Abril 2012

El mensaje del profeta Oseas es el mensaje del increblemente paciente amor de Dios, el cual sin cesar persigue la meta de liberar a Israel. Dios no deja de amar a Israel, aunque este pueblo se rebele enfticamente contra l. Pero, qu tiene que ver esto con nosotros? El lector quedar asombrado por los aspectos personales mencionados en el libro, los cuales tienen que ver con nuestra vida. Cada captulo tratar un tema especfico el cual nos llevar cada vez ms hacia un nuevo desafo. Acptelo!

Formato: 13,5x19,5cm 200 pgs.

"Dios es juez", esto es lo que significa el nombre de Daniel; y es en este sentido en que el profeta describe la magnificencia de Dios sobre el actuar de los pueblos. Inspirado por el Espritu Santo, l nos permite lanzar una mirada al tiempo de las naciones, y describe all, tanto el surgimiento como la decadencia de cuatro reinos mundiales de los cuales el cuarto subsiste hasta nuestros tiempos y tambin as su relacin con Israel. Daniel nos transmite, de manera nica y consistente, una visin del obrar de Dios que tendr su punto culminante en el establecimiento de Su reino sobre esta tierra lo cual suceder en Israel.

Formato: 13,5x19,5cm 280 pgs.

EDITORIAL
La muerte del Seor Jesucristo, el Cordero de Dios, fue lo peor que jams un hombre en la tierra haya vivido. Jess, adems de ser el Hijo de Dios, tambin era hombre cuando muri en la cruz en el Glgota. El Seor fue crucificado a la hora tercera (Mr. 15:25), esto es a las nueve de la maana. Y a la hora novena (v. 34) es decir, a las 15 horas dio ese grito tan conmovedor: Eloi, Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desMensaje Bblico amparado? (Mr. 15:34). 4 La piedra angular y la gloria Esto significa que Jesucristo, cuando dio ese grito, ya haca seis horas que estaba claNoticias de Israel vado en la cruz, en una horrible soledad. 16 Personal de El-Al realizar relaciones Mientras el Hijo estaba en la cruz, Dios el Papblicas dre mantena Su mirada apartada de l. Pues 17 Lucha por las fronteras no era cualquier pecador el que estaba all martimas israeles 18 Ayuda de Israel para los civiles en la cruz, sino que era el que haba sido palestinos hecho pecado! Al que no conoci pecado, 19 La arqueologa confirma una vez ms la por nosotros lo hizo pecado, para que nosexistencia de la familia sacerdotal de otros fusemos hechos justicia de Dios en Caifs l (2 Co. 5:21). 20 Antiguos hallazgos en Haifa y Jerusaln Cuando el Seor Jess estaba en la cruz, 21 Noticias breves exteriormente no haba nada que indicara 22 La suerte de la civilizacin moderna que era el Hijo de Dios. Por supuesto que est en juego era l mismo, sin embargo, no en su forma 23 Atacar Israel a Irn? gloriosa y real. Al contrario, el crucificado 23 La verdad sobre la Franja de Gaza era alguien completamente desfigurado, meMensaje Bblico nospreciado por todo el mundo, al que na25 Una visita al pie de la cruz die quera mirarle el rostro. Isaas escribi, al respecto, estas estremecedoras palabras: Actualidades de tal manera fue desfigurado de los 28 El trato respetuoso en la vida hombres su parecer, y su hermosura ms prctica de la iglesia 29 Consumado es! que la de los hijos de los hombres Des32 Lo que Jess no carg en la cruz preciado y desechado entre los hombres, 34 Pero l dorma varn de dolores, experimentado en que35 Una forma de seduccin apocalptica? branto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos Cartas al Editor (Is. 52:14; 53:3). 36 No estaba predestinado Judas para En lugar de experimentar la gozosa segutraicionar a Jess ridad de estar cerca del Padre, el Seor fue 37 Ser que la apariencia de Jess estuvo ms desfigurada que la de otras personas? atormentado por un terror paralizador. En lugar de experimentar una firme seguridad 3 Editorial 15 Queridos Amigos de Israel interior, el glacial silencio de Dios Le haca temblar. En lugar de experimentar la mirada 38 Impreso + Modos de Pago amorosa del Padre, solamente perciba una densa oscuridad. En lugar de experimentar un clido afecto y un cordial amor desde lo alto, el infierno se arroj sobre l con todo Sabiendo que el conocimiento humano es limitado su frenes. (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas

Queridos Amigos!

CONTENIDO

l sufri tal muerte, porque llev en la cruz, en Su propio cuerpo, todos los pecados de todos los seres humanos de todos los tiempos. Pedro, lo expres as: quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (1 Pe. 2:24). Cuando Jess fue crucificado, el cielo estuvo, literalmente, cerrado. El Padre apart Su mirada, el Eterno Le dio la espalda, y el Hijo qued completamente solo y abandonado en la cruz. Por qu tuvo que andar por ese camino infinitamente terrible? Para librar a muchos, muchos seres esclavizados, del poder del pecado y del diablo! Justamente, el profeta Isaas describe, de una manera maravillosa, el propsito de los sufrimientos de Jess: Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le dar parte con los grandes (Is. 53:10-12). Maravilloso, verdad? Y todava es tiempo de gracia; hasta hoy, diariamente se agregan nuevos seres humanos justificados a Su linaje. Pues es Jesucristo el que nos trasmite la adopcin como hijos de Dios, por Su indecible sufrimiento y Su muerte en la cruz. Es por l que podemos llegar a Dios y decirle: Abba, Padre! (Gl. 4:6). S, es por Jesucristo, por Sus espantosas torturas, que se rompi la cortina en el Templo y el camino directo hacia el corazn del Padre fue abierto. Y es as que ahora, para todos los que confiesan sus pecados, se convierten y ponen su confianza en el Seor Jess, las siguientes palabras tienen plena validez: ...teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe Amn!

Marcel Malgo

en los artculos son responsabilidad de los autores.

Marcel Malgo

LA LECCIN - PARTE 1

p o r D r. G r e g H a r r i s
La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo Oh Jehov, slvanos ahora, te ruego; te ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de Jehov (Sal. 118: 22, 25-26).
Al escribir su primera epstola, Pedro cit Isaas 28:16, una profeca concerniente al futuro Mesas: Y el que creyere en l, no ser avergonzado (1 P . 2:6). Que Pedro citara a un profeta del Antiguo Testamento no es particularmente extrao; muchos de los otros autores del Nuevo Testamento a nal despus de experimentar la extrema tortura reservada para los que son crucificados. Pedro no haba llegado a obtener una fortuna, ni grados profesionales, ni tampoco tena una herencia terrenal que dejar a su familia en caso que le quedara algn familiar. Quizs ellos tambin ya haban sufrido la muerte, como mrtires, por seguir a Jesucristo. No obstante, Pedro escribi con confianza que el que creyere en l, no ser avergonzado. La declaracin de Pedro es enftica, recalcando su punto de vista de la manera ms fuerte posible en griego, lo que se podra traducir como: absolutamente, de ninguna manera, uno ser desilusionado. Pedro saba lo que le espera-

menudo han citado pasajes del mismo, al igual que el propio Jess en Sus enseanzas. No obstante, y considerando todo, la verdad de Isaas 28 no corresponda a las circunstancias de la vida de Pedro. En este caso, haba un hombre que en el correr de unas semanas se enfrentara a la prisin. Sufrira intensamente por su Seor, dejando este mundo terre-

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ba, porque Jess haba revelado, con anterioridad, la forma de muerte a travs de la cual Pedro glorificara al Seor (Juan 21:1819). A medida que su profetizada muerte se acercaba, Pedro no se achicaba ni hua se mantena firme. Sin embargo, sigue existiendo una pregunta difcil de resistir: Por qu? Por qu esa confianza? Por qu esa gran firmeza en vista de la inminente tortura? Por qu esa evaluacin de las peores circunstancias de la vida, y aun as l poda declarar confiadamente que uno bajo ninguna circunstancia, en absoluto, sera desilusionado por Jess? Mucha gente ha estado muy desilusionada de Jesucristo; mucha gente an lo est desde el tiempo de Judas hasta los tiempos actuales. Para decir la verdad, la mayora de nosotros hemos experimentado o experimentaremos en el futuro algn tiempo que otro con algn grado de desilusin en Jess, especialmente cuando l nos gua a una oscuridad que nosotros no comprendemos. Una base considerable para la confianza de Pedro se encuentra en el prximo versculo de la primera epstola de Pedro, donde l cita el Salmo 118:22: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo (1 P . 2:7). Estas palabras son las que Jess haba usado en una leccin personal para Pedro, haca ms de treinta aos atrs una leccin que acompa a Pedro por el resto de su vida. Es una leccin que Jess tambin quiere dar a todos los que Le siguen y a todos los que se oponen a l. Para que podamos comprender por qu Pedro consideraba este versculo como tan importante, una vez ms debemos regresar a su vida, tal cual est descrita en los evangelios, para ver con sus ojos y escuchar con sus odos todo lo que estaba sucediendo, tanto como podamos hacerlo en el presente. que el reino de Dios se manifestar inmediatamente (Lucas 19:11). Hoy es lo que tanto has esperado y aorado, lo que has deseado ver, cmo Israel da la bienvenida a su Mesas. Jess mismo ha enseado que recibirs tu prometido trono de autoridad cuando l se siente en el trono de Su gloria (Mt. 19:28). La multitud en Jerusaln est celebrando la llegada del Mesas. Las profecas bblicas, de dcadas de edad, se estn desplegando delante de tus propios ojos. La multitud responde como es debido y de acuerdo a las Escrituras. Especialmente Pedro, Jacobo y Juan, apenas podan contener su euforia, ya que ellos haban tenido un vistazo del poder y la gloria del venidero reino haca algunos meses atrs, durante la transfiguracin (Mt. 17:1-8). De buena gana ellos responden a lo que hace la multitud, pero a esa altura no pueden dar a conocer todo lo que saben. La multitud no ha contemplado la gloria de Jess. En este momento, ellos solamente ven Su humanidad y humildad, mientras Jess silenciosamente cabalga a travs de la muchedumbre. Slo estos tres, los del grupo ntimo, comprenden que Jess, en ese momento, se refrena a S mismo

Domingo de Palmas o Ramos

Si alguna vez existi un tiempo en que no se poda estar desilusionado con Jess, fue en Su entrada triunfal, en lo que muchos llaman el Domingo de Palmas o Ramos. La entrada triunfal, no obstante, tiene un nombre equivocado y an ms que eso, es malentendida. La profeca de la ltima entrada triunfal de Jess, o La entrada proftica del humilde Mesas, son frases que describen ms exactamente el evento. Pero si t te encuentras entre los confundidos discpulos de Jess, todava argumentando para reclamar su parte, en cuanto a quien entre ellos era el mayor (Lucas 9:46; 22:24), entonces ste es tu da especialmente porque t supones

No es particularmente extrao que muchos de los autores del Nuevo Testamento a menudo citaron pasajes del Antiguo Testamento, al igual que el propio Jess en Sus enseanzas.

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Jess entra en Jerusaln cabalgando en un pollino que posiblemente sea precedido por su madre una asna.
no captan la naturaleza tumultuosa del evento. Anteriormente a la animacin de las computadoras, ellos sencillamente no tenan los fondos necesarios para presentar correctamente el bullicio que acompa a Jess cuando l entr cabalgando a Jerusaln. Segn una estimacin muy conservadora, haba ms de 2.000.000 de judos reunidos alrededor de Jerusaln para celebrar la semana de la Pascua. Siglos antes, cuando Israel estuvo exiliado, a causa de su continuada desobediencia del pacto, Dios prometi, a aquellos a quienes acababa de juzgar, un futuro regreso a la Tierra Prometida. Cuando Dios dese ilustrar la gloriosa repoblacin futura de la nacin, que l mismo realizara, us una ilustracin que les era familiar a la gente: As ha dicho Jehov el Seor: An ser solicitado por la casa de Israel, para hacerles esto; multiplicar los hombres como se multiplican los rebaos. Como las ovejas consagradas, como las ovejas de Jerusaln en sus fiestas solemnes, as las ciudades desiertas sern llenas de rebaos de hombres; y sabrn que yo soy Jehov (Ezequiel 36:37-38). Obviamente, como las ovejas de Jerusaln en sus fiestas solemnes sera el nmero de la multitud. Los escritores de los evangelios constataron que fueron multitudes las que dieron la bienvenida a Jess (Mt. 21:8-9; Lc. 19:37); Juan lo describe como grandes multitudes (Jn. 12:12). Una multitud, de entre las filas de dos millones, seran cientos de miles no las docenas o unos pocos cientos que las pelculas a menudo muestran. Las emociones se desbordan. La electricidad de tanta gente reuni-

de desplegar toda Su gloria. Ellos no estn muy seguros de cuando l la manifestar al mundo entero, pero saben que lo har quizs an en este mismo da. Jess entra en Jerusaln cabalgando en un pollino que posiblemente sea precedido por su madre una asna. l viene ofreciendo paz; l viene ofrecindose a S mismo. Mateo enfatiza la importancia bblica de la llegada de Jess, citando Zacaras 9:9: Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna (Mt. 21:4-5). Jess entra en la ciudad de David en forma mansa, slo pocos das antes de la Pascua. Muchos preferiran que l hubiera tenido una entrada ms majestuosa, cabalgando sobre un potro blanco, lo que indicara victoria y triunfo. Un caballo blanco espera a Jess, s, pero uno que est reservado para Su entrada realmente triunfal, a Su tierra y a Su ciudad (Ap. 19:11-16).

Hoy, no obstante, no es ese da. La entrada de hoy a Jerusaln cumple la profeca requerida y establece el recorrido de los acontecimientos de la Semana de la Pasin. Juan registra que l y los otros discpulos no entendieron al principio [el significado de los eventos de ese da]; pero cuando Jess fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de l, y de que se las haban hecho (Juan 12:16). Las memorias de los discpulos eran de la mayor importancia posible para Jess, ya que, despus de todo, las memorias son tierra frtil de la cual, a menudo, emergen las lecciones ms importantes. Aun antes de que hubiera cualquier tipo de pronunciacin durante esa semana de pascua, Jess constantemente enseaba lecciones a Sus discpulos, que ellos slo comprenderan despus de los eventos que sacudiran la tierra en los prximos das. Las pelculas y otros informes que muestran la entrada de Jess a Jerusaln en ese da, generalmente

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da en un humor festivo, impresiona. Sin embargo, no es slo Jess el hombre el que est entrando en Jerusaln sino que es Jess el Mesas el que se est haciendo camino entrando a la ciudad del Rey. La muchedumbre anuncia a Jess con una alabanza reservada solamente para el futuro Prometido de Israel, aunque ellos malinterpretaron la obligada naturaleza salvadora de la obra del Mesas. Muchos de ellos saben que el Rey de Israel ha llegado; la exclamacin de su adoracin da testimonio de sus expectativas. Las multitud grita las palabras del Salmo 118:25-26: Bendito el que viene en el nombre del Seor! (Mt. 21:9), lo que se entremezcla con otras adoraciones y expresiones de la expectativa mesinica. El Hosanna!, que se traduce como salva ahora!, llega a ser tanto una adoracin como una oracin. Bendito el reino de nuestro padre David que viene! (Mr. 11:10). Las exclamaciones: Bendito el rey que viene en el nombre del Seor! y paz en el cielo, y gloria en las alturas! (Lc. 19:38), son muy similares a la adoracin llena de alabanza de los ngeles, en el nacimiento de Jess (Lc. 2:13-14). La grandeza, el entusiasmo, el gozo, la adoracin, y la expectativa sin lmites todo est asociado al advenimiento del Mesas Rey entrando en Su santa ciudad. Sin embargo, no todos se regocijan con la llegada de Jess. Los fariseos tambin son testigos de estos eventos, y se reprenden unos a otros por sus intentos fallidos de refrenar a Jess y la multitud. Ya veis que no consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l (Jn. 12:19) lo cual, desde su perspectiva, da otra indicacin del enorme tamao de la muchedumbre. Unos tres meses antes de que Jess llegara a la Pascua, cuando l se diriga a Jerusaln (Lc. 13:22), un grupo de fariseos se acercaron a Jess para advertirle acerca de que Herodes quera matarlo (Lc. 13:31). Pero no eran verdaderos amigos de Jess, y sus motivos eran todo menos honorables. Y en lugar de agradecerles y huir con temor, Jess le contest al grupo de fariseos. l no hizo una proclamacin pblica en ese momento y slo se refiri a que Herodes no frustrara ni el programa ni los tiempos de Dios (Lc. 13:31-33). Y, luego, les dio un anticipo de lo que deban esperar: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aqu, vuestra casa os es dejada desierta; y os digo que no me veris, hasta que llegue el tiempo en que digis: Bendito el que viene en nombre del Seor (Lc. 13:34-35). En Lucas 13:35, Jess cita el Salmo 118:26. l anunci a los fariseos lo que deban esperar para cuando l entrara en Jerusaln, y el da que l lleg, las multitudes gritaron exactamente lo que l dijo y para decirlo an con mayor exactitud las mismsimas palabras que l dijo que gritaran. En lugar de hacerles maravillarse y arrepentirse, eso slo intensific el odio de los fariseos hacia su enemigo. No obstante, ms all de lo que ya hemos visto, se destacan dos significativas verdades. Primero, la entrada de Jess a Jerusaln da comienzo a la cuenta regresiva hacia el Calvario. Segundo y de la mayor importancia posible Su entrada estableci el fundamento para gran parte de la enseanza final de Jess, la cual impartira en el transcurso de unos pocos das anteriores a Su muerte. Aunque en ese momento, slo Jess mismo lo entiende, l ya ha presentado la primera porcin de Su leccin divina: a Pedro y Juan y a los otros discpulos; a las hostiles autoridades religiosas; a la colectividad de Israel. Hoy, Jess inicia Su leccin, pero l tiene mucho ms que ensearles a todos ellos, tanto en cuanto a l mismo como a Su obra.

Los dirigentes judos demandaban la autoridad de Jess

Un caballo blanco espera a Jess, que est reservado para Su entrada realmente triunfal, a Su tierra y a Su ciudad (Ap. 19:11-16).

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Jess haba purgado los elementos extraos que haban deshonrado la casa de oracin de Dios y la haban convertido en una casa de comercio.
Juan provena de Dios, entonces Jess tambin tendra que provenir de Dios, porque Juan haba dicho eso de l. Por otro lado, si ellos hubieran expresado que la autoridad de Juan provena slo de los hombres, entonces todo el pueblo nos apedrear; porque estn persuadidos de que Juan era profeta (Lc. 20:6). Atrapados por esta pregunta infantilmente sencilla planteada por Jess, la respuesta externa de los lderes fue: No sabemos (en griego generalmente se traduce como saber intelectualmente; comprender). Como haba respondido, previamente, el ciego de Juan 8, Esto es cosa maravillosa!. Eso mismo podra decirse como respuesta a la dureza de los principales sacerdotes y ancianos. Los tan devotos y meticulosamente entrenados por dcadas en las ms ligeros matices de la Ley, no pudieron considerar el ministerio pblico de Juan, el contenido de su mensaje, el efecto que l tuvo sobre la nacin de Israel, su propia testificacin a sus preguntas acerca de quien era l aos antes de esto, y luego hacer una determinacin de si l era un profeta enviado por Dios. A ellos se les present una propuesta de s o no, pero no tenan una respuesta de ese tipo para dar. Jess no ofreci ningn discurso adicional a los lderes religiosos reunidos all. En ese momento no tena sentido continuar. Despus de todo, si ellos no podan juzgar correctamente al precursor, entonces por qu molestarse en interrogar a Aquel de quien el profeta dio

El Segundo segmento de la leccin vino dos das ms tarde, despus que Jess haba limpiado Su templo, y haba comenzado a ensear en el edificio recin purificado (Mt. 21:23ss). Mientras Jess estaba enseando a Su seguidores, los principales sacerdotes y ancianos lo interrumpieron. Ellos demandaron saber con la autoridad de quien l haca todo eso probablemente refirindose tanto a la limpieza del templo como a Su derecho de ensear, especialmente en la casa de Dios. Hablando tcnicamente, Jess no necesitaba dar explicacin alguna; l no haba cometido pecado alguno, ni siquiera segn los santos parmetros de la ley mosaica. Jess no haba deshonrado ni profanado el templo en forma alguna. No haba entrado en el restringido Lugar Santsimo. En lugar de eso, Jess haba purgado los elementos extraos que haban deshonrado la casa de oracin de Dios y la haban convertido en una casa de comercio (Mt. 21:12-13; Mr. 11:1518). Si hubiera existido un pasaje bblico que prohibiera tal limpieza, los oponentes de Jess de buena gana lo habran recitado en ese mismo momento; pero no pudieron. Como consecuencia, Sus crticos slo pudieron preguntar de

dnde vena la autoridad con la cual Jess actuaba. A la buena manera juda, Jess respondi a la pregunta con otra pregunta. l ofrecera una revelacin completa de la fuente de Su autoridad, si los lderes religiosos contestaran una sencilla pregunta Suya. Jess pregunt: El bautismo de Juan, de dnde era? Del cielo, o de los hombres? (Mt. 21:25). El relato de Marcos termina con una sencilla pero clara orden: Respndeme! (11:30). El asunto decisivo era la fuente de la autoridad, tanto de Juan el Bautista como de Jess y los principales sacerdotes y ancianos inmediatamente percibieron el dilema que Jess les haba creado. Si ellos hubieran contestado que la autoridad de Juan provena de Dios, Jess podra haberles rebatido Por qu, pues, no le cresteis? Juan el Bautista, previamente, haba dicho, al referirse a Jess: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29). l tambin haba enseado a sus seguidores acerca de Uno que vendra despus de l que era ms grande que l, y, aun cuando Jess haba nacido despus de Juan, el precursor haba testificado: el cual es antes de m (1:30). Si los lderes religiosos hubieran dicho que la autoridad de

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testimonio? Los principales sacerdotes y ancianos se encontraban parados delante de Jess, condenados por su propio silencio. Jess utiliza la falta de voluntad de responder de los principales sacerdotes y ancianos, para hacer una transicin a la Parbola de los dos hijos, ilustrando la total falta de voluntad de los lderes religiosos de arrepentirse con las enseanzas de Juan el Bautista (Mt. 21:28-32). La siguiente parbola, la del dueo de las tierras (21:33-44), describe el patrn conductual de rechazar a los enviados de Dios, que culmina con el rechazo y el asesinato del Hijo. Las dos parbolas se combinan para condenar las acciones de las autoridades religiosas de Israel, de no recibir a los dos mensajeros selectos que les fueron enviados por Dios mismo. A uno de los siervos, los lderes ya lo haban rechazado, al Otro, estaban en proceso de rechazarlo: al Hijo enviado por Dios el Padre. La segunda parbola, Jess la concluye citando el Salmo 118:22, el mismo salmo origen de los Hosannas que fueron gritados, repetidamente, por las masas el da anterior. Pedro y Juan lo haban visto con sus propios ojos: Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? (Mt. 21:42). Los principales sacerdotes y ancianos comprendieron que Jess se refera a ellos en ambas parbolas, y respondieron a Su enseanza tratando de matarlo (Mt. 21:45-46). Ellos probablemente lo habran matado en ese mismo momento, como lo hicieron semanas ms tarde con Esteban, si hubieran podido. Pero no pudieron. Alguien mucho mayor que ellos controlaba los eventos de esta semana divinamente anunciada. Jess no mencion nombres en Sus parbolas. Entonces, por qu los principales sacerdotes y los fariseos reaccionaron con tanta violencia? Para decirlo en forma sencilla, los oponentes de Jess respondieron con ira porque comprendieron claramente lo que Jess estaba alegando: El Mismo era la piedra del ngulo colocada por Dios. Eso tena que ver con el origen y la misin de Jess, y contestaba la pregunta inicial de ellos: Con qu autoridad haces estas cosas? (Mt. 21:23) por la de Mi Padre quien me puso aqu. Considere lo que Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ngulo? Esta pregunta de Jess contena muchas implicaciones adicionales, que golpeaban en el meollo mismo de la teologa trgicamente equivocada que serva para la auto-glorificacin de estos lderes judos. Quizs estos lderes religiosos no conocan el salmo 118 tal como lo conocan los verdaderos adoradores de Dios, los cuales slo dos das antes, en el Domingo de Ramos, reconocieron a Jess como el Bendito que vena en el nombre del Seor. Aquellos demostraron conocer la correcta aplicacin del salmo, pero los fariseos y saduceos no la conocan, o no lo queran admitir. Quizs ellos lo haban ledo, pero slo como un ritual repetido, como una rutina sin ninguna importancia especial: similar a la de tener la respuesta correcta en cuanto al lugar donde nacera el Mesas, pero no por caminar una pocas millas hacia Beln para investigar por s mismos el nacimiento anunciado (Mt 2:1-6). Quizs el Salmo 118 era meramente un ejercicio acadmico sin ninguna relevancia personal para ellos, y para algunos, ciertamente, no la santa palabra inspirada de Dios.

Quizs los lderes religiosos habran mezclado su tradicin con la Palabra de Dios, de modo que la mezcla as compuesta se habra convertido meramente en una forma de religiosidad exenta de toda vida espiritual.

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Quizs los lderes religiosos habran mezclado su tradicin con la Palabra de Dios, de modo que la mezcla as compuesta se habra convertido meramente en una forma de religiosidad exenta de toda vida espiritual. Pero ms all de estas condenas adicionales, una verdad esencial surga por encima de todo el resto: El Salmo 118 firmemente apoya la demanda mesinica de Jess acerca de Quien es el Mesas de Israel. Quienquiera que fuera el Mesas, tena que ser rechazado inicialmente, antes de que gobernara, para cumplir las Escrituras. Y el Mesas no slo tena que ser rechazado, sino que ese rechazo tambin tena que venir de aquellos que se encontraban en lugares de autoridad y responsabilidad espiritual. Esa profeca estaba siendo cumplida por las mismsimas personas que estaban repudiando a Jess en ese mismo momento. Esa hora era el tiempo ordenado por la Trinidad para el rechazo de Jess no para Su reinado como Dios haba ordenado en la eternidad pasada. No obstante, eso an haca responsables de sus acciones a aquellos que Lo rechazaban (Mt. 21:44). Los principales sacerdotes y ancianos no slo eran los constructores que rechazaban la Piedra, sino tambin los que se oponan a Dios el Padre, ya que l Mismo haba colocado la Piedra. Ellos no la Piedra eran los que se encontraban en directa oposicin y hostilidad hacia Dios, y se vean colectivamente condenados por las Escrituras. Irnicamente, el rechazo de la Piedra por los lderes religiosos no disminuy las demandas de Jess: cuanto ms fuerte era la reaccin hostil de los lderes, tanto mayor la confirmacin mesinica. La misma Palabra de Dios anunci que esto sucedera, y tena que suceder de esa forma, tal como lo hizo, anunciado o no, intentado ellos agregar su hostilidad intensificada contra el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Jn. 1:29). La Piedra estaba presente, tal como lo estaban los que la rechazaban. Jess no recit ningn versculo antiguo, de algn rollo lleno de polvo. La Palabra Encarnada produjo la Palabra viva y eficaz de Dios que estaba siendo representada frente a ellos, aun con los espectadores menos dispuestos posibles. Por segunda vez, en dos das, Pedro y Juan escucharon una porcin del Salmo 118 recitado, cuando Jess concluy el segundo segmento de Su leccin. tas que Jess diera, y aun de una pregunta sencilla, era que nadie le poda responder palabra; ni os alguno desde aquel da preguntarle ms (Mt 22:46). Habindoles cerrado la boca a los de corazn de piedra, Jess luego tom la ofensiva. En Mateo 23 Jess instruy a las multitudes al rezongar por las maneras de los escribas y fariseos. Concluyendo su denuncia de los lderes religiosos, Jess prometi juicio pendientes sobre esa y otras generaciones que Lo rechazaron o lo rechazaran (23:34-36). No obstante, aun en medio de Su reprobacin, el profundo amor del desconsolado Mesas quedaba visible: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta (Mt 23:37-38). Luego Jess dijo algo totalmente inesperado a los discpulos, a las masas, y a Sus oponentes. l cit la exacta frase del Salmo 118 que muchos de entre la multitud haban gritado slo dos das antes en Su inolvidable entrada a Jerusaln: Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor! (Mt 23:39). Cuando las consideramos, las profecas de Jess deben haber confundido mucho a la gran mayora de aquellos que Lo escuchaban. Las declaraciones de Jess fueron hechas el mismo da que las prdicas de Mateo 21 y 22 y alrededor de las cuarenta y ocho horas despus de Su entre comillas Entrada triunfal en Jerusaln. Su razonamiento aparenta estar desconectado, como si dos conversaciones diferentes estaran tomando lugar al mismo tiempo, cada uno incongruente con la otra. Jess demandaba adoracin futura de Israel, una adoracin que pre-

Jess responde a las preguntas tramposas de los religiosos

La continuada instruccin que Jess tena la intencin de dar, requera que otros elementos fueran puestos en su lugar. Una vez ms, los eventos de la semana de Pascua proveyeron el saln de clase apropiado para tal espiritual y profundo aprendizaje. En Mateo 22, Jess contest mltiples preguntas tramposas, mientras varios grupos religiosos intentaban hacerlo trastabillar sobre alguna palabra ociosa que l dira. Pero la palabra de Dios (Juan 1:1; Ap. 19:13) no tena palabras ociosas dentro de l, y sus esfuerzos de opacar el sol habran sido ms eficaces que, que la Palabra que se hizo carne (Jn 1:14) tropezara sobre Su propia verdad. Jess concluy esta interaccin con una sustanciacin bblica de Su naturaleza como Mesas al sealar su relacin pre-existente con el Rey David (Mt 22:41-46). Citando el Salmo 110:1 (Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra), Jess comprob desde las Escrituras, que el Mesas era tanto el hijo de David (heredero fsico) como tambin el Dios de David (mi Seor). El resultado de las varias respues-

Mensaje Bblico 11
viamente le haba sido dada tan slo unos pocos das antes. La gente ya haba proclamado pblicamente lo que Jess les dijo que sera necesario para que la nacin Lo viera a l, es decir: Bendito el que viene en el nombre del Seor! (Mt 21:9; Sal 118:26). Una cosa es segura: La respuesta que Jess dio indica, que l no consideraba que el Salmo 118 habra sido cumplido en la Entrada triunfal. Por qu ser que Jess no aceptara la adoracin de Israel en el advenimiento de su Mesas? Dicindolo en forma sencilla, l no podra haber recibido la adoracin de Israel en ese momento, porque Salmo 118:22 (la piedra que rechazaron los constructores) aun no haba ocurrido, pero culminara en Su crucifixin. La gente cantaba y deseaba Salmo 118:25-26: Oh Jehov, slvanos ahora [Hosanna!], te ruego; te ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de Jehov. Pero esos das profetizados de bendicin no podan llegar sin que antes los constructores rechazaran la Piedra colocada all por Dios Mismo. Los tiempos de bendicin no podan llegar, a no ser que el Cordero de Dios realizara la expiacin apropiada por los pecados del mundo (Jn 1:29). La mayora de los que estaban en Israel especialmente los diversos grupos religiosos no vean la necesidad de tal expiacin; despus de todo, ellos tenan los sacrificios en el Templo que funcionaban. Jess nunca permiti que esta, la ms vil de las necesidades abandonara Sus pensamientos. Jess no haba participado en la Entrada triunfal que era slo un prembulo. La verdadera Entrada Triunfal aun Le espera. Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor (Mt 23:39). Obviamente que la declaracin de Jess no es un abandono total de la nacin de Israel. Un da Dios derramar Su Espritu sobre el pueblo judo de tal modo que ellos lamentarn profundamente a Aquel a quien rechazaron. Un da Israel ver: Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito (Zac 12:9-10). Un da, siglos en el futuro desde el da de Cristo en la tierra, Israel nuevamente cantar el Salmo 118 en el advenimiento de Jess. Pero la prxima vez, l aceptar de buena gana, lo que legtimamente ha sido Suyo desde el principio. El prximo brote de adoracin ser despus de la purificacin de la nacin y de la purificacin de las naciones. La prxima vez, Jess entrar en Jerusaln en toda la gloria de la transfiguracin (Mt 25:31) y sobre un caballo blanco (Ap 19:11). Israel inconscientemente quera la gloria sin la cruz. As como Pedro aprendiera a regaadientes y lentamente, la gloria del Mesas no vena sin que vinieran primeramente los sufrimientos, como l escribiera ms adelante en 1. Pedro 1:10-11: Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. Esta fue la tercera vez en el correr de tres das que una parte del Salmo 118 haba sido citada pblicamente. Aun ms importante, esta fue la tercera vez que Pedro y Juan haban escuchado este salmo mesinico durante la semana de la pasin mientras que el drama se desplegada delante de sus ojos. Pero esta no fue la ltima vez que el Salmo 118 ocurrira durante la semana de la pascua. Un segmento ms importante, la cuarta parte de la leccin de Jess, estaba a punto de comenzar.

Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!

12 Mensaje Bblico
La cena de Pascua
Lucas 22:8 hace constar que Jess seleccion a Pedro y a Juan para preparar la Pascua que l y los discpulos colectivamente observaran ms tarde aquella noche. En vista de la prueba y el sufrimiento de Jess que se acercaban quedaban aproximadamente veinticuatro horas hasta que entregara Su vida en la cruz enviar a dos de los discpulos ms prominentes a preparar la comida de la Pascua aparenta a primera vista ser una decisin poco sabia. Deja que otros dos sirvientes cumplan con esa tarea, o por lo menos que dos de los discpulos de menor importancia prepararan la fiesta. Tan poco tiempo quedaba, y Jess tena muchsimo ms que ensear a Sus discpulos (Jn 16:12) especialmente a esos dos miembros importantes de Su crculo interno. No tendra Jess lecciones ms importantes que ensearles que la actividad fsica de preparar la pascua? La verdad es que Jess les estaba enseando tanto en ese momento como en preparacin para el futuro. Llevando el cordero al templo para ser sacrificado era el elemento ms crtico en la preparacin de la pascua. Muchos miles de participantes representando a sus familias y asociados procederan con sus corderos al rea del templo en la tarde prescrita justo antes de la comida de la pascua. Pero uno no poda llegar al templo y sacrificar el cordero cuando uno quera; todo deba ser hecho en el orden apropiado y con la debida adoracin reverente. El mero nmero de corderos de pascua a ser sacrificados, requera la formacin de tres grupos diferentes que entraran en el rea designada cuando llamados por los sacerdotes y levitas. A medida que las multitudes se reunan para el sacrificio de los corderos, el masivo coro levtico cantaba el Hallel que consista de los Salmos 113-118. Eventualmente los Salmos 113-118 llegaron a ser llamados El Hallel Egipcio a causa de su uso durante las observaciones de la pascua. Cada uno de esos salmos recordaba a los participantes de la bondad, gracia y provisin de Dios para Israel. La congregacin participaba en la liturgia, repitiendo la primera lnea de cada salmo despus de que los levitas la cantaban. Ellos tambin salmodiaban Hallelu Ya (aleluya Gloria a Dios!) al final de cada lnea. Un procedimiento muy solemne ocurra durante el sacrificio mismo del cordero. Los participantes no los sacerdotes mataban su propio cordero a la seal de las trompetas de plata. Los sacerdotes asistentes se paraban cerca en dos filas, esperando con recipientes para recolectar la sangre de los sacrificios. Cada recipiente era pasado a travs de la lnea hasta que la sangre finalmente era derramada en la base del altar. Cuando el coro levtico llegaba al Salmo 118, la congregacin entera repeta despus de ellos los versculos 25-26:
Oh Jehov, slvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de Jehov.

Mucha gente que recin haba sacrificado sus corderos, tambin haba gritado y cantado esos mismos versculos durante la entrada de Jess en Jerusaln unos das antes en esa misma semana. Esas eran las palabras exactas que Jess haba dicho que la totalidad de Israel dira la prxima vez que ellos Lo veran. Quizs algunos miraran alrededor de los confines del templo para ver si Jess haca otra entrada dramtica en ese mismo momento, mirando para ver si algn evento proftico acompaara esta recitacin del Salmo 118. En vez de eso, todo lo que vean eran sus corderos de sacrificio delante de ellos sin mancha ni desperfecto cuya sangre era derramada en el altar delante del Seor. El significado de este triple uso del Salmo 118 para las masas sin lugar a dudas causara mucha conversacin y debate a medida que los participantes abandonaran el

Llevar el cordero al templo para ser sacrificado era el elemento ms crtico en la preparacin de la pascua.

Mensaje Bblico 13
rea del templo para preparar los elementos finales necesarios para la observancia de la pascua a solamente unas pocas horas. Pedro y Juan tambin escucharon y esta vez cantaron el Salmo 118 mientras estaban en el patio del templo sacrificando su propio cordero de pascua. Los dos discpulos pueden haber comprendido algo de lo que Jess trataba de ensearles. A esta altura, sin embargo, ellos luchaban para reprimir sus crecientes temores de que el verdadero Cordero de Dios estara por ser llevado al sacrificio en una manera similar. Ser alguno de ellos o ambos captara la leccin que Jess intentaba ensearles al enviar a estos dos aprendices a preparar la pascua? Ser que ellos se miraran silenciosamente, preguntndose si el otro tambin comprendera el uso repetido y el significado del Salmo 118? Ser que Pedro y Juan hablaran de eso en su camino de regreso al lugar donde sera consumida la comida de la pascua, as como muchas veces haban hablado entre ellos del significado de las palabras de Jess? O habran caminado en silencio durante el regreso, cada uno a solas con sus expectativas llenas de temor de los que la noche traera? Tanto Pedro como Juan haban escuchado repetidas veces a Jess profetizando Su ejecucin pendiente. Los lmites de su amor acompaado con su falta de comprensin (Lc 9:4445), especialmente de parte de Pedro les ofreca la falsa esperanza de que, de alguna manera, Jess no estara por morir ni esta noche ni maana. Para ellos, un cordero sacrificado ese da para Dios era suficiente; seguramente Dios no pedira la vida del Otro. Esta era la cuarta vez que Pedro y Juan haban escuchado el Salmo 118 en esa semana, pero haba un uso esencial ms para que la leccin de Jess fuera completada. Aunque la nacin de Israel cantara el Hallel Egipcio (Sal 113118) en otras fiestas judas prescritas, esos salmos se relacionaban especialmente con la pascua. Durante la comida de la pascua, las familias recitaban o cantaban el Hallel en sus hogares en una manera muy semejante a lo que haba cantado el coro levtico antes en el da durante el sacrificio de sus corderos. Antes de la comida de la pascua, los adoradores cantaban Salmos 113 y 114. Despus de la comida cantaban los Salmos 115 al 118, todo esto de acuerdo con el orden antiguamente prescrito. Este ltimo salmo del Hallel lo ms seguro sera lo que Jess y Sus discpulos habran cantado en su ltima cena antes de salir de la habitacin (Mt 26:30). De todos modos, Salmo 118:22-29 habra sido la ltima cosa comunicada verbalmente antes de comenzar el indecible sufrimiento de Cristo:
La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo. De parte de Jehov es esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Este es el da que hizo Jehov; Nos gozaremos y alegraremos en l. Oh Jehov, slvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de Jehov; Desde la casa de Jehov os bendecimos. Jehov es Dios, y nos ha dado luz; Atad vctimas con cuerdas a los cuernos del altar. Mi Dios eres t, y te alabar; Dios mo, te exaltar. Alabad a Jehov, porque l es bueno; Porque para siempre es su misericordia

La leccin enseada por el Dios Encarnado toda la semana, aun con anterioridad en ese da, y ahora en la pascua resonaba en cientos de miles de hogares y reu-

niones diferentes dentro de la atestada Jerusaln. Cada servicio individualmente sealaba a Aquel que haba removido tanto la ciudad en toda esa semana. Cada servicio llevaba el testimonio divino del Hijo de Dios y del sacrificio de Dios. Jess y los once cantaron el Salmo 118 alrededor de la Mesa del Seor y alrededor del propio Cordero Pascual de Dios. Perdido para siempre, excepto para aquellos presentes, eran los gestos y las inflexiones de voz de las diversas palabras del Salmo 118 que Jess puede haber aplicado especficamente a S mismo. Ser que Jess se sealara a S mismo, con gestos o con la voz, cuando deca piedra piedra del ngulo bendito el que viene en el nombre del Seor El Seor es Dios, y l nos ha dado luz atad el sacrificio festivo? Quizs lo haya hecho. Las palabras solas, especialmente en vista de sus repeticiones durante la semana, puede que hayan hablado ms fuertemente de lo que lo habran hecho con cualquier nfasis que las podra haber acompaado. Ser que Pedro y Juan se miraran uno al otro mientras luchaban para acompaar el canto de ese salmo? Podran ellos hacerlo sin llorar a medida que ambos se daban cuenta, quizs ms que los otros, de lo que sera lo prximo en suceder, habiendo presenciado un anuncio grfico slo horas antes en el templo de Dios? Ser que Jess dara vuelta un poco Su cara hacia ellos, examinndolos con los santos ojos de Dios que examinaban el alma para ver si ellos comprendan, aun si fuera en la manera limitada de un nio, lo que l les haba estado enseando paso a paso? Jess y los discpulos cantan el Salmo 118 y salen de la habitacin hacia el Getseman. A travs de la ciudad, y a menos de una milla de donde Jess hizo Su promesa, No beber ms de este

14 Mensaje Bblico
fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre (Mt 26:29), miles y miles de entre la clase religiosa de Israel celebraban la misma comida de la Pascua, siguiendo exactamente el mismo procedimiento pascual que Jess y Sus discpulos haban seguido. No importando si eran de alto rango o de estatus bajo, todos colectivamente o cada uno individualmente recitaba el Salmo 118; ni un miembro estaba eximido. Las autoridades religiosas que celebraban la pascua en esa noche, repetan lo que haban escuchado y lo que ellos mismos haban dicho previamente. En diversos grados, algunos estaran involucrados en el juicio y en la muerte sacrificial del Cordero. Cada uno ofrecera su opinin si es que la tenan acerca del significado del salmo, especialmente en cuando a las mltiples referencias a Jess que ya haban sido hechas esa semana. Multitudes de judos en Jerusaln celebraban la pascua esa noche, cada uno recitando el Salmo 118 varios, sin duda, eran parte de la multitud que haba gritado Hosanna! unos das antes, cuando Jess haba entrado en Jerusaln. Algunos haban gritado Hosanna ese mismo da cuando estaban sacrificando sus corderos pascuales, del mismo modo que lo haban hecho Pedro y Juan. Los versculos repetidos en conexin con los eventos de la pasada semana hicieron que en prcticamente cada hogar se hablara fervientemente del significado de esos versculos, especialmente en relacin con la identidad y misin de Jess. La persona de Jess haba removido tremendamente el debate por aos, pero esto alcanz su zenit durante esta pascua. Los eventos organizados con precisin y las mltiples citas del Salmo 118 slo atizaron el ya muy caliente debate con respecto a Jess. Ningn otro tema llegara ni remotamente tan cerca de las mentes y labios de los participantes pascuales, que el de Aquel que haba venido en el nombre del Seor. Dios dio testimonio en Su palabra escrita a Su palabra encarnada. l tambin dio testimonio a la colectividad de los propios labios de Israel de discpulos entristecidos, a enemigos hostiles, a masas confusas. Todos aun los que lo rechazaban ms descaradamente daban testimonio de la Piedra de Israel, del Hijo de Dios, puesto all por Dios mismo. La nacin entera despert en la prxima maana para ver su Cordero sacrificial siendo sacrificado delante de sus propios ojos. Su Piedra haba sido rechazada por los constructores, todo en detallado cumplimiento de la sagrada palabra de Dios:
La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo. De parte de Jehov es esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Este es el da que hizo Jehov; Nos gozaremos y alegraremos en l. Oh Jehov, slvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de Jehov Salmo 118:22-26a Tomado con permiso de: The Stone and the Glory (The Woodlands: Texas, Kress Biblical Resources) 2010, Captulo 7,The Lesson Part 1 , por Greg Harris www.thestoneandtheglory.com

Antiguo olivo en el Jardn de Getseman.

NOTICIASDEISRAEL
Samuel Rindlisbacher

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Queridos amigos de Israel:

En el rido desierto de Israel, el predicador itinerante Juan el Bautista llamaba a las personas al arrepentimiento, invitndolas a volver a Dios. En seal de su genuina conciencia de pecado, se dejaban bautizar por l en el ro Jordn. Cuando un da Juan vio a Jesucristo cerca del ro, comprendi quin era el que se estaba acercando y exclam lleno de asombro: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29). Los judos de aquel entonces conocan muy bien esta imagen del cordero que muere por los pecados, quitndolos de esta manera. Da a da, sin interrupcin, se sacrificaban grandes cantidades de corderos en el Templo de Jerusaln, para perdn de pecados. Por eso, cuando Juan el Bautista seal a Jesucristo y exclam: He aqu el Cordero de Dios, deca con esto que a partir de ese mismo momento ya no haba que inmolar animales para perdn de pecados, ya que haba llegado un sacrificio mejor Jesucristo. La Biblia va todava ms lejos, declarando que Jesucristo es el nico sacrificio que Dios acepta (Hebreos 9:12). l, el Cordero de Dios, es el sacrificio suficiente para perdonar toda culpa y todo pecado. Si hiciramos una encuesta en la calle y preguntramos cul es el mayor problema de la humanidad, recibiramos innumerables respuestas: la muerte de rboles, la contaminacin del aire, la destruccin de la selva tropical, la cada vez ms apremiante escasez de materias primas, el aumento de la poblacin mundial en relacin con el desabastecimiento alimenticio, el aumento de la violencia, la globalizacin, la diferencia cada vez mayor entre pobres y ricos o el aumento de pestes y catstrofes naturales. Problemas sobre problemas. Sin embargo, qu pasa con el problema del pecado? Este es el verdadero problema, y nos separa de Dios eternamente! Pero Dios encontr una solucin, y sta se encuentra en la cruz del Glgota. Dios, que no puede tolerar ningn pecado, mand a Su Hijo Jesucristo, el Cordero de Dios sin pecado, a morir en la cruz por el problema del pecado. La Biblia declara: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Co. 5:21). Qu transformacin se debe haber efectuado en la cruz del Glgota! Pues Jess, que era sin pecado, antes de ir a la cruz debe haber sido el ms hermoso de todos los hombres. El Salmo 45:2 dice de l: Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derram en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. Sin embargo, en el altar de la ira de Dios, que es la cruz del Glgota, su aspecto fue desfigurado de la peor manera, como solamente lo puede hacer el pecado. Leemos acerca de esta transformacin en Isaas 53:2-3: No hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. En la cruz, Jess despertaba tanto rechazo que los hombres se apartaban de l espantados. Incluso el sol se oscureci cuando Dios el Creador fue desfigurado y hecho un escndalo pblico (Lucas 23:44). Pero todo esto, Jesucristo lo hizo por amor a nosotros, para abrirnos el camino hacia la comunin con Dios. Podemos comprender toda la trascendencia y toda la tragedia de este acontecimiento? No! Pues lo que ocurri all en la cruz del Glgota, para nosotros los hombres permanecer siendo un milagro y un misterio. Pero esto s: Justamente por el hecho de que Jess tom sobre l nuestra culpa y pag con Su muerte, podemos volver a nuestro Dios. El problema central del hombre el pecado ha sido resuelto por Dios mismo en la cruz del Glgota. Jess nos invita hoy a descargar todos nuestros pecados delante de l, a depositar en l nuestros fracasos, nuestra culpa y nuestros pecados. Pues l es el Cordero de Dios, que ha quitado tus pecados y los mos en Su propio cuerpo! Agradecido por el enorme sacrificio de Jesucristo en la cruz del Glgota, le saluda fraternalmente

Samuel Rindlisbacher

16 Noticias de Israel
EL NUEVO EMBAJADOR DE ISRAEL

Personal de El-Al realizar relaciones pblicas

La compaa area nacional de Israel es conocida a nivel mundial por su alto estndar de seguridad. Como la misma, en cierto sentido, es una propaganda activa del pas en el mundo entero, el personal es adiestrado en forma adicional.
El personal de EL-AL se enfrenta a algunas medidas de formacin. Pero no se trata de nuevos servicios para el pasajero ni de cambios tecnolgicos de ningn tipo. Ms bien son formados como embajadores. Tanto los asistentes de vuelo como tambin los pilotos conocen el mundo entero, y tienen contacto con personas de todos los continentes. Ya que representan la empresa israel, por lo tanto, por qu no representar tambin el estado? De aqu en ms ellos trabajarn como embajadores de buena voluntad del pas. Eso al menos decidi el ministerio del exterior, juntamente con la administracin de la lnea area. Est previsto que tanto los asistentes de vuelo, como tambin los pilotos, en el futuro, durante estadas en el extranjero entre vuelos, puedan s descansar, pero tengan menos tiempo para excursiones y compras. Naturalmente el descanso est en primer lugar por razones de seguridad, pero las horas adicionales sern aprovechadas ahora para discursos y asambleas con importantes personajes del liderazgo local, al igual que con un pblico ms amplio. La meta es que ellos aprovechen en forma eficiente sus estadas en el extranjero para mejorar la imagen de Israel en el extranjero. Esta iniciativa fue sugerida por el gerente general de EL-AL, Eliezer Shkedy, porque le fascin el programa de formacin Pro-Israel de la organizacin StandWithUs . Esta organizacin internacional caritativa cree en el valor de la educacin en el camino a la paz, educacin en la cual toma un lugar preponderante la lucha contra el antisemitismo y una mejora en el en-

tendimiento entre las naciones. La sede comercial de la organizacin se encuentra en Los ngeles, EEUU. Adems de eso, dicha organizacin tiene 15 oficinas comerciales en los EEUU, Israel y Europa. Quien se compromete con este asunto, aportar a la presentacin de Israel en el mundo por medio de materiales informativos impresos, discursos y mesas redondas. El pblico extranjero debe recibir la mayor cantidad de informaciones posible, para poder corregir y aclarar la imagen del pas que a menudo es demasiado unidimensional,o parcial. La participacin de EL-AL en este emprendimiento es recomendada y auspiciada por la Agencia Juda y el ministerio del exterior israel. El proyecto es dirigido por Yehudit Grisaro, responsable de los servicios areos de la aerolnea, y por Alon Futterman de la Agencia Juda. Acerca del mismo, ellos explicaron ante la prensa que:Ya cientos de asistentes de vuelo y pilotos

se han presentado para involucrarse en este proyecto en forma honoraria . Tambin sealaron que se dara mucho valor al buen conocimiento de diversas lenguas extranjeras, lo cual de todos modos se da en la sociedad polglota de Israel. Todas las dems capacidades necesarias podran ser adquiridas en diversos cursos. En los mismos se van perfeccionando las capacidades retricas y la presentacin en general ante un pblico, pero tambin se dan informaciones adicionales sobre ciertos temas y formas de argumentacin. EL-AL anualmente transporta 3,8 millones de pasajeros, entre ellos gran cantidad de extranjeros, y a nivel mundial llega a 44 destinos de vuelo con una flota de un total de 39 aviones.Teniendo esto en cuenta, se ve que con este proyecto pueden ser alcanzadas muchas personas en los lugares ms diversos.
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Noticias de Israel 17
SIEMPRE BAJO ATAQUE

Lucha por las fronteras martimas israeles

Una y otra vez Israel se ve confrontado con asuntos de fronteras. ltimamente se est abriendo un nuevo frente en cuanto a esto, ya que El Lbano intenta discutir las coordenadas de la frontera martima. Esto se trata ms de dinero, de mucho dinero, que de poltica.
Israel y el Lbano tienen una frontera en comn por tierra que, en parte, contina siendo discutida. A primera vista parece estar todo tranquilo en ese aspecto, pero sigue siendo una tranquilidad tensa. Hasta ahora, una y otra vez han habido enfrentamientos de poca consideracin en el mar entre los dos pases, pero parece que ha llegado el momento decisivo. El Lbano reclama un territorio martimo que Israel considera rea de su soberana. Este conflicto podra, segn temen algunos, incluso, escalar hasta convertirse en una guerra. Todo comenz el 18 de enero de 2009. En ese tiempo cambiaron las cosas para Israel, en cuanto a yacimientos de materia prima, ya que a unos 90 kilmetros de la costa de Haifa se haba encontrado un enorme yacimiento de gas natural. Ese da, Israel anunci oficialmente el encuentro del campo de gas natural Tamar, basndose en perforaciones de prueba a una profundidad de 5.700 metros. Lo sensacional es, tambin, que, segn las evaluaciones, se trata de un enorme yacimiento de gas natural. Entretanto, incluso, se sabe que esas primeras evaluaciones del 2009 tienen que ser corregidas hacia arriba. Con esto, se encontr una fuente de energa importante para Israel; y, gracias al tamao del yacimiento,tambin un futuro xito de exportacin del pas, en otras palabras: Se trata de una suma de miles de millones. Ya dos das despus del anuncio israel, los diarios libaneses anunciaron que el hallazgo haba sido hecho en un territorio que el Lbano considera de su soberana. Con respecto a esto, el presidente del parlamento libans,en ese entonces, expuso enrgicamente:Israel se alegra demasiado rpido. El pas est equivocado si ya ahora se presenta como un imperio de gas natural, ya que aquello que fue encontrado nos pertenece claramente a nosotros. La respuesta del responsable de las perforaciones de prueba israeles, el Dr. Yaacov Mimran, fue extremadamente corta:Tonteras! La fijacin de los lmites martimos, y con eso de las regiones de soberana martima de los pases, es un asunto bastante complicado y complejo. En una zona comprendida entre las 12 millas martimas de la costa, un pas tiene todos los derechos de soberana. sa es la asllamada frontera bsica, segn el derecho martimo internacional. Hasta 200 millas martimas ms all de sta, se extiende la as-llamada frontera de tributo martimo, que atribuye al estado correspondiente la soberana econmica de dicha zona, o sea tambin el aprovechamiento de materias primas existentes en ella. De existir conflictos entre pases vecinos, normalmente se llama a la ONU como instancia neutral, y sta funciona como mediador. En la querella fronteriza entre Israel y el Lbano eso an no ha sucedido. En Israel, los expertos opinan que las demandas del Lbano son directamente ridculas, ya que el campo de gas Tamar (al igual que el yacimiento Dalit descubierto a continuacin) se encuentra a docenas de kilmetros al sur de la frontera que el Lbano puede reclamar para s, de acuerdo a las leyes vigentes. A fines del 2010, el Lbano, en un paso unilateral, present mapas que muestran cuales son las fronteras martimas que ese pas mediterrneo reclama para s. Si bien los dos campos de gas encontrados, segn estas indicaciones, an se encuentran fuera de la zona martima reclamada por el Lbano, los expertos israeles opinan que el pas, aun as, demanda para s aguas jurisdiccionales que, sin lugar a dudas, pertenecen a Israel. Lo sorprendente en cuanto a esas indicaciones fronterizas del Lbano, es que
A primera vista, parece estar todo tranquilo, pero sigue siendo una tranquilidad tensa. Rosh Hanikra, frontera norte con el Lbano.

18 Noticias de Israel
se trata de regiones en las cuales los expertos suponen la existencia de otros yacimientos de gas natural. sta y otras demandas, por parte del Lbano, fueron presentadas juntamente con amenazas:No permitiremos que Israel se enriquezca con gas libans , dijo un ministro del Hizbol el ao pasado.Israel,esa vez,reaccion con severidad:De ser necesario,defenderemos con armas los yacimientos de gas que hemos descubierto en nuestras aguas costeras , dijo Uzi Landau, el ministro israel de infraestructura. La administracin norteamericana de Barack Obama teme que la milicia del Hizbol pueda tomar los conflictos fronterizos como una excusa, para realizar ataques contra las islas de perforacin israeles. Eso, por supuesto, conlleva el peligro de que la regin entera pueda verse involucrada en una guerra. De ah que las empresas norteamericanas que participan en las perforaciones en Israel, el Lbano y alrededor de Chipre, entretanto, se estn esforzando por intermediar en este asunto.
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UN HECHO CASI DESCONOCIDO

Ayuda de Israel para los civiles palestinos

Tratndose de Israel por un lado y de Cisjordania y la Franja de Gaza por el otro, siempre se visualiza una imagen en blanco y negro. Pero, eso no corresponde en nada a la realidad! A menudo, los hechos positivos son desechados.
Cuando se trata del conflicto palestino-israel, hay muchos que siempre alegan contra Israel que tiene a los palestinos como en una crcel. Se menciona el bloqueo de la Franja de Gaza, y se seala tambin que Israel no les permite ningn tipo de libre circulacin a los palestinos en Cisjordania. Si bien pas por la prensa mundial que en las regiones denominadas como Judea y Samaria, Israel haba quitado muchos controles camineros el ao pasado, nadie sabe, en realidad, como estn las cosas con los permisos de viaje. Muchos no saben que tambin Jordania le pone piedras en el camino a los palestinos en Cisjordania. Casi no es de conocimiento pblico que, justamente en las vacaciones de verano, Israel extiende miles y miles de visas para viajes vacacionales a su pas, especialmente para permitir a los nios palestinos hacer excursiones a la playa. En el 2010 se extendieron 28.000 visas para otorgar estadas vacacionales en Israel a nios escolares palestinos - adems de las visas para visitas de familias de prisioneros, o para tratamientos mdicos (no teniendo en cuanta las visas de trabajo).Hasta principios de julio de 2011, segn informa el diario Haaretz, ya se haban extendido 31.000 visas vacacionales. Y ya se haba preparado otro contingente de 20.000 visas de ese tipo, para el tiempo de las vacaciones de verano. Para fines de 2011, probablemente se habrn extendido alrededor de 60.000 visas de ese tipo. Este permiso de viaje es otorgado mayormente a escuelas, y est destinado a grupos escolares o campamentos de verano; no se otorga a personas individuales, aunque Israel, aun as, se reserva el derecho de examinar las listas de nombres para denegar el ingreso a su pas a personas cuyas familias estn en contacto con el espectro terrorista.El viaje,generalmente,lleva a los menores de edad a ciudades israeles con una poblacin mixta judo-rabe, como Haifa, Acre y Jaffa, todas en la costa israel. Adems, se dice, en el gobierno civil, que el objetivo sera permitir a la mayor cantidad de nios posible un descanso en el mar, que muchos nunca han visto. Tampoco en direccin a la Franja de Gaza la imagen es en blanco y negro.Cada 14 das,Israel transporta alrededor de 50.000 toneladas de mercaderas a Gaza.En mayo de 2011 se registr un aumento de un 128 por ciento en el volumen de las mercaderas transportadas. Ms all de eso, en los ltimos meses se dispar el nmero de pedidos de tratamiento mdico en Israel en un 31,5 por ciento. En promedio, ms del 80 por ciento de esas solicitudes de atencin mdica son otorgadas. Una observacin al respecto: Mientras que, oficialmente, desde Israel se entregan mercaderas, del lado egipcio contina floreciendo exclusivamente el contrabando y por otro lado, no es en Egipto sino en Israel que los palestinos piden ayuda mdica, la cual no siempre es cubierta financieramente, pero aun as es otorgada por razones humanitarias. Tambin se supo recientemente que Israel apoya la construccin de 1.200 unidades de viviendas y 18 escuelas en la Franja de Gaza. Se trata de una iniciativa de la ONU, para la cual se dispusieron 100 millones de dlares. Una y otra vez Israel se ve obligado a limitar la importacin de ciertos materiales de construccin, en acuerdo con sus controles fronterizos cimentados internacionalmente,ya que dichas importaciones eran usadas en forma intencional para otros fines.Israel se reserva este derecho para la proteccin de su poblacin civil, ya que el usar materiales para fines diferentes a los declarados a menudo tiene un trasfondo terrorista como por ejemplo los caos, que no son puestos en las construcciones, sino que son transformados en revestimiento de los misiles Kassam. Un portavoz del Ministerio de Defensa israel, el Mayor Guy Inbar, dijo al respecto que se haban incrementado las entregas y los permisos de viaje con motivos mdicos para la Franja de Gaza. Adems, y a pesar de las dudas, se quieren apoyar las actividades de construccin a favor de los civiles palestinos en la Franja de Gaza. Agreg, tambin, que se haba decidido otorgar ms visas vacacionales, a causa de que la situacin de seguridad estaba relativamente tranquila.Si bien, en cuanto a la Franja de Gaza, se no es el caso en las ltimas semanas, ya que nuevamente estn cayendo los misiles Kassam. Aun as,se contina con la ayuda a los civiles.
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Algo que usted no va encontrar en su peridico.

Noticias de Israel 19
AUTENTICIDAD CONFIRMADA

La arqueologa confirma una vez ms la existencia de la familia sacerdotal de Caifs

Caifs es un nombre famoso, ya que tiene una estrecha conexin con la crucifixin de Jess. Ya en 1990 se descubri, en Jerusaln, la tumba familiar. Ahora fue confirmada la autenticidad de dicho hallazgo, que seala la tercera generacin de esa familia.
Yehosef Caifs, sumo sacerdote judo desde el 18 al 36 d.C. A causa de su participacin en la crucifixin de Jess, lleg a tener una importancia histrica dudosa. No solamente es mencionado en el Nuevo Testamento (Mt. 26:3; Jn. 11:49), sino tambin por el historiador romanojudo Josefo Flavio. En 1990, la existencia de esta familia sacerdotal pudo ser corroborada a travs de hallazgos arqueolgicos. Durante excavaciones en el barrio Abu Tor de Jerusaln se descubri, en una cueva sepulcral, un osario (caja de huesos para la sepultura secundaria) con la inscripcin Jos,hijo de Caifs . Entretanto, arquelogos israeles adquirieron ms conocimientos sobre esta familia sacerdotal de renombre del tiempo del Segundo Templo, y con eso tambin del tiempo de Jesucristo. Esto tiene que ver con la confirmacin de la autenticidad de otro osario, con la inscripcin:Miriam, hija de Yeshua, hijo de Caifs, sacerdote de Ma'aziah de Beit Imri. Con respecto a este osario,los arquelogos se vieron ante una pregunta muy difcil. El hecho es que este osario no fue descubierto en excavaciones legtimas, sino que haba cado en manos de la polica cuando sta pona fin a las actividades de los profanadores de tumbas y los contrabandistas de antigedades.De ah que,al principio,se albergaron dudas justificadas de la autenticidad de este artefacto. Con demasiada frecuencia los falsificadores hacen circular,a travs de ese tipo de bandos, supuestos hallazgos que supuestamente provienen de tiempos bblicos. De ah que el artefacto se sometiera a una examinacin minuciosa realizada por dos expertos israeles, la cual llev varios aos: el Prof.Yuval Goren del rea de arqueologa de la Universidad de Tel Aviv, y el Dr. Boaz Zissu de la Universidad Bar-Ilan. Hace algn tiempo atrs, ellos presentaron los resultados de su investigacin, basada en varios mtodos de escrutinio de la sedimentacin y de la inscripcin: El hallazgo es autntico y data, sin lugar a dudas, de un tiempo ubicado hace 2000 aos atrs en la historia. Los judos, en el primer siglo a.C.hasta el siglo dos d.C., usaban osarios para la sepultura secundaria de huesos. La confirmacin de la autenticidad de este osario es de enorme importancia, ya que la inscripcin da informacin adicional sobre esta renombrada familia saEl barrio Abu Tor de Jerusaln cerdotal. En primer lugar,es otro hallazgo que confirma la existencia A pesar de estos importantes descubridel sumo sacerdote Caifs. Mientras que acerca mientos, las autoridades israeles de antigedade otras familias sacerdotales que realizaban su des estn profundamente entristecidas.Pues, se servicio en el templo de Jerusaln ya se haba trata, de hecho, de un hallazgo significativo que encontrado varios hallazgos, hasta ahora no se trae nuevos conocimientos importantes y que haba encontrado un hallazgo arqueolgico sootra vez confirma la Biblia. Pero, al mismo tiembre la familia sacerdotal Ma'aziah, mencionada po, los profanadores de sepulturas, a causa de en Nehemas 10:9.Tampoco se saba, hasta la fesu avaricia, han destruido para siempre otras cha,que la familia sacerdotal de Caifs estaba recosas importantes, ya que, por ejemplo, slo se lacionada con la familia Ma'aziah. Acerca de sta puede imaginar el lugar de dnde provendra se sabe, adems,que fue la ltima de 24 familias este osario.Esto ha estropeado importantes pissacerdotales judas que realizaron el servicio en tas que se podran haber seguido. el templo de Jerusaln. AN Adems,para los expertos es de sumo inteCOMENTARIO: Repetidas vers la ltima parte de la inscripcin de Beit Imces hemos escrito en esta revista ri . Esto, segn los dos arquelogos israeles, tenque la arqueologa en Israel en dra dos posibilidades de interpretacin, lo que, una prueba de la autenticidad de sin embargo, tendra que ser aclarado por otros la Biblia. A la persona que no expertos. Por un lado, podra tratarse de una incree en ella le sugerimos realizar dicacin de conexin familiar con otro linaje saun viaje a Israel. Quizs, despus cerdotal, mencionado en Nehemas 7:40 y Esdel mismo, piense diferente. Verdras 2:37, denominado los hijos de Imer . Por daderamente: Israel confirma la otro lado, esta parte de la inscripcin tambin Biblia. Cree usted tambin en podra sealar la procedencia fsica de la nieta este libro, en Jesucristo? Mas a de Caifs, ya que el nombre hace recordar a una todos los que le recibieron, a los aldea juda en el norte de los Montes Hebrn. que creen en su nombre, les dio Dicho nombre se conserva en la actual denomipotestad de ser hechos hijos de nacin rabe Beit Ummar . En ese lugar, de heDios (Jn. 1:12). cho, se encontraron restos de una aldea juda de CM los ltimos tiempos del Segundo Templo.

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SENSACIONAL

Antiguos hallazgos en Haifa y Jerusaln

En las cercanas de Haifa, se descubri una seoril residencia del tiempo del reino de Israel. Aun as, el descubrimiento de un objeto de oro en las inmediaciones del Muro de los Lamentos, en Jerusaln, caus an mayor sensacin a nivel mundial.
Los mosaicos y artefactos encontrados en la residencia de cuatro ambientes, permiten la conclusin de que los dueos eran acaudalados. Adems, diversos artefactos, entre ellos un sello personal, dan importantes indicaciones acerca de las personas que vivieron en dicho edificio, hace alrededor de 3.000 aos atrs. Otros descubrimientos confirman que los residentes realizaban un comercio activo con Chipre y el Lbano. Entre otras cosas, se encontraron recipientes en los cuales, hace varios miles de aos atrs, se solan conservar secretos de moluscos, usados en esa poca para el teido de la prpura. Como los cientficos an no estn de acuerdo, si en el caso de las inscripciones descubiertas se trata de una escritura hebrea o fenicia, an no se puede determinar claramente por qu grupo poblacional fue habitada dicha casa. Los investigadores esperan que esta residencia les ayude a adquirir mejores conocimientos sobre la vida diaria de la gente de la Tierra Santa de hace 3.000 aos atrs. Por otro lado, queda claro, sin lugar a dudas, a causa de esos descubrimientos, que: las capas inferiores datan del tiempo del reino de Israel y fueron habitadas hace alrededor de 3.000 aos atrs. Pero, aun despus han vivido personas de la Tierra Santa en ese lugar, ya que tambin se encontraron restos - incluyendo recipientes, monedas y artefactos de vidrio - del tiempo bizantino del siglo cuarto al sptimo d.C. En la aldea Tel Shikmona, al sur de la moderna ciudad portuaria israel de Haifa, todo seala a una colonizacin a partir del siglo 16 a.C. Pareciera que en el primer siglo d.C. la poblacin hubiera sido abandonada. A pesar de que para los arquelogos se trat de un descubrimiento significativo,hubo otro hallazgo arqueolgico en Jerusaln que ocup los titulares internacionales. Se trata de un artefacto de oro, extremadamente infrecuente, del perodo tardo del Segundo Templo. Es una campanita con un ojal de alrededor de 1,5 centmetros de dimetro. Este hallazgo confirma algunas menciones del Antiguo Testamento. xodo 28 describe muy detalladamente el atavo del sacerdote Aarn y una campanilla de oro en toda la orla del manto alrededor (v. 34). Ahora, por primera vez, se ha encontrado una campanita de ese tipo. La misma fue descubierta en un canal de aguas residuales, que va desde la Fuente de Silo al templo. Dicho objeto fue hallado durante excavaciones en un rea cercana al Muro de los Lamentos.Cuando descubrimos el objeto no tenamos idea de lo que era. Recin cuando quitamos la suciedad y vimos brillar el oro, reconocimos la forma y escuchamos el sonido al sacudirlo, nos cay la ficha , dijo al respecto el arquelogo en jefe Dr. Eli Shukrun. No slo por ser un descubrimiento singular, hasta la fecha, es tan sensacional. Por primera vez, podemos escuchar lo que la gente de la Jerusaln de aquel tiempo escuchaba en las calles. El sonido de esta campanita nos traslad a todos a la atmsfera de la Jerusaln del tiempo del Segundo Templo , agreg en la entrevista que ofreci al diario israel Haaretz. El ojal de la campanilla, maravillosamente diseada, indica que en un tiempo habra estado cosida a una vestimenta. Se supone que en las vestimentas sacerdotales haban varias, si no docenas, de campanitas de ese tipo, que anunciaban a la gente de alrededor que se acercaba un sacerdote. El Dr. Shukrun agreg adems, que este descubrimiento no solamente documenta, nuevamente, un detalle extraordinario de una descripcin bblica, sino que tambin encaja en la trasmisin histrica de Josefo Flavio acerca de la destruccin del Segundo Templo. Este historiador judo-romano inform que los ltimos rebeldes judos se escondieron de los soldados romanos en un canal de aguas servidas. En ese entonces, debe haberse soltado de la vestimenta de un sacerdote, si no tal vez, incluso, del sumo sacerdote, esta campanilla que sali a la luz del da casi 2.000 aos ms adelante.
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Campanita de oro con ojal, hallado en un canal de aguas residuales, que va desde la Fuente de Silo al templo.

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Noticias breves
A pesar de la tensin poltica entre Israel y Turqua, Israel no tard en ofrecer su ayuda despus del terremoto. El Primer Ministro Netanyahu dijo:Esto es lo que los vecinos deberan hacer los unos por los otros. Al principio, Turqua rechaz la ayuda, pero la acept ms adelante, pidiendo, sin embargo, que no se enviaran expertos, sino solamente ayuda material. Una semana despus del regreso de Gilad Shalit, el ciudadano norteamericano e israel Ilan Grapel fue liberado a cambio de 25 delincuentes egipcios. Grapel era retenido en Egipto como supuesto espa. Los egipcios, por su parte, se encontraban detenidos en Israel, entre otros, por contrabando de drogas y por infracciones fronterizas. Desde febrero del 2011, el gasoducto de Egipto a Israel ha sido saboteado seis veces. En el verano del 2011, los suministros sucumbieron totalmente. Despus de que, durante alrededor de seis semanas, se volviera a suministrar gas, fue realizado un sptimo atentado. ste podra traer consecuencias que impliquen una caresta para Israel. Al mismo tiempo los egipcios se atienen a su anuncio de querer negociar nuevamente el precio de los suministros. Hace cinco aos atrs, la industria aeronutica israel (IAI) fund su primer filial en el estado norteamericano de Mississippi. La comercializacin de znganos y aparatos electro-pticos va tan bien que recientemente se abri otra filial en Maryland.
La comercializacin de znganos y aparatos electro-pticos va tan bien que recientemente se abri otra filial en Maryland.

El puerto de Tel Aviv ser reformado.El centro de recreacin y recuperacin que se est levantando all,diseado para familias,ser iluminado en las noches segn el ejemplo del Times Square de Nueva York. La reforma costar alrededor de 19 millones de euros. Durante una visita a Israel que dur una semana, el alcalde de Nueva York, Mike Bloomberg, devolvi la bandera israel que fuera izada en su ciudad hace algunos aos atrs por Gilad Shalit. Tambin inaugur el nuevo centro del Magen David Adom (Estrella Roja de David). El gobierno israel decidi llevar adelante la construccin de diez aldeas y ciudades nuevas en el Neguev. Estas nuevas localidades surgirn entre Beer Sheva y Arad, y estn pensadas para crear ms viviendas para la poblacin local entre ellos tambin beduinos y para gente nueva que est llegando. Las recomendaciones para la reforma tributaria presentadas por la Comisin Trajtenberg, fueron aceptadas por el gobierno: disminucin de los impuestos sobre el combustible; supresin de algunos impuestos de importacin; exencin impositiva ahora tambin para hombres (no slo para mujeres) con nios por debajo de los tres aos de edad; y un incremento del impuesto sobre la renta del capital del 20 al 25 por ciento. Hacia fin de ao, por primera vez un grupo de la hermandad musulmana radicalislmica egipcia, que antes estaba prohibida en Egipto,visit la Franja de Gaza.El motivo de la visita fue celebrar la liberacin de los prisioneros palestinos,juntamente con Hamas. En la exposicin internacional de defensa y seguridad en Tel Aviv, el ministro responsable por la proteccin civil, Matan Vilnai, anunci que Israel contina siendo lder en el aspecto militar. No obstante, habra que trabajar mucho ms por la seguridad de los civiles. Vilnai ha ofrecido tomar responsabilidad para que esa rea, en el futuro, reciba ms recursos que resulten en mejoras. En noviembre del 2011, la segu-

ridad civil realiz una gran maniobra en el rea metropolitana de Tel Aviv. Esta simulacin de un ataque de misiles contra el centro densamente poblado del pas, planificada hace un ao atrs, resulta ser de lo ms apropiada: los ltimos ataques provenientes de la Franja de Gaza se estn acercando cada vez ms al lugar antes mencionado. A fines de 2011, se realiz en Israel por primera vez una conferencia internacional de expertos en la lucha contra el lavado de dinero y la financiacin del terrorismo.En dicha conferencia participaron expertos de unos 30 pases. En Haifa se inaugur el edificio de un club juvenil en memoria de Elad Riven, de 16 aos de edad. Elad fue miembro honorario de los bomberos juveniles, y perdi la vida juntamente con otros 43 bomberos y agentes de seguridad durante el gran incendio forestal en el Carmel,hace un ao atrs. Pocos das despus de que los rumores de un inminente ataque israel contra las instalaciones atmicas iranes alcanzaran su punto culminante, Israel lanz un misil de largo alcance. La prueba planificada haca un ao atrs, tuvo lugar en un cuartel en Palmachim,al sur de Rishn LeZion. Escandaloso: en el ao 2006, un funcionario logr acceder al banco de datos de poblacin, perteneciente al ministerio del interior. Recin ahora fue descubierto este hecho. En dicha oportunidad, los datos fueron procesados estadsticamente y vendidos a empresas de marketing. Israel tuvo que detener nuevamente una flotilla con destino a Gaza. La flotilla irlandesa-canadiense, consistente de dos barcos con 27 activistas, pudo ser escoltada sin imprevistos al puerto de Ashdod. A bordo no se encontr ningn tipo de material de ayuda, a pesar de que la flotilla declar tener intenciones de ayuda humanitaria. En noviembre, tanto en el norte del pas como tambin en la regin de Tel Aviv, se dieron fuertes precipitaciones que causaron congestiones de trfico y graves daos. Aun as la gente en Israel est agradecida por esa bendicin de lo alto, ya que despus de aos de sequa, el mes de noviembre de 2011 trajo el doble de lluvias de las que se esperaban en esa poca del ao.
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22 Noticias de Israel
YIGAL WALT:

La suerte de la civilizacin moderna est en juego

El Organismo Internacional de Energa Atmica confirm con su informe la amenaza nuclear desde Irn. Un israel reaccion a dicho informe con palabras contundentes.
Tel Aviv El 9 de noviembre del 2011,Yigal Walt public un comentario insistente en el portal de Internet Ynet. Para Israel, sta es una fecha memorable ya que se cumplen 73 aos de la as llamada Noche de Cristal , sucedida en Alemania, donde se dio el comienzo definitivo del Holocausto. Yigal Walt expres su opinin acerca del informe de la IAEA sobre Irn. El hecho es que un da antes, el Organismo Internacional de la Energa Atmica haba advertido sobre las posibles dimensiones militares del programa atmico iran.Walt escribe: El informe dramtico de la IAEA muestra que Irn est trabajando en el desarrollo de armas nucleares. Este informe representa una enorme humillacin para la comunidad internacional, la cual hace ya aos viene ocultando esta amenaza. Se deca que la misma recin se estaba generando, o se la tildaba incluso de noexistente. De esta manera, no se trat seriamente con las obvias ambiciones nucleares del Ayatoll. Realmente alguien crey que de esta manera la amenaza se desintegrara? Las claras revelaciones del informe han dejado en ridculo el supuesto esfuerzo a nivel mundial para detener los planes iranes para la construccin de la bomba. Tambin han dejado claro hasta qu punto Tehern se burla del mundo. Irn alimenta a los jefes y representantes de los estados con explicaciones que stos con mucho gusto creen. Cmo puede alguien creer que el reactor nuclear iran ha sido establecido con motivo de investigaciones mdicas? Pero ahora ha terminado el juego, por lo menos en la forma en que se desarrollaba hasta ahora. Esto ha sucedido gracias a una serie de determinaciones que, no sin razn, pueden ser llamadas chocantes (no porque sorprendieran a alguien, sino en lo que se refiere a su contenido). El informe determina que Irn ha realizado actividades que son relevantes para el desEl mundo, liderado por el occidente, ahora debe imponer a Irn sanciones reales, de peso, que obliguen al rgimen del Ayatol a doblegarse.

arrollo de un artefacto explosivo nuclear . Tambin explica que para eso, Irn habra recibido ayuda de una red atmica clandestina . Ms all de ese hecho, los experimentos con explosivos de Tehern seran fuertes indicadores de un posible desarrollo de armas . Ahora que se ha corrido el velo, ha llegado el momento de la verdad, no solamente para Israel, sino tambin para el resto del mundo. Si la comunidad internacional tiene real inters en restablecer un mnimo de credibilidad, y al mismo tiempo impedir que los muls adquieran armas apocalpticas, evitando as un cambio dramtico en el equilibrio global de poder,entonces deben actuar en forma decisiva y agresiva. Si no se reacciona de esta manera ahora, la consecuencia ser una creciente disolucin de nuestro mundo, convirtindose ste en un imperio anrquico, con desequilibrios de poder y un consecuente caos. Tratar a Irn con suavidad en estos momentos, sera una seal de capitulacin global;nos internara en una era de espanto y terror. De ese modo, grandes partes del mundo civilizado se veran forzadas a vivir bajo la sombra de una amenaza radical e imprevisible. La era de las palabras y de las acciones a medias ha terminado. El mundo, liderado por el occidente, ahora debe imponer a Irn sanciones

reales, de peso, que obliguen al rgimen del Ayatol a doblegarse. Si eso no enfra las ambiciones nucleares de Tehern, habr que utilizar los aviones de combate. No es exagerado decir que el destino de la civilizacin moderna como la conocemos est en juego. Si vis pacem, para bellum Si deseas paz, entonces preprate para la guerra.
Fuente: Ynet/Redactado por AN

Comentario: Nuestra amistad con Israel es indispensable! Si mes a mes trasmitimos estas y otras informaciones sobre Israel, lo hacemos para que nuestra amistad con Israel se afirme aun ms. Israel, que posiblemente sea el pueblo ms odiado en la tierra, es la nia de los ojos de Dios (Zac 2:12; Dt 32:10). Dios proteger a la nia de Sus ojos, como tambin lo hara cualquier persona normal. El mundo difcilmente haga algo contra Irn. Pero Dios mismo intervendr a favor de Su pueblo, Israel. Lea en este contexto tambin el siguiente aporte.
CM

Noticias de Israel 23

Atacar Israel a Irn?

Ya antes de la publicacin del informe de la IAEA sobre el programa nuclear de Irn, un posible ataque por parte Israel era el tema discutido. Cmo estn las cosas realmente?
Jerusaln No permitiremos que otra vez se cometa un error como el de 1937 en Mnich frente a Hitler. Esta declaracin fue hecha general Ams Yadlin, director del servicio de inteligencia militar de Israel. No es la primera vez que lo hace; en el 2009 lo dijo a un colega norteamericano cuando ste le plante el programa de investigacin nuclear de Irn. Esta declaracin se refiere tambin a la postura actual de Israel con respecto a este tema. Israel sencillamente no se puede dar el lujo de mantener una mirada indiferente frente a esos hechos. El mundo lo sabe. Por eso una y otra vez se plantea la pregunta: Y qu piensa hacer Israel? Atacar a Irn? En los das anteriores a la publicacin del informe del IAEA, los medios de comunicacin propagaron a nivel mundial, que Israel estara tocando los tambores de guerra. Esto se remonta,entre otros,a un discurso del Primer Ministro Benjamn Netanyahu con respecto a la apertura de temporada de las sesiones de invierno del Knesset.Poco despus, por todas partes se rumoreaba sobre supuestos planes de ataque de parte de Israel. Los rumores se convirtieron en fuertes declaraciones cuando se supo de un exitoso test de misiles balsticos y maniobras militares israeles en territorio italiano. A este hecho se agreg la noticia de que Israel querra ampliar su capacidad de golpe a travs de submarinos. En este contexto se enfatiz nuevamente que Israel podra equipar esos submarinos con cuerpos explosivos nucleares. Tambin una maniobra que realizaron las fuerzas de combate israeles y norteamericanas en conjunto caus sensacin, as como la tcita visita del Jefe de Estado Mayor britnico a Israel, al igual que, unos das ms tarde, el viaje del ministro de defensa israel a Londres. A esta larga lista de acontecimientos notables tambin se agregaron varios comentarios de polticos israeles. Un diario israel anunci mediante un llamativo titular que en el Foro de Ocho (el gabinete ms cercano al jefe de gobierno) Netanyahu quiere conseguir una mayora a favor de un ataque israel contra Irn. Parece que a consecuencia de eso, un ministro dijo a sus partidarios:Apenas se puede dormir de noche. Es un perodo muy tenso. El Ministro de Defensa Ehud Barak dijo ante una comisin del Knesset:Podran darse situaciones en las cuales Israel tenga que proceder a la defensa de sus intereses,sin confiar en ayuda desde afuera. Pero en Israel tambin se escucharon las voces de personas importantes que advirtieron sobre los peligros de un ataque autnomo israel contra Irn entre ellos,por ejemplo,los anteriores directores del servicio de inteligencia interno y externo. A estos expertos tambin se les unieron numerosos polticos de diversos partidos. Ellos buscan traer a la atencin de Israel la presencia de los aliados de Irn ante la puerta de entrada de Israel: Siria, la milicia de Hezbol en el Lbano y Hamas en la Franja de Gaza. Durante la discusin acerca de un posible escenario blico en casi todas las fronteras israeles, muchos se preguntaron cuntas vctimas podra exigir todo esto de la poblacin israel, manejando nmeros en forma arbitraria. Sobre esto, el Ministro de Defensa Barak dijo lo siguiente:Bajo ningn concepto se tratara de 50.000 ni de 5000 vctimas,ni siquiera de 500 . El informe del Organismo Internacional de la Energa Atmica no trajo tranquilidad respecto al tema sobre todo porque Israel pudo decir:Ya habamos dicho esto hace mucho tiempo -. Pero,por otra parte,en base a este informe qued claro que no es el momento correcto para una accin militar, al menos por ahora. El informe hizo que la gente en general se sobresaltara.Dicha reaccin obra a favor de Israel.Al menos en los prximos meses, el estado judo deber esperar para ver qu suceder a nivel diplomtico.
ZL

PELEA ATMICA

Comentario: Mientras que tantos comentadores, entre otros, hablen pblicamente sobre si Israel atacar o no a Irn, es probable que no suceda nada. La tctica de Israel es ms bien semejante a la de Josu: Y Josu vino de repente contra ellos (Jos 11:7). El efecto sorpresa juega un rol decisivo en los ataques de Israel.
CM

TERGIVERSACIN DE LOS HECHOS

La verdad sobre la Franja de Gaza

Las ONGs (organizaciones no gubernamentales) no son necesariamente independientes y objetivas. El Monitor ONG lo nota una y otra vez.
Jerusaln Anne Herzberg y Jason Edelstein trabajan para el Monitor ONG , una institucin de investigacin con sede en Jerusaln. El objetivo de dicha institucin es apoyar los derechos humanos universales y fomentar el intercambio sobre informes de ONGs, sobre todo de aquellas en el Cercano Oriente.Herzberg y Edelstein notaron lo siguiente: Al terminar los cinco aos de cautiverio de Gilad Shalit, diversas ONGs trataron de aprovechar dicho acontecimiento para su propio beneficio, interpretando los hechos de acuerdo a sus propios fines.Esta tctica fue especialmente clara en un artculo de Sari Bashi, directora de la organizacin no-gubernamental Gisha(Centro Legal para la Libertad de Movimiento). Bashi se basa en recuerdos aislados y muy subjetivos para fundamentar su argumento. Sostiene que la motivacin detrs de las sanciones de Israel contra los Hamas es el deseo de venganza por la captura de Shalit. Ahora que l est libre, Israel debera permitir la entrada y salida sin restricciones de todos los bienes desde y hacia Gaza.

24 Noticias de Israel
Su argumentacin se basa en la falsa premisa de que la poltica israel es el nico obstculo en el camino hacia una oportunidad para una vida normal en la Franja de Gaza . Segn ella,es solamente eso lo que no les permite a sus 1,5 millones de habitantes la posibilidad de establecer una sociedad sana y prspera, capaz de convivir en paz con sus vecinos. Bashi,as pareciera,vive en su propio mundo un mundo sin los 10.000 ataques de misiles desde el 2005, sin atentados suicidas, sin disparos, secuestros y otros actos terroristas. En este mundo ficticio, no obstante, existe un Hamas pacfico. Desearamos que as fuera. Pero lamentablemente no lo es.En palabras del senador norteamericano Daniel Patrick Mynihan:Las personas pueden tener su propia opinin, pero no sus propios hechos. En el 2005,durante un valiente e importante cambio poltico, Israel desarraig a 8000 de sus ciudadanos de la Franja de Gaza.Esto dio a los palestinos que all residan la oportunidad de comenzar a levantar un estado y una sociedad que pudiera vivir en paz lado a lado con Israel.Pero en lugar de aceptar el ofrecimiento de paz, los habitantes de la Franja de Gaza destruyeron los invernculos que Israel les haba dejado en cuestin de pocos das.El bombardeo con misiles y granadas mortero ha aumentado significativamente desde entonces. Hamas ha atacado muchos de los cruces fronterizos entre Israel y la Franja de Gaza, los cuales sirven para llevar mercancas a la regin de Gaza. A menudo estos ataques han forzado un cierre de los curces.En otros casos, las mercancas fueron confiscadas por los combatientes de Hamas para sus propios fines.Hamas tambin atac a representantes de la Unin Europea que estaban destinados a vigilar la frontera entre Egipto y la Franja de Gaza. Dichos representantes huyeron a la primera seal de amenaza, y nunca ms fueron vistos. Finalmente, Hamas irrumpi en territorio israel en junio del ao 2006,matando a varios soldados y secuestrando a Shalit.En el 2007, Hamas tom control total de la Franja de Gaza mediante un golpe de estado.La organizacin terrorista elimin a sus opositores de la Fatah lanzndolos desde un edificio de 17 pisos. Nuevamente aument el nmero de ataques con misiles. Fue recin en ese tiempo que Israel intensific su poltica econmica frente a la Franja de Gaza. Si Bashi realmente cree que el secuestro de Shalit fue la razn detrs de las sanciones econmicas, entonces Por qu Bashi, as pareciera, vive en su propio mundo un mundo sin los su organizacin Gisha 10.000 ataques de misiles desde el 2005, sin atentados suicidas, no ha luchado sin cesar sin disparos, secuestros y otros actos terroristas. por su liberacin? Por qu no ha condenado una y otra vez los ataques con misiles contra civiles israeles? Por qu ella misma no ha condenado la supresin mortal de la oposicin poltica por parte de Hamas? Y por qu Bashi no busca soluciones para evitar el contrabando de armas para Hamas descientos de miles de euros que reciben de la UE y de Irn y Siria? Por qu ella no explica que, sede gobiernos europeos para su propia agenda gn la resolucin 1373 del Consejo de Seguridad poltica e ideolgica. Deberan condenar clara y de la ONU, Israel es responsable de evitar todo duraderamente el terrorismo. La poltica israel apoyo directo e indirecto hacia Hamas una orrespecto a la Franja de Gaza debera ser presentaganizacin terrorista? Y por qu Bashi y Gisha da y comprendida a la luz de los hechos histricos no condenan los principios de Hamas? Hamas es y como una versin simplificada que obviauna organizacin terrorista radical, antisemtica y mente intenta alcanzar objetivos polticos. Fuente: www.ngo-monitor.org/Elaboracin AN asesina en masas, que en forma impune ataca a civiles,y abusa brutalmente de sus propios ciudaComentario: Quien quiera infordanos,utilizndolos como escudos humanos para marse sobre la verdad acerca de Gaalcanzar sus objetivos. Si Bashi realmente quiere za, puede consultarla aqu. Raras veque la gente en la Franja de Gaza tenga una ces se ha mentido y tergiversado oportunidad de vivir una vida normal , por qu tanto sobre una regin como sobre no comienza una campaa para liberarlos de los la Franja de Gaza. Miles de millones terroristas de Hamas? de euros provenientes de la UE son Uno se pregunta si Bashi ha visto alguna vez malgastados, solamente porque la una fotografa tomada en la Franja de Gaza,o leintencin detrs de todo esto es ir do las noticias en los das posteriores al regreso contra Israel. Sabemos que estas inde Gilad Shalit. Los asesinos intercambiados por justicias un da sern eliminadas, es Shalit fueron celebrados y saludados con discurdecir, cuando Jesucristo regrese a Issos solemnes.En voz alta se peda por el prximo rael: Y ella [Israel] dio a luz un hijo Gilad Shalit . Bashi tambin podra haber ledo el varn [Jesucristo], que regir con vadiscurso de Wafa al-Biss. Al-Biss fue interceptada ra de hierro a todas las naciones [reien el 2005 en el cruce fronterizo Erez con once kino de mil aos]; y su hijo fue arrebalogramos de explosivos, con los que quera matar tado para Dios y para su trono [asisraeles.Cuando fue llevada otra vez a Gaza, concensin] (Ap 12:5). t a una masa de nios escolares jubilosos:EspeCM ro que ustedes tomen el mismo camino que hemos tomado nosotros. Si Dios quiere, pronto veremos a alguINFOBOX nos de ustedes como mrtires. Los nios respondieron: DareONG es una abreviacin de organizacin mos nuestras almas y nuestra no-gubernamental. Las ONGs son organizasangre para redimir a los cauticiones que, independientes de un gobierno, vos. Daremos nuestras almas y son fundadas por ciudadanos con intereses sinuestra sangre por ti,Palestina. milares. Estas asociaciones no trabajan para Sera considerablemente generar ganancias, y se comprometen en las ms productivo que Bashi y ms diversas reas, a veces tambin polticas. Gishadejaran de malgastar los

ONGs

RM

EL SACRIFICIO DE JESS

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por Ernst Kraft

Juntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio (Sal.50:5).
En el Salmo50:5, no dice: Jntense ustedes quienes hicieron un pacto conmigo. Dice: Juntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio. Todo se concentra en el sacrificio, en el hecho sucedido en la cruz del Glgota. All encontramos redencin para nuestra vida, all hallamos refrigerio, all somos consolados y all somos incentivados a una vida que glorifique a Dios. Con Su sacrificio Dios nos lo regal todo: El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? (Ro. 8:32). Si nos acercamos hoy a la cruz y observamos el alto precio del sacrificio de Jesucristo, todo aquello que nos angustia o atormenta, lo que nos parece desesperanzador, nos resultar poco e insignificante. Es muy conmovedor ver cmo Jess, aun en dolor y afliccin, cuando sus manos y pies estaban atravesados por clavos, se preocupaba por los asuntos cotidianos de aquellos que a l venan. Lo leemos en Juan 19:25-27: Jess ordena que su madre adoptara a Juan y que ste reconociera a Mara por madre. En la cruz comprendemos que Dios se preocupa por nosotros, tanto como ningn otro lo puede hacer. Nuestra preocupacin por los dems depende del tiempo que pasemos junto a la cruz. En la cruz reconocemos que en el fondo somos egostas y que muchas veces an no hemos aprendido aquello a lo cual somos exhortados en Glatas 6:2: Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. La visita al pie de la cruz nos consuela, pero tambin nos convence. Mara y Juan, ambos estaban al pie de la cruz y en esa hora se unieron sus vidas. La cruz del Glgota (es decir el hecho que all ocurri) une a las personas que de otra manera nunca estaran juntas. El poder de la cruz lo logra (vea Hechos 10). Si una persona se acerca a Jess, ya sea mendigo o rico, blanco o negro, recibe el perdn de sus pecados y a partir de ese momento Jess pasa a ser su Seor. Y as, por diferentes que seamos, avanzamos juntos hacia una misma meta. Cada uno recibe por parte de Jesucristo una directriz personal para su vida, tal como leemos en Juan 19:26-27: Mujer, he ah tu hijo... He ah tu madre. En la cruz del Glgota Jess pag el precio por cada uno, para que fuera liberado de cul-

26 Mensaje Bblico
Nuestra preocupacin por los dems depende del tiempo que pasemos junto a la cruz.
pa y pecado. Cada uno es aceptado - no hay diferencia. Nadie vale ms que otro. Esto nos debe llevar a amar, a aceptar a nuestro prjimo, como est escrito en Romanos 15:7: Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin Cristo nos recibi, para gloria de Dios. Jess perdon a aquellos que lo haban escupido y golpeado, los que le haban deshonrado y se haban burlado de l y le atravesaron manos y pies con clavos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc. 23:34). El Seor Jess es nuestro mayor ejemplo de perdn. Durante el mayor dolor all en la cruz, Jess rog al Padre que perdonara a quienes eran los responsables de su crucifixin. Como cristianos debemos estar dispuestos a seguir el ejemplo de Jesucristo. Roger F. Campbell cuenta en su libro You can win! (T puedes vencer!) acerca de una mujer, que fue tratada injustamente por parte de su iglesia y que se acerc a l en busca de ayuda. l comprendi la situacin, pero tambin reconoci que ella no tena presente conscientemente los sufrimientos de Cristo. Alguien te escupi?, pregunt Campbell. No, respondi ella, sorprendida por la pregunta. Fue lo que hicieron con Jess, aadi Campbell. l escribi: De pronto ella entendi a lo que me refera. Ella fue tratada incorrectamente por las personas, las cuales antes de adoptar una postura se deberan haber informado mejor. Pero

ella misma en esa situacin haba olvidado el sufrimiento y la muerte de Jess por sus pecados. Esa sencilla pregunta de Campbell, cambi su enfoque ante su demanda y estuvo dispuesta y preparada para perdonar a aquellos que la haban insultado y evitado. Alguna vez lo trataron injustamente? Alguna vez fue profundamente lastimado por algn amigo o algn familiar? Si ese fue el caso, es necesario que se libere de todos esos sentimientos negativos. Eso se logra perdonando. Si cree que eso es demasiado difcil, entonces ya es hora de que pase un tiempo a los pies de la cruz de Jess. Es un gran consuelo saber que Jess nos perdona. Pero eso tambin nos debe llevar a hacer lo mismo. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros (Col. 3:13). Si no perdonamos y no sabemos caminar junto a nuestro prjimo, se evidencia que en algn lugar nos detuvimos, pero no fue ante al sacrificio.

Si nos reunimos a los pies de la cruz, comprendemos que le fue necesario a Jess ofrecer tan grande sacrificio por nuestros pecados, a este Jess a quien vosotros crucificasteis (Hechos 2:36). Nuestros pecados llevaron a Jess a la cruz! Para cada uno de los pecados l se volvi el sacrificio. Quin es el que condenar? Cristo es el que muri (Ro. 8:34). ste es el mensaje ms maravilloso que hay para corazones atormentados y cargados de pecados. Jess lo pag todo. Usted se puede acercar a l, no importa cun grande sea el pecado, y hallar paz y salvacin en el hecho del Glgota. A travs de su muerte, Jess nos liber de todo pecado. ...quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (1P. 2:24). Jess carg sobre s el pecado, resolviendo as el mayor de los problemas que hay en el mundo. Pero este hecho tam-

Mensaje Bblico 27
bin nos convence de nuestro propio pecado y nos exhorta, a dejar de vivir de manera pecaminosa a fin de que no sirvamos ms al pecado (Ro. 6:6). Si pensamos en el hecho de que Jess bien podra haber bajado de la cruz eludiendo as esa horrenda muerte, entonces comprenderemos en parte, cun profundo debe ser el amor de Aquel que present tal sacrificio. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Ro. 5:8). En ningn otro lugar nos concientizamos tanto del amor de Dios como junto a la cruz del Glgota. Por medio de esta accin, Jess nos dice a todos: Realmente te amo. Reconoce usted esto? Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Jn. 15:13). El hecho acontecido sobre el Glgota nos quiere llevar a que vivamos una vida tal como lo expresa Pablo: Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos (2 Co. 5:14-15). El resultado debera ser que vivamos una vida cada da ms y ms consagrada a l. Esto significa, que vivamos en el amor hacia l y hacia nuestro prjimo. Puesto que ste es el distintivo de un cristianismo verdadero: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Jn. 13:35). Dios est interesado en nuestro amor. No alcanza con decir: Amo a Dios, si al mismo tiempo no cuidamos de tener una buena relacin con nuestro prjimo. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, cmo puede amar a Dios a quien no ha visto? (1.Jn 4:20). Debido a esto es necesario, que una y otra vez meditemos en el sacrificio, esto nos lleva a estar atentos a lo esencial. Juntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio (Sal. 50:5). Al pie de la cruz recibiremos consuelo, aliento y conviccin por parte de Aquel que se entreg por nosotros. Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser Seor as de los muertos como de los que viven (Ro. 14,9), quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras (Tit. 2:14; compare Ro. 6:6; Gl 6:14). Charles H. Spurgeon cierta vez le pregunt a una empleada domstica creyente, cmo reconoca que era convertida. Ella respondi: Desde que me convert, tambin limpio debajo de las alfombras. Pablo testific: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por (Gl. 2:20). Cuanto mayor sea el tiempo que pasemos junto a Jess, tanto ms lo reflejaremos en nuestra vida. Y precisamente es esto lo que el Seor anhela! Juntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio (Sal. 50:5). Cunto tiempo hace que Dios est esperando que la influencia de la cruz, la obra de Jess sobre el Glgota, nos conquiste enteramente y nos volvamos cartas abiertas de Cristo? Dios nos regala a todos Su gracia, para que podamos cada da parecernos ms a Jess!

Si una persona se acerca a Jess, ya sea mendigo o rico, blanco o negro, recibe el perdn de sus pecados y a partir de ese momento Jess pasa a ser su Seor.

28 Actualidades
1. TIMOTEO 5:1-3

El trato respetuoso en la vida prctica de la iglesia

En la primera carta a Timoteo, el Apstol Pablo ensea a conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu la 13 parte.
NORBERT LIETH En 1. Timoteo 5:1-3, Pablo explica lo siguiente: No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza. Honra a las viudas que en verdad lo son. Siempre es digna de admiracin la estima que la Biblia muestra hacia el ser humano, y el valor que tiene para ella el que practiquemos el respeto los unos hacia los otros. La Palabra de Dios nos ensea que debemos respetar a los ancianos, y que debemos reconocer y preservar la diferencia sexual. Ella nos ensea que la cortesa tiene que estar en primer lugar en todas las tareas, justamente tambin en casos de comportamiento indebido y la resultante necesidad de exhortacin. Aqu otra vez queda claro cuantas ventajas la doctrina bblica tiene frente a todas las dems religiones. En Arabia Saudita, por ejemplo, una mujer de 75 aos fue condenada a 40 latigazos y cuatro meses de prisin. Su delito consista en haber estado en compaa de dos personas del otro sexo que no pertenecan a su parentesco cercano.1 Nuestro texto tambin le pone freno al peligro de la arrogancia y altanera; un anciano (en este caso Timoteo) no debe ponerse por encima de los hermanos en forma autoritaria, sino respetuosamente al lado de ellos. Todo el trato dentro de la iglesia debera ser famiLa Palabra de Dios nos ensea que debemos respetar a los ancianos.

liar, porque le iglesia es la casa de Dios: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios (Ef 2:19). La Biblia en lenguaje actual traduce este pasaje de la siguiente manera: De modo que ustedes ya no son extraos ni desarraigados; ahora ustedes como ciudadanos pertenecen al pueblo de Dios, es ms, incluso pertenecen a Su familia. Los primeros versculos de 1.Timoteo 5 tratan del tema exhortacin, sealando en primer lugar que toda persona (toda especie de personas nacidas de nuevo) en cualquier momento puede cometer un error. Ni la edad avanzada protege contra la necedad. Tambin en las personas mayores puede ocurrir lo que no es aceptable, haciendo necesaria la exhortacin. Para hacer eso se necesita, en primer lugar, valenta y por el

otro lado, eso debera suceder con mucho tacto, ubicacin y respeto. Un hombre mayor no debe ser increpado con dureza, sino que hay que exhortarlo como a un padre. Si alguien tiene una exhortacin justificada hacia su padre lo que sin duda puede ocurrir , cmo hablara con l? Si es creyente, de seguro no le gritar. A los hombres ms jvenes hay que tratarlos como hermanos, o sea de igual a igual y no condenarlos como desde un rango ms alto. Un hermano no es un esclavo, ni un extrao, no es alguien que est lejos de uno, sino alguien que pertenece a la familia. A las mujeres mayores hay que tratarlas como a madres. Eso va en la misma direccin que el trato con los hombres mayores. Menosprecio y desprecio no pueden ocurrir. Y las mujeres ms jvenes deben ser tratadas y respetadas como hermanas (al igual que en el trato con los hermanos ms jvenes). Pero aqu se agrega una frase: Se debe guardar la castidad. O sea que se trata de guardar una distancia y discrecin sanas, y una pureza interior. Las viudas deben ser honradas. Honrar significa: Desde una postura interior demostrar al otro aprecio y reconocimiento. Aparentemente las viudas en la sociedad de esos tiempos sufran especialmente de no ser tenidas en cuenta. La iglesia tiene la tarea de apoyar a las mujeres cuyos maridos ya no pueden proveer para ellas.
1 A.v.U. 16 de diciembre del 2009

Actualidades 29
LAS LTIMAS PALABRAS DE JESS

Consumado es!
Queremos mirar las ltimas palabras de Jess en la cruz bajo tres aspectos: La obra ha sido terminada! La tarea ha sido cumplida! La lucha ha sido ganada!
MARCEL MALGO Juan 19:28-30 informa: Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. Y estaba all una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y ponindola en un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Las ltimas palabras de nuestro Seor Consumado es! podran ser traducidas como: Ha terminado! Ha sido cumplido! Ha vencido! Partiendo de estas ltimas palabras de Jess queremos meditar en esos tres conceptos sinnimos. Consumado es, la obra ha sido terminada! Cuando Jesucristo muri en la cruz del Calvario, culmin la obra ms grande que jams haya comenzado aqu en la Tierra. Esa obra era tan infinitamente grande y an ms dolorosa que antes de su cumplimiento oprimi enormemente a nuestro Seor. Cuando todo el camino de su pasin se encontraba todava delante de l, dijo estas conmovedoras palabras: Fuego vine a echar en la tierra; y qu quiero, si ya se ha encendido? De un bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta que se cumpla! (Lc 12:49-50). No deberamos caer en el error de pensar que para el Hijo de Dios fue algo sencillo comenzar esa gran obra de redencin aqu en la Tierra y sobre todo culminarla! Cuando l habl del grano de trigo que deba morir en la tierra, tambin confes abiertamente: Ahora

La lucha en el Getseman le cost a nuestro Seor mucho sudor, lgrimas y hasta gotas de sangre.

est turbada mi alma (o: consternada, aturdida) (Jn. 12:27). Le sorprende que l haya hablado tales palabras? Ya antes de llegar a la cruz tuvo que sufrir indeciblemente. La lucha en el Getseman le cost a nuestro Seor mucho sudor, lgrimas y hasta gotas de sangre. All le sobrevino tal agona que se vio lleno de una angustia mortal. Y recuerde usted Su juicio ante los hombres y todo lo que le hicieron all. l tuvo que soportar una espantosa flagelacin por parte de los romanos, castigos que muchos condenados ni siquiera sobrevivan. Le pusieron un manto escarlata sobre su espalda ensangrentada y una corona de espinas. sta probablemente no fue puesta sobre su cabeza con delicadeza, sino con violencia bruta, de modo que le lastimaron, causndole heridas profundas. Incluso, despus de eso, le golpea-

ban de modo que los espinos penetraran ms y ms profundo en su cabeza. Y luego lo peor, la cruz! Esa cruz era tan terrible, la oscuridad tan cerrada, los dolores tan intensos, la sed tan inaguantable, la soledad tan aterradora, que el corazn del martirizado Cordero de Dios clam al Padre: Mas t, Jehov, no te alejes; fortaleza ma, apresrate a socorrerme. Libra de la espada mi alma, del poder del perro mi vida. Slvame de la boca del len, y lbrame de los cuernos de los bfalos. Es el proftico Salmo de sufrimiento, el Salmo 22, el que en los versculos 19-21 nos presenta este clamor del corazn del Cordero de Dios. Sin embargo, en ningn momento nuestro Seor perdi la compostura, ni tuvo intencin de esquivar todo este camino de sufrimiento. En Juan 12:27-28 dice: Ahora est turbada mi alma; y qu

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Probablemente la corona de espinas no fue puesta sobre su cabeza con delicadeza

dir? Padre, slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre!. En ningn momento nuestro Seor quera escapar, sino de lo contrario, quera completar la obra! Si bien el camino de su pasin era infinitamente difcil, y las angustias grandes, l permaneci en este camino hasta la muerte en la cruz y pudo decir desde lo profundo de Su corazn: Consumado es! S, consumado es, para siempre. Le const infinitamente caro, pero l llev la obra hasta el final! Consumado es, la tarea ha sido cumplida! Con la muerte del Salvador en la cruz del Glgota se cumpli la tarea ms grande que alguna vez le haya sido encargada a un ser humano. Si bien nuestro Seor muri como Hijo de Dios en la cruz, l sufri la dificultad de su tarea como ser humano. Hora tras hora lo martirizaron dolores inimaginables, que tuvo que sufrir para cumplir esta tarea. No obstante, fue desde antes de la fundacin del mundo que esta difcil tarea le fuera encomendada al Hijo de Dios. Quin exista ya antes de la fundacin del mundo? Dios, el Padre. Y quin ms estaba all? Quien no era inferior a l, su Hijo Jesucristo. Miqueas dijo en su anuncio de la venida del Mesas, que sus salidas han sido desde el principio y desde los das de la eternidad (Mi 5:2). Nuestro Seor Jess ya exista antes de la fundacin del mundo. En aquel entonces, un profundo amor caracterizaba la comunin entre el Padre y el Hijo. En la oracin sacerdotal, Jess mismo dijo: Me has amado desde antes de la fundacin del mundo (Jn 17:24). Cuando aun no exista nada creado, ya existan el Padre y el Hijo, unidos por profundo amor. En ese

tiempo fue, que al Hijo le fue encomendada la ms difcil de las tareas de todos los tiempos. l, que era sumamente amado por Su Padre, fue constituido como Cordero de Dios. Apocalipsis 13:8 explica que l fue inmolado desde el principio del mundo. Aqu somos confrontados con un contraste increblemente grande. Por un lado el Padre ama a su Hijo por sobre todo. Pero por el otro lado es justamente ese Hijo quien es escogido como sacrificio y se convierte en el Cordero de Dios! Ser que es esa la forma en que se expresa el amor de un padre hacia su hijo? No obstante, sucedi algo ms antes de la fundacin del mundo, algo que conmovi indescriptiblemente tanto al cielo como tambin a la Tierra. Ese acontecimiento tena una profunda conexin con la tarea infinitamente difcil de Jesucristo. Pablo lo describe as: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo (Ef 1:3-5). Antes de la fundacin del mundo, Dios el Padre en su insondable amor haba decidi-

do, que tambin nosotros, los seres humanos de esta Tierra, deberamos llegar a ser sus hijos. Pero para que eso realmente pudiera suceder, alguien deba cumplir una tarea sumamente difcil: Alguien deba hacer propiciacin por los pecados que nosotros, los seres humanos, cometeramos. Sin propiciacin, nunca habramos podido referirnos a Dios como Abba, Padre! (Ro 8:15). Nunca habramos podido realizar esa tarea nosotros mismos, ya que hacer propiciacin por los pecados, desde la perspectiva santa de Dios, significa muerte. De esa manera nunca nos habramos convertido en hijos de Dios, ya que habramos muerto a causa de nuestros pecados. Quien tena que hacer propiciacin, era quien no fuera pecaminoso, y por eso no mereciera castigo por sus pecados. Y slo existe uno en el cielo y en la Tierra que cumple con ese requisito: El amado y unignito Hijo del Padre, Jesucristo. No debemos asombrarnos, entonces, cuando Pedro exclama con jbilo: Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la san-

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gre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros (1 P 1:18-20). Antes de la fundacin del mundo, el Padre amaba a su unignito Hijo Jesucristo. Antes de la fundacin del mundo fuimos escogidos tambin nosotros para convertirnos en hijos de Dios; como herencia nos fue preparado el reino del Padre. Y antes de la fundacin del mundo, el amado unignito del Padre fue escogido para cumplir la tarea ms difcil de todas: morir en la Cruz del Glgota como Cordero de Dios en nuestro favor. En vista de tal plan de salvacin slo se puede prorrumpir en adoracin, asombro y agradecimiento! Cmo reaccion nuestro Seor y Salvador cuando le fue encomendada esa tarea, una tarea que le costara la vida, llevndolo hacia una muerte terrible? Su reaccin fue casi increble: He aqu, vengo; en el rollo del libro est escrito de m; el hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu ley est en medio de mi corazn (Sal 40:8-9). Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra (Jn 4:34). Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi (Jn 6:38). Es impresionante que el amado Hijo del Padre mostrara tal disposicin para convertirse en el Cordero de Dios. Jesucristo muri en la Cruz del Glgota cumpliendo as la ms difcil de las tareas de todos los tiempos. Y hoy podemos testificar con jbilo: La tarea ha sido cumplida; es consumada! Consumado es, la lucha ha sido ganada! La obra est concluida, la tarea ha sido lograda, la lucha del Cordero de Dios ha terminado, definitivamente! Qu habr significado para nuestro Seor el poder expresar las palabras de victoria: Consumado es!? Cmo habr sido para l cuando su largo y doloroso camino de pasin lleg a su fin y la lucha haba pasado? Con nuestro entendimiento limitado no podemos captar ese momento. Pero sin lugar a dudas, cuando el Cordero de Dios venci en el Glgota, el triunfo en el cielo habr sido infinito. Jesucristo mismo haba explicado que habra gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente (Lc 15:10), cuanto ms el cielo habr estallado en un rugiente jbilo cuando el sacrificado Cordero de Dios regres del Glgota como victorioso hroe! De ese triunfo llegamos a saber algo en la nueva cancin que los veinticuatro ancianos cantan para la gloria del Cordero de Dios: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin (Ap 5:9). Qu era lo que distingua el triunfo de nuestro Seor? Cul fue su botn? Apocalipsis 5:9 juntamente con el versculo 10 nos lo aclaran: t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. El gran triunfo de nuestro Seor, aquello que lo hace tan magnfico, tan grande y tan incomparable, somos nosotros los seres humanos. Nosotros somos su triunfo, nosotros somos su botn! Adems, nosotros tambin somos su recompensa, la recompensa por Sus indecibles sufrimientos: Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos (Is 53:11). Por su entrega en nuestro favor, tendr la plenitud; la plenitud de personas que a travs de su muerte llegarn a tener la vida eterna. S, la lucha ha terminado, el Cordero ha vencido, su recompensa es impresionante! Est usted entre aquellos a los que el Cordero de Dios ha comprado con su sangre? Es parte de la recompensa que el Salvador ha recibido a causa de sus indecibles sufrimientos? Se ha convertido su muerte en vida para usted? Por favor, comprenda lo que ocurri all en el Glgota: Cristo muri por usted, y lo hizo por una sencilla razn: el Padre en el cielo lo ama. (Jn 3:16). Ya ha venido a Jess con su gran carga de pecado? Cuando Jesucristo expres las palabras: Consumado es!, fue como si se proclamara una amnista general a nivel mundial. Desde ese momento en adelante, todo ser humano por ms pecaminoso o sucio que sea puede venir a Jess para recibir de l la afirmacin: Absuelto por toda la eternidad! Estas ltimas palabras del Seor en la Cruz del Glgota son capaces de convertir a pecadores pobres, perdidos y errantes en personas alegres y felices. Ha sido salvo gracias a estas maravillosas palabras Consumado es! , salvo por la eternidad? Puede decir y testificar que esas dos palabras han dado vuelta y transformado totalmente su vida? Cuando Jess pronunci esas palabras, su lucha haba terminado. La lucha que usted ha estado luchando por tantos aos, tambin puede terminar. Ahora puede encontrar paz en el Consumado es! del Salvador. Como l sufri, sangr y luch por usted, ahora usted puede tener paz por toda la eternidad! l le espera. La obra ha terminado, la tarea ha sido cumplida, la lucha ha sido ganada. El cielo est abierto para cada uno de nosotros!

32 Actualidades
ENFERMEDADES

Lo que Jess no carg en la cruz

Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido (Is 53:4)
NORBERT LIETH El semanario ideaSpektrum informaba de un matrimonio en Filadelfia, EEUU, que confiaba en la sanidad por la fe: Su nio falleci sin recibir ayuda mdica. El tribunal de justicia declar a los padres culpables de homicidio por negligencia. Sobre este comunicado escribi un lector, entre otros: Dentro del movimiento pentecostal mundial existen iglesias que ensean algo similar a lo que ensea la Iglesia Evanglica del Primer Siglo en Filadelfia, EEUU: La enfermedad tiene que ver con falta de fe y en todos los casos proviene del diablo. Esa doctrina es errada e irresponsable. Puede ser enteramente por autorizacin de Dios o por Su declarada voluntad que un cristiano fallezca por una enfermedad. () Quien siempre habla de sanidad y no puede sanar, debera mandar a los miembros de su iglesia al mejor mdico que conoce.1 El Seor Jesucristo no llev nuestras enfermedades en la cruz. Con qu argumentos se puede fundamentar una declaracin tan atrevida? 1. En las consecuencias. Si Jess hubiera llevado nuestras enfermedades en la cruz, las consecuencias necesariamente tendran que ser las mismas que en el caso de la salvacin. Pero no es as. Cuando un ser humano se convierte a Jesucristo, la consecuencia directa de eso es, que sus pecados le son total y enteramente perdonados, l recibe el Espritu Santo y nace de nuevo su alma y su espritu sanan. Pero tambin es sanaPorque la carne no es salva, porque se contina viviendo en un cuerpo pecaminoso que es susceptible a todo tipo de enfermedades.

do en lo fsico inmediatamente y en todos los casos? No! Las excepciones confirman la regla, Dios es soberano y a l demos gloria por eso. Pero, por qu una persona no sana siempre y en todos los casos a pesar de ser salvo? Porque la carne no es salva, porque se contina viviendo en un cuerpo pecaminoso que es susceptible a todo tipo de enfermedades. 2. La palabra misma nos lo explica. Mateo 8 describe como el Seor sana primero a un leproso. Luego sana al criado de un centurin romano de Capernaum. A eso le sigui la sanidad de la suegra de Pedro. Y en ese contexto dice: Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y con la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias (Mt 8:16-

17). Segn esto, Jess cumpli la profeca de Isaas 53:4 antes de la crucifixin, durante su vida y obra terrenal, cuando sanaba a muchos de sus conciudadanos judos, les tena compasin, tomaba sobre s los problemas de ellos y los sanaba. l sufri con sus sufrimientos, tuvo compasin de ellos y llev sus debilidades y enfermedades. Esa profeca fue cumplida en primer lugar en y con Israel, y ya es un anticipo del futuro reino mesinico. Cada vez que la Biblia, en el Nuevo Testamento, dice que algo se ha cumplido, entonces eso est cumplido, ya no hay ningn cumplimiento posterior, ningn cumplimiento principal. Miremos algunos ejemplos del evangelio de Mateo en los cuales se dice para que se cumpliese: - 1:22-23: El nacimiento virginal. - 2:15,17-18,23: La huida a Egipto, el asesinato de los nios en Beln, que l sera llamado nazareno.

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- 4:14-16: Las profecas sobre Zabuln, Neftal y la Galilea de los gentiles. - 13:14-15,35: La ceguera de los fariseos y el hablar en parbolas. - 21:4-5: La entrada de Jess en Jerusaln, montado en un pollino. - 27:9-10: La traicin por treinta piezas de plata y la compra del campo de sangre. Para todas estas declaraciones no existe otro cumplimiento ms, porque ya han sido cumplidas. Cun exacta es en esto la Biblia. Podemos verlo en el da anterior a Pentecosts. Cuando tuvo lugar, no dice que Pentecosts sera el cumplimiento de la profeca de Joel, sino: Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos (Hch 2:16-17). Por qu Pablo aqu no usa la palabra cumpliese? Porque Pentecosts an no es el cumplimiento total de la declaracin de Joel. An queda un cumplimiento principal, que suceder cuando Jesucristo venga otra vez. Esto tambin se ve en Juan 19:3637: Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado hueso suyo. Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron. En el versculo 36, las Escrituras estn cumplidas, pero en el versculo 37 an no; tal hecho suceder en el futuro. Por eso la diferencia entre ambas declaraciones. Es necesario tratar con este asunto, - porque debemos darle una correcta interpretacin a las Escrituras y no tergiversarlas. - porque nos lleva a ser sobrios y nos abstiene de obstinarnos con algo que bblicamente no es sostenible y que a corto o largo plazo nos desilusionar. Tanta gente vive un cristianismo tenso, porque se
El pecado es lo que nos mata, no la enfermedad.

les ha hecho creer que sea como sea ellos tienen que ser sanados. De este modo ellos sufren mucho cuando eso no sucede. El Nuevo Testamento, en incontables pasajes, habla del sufrimiento fsico. Los cristianos no estn protegidos de eso, al contrario, se les anima a soportar los sufrimientos. l llev nuestras enfermedades significa que l, durante Su vida en la tierra, quit las enfermedades de muchos, pero no que Jess en la Cruz habra tenido por ejemplo SIDA, hepatitis o cncer, como a veces dicen. Lo que Jess s llev en la cruz. En ningn pasaje que habla de la cruz, la Biblia habla de que Jess haya cargado con nuestras enfermedades, pero siempre habla del pecado que Jess carg sobre s la causa de la enfermedad y de la muerte. Recin en Isaas 53:5, no en el versculo 4, habla de la cruz y de lo que l carg en la cruz: Mas l herido (en la cruz) fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados (curados de las transgresiones). Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros (Is 53:5-6). Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Co 5:21).

Nosotros, los seres humanos, somos engaados y nos caracterizamos por una postura interior errada. Creemos, hacemos o reaccionamos como si la enfermedad fuera peor que el pecado. En general se considera a la enfermedad como lo peor. Por eso uno desea tener salud en todo tiempo o se dice: lo ms importante es ser sanos. Pero hay algo que es mucho peor que la enfermedad: el pecado. El pecado es lo que nos mata, no la enfermedad. El pecado es la causa de toda enfermedad, la raz de la muerte y de todo sufrimiento. Es grave morir en sufrimiento y por enfermedad, pero infinitamente peor es morir en pecado. Para no dejar lugar a ningn tipo de malentendido: Creemos que Dios tambin en la actualidad hace milagros y sana personas, que se puede y debe orar por eso, y que segn Santiago 5:14-16 puede suceder si se acta por la fe. Pero como en todos los temas, tambin la fe en la sanidad de enfermos debera basarse en la totalidad de las declaraciones de las Sagradas Escrituras, sin entrar en especulaciones y afirmaciones erradas.
1 ideaSpektrum 1/2011, pg. 43, Carta de lector de Ludwig D. Eisenlffel

34 Actualidades

Pero l dorma
Es un hecho que el Padre celestial nunca pierde de vista a Sus hijos. Siempre est cerca de ellos.
Tenemos un maravilloso testimonio al respecto en el Salmo 37:25: Joven fui, y he envejecido y no he visto justo desamparado. Sin embargo, es innegable que, a veces, tenemos la sensacin de que el Seor se oculta de nosotros. Cmo llegamos a esta conclusin? Hay das en que no estamos bien, sino que al contrario, nos sentimos apagados y vacos. Ya no tenemos la seguridad de estar en contacto con el Seor. En momentos as, algunos de nosotros caemos en el error de malinterpretar la forma de actuar del Seor. Tenemos la impresin de haber recibido un mensaje de ausencia(*) del Seor. Muy rpidamente decimos: l ya no est con nosotros. Pero, realmente es as? En el mar de Galilea flota un bote. Los pasajeros son el Seor Jess y Sus discpulos. Mientras los discpulos estn en la parte delantera del bote, el Seor, en la popa, se ha recostado sobre una almohada y duerme. Durante Su sueo se desencadena una feroz tormenta, y el pequeo bote se encuentra en gran peligro de naufragar. Entonces, ahora, surge una pregunta muy importante: Estaba o no estaba el Seor en ese momento con Sus discpulos? Uno podra decir las dos cosas. l estaba pero no completamente presente. S estaba, porque los discpulos

En el mar de Galilea flota un bote. Foto: una tormenta se avecina sobre el Mar de Galilea.

Lo vean recostado sobre la almohada, en la popa del bote. Pero, por otro lado, no estaba del todo, porque el sueo en el cual haba cado Lo haba apartado de los sucesos del momento. Cmo interpretaron esto los discpulos? Cmo reaccionaron cuando la tormenta se lanz violentamente sobre ellos, mientras que el Seor segua durmiendo sobre la almohada? Es triste, pero cierto: El silencio del Seor, provoc en los discpulos la sensacin de haber sido abandonados por l. Lo vemos en su violenta reaccin y su pnico: Le despertaron, y le dijeron: Maestro, no tienes cuidado que perecemos? (Mr. 4:38). Lamentablemente, estas ltimas palabras son una clara prueba de que el Seor, en el momento en que dorma, no era el Salvador para ellos.

Tambin es verdad que nuestro Seor se entristeci por la actitud de Sus discpulos, porque luego los exhort severamente, preguntndoles: Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? (Mr. 4:40). Queridos amigos, esto tambin nos puede pasar a nosotros en nuestra vida de fe: Tenemos la sensacin de que el Seor se ha escondido. Sin embargo, l no se ha ido. Solamente est en la popa, durmiendo. En otras palabras: Por cierta razn, que el Seor sabe, las circunstancias son diferentes a las de ayer y a las de anteayer. Ayer y anteayer todo iba muy bien todava, pero hoy tenemos que luchar y nos sentimos solos. Pero, tmalo como un hecho seguro: Aunque no vemos ni omos, ni tampoco sentimos a nuestro Seor en ciertos tiempos, l igual est;

Actualidades 35
pues l siempre est con nosotros! Los tiempos en que las cosas son difciles, en los cuales nos sentimos abandonados, muchas veces son tiempos de prueba y de preparacin. El Seor quiere ver lo que realmente hay en nosotros, cmo est nuestra fe. Piense en Deuteronomio 8:2. En aquel entonces, el Seor envi a Su pueblo Israel este mensaje: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos. Tambin nosotros, en nuestras vidas, somos probados en diferentes ocasiones. En aquel entonces, el Seor que dorma en la popa era una prueba de fe para los discpulos. No era Su deseo meterlos en apuros y angustias, sino que quera que crecieran en su fe. A pesar de lo que vivimos, a pesar de que todo parezca apagado en y alrededor de nosotros Dios no nos ha abandonado!
M.M. (*) En la era de la computadora, existe la posibilidad de mandar mensajes de ausencia automticos durante una ausencia prolongada.

TEORAS DE CONSPIRACIN

Una forma de seduccin apocalptica?

Qu dice la Biblia sobre las teoras de conspiracin mundial? Son parte de la Palabra Proftica? Esta serie trata diferentes preguntas al respecto. Lea aqu el final (Parte 9).
JOHANNES PFLAUM En las ediciones pasadas he tratado de examinar a la luz de la Biblia y toda la red de teoras de conspiracin que se va extendiendo dentro de la cristiandad. Espero haber dejado claro que muchas de esas teoras, que a primera vista parecen coincidir con las profecas bblicas acerca del anticristo, son sumamente cuestionables desde la perspectiva bblica, y en algunas partes incluso se encuentran en total contradiccin con la Palabra de Dios. Por eso quisiera plantear la siguiente pregunta: Todas esas teoras de conspiracin y las supuestas informaciones de los iniciados, no sern parte de la seduccin del tiempo final, que trata sutilmente de alejar a los creyentes de la nica verdad de las Escrituras y de andar sencillamente en el temor de Dios? 2 Tesalonicenses 2:10-12 dice: y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Debemos permitir la pregunta, si no ser que tambin todas las teoras de conspiracin mundial son parte de esa seduccin en el tiempo final, de esos fuertes errores que Dios mismo enva porque no Lo amamos sobre todas las cosas a l ni a Su Palabra. Las Escrituras, la luz de la Palabra proftica, como dice en 2 Pedro 1:19-20, tienen que ser la nica y ms sublime norma para nosotros. Todo lo que no concuerda con ella o la contradice, slo puede ser desenmascarado como error. Una seal del tiempo final es la inseguridad, el temor y la confusin de la humanidad. La alternativa a eso no consiste en la supuesta investigacin en el rea de
Una seal del tiempo final es la inseguridad, el temor y la confusin de la humanidad.

poder de las tinieblas para descubrir supuestas conspiraciones y maquinaciones secretas. Tampoco consiste en desanimar a los creyentes, fijando su atencin en el diablo y su obra. El Seor Jess, en Lucas 21, habla sin disimulo de la seriedad del tiempo y del peligro de seduccin. Pero luego, en el versculo 28, dirige la mirada de Sus discpulos hacia arriba: Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca.

36 Cartas al Editor

NO ESTABA PREDESTINADO JUDAS PARA TRAICIONAR A JESS? SER QUE LA APARIENCIA DE JESS ESTUVO MS DESFIGURADA QUE LA DE OTRAS PERSONAS?
No estaba predestinado Judas para traicionar a Jess para que as fuese posible la salvacin?
Tenemos que tener presente una cosa: fue Jess, y no Judas, quien hizo posible la salvacin. Fue necesaria la muerte del Seor Jess, para proporcionar al hombre la salvacin. Un hombre completamente sin pecado deba tomar sobre s el juicio sobre el pecado en lugar del pecador. Conforme al designio de Dios, Jess fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin (Ro 4:25). Desde la determinacin hasta la realizacin de la crucifixin de Jess hubo muchas personas implicadas en el acto, tanto judos como romanos: el Concilio Judo en Israel (Mr 14:64), la multitud reunida (Jn 19:7; Hch 13:28), Pilato (Mr 15:15) y los soldados romanos (Mr 15:24). Con su traicin, Judas tambin fue un eslabn de esa cadena. Pero Dios no le oblig a entregar al Seor, lo hizo por su

Jess muri a causa de los pecados de toda la humanidad. Cada uno de nosotros ha contribuido a la muerte de Cristo.

Cartas al Editor 37
propia y libre decisin. El que el Seor Jess supiera ya antes de ocurrir que Judas lo entregara de manera voluntaria (Jn 13:21-30) y que en el Antiguo Testamento est profetizado con notables detalles (Zac 11:12-13) es debido a la omnisciencia de Dios, pero no a una compulsin. Es difcil discernir claramente por los textos bblicos los motivos que llevaron a Judas a traicionar a su Maestro. Heinrich Kemner, fundador del centro de formacin evanglica de Krelingen (Alemania), incluso formul la posibilidad de que Judas quera meter a Jess en esa situacin tan delicada para que demostrara ya de una vez su poder en Israel. Judas despus no poda imaginar que Jess se dejara matar sin defenderse. Aunque muchas personas estuvieron directamente involucradas en la muerte del Hijo de Dios, sin embargo, ellas no fueron en realidad los que la causaron, porque Jess muri a causa de los pecados de toda la humanidad. Cada uno de nosotros ha contribuido a la muerte de Cristo, porque l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados (Is 53:5). La negacin de Jess por parte de Pedro, ante una sirvienta insignificante, se puede comparar a la traicin de Jess por parte de Judas. La diferencia fundamental entre esos dos hombres no reside en su pecado, sino en el arrepentimiento. Porque Pedro lament amargamente y se arrepinti de haber negado a Jess (experiment tristeza segn Dios 2 Co 7:10) obtuvo perdn. Tambin Judas hubiese obtenido perdn si le hubiese buscado en el lugar adecuado: en Jess. Pero no volvi a su Seor; por ello permanece el Ay sobre su acto: A la verdad el Hijo del Hombre va, segn lo que est determinado; pero ay de aquel hombre por quien es entregado! (Lc 22:22). la piel de la espalda estuviese tirante. Un flagelador con experiencia literalmente poda pelar la piel de la espalda, abrir los msculos a golpes, y a veces incluso dejar al descubierto los riones o otros rganos internos. La flagelacin poda ser letal. Sobre la crucifixin dice MacArthur: Los romanos haban adoptado la crucifixin como manera de ejecucin de los persas, los fenicios y los cartagenos. La crucifixin romana tena como meta una muerte lenta y cruel. Los verdugos romanos haban perfeccionado el arte de mantener a sus vctimas con vida por el mayor tiempo posible. A veces los crucificados colgaban all por tanto tiempo, que en carne viva eran comidos por aves de rapia u otros animales. La mayora de ellos colgaban varios das en la cruz, antes de morir de agotamiento, de fiebre traumtica, de sed o lo ms probable de asfixia. Cuando las piernas ya no podan soportar el peso del cuerpo, el diafragma quedaba tan hundido, que el crucificado ya no poda respirar. Tambin otras personas en su poca han sido tratados con similar brutalidad y murieron crucificados, pero lo que hace nica la desfiguracin del rostro y del cuerpo de Jess leemos en Juan 1:29: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Fueron los pecados del mundo entero los que lo desfiguraron tan terriblemente y los que l, nuestro amado Seor Jesucristo, tom sobre s. Ante esto, slo podemos caer postrados ante l, y como leemos en Apocalipsis 5:12, decir: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
F.P.

Ser que la apariencia de Jess estuvo ms desfigurada que la de otras personas?

Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres (Isaas 52:14). En Isaas dice que la apariencia del siervo del Seor, el Seor Jess, fue desfigurada, y tambin su belleza ms que la de los hijos de los hombres. Si pienso en personas mutiladas en accidentes o en las guerras, a veces a tal punto que quedan irreconocibles Cmo debo entender que el Seor Jess haya sido desfigurado, ms que cualquier otro ser humano? La traduccin bblica reproduce con absoluta literalidad el texto original en este pasaje central. En comparacin con todas las dems personas, nunca (ni antes ni despus), un rostro y un cuerpo humanos estuvieron tan desfigurados. Una razn fue el terrible maltrato de los romanos hacia los condenados a la muerte en la cruz. El Profesor de Biblia norteamericano John MacArthur explica esto en su Biblia de Estudios de la siguiente manera: El ltigo con que se azotaba consista de varias correas de cuero fijadas en un puo de madera. En el final de cada correa haba trozos de metal o hueso. La vctima era atada con las muecas en alto sobre la cabeza en un poste, de modo que

38 Modos de Pago
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