Registros No Bblicos de eventos y/o personas del Nuevo Testamento Por Matt Slick A continuacin hay una lista

de referencias extra bblicas; o sea, no contenidas en la Biblia; acerca de eventos, lugares, etc. La lista no es exhaustiva, pero es m uy representativa en cuanto a lo que hay disponible: 1. Flavio Josefo, un historiador Judo, menciona a Juan el Bautista y a Herod es Antigedades, Libro 18, Captulo 5, prrafo 2. (37?-101? D.C.) 1. Ahora, algunos de los Judos piensan que la destruccin del ejrcito de Herodes vino de Dios, y que es muy justo, como un castigo de lo que l hizo contra Juan, el que fue llamado el Bautista: porque Herodes lo asesin, el cual era un buen hom bre, y le ordenaba a los Judos que ejercitaran la virtud, tanto en la justicia ha cia los dems y la piedad hacia Dios, para ser bautizados, ya que el lavamiento [c on agua] sera aceptable para l, si ellos hacan uso de este, no para alejar [o hacer remisin] de algunos pecados [solamente], sino para la purificacin del cuerpo; sup oniendo todava que el alma fuera purificada completamente de antemano por justici a. 2. Nota: Existe una disputa acerca de la veracidad de los registros de Jose fo. Sin embargo, no hay una razn textual o de los mismos manuscritos para dudar d e estos, ya que los manuscritos Griegos existentes estn de acuerdo con los textos en cuestin; a saber, las citaciones mostradas en esta pgina. Sin embargo, la razn por la cual las citaciones se encuentran en duda es debido al texto en cursiva e n las varias citaciones; estas parecen estar algo a favor con relacin a Cristo. P arece tambin que los escritos de Josefo fueron transmitidos a nosotros a travs de la Comunidad Cristiana. 2. Flavio Josefo menciona a Jess Antigedades, Libro 18, Captulo 3, prrafo 3. (3 7?-101? D.C.) 1. Ahora en este tiempo hubo un hombre sabio, Jess, si es legal llamarlo a l hombre; ya que fue un hacedor de obras maravillosas, un maestro de tales hombres los cuales reciben la verdad con placer. l atrajo la atencin tanto de muchos de l os Judos como de muchos de los Gentiles. l fue [el] Cristo. Y cuando Pilatos, debi do a la sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenaron a l a la cruz, (9) aquellos que lo amaban al principio lo abandonaron; pero l se les a pareci vivo otra vez a ellos al tercer da; (10) as como los profetas divinos haban p redicho estas y miles otras cosas maravillosas relacionadas con l. Y la tribu de los Cristianos, tan nombrada debido a l, hoy, no se encuentra extinta. 1. Existe un debate entre los eruditos con relacin a la autenticidad de esta cita debido a que es tan favorable a Jess. Para un examen acerca de esto por fav or vea Con relacin a las citas del historiador Josefo acerca de Jess. 3. Flavio Josefo menciona a Santiago, el hermano de Jess Antigedades, Libro 2 0, Captulo 19. (37?-101? D.C.) 1. Festo no haba muerto y Albino estaba, pero sobre el camino; as que l reuni al sanedrn de jueces, y trajo delante de ellos al hermano de Jess, el cual era llama do Jess, y cuyo nombre era Santiago, y algunos otros [o algunos de sus compaeros]; y cuando haba levantando una acusacin contra ellos como violadores de la ley, los entreg para que fueran muertos a piedra: pero en cuanto a aquellos que parecan se r los ciudadanos ms equitativos y tambin los ms inquietos debido al rompimiento de la ley, disgustaron en cuanto a lo que haba sido hecho. 4. Flavio Josefo menciona a Ananas el Sumo Sacerdote el cual fue mencionado en Hechos 23:2. (37?-101? D.C.) 1. Ahora, tan pronto como Albino lleg a la ciudad de Jerusaln, l us todos sus e sfuerzos cuidando de que el pas pudiera ser mantenido en paz por medio de la dest ruccin de los Zelotes (o insurgentes Sicarii). Pero en cuanto al sumo sacerdote A nanas (25) aumentaba su gloria cada da y esto a un alto grado, habiendo obtenido e l favor y estima de los ciudadanos de una forma significativa; para levantarse c omo un gran acaparador de dinero. 2. Y el sumo sacerdote Ananas le orden a aquellos de pie detrs de l que lo golpe arn a l [a Pablo] en la boca.

5. Tcito menciona a Cristo el cual es Jess Anales(Alrededor del 55-117 D.C. His toriador Romano) 1. Consecuentemente, para deshacerse del reporte, Nern fij la culpa y ocasion l as ms exquisitas torturas sobre una clase odiada por sus abominaciones llamados C ristianos por el populacho y de Cristo, de quien tiene origen este nombre. Estos cristianos sufrieron la penalidad extrema durante el reinado de Tiberio en mano s de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilatos, y una supersticin muy daosa, co mprobada as por el momento, estall otra vez no solo en Judea, la primera fuente de la maldad, sino an en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de cad a parte del mundo encuentra su centro y se convierte popular. Referencia: http:// classics.mit.edu/Tacitus/annals.mb.txt 6. Talo (alrededor del 52 D.C.); eclipse de sol. Talo escribi una historia a cerca del mundo Oriental Mediterrneo comprendida desde la Guerra Troyana hasta su propia poca. Sus escritos se encuentran solo como citaciones de otros escritores . Julius Africano quien escribi cerca del 221 D.C. mencion un eclipse de sol regis trado por Talo. 1. All en el mundo entero la oscuridad ms tenebrosa fue impuesta; y las rocas fueron desgarradas por un terremoto, y muchos lugares en Judea y otros distritos fueron echados abajo. Esta oscuridad Talo, en el tercer libro de su "Historia", ("History") es llamada, como me parece a mi sin razn, un eclipse del sol. 1. Es esta una referencia al eclipse sucedido al momento de la muerte de Cri sto en la cruz? Lucas 23:44-45: Y ahora era como la hora sexta, y la oscuridad cay sobre toda la tierra hasta la hora novena, 45el sol empez a oscurecerse; y el vel o del templo se raj en dos. 2. La singularidad en la crucifixin de Cristo es que ocurri en la Pascua la c ual era en luna llena. No es posible que un eclipse solar ocurra cuando hay luna llena. Note que Julius Africano llega a la conclusin de que la mencin del eclipse por parte de Talo estaba describiendo el sucedido en la crucifixin de Cristo. Pu ede ser que ste no sucedi. 3. Julius Africano, "Escritos Existentes", ("Extant Writings") XVIII, en lo s "Padres Antes de Nicea", ("Ante Nicene Fathers") editado por Alexander Roberts y James Donaldson (Gran Rapids: Eerdmans, 1973), volumen VI, pgina 130, como se encuentra citado en "El Jess Histrico: Evidencia Antigua de la Vida de Cristo", (" The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ") de Habermas, Gar y R., (Joplin, MO: College Press Publishing Company) 1996. 7. Plinio el Joven mencion a Cristo. Plinio fue gobernador de Bitinia en Asi a Menor. Plinio escribi diez libros. El dcimo fue alrededor del 112 D.C. 1. Ellos (los Cristianos) tenan la costumbre de reunirse en cierto da establec ido antes de que fuera de da, cuando cantaban en versos alternos un himno a Crist o, como a un dios, y unidos ellos mismos por un juramento solemne, no ante cualq uier hecho malo, para no cometer nunca fraude, robo o adulterio, nunca para fals ificar la palabra de ellos, ni negar una verdad cuando tenan que ser llamados par a entregarla; despus de lo cual era la costumbre de ellos separarse, y se volvan a juntar luego para participar del alimento, alimento de una clase ordinaria e in ocente. 1. Plinio, "Cartas", ("Letters") por William Melmoth, revisado por W.M.L. H utchinson (Cambrigde Harvard Univ. Press, 1935), Volumen II, X: 96 como se encue ntra citado en Habermas, Gary R., "El Jess Histrico: Evidencia Antigua de la Vida de Cristo", ("The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ"), Joplin, MO: College Press Publishing Company. 1996. 8. El Talmud 1. En la vspera de la Pascua Yeshua [ ] fue colgado. Por cuarenta das antes d ejecucin se llevara a cabo, un heraldo se adelant y grit: l ir adelante para ser apedr eado ya que l ha practicado brujera y sedujo a Israel a la apostasa. Cualquiera que pueda decir algo en su favor, permtanle que venga adelante y declare en su favor . Pero debido a que nada fue trado para interceder a su favor, l fue colgado en la vspera de la Pascua. 1. Glatas 3:13: Cristo nos ha redimido de la maldicin de la ley, siendo hecho maldicin por nosotros: como est escrito, Maldito es todo aquel que es colgado en u n madero.

2. Lucas 22:1: Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, la cual es llamada la Pascua. 2Y el jefe de los sacerdotes y los escribas estaban buscando como ellos podran mandarlo a l a la muerte; pero estaban temerosos de la gente. 3. Esta cita fue tomada de la lectura en el "Talmud de Babilonia", ("The Ba bylonian Talmud") traducida por I. Epstein (Londres: Soncino, 1935), volumen III , "Sanedrn" ("Sanhedrin") 43, pgina 281 como se encuentra citado en Habermas, Gary R., "El Jess Histrico: Evidencia Antigua de la Vida de Cristo", ("The Historical J esus: Ancient Evidence for the Life of Christ"), Joplin, MO: College Press Publi shing Company. 1996. 9. Lucian menciona a Jess (alrededor del 120-despus del 180)- Escritor y retri co Griego 1. Ustedes saben, los Cristianos, adoran a un hombre hasta este dael distingui do personaje el cual introdujo sus nuevos ritos y fue crucificado de acuerdo con ese informeUsted ve, estas criaturas equivocadas empiezan con la conviccin genera l de que ellos son inmortales por todos los tiempos, lo cual explica el despreci o de morir y su devocin voluntaria las cuales son tan comunes entre ellos; y ento nces, fueron convencidos por su legislador original de que todos son hermanos de sde el momento en que ellos se convierten, niegan los dioses de Grecia, adoran a l sabio crucificado y viven bajo sus leyes. Todo esto lo llevan a cabo en fe, co n el resultado de que ellos menosprecian igualmente todos los bienes mundanos, c onsiderndolos como de comn propiedad. 1. Lucian, "La Muerte del Peregrino" ("The Death of Peregrine"), 1113, en "L as Obras de Lucian de Samosata", ("The Works of Lucian of Samosata") traducido b y H.W. Fowler y F.G. Fowler, 4 vlumenes. (Oxford: Clarendon, 1949), volumen 4, co mo se encuentra citado en Habermas, Gary R., "El Jess Histrico: Evidencia Antigua de la Vida de Cristo", ("The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ"), Joplin, MO: College Press Publishing Company. 1996. 2. An cuando Lucian se opuso a la Cristiandad, l reconoce a Jess, de que fue c rucificado, de que los Cristianos lo adoran a l, y de que todo esto fue hecho por fe. ________________ Fuentes McDowell, Josh, Evidencia que Demanda un Veredicto, San Bernardino, CA, Here's L ife Publishers, Inc., 1979. Habermas, Gary R., El Jess Histrico: Evidencia Antigua de la Vida de Cristo, (Jopl in, MO: College Press Publishing Company) 1996. Encarta en la Web en http://encarta.msn.com