El marxismo-leninismo y la libertad de crtica

Antorcha nm. 10, enero de 2001 Extracto del trabajo de M. .M. !Arenas" Marxismo o particularismo? Respuesta a una crtica al artculo Lo universal y lo particular A semejanza del seor K., el ex-camarada M. ha estado ltimamente muy ocupado preparando su prximo error. Este nos ha sido servido en orma de una cr!tica aniquiladora a concepciones y actuaciones del "artido so#re las $ue, hasta el momento, no ten!amos nin%una noticia. Es verdad $ue a lo lar%o de mucho tiempo hemos podido compro#ar, a trav&s de su comportamiento e incluso en discusiones directas con &l, la existencia de al%unas di erencias ideol%icas y pr'cticas. Mas en nin%n caso, dichas discusiones, como su propio comportamiento, re#asaron el marco de lo $ue puede ser considerado normal en la vida interna de un partido comunista, siempre, claro est', $ue se cumplan las normas de su uncionamiento interno. "ero el pro#lema ad$uiri otro car'cter (se antagoniz, para emplear la expresin del propio M.) desde el momento en $ue &l decidi dimitir de sus unciones, di%amos $ue por una mera cuestin de mtodo de trabajo. *a disciplina del "artido, ahora est' claro, le imped!a hacer o dejar de hacer las cosas a su modo y expresarse con toda la libertad $ue lo ha hecho ahora. El resultado es $ue el camarada M. se ha situado uera del "artido. +e sent!a constreido por la ,r%anizacin, ya $ue &sta le imped!a hacer ciertas cosas, a la vez $ue le impon!a al%unas o#li%aciones, pero, so#re todo, a M. no le esta#a permitido de ender dentro del "artido, apelando a la libertad de crtica,las concepciones y h'#itos revisionistas y pe$ueo#ur%ueses $ue al in se ha decidido a expresar de una orma desem#ozada, franca y honestamente, esto es, no hipcrita. As! $ue, cuando supimos $ue M. se ha#!a retirado a re lexionar y a poner en los papeles el resultado de sus experiencias de militancia en el "artido y de sus intermina#les diva%aciones, respiramos aliviados- al in nos i#a a dar la posi#ilidad de conocer, sin ries%o de $ue le malinterpretramos sus verdaderas ideas y concepciones. Esta vez M. no podr' acusarnos de $ue impedimos la li#re expresin de su ver#orrea o capacidad crtica,ya $ue, como hemos indicado, &l ha dimitido de la militancia, entre otras cosas, para poder ejercer sin tra#a burocrtica ni dogmtica al%una, su derecho a la libertad de crtica $ue nosotros, ciertamente, en nom#re del "artido y de los principios del marxismo-leninismo le hemos negado. .Acaso no tenemos nosotros tam#i&n derecho a de endernos rente a los $ue intentan pasar de contra#ando a nuestras ilas la ideolo%!a liberal y el esp!ritu de conciliacin/ .0o tenemos derecho a de ender los principios marxismo-leninismo rente al revisionismo y rente a todos a$uellos $ue intentan convencernos para $ue los a#andonemos y para ello tratan de vaciarlos de su contenido revolucionario, retorcerlos o ridiculizarlos/ .Es $ue acaso no tenemos nosotros los mismos derechos a de ender nuestras ideas y a criticar a los $ue desertan de nuestras ilas para za arse de la disciplina y los compromisos $ue comporta la lucha, y lue%o hacer una crtica sin principios al "artido/ .+e puede permitir a un militante comunista intri%ar una y otra vez contra la direccin del "artido o redactar y pasar a otros militantes apuntes crticos de su l!nea pol!tica sin ponerlo si$uiera en conocimiento de la direccin del "artido/ .1mo cali icar esos m&todos/ 2esde lue%o no se puede decir de ellos $ue sean nada burocrticos ni dogmticos,pero en cual$uier caso M. tendr' $ue continuar aplic'ndolos uera del "artido. Al menos nos conceder' el derecho de antagonizar esta contradiccin $ue slo &l ha ori%inado. ., es $ue pretende $ue el "artido, comenzando por su direccin, ha%a dejacin de los principios revolucionarios y de las normas de uncionamiento, para reconciliarse con &l so#re la #ase de su plata orma crtica/ Es claro $ue slo

de esa manera se lo%rar!a aplacar, al menos en parte, el encono y ensaamiento de M. y evitar $ue la contradiccin se antagonice,permiti&ndole realizar sus antojos y caprichos. 0o hace alta decir, $ue no pod!amos consentirle por m's tiempo nin%uno de esos caprichos, y menos an la actitud $ue, por este mismo motivo, ha adoptado rente al "artido. 2e ah! la ra#ieta crtica $ue ha co%ido. +e ha ormado la opinin, dada la enorme paciencia y la delicadeza con $ue le hemos tratado, de $ue pod!a hacer en el "artido lo $ue le diera la %ana. 3 claro est' $ue se ha e$uivocado. "ero de eso slo &l tiene la culpa. 3a dice el re r'n $ue Dios confunde a quien quiere perderse. "or lo dem's, este hom#re, aparte de sus !n ulas intelectuales y su pretensin de darnos lecciones, no tiene ni una sola idea clara. 4a aprendido al%unas citas de memoria y las suelta sin ton ni son, como un lati%uillo de su intermina#le ver#orrea. As!, es capaz de estar #la, #la, #la, durante m's de cinco horas sin interrupcin (es decir, sin dejar meter #aza a nadie) y no decir a#solutamente nada. 0o de#e, pues, extraar $ue ni si$uiera entienda el si%ni icado de la libertad de crtica,de esa #andera $ue est' enar#olando contra el "artido despu&s de ha#er dimitido de sus o#li%aciones. M. tiene $ue sa#er $ue para nosotros la li#ertad de cr!tica no slo es un derecho,sino ante todo un de#er con el $ue ha de cumplir todo militante comunista, ya $ue sin el ejercicio cotidiano, natural, espont'neo (se podr!a decir) de ese derecho y de#er, la or%anizacin del "artido y su disciplina consciente no podr!an existir. Es un lu%ar comn a irmar $ue sin libertad de crtica y discusin, no puede haber tampoco unidad de accin. Esto lo ha de#ido leer M. en m's de un texto y documento del "artido, pero lo ha interpretado a su manera, a la manera li#eral #ur%uesa y revisionista. 2e ah! $ue se haya saltado todas las normas y se haya lanzado de manera des#ocada por un camino $ue desconoce. *a cuestin de ondo, sin em#ar%o, consiste en $ue M. rechaza de la orma m's altanera y dema%%ica los principios del marxismo-leninismo $ue de#en presidir toda cr!tica, estudio o an'lisis. Este es, en realidad, el nudo del em#rollo terico en el $ue M. se ha metido y $ue no sa#e deshacer. 5ue el "ro%rama del "artido, apro#ado en su 67 1on%reso, parta de una exposicin sucinta de las leyes y principios %enerales marxismo-leninismo, y los Estatutos del "artido, apro#ados en el mismo 1on%reso, en su primer punto re erido al Programa eneral a irmen rotundamente- !l Partido "omunista de !spaa #reconstituido$%%% se gua por los principios del mar&ismo'leninismo en la elaboracin de su lnea poltica y en su actuacin re(olucionaria, todo esto, al parecer, no dice nada a M. despu&s de ha#erlo apro#ado, como los dem's, durante su participacin en el 1on%reso. 1omo vamos a ver, todo lo $ue sea tratar de principios y de #asar nuestra pr'ctica en el conocimiento m's pro undo de los mismos, M. lo moteja de dogmatismo o socialismo de manual. +u desconocimiento y menosprecio de la teor!a revolucionaria, cuya expresin concentrada son los principios marxismo-leninismo, le lleva a decir los mayores disparates $ue se puedan ima%inar, hasta el extremo de identi icar la teor!a marxista del conocimiento con la concepcin del pra%matismo #ur%u&s $ue ha ormulado el revisionismo, la cual llama a partir siempre de la realidad,de los hechos,de lo particular o concreto. "ara el revisionismo, como para la #ur%ues!a, el m&todo de an'lisis tiene $ue prescindir de determinadas realidades desagradables y de prejuicios o ideas preconcebidas,$ue suelen ser tachadas por ellos de metafsicas y do%m'ticas. 8ales ser!an, por ejemplo, la dial&ctica, el materialismo histrico, la ley del valor, la teor!a de la lucha de clases y la dictadura del proletariado o los an'lisis de *enin so#re el imperialismo y sus ideas so#re la importancia de la teor!a revolucionaria y la or%anizacin y disciplina del "artido para la existencia y el triun o del movimiento revolucionario. En la nocin de realidad o de lo concreto $ue de iende el revisionismo no entra, naturalmente, partir de ese conocimiento ya acumulado9 no entran para nada las leyes descu#iertas por el marxismo-leninismo $ue ri%en el movimiento social, los ras%os undamentales $ue con i%uran toda una &poca histrica, $ue determinan sus contradicciones undamentales, las uerzas motrices de su desarrollo, etc. 1omo los revisionistas y re ormistas no se proponen hacer la revolucin ni

contri#uir al cam#io social, sino mantener al sistema capitalista, re orm'ndolo, no tienen nin%una necesidad de conocer ni de %uiarse por esas leyes y principios $ue son para nosotros como axiomas matem'ticos, cient! icos, y sin los cuales no slo no podr!amos orientarnos en la compleja realidad de la lucha de clases, sino $ue nos ver!amos o#li%ados a tener $ue improvisar a cada paso y a partir de cero para, adem's, rein(entar el mundo o tratar de adaptarlo a nuestra conveniencia, tal como $uiere M. $ue ha%amos secundando sus pasos errados. +e comprende $ue para un intelectual pe$ueo-#ur%u&s como &l no exista realidad m's concreta $ue su propio om#li%o, a cuya satis accin ha#r' $ue sacri icar todo lo dem's, y $ue desde esta misma posicin se explaye, para comenzar, a#undando en la tesis se%n la cual hay particulares con mucha responsabilidad uni(ersal9 $ue lue%o trate de aleccionarnos de nuevo para $ue nos centremos en lo particular pero con menos filosofa, $ue contine demostrando $ue la construccin del socialismo es mucho ms complicada que aplicar un manual y aca#e con una pre%unta antol%ica, de &sas $ue hacen &poca- )a ine(itabilidad de las malinterpretaciones* +otra :ley universal:/ 2e esta manera, aparte de mostrar su propia interpretacin del marxismo y su portentosa capacidad de ridiculizar, M. se adelanta con una contracr!tica (a modo de cura preventiva), a las m's $ue se%uras malinterpretaciones $ue podamos hacer de su texto. Es esta libertad de crtica y sus resultados, lo $ue M. pretende $ue admitamos en el "artido para hacernos comul%ar con ella, lo $ue no vamos a permitir de nin%n modo, ya $ue, como advirti *enin, hace de esto casi un si%lo- ,uien no cierre deliberadamente los ojos debe (er por fuerza que la tendencia cr!tica surgida en el socialismo no es sino una nue(a (ariedad de oportunismo% - si no juzgamos a los hombres por el brillo del uniforme que se han puesto ellos mismos, ni por el pomposo sobrenombre que a s mismos se dan, sino por sus actos y por las ideas que propagan en realidad, (eremos claramente que la li#ertad de cr!tica es la libertad de la tendencia oportunista en el seno de la socialdemocracia, la libertad de hacer de la socialdemocracia un partido demcrata de reformas, la libertad de introducir en el socialismo ideas burguesas y elementos burgueses #+,u hacer.). Al%unas de esas ideas, as! como las actitudes y actos correspondientes, ya ueron criticadas en el "artido durante la campaa de recti icacin previa al 67 1on%reso, pero otras $ue est'n mucho m's arrai%adas no pudimos criticarlas sino de orma indirecta, a trav&s de al%unos de los tra#ajos pu#licados en Antorcha $ue a#ordan cuestiones de tipo ideol%ico y terico $ue son, precisamente, las $ue M. se ha decidido inalmente a poner en sol a. +e ha dado la extraa circunstancia de $ue, cuando aparecieron pu#licadas en ;esistencia y en documentos internos esas cr!ticas al su#jetivismo, al li#eralismo, al es$uematismo, al esp!ritu individualista pe$ueo-#ur%u&s, etc., ueron numerosos los militantes del "artido $ue se dieron por aludidos (e incluso, en al%unos casos, con motivo o sin motivo, se hicieron una autocrtica), menos a$uellos contra los $ue i#an realmente diri%idas a$uellas cr!ticas. Esto nos demuestra, entre otras cosas, las de iciencias o limitaciones del m&todo indirecto, $ue nos impide citar por sus nom#res de guerra a los $ue cometen errores y altas, una limitacin, ya se sa#e, impuesta muchas veces por la preocupacin de no acilitar nin%n dato $ue pueda ser utilizado por el enemi%o. *a cosa cam#ia, claro est', cuando, como ha sido este caso, las contradicciones se antagonizan, hasta el extremo de $ue pueden causarnos tanto o m's dao $ue la polic!a pol!tica si no las atajamos a tiempo en la nica orma $ue puede hacerse- d'ndolas a conocer a todos los camaradas para $ue sean conscientes de ellas y no se dejen sorprender por el desarrollo de los acontecimientos por muy desa%rada#les $ue puedan resultar. "ues #ien, la cuestin est' en $ue $uienes eran realmente criticados y ten!an motivos m's $ue so#rados para sentirse sealados, no respondieron en nin%n momento, ni directa ni indirectamente, a las cr!ticas $ue se les diri%!an9 simplemente se dedicaron a mirar para otra parte, en espera de $ue escampara, como si el asunto no uera con ellos. Esta actitud es muy caracter!stica del oportunismono encarar de rente los pro#lemas ni las cr!ticas $ue se les hacen, escurrir continuamente el #ulto, jurar todas las veces $ue ha%a alta por su fidelidad a la lnea, montar una y otra vez la comedia,

llori$uear, por las falsas acusaciones o expresar, se%n los casos, su indi%nada protesta, pero no hacer nada, a#solutamente nada $ue demuestre, al menos, una voluntad de reconsideracin de la propia posicin o un 'nimo de recti icacin. *os oportunistas parten del principio de $ue ellos jam's se pueden e$uivocar9 y, por supuesto, siempre actan por inters de la causa y del "artido. *os $ue se e$uivocan y actan por intereses personales u otros ines inconfesables son siempre los dem's, $ue no reparan si$uiera en la entrega, la #uen!sima predisposicin y los sacri icios tan enormes $ue a$u&llos realizan todos los d!as. "or este motivo no pierden la ocasin para intri%ar #ajo capa y ormar corrillos con los de su cuerda para prote%erse mutuamente, sem#rar la descon ianza y sa#otear de mil maneras las decisiones de la 2ireccin del "artido. Esto no $uiere decir $ue tales elementos no ten%an ideas propias ni $ue &stas no se mani iesten en sus actitudes y comportamientos, a veces muy izquierdistas. Esper'#amos $ue el an'lisis autocr!tico de al%unas cuestiones importantes de la teor!a y la pr'ctica marxismo-leninismo $ue ha acompaado a la campaa de recti icacin, servir!a a esos militantes, al i%ual $ue nos ha sucedido a los dem's, para poner un poco de orden en sus ca#ezas. 3 ha sido esto, precisamente, lo $ue no ha sucedido. As!, lo $ue para nosotros se ha presentado como una #uena ocasin para pro undizar m's en el estudio y asimilacin del marxismo-leninismo y rea irmarnos en sus ideas y principios undamentales, en el caso concreto de M. ha sido como una invitacin a a#andonarlos completamente para ir a parar a la charca del oportunismo. Esto le ha sucedido por$ue, en realidad, &l nunca ha pisado el terreno irme del marxismo. 8iene, eso s!, un #ati#urrillo de ideas con usas e inconexas en la ca#eza al $ue ahora, por lo $ue se ve, est' tratando de dar orma. +i, adem's, consideramos $ue el contenido de esas ideas y su concrecin pol!tica (cosa $ue M. no ha hecho m's $ue es#ozar) son esencialmente revisionistas, .tiene al%o de extrao $ue una vez lle%ado a esos extremos se dedi$ue a a earnos la conducta por ne%arnos a se%uir su mismo camino/ A$u! ca#e citar el c&le#re pasaje de la o#ra de *enin +,u hacer. donde se descri#e una situacin parecida a la $ue estamos comentandoMarchamos en %rupo compacto por un camino escarpado y di !cil, uertemente co%idos de las manos. Estamos rodeados de enemi%os por todas partes, y tenemos $ue marchar casi siempre #ajo su ue%o. 0os hemos unido en virtud de una decisin adoptada con toda li#ertad, precisamente para luchar contra los enemi%os y no caer, dando un traspi&s, al pantano vecino, cuyos moradores nos reprochan desde un principio el $ue nos hayamos separado en un %rupo aparte y el $ue hayamos esco%ido el camino de la lucha y no el de la conciliacin. 3 de pronto, al%unos de entre los nuestros empiezan a %ritar<=vamos al pantano>? 3 cuando se intenta aver%onzarlos, replican- <=$u& %ente tan atrasada sois> =cmo no os aver%onz'is de ne%arnos la li#ertad de invitaros a se%uir un camino mejor>? =Ah, s!, seores, li#res sois no slo de invitarnos, sino de ir a donde mejor os plazca, incluso al pantano9 hasta consideramos $ue vuestro verdadero puesto est' precisamente en &l, y nos sentimos dispuestos a prestaros toda la cola#oracin $ue est& a nuestro alcance para trasladaros all! a vosotros> ="ero, en tal caso, soltad nuestras manos, no os a%arr&is a nosotros, ni ensuci&is la %ran pala#ra li#ertad, por$ue tam#i&n nosotros somos <li#res? para ir a donde nos parezca, li#res para luchar no slo contra el pantano, sino incluso contra los $ue se desv!an hacia &l>