Estimados hermanos; aqu les traigo la segunda parte del capitulo 1 del libro titulado: LA UNIN BABILNICA DE LA SANTSIMA

TRINIDAD CON EL SURGIMIENTO DEL CATOLICISMO APOSTATA ROMANO: por Alexander Gell; reeditado en el 2013. Este importante libro, tanto bblico como tambin histrico, lo vamos a ir publicando por partes, es decir: por captulos, pero cuando un capitulo sea largo, pues lo vamos a dividir por subtemas. Al final de cada publicacin vamos a poner la direccin de internet desde donde usted puede solicitar o descargar en su computador el libro completo totalmente gratis. El tema que vamos a tratar hoy es la segunda parte del capitulo 1, el cual lleva el siguiente titulo:

EL CREDO TRINITARIO VERSUS LA DOCTRINA DE LOS MODERNOS UNICITARIOS.

Esta parte del libro lo considero de vital importancia para poder conocer como las sagradas escrituras desmienten las posturas errneas del credo trinitario y la falsa creencia de los unicitarios. Este estudio esta dividido en los siguientes subtemas: 1- EL PADRE ES MAYOR QUE SU HIJO. 2- EL PADRE CELESTIAL ES MAYOR EN SABIDURA QUE SU HIJO UNIGNITO. 3- EL PADRE ESTABA EN EL CIELO, MIENTRAS CRISTO ESTABA EN LA TIERRA. 4- EL PADRE CELESTIAL JAMS HA MUERTO, SU HIJO UNIGNITO SI MURI Y RESUCIT; POR TANTO: NO SON LA MISMA PERSONA. 5- JESUCRISTO TIENE A UN DIOS Y PADRE POR ENCIMA DE SI MISMO. 6- CRISTO ESTA A LA DERECHA DEL PADRE. 7- HASTA LOS DEMONIOS RECONOCEN A CRISTO COMO HIJO DE DIOS: ALGO QUE NIEGAN LOS TRINITARIOS Y LOS UNICITARIOS. 8- EL GRAVE PELIGRO DE CREER EN EL TRINITARISMO Y EL UNICITARISMO. En unos de sus prrafos, el dogma catlico trinitario de Atanasio dice la siguiente mentira: el Padre es todopoderoso, el Hijo es todopoderoso, el Espritu Santo es todopoderoso. Sin embargo, no son tres todopoderosos, sino un Todopoderoso. As que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios. Sin embargo, no son tres dioses, sino un solo Dios. Asimismo, el Padre es Seor, el Hijo es Seor, el Espritu Santo es Seor. Sin embargo, no son tres seores, sino un solo Seor. Porque, as como somos compelidos por la verdad cristiana a confesar a cada una de las tres personas, por s misma, Dios y Seor: As nos prohbe la religin cristiana decir que son tres dioses y tres seores.

AQU APARECE UNA IMAGEN CATLICA QUE REPRESENTA A LA SANTSIMA TRINIDAD: OBSERVEN EL MENSAJE SUBLIMINAL DE DICHA IMAGEN: AQU APARECE EL TRIANGULO O PIRMIDE EN LAS CABEZAS DE CADA UNA DE LA PERSONA DE LA TRINIDAD, DANDO A DEMOSTRAR SU ORIGEN BABILNICO. TAMBIN LOS RAYOS SOLARES QUE SIMBOLIZAN LA ADORACIN AL DIOS SOL PAGANO. ADEMS, ESE DIOS TRINO CATLICO ESTA PISOTEANDO A SUPUESTOS NGELES CON FORMAS DE NIOS, LO QUE DEJA CLARO QUE EL SISTEMA SATNICO BABILNICO CATLICO PISOTEA A LA HUMANIDAD, Y SON CIERTSIMAS LAS VIOLACIONES DE NIOS ENTRE LAS PARROQUIAS DEL CLERO CATLICO, DONDE LA GRAN MAYORA DE CURAS Y SACERDOTES HAN SIDO ACUSADOS POR LA GRAN PEDOFILIA SEXUAL EN CONTRA DE LOS NIOS.

De acuerdo con el Credo Atanasiano en el dios trino se encuentran embutidos tres divinas Personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y se dice que cada una es eterna, cada una es todopoderosa, ninguna es mayor ni menor que la otra, y cada una es Dios, y que, no obstante: !Los tres juntos son un solo dios!! . Otras declaraciones del dogma dan nfasis a que estas tres supuesta Personas no son seres o individuos separados y distintos, es decir; no son tres dioses, sino que es una persona que se desdobla en tres o simplemente son tres manifestaciones (personas o hipstasis) en que existe la esencia divina y que son indivisibles, co-iguales y coeternas. As, pues, algunos trinitarios dan nfasis a su creencia de que Jesucristo es el mismo padre celestial, o de que Jess y el Espritu Santo son el mismo Dios juntamente con el padre celestial al mismo tiempo (una especie de ser de tres cabezas: ya que no pueden decir que son tres dioses porque la cristiandad catlica y sus apoyadores descansa en la creencia monotesta, es decir: la creencia en un solo Dios). Es como si Dios sufriera una especie de desdoblamiento fsico y de personalidad: que siendo uno puede desdoblarse en tres; sin dejar de ser uno ( ! Se entiende eso!? ).

Por un lado el dogma trinitario da a entender la idea de tres seres gemelos que tienen los mismos ttulos, la misma edad, el mismo poder y la misma sabidura, pero (segn dice el credo atanasiano) no son tres; sino uno: esta es la creencia clsica-ortodoxa de los trinitarios, la cual tambin es apoyada por la gran mayora de protestantes modernos: sobre todo los evanglicos pentecostales: a lo cual preguntamos explica las escrituras tal enseanza en alguna parte?. He extrado un breve resumen encontrado en la Wikipedia donde se resume la creencia trinitaria en la cristiandad apostata: La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios de la mayora de las iglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es un ser nico que existe simultneamente como tres personas distintas o hipstasis. La Iglesia catlica dice: La Trinidad es el trmino con que se designa la doctrina central de la religin cristiana [...] As, en las palabras del Smbolo Quicumque: el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios, y sin embargo no hay tres Dioses, sino un solo Dios. En esta Trinidad [...] las Personas son co-eternas y co-iguales: todas, igualmente, son increadas y omnipotentes. The Catholic Encyclopedia afirma que es un dogma y a la vez un misterio como sigue: Un dogma tan misterioso presupone una revelacin divina. La Iglesia ortodoxa griega dice de la Trinidad lo siguiente: Dios es trino y uno. [...] El Padre es totalmente Dios. El Hijo es totalmente Dios. El Espritu Santo es totalmente Dios. Las Iglesias Cristianas Evanglicas definen que dentro de la unidad de Dios existen tres distintas personas, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza, por lo tanto estos tres constituyen el nico Dios. (Wikipedia libre). Por otro lado: algunas ramas mas modernas del trinitarismo dan a entender tambin que el dios trino toma la forma de padre, pero otras veces toma la forma de hijo o de la tercera persona: supuestamente el espritu santo; esto es lo que algunos llaman la doctrina de el dios tri-uno. En pocas palabras: padre viene a ser un simple titulo, papel o roll: lo mismo con el trmino hijo; tambin viene a ser un titulo, papel o roll; lo mismo pasara con el trmino espritu santo; tambin se convertira en un titulo, papel o roll del mismo dios tri-uno cuando se desdobla y se convierte en tres hipstasis de si mismo. Es como si Dios algunas veces ( o permanentemente ?) se transforma en padre, otras veces en hijo y otras veces en el espritu santo y acta de acuerdo a su transformacin del momento si dejar de ser uno: (nuevamente pregunto: !! Se entiende eso !?). Aunque suena paradjico; este pensamiento se parece mucho a la creencia de los modernos evanglicos pentecostales unicitarios, tambin conocidos como Modalistas o solo Jess. la nica diferencia es que los unicitarios no reconocen al espritu santo como una tercera persona divina de un dios trino, sino que ellos aseguran que el espritu santo es otra faceta, disfraz o modo del mismo padre; pero, al igual que algunos trinitarios, ellos creen que el padre es al mismo tiempo el hijo. La gran mayora de la rama protestante y los evanglicos creen en el dios trino exactamente como esta redactado en el credo catlico de Atanasio, por tanto ellos creen lo mismo que los catlicos, pero existe esa rama entre una fraccin de evanglicos que se autonombran evanglicos pentecostales unicitarios los cuales aseguran que el Dios supremo se ha manifestado a travs de tres formas o modos a travs del tiempo, a saber: en la forma de padre, luego en la forma de hijo, y luego en la forma del

espritu santo, por lo tanto, dicen ellos: siempre ha sido un solo Dios. El unicitarismo surge del Modalismo predicado por Sabelio y Praxeas en el siglo 2: El Monarquianismo Modal, el cual ensea que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son slo modos de la nica persona la cual es Dios. LOS UNICITARIOS CREEN QUE EL DIOS PADRE VINO A LA TIERRA DISFRAZADO DE HIJO, ES DECIR; COMO SI DIOS HUBIERA SUFRIDO UN DESDOBLAMIENTO DE PERSONALIDAD TOMANDO EL TITULO, PAPEL O ROLL DE CRISTO, EN POCAS PALABRAS; ELLOS NO CREEN EN LA EXISTENCIA DEL HIJO UNIGNITO DEL DIOS PADRE Y QUIEREN CONVERTIR A DIOS EN UN SER ESQUIZOFRNICO QUE SE HACE PASAR POR OTRA PERSONA. SIN EMBARGO, LAS ESCRITURAS MUESTRAN DE MANERA CLARA QUE LOS VERDADEROS CRISTIANOS QUE VENCEN AL MUNDO, ES PORQUE TIENE EL CONOCIMIENTO DE QUE JESS ES EL HIJO DE DIOS, LEMOSLO: Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? (1juan 5: 1-5)

En realidad; el unicitarismo es el mismo trinitarismo disfrazado: los trinitarios dicen que Dios habita simultneamente en tres personas sin dejar de ser uno; mientras que los unicitarios lo que afirman es que Dios se ha manifestado a travs de tres MODOS, a lo que ellos llaman teofana de Dios, y que al final es solamente una sola persona Llamado Jess; es por eso que a los unicitarios tambin le tienen el sobre nombre de; LOS SOLO JESS.

Veamos ahora la verdad bblica sobre este tema: vamos ahora a demostrar que la doctrina trinitaria y la doctrina unicitaria no encaja con lo que ensea las sagradas escrituras, ya que las escrituras demuestran que el padre y el hijo son dos personas totalmente literales, siendo el padre mayor que su hijo, mientras que el espritu santo no es ninguna tercera persona divina, sino que simplemente es el poder del altsimo a travs del cual el padre y el hijo se conectan con todos los creyentes de manera espiritual. Analicemos el primer subtema, y vamos a demostrar que quien vino a la tierra en forma de hombre no fue el padre celestial, sino que fue su hijo unignito, es decir; su primer hijo:

EL PADRE ES MAYOR QUE SU HIJO.

Para los unicitarios el hijo unignito enviado por el Dios padre no existe como tal (y esto tambin se aplica a los trinitarios, ya que los trinitarios creen que Jess es una supuesta hipostasia del dios trino, llamado: la segunda persona de la santsima trinidad; algo que no tiene nada que ver con la enseanza del hijo unignito del padre). Los unicitarios aseguran que el termino hijo es una transformacin del padre, por tanto: ellos creen que Dios es tanto padre como hijo de si mismo, es decir: ellos piensan que quien vino a tomar el titulo cristo fue el mismo Dios padre disfrazado de hijo. Ellos aseguran que quien se encarn para tomar el titulo cristo no fue ningn hijo unignito enviado por el padre; sin el mismo padre celestial tomando el titulo, papel o roll de hijo: algo totalmente errneo, ya que Jess dice bien claro que quien le envi fue alguien (otra persona) a la cual el llama mi padre; y el mismo cristo reconoce que su padre es mayor: por lo tanto; Jess y su padre no son la misma persona (mucho menos dos seres co-eternos como afirman los trinitarios), sino que son dos personas totalmente literales, lemoslo: Dice cristo en Juan 14: 28 ; Si me amarais, os habrais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. . En Juan 10:29 Jess dice: : Mi Padre que me las dio, es MAYOR QUE TODOS. No cabe duda que el hijo del Eterno estaba hablando de algo elemental, y esto es que el Hijo del Eterno, es "inferior" (menor) al Dios Padre SIEMPRE, al igual que TODOS; ya que es del Dios padre de quien proceden todas las cosas y es el nico que siempre ha tenido inmortalidad inherente en si mismo, es decir: nadie le ha dado la vida. Tambin Jess afirma que quien le envi fue su padre, por tanto; quien vino a la tierra a tomar forma de hombre no fue el Dios padre, sin su hijo unignito, el cual era preexistente, es decir: haba existido junto a su padre en los cielos antes de convertirse en hombre, es por esto que cristo deca palabras como estas: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi (juan 6: 38) tambin dice el seor; " De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo existo "(JUAN 8: 58) . cristo habitaba junto a su padre antes de venir a la tierra transformado en hombre, no porque fuera una persona co-eterna con el padre, sino porque fue el primer hijo (primer ser) al cual Dios le concedi la existencia, convirtindose de este modo en el hijo unignito -primognito del padre, tal y como se lee en proverbio 8: 22-36 donde Dios engendra, es decir: le da la vida a un personaje descrito como la sabidura, el cual el apstol Pablo identifica como a cristo (1 corintios 1: 24, 1 Corintios 1.30-31, 1 corintios 2: 7) y es el medio que luego Dios usa para crear todas las cosas (les recomiendo a los lectores que lean los pasajes de proverbios 8: 22-36 usando la versin bblica internacional). Es por eso que en hebreos 1: 3 dice que cristo es: el resplandor de su gloria y la Expresin exacta de su naturaleza, es decir: este primer hijo de Dios procede del resplandor de la gloria de Dios y de su mismo ser. Es por eso que ese hijo unignito del Dios padre es IGUAL A DIOS, es decir: parecido o semejante al padre que le di la vida, teniendo los mismos atributos que su padre, por lo tanto: el hijo es un ser divino, es decir: un Dios parecido a su padre. Recordemos que la palabra Dios simplemente significa: PODEROSO, y es un titulo que lleva el padre y su hijo, y tambin ese titulo lo llevan otras personas en las sagradas escrituras (moiss por ejemplo; tenia el titulo Dios, lo pueden leer en xodo 7: 1). Cristo, el primer hijo de Dios engendrado por el padre antes de los siglos, reconoce que vive porque el padre le ha dado la vida; lemoslo: Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo

el tener vida en s mismo (Juan 5. 26.). Esto derrumba el mito de que Cristo en su preexistencia era un ser coeterno con el padre, ya que si eso fuera cierto entonces el Dios supremo en realidad no fuera padre de Cristo, ni este fuera su hijo unignito: sino que hubiesen sido compaeros coeternos. Es a este hijo unignito al cual el padre celestial enva a la tierra transformndolo en hombre,lemoslo: Dios envi a su hijo unignito al mundo, para que vivamos por el (1 juan 4: 9) Jess les respondi: y esta es la obra de Dios, que creis en aquel que El ha enviado (Juan 6:29)porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito, para que todo aquel que en el cree no se pierda; mas tenga vida eterna (Juan 3: 16) los apstoles que escribieron el nuevo testamento tambin crean que Dios haba enviado a su hijo, no a ningn ser supuestamente co-eterno con el padre como dicen los trinitarios, lemoslo: Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo (1 juan 4: 14) Juan el bautista lo certifica de esta manera: El que viene del cielo est por encima de todos y da testimonio de lo que ha visto y odo, pero nadie recibe su testimonio. El que lo recibe certifica que Dios es veraz. El enviado de Dios comunica el mensaje divino, pues Dios mismo le da su Espritu sin restriccin. El Padre ama al Hijo, y ha puesto todo en sus manos. Juan 3: 31, 35. (Noten que en ninguna parte de esos pasajes dice que el padre se envo a si mismo trasformado o disfrazado de hijo(como creen los unicitarios), tampoco dice que Dios envo a un compaero coeterno o hipstasis: la supuesta segunda persona del dios trino (como creen los trinitarios): lo que en realidad dice es que Dios el padre envi a su hijo unignito: es decir: el primer ser al cual el padre celestial le concedi el tener vida (Juan 5. 26), el cual, antes de la fundacin del mundo, era conocido con el titulo LA SABIDURA DE DIOS(1 corintios 1: 24, 1 Corintios 1:30-31), y el medio que luego Dios el padre us para crear todas las cosas (proverbios 8:22-36) . ahora vamos a demostrar en este otro subtema que el padre celestial y su hijo no pueden ser la misma persona, ya que el padre celestial es mayor en sabidura que su hijo.

EL PADRE CELESTIAL ES MAYOR EN SABIDURA QUE SU HIJO UNIGNITO.

Si cristo fuera co-eterno con el padre, como creen los trinitarios; o si fuera el mismo padre, como creen los unicitarios:Por qu el Hijo del Eterno DESCONOCE el da y la hora de su propia venida y de el fin del mundo?. l dijo con claridad a sus discpulos: "Pero de aquel da y de la hora nadie lo sabe, ni an los ngeles que estn en el cielo, NI EL HIJO, sino solo el Padre." (Marcos 13:32; Hechos 1:6,7). Se supone que si las tres personas del dios trino son co-iguales y co-eternas deben saber lo mismo, pero vemos que cristo pone en jaque esa teora trinitaria. Y si cristo fuera el mismo Dios padre, como creen los unicitarios, entonces debera de saber el da exacto de su regreso; pero vemos que el nico que sabe todas las cosas es el padre, lo cual demuestra que el padre es una persona diferente a su hijo, ya que el hijo no sabe todas las cosas. Y no me vengan los trinitarios y los unicitarios con el cuento entupido y anti-bblico de que cristo (siendo supuestamente el mismo padre) en ese momento desconoca el momento de su regreso porque se encontraba hablando en condicin de hombre: ya que ese pensamiento es lo mismo que si dijera que cristo se haba olvidado que era el mismo Dios padre porque

se haba transformado en un hombre, es decir: se le olvid que era el Dios supremo porque se haba convertido en carne y sangre: como si la transformacin o desdoblamiento de forma de Dios a forma de nombre hiciera que el padre sufriera de amnesia. La verdad y el contexto bblico lo que demuestra es que Cristo estaba hablando en la posicin de hijo (lo que siempre ha sido desde el momento que fue engendrado por su padre celestial antes de la creacin) , y como tal dependa del padre para saber el porvenir: ya que solamente el padre supremo es quien conoce todo el futuro, veamos esto con atencin en el libro de Apocalipsis en su primer capitulo, donde cristo ya no esta hablando como hombre, sino como un ser divino , como un Dios; dice: La revelacin de Jesucristo, QUE DIOS LE DIO, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, Aun en el Cielo Jess NECESITA LA REVELACIN DEL PADRE (que Dios le muestre las cosas que han de suceder). Ac esta claro: Dios le ha mostrado a Jesucristo lo que pronto suceder, para que l se lo ensee a sus servidores. Por eso Jesucristo se lo ha comunicado a Juan, su servidor, por medio de un ngel; y Juan ha puesto por escrito lo que suceder para mostrrselo a la iglesia: por lo tanto: queda claro el orden de jerarqua de mayor a menor: el padre le revela a su hijo, el hijo le revela al ngel, el ngel le revela a Juan, y Juan le revela a la iglesia: POR LO TANTO: LA FUENTE DE TODA LA SABIDURA Y LAS REVELACIONES ES EL PADRE SUPREMO, Y EL MISMO CRISTO EN SU FORMA GLORIFICADA EN EL CIELO TIENE QUE RECIBIR REVELACIONES DE SU PADRE. Otra cosa que demuestra que el Dios supremo, el padre, es mayor que su hijo es el siguiente pasaje: Marcos 10:40 dice: "Pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, NO ES MO DARLO, sino para aquellos a quienes est preparado por mi padre." !Pero, cmo los trinitarios afirman, que SON: COIGUALES!! ( Y los unicitarios afirman que cristo es el mismo padre); Entonces: POR QU EL HIJO DEL ETERNO, NO SABE NI DETERMINA, L, LO QUE LE PIDEN??. Todo esto lo que demuestra es que cristo es menor que su padre y que depende de su padre para saber el futuro y para conceder peticiones de sus seguidores, ya que un hijo jams va a poder tener la misma edad de su padre, mucho menos un padre puede desdoblarse para tomar el lugar de hijo: esas son las posturas errneas de los trinitarios y los unicitarios Algo mas que demuestra que el padre es mayor que su hijo es que cristo esta sometido a su padre, mientras que el padre no tiene a nadie por encima de si mismo a quien someterse. Leamos con atencin estos versos donde cristo entrega el reino a su Dios y padre: Entonces vendr el fin, cuando Cristo derrote a todos los seoros, autoridades y poderes, y entregue el reino al Dios y Padre. Porque Cristo tiene que reinar hasta que todos sus enemigos estn puestos debajo de sus pies; y el ltimo enemigo que ser derrotado es la muerte. Porque Dios lo ha sometido todo bajo los pies de Cristo. Pero cuando dice que todo le ha quedado sometido, es claro que esto no incluye a Dios mismo, ya que es l quien le someti todas las cosas. Y cuando todo haya quedado sometido a Cristo, entonces Cristo mismo, que es el Hijo, se someter a Dios, que es quien someti a l todas las cosas. As, Dios ser todo en todo (1 corintios 15: 24-28: versin internacional) .

Este pasaje destruye hasta sus races la falsa doctrina trinitaria y la falsa doctrina unicitaria, ya que asegura que cristo, el hijo unignito de Dios, esta sometido a su padre, mientras el Dios padre no tiene a nadie por encima de si mismo al cual someterse, lo cual demuestra que es un Dios mayor que su hijo, algo que los trinitarios y unicitarios niegan. Ahora, en este otro subtema, vamos a seguir demostrando que Jesucristo y su padre celestial no son la misma persona, ni el mismo Dios, sino que son dos personas totalmente literales, veamos:

EL PADRE ESTABA EN EL CIELO, MIENTRAS CRISTO ESTABA EN LA TIERRA; POR LO TANTO: SON DOS PERSONAS LITERALES.
Los unicitarios aseguran que Jess es el mismo padre celestial encarnado, pero debemos preguntarnos: Cundo cristo vino a la tierra en forma de hombre Quin se qued en el trono celestial? acaso vamos a pensar que el trono en el cielo se qued vaco?. Cuando Jess estuvo aqu en la tierra en forma de hombre, el Dios padre le habl desde el cielo, lo cual demuestra sin ninguna duda que el padre estaba en el cielo, mientras su hijo estaba en la tierra: el padre estaba en su trono en el cielo mientras su hijo unignito estaba predicando en la tierra: por tanto; son dos personas totalmente literales, y el mismo cristo lo demuestra cuando, despus de resucitar, dice que tiene que subir a donde esta su padre, lemoslo: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.(Juan 20: 17): este pasaje demuestra que mientras cristo estaba en la tierra, su padre celestial estaba en el cielo, a donde cristo tenia que subir o regresar para presentarse ante su padre despus de resucitar. En varias ocasiones cristo certificaba que su padre ESTA EN LOS CIELOS, lemoslo: Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Mateo: 16: 17. Adems; las escrituras demuestran de manera exacta que mientras cristo estaba en la tierra, su padre celestial le habl desde el cielo, lemoslo: Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez. Y la multitud que estaba all, y haba odo la voz, deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha hablado. Respondi Jess y dijo: No ha venido esta voz por causa ma, sino por causa de vosotros (Juan 12: 28-30) En otra ocasin el Dios padre envi su voz desde el cielo simplemente para confirmar que Jesucristo es su hijo amados, lemoslo: y vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Lucas 9: 35. Si pensramos por un momento como algunos modernos trinitarios y como sus supuestos contrincantes los unicitarios llegaramos a la conclusin que Lucas, escritor de ese pasaje, al parecer escuch mal, seguro que confundi un trueno con la voz de Dios. No poda venir ninguna voz del cielo diciendo tales palabras ya que los trinitarios, pero sobre todo los unicitarios, aseguran que Dios se encontraba en la tierra desdoblado tomando el titulo, papel o roll de hijo: o vamos a pensar que Dios se llama a si mismo mi hijo amado?. Por lo tanto; si aceptamos el pensamiento de los trinitarios y los unicitarios este otro pasaje tiene que ser incorrecto: yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: padre mo, si es posible, pase de mi esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. Mateo 26: 39. Si Jess y su padre no son dos personas diferentes, sino que son la misma

persona como afirma algunos trinitarios y aseguran los unicitarios: a que padre le estaba orando Jess? Acaso se estaba orando a si mismo como si fuera un loco que se arrodilla y se habla a si mismo? A quien se estaba sometiendo cuando deca hgase tu voluntad y no la ma? No seria esta una actitud hipcrita si el padre es el mismo hijo? O acaso Jess colgando en el madero se exclamaba a s mismo?: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Mateo 27:46. En ese caso debi decir: Yo mismo, yo mismo, Por qu me he desamparado!, En realidad la verdadera locura esta en la creencia irracional de los trinitarios y los unicitarios. Otro subtema que demuestra que el padre celestial y su hijo Jesucristo no son la misma persona, sino que son dos personas totalmente literales, siendo el padre mayor que el hijo, es el siguiente:

EL PADRE CELESTIAL JAMS HA MUERTO, SU HIJO UNIGNITO SI MURI Y RESUCIT; POR TANTO: NO SON LA MISMA PERSONA.
Si aceptamos la creencia de los unicitarios y de los trinitarios tendramos que creer que fue el padre supremo quien puso su vida por el pecador: por tanto tendramos que creer que fue el padre celestial quien muri y fue sepultado por tres das y que luego ese mismo padre muerto se resucito a si mismo: lo cual seria totalmente contradictorio; primero porque las escrituras muestran que quien puso su vida por los pecadores no fue el Dios padre sino su hijo, ya que fue el padre quien entreg a su hijo por nosotros; lemos Romanos 8: 32: El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?. Ese pasaje es clarsimo, no necesita comentarios. Adems: Si en realidad las supuestas tres personas que componen LA SANTSIMA TRINIDAD fueran coeternas, co-iguales e indivisibles, como afirman los trinitarios, entonces esas tres personas tambin murieron cuando Jess muri en el madero. Pero resulta que el padre celestial nunca ha muerto ya que Dios es incorruptible (no puede morir), Los trinitarios y los unicitarios olvidan que las escrituras aseguran que el nico que siempre ha tenido inmortalidad absoluta (siempre ha existido y nunca puede morir) es nicamente el padre celestial; el Dios supremo, lemoslo; "el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn." 1 Timoteo 6:16tambin este otro pasaje demuestra que el padre es el nico inmortal, es decir: nunca ha muerto y jams morir: "Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn." 1 Timoteo 1:17 Esa inmortalidad absoluta es lo que hace que el Dios padre sea el nico Dios verdadero, el altsimo, el Dios supremo, de quien proceden todas las cosas. pero el hijo de Dios, Jesucristo, al no ser el mismo Dios padre, si pudo morir, lemoslo: Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, muri. Lucas 23: 46. Como podemos ver en ese versculo Jess encomienda su espritu (su existencia o vida) en las manos de su padre, esto no poda haberlo hecho si el padre y Jess fueran la misma persona. Segundo: el padre celestial fue quien levant a su hijo de entre los muertos, lemoslo: A este Jess

resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Hechos 2:32. Sigue diciendo el apstol pedro: y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Hechos 3: 15. Estos pasajes demuestran de manera irrefutable que el padre celestial fue quien levanto a su hijo Jesucristo de la tumba, lo que deja mas que claro que el padre celestial jams ha muerto y nunca morir. Esto quiere decir que el padre celestial y su hijo Jesucristo no son la misma persona, sino que son dos personas totalmente literales. Por lo tanto, repito, esa doctrina abominable que ensean esos falsos cristianos y falsos maestros es una doctrina DIABLICA por excelencia, cumplindose as en esos engaadores la profeca del apstol Pablo, el cual dijo que los apstatas de la fe apartaran sus odos de la verdad, y se volveran a los cuentos, es decir, a las fbulas mentirosas: "Porque llegar el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearn de maestros que les digan las noveleras que quieren or. Dejarn de escuchar la verdad y se volvern a las fbulas." (2 Timoteo 4:3-4). El siguiente subtema lo considero de vital importancia para comprender esta gran verdad bblica de que el padre celestial y su hijo Jesucristo son dos personas totalmente literales, siendo el padre mayor que su hijo, es el siguiente:

JESUCRISTO TIENE A UN DIOS Y PADRE POR ENCIMA DE SI MISMO.

La realidad es que el mismo Jess ve al Dios supremo tanto como su padre y tambin como su Dios, lo cual demuestra que son dos personas totalmente literales, no la misma persona (mucho menos el mismo Dios), y tambin demuestra que cristo es menor que su padre, pues cuando alguien reconoce a otra persona como su padre y como su Dios es porque esa otra persona es mayor, lemoslo: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Juan 20: 17Respondi Jess: Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Dios. podemos ver de manera irrefutable que cristo reconoce al Dios supremo como su padre y como su Dios, a lo que debemos preguntar: alguna parte de las escrituras se encuentra algn pasaje que diga que el padre celestial tenga a otro Dios por encima de si mismo?; pues no, no existe en las escrituras ni siquiera la insinuacin de que exista alguien por encima del padre celestial, lo que demuestra que el padre celestial es el Dios supremo; mayor que su hijo. Ahora leamos unos de los pasajes mas impresionante de toda la biblia, el cual destruye de raz tanto la falsa doctrina trinitaria como tambin la falsa doctrina unicitaria, veamos: Apocalipsis 3: 12-13: Al que salga vencedor lo har columna del templo de mi Dios, y ya no saldr jams de all. Sobre l grabar el nombre de mi Dios y el nombre de la nueva Jerusaln, ciudad de mi Dios, la que baja del cielo de parte de mi Dios; y tambin grabar sobre l mi nombre nuevo. Cuando cristo pronunci estas palabras ya haba resucitado y se encontraba en el cielo; revestido de toda su gloria y divinidad, es decir: en ese momento era un Dios: sin embargo vemos en este pasaje bblico que por cuatro veces consecutivos el Jess glorioso afirma que el padre es su Dios, esto quiere decir que el padre es el Dios supremo; el Dios de cristo; el Dios sin igual: el altsimo: esto demuestra que

no son la misma persona( ni el mismo Dios), sino que son dos personas totalmente literales: el padre y su hijo: siendo el padre el Dios mayor. Adems: Cristo mismo adora a su padre en espritu y verdad, lemoslo: en aquella misma hora Jess se regocij en el espritu, y dijo: yo te alabo, oh padre, seor del cielo y de la tierra. Mateo 10: 21. Si Jess hubiese sido el mismo Dios padre como afirman los unicitarios y los trinitarios acaso Jess se estaba alabando a si mismo? De ninguna manera. Jess dedica su alabanza exclusivamente al padre celestial, dndonos de este modo a nosotros el ejemplo. En la mente y en la adoracin de Cristo no existe ni la remota idea de un dios trino, o de dirigir su alabanza a una tercera persona de la Trinidad (o a s mismo).adems; los apstoles que escribieron el nuevo testamento certifican que cristo tienen a un Dios y padre, lemoslo: Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo1 de Pedro 1: 3, 5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, 2 Corintios 1:3 El Dios y Padre de nuestro Seor Jess, quien es bendito por los siglos, sabe que no miento. 2 Corintios 11:31 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien nos ha bendecido en Cristo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales. Efesios 1:3. Lo que ensea las escrituras es simplemente que cristo es el hijo unignito-primognito del Dios padre, el cual fue engendrado directamente de Dios. El Dios padre ha engendrado a cristo varias veces: primero lo ha engendrado antes de la creacin, tal y como de lee en proverbio 8: 22-36 donde Dios engendra, es decir: le da la vida a un personaje descrito como la sabidura, el cual el apstol Pablo identifica como a cristo (1corintios 1: 24, 1 Corintios 1.30-31, 1corintios 2: 7) y es el medio que luego Dios usa para crear todas las cosas. Segundo: lo engendr cuando lo trajo al mundo metindolo en el vientre de Mara a travs del poder del altsimo (espritu santo) (Lucas 1: 35, hebreos 1: 5-6), y por ultimo: lo engendr cuando lo levant de entre los muertos (hechos 13: 33). Es por eso que las escrituras ordenan que los cristianos tenemos que amar y ejercer fe en Jess: el hijo engendrado por Dios, lemoslo: Todo aquel que cree que Jess es el Cristo es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendr ama tambin al que ha sido engendrado por l. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Pues ste es el amor a Dios: que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y sta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.. Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? (1juan 5: 1-5) Antes de la creacin de todas las cosas, Dios, en su sabidura lo que hizo fue que engendr a su primer hijo desde dentro de s mismo a travs de su poderoso espritu y lo trajo a la existencia; de este modo cristo es el hijo unignito-primognito del Dios supremo, y el Dios supremo se convierte entonces por primera ves en el padre celestial; es por eso que en hebreos 1: 3 dice que cristo es: el resplandor de su gloria y la Expresin exacta de su naturaleza, es decir: este primer hijo de Dios

procede del resplandor de la gloria de Dios y de su mismo ser. Cristo, el primer hijo de Dios engendrado por el padre antes de los siglos, reconoce que vive porque el padre le ha dado la vida; lemoslo: Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s mismo (Juan 5. 26). Esto derrumba el mito de que Cristo en su preexistencia era un ser coeterno con el padre, ya que si eso fuera cierto entonces el Dios supremo en realidad no fuera padre de Cristo, ni este fuera su hijo unignito: sino que hubiesen sido compaeros coeternos. Ahora continuemos con este otro interesante subtema:

CRISTO ESTA A LA DERECHA DEL PADRE.

Como Pueden explicar los trinitarios y los unicitarios que las escrituras demuestran que cuando cristo subi al cielo no se transform en el padre, ni se fundi dentro de un ser trino: sino que dice que el hijo unignito esta al lado del trono de Dios?, leamos algunos pasajes: Efesios 1: 20 dice que Dios resucit a Cristo y lo sent a su derecha en los lugares celestiales. Tambin dice en hebreos 8:1: el cual se sent a la diestra del trono de la majestad en los cielos. Tambin hebreos 10:12 dice: pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. 1Pedro 3: 22 dice: quien subi al cielo y tom su lugar a la derecha de Dios, y a quien estn sometidos los ngeles, las autoridades y los poderes. Estos versculos afirman que despus de resucitar Jess subi al cielo y Dios lo puso a su derecha, pero en la mentalidad de los trinitarios y los unicitarios esto no es as; los trinitarios piensan que cuando Jess subi al cielo se fundi dentro de un ser trino de padre, hijo y espritu santo, y se form de esa manera un solo Dios o una sola persona, y los unicitarios aseguran que cuando cristo subi al cielo simplemente no se present delante de ningn padre celestial; ya que ellos aseguran que cristo es al mismo tiempo el padre. Pero como hemos visto a travs de todos esos pasajes bblicos queda demostrado que eso no existe en el cielo, ya que la biblia demuestra que Dios padre est sentado en su trono y su hijo Jesucristo esta a su derecha: por tanto son dos personas, no una (mucho menos una trinidad: ya que las escrituras no demuestran por ninguna parte que en el trono del cielo tambin se sienta una tercera persona llamada espritu santo, ya que en realidad el espritu santo no es ninguna tercera persona de un dios trino, sino que es EL PODER DEL ALTSIMO; es decir: LA ENERGA QUE EMANA DE DIOS.). A quien prefiere creerle usted? A los telogos trinitarios y unicitarios o a las verdades que a todas luces ensea la biblia? Las sagradas escrituras lo dice claro: cuando Cristo subi al cielo no se fundi con un dios trino; como tampoco se transform en el padre; la realidad es simple: cristo se present delante de su padre celestial. Lalo usted mismo: En efecto, Cristo no entr en un santuario hecho por manos humanas, simple copia del verdadero santuario, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios en favor nuestro. Hebreos 9: 24. Otro subtema sumamente interesante es el siguiente:

HASTA LOS DEMONIOS RECONOCEN A CRISTO COMO HIJO DE DIOS: ALGO QUE NIEGAN LOS TRINITARIOS Y LOS UNICITARIOS.
hasta los demonios reconocen que cristo es el hijo de Dios, lemoslo: los espritus malignos, al verlo, se postraban ante l, gritando: T eres el Hijo de Dios! Pero l les orden terminantemente que no dijeran quin era l marcos 3: 11, 12. Tambin vamos a leer este otro pasaje: Y clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para destruirnos antes de tiempo?. Mateo 8: 29.. Esto quiere decir que hasta los demonios tienen ms conocimiento doctrinal y hablan ms verdad que los trinitarios y unicitarios. (! Asombroso !). Note tambin que la tentacin que el diablo le lanz a Jess en el desierto consista en que Jess demostrara que era el hijo de Dios. Satans le dijo a Jess si eres hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.. Mateo 4: 3. Si el diablo hubiese visto a cristo del mismo modo que lo ven los trinitarios y los unicitarios seguro que le hubiera dicho a cristo: si eres el padre celestial encarnado en hijo: di que estas piedras se conviertan en pan o hubiera dicho: si tu eres una de las tres hipstasis del dios trino, la segunda persona de la trinidad, di que estas piedras se conviertan en pan. Por tanto la tentacin consista en que Jess demostrara que era hijo de Dios. El libro de Santiago testifica que Dios el padre no puede ser tentado por el mal, sin embargo el seor Jesucristo si pudo ser tentado por Satans. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. Hebreos 4: 15. Esto demuestra que tanto Jess como su padre celestial son dos personas distintas y separadas, pero al mismo tiempo unidas en un mismo espritu y propsito. Por eso Jess pudo responderle a Satans: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan. Mateo 4: 10, 11.(note que en esta respuesta cristo se estaba refiriendo a su padre, ya que si se hubiera referido a si mismo tomando el lugar del padre hubiese dicho a Satans: a mi me adoraras y a mi me servirs).

No podemos pasar por alto el ultimo subtema, ya que es de una importancia crucial, veamos:

EL GRAVE PELIGRO DE CREER EN EL TRINITARISMO Y EL UNICITARISMO.

En realidad los trinitarios y los unicitarios estn en grave peligro, no solo por lo blasfemo de sus paradjicas creencias, sino porque el mismo cristo certifica que la salvacin depende de la creencia en dos personas divinas( no en una, como creen los unicitarios, mucho menos en tres, como creen los trinitarios): y esas dos personas son: el padre y el hijo; lemoslo: y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti; el nico Dios verdadero, y en Jesucristo; tu enviado Juan 17: 3)Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Juan 6. 40. es una orden de cristo creer en esas dos personas divinas; lemoslo: creis en Dios; creed tambin en mi (Juan 14: 1). Es por eso lo peligroso de creer en los trinitarios y los unicitarios, ya que aquel que niega que Dios el padre envi a su hijo unignito acarrea condenacin; lemoslo: Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido

condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. (Juan 3: 17-18). Los apstoles certifican que aquel que niegue la doctrina del padre y el hijo no tiene a Dios, es decir: no cuenta con el apoyo del Dios padre y, por tanto; debemos apartarnos de tales personas, lemoslo: Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: !Bienvenido! (2 Juan 9-10). Adems, quien niegue que cristo es hijo de Dios, como hacen los trinitarios, pero mayormente los unicitarios, estn llamando a Dios mentiroso, ya que el mismo Dios ha testificado que cristo es simplemente su hijo, lemoslo: Y vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Lucas 9: 35. Por lo tanto; quien niegue este testimonio que da el padre celestial refirindose a su hijo hace de Dios un mentiroso, lemoslo: Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios, porque ste es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a Dios, lo ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y ste es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.(Juan 5: 9-12) LOS TRINITARIOS HAN ADOPTADO AL DIOS TRINO DE LAS LITURGIAS BABILNICAS, ES POR ESO QUE EL MISMO CLERO CATLICO, AL IGUAL QUE TODA INSTITUCIN RELIGIOSA SUPUESTAMENTE CRISTIANA QUE HAYAN SALIDO DE ELLA, PERO QUE SIGUEN ADORANDO AL DIOS TRINO, ESTN POSEDOS POR UN ESPRITU DE ERROR QUE LOS LLEVA A LA DESTRUCCIN, YA QUE ESTN ADORANDO A UN DIOS FALSO QUE CRISTO, LOS APSTOLES Y LOS PROFETAS JAMS ADORARON NI RECONOCIERON. LO MISMO SUCEDE CON LOS UNICITARIOS, LOS CUALES CREEN EN UN DIOS ESQUIZOFRNICO QUE SE DISFRAZA Y SE HACE PASAR POR OTRA PERSONA.

Es por eso que Dios el padre reconoce a cristo como su hijo amado, lemoslo: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia Pedro 1:17. Y cristo, a su vez, reconoce al Dios supremo como su padre y como su Dios, lemoslo:

Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Juan 20: 17Respondi Jess: Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Dios. Por lo tanto, repetimos; quien niegue que Jess es el hijo unignito de Dios acarrea condenacin, lemoslo otra ves: pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. (Juan 3: 17-18). Todas estas advertencias en contra de esas creencias apostatas que niegan la encarnacin del hijo unignito de Dios diciendo que quien vino y se encarn fue el mismo padre celestial transformndose en hijo (doctrina unicitaria) o asegurando que quien se encarn fue una supuesta hipstasis de un desdoblamiento del dios trino llamado la segunda persona de la trinidad(como creen los trinitarios); ambos conceptos constituye parte de la doctrina del anticristo, lemoslo: Quin es el mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo (1juan 2: 22) noten en este pasaje que la doctrina del anticristo no es negar la santsima trinidad (como creen los trinitarios), ni tampoco negar que el padre es el mimo hijo (como creen los unicitarios), en realidad la doctrina del anticristo consiste en negar que el primer hijo unignito del padre vino como hombre y negar a dos personas divinas totalmente literales: el padre y su hijo. Desde el antiguo testamento se conoce que aquel que niegue la existencia del unignito hijo del padre celestial acarrea la ira de Dios, lemoslo: Yo publicar el decreto; Yahweh me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy, pdeme y te dar las naciones por herenciaHonrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en l confan. (Salmos 2 versculos 7 y 12) este pasaje del salmo 2 es citado por el apstol Pablo en hechos 13: 33, y da a demostrar que se refiere a cuando Dios engendr a cristo por medio de la resurreccin de entre los muertos, ya que ciertamente (repetimos nuevamente esta parte) Dios ha engendrado a cristo varias veces: primero lo ha engendrado antes de la creacin, tal y como de lee en proverbio 8: 22-36 donde Dios engendra, es decir: le da la vida a un personaje descrito como la sabidura, el cual el apstol Pablo identifica como a cristo (1corintios 1: 24, 1 Corintios 1.30-31, 1corintios 2: 7). Segundo: lo engendr cuando lo trajo al mundo metindolo en el vientre de Mara a travs del poder del altsimo (espritu santo) (Lucas 1: 35, hebreos 1: 5-6), y por ultimo: lo engendr cuando lo levant de entre los muertos (hechos 13: 33). Es por eso que las escrituras ordenan que los cristianos tenemos que amar y ejercer fe en Jess: el hijo engendrado por Dios, lemoslo: Todo aquel que cree que Jess es el Cristo es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendr ama tambin al que ha sido engendrado por l. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Pues ste es el amor a Dios: que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y sta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? (1juan 5: 1-5) AMEN.

Los invito a continuar escudriando esta secuencia de estudios de los captulos del libro titulado: LA UNIN BABILNICA DE LA SANTSIMA TRINIDAD CON EL SURGIMIENTO DEL CATOLICISMO APOSTATA ROMANO. En la prxima participacin vamos a traer la tercera parte del capitulo 1, el cual lleva por titulo; DESENMASCARADO EL CREDO CATLICO TRINITARIO DE ATANASIO.

PARA MAS INFORMACIN: pueden obtener estudios e informacin bblica entrando a nuestra pagina de internet; Manual Bblico Doctrinal de Alexander Gell, con la siguiente direccin: http://manualbiblicodoctrinaldealexandergell.blogspot.com/p/estudios-por-escrito.html

Los invitamos a participar en nuestras congregaciones cibernticas siguiendo estos link: Anti-apostasa: por Alexander Gell: http://www.facebook.com/groups/395559757149557/?fref=ts.

Tambin mi pagina de Facebook: https://www.facebook.com/pages/Se%C3%B1ales-DelFin/164549160405584 Tambin los invitamos a participar en el foro de estudios y debates bblicos: cristianos bblicos: http://www.gabitogrupos.com/cristianos/general.php.

Para comunicarse con nosotros a travs de skipe en la congregacin en audio aqu tiene mi cuenta de skipe: alexander.gell1

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ALEXANDER GELL; ESTUDIANTE DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.