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Valores: Deniciones, Vericacin y Modicacin. Vinculaciones con la autorreparentalizacin Dr. Roberto Kertsz1

Resumen El autor dene los Valores segn su origen, aplicacin y posible vericacin mediante la observacin de las conductas, proponiendo algunos procedimientos para modicar sus contenidos y jerarqua. Posteriormente, los vincula con los estados del Yo y aporta dos cuestionarios para claricarlos. Palabras clave: Valores, denicin, vericacin, jerarquas, estados del Yo. Values: denitions, verication and modication. Ties with Self-reparenting. Abstract The author denes the values according to its origin, application and possible verication by observing behaviors, suggesting some procedures to modify its contents and hierarchy. Subsequently, he links those with Ego states and provides two questionnaires for clarifying them. Key words: Values, denitions, verication, hierarchies, ego states. Valeurs: dnitions, vrication et modication. Liens avec lautoreparentalisation. Rsum Lauteur dnit les valeurs selon leur origine, leur application et vrication possible par lobservation du comportement, en suggrant certaines procdures pour modier leurs contenus et hirarchie. Ensuite, il lie les Etats de l Ego et fournit deux questionnaires an de les clarier. Mots cl: Valeurs, dnitions, vrication, hirarchie, tats de lgo.

Un informe del Club de Roma para la UNESCO (1987) propone que:

El concepto de valor se refiere a dos ideas en contraste. En un extremo, hablamos de valores econmicos basados en productos, riqueza, precios en cosas altamente materiales. En otro contexto, la palabra valor adquiere un significado abstracto, intangible y no mensurable. Entre estos valores espirituales se incluyen la libertad, la paz, la justicia, la equidad. Un sistema de valores es un grupo interconectado que se refuerza mutuamente. Estn fundamentados en

la religin o en tradiciones humansticas. Para ser precisos, debemos distinguir entre los valores y los medios para realizarlos.

Para Park y Burgess (1921): Todo lo que se aprecia o se desea es un valor. Nuestra propia definicin pragmtica (Kertsz et, al, 2006. pg. 360), concibe a los valores como ideas-gua:
Conceptos abstractos fundamentales, que orientan la toma de decisiones y la asignacin de nuestros recursos.

Universidad de Flores UFLO, Argentina. Telfono: (54-11) 5631- 8056; rkertesz@uo.edu.ar

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Son incorporados desde la infancia, mediante estmulos verbales y no verbales, e inicialmente en la familia y luego en la escuela, a partir de experiencias, modelos e inuencias sociales. No siempre se adoptan conscientemente, pero generalmente una vez incorporados, suelen permanecer inconscientes, aunque activos. Esta definicin funcional y pragmtica nos permite evaluar el real cumplimiento de los valores, constructos mentales abstractos, observando objetivamente las decisiones que se toman y las prioridades con que se asignan los recursos. Hemos agrupado a stos bajo la sigla T. I. M. E. G: 1. Tiempo; 2. Informacin til; 3. Materiales (dinero, propiedades, equipamientos, etc.); 4. Energa y motivacin; 5. Gente con la cual contamos. Estos 5 recursos constituyen un sistema interactivo. Por ejemplo, la Informacin puede generarnos bienes Materiales y aumentar nuestra Energa y motivacin. La Gente, ha de ayudarnos a lograr Informacin o ahorrar Tiempo, etc. La anterior denicin de los valores que adoptamos, por su posibilidad de evaluacin objetiva de las decisiones y consiguientes conductas y la asignacin de los recursos, habilita para: 1. Percibir los valores subyacentes, conscientes o inconscientes; 2. Determinar el grado de congruencia entre lo que se dice y lo que se hace. Observando lo que las personas hacen, no solamente lo que dicen, es posible detectar los valores que les inuencian internamente. Si una persona se declara solidaria, pero no hace nada por los dems, demuestra su incongruencia en este aspecto (o inautenticidad, segn Sartre). Si alguien proclama un inters por la cultura y el conocimiento, pero no lee libros

valiosos ni asiste a conferencias o no dialoga con personas informadas, dicho Valor es slo una expresin de deseos. Los valores se ubican en jerarquas por su relativa importancia e inuencia. En caso de conictos para decidir o asignar recursos, los ubicados ms arriba predominan sobre los inferiores. Por ejemplo, si un padre calica ms el conocimiento o el xito profesional que el afecto, asignar ms tiempo a su estudio o trabajo que a sus hijos. Es posible modicar los valores y su estraticacin? S, pero esto requiere una redecisin que debe tomar el sujeto que los detenta y no se la puede imponer desde afuera. Podemos observar esa redecisin ante eventos impactantes, como enfermedades severas, fallecimiento de seres queridos, situaciones de violencia, catstrofes o bien durante la psicoterapia si el profesional calica su importancia y logra motivar a sus pacientes o clientes para ello. Los valores abarcan las creencias, y stas inuyen sobre las conductas. Si se modica un comportamiento, pero esto no se acompaa de cambios de las creencias y valores que lo sustentan, se tiende a volver atrs. Las conductas son el output o resultado de los programas internos (valores, creencias, imgenes). En cul Estado del Yo del Anlisis Transaccional residen los valores? Por denicin, en el Estado Padre, que contiene tambin las normas, parte de las creencias, adems de los mensajes parentales verbales y no verbales. Dentro del Padre, entonces, los valores forman un paraguas, un nivel meta que cubre al Adulto, que toma decisiones aqu y ahora, pero bajo su cobertura. Por ejemplo, ante un estmulo, el Adulto, si est bien comunicado internamente con los contenidos del Padre, lo consulta y luego decide la accin a tomar.

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Inicialmente, Eric Berne estaba aun bastante inuenciado por el psicoanlisis y asimilaba al Padre interno en gran parte con el Supery, considerndolo como predominantemente Crtico y por ende indeseable. Y propona como solucin reemplazarlo por el Adulto. Posteriormente, y en especial gracias a los aportes de su distinguida discpula, Jacqui Schiff (1979), reivindic al Padre y descubri que sus mensajes negativos podran ser archivados o desestimados, y substituidos por nuevos mensajes adecuados. Esto lo haca ella con pacientes psiquitricos graves, como los esquizofrnicos y manaco-depresivos, producindoles regresiones y en el Estado del Yo Nio, grabndoles mensajes verbales y no verbales protectores y racionales. Schiff llam a este procedimiento reparentalizacin, que ms tarde se ampli a la autoreparentalizacin, mediante dilogos internos positivos. Actualmente cerca de 10.000.000 de personas con progenitores disfuncionales emplean alguna de estas tcnicas en los E.E. U.U. Existen varias publicaciones que lo copian, hablan del Nio interior, pero sin mencionar al AT como su origen. Para simplicar el procedimiento, hemos propuesto 4 preguntas esenciales de nues-

tra Parte Grande (Padre y Adulto) para ser formuladas a nuestro Nio interno: Dirigidas al Nio Libre: 1. Qu necesitas? 2. Qu sientes (emociones o sensaciones fsicas)? Dirigidas al Adulto: 3. Qu piensas /opinas de...? 4. Qu decides? Es conveniente que el terapeuta o instructor est presente al inicio de estos ejercicios e, inclusive, que acte como modelo de rol asumiendo la Parte Grande (Padre + Adulto) del cliente inicialmente, o bien dando un ejemplo personal de dilogo. Podemos realizar la prctica en cualquier orden, pero los dilogos deben continuar hasta lograr un cierre y luego actuar sobre lo decidido. Hemos observado que genera nuevos circuitos neuronales, si est bien realizado, que favorecen los dilogos internos positivos racionales e inuyen indirectamente para la generacin de nuevos valores. stos conducen a una vida ms feliz y productiva; por ejemplo, la incorporacin de valores como el autocuidado de la salud, bienestar y el afecto, la creatividad, y el inters por los dems (el altruismo egosta de Hans Selle). A continuacin proponemos algunos cuestionarios para trabajar consigo mismo, o con los dems.

Tabla 1: Claricacin de valores. Marcar el casillero que mejor corresponda a su caso.

Grado de importancia Valor
Lo bello / esttico / artstico Social / afecto hacia los dems / deseo de ayudar Lo econmico / seguridad en los ingresos Lo poltico / uso del poder para el bien comn El conocimiento / la verdad / la investigacin Moral / tica / justicia

1. Poco o ninguno

2. Algo importante

3. Mediano

4. Importante

5. Muy importante

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Tabla 2: Claricacin de valores y congruencia entre los mismos y la conducta. Si existe una diferencia de 3 ms puntos entre la Importancia del valor y la dedicacin a la Conducta que lo expresa, sugerimos adoptar alguna accin para aproximar el puntaje. Es posible ampliar los espacios de los casilleros para completar las Acciones.

Valor

Importancia (1-10)

Dedicacin a la conducta con la cual se expresa este valor (1-10)

Accin a adoptar

Afecto Altruismo Amistad Arte, lo esttico Aspecto fsico Autenticidad Autoridad / poder Autonoma Buen humor Conocimiento, aprendizaje Creatividad Comunidad / ayuda Disfrutar del tiempo libre Honestidad Integridad Lealtad Poder Privacidad, soledad Reconocimiento Religiosidad Salud Seguridad econmica Status Toma de riesgos calculados Otros:

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Tabla 3: Otra forma para detectar cmo aplico mis valores: A qu actividades dedico principalmente mis Recursos?
Recursos
1. Tiempo 2. Informacin til 3. Dinero y otros recursos materiales 4. Energa 5. Gente (relaciones) 6. Otros

Nada = 0

Poco / algo = 1

Bastante = 2

Mucho = 3

Principalmente = 4

REFERENCIAS Kertsz, Roberto, Atalaya, Clara, Stecconi, Cristina y Perotto, Helio (2006). Valores, Argumento y metas de vida en la tercera edad. En, Deusivania Vieira da Silva Falao y Cristina Maria de Souza Brito Dias (organizadoras, Ed.), Maturidade e Velhice: Pesquisas e Intervenoes Psicolgicas, Tomo II, Cap. 16. San Pablo, Brasil: Casa do Psiclogo. Kertsz, Roberto, Atalaya, Clara y Kertsz, Adrin (2010). Anlisis Transaccional Integrado. Buenos Aires: Editorial de la Universidad de Flores.

Park, Robert E. y Burgess, Ernest (1921). Introduction to the Science of Sociology University of Chicago Press, Chicago http:// (04/04/2008). Schiff, Jacqui (1979). Ego states network. California: Cathexis Institute. Selye, Hans (1978). The stress of life. Nueva York: McGraw-Hill, UNESCO: Informe del Club de Roma (1987). Recibido: Aceptado: Evaluado: Aprobado: 20/10/2011. 1/11/2011. 10/11/2011. 25/11/2011.

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