DECRETO GELASIANO

sobre los libros recibidos y los no recibidos

(Decretum Gelasianum)
Relaciones en la Trinidad Aqu comienza el Concilio de Roma, bajo el Papa Dmaso, sobre la explicacin de la fe.

I. ue dic!o"
#n primer lu$ar, debe %ra%arse acerca de las sie%e formas del #spri%u que permanecen en Cris%o"
1.

#l espri%u de la sabidura" Cristo, el poder y la sabidura de Dios. #l espri%u del en%endimien%o" Te dar entendimiento y te instruir en el camino que debers seguir. #l espri%u del consejo" Y su nombre es llamado "mensajero de gran consejo". #l espri%u de las &ir%udes" conforme a lo an%erior, el poder de Dios y la sabidura de Dios. #l espri%u del conocimien%o" or causa de la eminencia del conocimiento del ap!stol de Cristo "es#s. #l espri%u de la &erdad" $oy el camino, la %ida y la %erdad. #l espri%u del %emor de Dios" &l temor de Dios es el principio de la sabidura.
'.

Pero la dispensacin de Cris%o es denominada de formas diferen%es"

Dios, que es espri%u' el (erbo, que es Dios' el )ijo, que es el uni$*ni%o del Padre' el )ombre, que naci de la (ir$en' el +acerdo%e, que se ofreci a s mismo como sacrificio' el Pas%or, que es el pro%ec%or' ,el alimen%o del- $usano, que resuci% de en%re los muer%os' la mon%a.a, que es fuer%e' el camino, que es rec%o' el refu$io, por el cual se in$resa en la &ida' el cordero, que fue inmolado' la roca, que es an$ular' el maes%ro, que %rae la &ida' el sol, que es el iluminador' la &erdad, que pro&iene del Padre' la &ida, de la cual es el creador' el pan, que es apreciado' el +amari%ano, que es pro%ec%or / misericordioso' el Cris%o, que es el 0n$ido' 1es2s, que es el +al&ador' Dios, que pro&iene de Dios' el mensajero, que fue en&iado' el no&io, que es el mediador' el &ino, cu/a propia san$re nos redimi'

el len, que es re/' la piedra, que es el sos%*n' la flor, que fue ele$ida' el profe%a, que re&el el fu%uro. #n cuan%o al #spri%u +an%o, no pro&iene slo del Padre ni slo del )ijo, sino del Padre / del )ijo' por eso es% escri%o" &l que se deleita en el mundo, el &spritu del adre no est en l' / nue&amen%e" &n cuanto a todo aquel que no tenga el &spritu de Cristo, no le pertenece. De es%e modo se en%iende que el #spri%u +an%o sea nombrado como del Padre / del )ijo, siendo que el propio )ijo dijo en el #&an$elio que el #spri%u +an%o procede del padre / por m )l es aceptado y anunciado a ustedes.
(.

Canon de la Biblia

II. 3ambi*n fue dic!o"

A!ora debe %ra%arse sobre las Di&inas #scri%uras, las que son acep%adas por la I$lesia Ca%lica 0ni&ersal, / las que deben rec!azarse.
1.

Comienza el orden del An%i$uo 3es%amen%o" un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro cua%ro libros dos libros un libro un libro un libro un libro un libro un libro

4*nesis 5xodo 6e&%ico 72meros Deu%eronomio 1es2s 7a&* 81osu*9 1ueces Ru% Re/es Paralipmenos 8Crnicas9 :;< +almos %res libros de +alomn" Pro&erbios #clesias%*s Can%ar de los Can%ares i$ualmen%e, +abidura #clesis%ico
'.

+i$ue el orden de los Profe%as" un libro un libro un libro un libro un

Isaas 1eremas, considerado un libro con Cino%!, es decir, sus lamen%aciones #zequiel Daniel =seas Ams >iqueas 1oel Abdas

1ons 7a!2m )abacuc +ofonas )a$eo ?acaras >alaquas

libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro un libro

(.

+i$ue el orden de los 8libros9 !is%ricos" un libro un libro dos libros un libro un libro dos libros

1ob 3obas #sdras #s%er 1udi% >acabeos

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+i$ue el orden de las #scri%uras del 7ue&o 3es%amen%o, que la +an%a I$lesia Ca%lica Romana acep%a / &enera" cua%ro libros de #&an$elios" se$2n >a%eo se$2n >arcos se$2n 6ucas se$2n 1uan i$ualmen%e, los )ec!os de los Aps%oles las eps%olas del Aps%ol Pablo, en n2mero de ca%orce" a los Romanos a los Corin%ios a los #fesios a los 3esalonicenses

un libro un libro un libro un libro un libro una eps%ola una eps%ola una eps%ola dos eps%olas una eps%ola

a los 4la%as a los ilipenses a los Colosenses a 3imo%eo a 3i%o a ilemn a los )ebreos i$ualmen%e, el Apocalipsis de 1uan i$ualmen%e, las eps%olas cannicas, en n2mero de sie%e" del Aps%ol Pedro del Aps%ol +an%ia$o del Aps%ol 1uan de o%ro 1uan, presb%ero del Aps%ol 1udas, el ?elo%e Aqu %ermina el canon del 7ue&o 3es%amen%o. Primado de la Iglesia de Roma

una eps%ola una eps%ola dos eps%olas una eps%ola una eps%ola una eps%ola un libro dos eps%olas una eps%ola una eps%ola dos eps%olas una eps%ola

III. 3ambi*n fue dic!o"

Aqu comienza el Decre%o sobre los libros que deben ser recibidos / los que no deben ser recibidos, que fue escri%o por el Papa 4elasio / se%en%a obispos sumamen%e erudi%os en la sede apos%lica de la ciudad de Roma. Despu*s de %odas es%as escri%uras prof*%icas, e&an$*licas / apos%licas %ra%adas an%eriormen%e, sobre las que es% fundada la I$lesia Ca%lica por la $racia de Dios, %ambi*n consideramos necesario decir que, aunque la I$lesia Ca%lica 0ni&ersal difundida por %odo el mundo es la 2nica no&ia de Cris%o, a la +an%a I$lesia Romana le fue dado el primer lu$ar en%re las dems I$lesias, no por decisin de nin$2n concilio, sino que por la &oz de nues%ro +e.or / +al&ador ob%u&o la primaca en el #&an$elio" T# eres edro, dijo, y sobre esta piedra edi+icar mi ,glesia y las puertas del in+ierno no pre%alecern contra ella, y a ti te dar las lla%es del reino de los cielos, y cuanto atares sobre la tierra, ser atado tambin en el cielo, y cuanto desatares sobre la tierra, ser desatado tambin en el cielo.
1.

+e sum %ambi*n la presencia del biena&en%urado Aps%ol Pablo, el %aso escogido, que no en oposicin como dicen los !erejes c!ismosos, sino al mismo %iempo / en el mismo da, fue coronado con una muer%e $loriosa jun%o con Pedro en la ciudad de Roma, padeciendo bajo el C*sar 7ern' / jun%os consa$raron para Cris%o el +e.or a la mencionada +an%a I$lesia de Roma / le dieron preferencia con su presencia / %riunfos di$nos de &eneracin an%e %odas las o%ras ciudades en el mundo en%ero.
'.

Por lo %an%o, la primera es la sede del Aps%ol Pedro, la I$lesia de Roma, que no tiene manc-a, ni arruga, no otros de+ectos.
(.

Por o%ra par%e, la se$unda sede fue concedida para Alejandra, en el nombre del biena&en%urado Pedro, por >arcos, su discpulo / consa$rado e&an$elis%a. 5l mismo escribi la Palabra de la (erdad es%ando en #$ip%o, ,escuc!ndola- direc%amen%e del Aps%ol Pedro, / su &ida fue consumada $loriosamen%e en mar%irio.

6a %ercera sede fue dada a An%ioqua por el biena&en%urado / !onorable Aps%ol Pedro, quien &i&i all an%es de &enir a Roma, / donde se o/ por primera &ez el nombre de una nue&a raza" Cristianos. Escritos que pueden recibirse

I(. @ aunque ning#n otro +undamenteo puede establecerse, sino aquel que +ue establecido,
Cristo "es#s, sin embar$o, para edificacin, despu*s de los libros del An%i$uo / del 7ue&o 3es%amen%o enumerados an%eriormen%e de acuerdo al canon, la +an%a I$lesia Romana no pro!ibe recibir los si$uien%es escri%os" #l +an%o Concilio de 7icea, conformado por A:B obispos / presidido por el emperador Cons%an%ino el 4rande, en el que fue condenado el !ereje Arrio'
1.

el +an%o Concilio de Cons%an%inopla, presidido por el emperador 3eodosio el (iejo, en el que el !ereje >acedonio se libr de su merecida condenacin' el +an%o Concilio de 5feso, en el que 7es%orio fue condenado con el consen%imien%o del biena&en%urado Papa Celes%ino, presidido por Cirilo de Alejandra en el asien%o del ma$is%rado, / por Arcadio, el obispo en&iado desde I%alia. el +an%o Concilio de Calcedonia, presidido por el emperador >arciano, / por Ana%olio, obispo de Cons%an%inopla, en el que las !erejas 7es%oriana / #u%iquiana, jun%amen%e con Discoro / sus simpa%izan%es, fueron condenados. Pero si %ambi*n !a/ concilios apo/ados !as%a a!ora por los +an%os Padres, de menor au%oridad que es%os cua%ro, decre%amos que *s%os deben ser ma%enidos / recibidos. A con%inuacin a.adimos las obras de los +an%os Padres que son recibidos en la I$lesia Ca%lica"
'.

i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado Cecilio Cipriano, mr%ir / obispo de Car%a$o' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado obispo 4re$orio 7azianceno' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado Casilio, obispo de Capadocia' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado 1uan, obispo de Cons%an%inopla' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado 3efilo, obispo de Alejandra' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado Cirilo, obispo de Alejandra' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado obispo )ilario Pic%a&iense' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado Ambrosio, obispo de >iln' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado A$us%n, obispo de )ipona' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado sacerdo%e 1ernimo' i$ualmen%e, las obras del biena&en%urado Prspero, un !ombre sumamen%e reli$ioso' i$ualmen%e, la eps%ola del biena&en%urado Papa 6en des%inada a la&iano, obispo de Cons%an%inopla' pero si al$una par%e de su %ex%o fuera dispu%ada, no siendo aquella que fue recibida por %odos desde la an%i$Dedad, sea ana%ema'
(.

i$ualmen%e, las obras / %odos los %ra%ados de los padres or%odoxos, que no se des&iaron en nada de la ,ense.anza- com2n de la +an%a I$lesia Romana, / que nunca se separaron de la fe / adoracin, man%eni*ndose en comunin por la $racia de Dios !as%a el 2l%imo da de sus &idas, decre%amos que sean ledos' i$ualmen%e, los decre%os / eps%olas oficiales que los biena&en%udados papas en&iaron desde Roma, por consideracin a &arios padres / en di&ersas *pocas, deben ser man%enidas con re&erencia'

i$ualmen%e, las ac%as de los +an%os >r%ires, que recibieron la $loria por sus m2l%iples %or%uras / sus mara&illos %riunfos de persis%encia. EFu* ca%lico duda que la ma/ora de ellos debieron sopor%ar en a$onas con %odas sus fuerzas, / resis%ieron por la $racia de Dios / la a/uda de los demsG Pero, de acuerdo a una cos%umbre an%i$ua, por precaucin no se leen en la +an%a I$lesia Romana, porque los nombres de quienes las escribieron no son conocidos con propiedad / no es posible separarlos de los no cre/en%es e idio%as' o porque lo que declaran es de orden inferior a los e&en%os ocurridos' por ejemplo, las ac%as de Fuiricio / 1uli%a, as como las de 1or$e, / los sufrimien%os de o%ros como *s%os, que parecen !aber sido compues%as por !erejes. Por es%a razn, %al como se dijo, para no dar pre%ex%o a la burla casual, no son ledas en la +an%a I$lesia Romana. +in embar$o, &eneramos jun%o con la mencionada I$lesia a %odos los mr%ires / sus $loriosos sufrimien%os, que son ms conocidos por Dios que por los !ombres, con %oda de&ocin'
*.

i$ualmen%e, las &idas de los padres Pablo, An%onio e )ilarin, as como %odos los eremi%as, que son descri%as por el biena&en%urado !ombre 1ernimo, las recibimos con !onor' i$ualmen%e, las ac%as del biena&en%urado +il&es%re, obispo del silln apos%lico, que son permi%idas aunque se desconozca su au%or, /a que sabemos que son ledas por muc!os ca%licos incluso de la ciudad de Roma, / %ambi*n por el uso an%i$uo de las $eneraciones, que es imi%ado por la i$lesia' i$ualmen%e, los escri%os sobre el !allaz$o de la cruz, / o%ras no&elas sobre el !allaz$o de la cabeza de 1uan el Cau%is%a, que son romances / al$unos de ellos son ledos por ca%licos' pero cuando *s%os lle$en a las manos de ca%licos, debe considerarse primero lo que dijo el Aps%ol Pablo" &.aminad todas las cosas, reteniendo lo que sea bueno' i$ualmen%e, Rufino, un !ombre sumamen%e reli$ioso, que escribi &arios libros sobre las obras eclesis%icas / al$unas in%erpre%aciones de las escri%uras' con %odo, desde que el &enerable 1ernimo demos%r que !izo uso de cier%as liber%ades arbi%rarias en al$unos de esos libros, consideramos como acep%ables a aquellos que el biena&en%urado 1ernimo, an%eriormen%e ci%ado, consideraba como acep%ables' / no slo los de Rufino, sino %ambi*n aquellos de cualquiera que sea recordado por su celo por Dios / cri%icado por la fe en la reli$in' i$ualmen%e, al$unas obras de =r$enes, que el biena&en%urado !ombre 1ernimo no rec!az, las recibimos para ser ledas, pero decimos que lo res%an%e de su au%ora debe rec!azarse' i$ualmen%e, la Cr!nica de #usebio de Cesarea / los libros de su /istoria &clesistica, que aunque !a/a muc!as cosas dudosas en el primer libro de su narracin / lue$o !a/a escri%o un libro alabando / disculpando al cism%ico =r$enes, sin embar$o, considerando que en su narracin !a/ cosas des%acables / 2%iles para la ins%ruccin, no diremos a nadie que deban rec!azarse' i$ualmen%e, alabamos a =sorio, un !ombre sumamen%e erudi%o, que nos escribi una !is%oria mu/ necesaria con%ra las calumnias de los pa$anos / de una bre&edad mara&illosa' i$ualmen%e, la obra pascual del &enerable !ombre +edulio, que fue escri%a con &ersos !eroicos / merece una alabanza si$nifica%i&a' i$ualmen%e, la increble / laboriosa obra de 1u&encio, que no desde.amos, sino que nos asombramos por ella.

Lista de apcrifos

(. 6os dems escri%os que fueron compilados o reconocidos por los !erejes o cism%icos, la
I$lesia Ca%lica Apos%lica Romana no recibe de nin$una manera' de *s%os consideramos correc%o ci%ar a con%inuacin al$unos que !an pasado de $eneracin en $eneracin / que son rec!azados por los ca%licos" I$ualmen%e, lis%a de libros apcrifos" en primer lu$ar, el Concilio de +irmio, con&ocado por el C*sar Cons%ancio, !ijo de Cons%an%ino, / presidido por el Prefec%o 3auro, que fue / ser siempre condenado' el I%inerario en el nombre del Aps%ol Pedro, que es llamado libro nue&e de +an Apcrif Clemen%e o apcrifo s los )ec!os en el nombre del Aps%ol Andr*s apcrifo los )ec!os en el nombre del Aps%ol 3oms s los )ec!os en el nombre del Aps%ol Pedro apcrifo los )ec!os en el nombre del Aps%ol elipe s el #&an$elio en el nombre de >a%as apcrifo el #&an$elio en el nombre de Cernab* s el #&an$elio en el nombre de +an%ia$o el menor apcrifo el #&an$elio en el nombre del Aps%ol Pedro el #&an$elio en el nombre de 3oms, usado por los maniqueos apcrifo los #&an$elios en el nombre de Car%olom* los #&an$elios en el nombre de Andr*s apcrifo los #&an$elios falsificados por 6uciano los #&an$elios falsificados por )esiquio apcrifo el libro sobre la infancia del +al&ador el libro sobre la na%i&idad del +al&ador / >ara, o 0a artera apcrifo el libro que es llamado &l astor %odos los libros que !izo 6eucio, discpulo del diablo apcrifo el libro que es llamado 0a 1undaci!n s el libro que es llamado &l Tesoro apcrifo el libro de las !ijas de Adn 6ep%o$eneseos 86ibro de los 1ubileos9 s el Cen%n sobre Cris%o, pues%o en &ersos de (ir$ilio apcrifo el libro que es llamado /ec-os de Tecla y ablo s el libro que es llamado de 7epo%e apcrifo el libro de Pro&erbios, escri%o por !erejes / preHasi$nado con el nombre de +an s +ix%o apcrifo las Re&elaciones que son llamadas de Pablo las Re&elaciones que son llamadas de 3oms apcrifo las Re&elaciones que son llamada de #s%eban el libro que es llamado 2sunci!n de $anta 3ara apcrifo el libro que es llamado enitencia de 2dn apcrifo s

apcrifo apcrifo apcrifo apcrifo apcrifo apcrifo apcrifo apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifo el libro sobre 4o$, el $i$an%e que luc! con%ra el dra$n despu*s del dilu&io, se$2n afirman los !erejes apcrifo Apcrif o apcrifo apcrifo el libro que es llamado Testamento de "ob el libro que es llamado enitencia de 4rgenes el libro que es llamado enitencia de $an Cipriano el libro que es llamado enitencia de "amne y 3ambre el libro que es llamado $uerte de los 2p!stoles el libro que es llamado 2laban5a de los 2p!stoles el libro que es llamado Cnones de los 2p!stoles apcrifo apcrifo apcrifo apcrifo el libro &l 1isi!logo, escri%o por !erejes / preHasi$nado con el nombre del biena&en%urado Ambrosio las )is%orias de #usebio Pnfilo las obras de 3er%uliano las obras de 6ac%ancio, %ambi*n conocido como irmiano las obras de Africano las obras de Pos%umiano / 4allo las obras de >on%ano, Priscila / >aximila las obras de aus%o, el maniqueo apcrifo Apcrif o apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa

las obras de Comodiano las obras del o%ro Clemen%e, de Alejandra las obras de 3ascio Cipriano las obras de Arnobio las obras de 3iconio las obras de Casiano, sacerdo%e de 4alia las obras de (ic%orino de Pe%abio las obras de aus%o, re$en%e de 4alia las obras de rumencio el cie$o la #ps%ola de 1es2s a Ab$aro la #ps%ola de Ab$aro a 1es2s la Pasin de Fuiricio / 1uli%a la Pasin de 1or$e los escri%os que son llamados ,nterdicto de $alom!n

s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa s apcrifa apcrifa s apcrifa apcrifa apcrifo s Apcrif as

%odas las ilac%eras que fueron compues%as, no en el nombre de los n$eles como pre%enden al$unos, sino en el nombre de los ma/ores demonios

5s%os / o%ros escri%os similares, como los de +imn el >a$o, 7icols, Cerin%o, >arcin, Caslides, #bion, Pablo de +amosa%a, o%ino / Conoso que adolecieron de errores similares, %ambi*n >on%ano con sus se$uidores obscenos, Apolinaro, (alen%ino el maniqueo, aus%o Africano, +abelio, Arrio, >acedonio, #unomio, 7o&a%o, +abacio, Calis%o, Dona%o, #us%acio, 1o&iano, Pela$io, 1uliano de #clana, Celes%io, >aximiano, Prisciliano de #spa.a, 7es%orio de Cons%an%inopla, >ximo Cnico, 6ampecio, Discoro, #u%iques, Pedro / el o%ro Pedro, uno que des$raci a Alejandra / el o%ro a An%ioqua, Acacio de Cons%an%inopla / sus par%idarios, / %odos los discpulos de la !ereja / de los !erejes / los cism%icos, cu/os nombres apenas fueron preser&ados, que ense.aron o escribieron, / no slo son repudiados

por %oda la I$lesia Ca%lica Apos%lica Romana, sino que deben ser eliminados los au%ores / sus se$uidores, / condenados con con el indisoluble &nculo del ana%ema e%erno. 3raducido del la%n, in$l*s / por%u$*s, a par%ir de las si$uien%es &ersiones" !%%p"IIJJJ.%!ela%inlibrar/.comIdecre%um.!%ml 8la%n9 !%%p"IIJJJ.%er%ullian.or$Idecre%umKen$.!%m 8in$l*s9 !%%p"IIJJJ.$eoci%ies.comIA%!ensIAe$eanIBLL<Idecr$el<.!%m 8por%u$u*s9