20/06/13

BK - QUEM SO? - Religio, Esoterismo e Curiosidades

RELIGIO, ESOTERISMO E CURIOSIDADES

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DOMINGO, 07.10.12

O tema de hoje tem a ver com a tradio Yoruba que acrdita que existem crianas que apenas vm ao mundo terreno por breves momentos para rapidamente regressarem ao reino dos mortos. Eles so os bk (Ns nascemos para morrer). Quando uma mulher, num pas yoruba d luz uma srie de crianas mortas ou as mesmas partem deste mundo em tenra idade, acredita-se que no se trata da vinda ao mundo de vrias crianas diferentes mas sim de vrias aparies do mesmo ser (para eles malfico) chamado bk (nascer-morrer) que quer regressar ao Orun. O Orun o mundo paralelo que nos rodeia, a residncia de deuses e antepassados, palavra facilmente traduzvel por Cu. A mora um grupo de crianas denominadas Egbe Orun Abiku: as crianas que nascem para morrer num curto espao de tempo e que provocam grande sofrimento nas suas famlias. As meninas so chefiadas por Oloiko (chefe de grupo) e os meninos por yjanjasa (a me que bate e corre). A permanncia dos Abiku (ou Emere) condicionada a um pacto que fazem na passagem do Orun para o Aiye (a Terra) com Onibode Orun, o porteiro do Cu. Este pacto cumprido rigorosamente pelos Abiku: uma criana cujo acordo for no nascer, realmente no nascer; outra que combine voltar quando romper seu primeiro dente, ter morte sbita, por acidente ou por doena, horas ou dias aps o aparecimento deste dente. Quando
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uma criana Abiku nasce, seu par, aquele seu companheiro mais chegado no Orun, comear a interferir em sua vida, atormentando-a, aparecendolhe em sonhos, a fim de que no se esquea de seus amigos do Orun e rapidamente volte para eles, assim que houver cumprido o seu pacto. Ele passa assim seu tempo a ir e voltar do cu para o mundo sem jamais permanecer aqui por muito tempo, para grande desespero de seus pais, desejosos de ter os filhos vivos. Essa crena comum entre os Akan, onde a me chamada Awomawu (ela d luz os filhos no mundo para a morte). Os Ibo chamam os Abik de Ogbanje, os Hauas de Danwabi e os Fanti, de Kossamah. Encontramos informaes a respeito dos Abik em oito itans (histrias) de If, sistema de adivinhao dos yorub, classificados nos 256 Odu (sinais de if). Alwaiy (Rei de Awaiy) ter sido quem trouxe ao mundo pela primeira vez estas crianas na sua cidade de Awayi. onde se encontra a floresta sagrada dos abik, onde os pais de abik vo fazer oferendas para que eles fiquem no mundo. Quando eles vm do cu para a terra, os abik passam os limites do cu diante do guardio da porta, Onbod run, seus companheiros vo com ele at o local onde eles se dizem at logo. Os que partem declaram o tempo que vo ficar no mundo e o que faro. Se prometerem a seus companheiros que no ficaro ausentes, essas, crianas apesar de todo os esforos de seus pais, retornaro, para encontrar seus amigos no cu. Os abik podem ficar no mundo por perodos mais ou menos longos. Um Abik menina chamada "A-morte-os-puniu" declara diante de Onbod run que nada do que os seus pais faam ser capaz de ret-la no mundo, nem presentes nem dinheiro, nem roupas que lhes ofeream, nem todas as coisas que eles gostariam de fazer por ela atrairiam os seus olhares nem lhe agradariam. Um Abik menino, chamado Ilere, diz que recusar todo alimento e todas as coisas que lhe queiram dar no mundo. Ele aceitar tudo isto no cu. Quando Alwaiy levou duzentos e oitenta Abik ao mundo pela primeira vez, cada um deles tinha declarado, ao passar a barreira do cu, o tempo que iria ficar no mundo. Um deles prps-se a voltar ao cu assim que tivesse visto sua me; um outro, iria esperar at o dia em que seus pais decidissem que ele casasse; um outro que retornaria ao cu, quando seus pais concebessem um novo filho, um ainda no esperaria mais do que o dia em que comeasse a andar. Outros prometem Iyjanjas, que chefia a sua sociedade no cu, respectivamente, ficar no mundo sete dias, ou at o momento em que comeasse a andar, ou quando ele comeasse a se arrastar pelo cho, ou quando comeasse a ter dentes ou ficar em p. As histrias de If dizem que as oferendas feitas com conhecimento de
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causa so capazes de reter no mundo esses Abk e de os fazer esquecer as suas promessas de volta, rompendo assim o ciclo idas e vindas constantes entre o cu e a terra, porque, uma vez que o tempo marcado para a volta pode j ter passado, os seus companheiros arriscam-se a perder o poder sobre eles. Existem vrias histrias. Um caador que estava espreita, no cruzamento dos caminhos dos Abk, ouviu quais eram as promessas feitas por trs Abk quanto poca do seu retorno ao cu. Um deles prometeu que deixaria o mundo assim que o fogo utilizado por sua me para preparar a sua papa de legumes se apagasse por falta de combustvel. O segundo esperaria que o pano que a sua me usasse para carreg-lo nas costas se rasgasse. A terceira esperaria para morrer pelo dia em que os seus pais lhe dissessem que era tempo de ela se casar e ir morar com seu esposo. O caador foi visitar as trs mes no momento em que elas estavam a dar luz os seus filhos Abk. Aconselhou a primeira a no deixar queimar a lenha completamente sob o pote que cozinhasse os legumes que ela prepararia para seu filho; a segunda que no deixasse rasgar o pano que ela usaria para carregar o seu filho nas costas usando um pano de qualidade diferente; e recomendou, por fim, terceira, para no dizer o momento em que a sua filha deveria ir para a casa do seu marido. As trs mes foram ento consultar a sorte, If, que lhes recomendou que fizessem as oferendas de um tronco de bananeira, de uma cabra e de um galo, impedindo assim que os trs Abk pudessem manter o seu compromisso. Se a primeira instalasse um tronco de bananeira no fogo destinado a cozinhar a papa do seu filho, como cheio de seiva e esponjoso, no se queimaria e o abik, ao ver uma acha de lenha no consumida pelo fogo, concluiria que o momento da sua partida ainda no chegado. A pele de cabra oferecida pela segunda me serviria para reforar o pano que ela iria usar para levar o seu filho s costas e como o pano no se rasgaria o abiku manteria a sua promessa. A histria da oferta de um galo nunca se entendeu bem, mas a histria conta que quando chegou a hora de dizer filha que ela deveria ir para casa do seu marido, os pais no lhe disseram nada e enviaram-na repentinamente para casa dele. Assim, estes trs abik no iriam morrer da forma predestinada. Eles seguiram um outro caminho. Num pas Yorub a sorte (destino) pode ser modificada, at certo ponto, quando certos segredos so conhecidos. As plantas mais usadas nas oferendas so: Abrkolo (crotalaria lachnophera, papilolionacaae),
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Agdmagbayin (no identificada), d (terminalia ivorensis combretacae), Ij gborin (no identificada), Lara pupa (ricinus communis), Olobutoje (jatropha curcas euphorbiaceae) e p emr (waltheria americana, sterculiaceae). A oferta destas plantas constitui uma espcie de mensagem e acompanhada por Of (encantamentos). Num pas yorub, os pais para proteger seus filhos abik e tentar ret-los no mundo, podem se dedicar a certas prticas tais como fazer pequenas incises nas juntas da criana para esfregar atin (um p preto feito com osso, favas e folhas litrgicas para esse fim) ou ainda ligar cintura da criana um ond (talism feito do mesmo p negro dentro de um saquinho de couro). A aco protetora procurada nas folhas introduzida no corpo da criana por pequenas incises e frices, e a parte do p preto, dentro do saquinho do ond, representa uma mensagem no verbal, ou seja, uma espcie de apoio material e permanente da mensagem dirigida pelos elementos protetores contra os elementos inimigos. Noutra histria, so feitas aluses aos Xaors (anis providos de guizos) usados nos tornozelos pelas crianas Abik para afastar os companheiros que tentam vir busc-los a este mundo e lembrar-lhes suas promessas. Esses seus companheiros no aceitam facilmente a falta de palavra dos Abik retidos no mundo pelas oferendas, encantamentos e talisms preparados pelos pais. Nem sempre essas precaues e oferendas so suficientes para reter as crianas Abik na terra. Iyjanjas muitas vezes mais forte. Contra os Abik no h remdios. Yijanjs atrai-os fora para o cu. Os corpos dos Abik que morrem assim so frequentemente mutilados para que eles percam os seus atractivos e os seus companheiros no cu no queiram brincar com eles. Mas sobretudo para que o esprito do Abik, maltratado deste modo, no deseje mais vir ao mundo. Essas crianas Abik recebem no seu nascimento nomes particulares. Alguns desses nomes so acompanhados de saudaes tradicionais. Eles podem ser classificados com nomes que estabeleam a sua condio de Abik, com nomes que lhes aconselhem ou lhe supliquem que permaneam no mundo, ou com indicaes de que as condies para que o Abik volte no so favorveis. A freqncia com que se encontram, num pas Yorub, esses nomes em adultos ou velhinhos que gozam de boa sade, mostra que muitos Abik ficam no mundo graas a todas essas precaues, aco de rnml e interveno dos Babalowos. ALGUNS NOMES DADOS AOS ABIK: Aiydn - a vida doce
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Aiylagbe - ns ficamos no mundo Akji - o que est morto, desperta Bnjk - senta-se comigo Drjaiy - fica para gozar a vida Drorke - fica tu sers mimada blok - suplica para que fique. Iltn - a terra acabou (no h mais terra para enterra-lo) Kjk - no consinta em morrer Kkm - no morra mais Kmpy - a morte no leva este daqui Omotnd - a criana voltou Tjik - envergonhado da morte (no deixa a morte te matar). As cerimnias para os Abik parecem ser pouco frequentes entre os Yorubs. Nos dias de hoje, quando morre uma criana ainda nova, h muita possibilidade de ser um Abik que est a regressar ao "Cu" mantendo-se a probabilidade de voltar num prximo filho, ainda na mesma gerao ou na prxima. Quando uma criana fica muito doente e corre risco de vida, deve-se averiguar na famlia se j existiram casos de aborto ou de morte prematura pois uma forte possibilidade. As reaces, mais da me que do pai, em caso de aborto no seu dia-a-dia so sintomticas: desequilbrio generalizado,na vida pessoal, no trabalho, em casa e nos estudos. Parece que nada d certo prevalecendo a angstia, a depresso, o pessimismo e o desnimo. Aparentemente tudo deveria estar bem. a influncia daquele "ser", que contrariando as leis da natureza foi "fisicamente" eliminado, ficando a gravitar num plano prximo dos pais e a afectar as suas vidas. Por uma questo de justia, um Abik que foi "gerado" por uma famlia no pode aparecer noutra. Os antigos deixaram instrumentos dentro da religio Yorub para"enganar" os Abiks. A me que poderia vir a ter um filho Abik pode evitar a vinda de um ser deformado ou com problemas srios atravs dos ebs e oferendas que, na realidade, no so mais do que um "retorno sob forma de castigo" dos nossos actos ou de geraes passadas. Alm de amuletos e magias feito nos Abiks, que vo desde smbolos e patus postos nas suas pernas, braos e pulsos, so feitas pinturas destoantes nos seus corpos para repelirem os seus "antigos companheiros" do outro lado e os obrigarem a ficar na vida.
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Existem mais nomes que se do aos Abks: Malmo - no vai embora novamente Kosok - no existe mais p (para cavar a sepultura) Banjok - senta-te ou fica comigo Durosimi - espera para me enterrares (enquanto eu viver) Jekiniyin - permite que eu tenha um pouco de respeito Akisatan - no h mais mortalhas para sepultar Apar - aquele que vai e vem Ok - o morto Igbekoyi - nem a floresta te quer En-Kn-Onip - o consolador est desgastado Akuji - morto e acordado Tij-Ik - Envergonha-te de morrer Dur-Or-Ik - Espera e v como vais ser mimado So feitas festas especiais para esse tipo de crianas, onde o feijo frade e o azeite de dend so distribudos a todos como prato principal. Os Abiks e outras crianas so convidadas, assim como os "demnios" que as acompanham. Supostamente, a festa agradar aos "amiguinhos do outro lado", convencendo-os a deixarem os Abiks terem uma vida normal. ABIKS E ABIAXS Os Abiks tm sido confundidos no Brasil com Abiax, as quais so as crianas nascidas "feitas de bero" e com uma misso espiritual. Os Abiaxs podem ou no recusar a misso espiritual na terra e regressar ao convvio de Olorn, dependendo unicamente do teor de compreenso que obtiverem do seus pais, mestres, tutores, cnjuges, etc. Existem dois tipos de Abiaxs. O primeiro oriundo de uma transmigrao espiritual e nasce na mesma hora ou horas depois num outro e outro corpo. Precisa apenas de um ritual de confirmao ou coroao do Ib Or conforme o cargo espiritual designado por If. oferecido a Olodumar e Olorm pelos seus pais ou tutores e nunca conseguir fugir de seu Od (predestinao). O segundo "feito" (raspado) na barriga da me quando esta recolhida para a "feitura" e est grvida. A a criana recebe todos os fundamentos que a me receber, independentemente da qualidade de Orix, nascendo
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"feita" deste mesmo Orix e precisando apenas da confirmao ou coroao, as quais seguem as mesmas ritualsticas do primeiro caso de Abiax.

OS QUATRO TIPOS DE BK Abik In ou Iz - do fogo: este Abik o que mata a me com o seu nascimento ou o pai, por acidente, posteriormente. um Abik de difcil trato, trazendo consigo a m sorte para quem com ele mantiver relacionamento permanente. O Abik de fogo geralmente aliena o segmento social no qual estiver envolvido e desenvolve uma psicopatia irreversvel aps os 21 anos. Abik Om ou Azn - da gua: o tipo de Abik que nasce de 6, 7 ou 8 meses,indo para a incubadora. Morre precocemente ou cresce e sai desse perodo critico. Se seus avs forem vivos, ligase mais a eles do que aos pais. o seu principio de Abi (vida) d-se entre um anos ou trs anos e meio de idade e o seu processo de Ik (morte) inicia-se entre os trs e os cinco. Morre quase sempre por afogamento, tuberculose, desidratao ou clera. A forma de evitar esse retorno usar um nome contrrio ao nome que trouxe do tero e fazer trabalhos espirituais fazendo ofertas aos Ods (pressgios). Abik Al - da terra: estes Abiks segundo a ancestral cultura Yorubana, so os mais trabalhosos para os sacerdotes e parentes, pois esto intimamente ligados aos "amiguinhos das florestas" que os chamam frequentemente. Muitas vezes nasce por cesariana ou de parto normal muito difcil. uma criana agitada com tendncias a neuroses familiares.A forma de retorno tambm por acidente em quedas de alturas ou por doenas de pele e rgo digestivo. O tempo de vida (se no for tratado) oscila entre os 4 e os 8 anos. Abik Fef - do vento: estes Abiks diferem um pouco dos outros, por ser de especial origem no meio do convvio das pessoas. Ele destaca-se em todo o ambiente desde o seu nascimento que, geralmente, foi inspirado ou no planeado. Tem caractersticas prprias e pode ser facilmente
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induzido a manter-se na vida dada a sua instabilidade emocional inicial. Por ter mais do que "amiguinhos" do outro lado, poder ser salvo por Ex e Oy na hora H.
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TAGS: abiax yorub bk PUBLICADO POR Esotherismo S 21:32 link do post comentar favorito

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