Aprendiendo a relativizar el papado Antonio Duato, 20-Enero-2013 La historia es maestra de la vida.

Y la historia de la Iglesia nos libera del peso del absolutismo dogmtico con el que el papado sigue oprimiendo a la mayora de catlicos. Todo es relativo, mal que les pese a. Y sobre todo es relativo, no absoluto, el poder de Roma, aunque no lo quiera. Ni Roma loquta, causa finita, ni Roma veduta, fede perduta. Y el tema del cisma de occidente, abierto tangencialmente en un escrito mo del lunes pasado, es especialmente esclarecedor.

Me animan a volver sobre ello estas palabras de Rodrigo Olvera que reivindica el valor de los decretos de Benedicto XIII (Pedro de Luna), como la concesin del ttulo de Colegiata a la Seu de Xativa:

He ledo con mucho inters la entrada que publicaste de Ciegos guas de otros ciegos. Lo primero, decirte que la agradezco mucho. Creo que entre ms al ras de piso hablemos, ms concreto se hace el construir comunidad electrnica.

Comparto el sentido y tono de tu entrada. Esta es mi opinin respecto al tema de la mencin de Benedicto XIII y su bula; sobre todo ante el comentario de Pepe Blanco sobre el levantamiento de excomunin.

1.- Benedicto XIII, el espaol Pedro de Luna, jams fue excomulgado, de modo que no pueden levantarle su excomunin.

2.- Tampoco fue considerado en su momento usurpador. De hecho, en un momento del cisma de Occidente en que hubo tres personas reclamando ser papas, la pretensin que se consideraba con mayor legitimidad era precisamente la de Pedro de Luna 3.- Benedicto XIII en el momento de su eleccin no fue declarado antipapa, sino que fue declarado papa legtimo, pero posteriormente DESTITUIDO por el Concilio cardenalicio. 4.- La razn de su destitucin no fue que se le considerara malsimo, sino geopoltica: Inglaterra y Alemania haban crecido en influencia y no podan seguir tolerando un papa en

Avignon, bajo la influencia francesa; pero Francia tambin le retir su respaldo, porque Benedicto se manifest contrario al galicismo y a la influencia de los reyes en la eleccin papal y episcopal; adems de los conflictos entre la corona francesa y espaola. As, Benedicto XIII se qued aislado, slo con el apoyo espaol. 5.- Por esa razn, por si haber sido legtima su eleccin pero haber sido posteriormente destituido, es que los actos jurdicos previos a la destitucin no fueron nulos y mantuvieron sus efectos hasta el da de hoy, como en el caso de la bula que se conmemora. Slo se le consider antipapa a partir de que rechaz la destitucin conciliar. 6.- Cuando posteriormente se impuso en el catolicismo la idea de que el Papa est por encima del Concilio y el Concilio no puede destituir al Papa (proposicin considerada hertica por la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias pre-calcednicas) , se decidi no slo considerarle antipapa a partir de la destitucin, sino eliminar completamente su registro (Benedicto XIII) de la lista de papas; para tratar de evadir la notoria contradiccin a dicha tesis en el hecho de que Benedicto XIII fue un papa legtimo destituido por un Concilio.

As que en trminos estrictamente tcnicos, Pedro de Luna debe ser considerado realmente como Benedicto XIII con papado desde el momento de su entronizacin y hasta el momento de su destitucin; y el Benedicto XIII elegido en 1724 como Benedicto XIV y el actual como Benedicto XVII. Siendo entonces correcto hacer referencia a una bula de Benedicto XIII si esa bula es de las que mantienen su validez jurdica.

Hoy podemos todos acercarnos con rigor a la historia, por ejemplo a travs de este artculo muy bien escrito, con rigor y hasta amenidad, en Wikipedia: Cisma de Occidente. Recomiendo su lectura, aunque lo resumo a continuacin.

Todo est resumido en esta lnea del tiempo:

Todo es consecuencia de los muchos aos que los papa residieron en Avignon, acogidos por los Reyes de Francia o, ms bien, presos por sus favores, como hoy parece que est el papado preso por el capitalismo financiero, pues no puede mantener su presupuesto sin los rendimientos financieros, ms o menos claros.

Cuando por fin Gregorio XI se decide a volver a Roma, muere poco despus. Y el pueblo romano presiona a los cardenales, franceses la mayora, porque quieren un papa romano o, al

menos, italiano. Urbano VI, italiano, quiere tomarse la revancha. Se establece una verdadera guerra entre el papa y los cardenales. Les quiereechar fuera de Roma y nombra a otros. Por fin se van. Pero, con otros de varias partes que se les haban unido, hacen otro cnclave en Fondi, perteneciente al reino de Npales en guerra contra el Papa de Roma . Destituyen al papa de Roma, nombran a otro y, con la proteccin del rey de Francia vuelve Clemente VII a Avignon. Ms desconcierto? Los reyes catlicos se dividen, las universidades disputan. Se rene un Concilio en Pisa. El Concilio se cree superior al papa. Destituye a los dos existentes y nombra otro, Alejandro V, al que pronto suceder Juan XXIII! Ya tenemos tres en disputa. Y ahora nos escandaliza que alguien denuncie que el Papa o los obispos entren en poltica para asegurar su poder y su dinero.

Angelo Roncalli, que era historiador, quiso desde el principio zanjar la discusin, reconociendo una sola lnea de sucesin vlida (la verde en el grfico) y tomando el nombre de Juan XXIII.

Con ms razn an Joseph Ratzinger, si quera llamarse Benito, tena que colgarse el XVI, no el XVII, sobre todo cuando haba otros por medio que haban hecho como Juan XXIII. Fue verdadero Papa el tozudo Benedicto XIII que muri a los 96 aos en Pescola, ah al lado? Depende. Es algo relativo. Para San Vicente Ferrer s que era elverdader papa, como para el Rey de Aragn. Papa, Rey y Santo se reunieron en Morella, que ha hecho de esa reunin eje de su folklore. Y para otros era el antipapa rebelde a Roma y al Concilio de Pisa. Pero para muchos ni l ni los otros papas contemporneos, ni los que han seguido superado el cisma son Vicarios de Cristo ni tienen una especial autoridad o infalibilidad que les provenga de Cristo y del Espritu. Yo pienso as. Y la historia me relativiza todo. No es que la Iglesia sea perfecta y los hombres, incluso algunos papas, sean pecadores. Es que la Iglesia ha ido configurndose mundanamente como estructura de poder, de la manera ms natural, no sobrenatural, como el resto de instituciones. Y lo que vale como cristiano o catlico es que personas o pequeos grupos, de manera personal y adulta,vivan la fe en el Dios de Jess el Galileo, el que est en lo profundo de cada uno de nosotros y en todas las personas, sobre todo las que sufren opresin. Cunto bien y libertad puede hacer la historia a un catlico, que puede conservar este nombre sonriendo con humor por lo que va sabiendo sobre la relativa e infiel forma de Iglesia de Autoridad que intenta monopolizar la causa de Jess!

Estos das, por ejemplo, el Vaticano tiene un gran problema. Tremendo. Se ha quedado sin cajeros automticos. Horrible! Ya estn temiendo que muchos turistas acostumbrados al plstico no puedan pagar la entrada en los museos vaticanos, la segunda fuente de sus ingresos tras las rentas financieras. Motivo? El Estado Italiano (por amiguete que sea Monti) ha prohibido al Deutsche Bank (que en Italia funciona bajo el control del Banco de Italia) realizar ese servicio. Por qu? Por las crecientes sospechas de que se emplea para blanquear dinero, traspasndolo por este medio desde cuentas en el extranjero, no solo en pequeas cantidades que es la funcin de esos terminales, sino en grandes. El portavoz dice que es un problema tcnico y que ya se est buscando un banco suizo o estadounidense que haga este

servicio sin que intervenga el control del Banco de Italia. Los estados europeos se han comprometido a guardar unas reglas y el Vaticano, aunque utilice el euro, est an lejos del control de limpieza que exige Moneyval.

Pero que son estas minucias en comparacin de las guerras, cismas, torturas y envenenamientos que podemos leer en la historia? Las maneras como el poder de la Iglesia se configura y relaciona hoy con los otros poderes, sobre todo el financiero -ms poder real que el poltico- son ms secretas y camuflables. La historia nos descarga y felicita. Sigamos buscando en nuestro interior y solidarizndonos con laa personas y la vida que pueblan la Tierra.