CARENCIA DE LECTURAS

En febrero del 2009, en uno de los tantos albores de la crisis del capital/ mientras la crisis vena avanzando con pasos contundentes, Mario Vargas Llosa, poco antes de cumplir setenta y tres aos, publico un artculo titulado: LA CIVILIZACIN DEL ESPECTCULO. En su artculo, publicado en Letras Libres y otros diarios de renombre, manifiesta su crtica a la banalizacin de la cultura, el giro radical de la tabla de valores y la superficialidad de los habitantes de la postmodernidad. Las causas porque esta banalizacin de la cultura es una consecuencia vienen desde el extraordinario desarrollo econmico, que vino despus de los aos fros de guerra, hasta el altruista concepto de cultura acuado por los antroplogos: todas las manifestaciones humanas, lengua, comida, msica, forma de vestir, creencias. Desde luego la cultura puede moldearse a este concepto, y lo ha hecho, pero esto implica que un retrato de Velzquez, la monumental obra de Proust y un concierto de Calle Trece se equivalgan. Porque todo esto es cultura. En la civilizacin del espectculo el valor nico y supremo es la diversin. Por eso no es raro ver que el gnero que mayor demanda tiene el mercado es el bestseller y el de autoayuda. No es que estos productos sean negativos, sino que dan al lector una sensacin de adquirir cultura sin el ms mnimo esfuerzo. Atrs quedaron los volmenes de La montaa mgica, En busca del tiempo perdido y los dramas familiares de William Faulkner. Como menciona Vargas Llosa en su polmico artculo: De este modo, esa cultura que se pretende avanzada y rupturista, en verdad propaga el conformismo a travs de sus manifestaciones peores: la complacencia y la autosatisfaccin. Esta pequea introduccin nos permitir movernos con mayor facilidad dentro del problema que intento plantear, que se podra reducir valga la redundancia, al reducido nmero de lecturas que poseen los jvenes estudiantes de literatura. Que generalmente, en el mbito local, se restringe a Julio Cortzar, Vargas Llosa y el fantstico Garca Mrquez. Quien nicamente lee a uno que otro autor contemporneo, no puede disfrutar de la totalidad de la obra. Recordemos que cada obra es parte de una tradicin, que Borges llama una reescritura, una inscripcin en la tradicin y a su vez una reforma de ella. Cmo podemos entender, a totalidad, la obra de Gabriel Garca Mrquez si no hemos ledo a William Faulkner. Y cmo podemos sumergirnos en el mundo de Faulkner si no conocemos la obra de Thomas Mann. A partir de estas conclusiones se me podra refutar que no es mejor lector el que lee ms. Pero es cierto y doy cierta razn, que profundizar en la tradicin de la novela nos ayuda a entender, de mejor manera, los problemas que se desmaraan a travs del tiempo y el espacio, y que son un lugar en comn para los lectores.