel dispuso la inmediata
caída del precio del petróleo venezolano y fue
entonces cuando comenzó a despedir en masa a los
obreros. Tan abajo se vino el precio, que a pesar del
aumento de los impuestos y del mayor volumen de
petróleo exportado, en 1958 el Estado recaudó
sesenta millones de dólares menos que en el año
anterior.
Los gobiernos siguientes no nacionalizaron la
industria petrolera, pero tampoco han otorgado,
hasta 1970, nuevas concesiones a las empresas
extranjeras para la extracción de oro negro. Mientras
tanto, el cártel aceleró la producción de sus
yacimientos del Cercano Oriente y Canadá; en
Venezuela ha cesado virtualmente la prospección de
nuevos pozos y la exportación está paralizada. La
política de negar nuevas concesiones perdió sentido
en la medida en que la Corporación Venezolana del
Petróleo, el organismo estatal, no asumió la
responsabilidad vacante. La Corporación se ha
limitado, en cambio a perforar unos pocos pozos
aquí y allá, confirmando que su función no es otra
que la que le había adjudicado el presidente Rómulo
Betancourt: «No alcanzar una -dimensión de gran
empresa, sino servir de intermediario para las
negociaciones en la nueva fórmula de concesiones.»
La nueva fórmula no se puso en práctica, aunque se
la anunció varias veces.
Mientras tanto, el fuerte impulso industrializador
que había cobrado cuerpo y fuerza desde hacía dos
décadas muestra ya visibles síntomas de
agotamiento, y vive una impotencia muy conocida en
América Latina: el mercado interno, limitado por la
pobreza de las mayorías, no es capaz de sustentar
el desarrollo manufacturero más allá de ciertos
límites. La reforma agraria, por otra parte,
inaugurada por el gobierno de Acción Democrática,
se ha quedado a menos de la mitad del camino que
se proponía, en las promesas de sus creadores,
recorrer. Venezuela compra al extranjero, y sobre
todo a Estados Unidos, buena parte de los alimentos
que consume. El plato nacional, por ejemplo, que es
el frijol negro, llega en grandes cantidades desde el
norte, en bolsas que lucen la palabra «beans».
Salvador Garmendia, el novelista que reinventó el
infierno prefabricado de toda esta cultura de
conquista, la cultura del petróleo, me escribía en una
carta, a mediados del 69: «¿Has visto un balancín, el
aparato que extrae el petróleo crudo? Tiene la forma
de un gran pájaro negro cuya cabeza puntiaguda
sube y baja pesadamente, día y noche, sin detenerse
un segundo: es el único buitre que no come mierda.
¿Qué pasará cuando oigamos el ruido característico
del sorbedor al acabarse el líquido? La gente
empieza a hablar de las compañías como quien
evoca una fábula dorada. Se vive de un pasado
mítico y funambulesco de fortunas derrochadas en
un golpe de dados y borracheras de siete días. Entre
tanto, los balancines siguen cabeceando y la lluvia
de dólares cae en Miraflores, el palacio de gobierno,
para transformarse en autopistas y demás
monstruos de cemento armado. Un 70% del país
vive marginado de todo. En las ciudades prospera
una atolondrada clase media con altos sueldos, que
se atiborra de objetos inservibles, vive aturdida por
la publicidad y profesa la imbecilidad y el mal gusto
en forma estridente. Hace poco el gobierno anunció
con gran estruendo que había exterminado el
analfabetismo. Resultado: en la pasada fiesta
electoral, el censo de inscritos arrojó un millón de
analfabetos entre los dieciocho y los cincuenta años
de edad.» -DS-
 OTRA VEZ LA PODRIDA OEA
La agencia cablegráfica alemana DPA divulgó ayer que la CIDH de quienes los manejan deciden qué se divulga y cómo se divulga, qué
la OEA aprobó un informe, señalando que Cuba "siguió se publica y cómo se publica.
transgrediendo" los derechos fundamentales al mantener las
Son evidentes los esfuerzos que realiza el Pentágono para
"restricciones" a los derechos políticos y civiles de la población, a la
monopolizar la información y las redes de Internet. A nuestro propio
par que continuó siendo el "único" país de la región donde no hay
país se le bloquea el acceso a esas fuentes. Sería mejor que la CIDH
libertad de expresión alguna.
diera cuenta al mundo de los recursos que gasta su burocracia en
¿Es que en esa podrida institución existe una CIDH? Sí, existe, me tonterías, en vez de analizar estas realidades e informar a los países
respondo. ¿Y cuál es su misión? Juzgar la situación de los derechos de América Latina de los gravísimos peligros que amenazan la
humanos en los países miembros de la OEA. ¿Estados Unidos es libertad de expresión de todos los pueblos del planeta.
miembro de esa institución? Sí, uno de sus más honorables
Para cuestionar el papel de Cuba en ese terreno, tendría que
miembros. ¿Ha condenado alguna vez al Gobierno de Estados
empezar a reconocer, sin ambages, que esta ha sido la nación que
Unidos? No, jamás. ¿Ni siquiera los crímenes de genocidio cometidos
más ha hecho por la educación, la ciencia y la cultura, entre todos los
por Bush, que han costado la vida a millones de personas? No,
pueblos del planeta, y su ejemplo es seguido hoy por otros gobiernos
¡nunca!, cómo va a cometer esa injusticia. ¿Ni siquiera las torturas de
revolucionarios y progresistas. Si tienen duda alguna, pueden
la Base de Guantánamo? Que nosotros sepamos, ni una palabra.
preguntárselo a Naciones Unidas.
Conseguimos por Internet copia del acuerdo contra Cuba. Basura
En este hemisferio los pobres jamás tuvieron libertad de expresión,
pura. Se dedica a la chismografía contrarrevolucionaria. Es largo, al
porque nunca recibieron la educación de calidad y los conocimientos
estilo de los del Departamento de Estado, paradigma político y jefe
eran reservados únicamente para las élites privilegiadas y burguesas.
de la OEA. ¡Con cuánta razón Roa la llamó Ministerio de Colonias
No culpen ahora a Venezuela, que tanto ha hecho por la educación
yanki!
después de la Revolución Bolivariana, ni a la República de Haití,
Cabe preguntarle a esa desvergonzada institución que si nosotros abatida por la pobreza, las enfermedades y catástrofes naturales,
fuimos expulsados de la OEA por proclamar nuestras convicciones y cual si esas fuesen las condiciones ideales para la libertad de
no somos miembros de esa institución, ¿qué derecho tiene a expresión que proclama la OEA. Hagan lo que hace Cuba: ayuden
juzgarnos? ¿Haría lo mismo la OEA con la República Popular China, primero a formar masivamente personal de salud de calidad, envíen
Vietnam y otros países que proclamaron como Cuba su adhesión a médicos revolucionarios a los más apartados rincones del país, que
los principios marxistas-leninistas? contribuyan en primer lugar a preservar la vida, transmítanles
programas y experiencias de educación; exijan que las instituciones
La OEA debiera saber que hace rato no formamos parte de esa
financieras del mundo desarrollado y rico envíen recursos para
iglesia, ni compartimos su catecismo. Partimos de posiciones
construir escuelas, formar maestros, producir medicamentos,
diferentes. Si hablamos de libertad de expresión, debemos
desarrollar su agricultura y su industria, y después hablen de los
recordarle que en nuestro país no se reconoce la propiedad privada
derechos del hombre.
sobre los medios de comunicación. Fueron siempre los propietarios
de estos los que determinaron qué se escribía y quiénes escribían,
qué se transmitía o no, qué se exhibía o no. Los analfabetos y
semianalfabetos no pueden hacerlo, y durante cientos de años, en
tanto reinó el colonialismo y se desarrolló el sistema capitalista desde
que fue inventada la imprenta, las cuatro quintas partes de la Fidel Castro Ruz
población no sabían leer ni escribir, ni existía la educación gratuita y
Mayo 8 de 2009
pública.
12 y 14 p.m.
Los modernos medios de comunicación lo han transformado todo.
Hoy solo a través de gigantescas inversiones se puede disponer de
los centros que divulgan las noticias por todo el planeta y solo

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LIBROS POR
ENTREGA
Inauguramos esta sección de Libros por Entrega con la Síntesis
Biográfica de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una
verdadera joya.
Luego presentamos una de las obras emblemáticas de los
fundadores del Socialismo Científico, El Manifiesto Comunista,
material de obligado estudio para todos los revolucionarios del
mundo.
Ahora entregamos a nuestros lectores el libro Introducción al
Pensamiento Socialista, donde el intelectual argentino Néstor Kohan
nos ofrece una clara y accesible síntesis de la historia del
pensamiento socialista mundial, vista desde una perspectiva
latinoamericana que contribuye y enriquece la constante batalla de
las ideas.
Incluye amplios apéndices con textos claves de la obra de Carlos
Marx, Che Guevara, Fidel Castro, Rosa Luxemburgo, José Carlos
Mariátegui, Flora Tristán, Jean-Paul Sartre, V.I. Lenin, Ho Chi Minh,
Julio Antonio Mella, Albert Einstein, Hugo Chávez, entre varios otros,
imprescindibles para las nuevas generaciones de jóvenes que se
oponen al imperante sistema capitalista de dominación global, así
como para los estudiosos de la historia de las ideas.

Fragmento Nº 15

1915: Se inicia la intervención de los Estados Unidos en República Dominicana (se

Breve cronología histórica
1789: Revolución Francesa (la más radical de las revoluciones burguesas
europeas).
1794: Insurrección de los esclavos negros en Haití (dominio colonial francés).
1804: Independencia de Haití (primera revolución americana que logra la
independencia nacional y la emancipación social en un mismo proceso ininterrumpido).
1810: Comienzo del ciclo de las revoluciones americanas centradas en la
independencia nacional sin emancipación social. Los principales líderes son José de
San Martín y Simón Bolívar.
1818: Nace Carlos Marx en Alemania.
1848: Insurrección europea (por primera vez los trabajadores luchan por sus
propios intereses y bajo sus propias banderas en forma independiente de la
burguesía).
1864: Nace la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) (en ella conviven
los marxistas, los anarquistas, los republicanos radicales).
1871: Comuna de París (primera revolución proletaria de la edad Contemporánea.
Los trabajadores toman el poder, pero finalmente Son derrotados en forma
sangrienta).
1889: Nace la II Internacional o Internacional Socialista (de tendencias
predominantemente moderadas).
1895: José Martí muere peleando por la independencia de Cuba.
1898: Intervención estadounidense en Cuba en la guerra contra España (esta
intervención marca el inicio de la primera guerra imperialista moderna).
El socialista argentino Juan B. Justo traduce el primer tomo de El Capital de Marx
al español.
1909: Se inicia la ocupación de los marines norteamericanos de Nicaragua (se
extiende hasta 1933).
1914-1918: Primera Guerra Mundial (durante esta guerra se divide la
Internacional Socialista, entre quienes la apoyan -los moderados- y quienes la rechazan
-los radicales).
extiende hasta 1926).
Se inicia la intervención de los Estados Unidos en Haití (se extiende hasta 1934).
1917: En octubre triunfa la Revolución Bolchevique en Rusia (primera revolución
victoriosa a nivel mundial donde los trabajadores, a diferencia de la Comuna de París,
logran consolidar su poder, ganar la guerra civil y rechazar las intervenciones
extranjeras).
1918: Se produce en Córdoba, Argentina, la Reforma Universitaria, de vasta
influencia continental. Su principal líder e ideólogo, Deodoro Roca, profesa simpatías
por la Revolución Rusa y por la ideología socialista.
1919: Nace la III Internacional o Internacional Comunista (en su nacimiento tiene
como objetivo fundacional promover la revolución mundial).
1919: Tras la derrota de la insurrección alemana son asesinados Rosa
Luxemburgo y su compañero de lucha Carlos Liebknecht.
1922: Tras la derrota de los levantamientos de obreros revolucionarios en Turín,
el fascismo asciende en Italia (con Benito Mussolini a la cabeza).
1924: Muerte de Lenin.
1926: Antonio Gramsci, el principal dirigente del comunismo italiano, es
encarcelado por Benito Mussolini.
1927-1936: Ascenso y consolidación de Stalin al frente del Partido Comunista de
la Unión Soviética (PCUS) y de la Internacional Comunista.
1933: Asciende el nazismo en Alemania (con Adolfo Hitler a la cabeza).
1936: Juicios de Moscú, donde los principales dirigentes de la Revolución
Bolchevique de 1917 son ejecutados por mandato de Stalin.
1939-1945: Segunda Guerra Mundial. Los nazis realizan un genocidio brutal. Son
asesinados millones de judíos, gitanos, homosexuales, socialistas y comunistas.
1940: Ramón Mercader, un agente secreto enviado por Stalin, asesina en México
a León Trotsky.
1943: Stalin disuelve la Internacional Comunista.
1945: Independencia de Vietnam tras la rendición de Japón. Proclamación de la
República Democrática de Vietnam. Ho Chi Minh es proclamado presidente.
1946: Comienza la guerra colonial de Francia contra Vietnam, que finaliza en
1954 con la victoria vietnamita en la batalla de Dien Bien Phu.

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 "El cielo encapotado anuncia tempestad, oligarcas
temblad, viva la Libertad" una frase, que más que
evocación de un himno es un informe político de los días de
Zamora. La historia se repite. Veamos.
El cielo de la patria está encapotado, las nubes que
anuncian tempestad son evidentes: los gringos amos de la
oposición insisten en su intención de salir de Chávez y truncar
a la Revolución Bolivariana, la OEA, se presta para la infamia,
Aznar envía oro y veneno para alimentar a los derechistas
conspiradores.
La instrucción del imperio es clara: ¡Queremos la cabeza
de Chávez! Hacia ese objetivo apuntan todas sus acciones.
Es evidente que, como en los días de Zamora, hay un
enfrentamiento entre los humildes rebelados contra los
oligarcas reagrupados en partidos y medios de
desinformación, y es claro que la confrontación adquirió tal
magnitud que ya no se puede resolver en el plano electoral,
los oligarcas sabios y malamañosos abandonaron esa
posibilidad y se preparan para el zarpazo perverso.
Hacen marchas, intentan acumular fuerza para apuntalar a
sus sicarios y envalentonar a rastreros antipatriotas. Las
universidades crean dificultades ficticias, las empresas
internacionales contribuyen a crear ambiente de asonada.
Simultáneamente siembran nidos de armas largas y
explosivos en sitios estratégicos de la ciudad. Ya se
descubrió uno.
Deslegitiman al gobierno, invocan al 350 para justificar su
arremetida, esperan magnicidio, ninguno de los voceros
opositores declara indignación ante esa posibilidad, al
contrario, se burlan.
Los oligarcas no ocultan sus intenciones, se agrupan
alrededor de la maldad.
Entretanto el campo Revolucionario se retarda en la
respuesta estratégica, se mueve pesado, no termina de
concretar un frente de defensa, aún tiene su mente en lo
electoral y en lo subalterno. Hace pero no difunde. Y lo peor,
no moviliza al pueblo.
Los Revolucionarios deben primero entender que la
confrontación alcanzó tal profundidad que se decidirá
por la fuerza, ese es el campo que escogió el enemigo
oligarca, siendo así debemos prepararnos para esa
confrontación.
Segundo, comprender que la fuerza más poderosa
es lo ideológico, por tanto es necesario afinar la teoría
revolucionaria, alimentarla de la realidad.
Debemos fortalecer la organización del pueblo, no dejar
nada a la improvisación y al voluntarismo. Todo lo que
hagamos en organización popular debe llevar el signo de la
defensa de la Revolución, y la movilización será su medida.
Es necesario fortalecer la organización política, que dirija la
contienda y evite vacíos que son llenados por anarquistas y
desesperados que sólo sirven a los oligarcas.
El estudio de la realidad es importante. Es necesario
percibir que las últimas medidas del gobierno, en el petróleo
y en el campo, ampliando la zona socialista, ya se irradian
sobre los obreros que avanzan en la comprensión de su papel
histórico, las manifestaciones unitarias de sus dirigentes
indican que el bloque oligarca se enfrentará a un poderoso
bloque revolucionario con los obreros en la vanguardia.
Es necesario estimular ese bloque, los oligarcas deben
sentir que si se atreven, cómo en los días de Zamora,
temblarán.
¡Chávez
y Zamora!