Sobre la historia Hobsbawm

El sentido del pasado

Todos los individuos estamos conscientes de la existencia de un pasado, por lo que el pasado es una dimensin permanente de la conciencia humana. El historiador debe analizar la naturaleza del pasado de la sociedad y describir sus cambios y transformaciones que se dan a lo largo del tiempo. Para las sociedades actuales, el pasado es un modelo, una pauta a seguir, para el presente. Cada generacin copia y reproduce a la generacin anterior con la mayor exactitud posible y si no alcanza su objetivo, se ve fracasada. Pero un predominio absoluto del pasado nos limita a experimentar cambio e innovaciones como sociedad. Esto puede ocurrir de dos formas. El pasado consiste en un surtido elaborado a partir de un nmero infinito de cosas que se recuerdan o pueden recordarse. Siempre habrn asuntos que no forman parte de la historia consciente de los hombres la innovacin puede surgir a partir de esto, ya que no tienen un efecto inmediato en la sociedad. Existen actividades ms flexibles y hay que diferenciarlas con las que parecen ser irrelevantes. (Tecnologa=flexible, organizacin social= inflexible). Pero existen sociedades muy apegadas a las tradiciones lo que provoca que se opongan y mantengan una resistencia a estas innovaciones. El pasado social formalizado es el modelo que deber aplicarse en el presente, por lo que es ms rgido costumbre, que es la sabidura en las sociedades analfabetas. Los documentos de este pasado adquieren una autoridad espiritual. Un ejemplo es que en cierta comunidad de indios se exija el derecho de unas tierras a partir de una posesin que data de tiempos inmemoriales. En estas sociedades la innovacin es muy difcil de legitimarla, una manera de destruccin del presente/pasado es inventar un principio anti-histrico dotado de fuerza moral, como por ejemplo: Una revelacin de tipo religioso o una profeca que rompa con esta costumbre. Estos principios anti-histricos no necesitan apelar al pasado. Estas innovaciones sociales, en la sociedad tradicional, se da en forma de transformacin social. La sociedad ms tradicional se ver obligada a aceptar la innovacin que amenaza con invadirla, si no se acepta este cambio, la sociedad se asla. Por otro lado, si se acepta mucho se puede perder la identidad (ej: globalizacin). Este cambio debe ser gradual, ir poco a poco y de esta manera el pasado social aceptado ser asimilado bajo la forma de ritual. De esta forma podemos canalizar hasta las medidas ms drsticas. Este tradicionalismo domino a la sociedad del siglo XIX y XX, planteando la idea de que siempre se ha hecho as. La idea de que la sociedad tradicional es esttica es un mito, sin embargo, si la transformacin no alcanza cierto nivel, la sociedad seguir igual el molde del pasado continua dando forma al presente, o al menos, se espera que lo haga. Por lo que un predomino del pasado en cierta sociedad, no equivale a una imagen de inmovilidad social.

Cuando el cambio social transforma la sociedad mas all de cierto punto, el pasado deja de ser el patrn sobre el que se traza el presente, esto significa, que el pasado ha tenido una transformacin radical su misin ya no es expresar y repetir lo que ocurri en la anterioridad, si no que ahora su misin es expresar acciones que son diferentes de las que se produjeron en otra poca. Las cosas nunca volvern a ser como en los viejos tiempos, como mucho, se lograra rescatar algunos de los elementos de este pasado consciente. Existe una imposibilidad de recuperar, al pie de la letra, el pasado perdido. Historiadores llaman y estn a favor de la vuelta al pasado, a las antiguas leyes, vieja moralidad. Esto se hace con la intencin de obtener resultados tangibles, pero esto se da de una manera puramente simblica ya que reconstruir lo que la gente quiere es demasiado indefinido para devolverlo a la vida gracias a una serie de acciones restauradoras concretas. Lo ms probable es que lleguemos a un punto en que no solo ya no se reproducir el pasado de un modo literal, sino que tampoco se pueda reconstruir de una forma parcial, el pasado se trasforma en algo lejano y alejado a nuestra realidad y es posible que quede reducido a un lenguaje para definir hechos histricos. Una exigencia por recuperar o recrear un pasado tan lejano con el presente puede equivaler a una innovacin, y donde existe la posibilidad de que el pasado se convierta en una mentira. Es as como nos familiarizamos con la historia inventada. Son innovaciones que utilizan elementos de un pasado histrico, se ste real o imaginario movimientos nacionalistas actan de este modo, ya que la historia es la materia prima que se moldea con ms facilidad durante el proceso de construccin de naciones. Existe un problema, cuando el rechazo del pasado se ve como un sinnimo de progreso, esto plantea dos preguntas Cmo se reconoce y legitima una innovacin? Lo que legitima y explica el presente ya no es el pasado como un conjunto de puntos de diferencia, sino el pasado considerado como un proceso de conversin del presente. Pero hay gente que necesita prever, concretar un futuro que en nada se parezca al pasado, es por eso que se crea un tipo de historicismo en donde se hacen predicciones y se analizan las tendencias del pasado al futuro. Mientras ms convencidos estemos de que va a producirse alguna innovacin, mayor ser la necesidad de recurrir a la historia para saber que caractersticas tendr esta innovacin. Problema del pasado como genealoga Atraccin que ejerce el pasado como tradicin, como nuestros antepasados es muy fuerte. No debemos pasar por alto la dificultad de oculta averiguar por qu ocurre esto esta dificultad es mayor en el caso de modalidades de genealoga ms comunes con las que se intenta sostener un autoestima llena de inseguridades (Burgueses tratando de conseguir un linaje), nuevos ricos aspirando a la vida de una aristocracia simbolizan es estatus social superior. Existe una influencia de los antecedentes en la actualidad. Problema de la cronologa Es difcil pensar en alguna sociedad que no considere oportuno dejar constancia del transcurso del tiempo y de la sucesin de acontecimientos, existiendo una diferencia esencial entre un pasado cronolgico y uno que no lo es La historia es un

proceso de cambio direccional y la cronologa es fundamental para el significado histrico del pasado. Anacronismo seal de alarma para el historiador. Todas las sociedades tienen mitos de creacin y simbolizan el paso del tiempo y el proceso de comentar estos textos y descubrir las aplicaciones concretas de la verdad eterna supone la aplicacin de cierta cronologa (ej: bsqueda de antecedentes). La diferencia de esta cronologa a la que utiliza la historia contempornea se basa en las necesidades del presente. Antes exista un percepcin generalizada de la historia que haba que mediarla con algn tipo de cronologa. ESTAMOS INMERSOS EN EL PASADO Y NO PODEMOS ESCAPAR DE L.

3. Qu puede decirnos la historia sobre la sociedad contempornea?

Nuestra posicin respecto al pasado y las relaciones de este con el presente y el futuro son situaciones de las cules no podemos prescindir. El aprendizaje obtenido a partir de ellos es lo que llamamos experiencia. Hasta el siglo XVIII exista de manera muy arraigada la idea de que la historia poda indicarnos el funcionamiento de la sociedad; que el pasado funcionaba como un modelo de referencia que deba seguirse fielmente. Hoy en da se entiende que este precedente debe ser reinterpretado, o bien, ignorado para poder adaptarse a las circunstancias del momento. Sin embargo, en algunos casos ocurre que el pasado sigue siendo la ley estricta por la que se rige el presente o tambin que el presente no es lo suficientemente satisfactorio por lo que se vuelve a recurrir a lo anterior, pareciendo incluso posible resucitar la tan aorada antigedad clsica. El problema est en que el concepto que se tiene de este pasado con patrones de organizacin casi perfectos no es real, sino una manipulacin de los hechos en busca de generar orgullo e inspiracin, se pretende que la historia sea la base sobre la que se construyan ideologas ms bien nacionalitas. Por lo tanto, es tarea fundamental del historiador desmantelar estos mitos y reconstituir la verdadera consecucin de los hechos. Pese a lo antes mencionado y la autoridad intacta que posee el pasado, como sensacin general es bastante claro que el funcionamiento del presente no puede reducirse a la simple imitacin de otras pocas. Para aprender de la historia es fundamental que exista quien suministra la informacin pero esto no sirve de nada si no hay quien est dispuesto a recibirla. (Muchas veces la historia es ignorada como antecedente para Tomar decisiones por ejemplo polticas).

A menudo ocurre que se le da demasiada importancia la teora histrica y, aunque esta sea relevante, la experiencia tambin lo es pues muchas veces nos encontramos con patrones de repeticin que se dan a lo largo de la historia

El exceso de cientificidad y la manipulacin de la tecnologa han dejado de lado la experiencia humana e histrica: Solo se consideran los datos, se acumulan y se espera obtener a partir de ellos todas las respuestas, esto hace que sea un proceso muy mecnico y poco satisfactorio, ya que no se tiene conciencia de lo ahistricos de estos clculos que estn muy faltos de perspectiva. Con respecto a lo que la historia nos dice de la sociedad, encontramos por un lado las innovaciones que no constituyen cambios totalmente universales, sino una remodelacin natural de lo anterior, como por ejemplo las modas en vestuario que van renovndose constantemente pero siempre tomando elementos del estilo anterior. Por otro lado encontramos los sucesos histricos que aparentemente no poseen precedentes. Qu nos dice la historia sobre ellos? Si desde un punto de vista biolgico somos prcticamente los mismos que en los comienzos de nuestra historia, Cmo hemos llegado a cambiar tan radicalmente nuestra sociedad? Frente a esta problemtica la historia no podr adivinar que cambios Ocurrirn en el futuro, pero s mostrarnos las pautas y mecanismos de dichos cambios. Esto se enfatiza en las sociedades de los ltimos siglos que han tendido a generalizar sus transformaciones. Ahora bien, un anlisis de este tipo requiere basarse en un elemento fundamental de la experiencia humana: la constante y creciente capacidad de la especie para controlar las fuerzas de la naturaleza. En este punto cobra vital importancia Karl Marx para los historiadores, debido a que fue el primer en tomar este elemento como punto de partida para toda su concepcin y anlisis. No existe ningn debate histrico que no inicie desde el punto en que l lo hace, lo que implica una concepcin materialista de la historia.

La historia no puede averiguar lo que ocurrir en el futuro pero s puede advertirnos de los problemas a los que nos podramos enfrentar. En consecuencia, todo lo que puede decirnos se basa en una mezcla de experiencia y perspectiva histrica

4. Con la vista puesta en el maana: La historia y el futuro

Se investigan las tendencias sociales, lo que significa, que se investiga la direccin de la evolucin de la sociedad y lo que podemos hacer al respecto. Tenemos que investigar el futuro, es arriesgado, pero necesario. Se hace una prediccin sobre el mundo real a partir de lo que ha sucedido en el pasado, o sea, a partir de la historia. La historia no puede escaparse del futuro, entre estos dos conceptos hay un punto, el presente Pasado, presente y futuro forman un continuo. Todos los seres humanos y sociedades tienen sus races en el pasado, y todos definen su posicin en relacin a l. Es ms, la mayor parte de la accin consciente de los seres humanos

se basa en el aprendizaje, memoria y experiencia, esto sirve para afrontar el pasado, presente y futuro. Intentar predecir el futuro interpretando el pasado es algo que tienen que hacer los historiadores, el futuro est relacionado de forma sistemtica con el pasado. Pero se puede prever el futuro hasta cierto punto. Hoy existe una gran industria dedicada a las predicciones, no se atemoriza antes los fracasos y errores. Pero la prediccin es una empresa poco segura e incierta, pero no se puede prescindir de ellas. Pero solo recurrimos a las predicciones con el afn de alterar el futuro. La industria dedicada a hacer predicciones se ocupa del efecto que tendrn los acontecimientos futuros en actividades especficas. La prediccin histrica difiere de todos los dems tipos de prediccin, en primer lugar los historiadores se preocupan del mundo real, en la que las otras cosas nunca son iguales o insignificantes, el historiador se preocupa de conjuntos complejos y cambiantes. Tienen como objetivo proporcionar la estructura para responder todas las predicciones posibles (si es que se puede responder a todas ellas). Por otro lado, los historiadores no predicen como confirmacin, si no de manera retrospectiva, su futuro es el presente o un pasado ms reciente en comparacin con un pasado ms remoto. Las predicciones de los historiadores se refieren a la compleja realidad de la vida humana en sociedad y trata de descubrir las pautas de interaccin, mecanismos y tendencias de cambio y transformacin de la sociedad. Las predicciones histricas utilizan dos medios Generalizacin y prediccin de acontecimientos. Por otro lado el margen de incertidumbre de los acontecimientos futuros es tan grande que solo podemos reducirlas a hiptesis, no ha confirmaciones exactas y empricas, y no podemos asignarles una escala de tiempo exacta a esta prediccin, solo podemos remitirnos a la hiptesis de que suceder, pero no sabemos cundo.

10. Qu deben los historiadores a Karl Marx?

La historia y sus avances en el siglo XIX no fueron muy significativos en trminos de logros intelectuales, ya que intentaron comprender la transformacin de las sociedades humanas a travs de hechos , determinarlos, aportando poco a la historia Historia limitada a los acontecimientos, a una metodologa cronolgica. Pero los historiadores filosficos comienzan a centrarse en el positivismo, aceptaban un pensamiento cientfico, que las hiptesis surgen del estudio de hechos y su explicacin se da por la causa y efecto. Este modo cientfico de ver la historia la determinara. Los historiadores del siglo XIX no lograban comprender a la sociedad humana, ya que para esto, se necesita comprender la historia. A partir de mediados del siglo XIX se haba intentado sustituir el idealismo por el materialismo, lo que genero un auge de ciencias como la economa y sociologa. Hasta qu punto influy Marx?

Influencia del marxismo fue muy grande desde el principio, solo otro escuela apuntaba a la reconstruccin de la historia POSITIVISMO, su aportacin a la historia fue introducir conceptos, mtodos, modelos de las ciencias naturales en la investigacin social. Pero su influencia en la historiografa fue muy limitada y temporal ya que el positivismo tenia poco que decir con respecto a los fenmenos de la sociedad humana. Las opiniones sobre este tema eran especulativas, no metafsicas. Por lo tanto, se necesita una transformacin en la historia, es ac en donde aparece Marx con su teora del materialismo histrico, recalcando la importancia de la base econmica en el desarrollo histrico introduciendo el concepto de clase y de lucha de clases en la historia. Se ve una influencia marxista entre los historiadores, que se identifican con ideas sencillas pero dotadas de gran fuerza que de una manera u otra se asocian a Marx, pero que no son absolutamente marxistas ni representativas del pensamiento de Marx marxismo vulgar. Este marxismo vulgar contiene los siguientes elementos: Interpretacin econmica de la historia, creencia en que el factor econmico es el factor fundamental del cual dependen los dems. El modelo de base y superestructuras Relacin entre el dominio y dependencia entre la base econmica y la superestructura. Inters de clase y lucha de clases Leyes histricas y la inevitabilidad histrica Tiene que existir una evolucin metdica, sistemtica de la sociedad humana como una regularidad rgida e impuesta. Temas especficos de la investigacin que se deriban de los intereses de Marx interese por el desarrollo capitalista y la industrializacin Temas especficos de la investigacin que se dereivn de los movimientos asociados a la teora de marx. Observaciones sobre la naturaleza y limites de la historiografa.

Lo mas importante que Marx dijo, es sobre la historia (bases y superestructura) y no lo social. Importancia en el modelo de sociedad compuesta de diferentes niveles que interactan. La influencia Marxista transforma la historia en una ciencia social, existe un reconocimiento de las sociedades como sistemas de relaciones entre seres humanos. El marxismo permite explicar por qu y cmo las sociedades cambian y se transforman, los hechos de evolucin social. Criticas que predominan en las ciencias sociales: Existen modelos mecnicos y una bsqueda de mtodos para alcanzar el cambio social que no llevan a la revolucin social son resoluciones de problemas de manera matemtica, es de esa manera que el proceso de la historia se reduce a un solo cambio de la sociedad tradicional a la moderna o industrial. Descubrimiento de un mecanismo que sirve para la diferenciacin de diferentes grupos sociales como para la transformacin de un tipo de sociedad a otros y no hay ninguna razn para abstenerse a utilizar la palabra evolucin para referirnos a este tema. Se clasifican a las sociedades en orden jerrquico en done los funcionalistas estructurales evitan la clasificacin de sociedades en inferiores y superiores, civilizados gobiernan a los barbaros No existe esta jerarqua .

18. El presente como historia

La historia escrita siempre es historia contempornea disfrazada (retomar una historia para legitimar algo en la actualidad. Tomar una idea del pasado para justificar un poder en la actualidad) Hacer historia de uno mismo (de mi tiempo) conlleva problemas: Todo historiador tiene su posicin privada desde la cual examina el mundo, mi angulo visual es diferente a la de otros historiadores que comparten mi misma interpretacin histrica, la experiencia personal de un tiempo determinado determina la manera de verlo las cosas. La diferencias entre generaciones son suficientes para dividir a los seres humanos El historiador joven tiene que estar dispuesto a dejar en suspenso creencias que se basan en su propia experiencia de vida y debe llevar a cabo un trabajo de investigacin mas difcil, los historiadores de generaciones anteriores no necesitan hacer eso, es dificl hacer cambiar sus ideas. Pero tienen ciertas ventajas ya que saben cuanto han cambiado las cosas, esto es difcil para las nuevas generaciones ya que no vieron como era antes el mundo. Las personas que tienen la edad suficientes para recordar NO aceptan estos cambios como algo natural pasado es otro pas, all se hacen diferentes las cosas se juzga el pasado y el presente. La posibilidad de predecir la historia del siglo XX ha disminuido desde la segunda guerra mundial, las predicciones se hacan y se hacen basndonos en modelos mas avanzados que los que existan en el periodo entreguerras El pasado documentado cambia a la luz de la historia siguiente Historia del siglo XX escrita en 1990 tiene que ser distinta a la que se haya escrito antes, se genera una perspectiva nueva a medida que pasan los aos. La idea que tenemos sobre nuestro tiempo se impone en nuestra observacin, hay que liberarse de los supuestos o prejuicios de la poca en que se vive para poder hacer una investigacin y observacin objetiva y lo ms precisa posible.

20. La barbarie: Gua del usuario

La barbarie es una consecuencia de la vida en determinado contexto social e histrico, nos hemos acostumbrado a vivir en una sociedad incivilizada si se compara con las pautas de nuestros abuelos o padres, ellos hubieran considerado que era vivir en condiciones inhumanas barbarie ha ido en aumento durante el siglo XX. Barbarie significa dos cosas: Trastorno y ruptura de los sitemas de reglas y comportamiento moral por los cuales todas las sociedades regulas sus relaciones entre miembros. La segunda es la instauracin de un universal de reglas y principios de comportamiento moral que estaba encarnado en las instituciones.

La barbarie es ms eficaz que la civilizacin ya que debilita las limitaciones que impone esta. Mientras que las guerras de religin han terminado han dejado un substrato de barbarie pblica. Estamos en circunstancias de desintegracin social y poltica, por lo que deberamos esperar un descenso en nuestra civilidad y un crecimiento de la barbarie Nos acostumbramos a lo inhumano