Alumna: Daniela Mata Profesor: Carlos Pasero Ao: 2009

Resumen del texto de Jos Murillo de Carvalho: Repblica-mujer: Entre Mara Y Marianne
Una vez que se derrumbo la monarqua, en donde el rey representaba a la nacin, se estableci en 1792 la Repblica que fue simbolizada por la figura de la mujer. La efigie de una mujer sosteniendo en la mano una lanza de donde cuelga un gorro Frigio fue el primer sello de la repblica y la fuente de inspiracin provino de Roma, en donde la figura femenina era smbolo de libertad. De apoco este tipo de representaciones fueron entrando en la historia, uno de los ejemplos fue el cuadro de 1830 de Delacroix llamado La libertad guiando al Pueblo en donde se puede ver una mujer con rasgos populares con elementos de idealizacin y trazos de gran verosimilidad. A este pintor lo sigue Rude que creo el cuadro La partida de los voluntarios que representaba las luchas, los ideales de la revolucin, y de la repblica de la Patria. La figura de la mujer volvi a ser elegida por los escultores y pintores durante la Segunda Repblica, en 1848. Uno de los mas representativos de este periodo fue Daunier quien mediante la representacin de una mujer amamantando a dos nios mostro a la repblica. Por las diferentes formas de ilustrar a la mujer y los atributos que la rodean se marca la diferencia entre la Repblica Burguesa y la Socialista. En el cuadro de Dinmier se puede ver la bandera tricolor, smbolo de la repblica respetable y la ausencia del gorro Frigio, smbolo del indicio radical. Estos smbolos se pueden observar en la introduccin de la mujer en monedas, Armas y sellos postales. En la Tercera Repblica Marianne la pas a representar en oposicin al Imperio de Napolen III. Frente a esto el gobierno impuso el culto a la Virgen Mara. Las relaciones entre Repblica y Socialismo se complicaron y aparecieron nuevos simbolismos revolucionarios que fueron corriendo la figura femenina como representante de la repblica.

El simbolismo en la representacin del nuevo rgimen fue ignorado por la mayora de los pintores a excepcin de los positivistas. Estos vean a la mujer como una parte del sistema de interpretacin del mundo. Conte llego afirmar que el smbolo perfecto seria la virgen-madre. Una de las ventajas de los positivistas de Brasil fue sobre las caricaturas de la poca debido a que no se ataron a los modelos clsico y la otra que incorporaron a la raza negra, india y proletariados a la nacin. La figura femenina como alegora cvica fue tomada en cuenta por los pintores positivistas copiando el proyecto francs. Despus de la proclamacin del nuevo rgimen las pinturas histricas y los cuadros cvicos pierden terreno. Las caricaturas usan la figura femenina para ridiculizar a la mujer transformndola en una prostituta. La representacin de la mujer como repblica fracasa en Brasil por ejemplo por que los smbolos y mitos no echaron races en la sociedad y cultura a diferencia que en Francia en donde la mujer tuvo lugar en los movimientos revolucionarios a pesar del rechazo de la mayora de los hombres.El otro factor fue la separacin y competencia entre el estado y la iglesia. Mara fue utilizada como un arma antirrepublicana en la primera repblica del Brasil. En 1904 Nuestra seora aparecida fue coronada reina de Brasil y en 1930 es tambin nombrada como protectora. La religin derroto a la repblica. Pero lo ms importante es que la mayora de los artistas fueron patrocinados por el imperio par viajar a Europa a estudiar y la Repblica se mostro lejos de los sueos de sus idealizadores.