LAS CARTAS KESEM

En ese preciso instante en que el silencio se instala en la sesin de psicoterapia y no hay palabras que permitan describir lo que se piensa y se siente, esta nueva herramienta ayuda a encontrar la forma de hacerlo. Las Cartas Kesem son un nuevo recurso teraputico que en Europa, Canad y los Estados Unidos ya forman parte de la psicoterapia. En el pas se presentaron por primera vez durante el Congreso Argentino de Psiquiatra, que se realiz en la ciudad de Mar del Plata en el 2006. Por qu Kesem? En hebreo son las siglas de cartas de cuentos ilustradas. Tambin significa magia. Por qu hablar de magia en psicologa? Este es el efecto que las cartas producen en los pacientes, sorpresa, un efecto distinto de lo ya conocido. 1. Qu es? 2. Para qu sirve? 3. Cmo se hace? 1. Es un mtodo, un recurso 2. Son aproximadamente 50 mazos distintos 3. La modalidad de uso: un juego El juego, segn Winnicott El juego no es una actividad exclusiva de los nios. Los adultos tambin jugamos y si no lo hacemos, seguramente enfermaremos. La falta de juego convierte a las personas en candidatas a la psicoterapia. Si el terapeuta no sabe jugar, no puede realizar bien su trabajo. Si el paciente no puede jugar, hay que hacer algo para que sea capaz de jugar y slo entonces puede empezar la psicoterapia. Su uso se fundamenta en la teora del juego. Tratamiento de pacientes adultos: hasta ahora, slo con la palabra (a travs de la asociacin libre) y el anlisis de los sueos. Las cartas permiten que el paciente asocie libremente realizando una actividad ldica. El terapeuta juega con el paciente, favoreciendo el vnculo entre ambos, dentro de un contexto teraputico. Al jugar, los conflictos son desligados de la intensa carga dramtica, y por lo tanto, pueden abordarse de otro modo. Existen tres tipos de juegos de cartas: 1. Juegos competitivos 2. Juegos asociativos Las Cartas Kesem Dra. Dbora Serebrisky Directora NET 21 debserebrisky@yahoo.com 1/5

3. Juegos de cooperacin 1. Juegos competitivos Ej: poker, blackjack Reglas claras Se ganan o se pierden puntos Competencia

2. Juegos asociativos Ej: Cartas Kesem Desestructurados Se proponen pautas pero no se las maneja Cooperacin Entendimiento mutuo No hay metas que superar

3. Juegos de cooperacin Ej: Outdoor training Trabajo en equipo El adversario: las dificultades a las que los enfrenta el juego Para qu sirve? Facilitar el dilogo, la relacin y la confianza mutua. Enfrentar situaciones de conflicto y de estrs. Trabajar sobre los obstculos que impiden avanzar en la tarea teraputica. Introducir el uso de metforas y smbolos. Fomentar la narratividad. Desarrollar la creatividad y la imaginacin.

Las cartas se adaptan a las diferentes reas de trabajo: 1. a las distintas modalidades psicoteraputicas, 2. psicopedagoga, 3. trabajo social, 4. asesoramiento empresarial. Las cartas se usan en: 1. el trabajo individual con nios, jvenes y adultos; 2. en terapias de familia y pareja 3. o en terapias y talleres grupales.

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Fundamento terico Mtodo proyectivo cuyas hiptesis subyacentes son: 1. Causalidad psquica o determinismo psquico. Freud: la psicopatologa de la vida cotidiana 2. Proyeccin. Freud: Ttem y tab 3. Apercepcin Leopold Bellack Aprecepcin analgica Husserl El principio de oposicin (Antagonismo semitico) Carl Gustav Jung

Causalidad psquica o determinismo psquico. Freud: la psicopatologa de la vida cotidiana. Tanto las asociaciones de un paciente en un tratamiento psicoanaltico, como las ocurrencias de un sujeto frente a un mtodo proyectivo, no son arbitrarias, sino por el contrario, condicionadas por el contenido ideolgico oculto activo del sujeto. La interpretacin adecuada de dicha respuesta permitir aprehender el fenmeno psquico no observable (inconsciente). Proyeccin. Freud: Ttem y tab. La proyeccin al exterior, de percepciones interiores, es un mecanismo primitivo al que se hallan tambin sometidas nuestras percepciones sensoriales, siendo as, que la proyeccin desempea un papel capital en nuestro modo de representacin del mundo exterior. Nuestras percepciones interiores de procesos afectivos e intelectuales son, como las percepciones sensoriales, proyectadas de dentro hacia afuera y utilizadas para la conformacin del mundo exterior. La proyeccin no es solamente un mecanismo de defensa, sino que es un proceso que existe tambin cuando no hay conflicto patolgico, un proceso normal, habitual, por el cual las percepciones de nuestros procesos afectivos y de nuestros procesos intelectivos son externalizadas, y las utilizamos para conformar la representacin de nuestro mundo exterior. Apercepcin Leopold Bellack retoma el concepto de proyeccin de Freud y crea el concepto de apercepcin; la percepcin significativamente interpretada. Las Cartas Kesem Dra. Dbora Serebrisky Directora NET 21 debserebrisky@yahoo.com 3/5

Segn Husserl: Percibir, en el sentido Fenomenolgico, incluye varios aspectos, no se restringe solamente a la captacin sensible de lo que se muestra, sino que supone la asociacin simultnea de estados afectivos, el horizonte de experiencias pasadas y anticipadas y el fondo constituido por el lenguaje. Apercepcin analgica: El objeto presente (estmulo) no desaparece ni se desdibuja, aunque no es considerado en s mismo, sino que remite a otro. En la apercepcin analgica la conciencia se vuelca hacia un objeto que tiene analoga, contigidad o relacin con el primero, quedando este, como simple intermediario. Hiptesis bsicas de trabajo: Los aportes de Carl Gustav Jung El principio de oposicin se basa en la idea de que el suceder psquico en todas sus formas puede ser explicado en relacin a una lucha de fuerzas antagnicas, un movimiento dinmico, un continuo enfrentamiento de pares antitticos. Todo lo humano es condicin de anttesis interna. La energa depende de una anttesis preexistente, sin la cual no podra existir. Jung considera a esta oposicin bsica, como una manera metodolgica de pensar los fenmenos psquicos. As, se puede definir la psicologa por l creada como aquella que tiene por objeto el espacio de configuracin de las oposiciones psquicas. A lo largo de toda su obra Jung va estableciendo diferentes niveles de oposiciones que pueden ser clasificadas en: energticas, dinmicas, tpicas, estructurales, evolutivas, tipolgicas y semiticas. Antagonismo semitico El smbolo: la mejor formulacin posible de una realidad que nos es desconocida y reviste una serie de caractersticas particulares, como su valor polismico y su permanente imposibilidad de definicin o codificacin. Pero, por otra parte, el smbolo es aquello que se expresa y se opone al arquetipo en la misma relacin que la causalidad se opone a la sincronicidad, como modos de enlace de los hechos psquicos. De modo tal que la capacidad semitica del ser humano est regida por esta doble oposicin: Smbolo y arquetipo Vs. Causalidad y sincronicidad

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Cmo se hace? Reglas bsicas del uso de las cartas Tener en cuenta en todo momento la vulnerabilidad del participante. Respetar la individualidad de cada persona: se puede elegir cambiar la carta, saltear un turno, explicando o no la decisin. Respetar los tiempos personales. Respetar la inteligencia y la imaginacin de cada persona: no se debe proponer una explicacin o interpretacin; las cartas no tienen una interpretacin nica. Respetar la integridad y honestidad de cada uno: no se puede discutir o poner en duda las interpretaciones personales. Los puntos de vista son personales y nicos. Las cartas pueden ser repartidas, extradas al azar o seleccionadas. Es preferible que slo el participante en su turno descubra y hable de la carta, para permitir la espontaneidad y la atencin del resto del grupo.

Textos Bibliogrficos complementarios:

1) Sigmund Freud, Obras Completas: Sicopatologa de la vida cotidiana (1901) Ttem y Tab (1913-1914) 2) Al Sami: De la proyeccin Editorial Petrel Madrid, 1982 3) Bellack, L.: TAT, CAT, SAT uso clnico Manual Moderno Mxico, 1990 4) Husserl : Logique formelle et logique trascendentale PUF, 1975 5) Abt: La psicologa Proyectiva Paidos Buenos Aires, 1967 6) Grecco, Eduardo Horacio: Volver a Jung Ediciones Continente, 1995 7) Von Franz, Marie-Louise: Sobre adivinacin y sincronicidad. La psicologa de las casualidades significativas Paidos, 1999 Sobre los sueos y la muerte Editorial Kairos, 1990

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