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lmpara de Dios: ner Elohim. David exclam: T eres mi lmpara, oh Jehov; Mi Dios alumbrar mis tinieblas (2 Sam. 22:29). De esa manera, David identific a Dios como la menor que alumbra en medio de la oscuridad. El salmista tambin describi a Dios como El que se cubre de luz como de vestidura... (Sal. 104:2). En vez de decorarse Dios con los brillantes colores asociados con deidades paganas del antiguo mundo, Dios siempre se ha vestido de luz blanca y pura. La majestad de Dios iluminaba el Templo como la llama de un radiante candelabro.
El Significado de la Luz
El primer acto en la creacin de nuestro universo fue producto de la Palabra de Dios: Sea la luz (Gn. 1:3). Repentinamente, surgi en medio de la oscuridad universal una luz que arrop el vaco del universo con la brillantez de Su eterna gloria. Es de profundo significado que lo primero que Dios cre fue la luz. En cierta medida, la luz que se presenci fue resultado de haber emitido parte de Su propia esencia por medio de la Persona de Su Palabra (o Verbo). La manifestacin de la Palabra de Dios siempre produce luz (Salmo 119:130), una luz que penetra todas las esferas, desde la esfera ms baja de lo natural hasta la esfera ms elevada de lo espiritual, y todo lo que es luz se une a l, quien es la Luz. En las Escrituras, la luz se asocia tanto con el conocimiento como con la sabidura. Por esta razn, la menor habla de iluminacin-aprendizaje, entendimiento y comprensin. La luz del conocimiento hace que la vida sea significativa y satisfaciente. La luz tambin habla acerca de la sabidura en todas sus formas. El hecho de que la menor del Templo fuese formada de una sola pieza de oro puro, y no de piezas unidas entre s, implica que la sabidura tiene una sola Fuente.
La menor evidencia que el conocimiento no se limita a una sociedad especial y exclusiva, sino que es accesible a todo hombre. La luz de la menor se manifiesta por medio de la diversidad de siete llamas, y no se limita a un slo recipiente. Eso indica que todo ser humano tiene la capacidad de recibir y reflejar la luz. Lo nico que se requiere es estar conectado a la fuente de luz, la Menor Viviente. La luz conduce al conocimiento y la accin, a medida que el Espritu da comprensin y sabidura, y produce en el ser humano el deseo de una vida moral y la realizacin plena de una vida perfecta.
El rbol de Vida
La semejanza entre una menor y un rbol no es simple coincidencia, ni es producto de una imaginacin fecunda. La forma de la menor, cuyas ramas brotan de un tallo central, es claramente diseada en imitacin de un rbol. El pueblo judo siempre ha credo que la menor representa el rbol de vida. El candelabro es claramente un smbolo de la palabra de Dios, la que era lmpara para los pies de David (Sal. 119:105). El rbol de vida tambin es identificado con la Tor, la sabia Palabra de Dios. Salomn declar que la sabidura es rbol de vida... (Prov. 3:18). En el Apocalipsis, Dios dijo que aquellos que guardan Su Palabra tienen derecho al rbol de la vida (Apoc. 22:14). An sin las llamas de fuego, la forma de la menor encierra gran significado, un mensaje acerca de la fuerza vivificante de Dios y el divino fundamento para toda existencia. La combinacin del rbol y el fuego se encuentra en la impresionante zarza ardiente, por medio de la cual Dios inici el proceso de establecer a Su Pueblo Escogido. Dios mismo pronunci Sus Palabras divinas desde un arbusto que arda sin consumirse (x. 3:2). Quizs sta fue una manifestacin preliminar a Moiss, el que ms tarde liberara a Israel, sobre el rico simbolismo de la menor. Deuteronomio 33:16 dice que Quien habit en la zarza se manifest a Moiss desde un arbusto ardiente. Desde el fuego de la Shekin sali la Palabra de Dios. De esa manera, la menor es como un rbol dorado, de cuya llama proviene la luz y la vida de la Palabra de Dios. La menor tambin habla acerca de la vida eterna a travs de la resurreccin. Su aspecto de rbol, adems de la forma en que se reproduce, nos da una enseanza muy clara. Segn la ley divina, el aceite puro para el candelabro tena que venir exclusivamente del olivo. Los de la antigedad consideraban al olivo como inmortal, por lo cual este rbol representaba la vida eterna. Actualmente, sobreviven algunos olivos de ms de 2,000 aos en el Jardn de Getseman sobre el Monte de los Olivos. Cuando se corta un olivo por el tronco, brota nueva vida de sus races en la forma del retoo, o netzer. Seguro que Job se refera al olivo cuando dijo: Porque si el rbol fuere cortado, an queda de l esperanza; Retoar an, y sus renuevos no faltarn. Si se envejeciere en la tierra su raz, y su tronco fuere muerto en el polvo, al percibir el agua reverdecer, y har copa como planta nueva (Job 14:7). En lo que pudiera ser el ms antiguo de todos los textos bblicos, Job expres su esperanza personal en la futura resurreccin: Si el hombre muriere, volver a vivir? Todos los das de mi edad esperar, hasta que venga mi liberacin. Entonces llamars, y yo te responder; tendrs afecto a la hechura de tus manos... Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios (Job 14:14-15; 19:25).
Planta menor
para que cayesen? En ninguna manera (Rom. 11:2, 11). A pesar de todo esfuerzo genocida por apagar su luz, Israel todava hoy da es la Tor de Dios a las naciones, modelando la conducta tica segn Dios y sirviendo como testigo de Su inmutabilidad (Mal. 3:6).
momento de gran dificultad, una palabra vino a Zacaras. Un ngel lo despert del sueo y le present una visin espectacular. Vio un candelabro todo de oro, con un depsito encima, y sus siete lmparas encima del candelabro, y siete tubos para las lmparas que estn encima de l (Zac. 4:2). El ngel entonces le explic la visin. Le dijo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac. 4:6). La visin de Zacaras se ha conservado como una palabra clara para el pueblo judo a travs de las generaciones. Israel, ms que cualquier otro pueblo, comprende que su supervivencia y xito dependen totalmente de la provisin de Dios. Habiendo sobrevivido innumerables embates de discrimen, persecucin y violencia, existe como un pueblo distinto a los dems solamente por los mritos del Pacto de Dios con ellos. Contra toda probabilidad de ser asimilados y conquistados por pueblos ms fuertes, han mantenido su identidad distintiva porque Dios nunca cambia, y porque los dones y los llamamientos de Dios son irrevocables. Israel no existe por su propio ejrcito ni su propia fuerza, sino por el Espritu Santo (Rom. 11:29).
Alumbrando la Menor
Durante la noche ms oscura, cuando la opresin puede ser ms hostigante, la menor debe brillar con ms resplandor. Aunque el mundo est en su momento ms tenebroso, la luz del pueblo escogido de Dios, tanto de Israel como de la Iglesia, debe alumbrar con mayor intensidad. Por esa razn, Pablo enfatiz que los creyentes deberan resplandecer como luminares en el mundo en medio de una generacin maligna y perversa (Fil. 2:15). Cada creyente debe ser una mini-menor. Desafortunadamente, lo opuesto ha sido casi siempre cierto. Cuando la maldad ha tomado dominio, los hijos de Dios han sido demasiado dbiles para confrontarla. La triste verdad es que tanto la
Iglesia como Israel frecuentemente fracasaron en su misin de ser luz de Dios a las naciones. A pesar de haber recibido un perfecto manual de instrucciones sobre cmo alumbrar, el pueblo judo a menudo cay en los pecados de aislamiento, separatismo, exclusivismo y elitismo, cualidades replicadas al detalle por la Iglesia Cristiana. Los candelabros humanos de Dios prcticamente se extinguieron, y su menor fue profanada al aceptar otras fuentes de luz, en violacin a la luz verdadera, la Palabra de Dios. Sin embargo, an en medio de esta condicin, Dios nunca rechaz a ninguno de Sus dos pueblos. La infidelidad de algunos hombres nunca anula la fidelidad de Dios hacia Su creacin amada, la humanidad. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios (Rom. 11:29). Vemos una grfica ilustracin de la fidelidad de Dios hacia Su pacto con Israel y la Iglesia por medio de las palabras de Isaas: No acabar de romper la caa quebrada, ni apagar la mecha que apenas arde. Con fidelidad har justicia; no vacilar ni se desanimar hasta implantar la justicia en la tierra. Las costas lejanas esperan su enseanza (Is. 42:3-4, NVI). El trmino caa quebrada proyecta una imagen de una caa que ha sido abatida y cada. Por medio de la otra imagen, una mecha que apenas arde, podemos visualizar una lmpara que ha perdido su fuerza. Esta palabra proftica representa al Israel histrico que ha sido abatido por el tiempo y su lmpara apenas arde. Sin embargo, hay promesa de que Israel ha de sobrevivir. El pueblo escogido ha sido castigado, pero no destruido; su luz ha sido apaciguada, pero no extinguida. Jeremas hizo una declaracin semejante respecto a Israel: Y la vasija de barro que l haca se ech a perder en su mano; y volvi y la hizo otra vasija, segn le pareci mejor hacerla (Jer. 18:4). Aunque la vasija de barro perdi su forma mientras el artesano la moldeaba, no la descart, sino que la continu elaborando hasta hacer otra vasija que le fuera agradable. Dios siempre ha permanecido fiel a las promesas que hizo a Israel, y continuar trabajando hasta que llegue a ser una nacin de honra y luz. Dios nunca se rinde con Su pueblo! Lo que las profecas de Isaas y Jeremas dicen acerca de Israel pueden aplicarse igualmente a la Iglesia, la que tambin frecuentemente ha sido como una caa quebrada y mecha casi apagada. La Iglesia tambin fracas miserablemente en su encomienda de ser luz a las naciones. Sin embargo, Dios no se ha dado por vencido con la Iglesia tampoco. Con ambos pueblos, no se cansar ni desmayar, hasta que establezca en la tierra justicia... (Is. 42:4, Reina Valera 1960). Dios no es una caa quebrada ni un pbilo humeante! Por ambos pueblos, quienes han sido referidos bblicamente como Sion, no descansar ...hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha (Is. 62:1). Dios todava lograr que Su antorcha alumbre sobre toda la tierra. Su verdad alumbrar la tierra por medio de Sus menors vivientes, individuos encendidos con Su luz, sean stos de Israel o de la Iglesia. En el cumplimiento de los tiempos, Dios enviar a Su Mesas y resucitar a los muertos. En esos momentos los entendidos resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad (Dan. 12:3). La lmpara de Dios ser la perfecta luz para la humanidad a medida que la Menor Viviente llene la tierra del conocimiento del Seor, as como las aguas cubren el mar (Is. 11:9). Por John D. Garr, Ph.D., Th.D. Fundador Restoration Foundation Shalom desde Jerusaln,
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