LA DOCTRINA DE DIOS

ATRIBUTOS O CARACTERISTICAS DE DIOS

Basados en la Biblia y entendiendo y creyendo que existe un ser Supremo el cual llamamos Dios; como principal premisa, podemos entonces proceder a estudiar que es lo que hace a ese ser, Dios nico y diferente a todos los dems dioses en los que el hombre cree. Es necesario que este ser posea atributos que solo el solo puede tener y que ningn otro se ase e!e . La posesi n de estos atributos lo har nico en su clase y por lo tal soberano. "ea os los atributos# A$ De%ini&i'n o Signi%i&ados de atributos# !"arcter, naturale#a, constituci n, personalidad, cualificaciones, caracter$sticas% B$ Des&rip&i'n# &. Unidad'Dios es uno. Dt. ()*, +. In%initud'Dios no tiene limites. , -eyes .)+/, 0ch &/)+.. 1. Eternidad'Dios no tiene principio ni fin ni sucesi n de tiempo. 23nesis +&)11; Salmo 45)+ !6o si7nifica que el tiempo sea irreal para Dios, El reconoce la sucesi n de los hechos, pero tanto lo presente, lo pasado y lo futuro esta 8i8idamente presente a El. *. In utabilidad'Dios no puede cambiar. St7o. &)&/ 9. O nipresen&ia'Dios est en todo lu7ar, pero no est en todas las cosas, ni se confunde con nin7una cosa !:ante$smo% (. Soberan(a'Dios es el supremo rector del uni8erso. Efesios &. /. O nis&ien&ia'Dios conoce todo, lo posible, lo futurible y lo real !pasado, presente y futuro% ;ateo &&)+&. .. O nipoten&ia) *Todopoderoso+, Dios todo lo puede. <pocalipsis &4)(. 4. -usti&ia'Equidad moral, =sin acepci n de personas=. 0echos &/)1& &5. A or'Dios busca el bien mas alto en el e>ercicio de Su libre 8oluntad. Efesios +)*?9 &&. "erdad'<cuerdo consistente con todo lo que Dios es, dice y hace. @uan &*)(. &+. Santidad'Le>an$a de todo mal. , @uan. &)9. La Biblia nos introduce a este Dios el cual posee los ya antes mencionados atributos. La Biblia enseAa que este ser es el Dios del :ueblo de ,srael, y nos enseAa que este Dios tiene nombre!s%. NO.BRES BIBLICOS DE DIOS# A$ No bres pri arios del Antiguo Testa ento

&. -e/o01 o 2a/3e/ *2454+ BCetra7rmaton o "uatro letrasD'Existente por Si mismo !de Ex. 1)&*, =Eo Soy el que Soy=. 6ombre de relaci n entre el 8erdadero Dios y su pueblo; cuando se usa se pone de relie8e la santidad de Dios, Su odio al pecado, y Su amor a los pecadores. El SeAor. +. Elo/i 'El fuerte. Se usa con referencia al Dios 8erdadero con relaci n al uni8erso, y a los dioses pa7anos. Es un plural intensi8o, mayesttico y, a 8eces deliberati8o !2n. &)+(%. De suyo, no expresa la Crinidad pero prepara con8enientemente para la re8elaci n de la Crinidad en el 6C. 1. Adonai'SeAor. Fsado tanto con referencia a Dios como a los hombres, e indica la relaci n de <mo?criado, soberan$a y 7obierno !control o poder autoritati8o%. A$ No bres &o puestos del Antiguo Testa ento 6$ De 7ELO4I.7 a. El Elyon'El <lt$simo !el mas fuerte entre los fuertes, ,sa$as &*)&1?&*%. b. El Roy'El fuerte que 8e. 23nesis &()&1. c. El S/addai 'El Dios Codo?suficiente, el Codopoderoso. 23nesis &/)&?+5. d. El Ola 'Dios Sempiterno. ,sa$as *5)+.. 6$ De 7-e/o017# a. -e/o018-ire/'El SeAor pro8eer. 23nesis ++)&1? &*. b. -e/o018Nissi'El SeAor es mi bandera o estandarte. Gxodo &/)&9. c. -e/o018S/alo 'El SeAor es :a#. @ueces ()+*. d. -e/o018Sabbaot/'El SeAor de las huestes !los e>3rcitos%. , Samuel &)1. e. -e/o018.a&&&ades/&e 'El SeAor tu santificador. Gxodo 1&)&1. f. -e/o018Raa/'El SeAor es mi :astor. Salmo +1)& 7. -e/o018Tsid9enu'El SeAor es nuestra @usticia. @eremiah +1)(. h. -e/o01 El : ola/'El SeAor de -ecompensa. @eremiah 9&)9( i. -e/o018Na9e/'El SeAor 7olpea !"asti7a%. E#equiel /)4. >. -e/o018S/a a/'El SeAor esta presente. E#equiel *.)19. H. -e/o018Rap/a)El SeAor tu sanador. Gxodo &9)+(.

LA .ANI;ESTACION o RE"ELACION DE DIOS AL 4O.BRE &. <unque al7unos de los nombres antes mencionados nos muestran formas en que Dios se ha re8elado a la humanidad, tambi3n la Biblia nos muestra formas de manifestaci n que tienen que 8er con el prop sito o trato de Dios para con el hombre. En el Antiguo Testa ento, Dios se re0el' a sus sier0os y pro%etas &o o -e/o01. Siempre que Dios se apareci 8isualmente a los hombres en el <C, lo hi#o tomando forma de hombre !una epifan$a%, pero solo por momentos cortos y a personas especificas. a. El "reador de todo I 23nesis &)&; 1?+9 b. El "reador del hombre I 23nesis &)+/ c. El Sal8ador ? Salmo +1 d. El libertador ? + Samuel ++)+; Salmo &.)+; Salmo &*()/ e. El redentor ? Salmo &4)&*; @eremiah 95).1* f. El :astor ? Salmo +1 2. En el Nue0o Testa ento, Dios se re0el' a toda la /u anidad &o o -esu&risto$ Jue a tra83s de @ess el hombre, el medio que esco7i Dios para darse a conocer a la humanidad, ya que a Dios, tal y como el es, Esp$ritu, nadie le ha 8isto >ams. @uan &)&.. :odemos lle7ar a creer que las 8eces en que @eho8 se apareci a sus sier8os en <C, haya sido este @ess quien se haya aparecido, ya haya sido en la persona del Kn7el de @eho8 o en la persona de un 8ar n. a. El "reador de todo ? @uan &)&?1 b. El Sal8ador ? ;ator &)+9 c. El libertador ? d. El redentor ? e. El 7uiador ? f. El :astor ? 3. En la dispensa&i'n de la :ra&ia *La era de la Iglesia+, y despu<s de %inali=ado el inisterio y la apari&i'n de -esu&risto en la tierra, Dios se ani%iesta y rela&iona &on el /o bre en la persona del Esp(ritu Santo# a. El consolador b. El sello c. El 7uiador d. El 7uardador