La obra de arte en la poca de su hiperreproducibilidad digital En todas las artes hay una parte fsica que no puede ser

tratada como antao que no puede sustraerse a la acometividad del conocimiento y la fuerza modernos. Ni la materia, ni el espacio, ni el tiempo son desde hace veinte aos lo que han venido siendo siempre. Es precisamente aqu donde radica una nueva cuestin esttica: en la materialidad significante de la obra de arte, a partir de este nuevo modo de tratar lo que fuere la tradicin artstica se anuncia una nueva fenomenologa producida por los dispositivos tecno-expresivos de la modernidad esttica. Benjamin elabora una teora sobre la condicin de la obra de arte en el seno de las sociedades industriales, en su dimensin econmico-cultural, pero principalmente en los modos de significacin, proponiendo en suman las coordenadas de un nuevo rgimen de significacin. As mismos Benjamin da a entender el materialismo como una antropologa filosfica asentada en la experiencia y la exploracin. Como terico de la cultura, el inters fundamental de Benjamin se refera a los cambios que el proceso de modernizacin capitalista ocasiona en las estructuras de interaccin social, en las formas narrativas del intercambio de experiencias y en las condiciones espaciales de la comunicacin, pues estos cambios determinan las condiciones sociales en que el pasado entra a formar parte de la fantasa imaginal (una aproximacin a la subjetividad colectiva de la masa) de los grupos sociales. Dentro de grandes espacios histricos de tiempo se modifican, junto con toda la existencia de las colectividades humana, el modo y manera de percepcin sensorial (esto la transformacin del sensorium) Benjamin ve en la reproduccin tcnica del arte una alternativa de una nueva forma de percepcin colectiva y con ello la expectativa de una politizacin del arte. Sin embargo la reproduccin tcnica entraa de manera ineluctible una carencia que no es otra que la autenticidad, esto es, el aqu y el ahora, del original, Benjamin propone el trmino aura como sntesis de aquellas carencias. En la poca de la reproduccin tcnica lo que se atrofia es el aura de la obra de arte. Si bien antes la obra de arte slo tena un valor ritual la reproduccin tcnica lo q ue hace es emanciparla de esta existencia parasitaria, para hacerla trascender de una manera modificadora de la sociedad a fin de cuentas que se altera le percepcin de la masa (politizacin) Lo que han hecho los modernos medios de reproduccin ha sido destruir la autoridad del arte y sacarlo de cualquier terreno acotado. (Descontextualizar al masificarlo) Durante la primera mitad del siglo XX, la tecnologa audiovisual se desarroll en torno al cine , a su vez, es una ampliacin y perfeccionamiento de la fotografa analgica y la fonografa, imponiendo la dimensin cintica mediante la secuencia de fotogramas. As por primera vez, el cine permiti la narracin con sonidos e imgenes en movimiento, mediante la proyeccin lumnica, adquiriendo un total protagonismo en la industrializacin de la cultura. Esta crisis estaba caracterizada por la aceleracin del tiempo. La industrializacin de la percepcin era tambin evidente en la fragmentacin del espacio. La experiencia de la lnea de montaje y de la multitud urbana era una experiencia de bombardeo de imgenes desconectadas y estmulos similares al shock. El shock es la imposibilidad de memoria ante el flujo de un presente que se expande. Por lo mismo tengamos presente esta relacin entre shock de imgenes y sonido que supone el flujo televisivo, pues esta cuestin est estrechamente ligada a la posibilidad misma de concebir un distanciamiento crtico. La hiperindustrializacin de la cultura es el flujo total de imgenes y sonidos cuya caracterstica es la bsqueda de umbrales cada vez mayor de excitacin. No estamos ante la exhibicin solemne de una gran obra, ni siquiera de una gran pelcula capaz de dejar impresiones e imgenes en nuestra memoria equilibrando fruicin y crtica, ms bien se trata de un flujo que aniquila las postimgenes con lo siempre nuevo. En este punto se puede argumentar segn Jameson que Existe una exclusin estructural de la

memoria y la distancia crtica Las redes hiperindustriales han hecho del shock una experiencia cotidiana, trivial e hipermasiva convirtiendo en realidad aquella intuicin Benjaminiana, un nuevo sensorium de masas que redunda en nuevo modo de significacin cuya impronta hemos visto que no es otra cosa sino la experiencia generalizada de la comprensin espacio-temporal. En la medida en que Benjamin identifica este proceso de transformacin con las tecnologas que han sometido el sistema sensorial del hombre a un complejo training se entiende a estos procesos como el inicio de la industrializacin cultural que a su vez da inicio a la hiperreproducibilidad de la obra de arte. Esta hiperreproducibilidad como la describe Stingler, encuentra sus fundamentos en la diseminacin de tecnologas masivas que instituyen nuevas prcticas sociales La tecnologa digital permite reproducir cualquier tipo de dato sin degradacin de seal con unos medios tcnicos que se convierten ellos mismos en bienes ordinarios de gran consumo En la era de la hiperreproducibilidad digital, la hiperindustrializacin de la cultura representa el rgimen de significacin contemporneo, cuya arista econmico-cultural puede ser entendido como una hipermediatizacin. La hiperindustrializacin es capaz, precisamente de fabricar el presente pleno mediante sus flujos audiovisuales en vivo, que paradjicamente es tambin olvido. Esto implica que no estamos ante una tecnologa de la reproduccin, sino, ms bien ante una de la produccin. La situacin actual consistira en que la obra de arte ya no reproduce nada (mmesis) sino, que significa, mas slo existe en cuanto es susceptible a su hiperreproducibilidad La hiperindustria cultural entraa una mutacin antropolgica, en cuanto modifica las reglas constitutivas de lo que hemos entendido por cultura. La importancia que adquiere hoy la hiperreproducibilidad como condicin de posibilidad de una hiperindustrializacin de la cultura ha tomado la forma de una lucha a nivel mundial por el control del mercado simblico y con ello de las conciencias. A la reproduccin masiva corresponde en efecto la reproduccin de masas Es as que a travs de esta mutacin antropolgica que deviene de la hiperindustrializacin de la cultura asistimos a un nuevo diseo socio-cultural cuyos ejes son la hipermediatizacin y la virtualizacin. El nuevo rgimen de significacin se materializa en una economa cultural cuyos centros de produccin y distribucin se encuentran en los pases desarrollados. Al mismo tiempo junto a esta nueva economa se est produciendo una revolucin sin precedentes, un cambio en los mod os de significacin. La hiperindustrializacin de la cultura no es slo la nueva arquitectura de los signos sino del espacio-tiempo y de cualquier posibilidad de representacin y saber. Se trata por cierto de una construccin histrico-cultural fundamentada en la percepcin sensorial pero cuyo alcance en los procesos cognitivos y en la constitucin del imaginario redunda en un nuevo modo de ser. Las nuevas tecnologas son, de hecho, la condicin de posibilidad de esta experiencia indita de ser, sea que la llamemos shock o xtasis. Este nuevo estudio del arte concede a la obra de arte en la poca hipermoderna la condicin de presentificacin ontolgicamente sustantivada, efmera y plena. Son las imgenes que nos seducen a diario lo que ahora pasa a transformarse en nuestra memoria, es aquel presente perpetuo el que transformamos en el (in)consciente colectivo