Ary BARROSO ...............................................................................................................................34 AQUARELA DO BRASIL................................................................................................................ 35 ISTO AQU O QUE .....................................................................................................................36 Msica Tropicalista y Topiclia......................................................................................................37 Caetano VELOSO .........................................................................................................................

40 A TUA PRESENA MORENA......................................................................................................... 41 A TUA PRESENA MORENA......................................................................................................... 41 CORAO VAGABUNDO ............................................................................................................42 CAJUNA .......................................................................................................................................42 DE NOITE NA CAMA ....................................................................................................................43 DESDE QUE SAMBA SAMBA......................................................................................................44 LUA DE SO JORGE.....................................................................................................................45 NOSSA GENTE (AVSA LA) .......................................................................................................... 46 O LEOZINHO ............................................................................................................................ 47 QUALQUER COISA.......................................................................................................................48 QUEIXA ....................................................................................................................................... 49 SAMBA DE VERO ...................................................................................................................... 50 SAMPA .......................................................................................................................................... 51 SOZINHO...................................................................................................................................... 53 TIGRESA .......................................................................................................................................54 UM NDIO .....................................................................................................................................55 VACA PROFANA.......................................................................................................................... 56 VOC LINDA ............................................................................................................................ 57 Djavan.......................................................................................................................................... 59 EU TE DEVORO ........................................................................................................................... 60 FLOR DE LIS................................................................................................................................. 61 FLOR DE LIS (ver.castellano) ........................................................................................................62 OCANO .......................................................................................................................................63 SAMURAI ..................................................................................................................................... 64 SE... .............................................................................................................................................. 65 SEDUZIR ...................................................................................................................................... 66 SINA ............................................................................................................................................. 67 SOUL FOOD TO GO (Sina) ......................................................................................................... 68

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The shor t hist ory of Br azilian popular m usic is st rewn wit h t he nam es of illust rious songwrit ers. Few shine as br ight ly as Ary Barr osos. The first sam ba com poser t o at t ain int ernat ional fam e, Ar y Barroso was a hit m ak er ext raor dinair e. Dur ing t he 30s and 40s he wrot e m any of Car m en Mirandas best - known v ehicles. His hundr eds of sam bas, sam ba- canes, and ballads have endured bey ond his lifet im e and are as fr esh and m eaningful t oday as t hey were fift y year s ago. Bar roso inv ent ed a new genr e of song VDPEDH[DOWDomRone m em orable night in 1939, when he sat at t he piano and creat ed what m ay very well be t he planet s m ost recognizable t une: $TXDUHOD GR %UDVLOknown t he wor ld over as sim ply %UD]LO. I n t his sit e youll find t he lyr ics for $TXDUHOD GR %UDVLO, as well as a list of it s v arious recor dings over t he year s. Barrosos ot her m illion- air song, 1D %DL[D GR 6DSDWHLUR ( ak a %DKLD or %DtD) , is likew ise cov ered. But t hese t wo songs bar ely scr at ch t he sur face; check out t he lyr ics t o m any of Bar rosos ot her well- k nown songswell cont inue adding t o t his sect ion. And j ust as $TXDUHOD and %DL[D alone cant define Barrosos m usical out put , songwrit ing was but a facet of t his fascinat ing m ans life. A lawyer by t r aining, Ary Barr oso possessed m any t alent s and pract iced t hem all: radio announcer , wr it er , hum or ist , r eport er , producer , piano player, st ar m aker, m ast er of cerem onies, TV show host , int erv iewer, soccer com m ent at or, narr at or, and polit ician. An ar dent fan of t he Rio soccer club Flam engo, he r ej ect ed a Holly wood career t o be near his fav orit e t eam . Find out m ore about Barr osos color ful lifer ead ([WUDRUGLQ$U\ by Art hur de Far ia ( published in t he July 97 issue of t he online m agazine Brazzil) . This ex cellent ar t icle also includes a list and crit ique of Bar roso com pilat ions av ailable on disc.



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En la segunda m it ad de la dcada de los 60, Hlio Oit icica y los creadores brasileos asociados al t ropicalism o int ent aron est ablecer un nuevo t ipo de relaciones ent re art e y cult ura para propiciar una int eraccin real ent re el discurso est t ico y la accin polt ica que per m it iera reform ular el papel de creadores y recept or es. Por ello, Celso Fernando Favaret t o, aut or del libr o )&*(+,- .#/10 - 23450 687+9*:- 2;<450 687*:- 2 ( 1979) considera m uy adecuado hablar de m sica t ropicalist a y de la propuest a creat iva de Hlio Oit icica en un program a com o el de =?>A@CB D%E(F#G1HJIGK LD%MON GKF#P que se "art icula en t orno al concept o de re/ pensar aplicado al cam po del art e en su relacin con la cult ura y la sociedad". Segn Celso Favaret t o, que ilust r su disert acin con la exhibicin de diaposit ivas de algunas obr as e inst alaciones de Hlio Oit icica y la audicin de t res canciones em blem t icas del t ropicalism o ( "Gelia Geral", "Parque indust rial" y "Tropiclia") , est os aut ores desarr ollaron un art e de cont est acin que art iculaba una oposicin radical a t odo t ipo de conform ism o cult ural, polt ico, t ico y social. "Sus propuest as, subray Favaret t o durant e su int ervencin en el sem inario QR+TS92U0 +TQ%V 4AV ( celebrado en la sede de la Cart uj a de la Universidad I nt ernacional de Andaluca ent re el 24 y el 26 de febr ero de 2003) , post ulaban un replant eam ient o absolut o de la funcin social del art e". En 1967 Hlio Oit icica present una de sus inst alaciones ( que el denom inaba "am bient aciones") en el Museo de Art e Moder no de Ro de Janeiro t it ulada )8*(+,- ./0 - 2 . Est a inst alacin, que supona una nueva vuelt a de t uerca en la arriesgada apuest a creat iva de Oit icica, propugnaba un cam bio radical en la relacin ent re art e y sociedad ( ent re aut or y pblico) a part ir de un com plej o y desconcert ant e discurso est t ico- polt ico que cuest ionaba los t picos de la cult ura y el im aginario brasileo. En un prim er nivel de percepcin, )&*(+,- .#/10 - 2 no era m s que un ingenioso decorado con am bient e t ropical ( palm eras, loros, gent e bailando sam ba,.,) , pero si el espect ador se avent uraba a recorrer y explorar la inst alacin se encont raba ant e un dem oledor y visionario ej ercicio de deconst ruccin que haca visible las cont radicciones y am bivalencias de la cult ura y la ident idad brasilea. "Lo int eresant e, seal Celso Favaret t o, es que esa deconst ruccin no se r ealizaba a t ravs de la sust it ucin de la im agen t radicional de la cult ur a del pas sudam ericano por ot ra m s acorde a sus gust os est t icos y plant eam ient os ideolgicos, sino a t ravs de una dem olicin de los clichs brasileos que provocaba una especie de vaco en el que no se dist ingua lo art st ico de lo polt ico". De est a form a, al m ism o t iem po que se oper aba una dest errit orializacin est t ica se consegua poner en m archa un proceso de redim ensin sim blica, cult ural y socio- polt ica. Ese m ism o doble nivel de lect ura est ruct uraba la propuest a que durant e esos aos est aban elaborando los m sicos t r opicalist as. As, el t em a )&*(+,- ./0 - 2 de Caet ano Veloso nos adent ra en una especie de laberint o de significados, en un com plej o y rico choque polism ico ( t ant o a nivel t ext ual com o m usical) que revisa los t picos de Brasil a par t ir de una sut il pero dem oledora m irada pardica. "Tant o en la inst alacin )8*(+,- ./0 - 2 de Oit icica com o en el cancin hom nim a de Veloso, asegur Celso Favaret t o, hay una invit acin a cam inar por la obr a, a at ravesar su envolt ura epidrm ica y adent rase en ella para iniciar un proceso de deconst ruccin y reinvencin de los signos de ident idad de Brasil". En am bos casos el cont rast e ent re elem ent os opuest os ( nat uraleza y art ificio, r it m os arcaicos y arreglos psicodlicos) es fuent e de un choque concept ual generador de alegora. Las propuest as de Oit icica y de los t ropicalist as consideran que es la "part icipacin colect iva", la asuncin de un papel act ivo por part e de los espect adores, la que puede dar un sent ido ( cult ural y polt ico) a su produccin est t ica. Para Favaret t o est o supone una re- form ulacin de la funcin social del art e, un r edim ensin cult ural del obj et o y la experiencia est t ica que conviert e a los espect adores en part icipant es act ivos de una vivencia com part ida. As, para

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ent ender en t oda su com plej idad la m sica de los t ropicalist as ( que ha quedado regist r ada en discos em blem t icos com o )8*(+,- ./0 - 2VW5UXS92Y- Z[61\.C- *(.]69YZ68Z donde int ervinieron, ent re ot r os, Gilbert o Gil, Caet ano Veloso, Gal Cost a o Tom Z) el oyent e debe adopt ar una act it ud act iva que le perm it a desencript ar los m ensaj es que escapan a una recepcin superficial. "Si los recept ores, precis Celso Fernando Favaret t o, no logran acceder a ese nivel cam uflado de significacin ( com o le ocurri a la m ayor part e del pblico coet neo de los m sicos t ropicalist as) , no se logra la redim ensin sim blica perseguida". Cuando Hlio Oit icica form ul el concept o de "ant iart e" no slo pret enda plant ear un nuevo m odelo est t ico, sino que int ent aba hacer posible a t ravs de la accin art st ica una t ransform acin radical de la sociedad. Es decir , conceba el art e ( el ant iart e) com o una int er vencin cult ural, por lo que la funcin del art ist a ( del ant iart ist a) no sera crear sino m ot ivar la creacin, posibilit ar la int ervencin. En est e sent ido, Oit icica consideraba que el obj et ivo final de las m anifest aciones "ant iart st icas" era funcionar com o un disposit ivo desnorm alizador que int erfir iera en las expect at ivas de los espect adores ( convert idos en par t icipant es) y act ivara una respuest a act iva y crt ica. De est e m odo se podra alcanzar, segn Hlio Oit icica, una fusin verdadera y definit iva ent re m anifest acin art st ica y colect ividad, y dicha fusin perm it ira una t ransgresin real de los valores y poderes est ablecidos. Adem s, ant e el ilusionism o y la incapacidad de t ransform ar la realidad del art e, el "ant iart e" no poda ni deba dist inguirse de una accin polt ica revolucionaria. "Slo der rum bando furiosam ent e es posible levant ar algo vlido y palpable para nuest r a realidad", escribi Oit icica en un t ext o de 1968 t it ulado 4%, 21*(6.C- ^"- 69Y\_+a`1+bZ&U,*2Z]Z6YZ+9*:- 20cY2a21*d\e6 f *2Z]- 0 69- *2 . Su int ent o de encont rar una conexin ent re la experiencia est t ica individual y la dim ensin polt ica colect iva y de no caer en un acercam ient o m eram ent e int elect ualizado ( y no vivencial) a los m it os y expresiones de la cult ura popular brasilea, le conduj o a una experiencia nada aut ocom placient e de la m arginacin. Segn Celso Favaret t o, el t iem po que Hlio Oit icica vivi en Mangueira, un barrio m uy conflict ivo de Ro de Janeiro donde conoci a Cara Cavalo ( un bandido que m uri a m anos de la polica y al que record en la obra g +9^69de Y27 69^h2ji121*2k`16li2m]20 + ) fue vit al en la configuracin de su propuest a est t ica. El est ilo const r uct ivist a que m arc los inicios de su t rayect oria creat iva fue desapareciendo para dar paso a su idea de t rabaj ar con el cuerpo y la vivencia personal que deriv finalm ent e en un t ipo de act ividad/ propuest a est t ica que el denom in "parangol". Los "parangols", donde m ezclaba danza y pint ur a en un sugerent e .]+90 0 276 concept ual influido t ant o por la cult ura popular com o por el experim ent alism o art st ico m s crt ico, const it uyeron un ant ecedent e del t ipo de inst alaciones ( "am bient aciones") que cuaj aron plenam ent e en obras com o )8*(+,- ./0 - 2 . Pero Hlio Oit icica y Caet ano Veloso no act uaron de form a aislada sino que form aban part e de un vast o y com plej o m ovim ient o art st ico que t uvo enorm e repercusin en las art es plst icas, la m sica ( m uy especialm ent e en el Grupo Baiano en el que adem s del Veloso est uvieron Gilbert o Gil y Torquat o Net o) , el cine ( con pelculas t an em blem t icas com o )969*:*2 69^n\o*2YZ6 de Glauber Rocha Wjp 2Y`- `1+q`2[r9Usut6*:^"60 v12; de Rogrio Sganzerla) , el t eat ro ( con m ont aj es com o Wxw6-`2qt60 2y y, en m enor m edida, la lit erat ura. "Fueron aos, record Celso Favaret t o, de una frent ica y fecunda act ividad exper im ent al que vehiculaba plant eam ient os polt icos y reivindicat ivos m uy radicales en propuest as est t icas at ent as a las lt im as t endencias art st icas int ernacionales". No hay que olvidar que el cont ext o polt ico en el que se desarrollar on est s obras era m uy delicado ( hacindose asfixiant e a part ir del golpe m ilit ar de diciem bre de 1968) , pero est os creadores lograron superar las front eras que separan art e y polt ica par a desarrollar una accin est t ica que post ulaba una profunda t ransform acin social. Sus propuest as desenm ascararon la im agen t pica de Brasil com o un pas t ropical, de clim a y paisaj es idlicos, herm osas m ulat as bandose despreocupadam ent e en la playa de Copacabana y una puj ant e act ividad polt ica, econm ica e indust rial capaz de levant ar de la nada una m et rpoli com o Brasilia. Para denunciar los problem as y las cont radicciones que se ocult aban t ras ese escaparat e oficial, se gener est e art e de cont est acin que, im pulsado por un esprit u revolucionario, englobaba act it udes, experiencias y propuest as m uy variadas cuyo principal punt o en com n no proceda del parent esco est ilst ico sino de un posicionam ient o agr esivo e inconform ist a cont ra la sit uacin socio- polt ica que viva el pas. "Es decir, insist i Celso Favaret t o cit ando al arquit ect o Sergio Ferro, est os creadores adem s de hacer art e, hicieron polt ica".

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"Djavanear" es un verbo que se comenz a utilizar all por Alagoas, Brasil, en los aos 50 del pasado siglo, cuando naci Djavan Caetano Viana, uno de los ms creativos y relevantes msicos de este tiempo; pero en realidad fue una expresin que por los aos ochenta el gran msico bahiano Caetano Veloso asign (en Cores e nomes) al ms joven y talentoso de los exponentes de lo que llegara a llamarse emblemticamente: Msica Popular Brasilea (MPB). El trabajo del artista nordestino, es una suerte de antropofagia (recordando la denominacin de la esttica literaria y cultural brasilea de comienzos del siglo XX), su obra mezcla de manera original, la ms autntica msica de su pas (Forr, samba, bossa...) con ritmos africanos y afrocaribeos (Salsa, Plena...) y con un toque -bastante grande y evidente- de Jazz, Funk, Pop, Rock y R&B.
Djavan, comenz su aventura musical (de manera profesional, quiero decir; ya la haba comenzado desde nio en Macei) en 1973 cuando lleg a Rio de Janeiro contratado como crooner en la "Boate" Number One de esa ciudad. Seis aos ms tarde, discos como Alumbramento y Seduzir ayudan a su establecimiento como cantautor y canciones como Meu Bem Querer se convierten en hits en el mundo lusfono. En 1983 graba Luz (que incluye la participacin de Stevie Wonder) y que lo coloca en concepto de popularidad y prestigio junto a las luminarias musicales de su pas (Caetano Veloso, Chico Buarque, Milton Nascimento, Mara Bethnia, Gal Costa...). Y le convierte en uno de los artistas brasileos ms reconocidos en los Estados Unidos y Europa. Un ao despus se presenta en el Avery Fisher Hall de New York, donde recibe el aplauso de la crtica y el pblico; ese mismo ao se presenta por primera vez en el Festival de Jazz de Montreaux y no hay duda alguna, el msico alagoano ratifica su calibre de artista internacional. A partir de ese momento su carrera va in crescendo y son constantes sus giras por Japn y Europa y graba numerosos discos que le hacen merecedor de mltiples premios. Sus canciones son interpretadas por artistas como Simone, Mara Bethnia, Chico Buarque, Caetano, Ana Beln, Mercedes Sosa, Gal Costa y colabora con msicos como Paco de Luca y Quincy Jones. En 1998 saca a la luz su lbum nmero trece, O Bicho Solto- O XIII, y con l celebra casi treinta aos de su carrera. En este lbum participan sus hijos Max Viana y Flavia Virginia y tambin el rapero brasileo Gabriel O Pensador. Este trabajo vendi ms de 200.000 unidades solamente en Brasil. En 1999 grab el primer disco en vivo de su carrera, Djavan Ao Vivo, en el que recoge toda su trayectoria musical desde las antiguas -y maravillosas- Sina y Flor de Lis hasta la innovativa A carta que grabara en su ltimo disco, y por el que recibi un Grammy latino, en la categora de "mejor cancin brasilea". Con este trabajo Djavan nos demuestra una vez ms que hay "djavaneo" para rato y sobre todo, que es uno de esos artistas intemporales y nicos a los que Brasil ya nos tiene acostumbrados. SXURYHQHQR#WHUUDHV 

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