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A ESTRANHEZA DOS NOMES Maria Lusa Couto Soares Universidade Nova de Lisboa

E Manu perguntou: Qual o teu nome, para que possamos agradecer-te quando as tuas palavras se realizarem? O anjo de av retrucou: !orque queres sa"er o meu nome? Ele misterioso# u$zes, %&, %'-%(

Um fi !sofo di"no deste nome nun#a disse sen$o uma %ni#a #oisa& e ainda' (ro#urou mais di)*+ a do ,ue a disse verdadeiramente) *ernando +il tin,a uma pre-er.ncia especial por esta -rase de /ergson# Ela e0prime uma ideia que, de certo modo, regulou todo o seu tra"al,o -ilos1-ico e serve por isso de -il2o para o "reve itiner3rio que me propon,o seguir ao longo da vida, pensamento e o"ra de *ernando +il# 42o me vou restringir apenas 5 o"ra escrita que nos dei0ou, mas invocarei tam"m recorda67es que guardei na mem1ria do contacto que tive com *ernando +il ao longo de mais de vinte anos: tive-o como !ro-essor nos 8emin3rios de Mestrado, nos anos (9-(', "ene-iciei da sua orienta62o para as teses de Mestrado e :outoramento, do seu est$mulo constante e da sua inspira62o para o tra"al,o intelectual# ;ive o privilgio de cola"orar com *ernando +il no <onsel,o de =edac62o da revista >n3lise, qe ele -undou e dirigiu

durante mais de ?@ anos, de participar na organiza62o de alguns <ol1quios, e so"retudo muitas ocasi7es para um di3logo estimulante so"re temas de -iloso-ia, e n2o s1: literatura, arte, mAsica# E so"re coisas da vida# B por isso com gratid2o e saudade que vou tentar recordar a sua pessoa, a sua intelig.ncia -ecunda, aguda, r3pida, o seu modo de pensar, os seus escritos#
4uma entrevista de ?@@@, pu"licada em >centos, 5 pergunta so"re o que -icaria de si, *ernando +il respondeu laconicamente: >,C, nada# =esposta sincera, espontDnea, e0press2o de um pro-undo sentido das realidades, sem dAvida# E, no entanto, tanta coisa -icou### Quem ler com aten62o a o"ra de *ernando +il pode encontrar nela um e0emplo da -rase de /ergson citada no in$cio: na diversidade e variedade dos seus escritos ,3 ideias -ortes, matriciais, recorrentes desde as primeiras pu"lica67es ) >pro0ima62o >ntropol1gica, >

E1gica do 4ome ) at ao ;ratado da Evid.ncia, > <onvic62o e os ultimos escritos

dos >centos#

O seu per-il -ilos1-ico mostra-o como o pensador in-atig3vel da evid.ncia, da prova, da -unda62o, dos contornos da racionalidade# >tento n2o s1 aos

processos -ormais do sa"er, mas tam"m 5 sua conte0tualiza62o, pensou sempre no destinat3rio dos discursos racionais, nos -actores sociais, na pra0is ,umana da compreens2o# Fnteressava-l,e so"retudo o ponto onde a racionalidade a"re para a GirracionalidadeH, os G"uracos negrosH que os positivistas remetem para a poesia e as artes # !or isso, a par da "usca da racionalidade e sua -unda62o, encontramos
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<-r >centos, F4<M, ?@@I, p# 9J#

3 em *ernando +il o ,umanista, apreciador da poesia, da mAsica e de todas as artes# Estou a pensar por e0emplo nos "elos te0tos so"re /ernardim =i"eiro, 83 de Miranda, e <am7es em Kiagens do Ol,ar, no que escreveu so"re pintura e -otogra-ia ) Menez, orge Martins, Alio !omar, <astello Eopes, e no livro de parceria com M3rio Kieira de <arval,o > 9 M2os, so"re mAsica# !ercorreu as diversas e variadas -ormas de revela62o do ,umano e o seu percurso intelectual -oi marcado pela ideia de e0press2o: esta revela, e revela-se por, um e0cesso de

ser # Os e0cessos, s1 podem ser ditos pela poesia, pela mAsica e pela arte#
<onvocam a aten62o pelo seu m30imo de realidade, mas n2o se dei0am circunscrever nos nossos processos -ormais de compreens2o porque os ultrapassam# 82o pontos de rotura que se mostram se d2o a ver ou a vislum"rar, mas que solicitam um outro modo de ol,ar, um outro modo de pensar# :a$ o seu interesse crescente pela ideia de e0press2o ) e entre-e0press2o ) que *ernando +il recol,e de Eei"niz - e que -oi o tema de uma das Altimas con-er.ncias que l,e ouvi: Fnteligi"ilidade -inalista, inteligi"ilidade e0pressiva, no <ol1quio so"re Lant# E o livro que tin,a em m2os nos Altimos dias intitular-seia E0press2o e O"jecto# Mcada ponto de vista convoca outros e completado por outrosN 4uma das entrevistas pu"licadas em >centos, ao -azer uma retrospectiva do seu percurso -ilos1-ico, *ernando +il con-irma que o seu pensamento se vai
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&

Os tr.s planos da e0press2o: Qualidade, 8emel,an6a, Oarmonia Pniversal, in >#

<ardoso Qorg#R, O envolvimento do in-inito no -inito, <entro de *iloso-ia da Pniversidade de Eis"oa, ?@@S#
3

4a entrevista a >na Mota =i"eiro, *ernando +il con-idencia o que pre-eria como epit3-io:

8e ,ouvesse alguma coisa que pudesse -azedr um epit3-io meuQ###R n2o seriam palavras, seriam notas de mAsica# <-r >centos, p# 9J@#
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<-r E0press2o e pr-compreens2o Modos de Evid.ncia, F4<M, %JJ(, pp# %I' e ss#

4 orientando para uma Minteligi"ilidade e0pressivaN e o seu tra"al,o se concentra na -iloso-ia da e0press2o#

Uma interro"a.$o sobre a inte i"ibi idade , palavras que servem de e0ergo a !rovas, seria uma outra -orma de caracterizar o tra"al,o -ilos1-ico de *ernando +il# E neste livro, pu"licado em %J(S, a sua inten62o -ilos1-ica mais imediata evidenciar a variedade T e a racionalidade intr$nsecaTdas -ormas da justi-ica62oN#
I

O e0ame que *ernando +il

apresenta das tradi67es da prova conduz ao cerne da quest2o da inteligi"ilidade como compreens2o, capta62o das -ontes da pr1pria verdade: esta compreens2o implica em si mesma uma certa circularidade : Ma pedra-de-toque da inteligi"ilidade uma certa transpar.ncia da e0plica62o, por mais mediatizada que esta se reveleN# essa media62o que evidencia e portanto imediatiza o que se pretende provar# > situa62o parado0al da inteligi"ilidade que ela deve manter-se sempre neste equil$"rio tenso de um imediato mediatizadoU a pr1pria compreens2o da inteligi"ilidade deve manter este estatuto discursivo, -azendo circular qualquer evid.ncia primeira# 4uma aprecia62o retrospectiva desta o"ra, Qentrevista com =ui <un,a Martins em >centosR, *ernando +il con-essa-se insatis-eito por n2o ter tratado mel,or a rela62o da prova com o direito# Mas um dos aspectos
S

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!rovas, F4<M, %J(S, p# %&

<-r i"idem, p# ?J#

que -igura j3 claramente neste livro, e que antecipa muito do seu posterior tra"al,o so"re a evid.ncia, precisamente o valor da ostens2o, so"retudo no :ireito# *+ re-eri-lo-3 mais tarde, na entrevista citada: O3 um jogo e0tremamente interesante, na teoria do direito, entre evid.ncia e prova# E "em certo que, nessa perspectiva, os -actos not1rios constituem, com o -lagrante delito, as duas imagens e0tremas, as duas e0tremidades do arco da prova# >m"os dispensam a prova# O -lagrante delito e a notoriedade s2o talvez o ideal regulador de toda a espcie de prova# ;em aqui uma ilustra62o, na es-era do direito, de evid.ncias -undadoras alucinat1rias###
'

Est2o j3 aqui os temas -ortes do seu pensamento: a prova, a evid.ncia, a singularidade, a inteligi"ilidade, a natureza e estrutura do con,ecimento cient$-ico# Esta variedade n2o aleat1ria nem casual: ela vai e0plorando ideias, intui67es convic67es, que v.m j3 das primeiras o"ras de *ernando +il# B curioso notar que em entrevistas dos Altimos anos Qv#>centosR *ernando +il se re-ere em v3rias ocasi7es a um outro livro, anterior a !rovas: Ea Eogique du nom# E re-ere-se para notar que muitas das suas MtesesN estavam j3 em grmen nesta o"ra que -oi a sua tese de doutoramento na 8or"onne, pu"licada em *ran6a no princ$pio dos anos '@#

>centos, p#(S#

>o reler, passados anos, Ea Eogique du 4om, as teses centrais do livro remetem-nos para um conjunto de no67es e0ploradas e de-endidas em algumas das o"ras mais tardias de *ernando +il, nomeadamente o ;ratado

da Evid.ncia e > <onvic62o ) a pressuposi62o da re-er.ncia -az pensar na

alucina62o como operador da evid.ncia, tese t2o cara a *ernando +il e central no ;ratadoU e a teoria da re-er.ncia dos nomes pr1prios que *ernando +il de-ende neste livro -az pensar na doutrina do designador r$gido de LripVe, que em certa medida nos leva tam"m para a ideia de alucina62o# >ssim, reler a E1gica do 4ome, depois destas o"ras, pode ser um e0erc$cio de reconstru62o ou de retrospectiva que mostra a genealogia das teses principais so"re a evid.ncia: nomeadamente, o sistema percep62o-linguagem como -undamento ou ponto de partida para a dedu62o da evid.ncia, os seus operadores, a alucina62o ligada 5 e0ist.ncia, e0ist.ncia que se prende ineludivelmente com o individual# > e0pectativa a"erta por esta ,ip1tese de grel,a de leitura -oi inteiramente preenc,ida Qpara usar ainda um par de no67es caras a *ernando +il, e0pectativa e preenc,imentoR, ao v.-la con-irmada pelo autor: em >centos, re-erindo-se a Ea Eogique du 4om, *ernando +il a-irma que j3 nessa altura andava 5 procura das suas ,ip1teses posteriores: O nome denota a e0ist.ncia individual, e a e0ist.ncia individual n2o pode dei0ar de ser MalucinadaN pelo discurso Q o que porventura constitui

tam"m o nAcleo da estran,a doutrina da designa62o r$gida de LripVeR: Mpressuposi62o da re-er.nciaN era a min,a maneira de o e0primir### #
(

Ora, esta Mestran,aN ideia de LripVe n2o parece estar longe do que >

E1gica do 4ome ainda n2o diz ou n2o pensa, mas j3 mostra e antecipa: a
cr$tica 5 MideologiaN de *ernando +il, ou 5 Montologiza62oN dos correlatos e0tra-lingu$sticos re-or6a a autonomia do discurso como "ase da presen6a

compulsiva que mani-esta a evid.ncia# >pesar da auto-avalia62o que

*ernando +il -ez da sua E1gica do 4ome ) uma utopia cr$tica -, parece ser claro que alguns dos seus pro"lemas est2o j3 pressentidos neste livro#

Em Modos da Evid.ncia, respondendo a quest7es postas por !atrice Eorau0, *ernando +il re-ere o seu interesse antigo pela Mproto-posi62o da positividadeN, a proto-cren6a de Ousserl, que remonta 5 E1gica do nome e a ideia central de *rege de que o nome pr1prio pressup7e a re-er.ncia# Esta pressuposi62o da re-er.ncia, considera *ernando +il, tem muito a ver com a proto-cren6a ,usserliana# O interesse pela Prglau"e do tra"al,o so"e a evid.ncia pressente-se j3 neste livro: pressuposi62o da re-er.ncia do nome pr1prio, o e0istente individual, denotado pelo nome, positividade origin3ria de sentido neste Macrscimo de serN que vai para alm da mera signi-ica62o e que pre suposto e n2o posto no acto de nomear # > rela62o $ntima entre unidade e e0ist.ncia, entre evid.ncia passagem ao in-inito est3 "em
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<-r >centos, p# SS#

>centos, pp# &IJ-&S@#

clara na rela62o semDntica da re-er.ncia: os poss$veis nomes ou modos de designar o mesmo indiv$duo s2o in-initos, sem nunca o esgotar totalmente, mas cada nome tem, no entanto, a -or6a para designar a unidade individual# > re-er.ncia dos nomes pr1prios e0ercita originariamente o operador da evid.ncia que, na e0press2o de *ernando +il, consiste talvez numa localiza62o do in-inito na e0ist.ncia individual# O3 uma n$tida e estreita cone02o entre as ideias principais deste livro e duas das teses -undamentais do seu tra"al,o so"re a evid.ncia: %R a e0ist.ncia individual como concre62o do in-inito e locus e0emplar da Mpassagem ao limiteN que a rendi62o do pensamento ao e0istente irrecus3velU ?R a alucina62o como operador da evid.ncia incoativamente pensada na no62o da pressuposi62o da re-er.ncia# <on-irma-se assim a a-inidade com /ergson: um -il1so-o que se preza deve pensar uma s1 coisa toda a sua vida# W min,a escala ) diz *ernando +il -, penso que algo que acontece comigo# ulgo dar-me conta, 5 luz das min,as ,ip1teses de ,oje, de que andava j3 5 procura delas nesse livro com vida recatada Q>centos, p# SSR# O recato deveu-se ao -acto de, ser um livro contra a corrente -ilos1-ica anal$tica da poca: contrariamente 5s correntes de moda nos anos '@, so"re a ar"itrariedade dos signos e sua independ.ncia em rela62o ao signi-icado, *# +il de-ende uma rela62o semanticamente -orte entre nome e indiv$uo designado, com a no62o de

pressuposi62o de re-er.ncia# Essa pressuposi62o , por assim dizer, um

e-eito induido do re-erente individual do nome pr1prio so"re este pr1prio nome que o designa Q###R O nome pr1prio pressup7e a e0ist.ncia porque a e0ist.ncia individual n2o pode dei0ar de ser MpressupostaN, segundo uma circularidade constringente e n2o pecaminosa: est3-se aqui no fundo dos fundos do di)er/
%@

> semDntica do nome misteriosa, est3 envolvida numa ne"lina que torna quase irreal essa rela62o entre o nome e o que ele re-ere# Os nomes designam apenas aquilo que elemento da realidade# >quilo que n2o pode ser destru$doU o que permanece imut3vel#
%%

Mas esses elementos n2o nos

s2o revelados na e0peri.ncia# Em Xittgesntein, eles s2o uma e0ig.ncia a

priori, transcendental da pr1pria concep62o da an3lise# 4o conte0to da

o"ra de *ernando +il, eles revelam o car3cter Malucinat1rioN da re-er.ncia#

# Em 8inn und /edeutung, *rege encara a o"jec62o cptica e idealista so"re como sa"er se o nome MEuaN possui uma re-er.ncia? =espondo ) escreve *rege ) que a nossa inten62o Q>"sic,tR n2o -alar da nossa representa62o da Eua, e t2o-pouco nos satis-azemos com o seu sentidoU mas pressupomos a re-er.ncia# B nesta passagem que *rege alude 5
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>centos, p# S'
Xittgenstein, Fnvestiga67es *ilos1-icas, *unda62o <# +ul"enVian, %J(I, YIJ#

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pressuposi62o da re-er.ncia, sem dar-l,e mais importDncia# Mas a alus2o importante# Ela est3 em consonDncia com a recorrente cr$tica de Ousserl 5 distin62o real entre o"jectos meramente imanentes ou intencionais por um lado, e o"jectos transcendentes, actuais que l,es podem corresponder, por outro# B um erro distinguir entre o signo ou imagem realmente presente na consci.ncia e a coisa que a imagem representa, ou su"stituir pelo o"jecto imanente algum outro dado real da consci.ncia, um conteAdo, por e0emplo# Q###R 4a apresenta62o, o o"jecto intencional o pr1prio o"jecto real, e na ocasi2o o seu pr1prio o"jecto e0ternoU a"surdo distinguir os dois# 8e se d3 o o"jecto intencional a inten62o, a re-er.nia, n2o e0iste s1zin,a, a coisa re-erida e0iste tam"m#
%?

B aqui que a semDntica se traduz como monstra62o e se encontra com a opera62o da evid.ncia# > opera62o->, de *ernando +il, conduz 5

apresenta62o do intelig$vel e o corpus da evid.ncia constitui-se so"re a

monstra62o ) apresentativa, n2o representativa, para de novo evocarmos a distin62o de Ousserl # > distin62o em Ousserl entre a mostra62o apresentativa e representativa recorrente no ;ratado da Evid.ncia#
%9 %&

> evid.ncia a autodoa62o ) em que s2o dadas MGelas pr1priasH, as coisas elas pr1priasN - e o ju$zo evidente a passagem ao acto e 5
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Ousserl, Fnvestiga67es E1gicas K, Qtrad# ingl # 4# *indlaZ, p# IJI#R <-r ;ratado da Evid.ncia, F4<M, %JJS,p# ?&'# <-r i"idem pp# %@'-%@(, %&J, %9?, ?%(, ?&&, ?&'#

11

e0ist.ncia# > pressuposi62o da re-er.ncia n2o , como se disse, a posi62o da e0ist.ncia, n2o pressup7e portanto nen,um ju$zo de e0ist.ncia# Mas o seu solo a - primordial na e0ist.ncia, que su"jaz ao ju$zo de e0peri.ncia# > - primordial consiste na posi62o pr-re-le0iva do mundo, uma cren6a origin3ria, proton, um Prglau"e# 82o as certezas gramaticais de Xittgenstein ) re-er.ncia Altima de toda a distin62o entre verdadeiro e -also, o su"strato de tudo o que eu procuro e a-irmo Q%S?R# 42o s2o o"jecto de uma e0plica62o, apenas registamos um Prp,[nomenon# 4H>
%' %S %I

<onvic62o, no cap$tulo dedicado a Xittgenstein, *ernando +il -ala da

Mintima62o da regraN que a voz de um mestre, anterior 5 voz interior da raz2o: > sua -or6a pro"at1ria ressoa na pedisposi62o do esp$rito a admitir, ou seja a p\r algo como verdadeiro, con-iar# > ressonDncia depende da -aculdade, sen2o mesmo da tend.ncia para dar o seu acordo# Ela participa do -undo energtico, tanto passivo como activo, da convic62o#
%(

O car3cter

de actividade aqui -undamental para compreender a pressuposi62o da re-er.ncia: com ela, a signi-ica62o apropria-se dos o"jectos re-eridos, tal como a actividade cognitiva se apropria dos o"jectos intuicionando as suas pr1prias constru67es# 81 compreendemos, s1 estamos certos daquilo que n1s pr1prios -azemos, a actividade e a actualidade do con,ecimento s2o palavras-c,ave para > <onvic62o: a constru62o est3 no centro da no62o de
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;ratado da Evid.ncia, p# %J# :a <erteza, Edi67es '@, %JJ@, J9#

<-r Fnvestiga67es *ilos1-icas, SI9#

> <onvic62o,, <ampo das Eetras, ?@@&, p# ?%%#

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inteligi"ilidade, porque o sujeito desco"re a verdade no seu agir, que igualmente um construir# > energtica do con,ecimento visa reconquistar no -im esta evid.ncia natural e origin3ria induzida tam"m pela pressuposi62o do o"jecto de re-er.ncia# :e modo que todo o processo parte de uma evid.ncia dada Q a parte da su"miss2o, da passividadeR para uma outra evid.ncia -inal, -ruto da constru62o e da ac62o do sujeito# 8ta ideia est3 "em presente em Ousserl: ##o es-or6o de con,ecimento Q###R vai mais longe, at essa outra clareza, at 5 evid.ncia onde se possui Gele pr1prio aquilo que presumido ) o que constitui ent2o o o"jectivo -inal#
%J

> evid.ncia signi-ica a per-eita compreens2o do o"jecto na sua totalidade # Ela por consequ.ncia um Mvivido da concordDnciaN da inten62o com o Mo"jecto presente ele pr1prio que ela visaN#
?% ?@

!or isso, o

o"jecto visado se d3 em pessoa n2o se Md3N simplesmente, tal como as coisas representadas s2o dadas na represent62o#
??

> met3-ora da evid.ncia a da vis2o, n2o a do simples contacto# Pm nome toca no o"jecto, nas n2o o d3 a ver# B o que acontece com os elementos origin3rios e Altimos de !lat2o, no ;eeteto# Os stoic,eia s2o
19 20 21 22

*ormale und ;ranscendentale E1giV, Y%S "R cit# ;ratado da Evid.ncia, p# %@J#
<-r ;ratado da Evid.ncia, p# ?9(# <-r Ousserl, Fnvestiga67es E1gicas, FF, Y %@# <-r ;ratado da Evid.ncia, p# ?9(#

13

alogoi , irracionais e incognosc$veis em si mesmos# :eles apenas podemos

dar o nome ) design3-los, re-eri-los, como se os toc3ssemos com o dedo, numa incida62o ostensiva# Mas, como re-ere *ernando +il, um tocar

mudo#

?&

;ocam-se sem ver, isto , sem l,es captar o sentido# !or isso

Xittgenstein a-irma que com um nome, n2o damos ainda nen,um lance no jogo da linguagem#
?9

:os elementos apenas se pode dar o nome, mas a

partir destes nomes nada se pode construir pois, sendo imprescind$veis para a constru62o da palavra, n2o con-iguram o seu signi-icado, este emerge no todo do signo# 42o ,3 qualquer articula62o, qualquer estrutura, no simples acto de nomear, os nomes s2o como Mpontos geomtricos ideaisN,
?I

-ora ou aqum de qualquer conte0to espacial ou rela62o

estrutural# O nome dito com a inten62o realizada de re-erir como o acender de uma c,ama, o surgir de um novo ponto luminoso no campo de vis2o# >$ reside esse car3cter Malucinat1rioN que re-eri atr3s, reportando-me ao conte0to e 5s palavras do pr1prio *ernando +il# 4ote-se, porm que n2o est3 aqui nada que se possa assemel,ar a uma espcie de intui62o# 8c,licV -ormula a mais severa cr$tica 5 evid.ncia da intui62o, contra /ergson e Ousserl : uma coisa a e0peri.ncia intuitiva, directa e imediata, pela qual tomo consci.ncia de um conteAdo ) esta manc,a de cor -, outra coisa con,ecer, sa"er o que a ess.ncia da cor# 4a intui62o, o"serva
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?S

<-r i"idem, p# %9@# <-r Fnvestiga67es *ilos1-ica Y9J# <-r ;ractatus &#%99# <-r ;ratado da Evid.ncia, p# ?9?#

14

8c,licV, o o"jecto simplesmente dado, n2o compreendido# B mera e0peri.ncia, contacto com o o"jecto dado, mas esta apreens2o directa n2o envolve ainda con,ecimento nem compreens2o# B a con-us2o entre duas no67es de con,ecimento ) Lennen e ErVennen ) que est3 na ra$z de toda a -iloso-ia da intui62o# O con,ecimento propriamente dito implica recon,ecimento QErVennenR, n2o "asta MtocarN as coisas para as con,ecer, necess3rio pensar, relacionar, comparar, ordenar# > ci.ncia ) escreve 8c,licV ) n2o nos Mp7e em contactoN com os o"jectosU ensina-nos a compreender, a a"arcar tudo o que j3 con,ecemos, e isso que signi-ica sa"er# > representa62o intuitiva re-igura, retrata as coisas na consci.ncia, mas ao -az.-lo, altera-asU o con,ecimento, pelo contr3rio dei0a as coisas intoc3veis e inalter3veis, tal como o signo que designa o o"jecto dei0ando-o tal como # Em contraste com Ousserl, para 8c,licV, a intui62o n2o realiza nunca o seu desideratum ) dar-nos as coisas e0actamente como s2o em si mesmas# O acto de designar, pelo contr3rio d3-nos o car3cter Anico e a singularidade do o"jecto designado, sem o trans-ormar ou condicionar pelo nosso ponto de vista#
<-r 8c,licV, +eneral ;,eorZ o- Lno]ledge, ;rad# ># E# /lum"erg, Ea 8alle Fllinois, Open
?'

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<ourt, %J(I, p# (J# Entenda-se "em o que 8c,licV quer dizer com a distin62o entre imagem, intui62o e signo: uma imagem n2o apresenta o o"jecto 5 consci.ncia tal como ele , porque este dado so" uma certa perspectiva, posi62o e segundo o pr1prio agenteU a designa62o, pelo contr3rio, dei0a cada o"jecto tal como # 8eja qual -or o re-erente, -en1meno ou coisa em si, o que designado apenas a pr1pria coisa tal como # <on,ecer, por isso, consiste num acto ) o de designar ) que, de -acto, dei0a as coisas inalteradas e intocadas# O signo d3-nos tudo o que l,e requerido, a unicidade da coordena62o#

15

O nome denota a e0ist.ncia individual, e a e0ist.ncia individual Q###R n2o pode dei0ar de ser MalucinadaN pelo discurso Q o que porventura constitui tam"m o nAcleo da estran,a doutrina da designa62o r$gida de LripVeR: Mpressuposi62o da re-er.nciaN era a min,a maneira de o e0primir###
?(

B con,ecida a cle"re tese de LripVe: os nomes s2o designadores r$gidos, porque designam o mesmo o"jecto em qualquer mundo poss$vel# 42o e0igem que o o"jecto designado e0ista em todos os mundos poss$veis ) tratar-se-ia ent2o do ser necess3rio -, mas o nome esta"elece uma rela62o re-erencial r$gida com o mesmo o"jecto em todos os mundos poss$veis nos quais ele e0ista# 42o se trata de uma mera quest2o semDntica: o nome tem certamente um car3cter convencional, utilizando o e0emplo de LripVe, 4i0on poderia n2o se c,amar M4i0onNU o que n2o convencional nem contingente, o -acto de o nome pr1prio re-erir um mesmo o"jecto# Esta possi"ilidade n2o se deriva de um processo de identi-ica62o do indiv$duo designado atravs dos mundos: 4i0on -oi o !residente dos P8> nos anos '@, -oi o que venceu Oump,reZ nas elei67es, -oi o indigitado no caso Xatergate, etc### B o mesmo 4i0on# Mas M4i0onN n2o uma a"reviatura ou resumo de todas as poss$veis descri67es de 4i0onU o nome tem a -or6a de re-erir rigidamente o mesmo indiv$duo ) que poderia n2o ter sido
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<-r >centos, p#SS#

16

!residente, nem ter vencido as elei67es, nem ter sido sujeito ao caso Xatergate# Mas se e0iste ) em todos os mundos em que e0iste, o que n2o pode dei0ar de ser 4i0on# O que induzido -ortemente pela re-er.ncia a rela62o em directo com o indiv$duo ele mesmo, ele pr1prio, n2o pela via de algum dos mAltiplos aspectos pelo qual esse indiv$duo se apresente, n2o tangencialmente atravs de alguma das circunstDncias particulares pelas quais possa ter passado# =igidamente apro0ima-se aqui da pressuposi62o do re-erente, de um e0istente individual que os nomes MalucinamN, na medida em que est3 para alm de toda a percep62o ou not$cia que dele possamos rece"er# B particularmente relevante a distin62o de LripVe entre Mdar o sentidoN e M-i0ar o re-erenteN : se o re-erente de um nome -or dado por uma descri62o ou conjunto de descri67es, e se o nome signi-ica o mesmo que essas descri67es, n2o um designador r$gido# 42o designa
?J

necessariamente o mesmo o"jecto em todos os mundos poss$veis, pois outros o"jectos poderiam possuir essas mesmas propriedades noutros mundos poss$veis# 8e >rist1teles signi-ica o maior ,omem que estudou com !lat2o, evidente que num outro mundo poss$vel esse ,omem poderia n2o ter estudado com !lat2o e outro seria >rist1teles# Mas se usarmos a descri62o para -i0ar o re-erente, ent2o esse ,omem ser3 o re-erente de M>rist1telesN em todos os mundos poss$veis# O uso da
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<-r 4aming and 4ecessitZ, <am"ridge Mass# Oarvard PniversitZ !ress, %JJ(, p# I'

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descri62o ter3 sido para apan,ar Q picV outR aquele mesmo ,omem que queremos re-erir# B estran,a a tese de LripVe? !ossivelmente# <omo estran,o o -asc$nio alucinante da re-er.ncia dos nomes# Mas n2o estar2o am"as as teses em consonDncia? Que poder estran,o tem o discurso de M-i0ar o re-erenteN? Kejamos o conceito de MrigidezN e de re-erencialidade# nomes pr1prios, segundo LripVe a de re-erir
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> -un62o dos um o"jecto

independentemente das propriedades que ele possa ter de modo que torna poss$vel designar esse o"jecto mesmo em rela62o aos mundos poss$veis nos quais o o"jecto n2o ten,a essas propriedades# Fsto signi-ica que a rela62o re-erencial se esta"elece a partir do pr1prio signo para o seu re-erente, e n2o do o"jecto designado para o emprego do signo# 42o pela via de um sentido, de um poss$vel aspecto ou modo de dar-se do o"jecto que se e-ectua a re-er.ncia, esta MestipulativaN, n2o MqualitativaN# > re-erencialidade ) tanto dos nomes como de algumas descri67es de-inidas ) implica rigidez: um termo re-erencial r$gio de jure, segundo as palavras de Mill, est3 ligado ao pr1prio o"jecto, independentemente das suas proriedades, e por isso n2o pode -al,ar a denota62o do mesmo o"jecto em todos os mundos poss$veis, porque o que muda de um mundo para o outro, s2o as suas propriedades contingente, n2o o pr1prio o"jecto e a sua
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8o"re as teses de LripVe, c-r =ecanati, *# :irect =e-erence# *rom Eanguage to ;,oug,t ,

/lacV]ell, %JJ', pp# '-%&

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identidade# Pma descri62o matem3tica, pelo contr3rio, s1 r$gida de -acto: como qualquer descri62o, denota o o"jecto que cai so" um determinado conceitoU s1 que neste caso, acontece que o conceito aplica-se ao mesmo o"jecto em todos os mundos poss$veis # O aspecto que nos interessa salientar aqui na tese de LripVe o seguinte:os nomes s2o designadores r$gidos de jure, isto os nomes designam rigidamente o seu re-erente mesmo nos casos em que -alamos de situa67es contra-actuais nas quais o re-erente poderia n2o e0istir# > rigidez do nome n2o implica que o o"jecto designado e0iste em todos os mundos poss$veisU o que implica, isso sim, que o nome re-ere rigidamente esse o"jecto, quer e0ista quer n2oC 8e eu disser sup7e que /us, nunca nasceu, neste caso /us, re-ere aqui, ainda rigidamente alguma coisa que n2o ter3 e0istido na situa62o contra-actual que estamos a escrever# B este aspecto da teoria de LripVe que causa mais estran,eza# O de jure indica aqui um direito pr1prio do nome para se apoderar do seu re-erente e mesmo, podemos dizer, para MalucinarN o o"jecto designado: memo que n2o e0ista, mesmo que n2o esteja l3, o nome re-ere isso mesmo# Ora, esta Mestran,aN ideia de LripVe n2o parece estar longe do que >
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E1gica do 4ome ainda n2o diz ou n2o pensa, mas j3 mostra e antecipa: a

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!ense-se por e0emplo na descri62o a ra$z cA"ica de ?': ela denota o o"jecto que tem
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a propriedade quea descri62o conota, a de ser um nAmero tal que 0 ^?'# > rela62o entre a descri62o e a sua re-er.ncia tipicamente qualitativa, depende do atri"uto do o"jecto# E no entanto, apesar de a descri62o n2o ser re-erencial, r$gida# > re-erencialidade implica rigidez mas o inverso n2o verdade#

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cr$tica 5 MideologiaN de *ernando +il, ou 5 Montologiza62oN dos correlatos e0tra-lingu$sticos re-or6a a autonomia do discurso como "ase da presen6a

compulsiva que mani-esta a evid.ncia# >pesar da auto-avalia62o que

*ernando +il -ez da sua E1gica do 4ome ) uma utopia cr$tica -, parece ser claro que alguns dos seus pro"lemas est2o j3 pressentidos neste livro# O direito pr1prio do nome para se apoderar do seu re-erente anuncia j3 os termos com que *ernando +il descreve a evid.ncia: alucina62o, e0aspera62o, e0esso# > evid.ncia da percep62o e da linguagem trans-orma-se, por uma estran,a alquimia, na evid.ncia conceptual# B esta Altima que e0cessiva, num duplo sentido# Epistemologicamente, na medida em que se v. a si mesma como intrinsecamente ver$dica, inde0 veri# !ode ,aver aqui e-ectivamente ilus2o# Mas ,3 alm disso um e0cesso epistmico, entendendo-se por este termo a posi62o do sujeito -ace ao con,ecimento# Eid.ncia signi-ica agora presenti-ica62o do sentido e da verdade como auto-su-icientes e autoposicionando-se, como sugere a e0press2o inde0 sui# Pma verdade $ndice de si mesma e0cessiva por natureza#
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> estran,eza da tese de LripVe, o car3cter misterioso da semDntica do nome que toca no M-undo dos -undos do dizerN remetem para esse M-undo irracional da evid.nciaN Q>centos,p#9JR# B tam"m, ou so"retudo isso que interessa a *+: o ponto onde a racionalidade a"re para a MirracionalidadeN, os
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>centos, p# (%#

20 limites, os enigmas# 4a sua traject1ria, *ernando +il recon,ece discontinuidades# Mas glosou, de muitos modos, uma s1 coisa, como diz /ergson: sou"e que nos seus Altimos tempos de vida, *ernando +il voltara a ler LripVe e 4aming and

4ecessitZ era um dos livros que tin,a so"re a sua mesa de tra"al,o#
> E1gica do 4ome ) a -or6a re-erencial com que o nome indica um determinado ,omem e0istente, vivo ) em"ate precisamente no grande enigma da destrui62o, da morte, do -im# 8a"emos que Xittgenstein en-renta o pro"lema: Mas, em certo sentido, este ,omem , o que de -acto corresponde ao seu nome# Mas ele destru$velU e o seu nome n2o perde o sentido quando o portador destru$do# E sa"emos como Xittgenstein contorna esta estran,eza dos nomes e seu sentido recorrendo a um paradigma utilizado no jogo de linguagem em cone02o com o nome# > solu62o semDntica de Xittgenstein passa ao lado do enigma da destrui62o, da morte do re-erente do nome# Em"ora possa parecer um salto e0cessivamente "rusco e uma discontinuidade no itiner3rio seguido at aqui, gostaria de terminar evocando o modo como *ernando +il, de certo modo retorna a esta estran,eza num te0to de ?@@@ ) Mors <erta, Oora Fncerta ) onde toca num dos M"uracos negrosN que resiste 5 inteligi"ilidade ou toca nos -undos do represent3vel# > morte, destrui62o o -im que se apresenta como uma necessidade ine0or3vel, mas que sempre se encara como um limite, sempre do lado de l3# > vida vai desenrolando uma srie intermin3vel de poss$veis que se sucedem numa srie que nos parece ser sempre in-inita# O -uturo o mundo dos poss$veis que est2o por vir ) o porvir sempre esperado e, por e0peri.ncia inesgot3vel, garantido pela pr1pria identidade e0pressa pelo nosso nome# :ei0ar de ser, dei0ar de se c,amar 4, algo que est3
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Investigaes Filosficas, 55.

21 para l3 do ,orizonte de possi"ilidades em a"erto# !or isso, de -acto, Qn2oRvivemos a nossa pr1pria morte# 42o a vivemos porque ela justamente a nega62o a priori da possi"ilidade de qualquer poss$vel, o corte -inal da srie de -uturos contingentes, imprevis$veis mas esperados# > morte ser3 o limite do poss$vel ) mas um limite que apreendo ainda e sempre do lado de c3 e que o reservat1rio dos poss$veis torna no -im de contas ino-ensivo#Q###R > morte que, matando os poss$veis, me matar3, est3, essa, do lado de l3 e por isso n2o a sei representar # E, no entanto, do lado de c3, aconte6a o que acontecer, dou sempre pelo mesmo nome, posso-me imaginar como algum que vive, e0perimenta o inimagin3vel# O que n2o posso representar que dei0e de ,aver esse algum, sujeito de qualquer outra e0peri.ncia poss$vel# > irrepresenta"ilidade consiste precisamente no -acto de a morte ser a anula62o completa de qualquer possi"ilidade# > tend.ncia dos poss$veis para a e0ist.ncia o signo contr3rio da morte, o impulso conatural para a e0ist.ncia e para a vida, a a"ertura para o que ,3-de ser e ,3-de vir# Quando o ,orizonte dos -utur$veis se -ec,a totalmente n2o ,3 nada a pensar, nada a representar, nem sequer a nega62o da possi"ilidadeU esta pressup7e j3 a pensa"ilidade do poss$vel que se nega# > anula62o um corte radical que n2o dei0a rasto nem cicatriz# 42o se pensa a morte como nega62o da vida, mas como algo que p7e termo, -ec,ando totalmente o regime da protens2o, da e0pectativa, da -utura62o# B e0actamente
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Mors <erta, Oora Fncerta, >centos, p# ?J&# > irrepresenta"ilidade da pr1pria morte deve-se ao

-acto de esse con,ecimento n2o ser de modo algum um con,ecimento entre outros# 42o uma in-orma62o mais que possamos integrar num conte0to de sentido que nos permita plani-icar e dar uma direc62o racional 5 vida# > plani-ica62o da vida muitas vezes entendida por analogia com a programa62o de outras empresas limitadas e "aseia-se numa ideia de racionalidade instrumental# :esse modo renunciamos ao car3cter pessoal da vida# Keja-se o e0celente cap$tulo de 8paemann, =# Muerte Z *uturum E0actum in !ersonas, pp#%?%-%?(#

22 esta irrepresenta"ilidade que se traduz na impossi"ilidade l1gica da nega62o de um nome pr1prio# Pm nome n2o tem nega62o# 4em mesmo o inomin3vel a nega62o de um nome, mas o recon,ecimento da impossi"ilidade de nomear# O ,omem morre, mas o nome? <osido so" a pele das min,as m2os_o teu nome que_ m2os consolaram Q!aul <elanR# > certeza de algo que irrepresent3vel, a certeza da morte o que con-ere ao tempo de vida uma certa conten62o e o con-igura, assinalando-l,e o limite# Pma vida temporalmente in-inita seria porventura insuport3vel porque seria incompreens$vel, ina"arc3vel# Escrito seis anos antes da sua morte, este te0to de *ernando +il "em uma re-le02o premonit1ria e preparat1ria para en-rentar a morte ) On -era -ace ) com uma decis2o de ,eroismo e n2o com o medo de um condenado ou com a a"ulia da rendi62o a um destino -atal# > categoria da responsa"ilidade aqui proposta como uma via mdia que concilia e re-ormula as categorias da o"edi.ncia e da li"erdade# 8er respons3vel, Mtomar a seu cargoN a vida e a pr1pria morte# Esta n2o apenas o limite Altimo, o corte -inal do percurso "iogr3-co, mas o Altimo acto a realizar na vida # 42o o podemos antecipar nem precipitar ) mesmo na imagina62o ) mas podemos prepar3-lo sem pertur"a67es# *ernando +il cita Montaigne: pertur"amos a vida pelo cuidado da morte, e a morte pelo cuidado da vida # B o recalcamento social da morte que -omenta e potencia uma angAstia
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!recisamente por isto, o suic$dio n2o o paradigma da morte pessoal# <-r 8paemann, o"#cit#, p#

%?(: 4o morrer pessoal, actividade e passividade n2o se a-astam como e0tremos, mas a passividade, o padecer a morte, que se realiza como acto
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Essais, FFF, `FF, p# ?S?# Que -iloso-ar aprender a morrer, o t$tulo de outro con,ecido ensaio de

Montaigne, empregando a e0press2o de <$cero: o estudo e a contempla62o s2o modos de ocupar a alma li"ertando-a do corpo, e por isso semel,an6as e uma aprendizagem da morte# 8e incerto onde nos espera a morte, esperemo-la sempre e por toda a parte Q Essais F, ``, p# %?'R#

23 crescente, -a"ricando o medo da morte precisamente com a Dnsia de, a todo o custo, nos escudarmos nas poucas certezas desta vida# *ugir a pens3-la, dei0anos ainda mais inde-esos, o medo su"merge a li"erdade# *azer -ace a ela anula a ilus2o de um controlo a"soluto, um dom$nio in-al$vel que pretende assegurar-se da e-ic3cia dos processos ) por vezes MdelirantesN - da medicina # >pesar da distDncia no tempo e no estilo entre a E1gica do 4ome e este Altimo te0to de *ernando +il, ,3 um -io que os une e que con-irma a citada -rase de /ergson citada no in$cio: o nome, por estran,o que pare6a, continua, mesmo na aus.ncia daquele a quem designa, a e0ercer o seu estran,o e -ascinante papel de reunir e trazer ao presente todas as recorda67es, as imagens, as ideias, do mesmo ,omem que misteriosamente designava# Mesmo para l3 da morte ) da morte do outro, essa sim, representamo-la sem pro"lema, o que irrepresent3vel a nossa pr1pria morte, - -icamos com o nome ) *ernando +il ser3 sempre *ernando +il ) que nos permite guardar e -azer perviver na mem1ria uma grande quantidade de registos diversos, di-$ceis de uni-icar# *ica-nos o nome cosido so" a pela da m2os a guardar as muitas recorda67es e tudo o que -icou## 4ada mais que o nome mais estran,o do que nunca, na sua MrigidezN que -i0a a dispers2o das imagens e dos vest$gios# E ,aver3 algum, algures, que d3 ainda pelo nome, mesmo se esse algum ignora em a"soluto quem # 4uma das Altimas entrevistas, 5 pergunta ) *ernando, diga-me quem ) a resposta come6a laconicamente por um 8e eu sou"esse### E agora, sa"er3?
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<-r >centos, pp# &@-&%#

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