Mensajero

Ao 5 No. 144 Provincia Eclesistica de Tlalnepantla CUAUTITLN ECATEPEC TEOTIHUACN Domingo 22 de diciembre de 2013 TEXCOCO NEZAHUALCYOTL Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO TLALNEPANTLA

Los vacos de poder en Mxico y el compromiso de los catlicos

Se viste de gala con ordenaciones

Pg. 4

Anunciar a Cristo en la Era Digital Pg. 6

Seminario Mayor de Texcoco Pg. 12

Pg. 8

Voz del Pastor Navidad desde el corazn

Pg. 2

Encaminados a la Evangelizacin Pg. 15

Voz del Pastor

OBISPOS

Mensajero
DIRECTORIO
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guzar Daz Arzobispo Emrito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragn Obispo de Cuau tln Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domnguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onsimo Cepeda Silva Obispo Emrito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Hctor Luis Morales Snchez Obispo de Nezahualcyotl Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacn Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Snchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Vctor Ren Rodrguez Gmez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramrez Navarro Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Navidad desde el corazn

La Navidad celebrada por costumbre o de forma supercial, se queda en los adornos propios de esta temporada o en buenos deseos que se expresan solo en esta poca, pero que se ausentan el resto del ao. El gozo que surge de la Navidad es permanente, ya que nuestra alegra es Jesucristo, su amor el e inagotable1. La Navidad es celebrar el nacimiento de Jess nuestro Salvador como una esta de amor, ya que Dios se encarn, tomando nuestra condicin humana menos en el pecado;2 este es el acontecimiento ms importante de todos los tiempos: el misterio de Dios oculto durante siglos, se revela plenamente en la historia de la humanidad, Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra nica, perfecta e insuperable del Padre.3 El impacto de la Navidad debe dejar huella en el corazn del ser humano; en el pesebre de Beln se descubre entrega total, verdadera humildad, servicio generoso y solidaridad con los ms pequeos, como lo indica San Pablo: Ya conocen la generosidad de nuestro Seor Jesucristo que, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a n de enriquecernos con su pobreza. (2 Co 8,9) Muchas veces en el ambiente familiar, social, poltico, educativo, econmico y religioso, permea el egosmo, la violencia, la agresividad, el pesimismo, los excesos, conictos y toda clase de maldad; el Concilio Vaticano II seal hace cincuenta aos: los desequilibrios que fatigan al mundo moderno estn conectados con el desequilibrio fundamental que hunde sus races en el corazn humano.4 El misterio de la Navidad deja en el corazn del hombre una enseanza perenne de amor, humildad, oracin y perdn, invita a no permanecer indiferentes ante nuestro prjimo, a confortar a los que estn cansados y agobiados a estar atentos a las necesidades de todos los hombres, participando en sus penas y angustias, en sus alegras y esperanzas.5 El amor nos asemeja a Dios, y en l tienen plena realizacin todos los anhelos del ser humano, pero hay que dejar de lado las inclinaciones de un corazn encerrado en s mismo para abrirlo a Dios y a los dems; el hombre solo es feliz plenamente en Cristo, como lo dice san Agustn: Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro corazn est inquieto, hasta que descanse en ti.6 Quin nos puede ensear a vivir la Navidad desde el corazn? El evangelio que nos narra la infancia de Jess, descubre que la Virgen Mara guardaba todas estas cosas en su corazn. (Cfr. Lc 2, 51) El corazn de una madre es ejemplo de un gran amor; al contemplar a su hijo, nunca se cansa, nunca desfallece ante las necesidades de su creatura, por ello aprendamos de ella a vivir esta Navidad, no como algo pasajero sino duradero.

Excmo. Sr. D. Efran Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez Presidente de la Comisin Provincial para la Pastoral de la Comunicacin DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIN Y DISEO Samuel Njera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicacin de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla PGINA INFANTIL Comisin Provincial para la Pastoral Prof ca Registro en trmite.

scar Roberto Domnguez Couttolenc M.G.

Obispo de Ecatepec 1 Papa Francisco. ngelus 15 Dic 2013 2 Plegaria Eucarstica IV 3 Cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica 65 4 GS 10 5 Cfr. Plegaria Eucarstica para diversas circunstancias III y IV 6 Confesiones I, 1, 1

Mensajero
Es una publicacin catorcenal de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidicesis de Tlalnepantla, y en las Dicesis de Cuau tln, Ecatepec, Texcoco, Teo huacn, Nezahualcyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

Mensajero
Cada ao la revista Times elige al personaje del ao; en esta ocasin le toc la distincin al papa Francisco, quien el 19 de marzo de este 2013 inici su Ponticado de manera solemne. A menos de un ao, el papa Francisco ha acaparado los medios de comunicacin, pero lo que ms impacta es que los mensajes que emite tienen gran resonancia tanto dentro como fuera de la Iglesia Catlica. El Papa de los pueblos, como lo describe Times" , el Pontce no europeo despus de 1200 aos, es impulsor de grandes cambios en nuestra poca. Es una voz de la conciencia a nivel mundial. En el cierre del Ao de la Fe", el Santo Padre entreg su exhortacin

Editorial
apostlica Evangelii Gaudium, y de ah se han levantado voces, tomando partido a favor o en contra de lo que ensea. Hay frases que son muy contundentes: No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro. Hoy y siempre, los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio (EG 48) As como el mandamiento de no matar pone un lmite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir no a una economa de la exclusin y la inequidad. Esa economa mata. No puede ser que no sea noticia que muere de fro un anciano en situacin de calle y que s lo sea una cada de dos puntos en la bolsa. (EG 53) El papa Francisco expone una forma distinta de la distribucin de la riqueza en nuestro mundo globalizado, con un proyecto de distribucin basado no solo en la economa, sino en el hombre mismo: No a la inequidad, no a la idolatra del dinero, no a un dinero que gobierna en lugar de servir, no a la inequidad que genera violencia son puntos que aborda con contundencia. El locutor estadounidense Rush Limbaugh, el 2 de diciembre tach el pensamiento del Papa de Marxismo puro, y siguiendo la nota, el pasado 15 de diciembre Andrea Tornielli de La Stampa en una entrevista con el Santo Padre, le cuestion: Es un Papa Marxista?, a lo que el Papa contest: No me siento ofendido. Ya anteriormente en la Casa Santa Marta, el 20 de

3
septiembre, al hablar en su homila de no servir a Dios y al dinero, dijo no es comunismo, es evangelio. No hay duda de que el papa Francisco es un gran personaje de nuestro tiempo, que rompe rcords de audiencia, pero los catlicos no debemos olvidar que es el Vicario de Cristo, como Obispo de Roma es la cabeza del colegio de los Obispos, y por ello el mensaje que nos transmite no solo es una nota periodstica sino es la Voz del Pastor que est cumpliendo su funcin de anunciar el Evangelio en la Iglesia Universal. Atenderemos su voz? Los catlicos tenemos la respuesta.

El papa Francisco es el personaje del ao

Donde no hay justicia, El amor no muere no hay Eucarista por causas naturales
Por: Pbro. Antonio Muiz, SAJ En estos das en que vemos a muchas parejas sufriendo por el amor de su vida que se ha marchado sin saber el motivo y las causas, pensando que el amor muri por causas naturales, quiero que sepan que: El amor NO muere por causas naturales... muere por negligencia y abandono, muere por ceguera e indiferencia y porque se lo da todo por sentado. Las omisiones en el amor son generalmente ms graves que los errores cometidos. A todas las parejas quiero decirles que el amor muere de cansancio, porque no se le alimenta. No dejamos de amar as porque s, del mismo modo en que no nos enamoramos porque s. Cuando el amor muere, es porque uno o ambos amantes lo descuidaron, no lo avivaron ni renovaron. El amor nunca muere por causas naturales... Lo ms triste es que siempre cada quien termina echndole la culpa al otro. Como cualquier otro ser viviente, el amor requiere el esfuerzo mutuo de mantenerlo sano. El amor es como una or bella, mientras vive, todos la quieren, pero una vez muerta nadie la desea. Tambin pienso que muchas veces desechamos el tallo que dio vida a una hermosa or, sin saber que ese tallo algn da podra dar otra or ms bella an. Y me pregunto: Cuntos de nosotros de verdad sabemos diferenciar lo que hay entre lo que es la necesidad de amar a una persona y amar a la misma persona por siempre? A todas las parejas las invito a que todos los das rieguen el amor que juntos han plantado y no lo descuiden, para que ese amor que hay en ustedes, siga siendo la ms bella or que adorne su jardn que es su hogar.

Por: Jos Mara Castillo La alternativa cristiana, Sgueme, Salamanca Muchas veces tengo la impresin de que cuando los hombres de la iglesia hablamos de justicia en el mundo y defendemos a los oprimidos nos falta la libertad y la audacia que tuvieron los verdaderos profetas de Dios. Por eso, nuestras denuncias y nuestros sermones no pasan de ser palabreras insignicantes para la mayor parte de la gente. Si digo esto, no es porque yo tenga la impresin de que cuando se habla en pro de la justicia, cuando se denuncia el mal y cuando se proclama la liberacin, todo eso se haga con timidez. No. En los ltimos aos ha habido obispos y telogos que han dicho cosas muy serias para defender a los oprimidos y a los marginados. Y tambin para exigir ms justicia en la sociedad. Pero no se ha dicho lo ms importante que haba que decir. Lo verdaderamente decisivo que tena que decir la iglesia. A saber, que donde no hay justicia, no hay culto a Dios. Es ms, que donde no hay justicia, el intento de dar culto a

Dios se convierte en un insulto al Padre de todos los seres humanos. Yo me pregunto muchas veces: se puede decir sinceramente que nuestra situacin actual en la Iglesia es semejante a la de los judos a los que tan duramente interpela Cristo o a la del pueblo al que acusan los profetas de Israel? Se puede trasladar, sin ms, aquellas acusaciones a nuestra Iglesia y a nuestro culto? Todos sabemos muy bien que nuestro culto sacramental tiene en s mismo la garanta infalible de ser la actualizacin del sacricio de Cristo. Como sabemos igualmente que este sacricio tiene un valor innito independientemente de la conducta humana. Por eso decimos que nuestros sacramentos son ecaces por s mismos (ex opere operato), sea cual sea el comportamiento del que los administra y del que los recibe. Todo eso es verdad. Pero, con armar y rearmar eso, no estamos nada ms que a medio camino. Porque la verdad total implica necesariamente otros elementos de juicio, que con demasiada frecuencia, por desgracia, se nos escapan de la vista.

4
Por: CODIPACS Ecatepec San Cristbal, Ecatepec, 7 de diciembre 2013. Al lo de las 20:00 horas, el obispo de Ecatepec Oscar Roberto Domnguez Couttolenc M.G., presidi en la Iglesia Catedral el Akathistos. Fue muy hermoso ver al Pueblo de Dios entonar ese maravilloso himno. Los miembros de los Institutos de Vida Consagrada de la Dicesis se dieron cita en esta ocasin, junto con el Seminario de Ecatepec y sacerdotes de la dicesis. Una agradable sorpresa fue la presencia del Obispo de Huejutla Mons. Salvador Rangel Mendoza OFM. El "Akathistos" es por excelencia el himno litrgico de la Iglesia bizantina del siglo V. Esta palabra griega signica: no sentados" porque la Iglesia exhorta a cantar o recitar "de pie", al escuchar el Evangelio y como un signo de homenaje reverente a la Madre de Dios. Consta de 24 secciones divididas en dos partes, de 12 cada una: una narracin histrica, basada en las narraciones

Caminar Diocesano
del Evangelio; y la otra dogmtica, donde se exponen los misterios de fe relacionados con la Virgen Mara. El Akathistos tiene en su riqueza, partes Cristolgicas y Eclesiolgicas, es una composicin verdaderamente inspirada, que se reere a la Virgen Madre, en la historia de la salvacin; desde la creacin hasta los ltimos tiempos, uniendo a Mara a Cristo y a la Iglesia como Madre de la Palabra y la Esposa Inmaculada del Esposo divino, se narran episodios de la Biblia que se enlazan con la fe profesada y celebrada por la Iglesia en los concilios de Nicea (325), feso (431) y Calcedonia (451), de la que depende directamente. El coral Cum Jubilo de Jardines de Santa Clara, y el coro Ars Coelestis de la Parroquia de Guadalupe Victoria, engalanaron el evento. Al nal, Mons. Oscar Roberto hablo de que este momento de alabanza Mara, debe hacerse una tradicin en la Dicesis de Ecatepec.

Mensajero

Akathistos a la madre de Dios en Ecatepec

Se viste de gala con ordenaciones

San Juan Diego recibe a los nuevos sacerdotes
Por: P. Gustavo Santana Patio Dicesis de Cuautitln El Santuario de la Siempre Virgen Mara de Guadalupe y casa de San Juan Diego, lugar de la quinta aparicin Guadalupana, fue el escenario donde el obispo Don Guillermo Ortiz Mondragn conri el don del sacerdocio ministerial a Inocencio Gonzlez Prez, en el orden de los diconos, y a los diconos Alfonso David Hernndez Rojas y Edgar de la Luz Vzquez, en el orden de los presbteros. La casa donde San Juan Diego viva con su to Juan Bernardino se llena de miles de personas que van siguiendo la ruta que aquel indio bueno, como lo nombraban sus paisanos, recorra cuando fue testigo de tan gran milagro, la aparicin de Santa Mara de Guadalupe. Cientos de peregrinaciones se hacen presentes en este recinto para orar por los suyos. El da 9 de diciembre del presente ao, en la esta de San Juan Diego, peregrinos de distintos lugares, nacionales y extranjeros, participaron en la celebracin de las ordenaciones sacerdotales. El Obispo invit a los nuevos sacerdotes a dejarse guiar por la ayuda maternal de la Virgen Mara y propuso como ejemplo a San Juan Diego, en su respuesta generosa a Dios constituido como el heraldo de la Siempre Virgen Mara, Madre del Verdadero Dios por quien se vive. As mismo, se dirigi a las familias para motivarlas a orar por las vocaciones sacerdotales y religiosas, pues es de las familias donde surgen personas que quieran consagrar su vida a Dios en el orden sacerdotal. Sin lugar a dudas, la dicesis de Cuautitln se alegra por este gran regalo que corona la esta de San Juan Diego. Que mayor dicha que San Juan Diego, patrono e intercesor de la dicesis, recibiera a estos hermanos nuestros como nuevos integrantes en el sacerdocio ministerial.

Diplomados en Tanatologa, Bio ca y Logoterapia

Inscrbete: Domingos 5 y 12 de enero 2014 de 10:00 a 13:00 hrs. Bio ca: Lunes de 10:00 a 13:00 hrs. Logoterapia: Mircoles de 10:00 a 13:00 hrs. Tanatologa: Mircoles de 15:00 a 18:00 hrs. Duracin: 120 horas cada Diplomado. Ins tuto Diocesano de Formacin para Agentes Pastorales de la Salud. Informes a los Tels: 044 5538 898082 y 57367833 Capilla Jess Seor de la Divina Misericordia. Av. Bordo de Xochiaca esquina Av. A. Lpez Mateos. Cd. Nezahualcyotl. Dicesis de Nezahualcyotl.

Mensajero

Caminar Diocesano
dicin de Mons. Luis Artemio Flores Calzada, primer obispo de Valle de Chalco y actualmente Obispo de la Dicesis de Tepic. El jueves 19 de diciembre, a las 09:00 hrs, en la Villa de los Nios, se realiz la 5a Asamblea Diocesana con la proclamacin del Plan Diocesano de Pastoral y la presencia de Mons. Christophe Pierre, as como del arzobispo metropolitano, Mons. Carlos Aguiar Retes y obispos de la provincia Eclesistica de Tlalnepantla; en un marco con cerca de mil 500 invitados, entre autoridades civiles, eles laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas de esta dicesis. Este momento es histrico, ya que marca una etapa de renovacin para esta dicesis, en donde todos estamos convocados a construir la Iglesia que hemos soado; un paso que debemos

La Dicesis de Valle de Chalco de Fiesta: Primer Aniversario de Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez como su Obispo
Por: CODIPACS, Valle de Chalco En esta Dicesis de Valle de Chalco llevamos a cabo diversas actividades que conmemoran el primer ao de la posesin cannica de Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez como nuestro Obispo. El martes 17 de diciembre a las 17:00 hrs., se llev a cabo la entronizacin en Catedral de una imagen de San Juan Diego; donada por la dicesis hermana de Cuautitln, encabezada por su Obispo Mons. Guillermo Ortiz Mondragn. El mircoles 18 en punto de las 09:00 hrs., se llevaron a cabo las ordenaciones sacerdotales y de diconos, presidiendo el acto Mons. Christophe Pierre, nuncio apostlico de la Santa Sede en Mxico; y ms tarde, a las 17:00 hrs., fue la inauguracin de la Escuela de la Fe "Fray Martn de Valencia", con la ben-

dar todos unidos para mostrar: Una Iglesia con rostro humano, que sea la

ms segura, la ms digna y la ms bella del mundo.

Queridos Jvenes, sean siempre misioneros del Evangelio, cada da y en todo lugar
motivo del Adviento. Los jvenes, pusimos no solo nuestro tiempo, sino tambin nuestro nimo y disposicin para participar de este retiro que Dios nos permite vivir. El retiro inici con la presentacin del Pbro. Salvador Martnez, encargado de la Pastoral Juvenil de nuestra Arquidicesis de Tlalnepantla; l nos dio la bienvenida y nos invit a poner atencin al tema que el Pbro. Miguel Gutirrez, nos compartira. En ese ambiente de alegra escuchamos al Pbro. Miguel quien nos explic el signicado del Adviento y nos anim, con su entrega y testimonio de vida y ministerio, a comprometernos en este tiempo tan importante en nuestras familias, actividades, en nuestro diario vivir y, sobre todo, que siendo conscientes de este compromiso y de la importancia que tiene el Adviento para nuestra vidas, compartiramos con los que dentro de nuestro entorno viven estos temas. Despus continu en estas charlas la hermana Gaby, religiosa de las Hermanas Misioneras Catequistas de los Pobres, compartiendo con nosotros el tema de Los Personajes del Adviento, un tema muy divertido y muy catequizador; despus lleg el momento de trabajar en equipo. Se acercaba la ltima parte de nuestro retiro y fue de lo ms padre porque nos dispusimos para recibir a quien fuimos a buscar y quien nos convoc a vivir este retiro de Adviento; monseor Alejandro Tinoco, vicario episcopal de la Zona II, nos expuso el Santsimo y nos comparti una reexin sobre la importancia del Adviento en nuestra vida. Concluy con la bendicin y nos invit a continuar trabajando en la pastoral juvenil en nuestra zona ya que los jvenes somos quienes jugamos un papel muy importante en nuestra Iglesia. Nos anim con las palabras del papa Francisco quien dijo: La Iglesia es misionera. Cristo nos enva a llevar la alegra del Evangelio a todo el mundo Queridos Jvenes, sean siempre misioneros del Evangelio, cada da y en todo lugar.

Por: Sem. Armando Roa Nez El pasado sbado 23 de noviembre en la

Parroquia de San Bartolom, fuimos congregados los jvenes de la Zona Pastoral II para tener nuestro retiro con

Descanse en paz el padre Manuel ngel Garca Prez (1932-2013)

El da 28 de noviembre de este ao, falleci el padre Manuel ngel, vicario parroquial en San Mar n Obispo, en Pirmides, perteneciente a la Dicesis de Teo huacn. Originario de Chiautla de Tapia, Puebla, ordenado sacerdote el 25 de octubre de 1965 en Mxico, D.F., form parte de la comunidad de los Jesuitas, Realiz estudios de especialidad en catequesis en Colombia, Fundador del SEDEC Texcoco, junto con el Sr. Obispo Magn C. Torreblanca y los padres Miguel ngel Cardiel y Felipe Torres atenda el catecismo de San Francisco Javier. Fue Prroco en San ago Cuautlalpan y San Mateo Ixtlahuaca. Fue vicario parroquial en Ecce Homo en San Mar n de las Pirmides durante 13 aos. Descanse en paz.

Iglesia Universal / Iglesia Mxico

Mensajero

Nombramientos y actividades de nuestros Obispos

Por: CODIPACS ECATEPEC Este lunes 16 de diciembre, el Santo Padre ha nombrado miembro de la Congregacin para los Obispos, al Emmo. cardenal Jos Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). El 13 de diciembre, el papa Francisco nombr nuevo Obispo de Campeche a S.E. Jos Francisco Gonzlez, hasta ahora auxiliar de Guadalajara. Por encargo de la CEM, es responsable de la Dimensin de Pastoral Vocacional y ltimamente, en noviembre de 2013, presidente de la Comisin de Vocaciones y Ministerios. El 12 de diciembre, el Obispo de San Cristbal de las Casas, Chiapas, Mons. Felipe Arizmendi Esquivel y su auxiliar Mons. Enrique Daz Daz, fueron recibidos en el Vaticano por el Santo Padre Francisco. Le expusieron al Romano Pontce aspectos de la situacin de su dicesis y de los indgenas, y le agradecieron la aprobacin de la traduccin de las frmulas sacramentales al tseltal y tsotsil. Tambin presentaron la necesidad de ordenar diconos permanentes en Chiapas. Pedimos la proteccin de su manto a nuestra Madre Santsima Virgen de Guadalupe para que los acompae en este nuevo caminar a ellos conferido.

Anunciar a Cristo en la Era Digital

(V.I.S.) "Anunciar a Cristo en la era digital es un campo privilegiado para el trabajo de los jvenes, para quienes la "red" es, por as decirlo inherente, expres el papa Francisco al comentar el tema elegido por el Ponticio Consejo para los Laicos en su asamblea plenaria: "Anunciar a Cristo en la era digital". Segn dijo, Internet es una realidad difusa, compleja y en constante evolucin, y su desarrollo siempre plantea de nuevo la cuestin siempre actual de la relacin entre la fe y la cultura". Agreg que Internet es una "cuestin de gran actualidad" que, sin embargo, puede recordar tiempos pasados cuando ya durante los primeros siglos de la era cristiana "la Iglesia tuvo que medirse con el extraordinario legado de la cultura griega". "Frente a losofas de gran profundidad y a un mtodo educativo de valor excepcional, aunque insuados con elementos paganos -ha explicado el pontce- los Padres no se negaron a la confrontacin, ni por otra parte cedieron a un compromiso con ideas contrarias a la fe. Supieron, en cambio reconocer y asimilar los conceptos ms elevados y transformarlos a la luz de la Palabra de Dios, poniendo en prctica las palabras de San Pablo: "Examinad todas las cosas y retened lo bueno". Tambin entre las oportunidades y los peligros de la red, hay que examinar todo, "sabiendo que seguramente encontraremos monedas falsas, ilusiones peligrosas y trampas a evitar. Pero, guiados por el Espritu Santo, descubriremos tambin valiosas oportunidades para mostrar a las personas el rostro

luminoso del Seor". Entre las posibilidades que ofrece la comunicacin digital, la ms importante atae "al anuncio del Evangelio. Por supuesto, no es suciente adquirir los conocimientos tecnolgicos, aunque sean importantes. Se trata, ante todo de encontrar mujeres y hombres reales, a menudo heridos o perdidos, para darles verdaderas razones para la esperanza. El anuncio requiere relaciones humanas autnticas y directas que lleven a un

encuentro personal con el Seor. Por lo tanto, Internet no basta, la tecnologa no es suciente. Sin embargo, esto no signica que la presencia de la Iglesia en la red sea intil; al contrario, es indispensable estar presentes, siempre con estilo evanglico, en lo que para tantos, especialmente jvenes, se ha convertido en una especie de ambiente de vida, para despertar las preguntas imborrables sobre el sentido de la vida, y mostrar el camino que conduce a Aquel que

es la respuesta, la Divina Misericordia hecha carne, el Seor Jess". Francisco ha concluido recordando que la Iglesia est siempre en camino " a la bsqueda de nuevas formas de anunciar el Evangelio" y para ello "la aportacin y el testimonio de los eles laicos se demuestran indispensables cada vez ms". Fuente: PCCS

7 Peregrinacin Juvenil Vocacional a la Catedral de Texcoco

Mensajero

Evangelizacin y Misin Continental

Por: Aldo H. Landeros, comunicador parroquial Texcoco, Mx. El pasado 08 de diciembre en punto de las 11:00 horas, alrededor de 150 jvenes provenientes de las cinco Vicaras Episcopales de la Dicesis de Texcoco, se reunieron en instalaciones del Seminario Diocesano en San Sebastin, Texcoco, para dirigirse en peregrinacin a la Santa iglesia Catedral ubicada en el centro de la ciudad. El lema de la peregrinacin fue Con Cristo en comunin, evangelizar es nuestra misin cuyo signicado es que se es la misma Iglesia, en una misma pastoral y con una misma misin, ser jvenes que evangelizan a jvenes. Solamente los jvenes pueden entender a otros jvenes ya que viven la misma realidad, tienen las mismas

vivencias en su entorno, y sus maneras de expresin son similares. Comenz la peregrinacin por las calles de la ciudad de Texcoco. El recorrido, animado por porras, gritos y toda la energa que caracteriza a la juventud, dur 40 minutos aproximadamente. La peregrinacin Juvenil naliz al llegar a Catedral en donde vivieron la celebracin Eucarstica dominical presidida por el obispo de Texcoco, Mons. Juan Manuel Mancilla quien se dirigi a los jvenes diciendo: Tal parece que nos hemos propuesto meter cada vez ms desorden, en todos los rdenes de la vida, desde la intimidad, la familia, la sociedad. Los jvenes no son los culpables, no son la causa de tanto desorden. El desorden lo hemos hecho los adultos (...) a ellos (a los jvenes) se les ha atrapado, se les ha induci-

do. Ni los nios ni los jvenes son capaces de producir tanta maldad. Somos los adultos, los grandes, los que quieren ganar mucho dinero y hacer de nuestras miserias negocios, ventaja, dinero. Jvenes con esto mi cario, mi admiracin, mi compromiso junto con mi Iglesia de seguirlos acompaando y dando esa luz tan hermosa que se llama Jesucristo. Durante la misa se anunci que la dicesis de Texcoco ser la prxima sede de la Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil, que se realizar en julio de 2014 y donde se espera recibir entre 400 y 500 coordinadores de Pastoral Juvenil de todas las dicesis de la Repblica Mexicana.

Evangelizar hoy: educacin laica y libertad religiosa

Por: Mons. Carlos Samaniego El principio educacin laica tiene dos acepciones completamente irreconciliables que, dependiendo de cul se elija, repercuten cada una de ellas en el ejercicio pleno o no de la libertad religiosa a la cual tiene derecho toda persona. Es el Estado, quien, reconociendo los derechos de la persona, entra en sintona con los derechos humanos que pretende el concierto de las naciones en el derecho universal. El Estado, denominado laico, pretende una educacin laica, que, en la primera y ms pura de sus acepciones, hace referencia al principio de autonoma de las actividades humanas que, de suyo, exigen reglas propias sin una intervencin o intereses fuera de sus principios y nes. El principio laico es un principio universal y puede ser invocado por cualquier actividad humana legtima, como lo es el sector de la educacin, y no para la reivindicacin del poder de una institucin sobre otra en donde se lesionen los derechos fundamentales de la persona humana y el bien comn. Es aqu donde la reivindicacin de la autonoma del Estado solo tiene que reconocer la libertad religiosa y la necesidad de formar, desde las instancias educativas, esta libertad que exige diversas expresiones, que a su vez son derechos primarios en el plano personal y comunitario: en el plano personal sera una expresin de la educacin en la libertad religiosa el reconocimiento del derecho a buscar la verdad en las cosas que se reeren a Dios; la libertad de conciencia que permite adherirse a abrazar la propia religin sin ser lcita la obligacin de ser coaccionado para ello; el derecho a cumplir individualmente y colectivamente, en privado y en pblico, actos de oracin y de culto y de tener lugares de culto segn las necesidades de los creyentes; el derecho de educar a los propios hijos o, bajo otro aspecto, el derecho de los hijos a ser educados por sus padres en las convicciones religiosas que inspiran su vida, y la posibilidad de frecuentar las enseanzas catequsticas y religiosas; el derecho de escoger, por las familias, las escuelas u otros medios que aseguren a sus hijos la educacin sin costos econmicos complementarios; el derecho a beneciar colaborando con su formacin y educacin, con asistencia religiosa, a las personas encontradas en lugares pblicos como las crceles e incluso en lugares de recreacin; el derecho a no ser obligados a cumplir actos contrarios a la propia fe y a no sufrir, por razones de fe religiosa, limitaciones y discriminaciones en cualquier instancia educativa. En el plano comunitario las confesiones religiosas tienen necesidad de tener la propia jerarqua interna y sus ministros correspondientes y de que sus ministros ejerciten libremente su propio ministerio, de conferir libremente, mediante los propios ritos, la instalacin de personas en ocios de liderazgo y gua religiosa; derecho a tener los propios institutos de formacin religiosa y de estudios teolgicos; de recibir y de publicar libros religiosos sobre la fe y el culto y de hacer libre uso de ellos; de anunciar y de comunicar las enseanzas de la fe, con la palabra y con los escritos; de utilizar para el mismo objetivo los instrumentos de comunicacin social; de desarrollar actividades educativas, caritativas y asistenciales (Cf. Messaggio inviato da Giov. Paolo II alle Autorit dei Paesi rmatari dell Atto nale di Helsinki, 1-8-1975, in Prontuario del cdice di diritto canonico a cura di Francesco DOstilio, Librera Editrice Vaticana, citt del Vaticano 1998). La expresin educacin laica, bien entendida, hace referencia, entonces, a que el Estado no privilegia ninguna creencia religiosa; que el Estado no tiene una religin ocial y por ello no la implanta desde un adoctrinamiento en sus instancias educativas, pero que en l son aceptadas todas las religiones razonables que respeten los principios por los cuales se rige la sociedad. El esfuerzo de la educacin laica, en su justa acepcin, pretende lograr una libertad religiosa que va ms all de una libertad de creencias relegada al mbito privado e intimista. Las confesiones deben ser valoradas por el aporte social que hacen a la sociedad desde su propia identidad, compromiso y valores. La expresin educacin laica malentendida trata de silenciar la religin y su posible intervencin en los mbitos pblicos y, sobre todo, educativos. Lejos de proponer espacios para el desarrollo del ser humano en toda su integridad, incluyendo su dimensin religiosa o un dilogo interreligioso respetuoso, lo descalica no dndole espacios ni siquiera cuando se pregona la tolerancia y la democracia. Es en este contexto, es necesario considerar seriamente las lneas educativas que propone la antropologa cristiana, en cuyo centro se encuentra la visin integral del ser humano desde la fe en la persona humana de Jess, el Hijo de Dios. La visin integral del homo no desfragmenta al ser humano sino que lo contempla desde su unidad y en un marco ms amplio que se orienta hacia una vivencia comunitaria. El homo no es solo homo-sapiens, homo-faber, homo-volens, homo loquens, homoludens u homo-somaticus; tambin, y principalmente, es homo-religios, homo-culturalis, homo-sociabilis, pues la fe se expresa en el campo cultural, poltico, econmico y social. De ah que la formacin del homo en la Escuela laica debe ser valorada en toda su integridad y proyeccin poltica, social y cultural. En efecto, ensear, para un docente, el bien, la verdad y los valores de la Religin, signica crear la gestacin de una nueva cultura desde las aulas de la escuela laica. Una Escuela as, merece toda la conanza de ser considerada como una luz de esperanza en medio de la violencia y la delincuencia en que se est hundiendo Mxico. Por qu no apostamos por una Educacin, de verdad, laica?

Iglesia y Actualidad

Mensajero

Los vacos de poder en Mxico y el compromiso de los catlicos

Por: Rafael G. Dicesis de Cuautitln Los vacos de Estado y las graves fallas regulatorias constituyen el factor primordial para explicar el deterioro de la seguridad que vive nuestro pas. Dichos vacos son aprovechados por diversos grupos o empresas criminales, los cuales se comienzan a transformar en verdaderas autoridades. Si no se realiza un autntico mapa de los espacios abandonados o vacos de Estado difcilmente se podr responder con una poltica preventiva de la delincuencia organizada, pues solo se atacarn sus manifestaciones y no las causas. El estudioso internacional Edgardo Buscaglia present recientemente el libro Vacos de poder en Mxico. Cmo combatir la delincuencia organizada. Coincide con todos nosotros reconociendo que la criminalidad, la corrupcin y la inseguridad estn rebasando a las instituciones en Mxico. Dichos agelos han venido a convertir en ms incierto el futuro del pas. Arma que para superar dicho escenario es necesario

poner en marcha cuatro tipos de controles: 1. Controles judiciales: con policas, jueces, scales y centros penitenciarios competentes; 2. Controles patrimoniales: con unidades de inteligencia en cada Estado, que desmantelen a las redes criminales; 3. Controles de la corrupcin: en Mxico el Estado no controla ni la corrupcin. Deben atacarse los crculos de impunidad poltica y econmica; 4. Controles sociales: grupos y asociaciones de la sociedad civil especializados en monitorear a

las instituciones para asegurar que las acciones de prevencin lleguen a todos los rincones del pas. Precisamente los catlicos podemos sumarnos a las poqusimas organizaciones civiles que se especializan en monitorear a las instituciones. Podemos crear nuevas asociaciones que prevengan que nios y jvenes decidan engrosar las las de los grupos criminales porque no ven otras posibilidades de vida. Redes sociales de catlicos que desarrollan programas que salven vidas y que

impidan que la sociedad sea vulnerable a la delincuencia. El gobierno del presidente Enrique Pea Nieto, intenta instrumentar polticas pblicas que reviertan la criminalidad y la corrupcin, pero no tendrn xito sin el apoyo de la sociedad. Los catlicos, presentes en todo el territorio nacional, podremos participar detectando los factores de riesgo y actuando en consecuencia.

La Caridad, virtud reina del cristianismo

Por: Catholic.net Al hablar de la caridad, hay que hablar del amor. El amor no solo es un sentimiento bonito o la carga romntica de la vida. El amor es buscar el bien del otro. Existen dos tipos de amor: Amor desinteresado (o de benevolencia): desear y hacer el bien del otro aunque no proporcione ningn benecio, porque se desea lo mejor para el otro. Amor Interesado: amar al otro por los benecios que esperamos obtener. Qu es, pues, la caridad? La caridad es ms que el amor. El amor es natural. La caridad es sobrenatural, algo del mundo divino. La caridad es poseer en nosotros el amor de Dios. Es amar como Dios ama, con su intensidad y con sus caractersticas. La caridad es un don de Dios que nos permite amar en medida superior a nuestras posibilidades humanas. La caridad es amar como Dios, no con la perfeccin que l lo hace, pero s con el estilo que l tiene. A eso nos referimos cuando decimos que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, a que tenemos la capacidad de amar como Dios. Hay que amar a Dios sobre todas las cosas. Si el objeto del amor es el bien, es decir cuando amamos, buscamos el bien, y si Dios es el Bien mximo, entonces Dios tiene que ser el objeto del amor. Adems, Dios mismo es quien nos ordena y nos recompensa con el premio de la vida eterna. Este tipo de amor, el ms grande puede ser de tres tipos: Apreciativo, cuando la inteligencia comprende que Dios es el mximo Bien y esto es aceptado por la voluntad. Sensible, cuando el corazn lo siente. Efectivo cuando lo demostramos con acciones. Para que sea verdadero amor es necesario que sea apreciativo y efectivo, aunque no sea sensible, ya que es ms fcil sentir las realidades materiales o fsicas, que las espirituales. Nos puede doler ms una enfermedad, que el haber pecado gravemente. La caridad si no es concreta de nada sirve, sera una falsedad. Esta caridad concreta puede ser interna, con la voluntad que nos lleva a colaborar con los dems de muchas maneras. Tambin

puede ser con la inteligencia, a travs de la estima y el perdn. Otra forma concreta de caridad es la de palabra, es decir, lo que llamamos benedicencia, hablar siempre bien de los dems. Hay que aplicarse a hacer cosas con-

cretas, no tanto en los pecados en contra. Las casas se construyen haciendo y no dejando de destruir. Al nal seremos juzgados por lo que hicimos, por lo que amamos, no por lo que dejamos de hacer (Mt 25, 31-46).

9 Celebremos la Fe Navidad, un regalo de Dios para sus hijos

Mensajero
Por: Pbro. Ramn Hernndez Acevedo. Dicesis de Teotihuacn Dios tiene un amor especial por los hombres. Ya desde el inicio, construy todo el Universo y se lo entreg como regalo (Gen. 1, 1-27) y cuando ste le dio la espalda, Dios no se rindi le mostr su inmenso Amor dndole lo ms amado por l, es decir a su propio Hijo (Jn 3, 16) para que las tinieblas se disiparan y brillara la luz. Hoy en este tiempo, recordamos ese amor de Dios, con el acontecimiento de la Navidad y as, la Navidad aparte de ser una poca de anhelos, ilusiones y esperanzas en el Amor de Dios, es tambin una poca de reexin; es el mejor momento para cambiar y en correspondencia al Amor Divino hacer que nuestra vida brille para los dems. No implica solamente regalos, estas, viajes, comidas o cenas, sino tambin dar lo mejor de uno mismo, hacer una pausa, dejar por un momento nuestra vida agitada por los problemas, dejar a un lado las prisas, las inquietudes, el ir y venir de un lado a otro sin parar, para detenerse a pensar en qu hemos fallado, a quines hemos ofendido, cules han sido los tropiezos que hasta hoy no hemos podido superar, reexionando en trminos generales acerca de todo lo que hemos hecho durante el ao. Es el momento de dar a los dems sin limitaciones, dudas o prejuicios, dar lo mejor, lo ms preciado, lo ms valioso y a la vez lo ms sencillo: dar amor dar lo que Dios nos Dio, a Cristo Jess a travs de nuestras acciones, por eso, el amor se encierra en muchas obras; implica entregarse, olvidar el orgullo y el rencor, perdonar a aquel que nos hiri para sanar el dolor que se lleva dentro y permitir que uya la paz interior. Basta con dar una sonrisa, una muestra de cario, una palabra de aliento o simplemente dar comprensin. Si se da amor se recibe amor, si se da alegra se recibe alegra, si se da consuelo se recibe consuelo, si se da paz se recibe paz, porque la vida misma recompensa. Empecemos hoy, en el

presente, a cada minuto que transcurre; empecemos en esta Navidad recordando, que la Navidad se goza mejor cuando no est centrada en las decoraciones, regalos, o festividades, sino cuando el amor es el centro porque el amor es la esencia de la Navidad la presencia del

Dios con Nosotros (Is 7, 14) si lo asimilamos, entonces estaremos abiertos al regalo de Dios para nosotros y adems sabremos corresponder con actos de Gratitud y as con seguridad podremos decir: FELIZ NAVIDAD.

La alegra y la paz que nos da nuestra Madre Santsima

Por: Sergio Estrada. Dicesis de Nezahualcyotl El tiempo de Adviento comienza casi siempre una semana antes de la conmemoracin solemne de nuestra Madre Santsima "La Virgen de Guadalupe", madre de todos los que habitamos en este pas y del continente. Con ello, podemos ver que en las casas, en las empresas y en las calles no falta una capilla de nuestra Madre la Virgen de Guadalupe. El estado de Mxico no es la excepcin; en el municipio de Nezahualcyotl hay muchos festejos a la Virgen Morena. Se realizan misas que se oyen a la vez, en las calles dentro de las empresas y talleres, etc. Nuestra Madre nos trae la unidad, la esperanza, la paz, la solidaridad la manifestacin del amor de unos a otros para el bien comn. Es agradable sentir la paz en nuestras calles, la justicia, la amistad, la tolerancia durante estas celebraciones que incluso en algunos lugares se hacen Horas Santas, bendicin de altares, y tambin los sacerdotes dedican tiempo para el sacramento de la reconciliacin. Aunado a esto, luego de estas actividades religiosas las personas hacen el

milagro de la multiplicacin de los panes, pues ofrecen caf, ponche, tamales, etc. Es importante sealar que en nuestra dicesis hay 12 parroquias consagradas a la Virgen de Guadalupe que realizan convivencia festejando a la Madre del Cielo. Es importante ver la fraternidad entre los hermanos, pues es la antesala al nacimiento de nuestro salvador Jesucristo al 25 de diciembre. Visita el portal diocesano www.diocesisdeneza.mx

10

Familia
na, escribe el jesuita. El Cuestionario afronta temas inditos de consulta y de participacin directa del pueblo de Dios, como la segunda pregunta, sobre el matrimonio segn la ley natural, y el cuarto, sobre la pastoral para hacer frente a algunas situaciones matrimoniales difciles. La novedad del mtodo y la franqueza con que se afrontan temas a menudo rehuidos denotan la resolucin con que el Papa quiere abrir un debate sobre los desafos ms urgentes en el campo familiar. Nada se dice hasta ahora sobre las soluciones que se adoptarn, tambin para no condicionar las respuestas en una direccin determinada; nos parece signicativo que se discuta abiertamente, como en el caso en el que se pide la opinin sobre una eventual racionalizacin del procedimiento para alcanzar una declaracin de nulidad del vnculo matrimonial, o cual se habla de contracepcin, o cuando se pide qu atencin pastoral asumir ante personas del mismo sexo que han formado una unin. La Iglesia leemos quiere ponerse

Mensajero

En la Iglesia, la Misericordia de Dios

El jesuita GianPaolo Salvini habla de las novedades del Snodo de los Obispos sobre la familia El prximo Snodo de los Obispos dedicado a la familia, est entre las iniciativas ms relevantes del nuevo Ponticado, sea por los problemas que sern tratados, sea por el mtodo adoptado. Ha declarado el padre jesuita GianPaolo Salvini a La Civilt Cattolica del 7 de diciembre de 2013. La primera novedad, en el plano metodolgico seala el padre Salvini S.J.es la presentacin de un Documento preparatorio en vez de los Lineamenta, para delinear el fondo social en el que se desarrollar el Snodo ms que para aportar las lneas maestras que canalicen la discusin sobre senderos prejados. La favorable acogida que est obteniendo el actual magisterio ponticio sobre la misericordia y la ternura ante las personas heridas por la vida ha suscitado vivas expectativas sobre qu opciones pastorales podra adoptar la Iglesia para salir a su encuentro. Por eso es urgente que el Snodo reexione sobre estos temas como una expresin obligatoria de la caridad de los Pastores ante aquellos que les han sido conados y ante la entera familia huma-

a la escucha de los problemas y de las esperanzas de las familias, proponindoles de forma creble la misericordia de Dios. No sera, por otro lado, la primera vez que la Iglesia modica la propia praxis penitencial, disciplinar y jurdica, para tener en cuenta circuns-

tancias cambiantes en la sociedad en la que vive. Fuente: Snodo sobre la Familia Ponticio Consejo para la Familia

La Palabra de Dios en la Familia

Discurso del Presidente del Dicasterio Mons. Vincenzo Paglia, en el encuentro de la Federacin Bblica Catlica con las Sociedades Bblicas, Martes 8 de octubre de 2013 Si pensamos en la familia de Nazaret, est claro lo que era importante para Jess, su relacin con las Sagradas Escrituras a travs de los padres. Mara y Jos oraban juntos, recitando los salmos y las oraciones, y el nio Jess las aprenda. Viva, por lo tanto, el ritmo semanal en la sinagoga, donde escuchaba y meditaba la Palabra de Dios, y juntos rezaban en familia. Ha hablado as Mons. Vincenzo Paglia, Presidente del Ponticio Consejo para la Familia, en el encuentro en el Vaticano de la Federacin Bblica Catlica con la Sociedades Bblicas, sobre el tema: "La Biblia en la familia". Leer la Palabra de Dios en familia signica educarse a la escucha sincera y descubrir la dimensin propia de la Palabra que es el Silencio eterno del Padre, donde el Hijo ha sido engendrado, ha dicho Mons. Paglia. Desde siempre, en la historia cristiana, la lectura de la Biblia en la familia ha sido uno de los pilares de la vida pastoral. El padre de la Iglesia Juan Crisstomo de Antioquia armaba, ya en el siglo IV d.C.: Esta es la plaga de nuestro tiempo: creer que la lectura del Evangelio est reservada solo a los religiosos y a los monjes" . El Evangelio nos presenta a Jess en el templo escuchando y explicando las Escrituras. Jess reza a menudo con los salmos; tambin sus ltimas palabras sobre la cruz, recuerdan la antigua oracin de Israel. Jess muri y resucit segn las Escrituras. Po lo tanto, la relacin directa y constante de los creyentes con la Biblia es "indispensable". Desafortunadamente, a veces parece que la palabra de Dios no es el alma de la vida espiritual de los cristianos contemporneos, como lo fue en toda la tradicin de la Iglesia. La familia est llamada, pues, a convertirse en uno de los lugares privilegiados para el dialogo con Dios a travs de las Escrituras. Todo cristiano - o al menos todas las familias- deberan tener su propia Biblia, para leer todos los das y llevarla consigo tambin en vacaciones o de viaje. Pero no debe faltar una pequea Biblia personal en la " maleta" de todo creyente, arma el Presidente, que record como el Snodo de los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la Nueva Evangelizacin, en el 2011, dedic particular atencin a la relacin entre Sagradas Escrituras, el matrimonio y la familia cristiana. En la Exhortacin Apostlica post-sinodal "Verbum Domini", Benedicto XVI escribe: Con el anuncio de la Palabra de Dios, la Iglesia revela a la familia cristiana su verdadera identidad, lo que es y debe ser segn el plan de Dios. Por lo tanto, nunca debemos perder de vista que la Palabra de Dios es el origen del matrimonio (Gen 2,24) y que Jess mismo ha querido incluir el matrimonio entre la institucin de su reino (Mt 19,4-8), elevndolo a sacramento, inscrito en la naturaleza humana. Benedicto XVI ha puesto el acento pastoral sobre la responsabilidad de los padres para con sus hijos. Pertenece, por eso, la autntica paternidad y maternidad, la comunicacin y el testimonio del sentido de la vida en Cristo: a travs de la delidad y la unidad de la vida de la familia, los esposos delante de sus hijos son los primeros comunicadores de la Palabra de Dios. El anuncio privilegiado de la Palabra de Dios viene de la Eucarista, que une

la mesa de la Palabra a la mesa del Pan, recuerda Mons. Paglia. El criterio para ponerse a la escucha de la Palabra es el amor. Dios es amor: cuanto ms amamos, ms nos convertimos a l.

Mensajero

@joven
El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea al respecto: 2290 La virtud de la templanza conduce a evitar toda clase de excesos, el abuso de la comida, del alcohol, del tabaco y de las medicinas. Quienes en estado de embriaguez, o por acin inmoderada de velocidad, ponen en peligro la seguridad de los dems y la suya propia en las carreteras, en el mar o en el aire, se hacen gravemente culpables. 2291 El uso de la droga inige muy graves daos a la salud y a la vida humana. Fuera de los casos en que se recurre a ello por prescripciones estrictamente teraputicas, es una falta grave. Los valores que dignican a la persona humana y que nos pueden impulsar a evitar el abuso en el consumo del alcohol son: 1. Autodominio: la persona humana tiene la obligacin de auto-poseerse para poder realizarse y entregarse. 2. Responsabilidad: cualquier evasin de la realidad implica una cuota de falta de responsabilidad o esclavitud

El alcohol: un exceso que debemos evitar

Por: CODIPACS ECATEPEC Durante esta poca del ao, el periodo llamado Maratn Guadalupe-Reyes, es un periodo vacacional donde la esta est por todos lados: las pre-posadas, posadas, navidad, ao nuevo Estos momentos son la gran oportunidad de disfrutar con los amigos, la familia o conocidos. Sin embargo, muchas veces la diversin va acompaada por los excesos, como lo es el alcohol. No perdamos de vista que el alcohol puede crear en nosotros una adiccin, que cuando se bebe en exceso no se miden consecuencias: hay rias, violencia y muchos accidentes viales que por desgracia llevan a la muerte a personas inocentes. Adems se expone a los riesgos de tener las relaciones sexuales: contagio de enfermedades de transmisin sexual, embarazos no deseados, etc. Quienes consumen alcohol estn expuestos a la depresin, a tener afectaciones en las funciones cognoscitivas, emocionales y muchas veces a la desercin escolar.

11

de la propia libertad. 3. Auto-respeto: respetar la propia dignidad de la persona humana.

4. Crecimiento: la persona humana est invitada a crecer constantemente, a aportar algo a la sociedad.

Experiencias del Obispo con la juventud

En un ambiente de conanza y amistad, el Obispo realiz actividades en donde los jvenes interactuaron en equipos de trabajo e intercambiaron experiencias. El Obispo dirigi la meditacin con la Lectio Divina para los jvenes en la cual hizo entrega del libro de los evangelios. Despus se hizo presente Jess Sacramentado y los jvenes participaron de ese momento de adoracin a Jess con su oraciones y utilizando sus nuevos testamentos. Posteriormente se llev a cabo la Eucarista y, al trmino, la comida. La animacin con cantos y juegos no se hicieron esperar. Cabe sealar que todas las actividades estuvieron dirigidas por nuestro Obispo quien dej ver su lado joven, conversando, riendo y compartiendo experiencias. Todos los jvenes en sus conclusiones nales agradecieron al Obispo este encuentro y la oportunidad de reunirse con otros jvenes y con Jesucristo. La jornada concluy con la invitacin de Nuestro Seor Obispo para el prximo encuentro que se llevar a cabo dentro de dos meses. El Seor Obispo quiere encontrarse con los jvenes de toda la dicesis aunque estos no sean parte de un grupo juvenil, as que dejo el

Por: Erick Alan Jimnez Arciniega Dicesis de Cuautitln El obispo Don Guillermo Ortiz Mondragn ha dado un gran impulso a la juventud de la dicesis. Ha programado encuentros bimestrales con los jvenes a quienes atiende y con quienes convive

de manera personal. El padre Ral Cesar Casas, asesor de la Pastoral Juvenil y jvenes de los distintos grupos y movimientos de las cinco vicaras episcopales territoriales de la Dicesis de Cuautitln, se dieron cita para trabajar de acuerdo al Plan Diocesano de Cuautitln.

encargo a los jvenes de ir a decir esto e invitar a ms jvenes para el siguiente encuentro, seal. Un momento muy emotivo fue cuando el Obispo hizo presente a la Virgen Mara comentando que haba estado en constante comunicacin con ella durante toda la semana rezando el Rosario y pidiendo a ella por los jvenes.

12

Dios te llama

Mensajero

Seminario Mayor de Texcoco

cursos de losofa sistemtica (lgica, ontologa, antropologa, teodicea, entre otras), cursos de historia de la losofa y la losofa aplicada como losofa de la religin, del lenguaje, de la ciencia, etc. Nuestra institucin est aliada a la Facultad de Filosofa de la Universidad Vasco de Quiroga de Morelia desde septiembre del 2010, por lo que los seminaristas al nalizar sus estudios reciben el ttulo de Licenciados en Filosofa con reconocimiento de la SEP. Los estudios de teologa preparan al seminarista para que conozca, crea y ame la verdad revelada por Dios en Jesucristo conservada y transmitida en la Iglesia para que la anuncie, con su testimonio de vida, a los hombres de hoy. Por ello los candidatos al sacerdocio en esta etapa estudian durante cuatro aos Teologa Sistemtica, Sagrada Escritura, Moral, Liturgia, Derecho Cannico, Historia de la Iglesia, Pastoral, Espiritualidad. El 10 de noviembre del 2009 la Congregacin para la Educacin Catlica de Roma nos concedi la aliacin a la Facultad de Teologa de la Universidad Ponticia de Mxico. Al concluir los estudios de teologa los seminaristas

La dimensin acadmica en la formacin de los futuros sacerdotes

Por: Pbro. Dr. Antonio Cano Castillo Director Acadmico La formacin intelectual en el Seminario Mayor de Texcoco est dividida en tres etapas: curso introductorio, facultad de losofa y facultad de teologa. El curso introductorio busca que el alumno adquiera las bases doctrinales y en especial una comprensin adecuada del sacerdocio ministerial a semejanza de Cristo Pastor y que aance los objetivos de la formacin presbiteral en orden a fundamentar el propio discernimiento vocacional, para que as logre consolidar los elementos de la formacin humana y cristiana. Por esta razn los seminaristas en esta etapa reciben cursos de discernimiento vocacional, cultura general, iniciacin a la investigacin, formacin humana, historia de la salvacin, apreciacin musical, entre otras. En la facultad de losofa el alumno adquiere la capacidad para conocer las verdades sobre el hombre, el mundo y Dios, mediante la reexin losca, con la nalidad de entrar en dilogo consigo mismo, con la cultura y con el hombre de su tiempo. Durante los tres aos de losofa los alumnos reciben

reciben el ttulo de bachiller de teologa por dicha universidad. En nuestro Seminario se imparten las clases de lunes a viernes, de 09:00 a 13:00 horas, y los sbados hay talleres de idiomas modernos para los alumnos de teologa y talleres de psicologa para los alumnos de losofa de 09:00 a 11:00 horas. Teniendo en cuenta la importancia histrica de Texcoco, como primer centro de Evangelizacin en Mxico en el siglo XVI, nuestros Seores Obispos y los formadores del Seminario han abier-

to las puertas de esta institucin para que se preparen los pastores y evangelizadores, no solo para nuestra dicesis, sino tambin para otras dicesis circunvecinas. Desde hace cinco aos la Facultad de Teologa del Seminario ha venido organizando cursos de actualizacin teolgica para sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos impartidos por profesores de la Universidad Ponticia de Mxico. En dichos cursos participan tambin los seminaristas de Teologa.

Dimensin Espiritual en la Vida del Seminario

Etapa de losofa: Se forma conciencia de un proceso continuo de conversin hacia las verdades del hombre y de la fe. En esta etapa los seminaristas adquieren hbitos y virtudes en la vida espiritual, de tal manera que el seminarista desarrolle su personalidad humana-cristiana y clarique su eleccin por el sacerdocio como estado de vida propio, mediante la oracin y la conversin personal basada en la bsqueda del estilo de vida de Cristo Obediente. Etapa de Teologa: Siempre ser un proceso de conversin continua, asumiendo como estilo de vida los valores del Reino de Dios a travs de su ntima relacin con la trinidad de modo que manieste la vivencia de la caridad y virtudes pastorales. En el ejercicio de los ministerios y la insercin a la Iglesia particular, para que logrando la conguracin con Cristo Maestro, Sacerdote y Pastor, pueda actuar en nombre de Cristo cabeza y en

Por: Pbro. Antelmo Varela. Director Espiritual Se ha tenido el cuidado en que la Dimensin Espiritual en la vida del Seminario ha de ser el elemento fundamental sobre el cual convergen las dems dimensiones formativas. Etapa introductoria: Comienzo de un itinerario para el descubrimiento del misterio de Cristo, de la Iglesia, de los sacramentos de iniciacin cristiana. Restablecer la imagen de Dios que corresponde a la Revelacin, profundizacin en la fe y opcin vocacional, mediante el proceso de conversin continuo.

nombre de la Iglesia. Etapa de Insercin Pastoral: Ha adquirido de alguna forma el seminarista o dicono un estilo de vida insertado en una comunidad donde maniesta lo aprendido, comprendido y vivenciado en todo su proceso formativo lo que Cristo en su Iglesia ha querido del Sacerdote catlico: el celibato por el Reino de Dios, la participacin de la fraternidad presbiteral, el ejercicio de la vida litrgica como fuente de la propia santicacin, la obediencia y la pobreza como una vivencia autntica de la cari-

dad pastoral de Cristo. Director Espiritual: Dios es el autor principal de la santidad y el gua interior de los creyentes. El Director Espiritual es el mediador humano del que se sirve Dios, para acompaar ecazmente al hombre a la santidad (cfr. P0 5). Sus caractersticas son: santidad de vida y competencia doctrinal, humildad, caridad, prudencia, discrecin, paciencia, intensa vida espiritual, experiencia pastoral y pedaggica.

Mensajero

Iglesia y Cultura
cies, el paisaje, la habitualidad, la atmosfera, el futuro de la vida etc. Romper con el sistema de valores vigente desde el comienzo de la sociedad industrial, de desprecio e insensibilidad hacia la naturaleza, de instrumentalizacin de la misma para benecio exclusivo de los seres humanos, concebido como un crecimiento econmicomaterial, siempre insatisfecho, siempre creciente, de lucro por el lucro, con la mnima inversin posible, en el menor tiempo posible, e ignorando totalmente los efectos deletreos sobre el planeta. Bajarnos del trono autocrtico y explotador en el que nos habamos sentado al considerarnos el centro de la realidad, para recuperar el norte de la echa de la evolucin: poner en el centro al conjunto, al todo, la realidad, el cosmos, el planeta, la vida, la biodiversidad, el buen vivir, en armona y sinergia con toda la naturaleza. En necesario a partir de ahora contar en todo con la dimensin planetaria, la repercusiones que todo la economa, la produccin, el consumo, nuestro estilo de vida tiene para el planeta. Hay que reconsiderarlo todo planetariamente. Tomado de la cartilla popular para una nueva conciencia ecolgica de la agenda latinoamericana.

Solo basta con tener un poco Cambio de mentalidad reconciliarnos con la tierra de Fe: Mons. Hctor Luis
En este momento dramtico de la historia del planeta, no hay nada ms importante para su destino y el nuestro que conseguir un cambio de mentalidad en esa especie biolgica pensante que ha venido a ser la ms inuyente y se ha convertido en una poderosa fuerza geolgica. Solo un cambio de mentalidad puede salvar esta coyuntura del planeta. El cambio principal no es de hardware, sino de software, no es material sino espiritual. Solo el cambio de la mente en la conciencia, en el espritu, producir el cambio fsico y material necesario. Y ese cambio de mentalidad consiste fundamentalmente en percibirnos a nosotros mismos y en situarnos ante la realidad de forma distinta: acabar con el antropocentrismo por el que todos lo miramos bajo nuestros propios intereses individuales de especie biolgica depredadora, que todo lo pone a su servicio para conseguir un mayor nivel de comodidad, cueste lo que cueste aunque se destruyan los ecosistemas, las espe-

13

Por: Francisco Esqueda Dicesis de Nezahualcyotl En vsperas de la solemnidad de Nuestra Seora de Guadalupe monseor Hctor Luis Morales Snchez celebr la Eucarista en la parroquia dedicada a la Virgen de Guadalupe, ubicada en la Colonia Benito Jurez; adems de la Eucarista tambin imparti el sacramento de la conrmacin a algunos jvenes. En su homila Mons. Hctor Luis les

mencion a los presentes que la motivacin ms grande que podemos tener es el amor, porque al sentir el amor por algo nunca nos faltan la energa para seguir, un ejemplo son las mams, ellas nunca han tomado una bebida energizante, pero siempre tienen fuerzas para hacer todo lo que tienen que hacer y siempre estn cerca de nosotros. El Obispo dijo que solo basta tener un poco de fe, para seguirnos impulsando en nuestro diario vivir, porque estamos convencidos de un Dios que siempre est ah con nosotros, aunque muchos de nuestros hermanos no han de creer en el amor de Dios, l siempre est cerca de nosotros, para apoyarnos en todo los momentos de necesidad. Para nalizar, monseor Morales Snchez hizo especial nfasis en que el mensaje de la Virgen de Guadalupe es de esperanza, en la poca de sus apariciones a San Juan Diego muestra seales de esperanza, que los nativos de estas tierras pudieron interpretar mucho mejor que nosotros, mostrando que Dios est cerca, como una madre cuando su hijo comienza a dar sus primeros pasos. Visita el portal diocesano www.diocesisdeneza.mx

Edicto 1/3
Por medio de este Edicto el Juez Eclesis co cita al Seor Julio Flores Contreras para presentarse ante este ministerio Eclesis co con nes de colaborar en el estudio de la posible nulidad matrimonial. Concertar cita al 5792-6823, con la Notario. Dicesis de Nezahualcyotl

14
Preside: Me alegra que nuestra familia se haya reunido. Es muy importante que juntos podamos darle a la Navidad el sentido que verdaderamente tiene. Y no quedarnos solo con la costumbre de comer y recibir regalos. Los invito como familia cristiana a recibir en nuestra comunidad a ese Dios que viene. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Todos: Amn Preside: En la Navidad Dios se presenta como uno de nosotros, en nuestra tierra. En el pequeo pueblo de Beln se cumple la gran promesa de Dios: de la Virgen Mara, nace Jesucristo, rodeado por la naturaleza, los pastores y el campo. No nace en una mansin sino en la pobreza de un humilde pesebre. Nos reunimos hoy como familia, porque Jesucristo nace tambin para nosotras, para que lo reconozcamos y lo acojamos. Dios nos hace un gran regalo y, juntas, lo vamos a celebrar. Si Jesucristo nace en Beln, pero no nace para nosotras, no vale la pena estar aqu reunidas. Nio: Jess ha querido nacer pobre en un establo. Hoy son muchos los que nacen y viven pobremente, los que pasan hambre y no tienen pan en sus hogares. Pensemos en ellos. Jess ama a los pobres. Algn da dir: Bienaventurados los pobres..." (El pap coloca la gura de San Jos) Pap: Jess es el Hijo de Dios. San Jos lo libr de los enemigos, cuid de l y le ense a trabajar. Jess obedeca. San Jos carpintero cuida de nosotras y ruega por los que no tienen trabajo. (La mam coloca la gura de la Virgen) Mam: La Virgen Mara es Madre de Jess. Mujer sencilla como tantas de nuestro pueblo, muchas veces ignorada y humillada. En Mara no hay ms pretensin que hacer la voluntad de Dios. All estn Jos y Mara. Ellos esperan gozosamente la llegada de Jess... Nosotras tambin queremos recibir con alegra a este nio en nuestro hogar. A continuacin el ms pequeo de la familia, colocando la gura del Nio en el pesebre, proclama: Hoy, Jess ha nacido, ha venido a traer la Buena Noticia a los pobres, a anunciar a los cautivos su libertad, a darle vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos! Hoy el Seor ha venido tambin a nuestra comunidad! Arrullo para Noche Buena (Canto) A la rorro Nio, a la rorro rro, durmete bien mo, durmete mi amor. Noche venturosa, noche de alegra, bendita la dulce, Divina Mara. De los soberanos T, Dueo y Seor. Naces entre pajas, Solo por amor Los amantes brazos de una Virgen santa, son los que te sirven de primera cuna Duerme nio amado, duerme nio tierno srvete de cuna mi lial afecto Salve nio amante que con tierno celo a salvar al hombre bajaste del cielo.

Seccin Infantil
Te invitamos a colorear el Nacimiento

Mensajero

Liturgia de Navidad
Escucha el arrullo en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=4Ki pMRzQFso Preside: Mara ha captado en su corazn la resonancia del misterio de Dios, ella una mujer simple ha sido elegida para ser la Madre de Dios... Miren! est arrodillada y adora a su Hijo Jess que ha venido a salvar al mundo. Arrodillmonos tambin nosotros y adormoslo como la Virgen. (Podemos rezar unos momentos en silencio...) Los dems integrantes de la familia, se acercan y colocan guras de pastores y reyes magos. Preside: Muy pronto llegaron los pastores y los reyes magos. Reconocen al Hijo de Dios manifestado en un Nio indefenso y dbil. Acuden con lo que tienen y son, para dar y no para recibir. Se arrodillan y antes de irse, le dejan sus regalos. Ofrezcamos a Jess nuestros regalos y nuestras buenas intenciones. Proclamacin de la lectura del Evangelio (Lucas 2,1-20) Preside: Hoy y siempre el Seor est con nosotros! Cantmosle nuestro gozo! (Canto: Noche de Paz") En estos momentos se pueden depositar en un canasto las tarjetas y los regalos que se entregarn despus de la comida o cena. Cada integrante de la familia, en forma corta y sencilla, puede decir algunas palabras expresando sus deseos para la familia o comunidad. Oracin para la cena de Navidad Hoy, Nochebuena, tenemos, de manera especial y como centro de nuestra familia y comunidad a Jesucristo, nuestro Seor. Vamos a encender un cirio en medio de la mesa para que ese cirio nos haga pensar en Jess y vamos a darle gracias a Dios por habernos enviado a su Hijo Jesucristo. Gracias Padre, que nos amaste tanto que nos diste a tu Hijo. Seor, te damos gracias. Gracias Jess por haberte hecho nio para salvarnos. Seor, te damos gracias. Gracias Jess, por haber trado al mundo el amor de Dios. Seor, te damos gracias. Seor Jess, T viniste a decirnos que Dios nos ama y que nosotros debemos amar a los dems. Seor, te damos gracias. Seor Jess, T viniste a decirnos que da ms alegra el dar que el recibir. Seor, te damos gracias. Seor Jess, T viniste a decirnos que lo que hacemos a los dems te lo hacemos a Ti. Seor, te damos gracias. Gracias Mara, por haber aceptado ser la Madre de Jess. Mara, te damos gracias. Gracias San Jos, por cuidar de Jess y Mara. San Jos, te damos gracias. Gracias Padre por esta Noche de Paz, Noche de Amor, que T nos has dado al darnos a tu Hijo, te pedimos que nos bendigas, que bendigas estos alimentos que dados por tu bondad vamos a tomar, y bendigas las manos que los prepararon, por Cristo Nuestro Seor, Amn.

Feliz Navidad 2013!!

Mensajero

La Sal y Luz del mundo

grado de ilustracin de su fe, es un agente evangelizador, y sera inadecuado pensar en un esquema de evangelizacin llevado adelante por actores calicados donde el resto del pueblo el sea solo receptivo de sus acciones. La nueva evangelizacin debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Esta conviccin se convierte en un llamado dirigido a cada cristiano, para que nadie postergue su compromiso con la evangelizacin, pues si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparacin para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones. (EG 120) Contina diciendo el Santo Padre: Hoy que la Iglesia quiere vivir una provirtud del Bautismo recibido, cada miemfunda renovacin misionera, hay una bro del Pueblo de Dios se ha convertido forma de predicacin que nos compete a en discpulo misionero (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados, cualquiera todos como tarea cotidiana. Se trata de que sea su funcin en la Iglesia y el llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata, tanto a los ms cercanos

15
como a los desconocidos. Es la predicacin informal que se puede realizar en medio de una conversacin y tambin es la que realiza un misionero cuando visita un hogar. Ser discpulo es tener la disposicin permanente de llevar a otros el amor de Jess y eso se produce espontneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino. (EG 127) Estas palabras expresan el reto de una conversin pastoral de quienes somos la gran mayora de la Iglesia, abandonar nuestro espacio confortable, donde solo exigimos de los pastores los servicios de la Iglesia, sin compartir las responsabilidades. Llevar el Evangelio a los dems en una tarea apremiante, que puede cambiar al mundo, ya que quien se encuentra con Jesucristo tiene el deseo imperioso de comunicarlo a los dems. Retomando al papa emrito Benedicto XVI, Su Santidad Francisco nos dice: La Iglesia no crece por proselitismo sino por atraccin.

Encaminados a la Evangelizacin

Por: CODIPACS ECATEPEC Como laico, las palabras del papa Francisco en su exhortacin apostlica Evangelii Gaudium, son un gran desafo: En

Solo falta decir S, y aceptar nuestra misin!

Por: Leandro Medina Cabrera Quines eran los pastores antes de que llegara el anuncio del ngel Gabriel? Quines fueron los Apstoles hasta antes de ser llamados por Jess? Quines son todos aquellos Santos que han recorrido la historia, para resaltar por ser ejemplo de Fe? Has pensado quien era el Prroco de tu localidad, tu Obispo o el Papa? Ellos eran como t, como yo: eran Laicos, se desarrollaron en una familia, tal vez tan ordinaria como la de cualquier otra persona, con historias similares y tan cercanas que cuando escudriamos sus orgenes nos puede sorprender el parecido y la cercana a nuestra realidad. No son seres extraos ni mucho menos mitolgicos. Por el contrario, en su historia encontraremos que no haba nada distinto o fuera de lo comn, hasta que Dios se manifest en sus vidas. Y aceptaron la misin que les fue otorgada, y con ello decidieron ser luz y reejo de Cristo. Y si bien, ellos atendieron al llamado y por gracia de Dios trascendieron a su condicin, Por qu los dems eles no lo hacemos de la misma manera?, resultar algo muy complicado hacer de nuestras vidas algo extraordinario? Tal vez no tanto como parece. Veamos que dice la sagrada escritura: "Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra semejanza"(Gn. 1,26), "pero ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios" (1Cor. 3,23). Resulta que siendo eles a estos dos textos Somos extraordinarios por naturaleza de Dios!, es decir, somos elegidos por Dios porque nuestro origen es Dios mismo y hacia el debemos caminar, solo falta decir S, y aceptar nuestra misin, ser luz y testimonio del Seor. Santa Teresita de Lisieux nos ensea un camino para llegar a Dios: la sencillez de alma. Hacer por amor a Dios nuestras labores de todos los das. Tener detalles de amor con los que nos rodean. Deca: Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra. El secreto es reconocer nuestra pequeez ante Dios, nuestro Padre. Tener una actitud de nio al amar a Dios, es decir, amarlo con simplicidad, con conanza absoluta, con humildad sirviendo a los dems". Esto es a lo que ella llama su caminito. Es el camino de la infancia

espiritual, un camino de conanza y entrega absoluta a Dios. Recordemos que Jess nos dej una Gran "caja" llamada Iglesia, con muchas "herramientas", como los Sacramentos y la Oracin, y un gran

"manual" en los Evangelios. Echemos mano de esta "caja de herramientas", y vayamos por el "caminito" hacia nuestro origen, hacia Dios. Seamos Pastores, seamos Apstoles. Seamos Santos!

16

Mensajero

Mensaje de Navidad y Ao Nuevo

A todos los Fieles Cristianos y personas de buena voluntad de la Provincia Eclesistica de Tlalnepantla
La Navidad que celebramos en estos das hermanos, es un tiempo importante y muy solemne para todos, con una serie de celebraciones demandadas por la tradicin y el inujo de los medios de comunicacin de masas, tan determinante en la comunidad y tan demandante de consumos. Pero, el tiempo de Navidad es un tiempo favorable, tiempo de salvacin, de paz y de reconciliacin: Tiempo favorable para la Salvacin por todos los signos que nos hablan de la cercana de Dios hecho hombre, del misterio de la Encarnacin. Es el Seor quien nos invita a descubrir y experimentar su presencia en las realidades cotidianas, como el trabajo, la familia o el dolor, el descanso y la recreacin. Esta Navidad es para nosotros, tiempo de Paz y Reconciliacin, porque nos habla de la fraternidad universal de los amados por Dios y de lo valioso que es cada persona ante sus ojos, pues el Padre nos enva a su Hijo y ste comparte nuestra humanidad y nos hace sentir su cercana. La esta de Navidad debe hacernos sentir a cada persona como un don de Dios y motivarnos para apreciar, respetar y amar a cada ser humano con quien convivimos y amarnos a nosotros mismos, como Dios nos ama. Esta Navidad y los buenos propsitos de Ao Nuevo, nos dan la oportunidad de dejar atrs los juicios y descalicaciones, los resentimientos y las indiferencias con que se han endurecido nuestras relaciones para convertirnos de manera efectiva, en un don de Dios para cada prjimo con quien compartimos este camino de la vida, debemos ser su apoyo y su verdadero hermano. El Padre, por su inmenso amor hacia nosotros, al que no hemos sido sucientemente eles, nos envi a su Hijo nico, para librarnos de la tirana y del poder del pecado y de la muerte. El Padre quiere invitarnos al gozo de la comunin con l e introducirnos en lo ms profundo de los misterios de su reino, reino de amor, de justicia y de paz. Nos invita a ser constructores de una nueva civilizacin, la civilizacin del amor en el siglo XXI. El Hijo de Dios en su Encarnacin, quiere manifestarnos la verdad, la verdad que nos har libres y nos permitir construir el mundo que anhelamos, un mundo donde podamos sentirnos seguros, donde tratemos a los dems y seamos tratados con dignidad. Quiere ensearnos la honestidad de costumbres y de actitudes, tan necesaria para una sana convivencia entre hermanos y para ser una Iglesia con rostro humano, que reeje el resplandor del rostro de Jess. Si en este tiempo nos deseamos Felicidades! y de hecho, nos hacemos regalos, que mejor regalo que las actitudes de fraternidad y el testimonio de nuestra fe y nuestra esperanza!, que ilumine nuestro mundo familiar y social, donde orezcan las virtudes y se cultiven los Valores humanos y cristianos. El Seor quiere enriquecernos con los tesoros de su gracia y hacernos sus hijos adoptivos y herederos de la vida eterna. Decir Feliz Navidad y Prspero Ao Nuevo, debe ser solo la expresin verbal de un verdadero sentimiento y de las actitudes que hagan de nuestro mundo, un mundo ms humano como el rostro de Jess, que el Padre por medio de Mara nos regala en estos das. Con el cario y la bendicin de sus Obispos.

Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla scar Roberto Domnguez Couttolenc, M.G Obispo de Ecatepec Juan Manuel Mancilla Snchez Obispo de Texcoco Francisco Ramrez Navarro Obispo Auxiliar de Tlalnepantla D. Efran Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Ricardo Guzar Daz Arzobispo Emrito Tlalnepantla Onsimo Cepeda Silva Obispo Emrito de Ecatepec Hctor Luis Morales Snchez Obispo de Nezahualcyotl

Guillermo Ortiz Mondragn Obispo de Cuautitln Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teotihuacn Vctor Ren Rodrguez Gmez Obispo de Valle de Chalco