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INTRODUCCION
Una experiencia vivida hace casi un cuarto de siglo me va a servir de ilustracin para introducir esta obra. Ocurri durante mi primer pastorado, en Jovellanos, Cuba, entre los aos 1952 y 1956. El pastor de la iglesia Bautista, Cirilo Alemn, un ex-compaero de estudios en la Facultad de Filosofa de la Universidad de La Habana, se reuna peridicamente conmigo para estudiar. Un da nos llam la atencin el hecho de que en el patio del templo haban aparecido una gran cantidad de plantas no conocidas en la zona. Luego se comprob que se trataba de plantas de tabaco que nadie haba sembrado deliberadamente. El hecho caus consternacin porque las iglesias evanglicas cubanas se oponan - y creo que lo siguen haciendo -, a que los cristianos fumaran. En toda la regin no se sembraba tabaco, y la plantacin ms cercana distaba unos doscientos kilmetros. El enigma pronto qued aclarado. Unos sesenta aos atrs haban revocado las paredes del edificio principal con tierra; en esa poca se sembraba tabaco en aquella regin. Cuando durante mi pastorado se hizo un nuevo revoque, las semillas de tabaco que haban quedado aprisionadas en el primero, fueron esparcidas por todo el patio, y, al darse las condiciones favorables de humedad y sol, la vida brot. Esta experiencia me estimul a reflexionar sobre la imagen de Dios en el hombre. Desde entonces esta doctrina bblica me apasiona. En cada ser humano el hombre nuevo est en potencia y se necesitan condiciones adecuadas para el nacimiento a la vida renovada. A veces los duros golpes de la picota de la vida son necesarios para hacer posible el nacimiento a la nueva vida. En esta obra presentaremos al hombre nuevo como una posibilidad para cada ser humano. El hombre nuevo comienza a realizarse desde el momento en que acepta el seoro y la salvacin de Jesucristo y comprende que hay un largo camino que recorrer, bajo la direccin del Espritu Santo. Slo as puede concretarse el hombre nuevo capaz de dar frutos. La semilla de Dios (esperma-toteu)est latente en todos los seres humanos, sean creyentes o incrdulos - como en las semillas de tabaco del templo de Jovellanos -, pero no slo se necesita el nuevo nacimiento: hay tambin que crecer -y fructificar. Igualmente la semilla del animal (espermatozoide) es vida en potencia para fecundar un vulo, vida en potencia que quizs nunca se concrete; pero una vez producida la fecundacin, sta no es ms que el comienzo de un complicado proceso que culmina en el hombre adulto. Las semillas de tabaco existieron como vida en potencia en las paredes de un templo; no es exagerado asegurar que en la mayora de las iglesias de hoy se produce el mismo fenmeno, no porque haya semillas empotradas en los muros del templo, sino porque sus estructuras institucionales, sus ritos y costumbres y su cultura confesional se constituyen en sustitutos para la nueva vida en Cristo. Muchas personas participan de las actividades de instituciones religiosas (iglesias con minscula) sin haber nacido de nuevo, ni estar en camino hacia el cornpletamiento de la condicin humana segn el modelo de Jesucristo. Nuestra esperanza es que la lectura de este libro sea una ayuda para comprender cun compleja es la vida cristiana y cun necesario es desarrollarse, pasando por etapas diferentes, para concretar el hombre nuevo. Los conceptos de imagen de Dios, hombre nuevo, segundo Adn y hombre perfecto apuntan a una misma realidad: el hombre segn la intencin original de Dios. No ocupar ms tiempo en establecer diferencias sutiles entre estos conceptos. Lo importante es, a mi juicio, estimular al lector a tomar muy en serio la posibilidad de lograr, para s y para su prjimo, la nueva humanidad prometida en las Sagradas Escrituras. Ymcpolis, Sierra de la Ventana, Provincia de Buenos Aires.
Len, J. A. (1979). Es posible el hombre nuevo? : Len, Jorge A. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Certeza.

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2/6/2013