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SUPERANDO A SOLIDO

Irmandade dos Annimos

Luiz Guilherme Marques (mdium)

O ser humano se alimenta de Amor. (Joanna de ngelis) A solido pode ser definida como o insuficiente Auto Amor, a insuficiente sintonia com o Amor de Deus e a insuficiente permuta de Amor Universal com as criaturas do Universo, ou seja, da Natureza considerada como uma globalidade. (annimos) Somente solitrio quem no solidrio. (Joanna de ngelis) Droga toda substncia que no absolutamente necessria para o bom funcionamento do organismo. Troque tudo isso pelos trs Amores. (annimos)

NDICE Esclarecimento sobre o desenho da capa Introduo Primeira Parte: Insuficiente Auto Amor Captulo I Opo pelos defeitos morais 1 Orgulho 2 Egosmo 3 - Vaidade Captulo II Bengalas psicolgicas 1 Vcios 2 Medicamentos 3 Culto do corpo 4 Lazeres extremistas Captulo III Depresso Captulo IV - O trabalho sem idealismo Segunda Parte: Insuficiente contato com Deus Captulo I Descrena 1 Descrena total 2 Descrena por incerteza Captulo II Crena Terceira Parte: Insuficiente contato com as criaturas Captulo I Os quatro elementos 1 Terra 2 gua 3 Fogo 4 - Ar Captulo II Os vegetais Captulo III Os animais

Captulo IV Os seres humanos Captulo V Os seres anglicos

Quarta Parte: Reflexo final Captulo nico: O rio da vida

ESCLARECIMENTO SOBRE O DESENHO DA CAPA Atravs do desenho da capa pretendemos mostrar, aos queridos leitores, a necessidade da vivncia dos trs Amores: Amor a Deus, Auto Amor e Amor Universal para a superao do sentimento de solido. No representamos Deus graficamente, porque Ele no cabe dentro das linhas e das cores, que so as ferramentas da representao grfica. Quanto ao Auto Amor igualmente no haveria como desenhar o que quer que fosse que o simbolize. Todavia, o Amor Universal acreditamos ter dado alguma ideia a seu respeito, atravs da simbolizao do globo terrestre, com a presena dos quatro elementos: terra, gua, fogo e ar, os quais so conhecidos pela Cincia oficial como o Reino mineral, alm dos vegetais, animais, o ser humano e as entidades anglicas. Esta a simbolizao que pode induzir os prezados leitores, ao lado do texto que est adiante, visando tudo a contribuir para sua compreenso de que a solido apenas um estado de esprito negativo, mas que pode ser superado se voc resolver mudar sua vida, sua forma de enxergar o mundo, enxergar voc mesmo e enxergar a Deus.

INTRODUO Os prezados leitores talvez estranhem a segunda frase do incio deste livro: A solido pode ser definida como o insuficiente Auto Amor, a insuficiente sintonia com o Amor de Deus e a insuficiente permuta de Amor Universal com as criaturas do Universo, ou seja, da Natureza considerada como uma globalidade. Podem perguntar: - O que tem a solido a ver com o Amor a Deus, o Auto Amor e o Amor ao prximo (Amor Universal)? Todavia a que est a resposta para esse grande mal do perodo posterior ao sculo XIX, ou seja, a partir do momento em que a civilizao ocidental, tendo a Igreja Romana perdido seu controle sobre as conscincias, com a derrocada do prestgio papal, os intelectuais e os homens de ao, includos os polticos, os comerciantes e os industriais, sentiram-se encorajados para assumir publicamente a descrena em Deus que alimentavam desde pocas remotas da humanidade e, influenciando as massas, sempre manobradas ao bel prazer dos lderes, praticamente impuseram a todos a nova forma de pensar, sentir e agir, qual seja, a de no acreditar em nada que fosse espiritual, concentrando a ateno nas lutas materiais, como se Deus no existisse, a pregao de Jesus fosse uma fantasia e toda a construo da religiosidade, fruto de vrios milnios de sacrifcio de missionrios da mais alta espiritualidade no merecesse seno o riso e o deboche. Entronizou-se o materialismo e ai de quem ouse afirmar qualquer crena em algo que lembre o nome de Deus ou as questes da espiritualidade. Espritos encarnados com a misso de demonstrar a existncia da realidade espiritual, dentre os quais Allan Kardec, Lombroso, Aksakof, Crookes, Flamariam, Conan Doyle, Richet, Charcot, Jung, Ochorovicz, Moreno, Stevenson, Banerjee e outros, foram valorizados apenas nas

contribuies que deram para o crescimento da Cincia como estudo da matria, mas os temas principais, mais importantes, da sua tarefa missionria, que foram as afirmaes sobre as questes espirituais, so total e sumariamente soterrados sob uma montanha de desprezo e a pecha do ridculo. Atualmente, depois dessa campanha demolidora de dois sculos, v-se uma humanidade - principalmente a ocidental, pois os orientais so tendencialmente religiosos abalada no mais profundo da alma pela solido, decorrncia pura e simples do materialismo, que, por variadas argumentaes, todas falazes e mentirosas, induziram as criaturas humanas competio desenfreada em busca de dinheiro, prestgio, poder, gozo material, resumvel na sexualidade brutal e primitivista, sem Amor, instituindo-se, assim, o verdadeiro Reinado das Trevas na face material do mundo, tanto quanto, no mundo espiritual, pois esses Espritos rebeldes e dominadores escravizam inteligncias primitivas e tambm as desviadas do Bem. Andr Luiz mostra, em Libertao, a realidade espiritual do planeta terreno, tanto do lado dos encarnados quanto dos desencarnados, governados pela crueza do egosmo, orgulho e vaidade, sendo que Jesus permite que tais barbaridades sejam perpetradas, porque, mesmo sendo o Divino Governador da Terra, seus habitantes, na sua maioria, preferem os sofrimentos decorrentes do Mal a se submeterem ao Seu jugo suave e carregar Seu fardo, que leve. Tudo isso resultado do primitivismo moral da maior parte desta humanidade, que ainda merece viver em um mundo de provas e expiaes, mas que se aproxima da hora da mudana de patamar, uma vez que a Terra, daqui a poucos anos, ser classificada entre os mundos de regenerao. No presente estudo trataremos da solido, como dito, no sob o ngulo da Cincia materialista, como os prezados leitores, talvez, tenham tido oportunidade de ver em algum compndio cientfico, mas abordaremos o tema sob as luzes da

Cincia do Infinito, onde Deus o Legislador, Jesus, para os habitantes da Terra, Seu Executor Mximo e os trabalhadores do Bem so os propagadores junto s conscincias que anseiam pela Paz, pelo Amor Universal, pela Felicidade. Solido, como foi dito linhas atrs, um estado de esprito, e acrescentamos agora, fruto do orgulho, do egosmo e da vaidade. Trabalhem o prprio ntimo, ativando, dentro de si, os trs Amores e superando os defeitos morais acima referidos, que nunca mais se sentiro solitrios, pois, como dito por Joanna de ngelis, Somente solitrio quem no solidrio. Veremos, prezados leitores, com sua licena, os desdobramentos desse tema, de suma importncia para a vida diria de cada um dos nossos irmos e irms, a quem desejamos muita Paz e Felicidade. Que as bnos de Deus alcancem a todos e que Jesus seja aceito em todos os coraes, pois Ele o Caminho, a Verdade e a Vida para os habitantes da Terra.

PRIMEIRA PARTE: INSUFICIENTE AUTO AMOR

CAPTULO I OPO PELOS DEFEITOS MORAIS Quem pensa que Jesus recomendou que no nos Amssemos no entendeu Sua Mensagem, pois que nos recomendou a Amar o prximo tanto quanto nos Amamos. Todavia, como sempre dizemos, a Idade Mdia - mesmo tendo produzido benefcios, que sempre os h, porque obediente ao Planejamento de Jesus, fazendo os Espritos ligados Europa voltarem-se para dentro de si, depois dos desmandos e descaminhos do Imprio Romano, considerado como uma integralidade deixou sequelas no psiquismo de quase todos que a vivenciaram, ou seja, influenciaram decisivamente esses Espritos, pois durou cerca de oito sculos, impregnando as criaturas da ideia de uma religiosidade deturpada pelo medo das penas do Inferno, medo dos Espritos (tidos como malvolos), medo de raciocinar sobre as crenas impostas pelo Catolicismo Romano, medo de acreditar que Auto Amar um direito concedido por Deus, medo do prprio corpo, medo de Deus, considerao de um Jesus distante e indiferente sorte da humanidade, recusa completa aos conhecimentos religiosos, cientficos, filosficos e artsticos vindos da Antiguidade e, sobretudo, dos pases no componentes da Europa, como o Egito etc. etc. Foi uma poca de terror, imposto pelos disciplinadores da Igreja Romana, uns bem intencionados e outros simplesmente castigadores pelo prazer de ver o sofrimento alheio. Quase todos os atuais ocidentais vivenciaram, pelo menos em parte, essa realidade e, uns mais, outros menos, guardam um ou outro medo embutido no prprio psiquismo.

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Joanna de ngelis, atravs da mediunidade de Divaldo Pereira Franco, tem alertado muito para esse quadro, lembrando que devemos libertarmo-nos dessas fobias, muitas delas inconscientes, como o medo de ver Espritos, que perdura at no meio esprita; medo de aceitar as verdades novas, que vo sendo reveladas, fazendo com que o prprio Movimento Esprita tenda para a estagnao; autoritarismo e mentalidade centralizadora de muitos lderes do Movimento etc. etc. Isso tudo gerou um efeito negativo, pois a crena imposta daquele perodo, em que no havia liberdade de crena e de expresso, produziu muitas dvidas em uns e averso f em outros, sobrando apenas alguns poucos, mais evoludos espiritualmente, que aproveitaram os sofrimentos daquele perodo para mais consolidarem sua f e vencer a si prprios, nas suas ms tendncias, e se transformaram nos homens e mulheres bons, idealistas, propulsores do Progresso Espiritual da nossa poca. Com a derrocada do poderio papal, no sculo XIX, ao mesmo tempo em que a Cincia materialista ganhava fora, a maioria dos europeus e seus colonizados, que assimilaram suas inclinaes boas e negativas, passaram a entender que podiam e deviam gozar a vida, ou seja, dar vazo a todos os seus pendores, fossem quais fossem. Essa uma constatao histrica, que qualquer pessoa pode verificar que aconteceu realmente. Por isso, ingressando no sculo XX, as inclinaes negativas foram extravasadas pelas multides, pelos povos, pelas pessoas em geral, da surgindo as duas Guerras Mundiais, as invases a pases sem justificativa alguma, o crime organizado, os vcios, em suma, os defeitos morais, que,

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para fins didticos, podemos resumir no orgulho, egosmo e vaidade. Essa, digamos assim, a gnese do atual estado de coisas, em que Deus foi substitudo pelo Dinheiro, inclusive dentro do setor religioso da maioria das correntes religiosas; a Fraternidade foi trocada pela competio desenfreada na busca do dinheiro, do poder e dos prazeres materiais mais brutalizados; a Igualdade tem sido pleiteada pela violncia; e a Liberdade tem sido confundida com o desrespeito a tudo e todos, num verdadeiro retrocesso selvageria dos tempos mais primitivos da humanidade. Aqui comeamos nossa reflexo sobre o resultado disso tudo, que a solido, sentimento dodo, que vitima quase toda a humanidade, provocando suicdio, drogadio, alcoolismo, egosmo sob vrias formas, desunio, fracasso nos relacionamentos afetivos etc. etc.

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1 ORGULHO O orgulho talvez nunca tenha sido cultivado em grau to elevado quanto na civilizao romana, pois aquele povo realmente tinha uma ideia to exagerada da prpria superioridade que os judeus perderam para os romanos em termos de arrogncia e bem assim os membros das castas superiores da ndia, e igualmente as elites de todos os demais povos da Antiguidade. Emmanuel afirma que os remanescentes mais empedernidos daquela civilizao formaram o povo britnico dos sculos que antecedem o atual, o qual quase devastou a cultura evoluda de grande parte dos povos indgenas da Amrica do Norte, tentou anular as civilizaes multimilenrias da ndia e da China e cometeu atrocidades durante sculos frente aos povos menos imperialistas. Ele os atuais americanos, pretensos donos do mundo, que, se recriaram no mundo atual a forma republicana de governar, revivendo a realidade romana de dois milnios atrs, chacinaram vietnamitas, coreanos e outros povos, alm de escravizarem economicamente quase que toda a humanidade atual. Isso o retrato do orgulho na sua viso macroscpica, na figura de um povo, mas h o orgulho individual, de cada Esprito, o qual, julgando-se superior aos outros, por algum motivo, sempre contrrio Grande Lei Divina, vitima, sobretudo, para efeito do nosso estudo, o prprio Eu, que, aos poucos, vai sendo literalmente devorado pela solido, que o leva a todas as infelicidades que enumeramos acima: depresso, vcios, doenas mentais, dependncia qumica etc. etc. A esses irmos e irms, vtimas de si prprios, que nos dirigimos, no para critic-los, pois ns tambm somos imperfeitos e muito erramos, no passado recente ou remoto, quando no ainda hoje, e viemos lhes estender a mo, em nome de todos os sentimentos mais sagrados, que invocamos aqui, pedindo a bno de Deus para eles e para ns.

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Para eles que reflitam conosco, caindo em si, e, para ns, a fim de que tenhamos condies auxili-los nessa caminhada pela superao dos prprios condicionamentos negativos, cristalizados durante milnios, que devem ser dissolvidos, a fim de no sobrar pedra sobre pedra dessa muralha interior, que o orgulho.

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2 EGOSMO Perdoem-nos a comparao, mas o egosmo a postura da aranha, que tece sua teia, abrangendo o maior espao possvel, a fim de capturar e devorar os seres frgeis que tiverem a infelicidade de passar por ali. H seres humanos que imitam essa estratgia de sobrevivncia, a qual, contrariando as regras da Natureza quanto aos animais em geral, caam sem necessidade, ou seja, alm do que a prpria fome dolorosa determina. Conservam alimentos desnecessariamente, acumulam o de que no precisam, estocam para um futuro que pode nem acontecer, morrendo antes de devorar suas vtimas. O egosmo o pior dos defeitos morais e h quem diga que o pai e a me dos outros todos, sendo que, por trs dos prprios vcios encontra-se o egosmo, o qual faz as criaturas se chafurdarem no primitivismo sem levarem em conta os sofrimentos que provocam nos outros. Estamos aqui, repetimos, tambm para auxiliar voc a refletir sobre seus passos e rever seus valores, procurando superar o egosmo, que faz voc acumular sem necessidade, tomar dos outros o que lhes far falta, competir quando deveria ajudar, escravizar quando deveria dar cartas de alforria aos outros e assim por diante. A solido lhe domina o corao e a mente e voc se v isolado no meio da sua fartura ou da sua pobreza, da sua intelectualidade ou do seu mundo limitado da indigncia cultural, da presena ou da ausncia de entes queridos tudo isso tem cura, se voc resolver, com vontade firme, dar a cada um o que seu, devolvendo, distribuindo, multiplicando em favor de todos, racionalizando sua prpria vida, identificando o que lhe necessrio e dispensando o suprfluo, para, como um balo, voar alto, livre dos pesos da materialidade, como um Esprito eterno, destinado perfeio, como Jesus disse: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.

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3 - VAIDADE A vaidade pretender posies de evidncia sem nenhuma utilidade real. Infelizes dos vaidosos, como Nero, Calgula, Lus XIV da Frana, Napoleo Bonaparte e outros tantos, famosos ou no, que vendem a alma em troca da bajulao. Como sofrem esses infelizes quando no encontram adoradores! Lembramo-nos do dilogo entre o vaidoso Alexandre da Macednia e o filsofo grego que morava dentro de uma barrica, o qual afirmou ao conquistador do mundo conhecido que a nica coisa que queria dele que fizesse a gentileza de sair da frente, porque estava lhe prejudicando o banho de sol. Voc, que anda sofrendo procura de aduladores, da fama, do destaque na Mdia, na profisso que o escraviza, do reconhecimento pelo corpo perfeito, na disputa por evidncia de vrias formas, veja como voc se sente s, vazio, descrente de si mesmo, a ponto de precisar de algum que o faa acreditar que voc tem valor, que merece ser feliz. O vaidoso isso: algum que duvida de si prprio e precisa de que outros o convenam de que um ser merecedor daquilo que Jesus afirmou e que mencionamos no item anterior. Trata-se da pessoa insegura, frgil, mas que, conscientizando-se, passar a dispensar agrados falsos, destaque sem utilidade, prestgio que nada acrescenta espiritualmente falando. Estamos aqui para ajud-lo a ajudar-se, pois toda ajuda consiste em dar o anzol e a vara e ensinar a pescar, ao invs de iludir as criaturas com falsas promessas. Por isso Jesus disse: Pega a tua cruz e segue-Me.

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Esse o caminho: Jesus ensinou, mas cada um deve evoluir espiritualmente pelo prprio esforo, a fim de merecer a felicidade da evoluo, que no alcana um termo final, que no existe, mas a felicidade aumenta medida que se ilumina o interior de cada um. Caminhemos juntos, pois ningum est sozinho nem deve isolar-se, mas sim intercomunicar-se com todo o Universo. isso que lhe propomos pensar, sentir e agir. Sigamos, ento, juntos, nas reflexes sobre as mazelas, a fim de, identificando os focos infecciosos, passar a trat-los, at ficarem curados.

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CAPTULO II BENGALAS PSICOLGICAS Essa expresso significa os recursos encontrados por ns para no nos olharmos no espelho da prpria conscincia. O receio de encontrarmos a Verdade, a que Jesus se referiu, nos faz procurar fechar os olhos para nossa realidade interna, ou, como faz o avestruz, esconder a cabea ao invs de encarar o perigo frente a frente, esquecidos que nos encontramos, nesses momentos, de que nada que existe por acaso e que Deus tem Seu Mtodos Pedaggicos, utilizando umas criaturas como benfeitoras das outras, mesmo quando parea o contrrio ou quando pretendam fazer o mal umas s outras. O Mal apenas sinnimo de ms intenes, porm de todo mal resulta o Bem, que o aprendizado de que ms intenes provocam dor, sendo que dor uma dos caminhos da evoluo do Esprito, sendo o outro caminho o Amor. Os rebeldes preferem o caminho da dor, enquanto que os submissos a Deus escolhem o Amor, ou melhor, os trs Amores. Jesus o exemplo tpico da opo consciente e firme pelos trs Amores desde o incio. Os demais seres que passaram pela Terra escolheram o caminho da dor e, a partir de certa etapa da caminhada, acabam entendendo que o caminho do Amor mais curto e direto na meta, no objetivo, que a Felicidade. As bengalas psicolgicas so recursos escolhidos por quem optou pela dor, ou seja, manifesta-se rebelde contra as benvolas determinaes da Grande Lei Divina, esquecido de que Jesus, em Nome de Deus, disse: Meu jugo suave e Meu fardo leve.

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1 VCIOS Procuram tapar o sol com a peneira aqueles que se dizem vtimas de algum vcio, porque, na verdade, ningum vtima nesses casos, mas consciente da escolha que fez, na encarnao atual ou antes. Ningum enganado por outrem para assumir um vcio e manter-se dentro dele, pois as escolhas so livres. Ningum se tornou alcolatra, sexlatra, ladro, desonesto, corrupto, drogadito ou coisa semelhante por induo alheia, mas sim porque se sente bem no vcio, gosta das vibraes pesadas que o vcio proporciona. Pode-se admitir que haja indues, mas algum s se tornar viciado se seu ntimo se coadunar com as atitudes externas a ele correspondentes. H casos de indues muito fortes no sentido da aquisio de vcios, mas, se o induzido no sintoniza com o Mal, estar livre to logo parem as indues, pois seu ntimo no vibra naquela frequncia negativa. H casos de pessoas literalmente obrigadas a determinadas atitudes malss, mas elas se livram logo dessa realidade to logo estejam livres do agente constritor. Assim, fique cada um certo da sua prpria realidade, reconhecendo-se viciado ou no, no pelo que fez ou faz, mas sim pelo que sente no seu ntimo, pela sua realidade interior. Em ambos os casos, todavia, urgente deixar o vcio, pois, alm do desgaste fsico, ocorrem prejuzos espirituais, que podem chegar a um ponto em que seja trabalhoso e longnquo o retorno Casa Paterna. Vcio tudo que atenta contra as Leis da Natureza, podemos dizer assim, uma vez que nosso objetivo no elaborar um livro cientfico, para disputar no mercado editorial, mas sim contribuir para a Felicidade dos nossos irmos e irms. Portanto, tomemos a Natureza como referencial e veremos se os animais, os vegetais etc. necessitam de lcool, de

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fumo, de drogas etc. para viverem dentro dos parmetros de sade e normalidade. As drogas, por exemplo, visam substituir o vazio interior, os sentimentos negativos, a depresso, o mal estar ntimo. Quanto ao sexo, os animais o praticam de forma mais civilizada que a maioria dos seres humanos, muitos deles obedecendo aos ciclos da reproduo e no como bengala psicolgica para a falta de objetivo superior na vida. No iremos detalhar todas as situaes possveis, pois seu nmero incalculvel, alm de que deve competir a cada um a tarefa da auto anlise, a fim de auto superar-se, visando a prpria Felicidade. Vcio algum conduz Felicidade, mas apenas concede momentos de falsa euforia, seguidos da decepo ntima e compulso a novos atentados contra si prprio e os outros, para a satisfao insacivel do vcio. Quantos milhes de seres encarnados e desencarnados se consomem na simples procura da satisfao de algum tipo de vcio. Gandhi dizia que o mais difcil de ser vencido a gula, uma vez que a maioria da humanidade vive para comer, dormir e reproduzir. Mas, de l para c, aumentou muito o nmero de dependentes qumicos, seja de drogas consideradas ilcitas, seja de medicamentos altamente nocivos, apesar de no considerados entre as drogas ilcitas pelas autoridades sanitrias, muitas das quais comprometidas com as Trevas. Preencha sua vida com os trs Amores a que Jesus se referiu, da forma adequada, e os vcios batero em retirada, no miraculosa e instantaneamente, mas com seu gradativo ajustamento vida saudvel no sentido mais espiritualizado da palavra. Sigamos, ento, adiante no nosso estudo, de mos dadas e coraes entrelaados no apenas entre ns e voc, mas entre ns todos e todos os seres do Universo, aprendendo, desde agora, a olhar o cu, as nuvens, as estrelas, o Sol, a Lua,

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o mar, os rios, uma planta, um co, um elefante, um ser humano, uma campina, uma montanha, tudo com olhos de Amor Universal, chamando a todos de irmo ou irm, como fazia Francisco de Assis e como fazem os indianos, os ndios, os cultores do Amor Universal no seu sentido mais amplo. No sejamos ocidentais, frutos do materialismo, mas conheamos a cultura do mundo inteiro, inclusive dos povos que antes julgvamos inferiores por no fabricarem foguetes, celulares de ltima gerao, televisores lcd etc. etc. Saiba que esses povos, ditos inferiores, costumam ser os mais espiritualizados e no fabricam quase nada tecnologicamente avanado, porque seu foco, sua meta de vida a espiritualidade, como acontece com o povo tibetano em geral e outros, como diversas tribos indgenas etc. etc. Tudo isso falamos nesta oportunidade de tratar dos vcios, porque o vcio a vida contrria Natureza. Aproxime-se da Natureza, de corpo e alma, como fazia Scrates, na Antiguidade pr crist, a embasando toda sua filosofia. Seja filho da Natureza, amigo da Natureza, irmo da Natureza, propagador do Amor Natureza, no s quanto ao nosso planeta, mas expanda sua mente, seu olhar pelo Universo todo, pois Jesus falou: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda. Algum j disse, com sabedoria, que o ser humano se realiza quando realiza trs obras: planta uma rvore, tem um filho e escreve um livro. Tudo isso obedece s Leis da Natureza, pois, por exemplo, os animais convivem em harmonia com a Natureza, com os outros seres (plantar uma rvore); reproduzem-se (ter um filho) e ensinam o que sabem aos filhotes (escrever um livro). Faa da sua vida um poema de beleza e felicidade e no uma tragdia lamentvel, pois voc um dos deuses que Deus criou, para chegar, daqui a bilhes de anos, ao que Jesus e outros seres anglicos so atualmente.

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Mas, como o tempo uma fico, vale a caminhada e no importa a hora da chegada, que, alis, nunca chega, pois h mais terras a percorrer, mundos a habitar, experincias a adquirir a aumentar os trs Amores. Alegar solido para chafurdar-se nos vcios outra forma de tapar o sol com a peneira, porque uma coisa no tem nada a ver com a outra. Olhe-se no espelho da prpria conscincia e resolva-se pelo autoconhecimento, pois voc luz, tanto que Jesus disse: Brilhe a vossa luz. Reconhea-se como filho de Deus, que criou tudo para a perfeio ilimitada. Estude a si prprio, trabalhe, produza no Bem, realize-se como ser humano e criatura integrada na Natureza e na concretizao dos trs Amores, em outras palavras, para no dizer orientalize-se, diremos universalize-se, ou seja, seja cidado do Universo.

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2 - MEDICAMENTOS Este ser, propositadamente, o tpico mais curto de todo o nosso estudo, pois repetiremos o que registramos no incio do livro: Droga toda substncia que no absolutamente necessria para o bom funcionamento do organismo . Troque tudo isso pelos trs Amores. Ao invs de encharcar o organismo com a Qumica agressiva e antinatural dos laboratrios que despejam no Brasil produtos muitas vezes proibidos nos seus pases de origem, voc deve procurar tratamentos muito mais compatveis com as Leis da Natureza. Aconselhamos, para as informaes bsicas sobre algumas opes mdicas saudveis, os seguintes livros: 1 A Me Natureza; 2 A Noite e o Esprito Humano; 3 A Terra dos Mil Povos, de Kaka Wer Jecup; 4 O Guia da Sade, do mahatma Gandhi; e 5 Prtica Mdica Antroposfica, de Antonio Jos Marques. Os dois primeiros esto publicados na Internet em luizguilhermemarques.com.br e na Biblioteca Virtual Esprita. H casos em que a urgncia ou a gravidade do caso exige medicamentos agressivos, mesmo quando dotados de nocivos efeitos colaterais, mas a Medicina Natural recomendvel em todos os casos restantes, que so a maioria. H pessoas que, ao invs de investirem na auto reforma moral e bem assim na vida conforme a Natureza, preferem fazer uso de medicamentos antinaturais, que, se do resultado imediato, por outro lado, criam a falsa ideia da cura. Mas, como cada pessoa tem seu objetivo na vida, h quem prefira o imediatismo, mesmo que custa das consequncias danosas no futuro.

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3 CULTO DO CORPO O final do sculo XX e o comeo do sculo XXI podem ser considerados como a era do culto do corpo. As cirurgias plsticas realizadas simplesmente como resultado da vaidade doentia, as atividades musculares visando a perfeio da forma e os aditivos medicamentosos e alimentares tm escravizado milhes de pessoas no mundo inteiro, grudadas ideia fixa de se transformarem em Apolos e Afrodites, a maioria, infelizmente, visando fazer do prprio corpo um meio de vida, ou seja, uma maneira disfarada de prostituio, atravs de casamentos ou amasiamentos interesseiros, quando no uma fonte de renda como se fossem esttuas vivas de beleza, que, com o tempo, se deteriora, quando no acaba nas desencarnaes em cirurgias desastrosas ou overdose de produtos antinaturais. Triste realidade de irmos e irms vazios de espiritualidade, que concentram a ateno no corpo, mera vestimenta temporria do Esprito na reencarnao! A solido costuma habitar esses coraes e essas mentes, pois nada substitui os trs Amores. Amar a Educao Fsica uma coisa, mas instituir, para si mesmo, o culto do corpo outra coisa. Vemos, hoje em dia, as atividades musculares e esportivas entronizadas, gerando competies cada vez mais exigentes, com resultados negativos a nvel de sade fsica e psicolgica. Vejamos o que Emmanuel diz sobre esse tema, em O Consolador: O preceito do corpo so, mentalidade sadia, poder ser observado to somente pelo hbito dos esportes e labores atlticos? No que se refere ao corpo so, o atletismo tem papel importante e seria de ao das mais edificantes nos problemas da sade fsica, se o homem na sua vaidade e egosmo no houvesse viciado, tambm, a fonte da ginstica e do esporte, transformando-a em tablado de

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entronizao da violncia, do abastardamento moral da mocidade, iludida com a fora bruta e enganada pelos imperativos da chamada eugenia ou pelas competies estranhas dos grupos sectrios, desviando de suas nobres finalidades um dos grandes movimentos coletivos em favor da confraternizao e da sade. Bastar essa observao para compreendermos que a mentalidade sadia somente constituir uma realidade quando houver um perfeito equilbrio entre os movimentos do mundo e as conquistas interiores da alma. Kaka Wer Jecup afirma, no seu livro, citado no item anterior, que os indgenas praticam atividades fsicas moderadas, no que tm total razo, porque o que d sade no o esforo fsico desgastante, exercitado normalmente nas academias e nas competies atlticas, que procuram campees a qualquer preo, mas sim o contato com a Natureza, de forma intensiva, aliado alimentao saudvel, com atividades musculares moderadas: a, sim, se consegue a longevidade, que nada tem a ver com os referenciais da Cincia Esportiva materialista. As atividades musculares deveriam ser praticadas em contato direto com a Natureza, e no em ambientes fechados, bem como durante o perodo diurno, como dito no livro A Noite e o Esprito Humano, a que nos referimos no item anterior. Muita gente levada a esse tipo de opo de vida pela solido, a qual, como entendemos, somente supervel pela vivncia dos trs Amores.

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4 LAZERES EXTREMISTAS Napoleo Bonaparte dizia que o nico argumento da Retrica a repetio. Cato, na Roma antiga, encerrava sempre seus discursos dizendo: preciso destruir Cartago. De nossa parte, no pretendemos destruir nada, mas simplesmente transformarmo-nos em criaturas felizes, para tanto obedecendo Grande Lei Divina, mas entendemos que devemos repetir aqui o que temos inserido em outros livros, pois nunca demais alertar nossos irmos e irms encarnados para o trabalho sutil, mas presente, dos Espritos das Trevas. Este ponto do nosso estudo o ideal para essa insero, uma vez que os lazeres extremistas tm dizimado, aos poucos, grande parte da humanidade, no escolhendo idade, sexo, raa nem outros fatores quaisquer, pois, nessa hora, todos, infelizmente, se nivelam por baixo. Transcrevemos o que Andr Luiz relata no seu livro Libertao: Seres humanos, situados noutra faixa vibratria, apoiam-se na mente encarnada, atravs de falanges incontveis, to semiconscientes na responsabilidade e to incompletas na virtude, quanto os prprios homens. Um reino espiritual, dividido e atormentado, cerca a experincia humana, em todas as direes, intentando dilatar o domnio permanente da tirania e da fora. Incapacitados de prosseguir alm do tmulo, a caminho do Cu que no souberam conquistar, os filhos do desespero organizam-se em vastas colnias de dio e misria moral, disputando, entre si, a dominao da Terra. O inferno, por isto mesmo, um problema de direo espiritual. Sat a inteligncia perversa - O mal o desperdcio do tempo ou o emprego da energia em sentido contrrio aos propsitos do Senhor. O sofrimento reparao ou ensinamento renovador.

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Misturam-se multido terrestre, exercem atuao singular sobre inmeros lares e administraes e o interesse fundamental das mais poderosas inteligncias, dentre elas, a conservao do mundo ofuscado e distrado, fora da ignorncia defendida e do egosmo recalcado, adiando-se o Reino de Deus, entre os homens, indefinidamente... Organizam, assim, verdadeiras cidades, em que se refugiam falanges compactas de almas que fogem, envergonhadas de si mesmas, ante quaisquer manifestaes da divina luz. Filhos da revolta e da treva a se aglomeram, buscando preservar-se e escorando-se, aos milhares, uns nos outros... O objetivo essencial de tais exrcitos sombrios a conservao do primitivismo mental da criatura humana, a fim de que o Planeta permanea, tanto quanto possvel, sob seu jugo tirnico. O esprito encarnado sofre a influenciao inferior, atravs das regies em que se situam o sexo e o estmago, e recebe os estmulos superiores, ainda mesmo procedentes de almas no sublimadas, atravs do corao e do crebro. Quando a criatura busca manejar a prpria vontade, escolhe a companhia que prefere e lana-se ao caminho que deseja. Se no escasseiam milhes de influxos primitivistas, constrangendo-nos, mesmo aqum das formas terrestres a entreter emoes e desejos, em baixos crculos, e armando-nos quedas momentneas em abismos do sentimento destrutivo, pelos quais j peregrinamos h muitos sculos, no nos faltam milhes de apelos santificantes, convidando-nos ascenso para a gloriosa imortalidade. Formam associaes enormes e compactas, com base nas emanaes da Crosta do Mundo, onde milhes de homens e mulheres lhes sustentam as exigncias mais baixas; fazem vida coletiva provisria fora de sugarem as energias da residncia dos irmos encarnados, qual se

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fossem extensa colnia de criminosos, vivendo a expensas de generoso rebanho bovino. Importa ponderar, contudo, que o homem explora a vaca, menos consciente e incapaz de ser julgada por delito de conivncia, ao passo que, na esfera humana, o quadro apresenta outro aspecto. A criatura racional no se eximir responsabilidade. Se o perseguidor invisvel aos olhos terrestres erige agrupamentos para culto sistemtico revolta e ao egosmo, o homem encarnado, senhor de valiosos patrimnios de conhecimento santificante, garante-lhe a obra nefasta pela fuga constante s obrigaes divinas de cooperador de Deus, no plano de servio em que se localiza, alimentando ruinosa aliana. Um e outro, por isto, partilhando os resultados da indiferena destrutiva ou da ao condenvel, atritam e se vascolejam reciprocamente, tais quais feras que se entredevoram na floresta da vida. Obsidiam-se, mutuamente, quando nos atilhos educativos da carne ou na ausncia deles. Atravessam sculos, assim, jungidos um ao outro, presos a lamentveis iluses e propsitos sinistros, com extremas perturbaes para si mesmos, j que a herana celestial se faz naturalmente vedada a todos aqueles que menosprezam em si prprios as sementes divinas. Essa a expresso da realidade terrena: somos, ao mesmo tempo, obsessores e obsidiados quando fugimos s responsabilidades que nos competem, induzindo outros encarnados e desencarnados ao desequilbrio. No culpemos os outros, chamando para ns a mscara de vtimas, mas sim enfrentemos o homem velho que h em ns, como o fizeram Zaqueu, Paulo de Tarso e Maria de Magdala. Somente permanece no erro quem nele se compraz, mas pode voltar Casa Paterna e recomear a caminhada no cumprimento da Grande Lei Divina. Os lazeres extremistas so o resultado do trabalho demolidor das Trevas, que, como consta do alerta de Andr

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Luiz, procuram distrair os encarnados, que no os veem com os olhos materiais, para perderem a reencarnao e, com isso, as individualidades duras e frias das falanges do Mal continuam comandando mentes e coraes invigilantes ou declaradamente mal intencionados. Atentemos para o vigiai e orai a que Jesus se referiu, mas saibamos que a soluo para todos os problemas humanos est no Amor a Deus, no Auto Amor, representado pela aquisio das virtudes, e no Amor Universal, que o Amor ao prximo: fora da no h como algum viver bem consigo prprio e ter, ento, que apelar para as bengalas psicolgicas, dentre as quais os lazeres extremistas. Atentemos para nossa conduta, nossos pensamentos e sentimentos e escolhamos o caminho das realizaes no Bem, sobretudo, no desenvolvimento do poder mental no Bem. Quanto a esse tpico, recomendamos o livro Escola Bsica de Mentalizao do Amor Universal, publicado em luizguilhermemarques.com.br e na Biblioteca Virtual Esprita.

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CAPTULO III DEPRESSO O que podemos dizer sobre a depresso pode, tanto ocupar um livro inteiro, quanto resumir-se a afirmaes diretas em poucas linhas. Preferiremos ser objetivos e falar de forma simples e compreensvel, em um nico tpico, deixando para os prezados leitores as concluses subsequentes. O que a depresso seno o profundo sentimento de abandono, de solido, de descrena em Deus, em si prprio e nos semelhantes, ou seja, a descrena nos trs Amores? O que leva muitas criaturas humanas a esse estado de esprito o colocarem sua vida nas mos alheias ou em acontecimentos que delas no dependem, quando, na verdade, a serenidade de cada um depende apenas de si prprio, sabendo que a Grande Lei Divina estar sempre atuante, atravs de situaes favorveis e desfavorveis no sentido material, imediatista da palavra, mas que, na verdade, no sentido espiritual, que o verdadeiro, sempre contribuiro para a evoluo espiritual se cada um souber aproveitar tudo para evoluir em virtudes, portanto, na sua adequao interior Grande Lei Divina. O que precisamos aprender, na vida, seja como encarnados, seja como desencarnados, viver segundo a Grande Lei Divina. Jesus o Modelo Mximo na Terra: procuremos verificar como Ele agiu em tal ou qual situao e imitmo-lO dentro das nossas possibilidades. Todavia, quando depararmos com algum vivendo um quadro de depresso, mesmo sem podermos lhe receitar medicamentos, uma vez que somente os mdicos podero faz-lo, teremos algumas formas de contribuir para melhorar a sade fsica e psicolgica da pessoa que queremos ajudar: 1 explicar-lhe sobre os trs Amores, que devem estar acima de qualquer acontecimento da sua vida; 2 com sua concordncia, aplicar-lhe alguns recursos sanitrios recomendados por Mohandas Gandhi no seu livro

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mencionado num item anterior: a) tratamento pelo ar, ou seja, a mudana peridica de ambiente, mesmo que seja mudar a posio da cama do doente, quando no puder ser maior do que essa, pois passar a receber energias no poludas psiquicamente, sem contar que devemos lev-lo a respirar o ar puro da Natureza; b) tratamento pela gua, atravs de banhos quentes e frios, que, ao mesmo tempo em que limpam a aura, despertam os rgos do corpo fsico, os quais, ativam, por sua vez, o Esprito, tanto quanto a limpeza da aura beneficia o corpo fsico; c) tratamento pela terra, atravs do caminhar descalo na terra, bem como deitar-se nela e bem assim a utilizao de emplastos de terra limpa, que guarda em si grande quantidade de energia benfica. Infelizmente, no mundo ocidental principalmente, as pessoas passaram a desacreditar das solues que chamaremos de naturais, por induo da arrogncia da Cincia oficial, a qual, no fundo, pretende subsistir custa da desinformao das pessoas, inventando tratamentos, equipamentos e medicamentos complicados, mas, muitas vezes, ineficientes ou dotados de mais efeitos colaterais negativos do que de solues diretas e curativas realmente. Os indgenas brasileiros utilizam uma srie de recursos naturais desse tipo, todos hauridos da Natureza, e conseguem excelentes resultados, o mesmo fazendo as geraes antigas e atuais de indianos, orientais em geral e at brasileiras, que aprenderam, sobretudo, com os ndios, cuja Medicina adequada para realizar muitas curas que a Medicina oficial no consegue. Sejamos objetivos e apegados Natureza, pois ela o grande referencial para a vida humana, tanto quanto o para os demais seres que Deus criou. Assim, terminamos este tpico, dizendo, em poucas palavras, aquilo que essencial, ficando para os prezados leitores deduzir as restantes consequncias.

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A depresso tem cura, dependendo, como dito, do convencimento pessoal do doente acerca dos trs Amores e da sua energizao atravs dos recursos da Me Natureza. Aprendamos isso e curemos quem vive esse quadro, sempre, evidente, completado o tratamento pelo uso de algum medicamento estritamente indispensvel, pois h casos em que a falta de determinados produtos normalmente secretados pelo organismo tem de ser suprida por medicamentos da farmacologia acadmica ou outra que produza tais medicamentos. Auxiliemos na cura desse mal, que assola a humanidade, mas que tem cura, ou, no mnimo, pode ser mantido sob controle, proporcionando uma vida feliz, como se a pessoa fosse completamente sadia. Aproveitemos aqui uma frase que consta do mencionado livro de Gandhi: No pode deixar de ser enfermo um esprito impuro: donde deduziremos que o esprito so o primeiro requisito da sade, tomada esta palavra na sua acepo legtima e, tambm, que os maus pensamentos e as paixes ms so outras tantas formas de molstias. Gandhi no era mdico, mas foi, tanto quanto Scrates, um dos homens mais sbios de todos os tempos da humanidade da Terra.

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CAPTULO IV O TRABALHO SEM IDEALISMO O que temos a dizer sobre o trabalho talvez v gerar perplexidade na mente de muitas pessoas que se dizem crentes nas realidades espirituais, mas necessrio que a verdade seja dita, a fim de preparar nossos irmos e irms reencarnados para o mundo de regenerao, que se aproxima a passos largos e quem no estiver preparado para a nova realidade, sofrer, naturalmente, as consequncias do seu desinteresse. Pois que outra expresso no pode utilizada que no essa: desinteresse. H dois milnios atrs Jesus disse: Eu trabalho e Meu Pai tambm trabalha. Nessa poca Jesus no exercia mais a profisso de carpinteiro, mas apenas pregava a Grande Lei Divina. Ento, podemos entender que trabalhar no somente produzir bens e servios materiais, mas tambm servir no Bem, de qualquer forma que seja, inclusive o trabalho puramente espiritual. Alis, em O Livro dos Espritos, consta que trabalho toda atividade til. Reflitamos, ento, ou melhor, pense cada um se o que faz a nvel profissional ou no, til ou nocivo. No estamos querendo julgar a ningum, pois Jesus disse: Eu a ningum julgo. Analise-se e conclua se o que voc faz, ento, trabalho no sentido como a Grande Lei Divina o considera. Em caso positivo, continue trabalhando e, em caso contrrio, aconselhamo-lo a mudar de atividade enquanto tempo, para, depois, no ter de chorar lgrimas de sangue. Voltemos reflexo sobre a mudana da Terra para a classe dos mundos de regenerao: se o que voc faz no pode se enquadrar na categoria de trabalho, voc estar fora dos padres ticos para compor o nmero de trabalhadores na Nova Era. Pense nisso e avalie-se.

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Todavia, como estamos tratando do tema trabalho como bengala psicolgica, perguntar-lhe-emos: - Voc exerce seu trabalho como bengala psicolgica ou com base nos trs Amores? Dependendo da resposta, voc ter bons ou maus resultados para voc prprio, para voc sentir-se recompensado intimamente ou solitrio, triste, decepcionado. Reflitamos sobre o que voc pretende, ou seja, qual sua inteno para o exerccio do trabalho: dinheiro, prestgio, mordomias, auxiliar o prximo, contribuir para desenvolver o intelecto das pessoas, contribuir para a evoluo espiritual da humanidade etc. etc.? Trata-se do salrio, ou seja, da contraprestao pelo servio feito. O salrio to importante que dele Jesus tratou na parbola dos trabalhadores da ltima hora, que Clvis Tavares reproduz e analisa: Um homem possua uma grande vinha, onde colhia bastante uvas. Um dia saiu de casa bem cedo para procurar novos trabalhadores para seu vinhedo. Chegando praa da cidade, perto de sua casa, encontrou alguns homens sem emprego. Combinou com eles o salrio daquele tempo, que era um denrio por dia. Os operrios, satisfeitos, aceitaram imediatamente o convite e, por ordem do proprietrio, seguiram para o trabalho da vinha. s nove horas da manh, o vinhateiro voltou praa, onde havia sempre, como era costume naquele tempo, pessoas que procuravam servio. Encontrou mais alguns homens desempregados e disse- lhes: - Ide tambm trabalhar na minha vinha. Eu pagarei o que for justo. E os trabalhadores seguiram para o campo e comearam sua tarefa.

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Ao meio-dia, e, depois, s trs da tarde, o vinhateiro voltou mesma praa e fez o mesmo, contratando novos trabalhadores. s cinco horas da tarde, pela ltima vez nesse dia, esteve no mesmo local, onde encontrou igualmente alguns homens sem servio. Perguntou- lhes ento: - Por que estais aqui, o dia inteiro, desocupados? E os homens responderam:- Senhor, aqui estamos porque ningum contratou nossos servios at agora. Respondeu o vinhateiro: - Ide tambm vs trabalhar na minha vinha. Ao anoitecer, o senhor da vinha chamou o administrador e disse- lhe que fizesse o pagamento dos salrios aos trabalhadores. Naqueles tempos, os operrios recebiam o pagamento diariamente; esse salrio de cada dia era chamado jornal. Por isso, eram chamados tambm jornaleiros. - Chama os trabalhadores e paga-lhes o salrio, comeando pelos ltimos e acabando pelos primeiros ordenou o vinhateiro. Foram chamados os que chegaram s cinco horas da tarde e s trabalharam uma hora. E cada um deles recebeu um denrio. E assim, os outros que comearam a tarefa s trs da tarde e ao meio-dia. Por fim, chegaram os que comearam o servio pela manh bem cedo. Pensavam que iriam receber mais (pois viram os trabalhadores da ltima hora receberem um denrio). 0 administrador, porm, pagou igualmente aos primeiros um denrio. Ento, estes comearam a resmungar contra o senhor da vinha, alegando: - Estes ltimos trabalharam somente uma hora e tu os igualastes a ns, que aguentamos o peso do dia e o calor sufocante. 0 proprietrio, entretanto, disse a um deles que mais murmurava: -Meu amigo, eu no te fao injustia; no combinaste comigo o jornal de um denrio? Recebe, pois,

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o que te pertence, sem reclamao. Eu quero dar aos ltimos tanto quanto dei a ti. No achas que tenho direito de fazer o que me agrada daquilo que me pertence? Por que sentes cime e inveja? No tenho, por acaso, o direito de ser bondoso? Termina Jesus a Parbola dizendo: "Assim, os ltimos sero os primeiros e os primeiros sero os ltimos". Esta bela estria, filhinho, mostra como Deus executa Sua Perfeita Justia. primeira vista, parece que os operrios queixosos tinham razo de reclamar contra o vinhateiro, pois eles trabalharam mais tempo que os ltimos, que s tiveram uma hora de servio. Esse, filhinho, o raciocnio humano, ideia da justia humana, que s considera o lado exterior das coisas. No caso da parbola, os operrios no tinham direito de reclamar, porque estavam recebendo o salrio combinado na praa com seu patro. Era o salrio comum naquele tempo, para o trabalho de um dia. 0 senhor da vinha havia prometido pagar um denrio e cumpriu sua palavra. No houve nenhuma injustia da parte do proprietrio da vinha. Ele quis pagar tambm um denrio, isto , o salrio justo, aos trabalhadores da ltima hora, certamente porque viu que o servio feito por estes, nessa nica hora, foi feito com boa vontade, amor e cuidado. Ele considerou, no o tempo, mas a qualidade do servio feito. Assim a Justia Divina, filhinho. Ela nos recompensar, um dia, na Eternidade, pelo trabalho que fizermos em favor do Reino de Jesus na Terra. A recompensa, porm, ser dada, no em considerao ao nmero de horas de nosso servio, nem qualidade do mesmo. No, meu filho, Deus no olhar o lado exterior, visvel, nem o volume de nossas obras. Deus nos julgar pela qualidade de nosso trabalho, pela sinceridade de nossos atos, pela nossa boa vontade no auxlio aos outros,

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pelo amor, cuidado e dedicao com que cumprirmos nossas tarefas. Deus olha a qualidade de nosso trabalho e no as horas de nosso servio. A Justia Divina considera nosso corao e nosso carter, e no nosso relgio e nossa balana. Que seu servio, filhinho, na Vinha do Evangelho, agora ou mais tarde, quando voc crescer, seja sempre feito com boa vontade, com sinceridade, com amor. Que voc no se habitue a reclamaes. Que voc nunca inveje o que seja dado aos outros, como fizeram os trabalhadores das primeiras horas. Respeite o trabalho e o entusiasmo dos companheiros novos, que vo chegando para a Escola do Evangelho e comeando a fazer alguma coisa para Jesus. No sinta cime, se eles receberem qualquer ateno, ou provas de bondade dos professores. A Parbola uma grande lio contra o esprito de reclamao, contra a mania das queixas, contra o veneno da inveja. Que voc, filhinho, procure fazer sempre, com boa vontade e humildade, qualquer servio, pequenino ou maior, que Jesus confia ao seu corao. (in: Histrias que Jesus Contou. Ed. Lake, p. 92 a 96) Se voc trabalha como um vcio, uma compulso, para parar de pensar que solitrio ou para ganhar dinheiro, prestgio, mordomias etc., mude seu foco, sua visualizao sobre essa importante referncia da sua vida, pois o trabalho, seja ele qual for, somente recebe de Deus, atravs da sua Grande Lei, o salrio da felicidade, quando exercido com os trs Amores a que Jesus se referiu: esse foi o salrio dos trabalhadores da ltima hora. Pense muito nisso e mude para melhor, cada vez para melhor ainda: - Compreendeu?

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SEGUNDA PARTE: INSUFICIENTE CONTATO COM DEUS

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CAPTULO I DESCRENA Quando Jesus resumiu a Grande Lei Divina em Amor a Deus, Amor a si mesmo e Amor ao prximo, adicionou um complemento imprescindvel que o de que o Amor a Deus deve estar sobre todas as coisas, no sentido de dever ser superior a tudo, mais intenso e dedicado que a todos os outros seres, pois no h Amor maior que o do Pai, que Infinito, enquanto que todos os demais so finitos, portanto, imperfeitos, sujeitos a uma srie de contratempos, oscilaes, dvidas e tudo que pode desviar os seres finitos da sua senda evolutiva. Se vem de Deus para as Suas criaturas um Amor Infinito em todos os aspectos, o mnimo que elas podem tentar fazer corresponder a esse Amor com o mximo de qualidade e quantidade que conseguirem. Por isso, devemos aprender a Amar a Deus acima do quanto Amamos todas as Suas criaturas. Se assim fizermos, estaremos seguindo a Orientao de Jesus; em caso contrrio, estaremos desconformes com a Grande Lei Divina, pois as Orientaes de Jesus so apenas a exposio, em palavras, da Grande Lei Divina, que rege o Universo, composto por todas as Suas criaturas. Quem coloca o Amor a uma criatura acima do Amor a Deus est em erro, mas imagine-se quem sequer diz no Amar a Deus e, inclusive, chega ao ponto de afirmar que no acredita na Sua existncia! Seu grau de erro muito grave, sendo, por isso, passvel da correo aplicada pela Grande Lei Divina, a qual visa a levar as criaturas ao aperfeioamento interior e no faz-las sofrer inutilmente. Quem no acredita em Deus demonstra um orgulho desmedido, pois no consegue dobrar os joelhos diante dAquele que lhe deu a vida e a sustenta a cada segundo, uma vez que somos meros produtos do Pensamento Divino, que, se deixar de pensar em ns, simplesmente deixaremos de existir instantaneamente.

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Faamos uma comparao conosco: sempre que pensamos, criamos o que, na Doutrina Esprita, se chama formas-pensamento, que sobrevivem enquanto as alimentamos pela nossa fora mental direcionada a elas. Ns somos formas-pensamento criadas e mantidas por Deus: entendamos isso de uma vez por todas e no sejamos arrogantes, julgando-nos donos demais do prprio nariz, pois, na verdade, cada um de ns apenas mais um cidado ou cidad do Universo. A irm Tereza ditou um livro intitulado Cartilha Espiritual, cuja primeira parte se chama Desapego de Tudo e Apego a Deus, publicado na Internet em luizguilhermemarques.com.br e na Biblioteca Virtual Esprita, o qual trata deste assunto e merece ser lido e meditado. Entendamos o que significa Deus na nossa vida. Chico Xavier se auto classificava como verme, no que tinha inteira razo, pois, se considerarmos a imensido do Universo, todo ele palpitante de vida, no far muita diferena no contexto se estivermos vivendo a fase humana ou se estivssemos ainda nos arrastando na terra como o verme, que j fomos h milhes de anos atrs. Sejamos conscientes, realistas, e, portanto, humildes, pois todo Esprito realmente inteligente, no sentido melhor da palavra, humilde.

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1 DESCRENA TOTAL Como dito no item anterior, a descrena total resultado do orgulho, que nada mais do que a inconformao com a realidade de que no temos o rei na barriga, ou seja, que somos apenas mais um cidado ou cidad no Universo infinito. Quem descr totalmente de Deus vitima a si prprio, pois, no mnimo, deixa de sentir a felicidade que a crena propicia: um Esprito infeliz, solitrio, mesmo que finja ser o contrrio. Rene a outros descrentes e criam um clima mental de desespero alucinante, pois a multiplicao de energias dissolventes fabrica o verdadeiro Inferno. Depois da desencarnao so compelidos a viver nos ambientes mais degradados, por uma questo de sintonia mental, enquanto que, durante as reencarnaes, exsudam pessimismo, negatividade, tornando-se pesados na convivncia, pois suas emanaes mentais geram tristeza, revolta, solido, desnimo, pessimismo e tudo que da deflui. Se voc vive esse quadro mental ou tem um amigo ou conhecido que voc queira ajudar a sair dessa sintonia negativa, leve-o a raciocinar sobre a lgica da existncia de Deus, com calma, com mtodo, deixando as concluses por conta dele e ver como, se voc se houver bem na conduo do dilogo, ele tender a acreditar e, depois, ter certeza absoluta, mudando, a partir da, a prpria vida, seguindo adiante no aprendizado do Auto Amor e do Amor Universal, estes dois que andam juntos, pois no vivem um sem o outro. Entendamos que trata-se de um tringulo, sendo que um ngulo o Amor a Deus (localizado no topo), enquanto que os outros dois Amores ficam na base. O raciocnio pode comear sobre a infinitude do Universo macroscpico, passando pela infinitude do microcosmo atmico, depois centrar a ateno na realidade corporal humana, considerando que no h matria, mas apenas energia, estando o corpo vitalizado por uma energia

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diferente dele, at chegar-se a concluir sobre a permanncia dessa energia aps a desagregao corporal, tudo isso no podendo ser obra do Acaso, mas de uma Causa Incausada, ou seja, Deus ou o nome que se queira dar: eis a uma reflexo para ser feita com calma, honestidade, por um tempo que no pode ser inferior a uma hora. No fiquemos apenas na f aparente, fruto dos ensinamentos dos nossos pais, mas raciocinemos para fortalecer nossa crena, que deve estar consolidada a nvel de corao e crebro.

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2 DESCRENA POR INCERTEZA Transcrevemos, abaixo, o que consta do livro Obsesso e Desobsesso segundo Andr Luiz, publicado na Internet em luizguilhermemarques.com.br e na Biblioteca Virtual Esprita: A criatura na Terra, por onde peregrinamos, ouve argumentos alusivos ao Cu e ao Inferno e acredita vagamente na vida espiritual que a espera, alm-tmulo. (A.L.) Principalmente os drages, por seus encarregados encarnados e desencarnados, se encarregam de disseminar a dvida quanto ao mundo espiritual, pois para eles, como foi dito linhas atrs, importa manter a ignorncia, a desinformao, para dominarem com mais fora e facilidade. Cada um que procura furar esse bloqueio de m vontade e preguia moral paga um alto preo em termos perseguies de encarnados e desencarnados, muitas vezes sendo chamado de louco, fantico e outros adjetivos semelhantes pelos prprios confrades.

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CAPTULO II CRENA A f, ou crena, uma aquisio de cada Esprito. No se transmite, mas se adquire, como uma conquista evolutiva. Por isso h os que a tm e os que ainda no a adquiriram, conforme o esforo que empreenderam nesse sentido. No dada por Deus sem esforo, mas cada um a recebe na medida da prpria iniciativa em procur-la, pois Jesus disse: A cada um segundo as suas obras. No se trata de um valor absoluto, mas tem gradaes prprias, podendo-se desenvolver-se e, realmente, se desenvolve medida que se investe nesse aprendizado e consequente vivncia. Quando Jesus disse que nossa f deveria ser pelo menos do tamanho de uma semente de mostarda estava querendo nos ensinar que ela desabrocha, torna-se um arbusto e, depois, uma rvore, ou seja, progride, evolui at o infinito. Entendamos isso e invistamos na f raciocinada, como dizia Allan Kardec, o que no significa que devemos primeiro duvidar, estabelecendo barreiras e mais barreiras nossa frente, mas que devemos refletir sempre, mas sempre aperfeioar a nossa crena, aument-la pelo Amor a Deus. Os indianos ensinam que devemos sentir a presena de Deus em ns, o que um exerccio muito bom para o fortalecimento e crescimento da nossa f nEle. Assim, ningum se sentir solitrio, pois sempre Deus est dentro de cada uma das Suas criaturas.

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TERCEIRA PARTE: INSUFICIENTE CONTATO COM AS CRIATURAS

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CAPTULO I OS QUATRO ELEMENTOS Os chamados quatro elementos, na verdade, representam os trs estados da matria (slido, lquido e gasoso), passando de um ao outro, nessa sequncia, por induo do calor, que provm do fogo. Assim se encadeiam os quatro elementos: terra, gua, ar e fogo. O surgimento dessa ideia no se deve ignorncia dos seres humanos de milnios atrs, mas do conhecimento que lhes foi revelado pela Espiritualidade Superior. Quem pensa que a Cincia somente comeou a realizar grandes descobertas depois da inveno de complicados aparelhos, como o computador e outros que o antecederam, est enganado, pois, acima de qualquer equipamento material est a mediunidade, que possibilita o conhecimento direto das realidades do mundo espiritual, de onde promanam todas as informaes realmente importantes para a evoluo humana. Estudemos, portanto, este tema com o respeito que merece e no considerando-o como crendice de pocas remotas. Agradeamos aos Orientadores Espirituais de todos os tempos, pois eles encaminham o progresso individual e coletivo dos habitantes do planeta Terra, Governado pelo Esprito Puro que Jesus Cristo, a quem rendemos homenagens e a quem servimos, em prol da evoluo humana! Note-se que os quatro elementos so o que a Cincia materialista chama de Reino mineral, ou seja, o primeiro degrau da escala evolutiva em termos materiais.

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1 TERRA A faixa de terreno onde se erguem as civilizaes desde pocas imemoriais representa uma bno divina, pois o suporte para a vivncia de todas as experincias societrias, de inter-relacionamento humano, bem como o contato com os demais seres, durante as reencarnaes. No importa que sejamos ricos ou pobres, intelectuais ou analfabetos, saudveis ou doentes, o simples fato de termos a oportunidade de estarmos periodicamente reencarnados j , por si s, um grande benefcio, pois no mundo dos encarnados que consolidamos nossas virtudes e o conhecimento das Grandes Verdades aprendidas no mundo espiritual: como o aluno que tem de submeter-se a exames peridicos, a fim de avaliar o quanto aprendeu e o que ainda precisa assimilar. O terreno slido o palco dessas vivncias, onde aparecemos um sem nmero de vezes, aprendendo e ensinando uns com os outros, visando, ao final, assimilar, em definitivo, o Amor Universal, que o smbolo da perfeio relativa, que apenas Jesus alcanou em grau elevado e que mostrou em cada minuto da Sua encarnao na Terra. A reflexo que temos a oferecer neste tpico sobre a gratido a Deus e ao Divino Governador da Terra por conta das oportunidades que nos so dadas neste planeta, formado como se constri uma casa, a fim de albergar os filhos muito queridos, que tambm uma escola, um hospital, um presdio, conforme nossa opo de vida. Mas, sempre, a inteno do Pai Celestial e do Sublime Governador de que a construo seja uma casa, no sentido mais amoroso da palavra. Graas! Certa feita Chico Xavier estava caminhando pelo quintal da sua casa, sentindo na alma uma angstia muito grande, quando, ento, lhe aconteceu uma situao surpreendente: comeou a ouvir, pela acstica espiritual, os sons

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inarticulados da Terra. A partir da nunca mais a angstia o atingiu, porque entendeu no estar sozinho. Para quem j atingiu um grau de Amor Universal como Chico Xavier e Francisco de Assis, a percepo da presena de todas as criaturas de Deus ao seu redor, vibrando e permutando energia, umas sustentando as outras, nunca existe solido, depresso, tristeza intransponvel, dio, averso, frieza moral e, portanto, razo para pensamentos, sentimentos e atitudes negativas. Veja-se porque se afirma que h vida em todos os pontos do Universo: tudo tem vida, tudo vibra, tudo irradia energia, tudo se comunica, tudo importante para merecer ateno, contanto que se tenha olhos de ver e ouvidos de ouvir. necessrio abrir o corao e a mente para a Criao, a qual transmite a Voz de Deus para cada alma! Deus se comunica com umas criaturas atravs das outras, porque Ele, como Bom Pai, quer que uns filhos valorizem os outros. A parbola do servo infiel mostra claramente isso. Ouvir os sons inarticulados da Terra: nonilhes ou mais de molculas, que, na verdade, so conjuntos de tomos, que nada mais so que energia pulsante, vibrante, tudo isso emite sons perceptveis para os Espritos Superiores, que interagem com essas energias vivas. Jesus disse: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.: procuremos conhecer a Me Natureza e, gradativamente, penetraremos, com a percepo espiritual, essas correntes invisveis de energia e interagiremos com elas.

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2 GUA Sem necessidade de repetir que a maior parte da superfcie terrestre coberta pela gua dos oceanos e que cerca de 65% do corpo humano composto de gua, ela mais importante para a vida dos seres humanos que o prprio ar, pois que j habitamos o seio dos oceanos, onde respirvamos a gua. A vida dos seres terrestres comeou no seio dos oceanos, como se sabe: a importncia da gua vital. Sua simbologia valorizada desde tempos imemoriais, inclusive podendo-se destacar o prprio batismo de Jesus com gua. Tanto quanto a energia que se irradia dos elementos slidos do solo, a potncia energtica que pode ser veiculada pela gua incalculvel. Jesus poderia ter simplesmente pego um pouco de terra e esfregado nos olhos do cego, para cur-lo, mas acrescentou a gua contida na Sua saliva. Outras consideraes teceremos adiante sobre a gua, a qual existe, inclusive, no mundo espiritual, conforme se pode ver no livro Nosso Lar, de Andr Luiz. Aprendamos a utilizar a gua com conhecimento do que ela representa e no como um mero lquido para ser ingerido nos momentos de sede, para lavar os objetos ou o prprio corpo e outras finalidades puramente materiais. No meio esprita utiliza-se a gua fluidificada como potente meio de cura, o que, por si s, j um indicativo do quanto ela importante. Conhecer os variados recursos da gua representa o estudo de uma vida inteira e, assim mesmo, chega-se mesma concluso de Scrates: S sei que nada sei. Por que existem as correntes martimas? O que as provoca? Qual sua utilidade? Nada no planeta intil e, quando lemos as informaes de Emmanuel sobre a formao da Terra, podemos ter certeza de que tudo foi planejado nos mnimos detalhes.

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Por isso, devemos agradecer pelas benesses da vida como encarnados, sejam quais forem as condies externas em que vivamos, pois s de algum estar encarnado j tem por que agradecer. A fila dos candidatos reencarnao grande, sabendose que o nmero de desencarnados cerca de dez vezes maior que a dos encarnados. Pensemos, tambm, que, por trs dos fenmenos da Natureza, h trabalhadores invisveis dos mais variados graus evolutivos e que tais fenmenos no se processam ao acaso, aleatoriamente. Respeitemos, portanto, a Natureza, pois ela segue os melhores e mais teis referenciais. Apenas para fazermos um pouco de humor, lembremos a jocosa historieta de Monteiro Lobato intitulada O Reformador do Mundo, que, insatisfeito e arrogante, fez a abboda nascer em rvores altas e acabou recebendo uma terrvel pancada quando uma delas caiu em sua cabea... Valorizemos a Natureza como ela e sigamos seus ciclos e, assim, viveremos felizes, como Scrates ensinava. Graas! A bno que a chuva representa entendida por todos aqueles que rezam sua espera, vitimados pela estiagem. Enquanto h quem se aborrea porque prefere um dia ensolarado h outros que danam na chuva, rindo e cantando de alegria. Agradecer preciso pela chuva que a Espiritualidade Superior providencia, inclusive utilizando o trabalho dos elementais, pois as chuvas representam o trabalho de seres especialistas e no mero fenmeno mecnico da Natureza. Graas! Tanto quanto necessrio que haja guardas de trnsito e policiais nas ruas das nossas cidades, preciso que os cursos dgua tenham seus cuidadores, bem como todas as demais utilidades. Graas igualmente!

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Andr Luiz informa sobre a bno que o banho representa para a limpeza da aura e no apenas para a higienizao do corpo. Todavia, importante a elevao do pensamento e do sentimento na hora de banhar-se, a fim de alcanarmos os melhores resultados em termos de benefcios. H quem seja avesso ao banho, enquanto que h outros que se banham com a mente povoada de maus pensamentos e piores sentimentos: esses todos podem estar se prejudicando seriamente, muito mais do que imaginam. Graas!

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3 FOGO Qual a maior potncia que conhecemos como representando o fogo que o prprio Sol, cuja energia espiritual percebemos como luz e calor, mas cuja essncia invisvel e fecundante da nossa prpria espiritualidade interior? E o calor que se irradia do interior da Terra, qual a explicao para esse quadro seno aquela relatada por Emmanuel no sentido de que o resfriamento do globo foi ocorrendo no curso dos evos, sendo certo que, um dia, completamente frio, estar inviabilizado para servir como morada para seres humanos com as caractersticas atuais? O fogo , nada mais, nada menos, que a energia transformadora de um estado para outro quanto ao que se convencionou chamar de matria, tanto quanto pelo fogo das experincias vividas que o Esprito primitivo se transforma no gnio e no santo. Pensemos no sentido figurado dessa expresso e sejamos agradecidos ao Pai, que, atravs dos Orientadores Espirituais, vo programando os testes pelos quais passaremos a fim de cumprir o que Jesus recomendou: Sede perfeitos, como Vosso Pai, que est nos Cus, Perfeito. Graas! O fogo est associado tambm ideia de destruio, que nada mais que a transformao, a transmutao, de uma forma de vida para outra. Na Natureza nada se perde, nada se cria; tudo se transforma para melhor: eis um aforisma da Cincia do mundo espiritual. Leia-se a respeito da evoluo em Evoluo em Dois Mundos, de Andr Luiz, psicografado por Chico Xavier, e em A Grande Sntese, de Jesus Cristo, psicografada por Pietro Ubaldi.

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4 AR Falarmos no ar sem o vento o mesmo que informarmos sobre a gua sem as correntes, pois a estagnao gera prejuzos srios, como o pntano simplesmente a gua parada, imvel, que se deteriora e atrai miasmas e seres corruptores da sade. Estar o mais possvel em contato com o ar circulante imprescindvel para a sade. Hoje em dia respira-se o ar das grandes cidades, cheio de fumaa txica invisvel, mas que ingressa nas vias respiratrias e pouco se vai ao campo inspirar o ar puro e sadio das matas, cachoeiras, rios e montanhas. Saber viver tambm ir atrs dos ambientes onde o ar puro e o vento voa livre. Graas! O leitor desabituado com estas realidades nos impor o qualificativo de sonhador, mas as correntes areas, como as correntes martimas, seguem um traado idealizado pelos cientistas do mundo espiritual e funcionam sob o impulso de trabalhadores invisveis dos mais variados graus de evoluo. Graas!

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CAPTULO II OS VEGETAIS Quanto aos vegetais, faremos meno apenas a trs situaes, deixando por conta dos prezados leitores as reflexes subsequentes: 1 Chico Xavier dizia que, na vida deles, o objetivo principal a fixao da memria; 2 Chico Xavier, segundo meno de Divaldo Pereira Franco, conversava com sua roseira; 3 em vrios livros de Andr Luiz h referncias a vegetais no mundo espiritual, ou seja, Espritos dessa faixa evolutiva desencarnados.

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CAPTULO III OS ANIMAIS Neste tpico diremos apenas que Emmanuel referia-se a cinco animais como estando prximos passagem para a fase humana: o co, os felinos, os equinos, o elefante e o macaco. Esses animais tm pensamentos, apenas que fragmentados, enquanto que os viventes da fase humana j usufruem do benefcio do pensamento contnuo.

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CAPTULO IV OS SERES HUMANOS Na fase atual da humanidade terrena no falta tecnologia nem intelectualidade, mas o aprendizado dos trs Amores, a que Jesus se referiu como resumo da Grande Lei Divina. Invistamos nesse trabalho, constituindo esse como o objetivo da nossa vida, pois todas as demais questes e interesses so secundrios, quando no flagrantemente nocivos.

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CAPTULO V OS SERES ANGLICOS

Narra o Evangelho que um anjo apareceu a Me Santssima, anunciando-lhe o futuro nascimento do seu Filho. Tambm no episdio da desencarnao de Jesus fala-se na presena de seres angelicais. Andr Luiz, em Evoluo em Dois Mundos, fala nessa categoria de Espritos, que devem ser Puros, equivalentes evolutivamente a Jesus. Todavia, da para mais haver outras categorias, at o infinito. Aprendamos a desligar-nos, mesmo que vez por outra, da nossa tbua de valores, das referncias terrenas, e tentemos olhar em direo ao infinito. Isso faz bem para nossa mente, pois, aos poucos, mas firmemente, vamos nos certificando de que somos Espritos destinados perfeio e que cada reencarnao apenas um dia de trabalho na Vinha do nosso Pai, que est dentro de ns e de todo o Universo! Graas!

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QUARTA PARTE: REFLEXO FINAL

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CAPTULO NICO: O RIO DA VIDA Sou levada por muitos sentimentos, sensaes que moldam meu ser. Trabalho em mim fases de mutao. Transformo-me a cada dia. Sou um ser em formao. E as flores que vivem em meu jardim trazem brisas de muito aprendizado, de que minha vida depende, da formao que evolui em mim... Nunca se esquea do movimento do Rio da Vida, que sempre segue seu rumo no fluxo sagrado da Evoluo. Quando voc o contraria e se prende em iluses, traz para si prises e tristeza. O Universo reclama o fluxo contnuo de que necessita, voc perde a sua liberdade, pois a energia deixa de circular. Enfim, no se detenha em nada, no impea seu rio de seguir o fluxo. No se apegue, nem forme barreiras, porque ter de desfaz-las. Assim, encontrar, em cada passo do caminho, a luz necessria rumo evoluo da sabedoria. FIM