LA VERDAD Y LA MEMORIA: Controversias en la imagen de Hildebrando Prez Huarancca Mark R.

Cox

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I Edicin: junio 2012 Tiraje: 500 ejemplares Mark R. Cox, 2012 markrcox@charter.net Editorial Pasacalle EIRL RUC 20515674471 Jr. Bella Unin 672 SMP Lima 31 Telf. 955855206 pasacalle@gmail.com www.pasacalle.pe Editor responsable: Javier Garvich Portada Pasacalle: Imagen digital de Marca Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per Reg. N 2012-07337 Impreso en HV Editorial Grfica SRL RUC 20513294493 Jr. Ica 386, Lima 1.

Mark R. Cox

La Verdad y la Memoria:
Controversias en la imagen de Hildebrando Prez Huarancca

The first casualty, when war comes, is truth. La primera vctima, cuando llega una guerra, es la verdad. Hiram Johnson (1866-1945), gobernador y senador de California, EEUU

Among the calamities of war may be justly numbered the diminution of the love of truth, by the falsehoods which interest dictates and credulity encourages. Entre las calamidades de la guerra pueden justamente incluirse la disminucin del amor a la verdad, por las falsedades que el inters dicta y la credulidad promueve. Dr. Samuel Johnson (1709-1784)

Introduccin

Hildebrando Prez Huarancca public poca obra narrativa, pero ocupa un lugar distinguido en el canon literario peruano. Igual que Manuel Scorza, su obra tuvo una influencia fundamental en la narrativa peruana post-arguediana, a lo que hoy se llama la narrativa andina. A pesar de su impacto e importancia literaria, para muchas personas es ms conocido por su vida fuera del mbito literario. Sin embargo, buena parte de este conocimiento se basa en informacin errnea. Al igual que muchas personas, me he preguntado cmo el escritor y profesor universitario Hildebrando Prez Huarancca pudo convertirse en el cabecilla de la masacre de Lucanamarca. Sus amigos y familiares me han insistido que ese da no se encontraba en ese lugar y que no pudo ser capaz de cometer tal atrocidad. Sin embargo, como muchas personas, yo pensaba que las investigaciones haban probado su culpabilidad. Se cita con frecuencia estos dos prrafos en la pgina 38 del tomo VII del informe final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin:
Con relacin al responsable de ejecutar esta decisin del PCP-SL, los testimonios obtenidos sindican directamente a Hildebrando Prez Huarancca como

responsable del ataque del 3 de abril de 1983. Los testigos entrevistados por la CVR identifican con este nombre al lder senderista y lo describen de la siguiente manera: [...] estaba uniformado de militar, llevaba dos pistolas, blanquioso, mestizo, de ojos vivos, pelo lacio, de 1.70 m de estatura aproximada, nariz aguilea, voz resonante como de mando militar, agarrado, no era gordo, era un profesor.37 Asimismo, estas mismas fuentes afirman que Hildebrando Prez Huarancca fue la persona que organiz la masacre de Lucanamarca en las localidades de Totos y Espite,38 y que el da de la masacre fue reconocido a pesar de llevar pasamontaas: [...] el que diriga todo en general era Hildebrando Prez Huarancca [...] es de Vilcanchos, es profesor que anda por aqu, la gente conoce, es alto, flaco, mestizo, estaba con pasamontaas.39

Muchas personas citan estos dos prrafos y luego se preguntan cmo fue posible. Me di cuenta de un problema grave cuando mir en detalle las notas a pie 37 y 39. Hay una entrevista por la CVR y una por la COMISEDH, pero es con el mismo testigo. En vez de varios testigos, la acusacin de la CVR se basa en el testimonio de una sola persona. La descripcin en el primer prrafo de Prez Huarancca como uniformado de militar no se refiere al da que ocurri la masacre, sino meses antes. La cita en el segundo prrafo es del mismo testigo, pero en la entrevista l dice claramente que no estuvo en Lucanamarca el da de la masacre. La cita es lo que l haba escuchado de otros. En un juicio contra un maestro acusado de pertenecer a Sendero Luminoso y de haber participado en la masacre, el

nico testimonio contra l es del mismo testigo y los jueces lo descartan. Es increble que la CVR y el gobierno hayan acusado a Hildebrando Prez Huarancca de encabezar la masacre basados solo en el testimonio de un hombre que ni se encontraba en Lucanamarca ese da. Al hacer la investigacin para este estudio, he encontrado errores, omisiones o pura especulacin por parte de la CVR, los gobiernos, organizaciones de derechos humanos, militares, la prensa, crticos literarios, y en los documentos de Sendero Luminoso para el Megaproceso solo lo mencionan como uno de los acusados. Este estudio es un esfuerzo por analizar las acusaciones y rumores acerca de Hildebrando Prez Huarancca. Sin duda, hay personas que conocen mayores detalles de su vida y su muerte, y espero que este libro sirva para convencerlos de dar sus testimonios. No niego su afiliacin al PCP-SL, pero s creo que no hay pruebas contundentes de su participacin en la masacre de Lucanamarca. Al publicar este libro espero 1) que el gobierno vuelva a investigar el caso y decida si hay evidencia o no, 2) que se proporcione la informacin a su familia de dnde est enterrado, 3) que los estudios sobre Hildebrando Prez Huarancca dejen de difundir informacin errnea, 4) que los estudios acerca de ese perodo tan doloroso no se pierdan en rumores y falta de informacin, y 5) que se resuelvan los casos de los acusados tan pronto como sea posible.1

Por ejemplo, el general EP (r) Juan Rivero Lazo no ha sido sentenciado aunque se encuentra preso hace ms de once aos.
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Un resultado de la guerra interna que azot al Per en los aos ochenta y noventa ha sido la creacin de varias imgenes exageradas acerca de personas involucradas en la subversin. En el libro Gonzalo: el mito (1990), Julio Roldn analiza muchos de los mitos y rumores propagados por la prensa y el pblico sobre Abimael Guzmn Reinoso, el Presidente Gonzalo y el lder indiscutido del Partido Comunista del Per-Sendero Luminoso (PCP-SL). Roldn seala que la prensa haba anunciado su captura o que estaba herido por lo menos unas veinte veces. Y unas cincuenta veces que haba muerto. Pero tambin hay historias que narran cmo Guzmn se haba convertido en pjaro, serpiente o piedra para escapar de las fuerzas del orden. E incluso hubo testimonios que crean que era la realizacin del mito del Inkarr (pp 112-13). La distribucin del video Zorba el griego (apelativo popular del conocido video sobre una celebracin de la cpula maosta donde Guzmn y otros danzan el clebre sirtaki) y su captura le quitaron mucho del misterio sobre Abimael Guzmn. Edith Lagos es otro ejemplo de esta mitificacin. Cuando miles de ayacuchanos asistieron a su funeral en 1982, surgi la idea de que era una de las principales lderes del PCP-SL, pero hoy ya es conocido que ella no tena un rango muy alto. Hildebrando Prez Huarancca consigui fama al publicar su libro de cuentos Los ilegtimos (1980) y recibir una recepcin crtica favorable. Al ser arrestado en enero de 1982 bajo la acusacin de pertenecer al PCP-SL, lleg a tener ms notoriedad aun, la cual aument cuando fue uno de los prisioneros
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que escap del CRAS2 el 2 de marzo de 1982. Adems, termin siendo acusado de encabezar la matanza en el distrito de Santiago de Lucanamarca el 3 de abril de 1983. Segn la fuente, all murieron de 67 a ms de 100 personas.3 Ahora, se le conoce como escritor y lder de la masacre de Lucanamarca. Sin embargo, en el llamado Megaproceso solo los autores intelectuales fueron enjuiciados y encontrados culpables. Sin embargo, de las personas acusadas de participacin directa en la matanza, un hombre fue absuelto, se retir a una mujer de la lista de los acusados por confirmarse su muerte y ninguno de los otros acusados ha tenido un juicio. Se afirma que la primera vctima en una guerra es la verdad. Al analizar diversos estudios, artculos e informes acerca de la guerra interna, es obvio que el caos de la guerra ha impedido que se llegue a la verdad completa y que haya muchos rumores sin fundamento. Propongo que no hay ninguna prueba de la participacin de Hildebrando Prez Huarancca en la masacre de Lucanamarca y que su papel en la guerra interna fue mnimo. l escribi todos los cuentos para Los ilegtimos antes de 1975, el ao en que gan el concurso Jos Mara Arguedas. Sin embargo, algunos lectores interpretan dichos cuentos como si fueran un comentario directo y anticipado sobre una guerra que apenas comenzara varios aos despus. En este estudio analizar

CRAS significa Centro de Reclusin y Adaptacin Social. Varan los nmeros. La Comisin de la Verdad y Reconciliacin pone el nmero a 69, pero con frecuencia aparece el nmero 67 tambin, mientras que Abimael Guzmn lo pone cerca de 80 y el General Jos Rolando Valdivia Dueas estima 105.
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la vida de Hildebrando Prez Huarancca y su aporte a la literatura peruana antes de enfocarme en las acusaciones y rumores acerca de su participacin en el PCP-SL.

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Vida y muerte de Hildebrando Prez Huarancca

Hildebrando Prez Huarancca naci en la comunidad de Espite, Ayacucho, en 1946, y, segn numerosas fuentes, habra muerto en los aos ochenta; algunas de ellas sealan su deceso en julio de 1984. Fue profesor de Lengua y Literatura en la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga y la Universidad Nacional Enrique Guzmn y Valle (La Cantuta). Colabor con el grupo literario Narracin. En 1975 su coleccin de cuentos Los ilegtimos gan el primer premio del concurso Jos Mara Arguedas, patrocinado por la Asociacin Universitaria Nisei del Per (aunque solo se public muy posteriormente, en 1980). En febrero de 1978 fue a trabajar a China como profesor, y volvi en octubre de 1980 a Ayacucho para ensear en la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. En enero de 1982 fue arrestado con la acusacin de pertenecer al PCP-SL. Ya para mediados de febrero tena el permiso legal para su liberacin, pero, por demoras burocrticas, todava estaba en la crcel el 2 de marzo cuando las fuerzas subversivas atacaron el CRAS de Huamanga y l logr huir. No hay duda de que se uni a las fuerzas senderistas. Lo que est en debate seran sus motivos, por qu lo hizo, su posicin dentro del grupo subversivo y en qu acciones armadas particip.
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Diversas fuentes coinciden en que falleci antes de mediados de los aos ochenta y, sealadamente algunas, en 1984. Toms G. Escajadillo menciona algunos rumores que se encontraba en Francia en la poca de su deceso, pero cree que muri en la guerra (Hildebrando Prez Huarancca p. 87).4 En El cuento peruano: 1980-1989 Ricardo Gonzlez Vigil tambin opina que muri en los aos ochenta (p. 328). El narrador Roberto Reyes Tarazona, en su crnica Testimonio, relata cuando Hildebrando Prez Huarancca lo visit y se qued con su familia. Mirando los detalles de aquel testimonio, es obvio que dicha visita ocurri en 1983. Sobre su muerte, comenta:
No volv a verlo y poco despus de un ao me lleg la noticia de su muerte en combate, en la regin donde operaba. Lo raro es que, a pesar de su nivel de mando, su cada no fue difundida en ninguno de los medios de comunicacin de entonces, como era de esperar. Con los aos, eso ha provocado ms de una vez rumores acerca de su reaparicin aqu y all. Rumores a los que no presto la ms mnima atencin, porque la noticia de su muerte, en su momento, provino de fuentes irreprochables, y los detalles de su cada en combate, si bien eran algo extraos, eran tan especficos que no dejaban lugar a dudas (p. 25).

Reyes Tarazona seala la muerte en 1984 y ese ao coincide con otras fuentes. En el libro En honor a la verdad, un soldado afirma que lo vio muerto: Cuando revisamos los cadveres nos dimos con la sorpresa que uno de estos era el de Hildebrando

Tambin, vase su La narrativa indigenista peruana, pp. 163-69.

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Prez Huarancca, (c) Medina, el de la masacre de Lucanamarca (84).5 Este testimonio viene de la segunda seccin del libro que cubre las acciones de 1983-1985. Un preso senderista afirma que muri en julio de 1984, poco despus de volver de un viaje a Lima. Hubo un enfrentamiento con los militares, y una bala le alcanz la cabeza, matndolo. Al retirarse los militares, sus compaeros lo enterraron en una tumba improvisada. Si se cree esta versin, quiz explique por qu no hubo ninguna noticia sobre su muerte. El escritor Dante Castro Arrasco detalla una historia similar. Argumenta que Hildebrando Prez Huarancca no perteneca a SL antes de su arresto en enero de 1982, pero al ocurrir el asalto al CRAS de Huamanga tuvo que formar parte de l:
(Hildebrando Prez), como sabes, fue liberado por el ataque senderista al CRAS de Ayacucho. Desde all, slo tena un camino viable para salvar el pellejo. Tuvo que guardarse sus discrepancias ideolgicas con el fundamentalismo gonzalista y tomar por ese nico camino de supervivencia. No poda dar marcha atrs, nuevamente a la sala de torturas o a la ejecucin extrajudicial. Se afili a SL y se convirti en uno de sus mejores cuadros de combate (En Favern, El destino de Prez Huarancca).

En esta versin, su hijo haba muerto en las filas de Sendero Luminoso e Hildebrando Prez Huarancca comenz a descuidarse:

La nota a pie dice que la entrevista O022 se realiz el 5 de agosto del 2009.
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Sucede que (Hildebrando) hizo todo lo posible para que su hijo de 15 aos no fuese arrastrado por el torbellino de violencia, pero el muchacho se meti a SL y escal posiciones hasta que lo mataron en un combate.6 Las semanas siguientes, (Hildebrando) empez a descuidar sus medidas de seguridad, a echarse unos tragos y a actuar como si buscase quien le diera muerte. Sentimientos de culpa, ganas de reunirse con su hijo, etc., son cosas que imagino han pasado por su cabeza. No tard en caer en una emboscada. Muri sin ser hecho prisionero, segn me cuentan (En Favern, El destino de Prez Huarancca).

Sus familiares y algunos amigos cuentan una historia similar en la que hua de las fuerzas del orden y le alcanz una bala en la cabeza. Un misterio es el por qu no sali ninguna noticia de su muerte y por qu el PCP-SL nunca notific a la familia de su muerte. Aunque hay y habr rumores, lo ms probable es que haya muerto en combate en 1984.

En las dedicatorias de Crnica de msicos y diablos (Lima: PEISA, 1999), Gregorio Martnez escribe sobre el hijo de HPH: En memoria de Ivn Prez Vallejo.
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Hildebrando Prez Huarancca y el campo literario

La crtica literaria vara bastante. Toms G. Escajadillo y Silvia Nagy lo ubican en la corriente neoindigenista. El artculo breve de Jos Iztueta da un panorama de su obra. En mi tesis doctoral, Violence and Relations of Power in Andean-Based Peruvian Narrative since 1980 (1995) (La violencia y las relaciones del poder en la narrativa peruana andina desde 1980), dedico un captulo a La tumba del relmpago, de Manuel Scorza, y Los ilegtimos. Mi lectura de la novela de Scorza es la bsqueda de una nueva praxis revolucionaria, y de Los ilegtimos es la lucha fracasada del campesinado contra un sistema que lo oprime y un futuro posible para el campesinado. Tenemos tambin un artculo de Alexandra Hibbett enfocado en cmo el libro trata la injusticia.7 Prez Huarancca ha sido tambin inspiracin de personajes y debates literarios. En 1989, Luis Nieto Degregori publica el cuento, Vsperas,8 que

En el apndice se encuentra la bibliografa de estas obras. El cuento se publica en su coleccin de cuentos Como cuando estbamos vivos, Lima: El zorro de abajo ediciones, 1989, y en su libro Con los ojos para siempre abiertos, Lima: El zorro de abajo ediciones, 1990. Aparece en las siguientes antologas: El cuento peruano: 1980-1989, Ricardo Gonzlez Vigil, Ed., Lima: Cop, 1997; El cuento peruano en los aos de violencia, Mark R. Cox, Ed., Lima: Editorial San Marcos, 2000, y Toda la sangre: Antologa de cuentos peruanos sobre la violencia poltica, Gustavo Favern Patriau, Ed., Lima, Matalamanga, 2006.
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gira en torno a Amadeo, un profesor universitario y escritor frustrado. Le tiene celos a otro profesor universitario: el escritor publicado y premiado Grimaldo Rojas Huarcaya, personaje notoriamente inspirado en la vida y los rumores acerca de Hildebrando Prez Huarancca. En 1990 dicho cuento suscit un debate entre el autor y Dante Castro Arrasco. Aos ms tarde, en 2004, Julin Prez Huarancca el hermano menor de Hildebrando Prez Huarancca gan el premio de novela Federico Villarreal con su novela Retablo, en la cual un personaje se llama Grimaldo Medina Huarcaya, igualmente inspirado en su ya difunto hermano. En las pginas siguientes analizaremos los dos personajes inspirados por Hildebrando Prez Huarancca. En mayo de 1990 Luis Nieto Degregori responde en la revista Unicornio a un artculo de Dante Castro de la misma publicacin sobre la violencia y la narrativa.9 En Los Andes en llamas Dante Castro hace un anlisis de esta narrativa y los desafos:
Mencin aparte merece la narrativa de Luis Nieto Degregori, no solamente por su calidad sino por el oscuro punto de vista en que sita la situacin ayacuchana. Lucho Nieto ha publicado Harta cerveza y harta bala (Lima, 1987) y La joven que subi al cielo (1988), pero donde penosamente incurre en asuntos de poca tica es en su coleccin de cuentos Como cuando estbamos vivos, con la narracin testimoDante Castro, Los Andes en llamas, Unicornio, mayo de 1990, y Luis Nieto Degregori, Incendio en un vaso de agua, Unicornio, 32 (28 de mayo de 1990): 16-17. Los mismos textos aparecen en Sasachakuy tiempo: memoria y pervivencia, Mark R. Cox, Ed., Lima: Pasacalle, 2010.
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nial Vsperas, hecha esta ltima con los mismos demonios de rencor que descalifican a Vargas Llosa, Luis Nieto pierde imagen al denigrar a otro narrador de mucha calidad, Hildebrando Prez Huarancca, mediante el relato mencionado. No le fue necesario colocar el nombre del recordado Hildebrando, sino que fabric un personaje: Grimaldo Rojas Huarcaya, en el cual el lector puede identificar al desaparecido cuentista ayacuchano (Sasachakuy tiempo p. 16).

Respondiendo al ensayo de Castro, Nieto Degregori escribe los siguientes prrafos:

En su recuento de autores que han abordado el tema de la violencia, Dante Castro seala que mi narrativa merece mencin aparte, entre otras razones porque la embarro (incurro en asuntos de poca tica, segn sus propias palabras) cuando, en el cuento Vsperas toco el tema de la actitud del escritor y del intelectual ante Sendero. Aqu vienen al caso un par de aclaraciones: en primer lugar, no denigro a Hildebrando Prez Huarancca, de quien me hice amigo por el ao 80, cuando trabajamos juntos en la Universidad de Huamanga, aunque s es cierto que este escritor es el prototipo de mi personaje. Me he visto muchas veces en el trance de aclarar a inexpertos lectores que el escritor crea sus personajes en base a personas de carne y hueso, generalmente de su entorno, sin que esto signifique que est retratando a estas personas con el solo cuidado de cambiarles de nombre. Es la primera vez que tengo que aclarar esto a un escritor. En segundo lugar, lo poco tico al abordar el tema de Sendero es no tomar posicin ante los actos de barbarie de este grupo armado (tan o ms genocida que las fuerzas del orden cuando stas cometen excesos) o decir que uno no comparte ni las ideas ni los mtodos de lucha de los senderistas pero, al recrearlos en la literatura, pintarlos de tal manera que

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el lector termina identificndose precisamente con ellos (Sasachakuy tiempo, p. 21).10

Mientras Castro cree que no es tico la forma como Nieto Degregori escribe sobre el personaje inspirado por Prez Huarancca, Nieto Degregori cree que es una peor violacin de la tica no tomar una posicin en contra de Sendero. Sostiene que lo que hace es explorar el tema de la actitud del escritor y del intelectual ante Sendero. Sostengo que una lectura cuidadosa del cuento Vsperas revela un anlisis del campo de la produccin literaria peruana y lo que aos despus se llamara las divisiones entre escritores andinos y criollos. Amadeo es un profesor universitario de ingls y un escritor frustrado. Es costeo, tiene vnculos con Estados Unidos, cree en una literatura tradicional en espaol estndar, demuestra un desdn hacia la narrativa serrana, y es un fracaso como escritor. El primer prrafo est lleno de descripciones de Amadeo y sus ideas: El fracaso, frustrado, inutilidad, nos rendimos, nos dejamos arrastrar por la corriente y Abandonarse (Nieto, Con los ojos abiertos para siempre 69). Solo, entregado al trago, resentido y con un desprecio por la narrativa andina, podra representar una perspectiva
Por otro lado, la idea de la necesidad de tomar una posicin aparece en el artculo La narrativa sobre la guerra: apuntes iniciales, por la Asociacin Literaria Nueva Crnica, compuesto por presos polticos y ex-presos. Describen tres clases de narrativa de este tipo, y la tercera es la literatura del justo medio, donde los escritores pretenden ser imparciales, pero no toman una verdadera posicin por el pueblo y su destino (Sasachakuy tiempo 69). En mi ensayo Dos perspectivas literarias opuestas: Dante Castro y el Grupo Literario Nueva Crnica, entro en esta diferencia de opiniones en ms detalle (Sasachakuy tiempo, pp. 118-133).
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literaria criolla. En contraste, Grimaldo Rojas Huarcaya, el personaje inspirado por Hildebrando Prez Huarancca, tiene una trayectoria muy diferente: es de la sierra, ha vivido en China, escribe con un lenguaje potico que refleja la oralidad serrana. A diferencia de Amadeo, es un escritor exitoso. Mientras Amadeo critica la sintaxis y el lenguaje de narradores andinos, Grimaldo lo ve como una renovacin de una tradicin. Amadeo considera que su colega es un escritor de segunda o tercera categora, y ha ganado reconocimiento por haberse unido a los subversivos. Sin embargo, contradice esta idea cuando dos crticos literarios de renombre, uno peruano y el otro alemn, conocen la obra de Grimaldo y la tienen en buena estima. Durante todo el cuento la crtica y los insultos hacia Grimaldo vienen de Amadeo, un costeo influenciado por el mundo occidental, con un desprecio hacia la sierra y resentido por su fracaso como escritor. En cambio, siempre hay una respuesta en el cuento para contradecir las ideas negativas que tiene Amadeo hacia Grimaldo. En el contexto de las diferencias entre andinos y criollos, Grimaldo se ve como uno de los innovadores de la narrativa andina. Se puede cuestionar la tica de basar un personaje en una persona histrica, como hace Dante Castro, pero el cuento Vsperas pinta una imagen muy positiva de Grimaldo como escritor (y por extensin de la narrativa andina), mientras que Amadeo es un costeo con una perspectiva muy diferente de la literatura, pero en la prctica es un escritor fracasado. La otra obra que tiene un personaje inspirado por Hildebrando Prez Huarancca es, como adelantamos, la novela Retablo, escrita por su hermano

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Julin Prez, quien adems es autor de tres colecciones de cuentos y cuatro novelas, casi todos ellos tratando el tema de la guerra interna.11 Como una reaccin al personaje Grimaldo Rojas Huarcaya del cuento de Nieto Degregori, el personaje en Retablo se llama Grimaldo Medina Huarcaya (quiz el apellido Medina se refiera a uno de los noms de guerre atribuidos a Prez Huarancca). Compleja y rica, la novela se encuentra entre las mejores acerca de la guerra interna. La novela abarca generaciones de la familia Medina y su desafo de proteger Pumaranra, su pueblo, de una familia rica y sus aliados de Lucanamarca.12 Grimaldo Medina Huarcaya es un buen estudiante que llega a ser profesor, se vuelve mujeriego despus de sufrir una humillacin por una estudiante rica de Huamanga y es como un padre y madre para sus hermanos menores. Se convierte en un mando subversivo y considera que sigue la lucha de su padre y su abuelo contra los ricos que explotan a los pobres. A diferencia de Hildebrando Prez Huarancca, quien pas tiempo en la China y escap del CRAS en 1982, estos detalles no figuran

Uno de los mejores y ms prolficos autores sobre la guerra interna, ha publicado las colecciones de cuentos Tikanka, Lima: Retama, 1989, Transentes, 2a ed. Lima: Labrusa, 1990; Papel de viento, Lima: Editorial San Marcos, 2000, y las novelas Fuego y ocaso, Lima: Editorial San Marcos, 1998, Retablo, Lima: UNFV, 2004, El fantasma que te desgarra, Lima: Altazor, 2007, y Resto que no cesa de insistir, Atalaya Editores, 2011. 12 Varias fuentes en este estudio indican que parte de la barbarie en la masacre de Lucanamarca provino de represalias personales. Sin embargo, la novela no toca el tema de la masacre, ni menos alguna participacin por parte del personaje Grimaldo.
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en la novela, pero obviamente hay que recordar que Grimaldo es un personaje de ficcin. Las dos obras que tienen personajes inspirados por Hildebrando Prez Huarancca son similares en tener una perspectiva externa de l, describirlo como una persona que se preocupa por los otros, y, al fin y al cabo, un personaje desconocido y lleno de misterio. El hecho que Hildebrando se haya convertido en referencia literaria, adems de su propia obra, dice mucho de la influencia que definitivamente tiene cuando (no solamente) la literatura aborda el tema del conflicto armado interno.

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El fcil ejercicio de sindicar: Las acusaciones contra Hildebrando Prez Huarancca

Un ejemplo de la confusin reinante en los primeros aos de la guerra es la declaracin el 18 de agosto de 1983 por el ministro del Interior, Luis Prcovich Roca, que los idelogos principales del Partido Comunista del Per-Sendero Luminoso eran Abimael Guzmn, Luis Kawata, Osmn Morote, Hildebrando Prez y Antonio Daz Martnez (Rojas Samanez, p. 289). Como se sabe ahora, las tres personas principales eran Abimael Guzmn, Augusta de la Torre y Elena Iparraguirre. Proponer que Prez Huarancca fuera una las personas principales de Sendero Luminoso y hasta uno de sus idelogos principales no se sustenta en ninguna otra fuente. Tampoco la Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR) lo menciona como idelogo. Adems, hay bastante documentacin que Luis Kawata se alej del grupo, aunque sufri dos detenciones breves entre 1980 y 1988 (DESCO I, pp 68-83). Segn un reportaje de la revista Caretas del 27 de junio de 1988, ubicaron a Luis Kawata en Ica, donde enseaba (El club de Kawata 16-17, 74). Hay ms informacin sobre su alejamiento del PCPSL en Shining Paths Stalin and Troksky, por Gustavo Gorriti. Aunque Hildebrando Prez Huarancca, al igual que casi todos los afiliados con la Universidad Na 22

cional de San Cristbal de Huamanga, conoca a muchos de los que lucharan en la guerra interna, varias fuentes de familiares, amigos y participantes en la subversin han manifestado que en los aos setenta se alej de ese grupo, culminando as su estancia en China. En los aos sesenta y setenta casi todas las personas viajaron a China por razones econmicas, no por instruccin para la gue- rrilla. Miembros del grupo literario Narracin que ensearon en China incluyen a Miguel Gutirrez (y su esposa Vilma Aguilar), Oswaldo Reynoso y Juan Morillo. Hildebrando Prez Huarancca se llev a China a su esposa e hija y se qued all desde febrero de 1978 hasta octubre de 1980. Si, como postulan sus acusadores, fuera uno de los principales lderes del PCP-SL, por qu habra ido a China justo cuando se planeaba el inicio de la lucha armada? Como se ver, especialmente en los primeros aos del conflicto, hay mucha informacin errnea y bastante confusin sobre quines estaban con el PCP-SL y qu papeles jugaban dentro de esa organizacin. El informe La masacre de Lucanamarca (Ayacucho 1983) de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin contiene varias aseveraciones acerca de Hildebrando Prez Huarancca que carecen tanto de fundamento como de fuente mencionada o incluso rigor. Por ejemplo, declara que La violencia poltica en el departamento de Ayacucho se inici el da 18 de mayo del ao 1980 (8). Como se sabe, no fue el 18 de mayo, sino el 17. Incluso acusan al propio Hildebrando Prez Huarancca de haber encabezado la quema de nforas en Chuschi: Ha sido sindicado como jefe de la columna senderista que realiz el

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atentado en Chuschi el 17 de mayo de 1980 (46). No cita ninguna fuente para esta acusacin ni explica cmo l pudiera haber liderado esa accin mientras se encontraba en China hasta octubre de 1980. El mismo informe lo ubica en Madrid e incluso sostiene que desde 1992 viva en Pars. Una tendencia por lo menos curiosa de la CVR es tomar una sola fuente o un solo testimonio y cambiarlo al plural. Por ejemplo, un artculo en la revista S propone que estuvo en Madrid, y la CVR convierte esta fuente en plural: Algunas publicaciones afirman que Hildebrando Prez Huarancca fue visto en Madrid en 1986 (p. 46).13 No explica cmo un artculo en la revista S pasa a citarse como algunas publicaciones. Es ms, la CVR sostiene que todava vive y se encuentra en Europa:
El 3 de marzo de 1982 fug del CRAS de Huamanga y a partir de entonces se desempe como el responsable de Sendero Luminoso en el Comit Zonal Cangallo Vctor Fajardo hasta el ao 1987. A partir de ese ao se le conocera con el seudnimo de Carlos. La ltima informacin que posee la DINCOTE es que a partir de 1992, Prez Huarancca estara trabajando en la ciudad de Pars (Francia) con Maximiliano Durn Araujo la organizacin de propaganda de Sendero Luminoso llamada Sol Per (pp. 45-46)

Es probable que esta informacin haya venido de Executive Intelligence Review, una revista de la organizacin de Lyndon H. LaRouche, Jr., un norteamericano que encabeza un controvertido y po-

La nota a pie cita una sola fuente: 86 Revista S, Ao 2, No 53, pginas 30, 31 y 32.
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lmico grupo de la periferia poltica estadounidense. En el artculo RIM: Narco-Terrorist Merchants of Death (Movimiento Revolucionario Internacionalista: vendedores narcoterroristas de la muerte) postula que Sendero Luminoso se integr en las operaciones terroristas basadas en Europa en noviembre de 1985, cuando dos lderes senderistas, Maximiliano Durand Araujo e Hildebrando Prez Huaranca (sic) viajaron a Pars, Bruselas, y Libia como parte de una delegacin del RIM.14 En el mismo nmero de la revista, el artculo Shining Path: Core of the RIM Project (Sendero Luminoso: Centro del Proyecto RIM) lo ubica en Europa, haciendo agitacin y propaganda en los crculos culturales, por medio de varios grupos musicales de folklore y teatro, encabezado por Hildebrando Prez Huaranco (sic). Sin embargo, este artculo est repleto de distorsiones y errores. Por ejemplo, manifiesta que Sendero Luminoso colg un perro de una farola (ntese el singular), y Edith Lagos encabez el ataque al CRAS en Huamanga en 1982 y muri en la batalla (era una prisionera dentro de la prisin, escap y muri unos meses despus). Entre las personas y organizaciones que apoyan o defienden a Sendero Luminoso, dicho artculo menciona al historiador Pablo Macera, a grupos de derechos humanos como Amnista Internacional, al gobierno britnico, al Instituto de Estudios Peruanos, al antroplogo Carlos Ivn Degregori, al politlogo norteamericano David Scott Palmer (quien incluso trabaj para

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Todas las traducciones del ingls al castellano son de mi autora.

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el Departamento de Estado), y al peridico La Repblica. Como se ve, con tantos errores es difcil tomar en serio los dos estudios del Executive Intelligence Review y mucho ms difcil su insistencia que Hildebrando Prez Huarancca est en Europa, especialmente porque casi toda la informacin indica que muri en 1984. Por desgracia, este tipo de errores y rumores comienza a transformarse en verdades que se repiten una y otra vez hasta que se sedimentan en la historia oficial. Pensndolo al revs, unos sostendran que la historia oficial propala errores y rumores para modelar la opinin pblica con sus verdades. Cuando algunas personas encuentran informacin errnea y la citan, como en los dos artculos en el Executive Intelligence Review, dicha informacin errnea e incluso tendenciosa adquiere cierta credibilidad fortaleciendo en parte los rumores sin prueba sobre una persona. En su blog Lapicero Digital, el 24 de agosto del 2008, el economista y analista Silvio Rendn publica el ensayo No estaba muerto. Estaba en Francia?. Cita los dos artculos mencionados en el prrafo anterior y termina el ensayo con esta preocupante conclusin: La de EIR suena a una versin a tomarse en cuenta. As, sin una necesaria lectura crtica que uno supondra, apoya informacin errnea de un grupo con una credibilidad casi nula en Estados Unidos y, desgraciadamente, promueve muchos errores y distorsiones. El 31 de agosto de 2008, el crtico literario y conocido bloguero Gustavo Favern Patriau responde a Rendn con Prez Huarancca en Pars? Habra

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vivido en Francia despus de Lucanamarca. Termina su ensayo con estos dos prrafos:
Quien lea completos los artculos notar el macartismo de algunas acusaciones (se habla del IEP, de Amnista Internacional y hasta de Pablo Macera como mentores o defensores de Sendero Luminoso), pero tambin ver que los datos fcticos sobre la organizacin y su accionar a nivel internacional estn bastante ajustados a lo que se ha podido comprobar posteriormente. Siendo esto as, cabe preguntarse: si es verdad que Hildebrando Prez Huarancca emigr a Pars en 1985, y permaneci all como agitador en los cuadros internacionales de Sendero Luminoso, estar todava en Francia o en algn lugar de Europa?

Aunque Favern admite una falta de objetividad en los artculos, no le da la importancia debida a sus graves errores y ms bien termina dndole una credibilidad que hemos evidenciado como inmerecida. Como blogueros de referencia, dejan la puerta abierta a que se repitan los mismos errores y sigan extendiendo lo que, en el menor de los casos, resulta abierta desinformacin.

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Acpite kafkiano: La confusin de Hildebrando Prez Huarancca con otras personas

Hay dos escritores que se llaman Hildebrando Prez. Hildebrando Prez Grande naci en Lima en 1941, es profesor universitario y poeta, y ganador del Premio Casa de las Amricas en 1978. Como mencionamos lneas arriba, Hildebrando Prez Huarancca naci en Espite, Ayacucho, en 1946, y fue profesor universitario, cuentista y cronista. Para aadir al caos, a veces han usado los dos apellidos y a veces no. Por ejemplo, en la primera edicin de Los ilegtimos se lee Hildebrando Prez Huarancca en la tapa y la contratapa, pero en la espina del libro dice Hildebrando Prez H., igual como aparece en el libro Luchas del magisterio: De Maritegui al SUTEP. Se encuentra un ejemplo de esta confusin en la bibliografa anotada de John M. Bennett. La cita biogrfica es as: Prez, Hildebrando, Aguardiente y otros cuentos, La Habana: Casa de las Amricas, 1978. 77 pp. (207). Pues no, es un libro de poesa, y el ttulo correcto es Aguardiente y otros cantares. La anotacin es Poetry by one of SLs theoreticians (Poesa por uno de los tericos de SL) (p. 207). No solo confunde a los dos escritores, sino repite la acusacin del ministro del Interior, Luis Prcovich Roca, que Hildebrando Prez Huarancca fue uno de los cinco idelogos de Sendero Luminoso.
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Hildebrando Prez Grande pas tiempo en Francia y fue corresponsal de Cambio. El 16 de octubre de 1986 sale una entrevista suya con el crtico literario francs Roland Forgues, con el ttulo Un mito muy cmodo: Sendero se ha convertido en la desesperacin de la derecha y la mala conciencia de la izquierda. Su pie de autor es Hildebrando Prez desde Francia (18). Aunque el autor es Hildebrando Prez Grande, es fcil comprender por qu hay confusin entre los dos escritores Hildebrando Prez y que unos creen que era el Huarancca que estaba en Europa en vez de el Grande. Otro desafo es que en la guerra interna todos los participantes del movimiento subversivo usaban seudnimos (nombres de masa, como se conoca dentro de la organizacin), en muchos casos ms de uno, y era muy difcil saber la identidad verdadera de una persona. La estructura de clulas de Sendero Luminoso era tal que los miembros saban la identidad de muy pocas personas puesto que as era ms fcil mantener la integridad de la organizacin y evitar infiltraciones (hay que recordar tambin que, en el otro bando, miembros de las fuerzas del orden tambin utilizaban seudnimos). Abimael Guzmn era lvaro y Gonzalo. Los seudnimos atribuidos a Prez Huarancca incluyen Horacio, Medina, y Carlos. Al igual que algunas personas lo han confundido con Hildebrando Prez Grande, tambin ha existido una confusin entre Claudio Bellido Huaytalla, camarada Caszely, e Hildebrando Prez Huarancca. En el libro Ayacucho: testimonio de un soldado, el general Roberto Clemente Noel Moral culpa a Prez Huarancca de la matanza de Lucanamarca:

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Desde la provincia de Lucanas el profesor de la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga, Hedilbrando (sic) Prez H., responsable militar del movimiento subversivo en la provincia de Cangallo, reinicia el 02 de abril de 1983 sus acostumbrados actos criminales, y esta vez contra la comunidad de Santiago de Lucanamarca, para cometer la masacre ms grande que se registra en la historia de la vida andina del Per (hecho descrito y divulgado por la revista Caretas) (66).

Se notar que no solamente se equivoca con la fecha (el 3 de abril en vez del 2 de abril), escribe mal el nombre Hildebrando, y nunca aclara cules eran sus acostumbrados actos criminales. Un error ms grave, como apunta el periodista Ricardo Uceda, es que el general Noel y muchos militares confundieron a Hildebrando Prez Huarancca con otra persona:
Claudio Bellido Huaytalla era el principal jefe militar de la zona central. Al comienzo, como se revela en el libro de Noel, los militares creyeron que Hildebrando Prez Huarancca conduca la guerrilla en Cangallo, y le atribuyeron el seudnimo de Caszelly. Pero despus se centraron en Bellido, buscndolo incansablemente desde 1984 (Muerte en el Pentagonito, p. 116).15

En la pgina web Foro Militar General hay una seccin con el ttulo La guerra contra SendeUceda afirma que en 1986 los militares mataron a Bellido (116). La Comisin Permanente de Historia del Ejrcito tambin escribe que cay en un enfrentamiento en octubre de 1986 (121-22). De los once testimonios del sur central de Ayacucho de la Defensora del Pueblo sobre Bellido, dos dicen que falleci en 1984 (201549 y 202706), dos en 1986 (201171 y 201443), y uno en 1988 (201289).
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ro Luminoso: Per, 1980-2000? donde un forista confunde a Hildebrando Prez Huarancca con Claudio Bellido Huaytalla, camarada Caszely. El forista Grumo mezcla el nombre y los apellidos de los dos:
E[n] los aos 80, existia en ayacucho un subversivo denominado Casely (Hildebrando bellido Huaranca, creo). Era una leyenda de la zona. Tena sangre de pescado, y muchas veces llegaba a las bases hacindose pasar como soldado, asesinaba al centinela y se llevaba su fusil. Tenia tan[t]a osada que cuenta la leyenda urbana que el JPM16 de Ayacucho, luego de una reunin, al recoger su gorra, encontr una rosa con la leyenda Hay una corona que te espera....Casely (35).

Sobre su muerte, dice: Falt mencionar en la CVR la matanza del ao 86. Luego que el camaradaCasely (Hildebrando Bellido Huaranca) fuera muerto en un enfrentamiento con las Fuerzas Armadas, el mando militar fue descabezado (10).17 Hay ms testimonios del sur central de Ayacucho en los archivos de la Defensora del Pueblo que mencionan a Bellido en lugar de Prez Huarancca. Uceda, la Comisin Permanente de Historia del Ejrcito y dos testimonios de los archivos de la Defensora afirman que Bellido muri en 1986, y otras fechas en testimonios indican 1988 y 1984.

Jefe poltico-militar. En una comunicacin de correo electrnico del antroplogo Carlos Ivn Degregori, en medio de su lucha con el cncer, tuvo la gentileza de escribirme estas lneas el 16 de octubre del 2010: Lo de Hildebrando Prez fue siempre complicado, durante la CVR simplemente no hubo tiempo para llegar a descubrir el misterio. Tampoco lo hizo del todo Ricardo Uceda.
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Otra fuente sostiene que Claudio Bellido Huaytalla falleci a finales de 1982. Con varias fuentes que insisten que muri en 1982, 1984, 1986 o 1988, es evidente que alguien (o varios) se equivocan y tienen mala informacin. Los ejemplos del general Noel y de la pgina de discusin militar indican, por lo menos, una confusin de dos personas y la dificultad que tena el gobierno y otros de saber contra quines luchaba. Otras fuentes muestran a Vctor Quispe Palomino, el lder subversivo actual en el VRAE (Valle de los Ros Apurmac y Ene), como el responsable de la matanza. En la misma pgina web, bajo el foro Fuerzas Armadas del Per (p.157) Jandres menciona el artculo Un ejrcito de menores contra Sendero Luminoso, del peridico espaol El Mundo. Propone en dicho artculo que el que encabez la masacre fue Vctor Quispe Palomino, alias Jos, ejecutor de la matanza de Lucanamarca (1983), en la que 69 campesinos fueron asesinados a machetazos por Sendero Luminoso. El programa televisivo Punto Final lo entrevist y admiti que en Lucanamarca fue combatiente, pero no comando (Entrevista Camarada Jos dirigente VRAE 2da. parte). En un artculo del 30 de junio de 2009, el diario La Voz de Huamanga dice que el ataque a Lucanamarca fue comandado por Vctor Quispe Palomino, hoy conocido como camarada Jos (100 mil soles entreg PIRC para Sacsamarca y Lucanamarca). Como se ha visto, hay mucha informacin errnea acerca de Hildebrando Prez Huarancca. Se le confunde con Hildebrando Prez Grande y Claudio Bellido Huaytalla, se le acusa de encabezar la que-

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ma de nforas en Chuschi mientras l se encontraba en China y se sabe ahora que no fue uno de los idelogos principales de Sendero Luminoso. Unas fuentes culpan a Vctor Quispe Palomino de la matanza de Lucanamarca. Las fuentes que lo ubican en Europa son bastante dudosas o lo confunden con otra persona, mientras que las versiones de su muerte la ms probable, que acaeci en 1984 tienen bastante ms fundamento.

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En la guerra: Su arresto y escape del CRAS de Huamanga

Entre enero y marzo de 1982, la vida cambi radicalmente para Hildebrando Prez Huarancca. En enero de 1982 se encontraron en su casa a Jimmy Rousell Wensjoe Mantilla y a Carlos Vidal Alcntara Chvez,18 acusados de pertenecer a Sendero Luminoso, y la polica arrest tanto a Prez Huarancca como a su esposa, Tefila Vallejo. Segn Toms G. Escajadillo, esto gener una energtica protesta por los escritores que participaban en el I Simposio Nacional de Narrativa Peruana, el cual tomaba lugar en Huamanga a fines de enero de 1982 (Hildebrando Prez Huarancca p. 87). En el informe de la CVR Ejecuciones arbitrarias en el hospital de Ayacucho (Huamanga 1982) se encuentran un testimonio y una resolucin legal que documentan que no haba pruebas contra Prez Huarancca y que, por tanto, se orden su libertad. En su entrevista con la CVR, Rosa Mara Villarn de la Puente, pareja de Jimmy Rousell Wensjoe Mantilla y directora del movimiento ciudadano Para que no se repita, sostiene que l viaj a Huamanga por un asunto de artesana (58). Ella le muestra al en-

Estos dos seran ejecutados por la Guardia Republicana en el hospital de Ayacucho despus del ataque al CRAS, el 2 de marzo de 1982.
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trevistador un documento fechado el 15 de febrero de 1982 para que se d libertad a su pareja, a Prez Huarancca y a su esposa Tefila Vallejo (57). Dicho documento aparece al final del informe:
Que, habindose rendido sus declaraciones instructivas los inculpados Rusell Wensjoe Mantilla, Hildebrando Prez Huarancca, Tefila Vallejo Rodrguez de Prez, en la instruccin que se les sigue por delitos de Terrorismo y otros, fluye de todo lo actuado que contra los citados inculpados no existen (sic) ningn cargo concreto de responsabilidad en los delitos instruidos hecho que se manifiesta de la descripcin fctica del Atestado Policial, y actuados Judiciales ... LEVANTESE la orden de Detencin Provisional de los inculpados Rusell Wensjoe Mantilla, Hildebrando Prez Huarancca, Tefila Vallejo Rodrguez de Prez y pngales en inmediata Libertad (192).

Si no fuera por demoras administrativas, Hildebrando Prez Huarancca no habra estado en el CRAS el 2 de marzo. Aunque algunas personas seguramente saben cul es la verdad, las opiniones varan sobre en qu momento se une a la subversin, si era simpatizante o militante, y si estaba de acuerdo o no con la poltica subversiva del PCP-SL. Lo que s se sabe es que escap del CRAS el 2 de marzo de 1982 y se uni a la subversin. Como ya se ha mencionado, el escritor Dante Castro opina que Prez Huarancca no estaba con Sendero Luminoso, pero tuvo pocas opciones al encontrarse con la decisin de huir o quedarse en la crcel:
Tuvo que guardarse sus discrepancias ideolgicas con el fundamentalismo gonzalista y tomar por ese

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nico camino de supervivencia. No poda dar marcha atrs, nuevamente a la sala de torturas o a la ejecucin extrajudicial. Se afili a SL y se convirti en uno de sus mejores cuadros de combate (En Favern, El destino de Prez Huarancca).

Lo esencial es que l termin combatiendo en las filas del PCP- SL, pero an hoy la confusin se sigue centrando en su papel, en su rango dentro de dicha organizacin y en las acciones que emprendi.

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El caso Lucanamarca: Dnde estaba Hildebrando Prez Huarancca el 3 de abril de 1983?

Existen diferentes versiones sobre el paradero de Hildebrando Prez Huarancca el 3 de abril de 1983, e incluyen que se encontraba en Cangallo o en Lima, o simplemente no estaba en Lucanamarca ese da. En el testimonio que hizo Roberto Reyes Tarazona en el libro Pachaticray, ubica a Prez Huarancca en Lima en 1983 para tener una operacin a los ojos. Comienza su testimonio diciendo que haca veinte aos recibi una llamada telefnica. Ya que escribi el testimonio en 2003, se refiere al ao 1983.19 Estaba en Lima para una operacin a la vista (22). Reyes no recuerda el mes en que fue a Lima. Segn otra fuente, Prez Huarancca habra estado en Lima poco antes de su muerte en julio de 1984. En el cuento Vsperas, por Luis Nieto Degregori, el personaje Grimaldo se inspira en la figura de Hildebrando Prez Huarancca. Nieto Degregori enseaba en Ayacucho con Prez Huarancca y, aunque es una obra de ficcin, algunas partes del cuento

Fui el editor de Pachaticray. Aunque es obvio que el visitante en el testimonio es Hildebrando Prez Huarancca, Roberto Reyes Tarazona me ha confirmado que se trata de l.
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coinciden con informacin publicada y de conversaciones. En el cuento se le describe cuando se encontraba en la prisin: Se quej del estmago y de que le haba recrudecido eso era evidenteuna molestia crnica que tena en los ojos (Con los ojos para siempre 74). Si estuviera en Lima, Cangallo, u otro lugar, veremos que no hay ningn testigo presente el da de la masacre que lo ubique en Lucanamarca.

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Lucanamarca: Los testimonios

Con pocas excepciones, casi todos los testimonios, estudios e informes sobre la guerra interna mencionan a Hildebrando Prez Huarancca en dos contextos: su escape del CRAS el 2 de marzo de 1982 y su presunta participacin y liderazgo en la matanza en el distrito de Santiago de Lucanamarca el 3 de abril de 1983. Hildebrando Prez Huarancca aparece seis veces en los nueve tomos de la CVR: que l y otros haban sido capturados y estaban en el CRAS (Tomo II, p. 104), hay cuatro menciones de l como el mando en la matanza en el distrito de Santiago de Lucanamarca (Tomo VII, p. 38), y aparece con el seudnimo de Horacio como el mando en Lucanamarca (Tomo V, p. 64). Se lo halla una vez en Hatun Willakuy: Versin abreviada del informe final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin como preso en el CRAS (p. 117). Solo seala a Prez Huarancca como preso en el CRAS de Huamanga en los dos volmenes de DESCO, Violencia poltica en el Per 1980-1988 (78). En el estudio de la Comisin Permanente de Historia del Ejrcito, En honor a la verdad (2010), nombran dos veces a Prez Huarancca en el contexto del asalto al CRAS (58) y en un testimonio donde un soldado dice haberlo visto muerto y lo caracteriz como el de la masacre de Lucanamarca (84). Este testimonio es del 2009, aos despus de la publicacin del informe

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final de la CVR. No figura en el estudio de dos volmenes del coronel (PNP) Benedicto Jimnez Bacca, y el general Noel lo menciona con el nombre de Hedilbrando en el contexto de mando militar en la masacre de Lucanamarca (66.) Se destaca que no hay ms testimonios ni estudios sobre su papel en otras actividades subversivas. Varan mucho los estimados del nmero de muertos en la matanza. La CVR estima sesenta y nueve, pero en los nueve tomos de su informe final no es consistente, con 67 muertos (Tomo I p. 88, Tomo IV p. 53, y Tomo V p. 63), en la misma pgina citan 67 y 80 muertos (Tomo IV pp. 37 y 57), y 80 muertos (Tomo IV p. 337). En la Entrevista del Siglo Abimael Guzmn dice que fallecieron ms de ochenta. Otros estimados incluyen ms de 40 campesinos por un grupo militar (ADDCOT, El terrorismo en el Per, 7), 105 campesinos por el general Jos Rolando Valdivia Dueas (pp. 82 y 125), y 80 muertos por DESCO (Vol. I, 99-100). Preocupa que el estudio que debi haber sido el ms serio, el de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin, estima 67, 69 y 80 muertos. Le quita un poco de legitimidad la falta de consistencia y de rigor, pues se cuestiona la precisin y la confiabilidad de sus informes. Despus de las noticias de la masacre en Lucanamarca, a pesar de las protestas de otros periodistas, solo se permiti ir al equipo periodstico de la revista Caretas. Mario Cueto Crdenas cita un comunicado al respeto:
El Colegio de Periodistas denuncia ante la opinin pblica, una vez ms, las medidas discrimina-

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torias del jefe de la Zona de Emergencia. El general Noel neg las solicitudes de los medios de comunicacin de Lima y Ayacucho para que les permitiera trasladarse en helicpteros a la comunidad de Lucanamarca. Sin embargo, autoriz que periodistas de la revista Caretas volaran en helicptero a esa misma localidad, estableciendo nuevamente en Ayacucho una poltica de privilegio informativo inconstitucional (Ayacucho: Prensa y violencia 65).

El estudio de DESCO tambin comenta la limitacin a la prensa:

El 7 de abril, el Gral. Roberto Clemente Noel Moral, jefe del Comando Poltico Militar en Ayacucho, prohbe a periodistas de Associated Press el viaje a las comunidades de Lucanamarca y Huancasancos, a las cuales queran llegar para recabar informacin sobre los hechos relacionados con las acciones senderistas (Violencia poltica en el Per 1980-1988 I, 99-100).

As, siendo el nico representante de la prensa al que haban permitido ir a Lucanamarca, llama la atencin observar que en los dos nmeros de Caretas despus de la matanza en Lucanamarca, los nmeros 743 y 744, no haya ninguna mencin de Hildebrando Prez Huarancca.

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Ayacucho 1983: El contexto de la guerra interna

Frente a la poca presencia del Estado peruano en Ayacucho hasta finales de diciembre de 1982, el PCP-SL desarroll y expandi su rea de influencia, quitndole espacio a las fuerzas policiales. Con la llegada de las Fuerzas Armadas, el gobierno modific su poltica y cambi el curso y la naturaleza de la guerra. Adems, los conflictos entre comunidades, as como las rivalidades e intrigas de individuos e instituciones que haban ejercido poder antes de la guerra interna, contribuyeron a elevar aun ms el alto nivel de violencia en la zona (CVR Tomo VII 37). En cuanto a lo ocurrido el trgico da de la masacre, la Comisin de la Verdad y Reconciliacin lo describe as:
La CVR ha podido determinar que desde las primeras horas del domingo 3 de abril de 1983, aproximadamente sesenta miembros del PCP-SL, armados con hachas, machetes, cuchillos y armas de fuego, iniciaron un ataque a lo largo de un trayecto que comprendi las zonas de Yanaccollpa, Ataccara, Llacchua, Muylacruz, culminando en el pueblo de Lucanamarca, todas ellas pertenecientes al distrito de Santiago de Lucanamarca, provincia de Huancasancos, Ayacucho. Como consecuencia de la demencial incursin senderista, 69 campesinos fueron brutalmente asesinados (Tomo VII 37).

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Dada la importancia de Lucanamarca como parte de la guerra y su importancia en el Megaproceso, han aparecido varios documentos que exploran este caso desde una perspectiva subversiva. Algo que llama la atencin es que hay poca mencin de Prez Huarancca y de los otros acusados por su participacin directa en la masacre. Su nfasis se centra en hacer una distincin entre el liderazgo del PCP-SL y los participantes en la matanza, y poner un contexto ms amplio de las acciones en la guerra. En la llamada Entrevista del Siglo, Abimael Guzmn trata de clarificar las acciones, y en el documento Breves notas aclaratorias acerca de los tergiversados hechos de Lucanamarca en la guerra popular en el Per hay un anlisis ms detallado del caso. En la Entrevista del Siglo (1988), Abimael Guzmn destaca la accin de Lucanamarca, y afirma que la Direccin Central planific la accin, pero echa la culpa a los participantes mismos por la crueldad y los excesos:
Frente al uso de mesnadas y la accin militar reaccionaria respondimos contundentemente con una accin: Lucanamarca, ni ellos ni nosotros la olvidamos, claro, porque ah vieron una respuesta que no se imaginaron, ah fueron aniquilados ms de 80, eso es lo real; y lo decimos, ah hubo exceso, como se analizara en el ao 83, pero toda cosa en la vida tiene dos aspectos: nuestro problema era un golpe contundente para sofrenarlos, para hacerles comprender que la cosa no era tan fcil; en algunas ocasiones, como en sa, fue la propia Direccin Central la que planific la accin y dispuso las cosas, as ha sido. Ah lo principal es que les dimos un golpe contundente y los sofrenamos y entendieron que esta-

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ban con otro tipo de combatientes del pueblo, que no ramos los que ellos antes haban combatido, eso es lo que entendieron; el exceso es el aspecto negativo. Entendiendo la guerra y basndonos en lo que dice Lenin, teniendo en cuenta a Clausewitz, en la guerra la masa en el combate puede rebasar y expresar todo su odio, el profundo sentimiento de odio de clase, de repudio, de condena que tiene, sa fue la raz; esto ha sido explicado por Lenin, bien claramente explicado. Pueden cometerse excesos, el problema es llegar hasta un punto y no pasarlo porque si lo sobrepasas te desvas; es como un ngulo, hasta cierto grado puede abrirse, ms all no. Si a las masas les vamos a dar un conjunto de restricciones, exigencias y prohibiciones, en el fondo no queremos que las aguas se desborden; y lo que necesitbamos era que las aguas se desbordaran, que el huayco entrara, seguros de que cuando entra arrasa pero luego vuelve a su cauce. Reitero, esto est explicado por Lenin perfectamente; y as es como entendemos ese exceso. Pero, insisto, ah lo principal fue hacerles entender que ramos un hueso duro de roer, y que estbamos dispuestos a todo, a todo (Entrevista con el Presidente Gonzalo).

Como se ve, el discurso es muy repetitivo y didctico para poner nfasis en la importancia de la respuesta del PCP-SL. Se repiten muchas palabras y expresiones. En una oracin trata de explicar de dos o tres maneras la misma idea de que fue una leccin para el gobierno y que no eran como la guerrilla de los aos sesenta: respondimos contundentemente con una accin: Lucanamarca, vieron una respuesta que no se imaginaron, un golpe contundente para sofrenarlos, para hacerles comprender que la cosa no era tan fcil, Ah lo principal es que les dimos un golpe contundente

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y los sofrenamos, entendieron que estaban con otro tipo de combatientes del pueblo, no ramos los que ellos antes haban combatido, ah lo principal fue hacerles entender que ramos un hueso duro de roer, y que estbamos dispuestos a todo, a todo. Entonces, la leccin o el escarmiento es la razn principal para la accin. Subraya la importancia de la accin en declarar que la Direccin Central planific y dispuso cmo iba a ser. Con la excepcin de la tercera persona singular para describir la Direccin Central, usa la primera persona plural para hablar del PCP-SL. Hay un contraste con los del partido (la primera persona plural) y los que haban participado en la matanza (la tercera persona singular y plural). La primera oracin es compleja, de varios renglones, e inserta en medio de ella que hubo exceso. La segunda oracin reitera la importancia de la accin y termina con el exceso es el aspecto negativo. Luego, basndose en Lenin y Clausewitz, dice que las masas pueden excederse. En el prrafo usa exceso o excesos cuatro veces. Ya explicado que existe la posibilidad de que las masas puedan sobrepasar lo pedido, dice que queran un impacto llamativo. Hecha esta distincin entre la direccin y las masas, vuelve a reiterar en la ltima oracin, esta vez con la primera persona singular (insisto), que lo principal era dar el mensaje de ser un hueso duro de roer, y, con repeticin estbamos dispuestos a todo, a todo. Cuando habla de las mesnadas, las fuerzas del orden, y el gobierno peruano, usa la tercera persona plural. Queran enviarles el mensaje que eran guerrilleros diferentes.

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Es curioso que el anlisis del 8 de abril de 1983 por la Embajada de Estados Unidos coincida con algunos de los puntos que hace Abimael Guzmn en la entrevista. En el cable se habla de varios factores para que la accin fuera tan cruenta. Sealan la pasin, rivalidades entre comunidades, la justicia fuera de las instituciones del gobierno, las tensiones por la presencia y luego la falta de presencia de las fuerzas del orden, y problemas de comunicacin entre la direccin y la gente que implementa las acciones. Concluyen que era posible que la accin ocurriera sin el control del liderazgo subversivo y que muchos de los subversivos, varios adolescentes, estaban motivados por la emocin, el miedo, y el oportunismo (State Department Peruvian Terrorism Turns Bloodier, but not Necessarily According to Plan, 8 de abril de abril.) El documento Breves notas aclaratorias acerca de los tergiversados hechos de Lucanamarca en la guerra popular en el Per. (Documento para entregarlo a la Sala Penal Nacional como parte de la Defensa Judicial en el Megaproceso), del 2006, agrega ms detalle desde la perspectiva del PCP-SL. Varias veces insisten en la importancia de poner Lucanamarca en un contexto mayor:
El problema de fondo, el hecho poltico y militar que el Estado peruano y la llamada Comisin de la Verdad ocultan, tuercen y falsean de manera premeditada por inters y posicin de clase contrarrevolucionaria, es el proceso de restablecimiento del viejo poder que la fuerza armada ha preparado y desenvuelto a travs de esos supuestos levantamientos campesinos que nos (sic) son sino la accin

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contrarrevolucionaria genocida de mesnadas encabezadas por la ralea de viejas autoridades, lacayos y otros ligados al gamonalismo derribados del poder, ya que la lucha de clases y fuerza de resistencia de los explotadores derrocados, ante el surgimiento del Nuevo Poder se hizo encarnizada en grado sumo, pues se sirven de las ventajas de la fuerza de la costumbre y las tradiciones de la vieja sociedad, de la larga experiencia del Estado en el manejo militar, de la economa, el Poder. Y como contraparte, el PCP ha desenvuelto una respuesta para sofrenarlo, un contrarrestablecimiento del Nuevo Poder perdido, a travs de una heroica guerra popular del campesinado principalmente pobre, defendiendo, desarrollando y construyendo los Comits Populares y Bases de Apoyo, proceso en el que como un aspecto negativo se han presentado limitaciones, errores y excesos como hechos aislados, pero jams como poltica del Partido. Slo viendo dentro de este marco histrico de la guerra se puede entender correctamente los hechos. Reducirlo a un conjunto de hechos de una supuesta rebelin campesina contra la guerra popular es encubrir la verdad histrica para exculpar la poltica genocida del Estado y las Fuerzas Armadas (31-32).

Este contexto, segn ellos, es que con la entrada de las Fuerzas Armadas cambi la guerra. Antes, con solo el accionar de las varias ramas de la polica, el PCP-SL estaba ampliando su rea de accin, pero con la llegada de las Fuerzas Armadas en diciembre de 1982 tuvieron que modificar su tctica. Algunos lderes del PCP-SL se reunieron en las primeras semanas de 1983 y acordaron una accin en Lucanamarca (53-54). Describen la accin en Lucanamarca como defensiva, contra la poltica del gobierno y las Fuerzas Armadas de reestablecer el viejo orden (60).

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Como se ha visto en la Entrevista del Siglo y las citas del prrafo anterior, hay una insistencia en la necesidad de un golpe contra Lucanamarca y, a su vez, un distanciamiento del liderazgo del PCP-SL con quienes perpetraron la masacre, llamando excesos a dichas acciones y negndolas como poltica del Partido:
Los combatientes de la guerrilla eran esencialmente campesinos pobres, constituan las fuerzas organizadas del Comit Cangallo-Fajardo que el Partido dispuso convergieran para dar un golpe contundente a las mesnadas de Lucanamarca, las ms activas y agresivas de la zona que servan al plan genocida que las Fuerzas Armadas y mesnadas perpetraban impunemente y con total carta blanca, actuando con una crueldad inaudita y entre cuyas vctimas figuraban los propios familiares de algunos combatientes, que fueron quemados vivos, otros destrozados, molidos a hachazos, pedradas, etc., entonces se puede entender el profundo odio que sentan hacia las mesnadas y sera la causa objetiva de por qu se present como un hecho aislado y exceso al extremismo militarista (Breves notas 61).

Como dijo la Embajada de EEUU, el PCP-SL dice que los excesos se deben a emociones y pasiones en vez de ser una poltica del Partido. Sin embargo, la dirigencia repite que solo orden la accin pero no la ejecut: La manera de dirigir de la Direccin Central del PCP, ubicada a cientos de kilmetros de distancia, era estableciendo la poltica, los planes estratgicos-operativos, es lo que se hizo en el CCA2520 del 83, cmo se plasme escapaba a
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Comit Central Ampliado.

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la Direccin, porque ataa a la responsabilidad especfica de quienes aplicaron (Breves notas P. 54). La crtica ante la insistencia de la Direccin de que ellos decidieron la accin pero no son responsables por los excesos es que crea una separacin entre el liderazgo del Partido y los campesinos pobres; pone en duda la capacidad de la Direccin de dirigir y ser parte de las masas; y expresa el deseo de dar un escarmiento contundente pero no excesivo, una lnea casi imposible de separar. Otra fuerte crtica en este documento se dirige a las actuaciones del Estado peruano y la Comisin de la Verdad y Reconciliacin para construir su versin de los hechos.
En el caso especfico de Lucanamarca [la CVR] recogi slo los testimonios de la parte de la mesnada y los familiares de los fallecidos el 3 de abril, los edit de acuerdo a cmo le convena, e ignor los de la parte contraria, silenciando todo el genocidio que las Fuerzas Armadas y mesnadas hacan desde comienzos del ao 83 en la zona y luego continuaron (72-73).

Como se ha visto, el informe de la CVR sobre Lucanamarca s tiene limitaciones. Pero por otro lado, el mencionado documento del PCP-SL con sus ciento veinte pginas no tiene ninguna mencin de Hildebrando Prez Huarancca, sino el nfasis est en la defensa de los lderes.

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El Megaproceso y la CVR: Acusaciones y hechos

La base de la acusacin de la participacin de Hildebrando Prez Huarancca como lder de la masacre de Lucanamarca viene principalmente de las investigaciones y los informes de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin, pero jams ha llegado a un juicio y jams lo han encontrado culpable. Sin embargo, muchas personas han aceptado las conclusiones de la CVR sobre el caso sin investigar a fondo el caso y su evolucin. Solo una persona acusada de participacin directa en la masacre de Lucanamarca, Rmulo Misaico Evanan, lleg a un juicio y fue absuelto en el Megaproceso. Como se ver, el testigo que acus a Prez Huarancca de participar directamente en la masacre es el mismo que acus a Rmulo Misaico Evanan de pertenecer al PCP-SL, y en el caso de este, los jueces escribieron que no hubo ninguna evidencia para respaldar su testimonio. Tambin en esta seccin veremos cmo hubo una transformacin de testimonios y resmenes para llegar a la discutible acusacin hecha por una sola persona que establece que Hildebrando Prez Huarancca fuera culpable de encabezar la masacre. El informe ms detallado de la CVR se llama La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983) y en l se plantea el caso usado contra Hildebrando Prez Huarancca en el informe final de nueve tomos de la CVR y en el Megaproceso.

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Sigamos los pasos que usaron para construir la acusacin. Primero, plantean que Hildebrando Prez Huarancca encabez la matanza: Segn la informacin obtenida, este ataque de Sendero Luminoso estuvo liderado por Hildebrando Prez Huarancca, natural de Espite, formado en las aulas de la Universidad San Cristbal de Huamanga, ex profesor del Colegio los Andes en Huancasancos y uno de los primeros lderes senderistas en la zona (7). Sin embargo, no provee ninguna fuente ni ningn testimonio que fue profesor en el Colegio los Andes, y no aparece en los informes finales.21 La acusacin del mismo estudio de la CVR contra Prez Huarancca depende casi exclusivamente de dos entrevistas con Tefanes Allccahuamn Vlchez, quien se sabe que no estuvo en Lucanamarca el da de la matanza. En la primera entrevista habla de cmo conoci a Hildebrando Prez Huarancca en 1982 y en la segunda cuenta lo que le dicen otros. De la primera entrevista escriben esto:
Con relacin al responsable de ejecutar esta decisin de Sendero Luminoso, los testimonios obtenidos sindican directamente a la persona de Hildebrando Prez Huarancca como lder del ataque del 3 de abril de 1983. En ese sentido, la Comisin de la Verdad y Reconciliacin recogi el testimonio de Tefanes Allccahuamn Vlchez, quien afirm que en octubre de 1982 lo conoci personalmente, en circunstancias en que los senderistas se encontraban en Lucanamarca y pregunt por el nombre del lder del grupo subversivo a Rmulo Misaico Evanan

Otro error se encuentra cuando dicen que la guerra comenz en Chuschi el 18 de mayo de 1980. Se sabe que fue el 17 de mayo.
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miembro de Sendero Luminoso cuyo paradero se desconoce actualmente, quien le refiri que se trataba de Hildebrando Prez Huarancca. El testigo describi al lder senderista de la siguiente manera:

...estaba uniformado de militar, llevaba dos pistolas, blanquioso, mestizo, de ojos vivos, pelo lacio, de 1.70 m de estatura aproximada, nariz aguilea, voz resonante como de mando militar, agarrado, no era gordo, era un profesor... (16-17). (Subrayado mo) Como veremos, los testimonios obtenidos que ubican a Hildebrando Prez Huarancca en Lucanamarca el 3 de abril son las dos entrevistas con Tefanes Allccahuamn Vlchez. Este pregunt quin era ese hombre y Rmulo Misaico Evanan le respondi que era Hildebrando Prez Huarancca. La CVR describe este intercambio de palabras como que Tefanes Allccahuamn Vlchez conoca personalmente a Prez Huarancca. Adems acusa a Rmulo Misaico Evanan de miembro de Sendero Luminoso. En el Megaproceso absolvieron a Rmulo Misaico Evanan de participacin en la matanza. La descripcin fsica se refiere a la persona que dice que conoci en octubre de 1982, no en el da de la matanza. Veamos el caso en el Megaproceso donde absolvieron a Rmulo Misaico Evanan y luego las acusaciones en el informe detallado de la CVR. Los abogados de la defensa de Rmulo Misaico Evanan critican a la CVR por recoger testimonios sin tener presente un intrprete quechua, lo que ha tergiversado dichas versiones (Abimael Guzmn Reinoso y otros 228). Sostienen que no hay pruebas

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que estuviera con Sendero o que participara en la matanza, aadiendo que, en vez de ser participante, fue vctima, perdiendo a familiares y forzado a vivir en la clandestinidad. Otras pruebas y testimonios afirman que l se qued en la comunidad despus de la matanza. Aparece en fotos de la revista Caretas cuando llega el general Clemente Noel, y otras fotos despus de la masacre y durante los funerales (228-30). La acusacin del testimonio del mismo Tefanes Allccahuamn Vlchez dice: Respecto de Rmulo Misaico indic que oblig a muchos jvenes a integrarse a las filas de Sendero Luminoso tratando tambin de obligar al deponente, agreg que los familiares del acusado fueron asesinados en venganza porque ste traicion a Sendero Luminoso (230). La conclusin en el Megaproceso es que la nica acusacin de su pertenencia a la subversin viene de Tefanes Allccahuamn Vlchez y que no hay ninguna evidencia que haya participado en la masacre. Por eso dicen que no existen pruebas suficientes y lo absuelven:
Ante la nica sindicacin del testigo Tefanes Allcahuamn Vlchez en cuanto a que el procesado fuera militante de Sendero Luminoso, no existiendo otro medio de prueba o indicio relacionado con su participacin en los hechos que se le imputan, nos encontramos frente a una insuficiencia probatoria, pues con solo ese elemento de cargo no se logra desvirtuar la presuncin de inocencia que constitucionalmente le asiste al procesado Rmulo Misaico Evanan, por lo que es del caso absolverlo de la acusacin fiscal (231).

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Como resultado, en el Megaproceso el testimonio de Tefanes Allcahuamn Vlchez es insuficiente para encontrar culpable a Rmulo Misaico Evanan. En la apelacin de las sentencias del Megaproceso, el nico testigo contra l es Tefanes Allcahuamn Vlchez: La Sala Superior considera que con relacin al encausado Misaico Evanan, slo existe la sindicacin directa de Tefanes Allcahuamn Vilchez en relacin a su pertenencia a la agrupacin Sendero Luminoso, ms (sic) no a su participacin en los homicidios perpetrados (Corte Suprema de Justicia 131). Luego mencionan a dos testigos ms que slo saben de su supuesta afiliacin con los subversivos por otros: se advierte que slo saben por referencias de la presunta vinculacin del sentenciado Misaico Evanan con la organizacin terrorista PCP-SL (133). La conclusin de la Sala Suprema es que no hay evidencia:
La Sala Suprema considera que no existen pruebas suficientes que enerven la presuncin de inocencia del encausado Misaico Evanan. El dicho incriminatorio de un testigo debe corroborarse con otros elementos indiciarios para crear conviccin de responsabilidad. En el presente caso, el dicho de un poblador sobre la pertenencia del encausado a la organizacin terrorista Sendero Luminoso, no aparece complementado con otros medios probatorios, por lo que la sentencia absolutoria se encuentra arreglada a ley (133).

Igual que en el caso contra Rmulo Misaico Evanan, veremos que el nico testimonio contra Hildebrando Prez Huarancca viene del mismo testigo, Tefanes Allcahuamn Vlchez.

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Volviendo a la acusacin original que aparece en La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983) se notan muchos errores:
Existen varios testimonios que sindican a Rmulo Misaico Evanan como uno de los militantes de Sendero Luminoso en Lucanamarca que trabajaba directamente con el lder local Olegario Curitomay y que incluso conoca personalmente al lder del Comit Zonal Cangallo-Fajardo Hildebrando Prez Huarancca. Al igual que Gilber Curitomay, Rmulo Misaico Evanan huy despus del enfrentamiento con el Ejrcito en febrero de 1983 y la posterior persecucin a los lderes locales en Lucanamarca. Al momento de los hechos, Misaico Evanan ya no tena presencia pblica entre los pobladores (49) (subrayado mo).

Como sealamos antes, nuevamente notamos cmo en unos textos de la CVR un solo testimonio se convierte en plural. En el Megaproceso solo hay un testigo, Tefanes Allcahuamn Vlchez, que lo acusa de ser senderista. Cuando escriben conoca personalmente se refiere a que le respondi a la pregunta de quin era ese hombre diciendo que era Hildebrando Prez Huarancca. El Megaproceso dice claramente que Rmulo Misaico Evanan no huy. Dado que la CVR basa su caso contra Prez Huarancca en los testimonios de Tefanes Allcahuamn Vlchez, cuyo testimonio fue descartado por el Megaproceso y la apelacin, la acusacin ha de ser puesta razonablemente en duda e incluso sugiere la dificultad de un juicio contra Hildebrando Prez Huarancca por el caso de Lucanamarca. Ahora, miremos los cambios de los prrafos originales citados arriba de La Masacre de Luca-

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namarca (Ayacucho, 1983) de la CVR y veamos su transformacin en el informe final en el Tomo VII. Lo tachado con una lnea indica palabras borradas y entre parntesis se pone cambios de palabras.
Con relacin al responsable de ejecutar esta decisin de Sendero Luminoso [del PCP-SL], los testimonios obtenidos sindican directamente a la persona de Hildebrando Prez Huarancca como lder [responsable] del ataque del 3 de abril de 1983. En ese sentido, la Comisin de la Verdad y Reconciliacin recogi el testimonio de Tefanes Allcca- huamn Vlchez, quien afirm que en octubre de 1982 lo conoci personalmente, en circunstancias en que los senderistas se encontraban en Lucanamarca y pregunt por el nombre del lder del grupo subversivo a Rmulo Misaico Evanan miembro de Sendero Luminoso cuyo paradero se desconoce actualmente, quien le refiri que se trataba de Hildebrando Prez Huarancca. El testigo describi al lder senderista [Los testigos entrevistados por la CVR identifican con este nombre al lder senderista y lo describen] de la siguiente manera: ... estaba uniformado de militar, llevaba dos pistolas, blanquioso, mestizo, de ojos vivos, pelo lacio, de 1.70 m de estatura aproximada, nariz aguilea, voz resonante como de mando militar, agarrado, no era gordo, era un profesor... (16-17).

Aunque muchos de los cambios son menores, llama la atencin que se borre que la descripcin de un supuesto Hildebrando Prez Huarancca viene de octubre de 1982, y no del 3 de abril de 1983. Como en el caso anterior, el testigo se convierte en los testigos. A lo mejor es mala redaccin, pero muchos lectores van a entender esta redaccin como la descripcin de Prez Huarancca el 3 de

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abril de 1983. El lector no sabe que la descripcin es de un ao anterior, que solo hay un testigo, y que el testigo ni estaba en Lucanamarca ese trgico da. Al comparar el prximo testimonio en La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983) de la CVR y su informe final en el Tomo VII, se notan muchas diferencias. Aqu se encuentra lo publicado en el primer informe:
Este mismo testigo manifest ante COMISEDH, que el da de la masacre Hildebrando Prez Huarancca fue reconocido a pesar de llevar pasamontaas: ... el que diriga todo en general era Hildebrando Prez Huarancca... es de Vilcanchos, es profesor que ando (sic) por aqu, la gente conoce, es alto, flaco, mestizo, estaba con pasamontaas y era medio narizoncito... (17)

En el Tomo VII se escribe as:

Asimismo, estas mismas fuentes afirman que Hildebrando Prez Huarancca fue la persona que organiz la masacre de Lucanamarca en las localidades de Totos y Espite, y que el da de la masacre fue reconocido a pesar de llevar pasamontaas: [...] el que diriga todo en general era Hildebrando Prez Huarancca [...] es de Vilcanchos, es profesor que anda por aqu, la gente conoce, es alto, flaco, mestizo, estaba con pasamontaas (38).

Este mismo testigo se convierte en estas mismas fuentes, otra vez cambiando del singular al plural. En vez del pasivo fue reconocido se pone el verbo activo afirma. Tambin se quita era medio narizoncito quiz porque no tiene lgica si usaba pasamontaas.

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La descripcin fsica de los dos prrafos del Tomo VII vara mucho, pero no es la peor equivocacin. Se notan muchas diferencias entre los dos testimonios: blanquioso, mestizo a mestizo, de 1.70 m de estatura aproximada a alto, y agarrado, no era gordo a flaco. Sin duda, el error garrafal es que no mencionan que Tefanes Allcahuamn Vlchez no estuvo en Lucanamarca el da de la masacre. No estuvo. Peor aun es que La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983) deja pensar que el testigo estaba el mismo da de la masacre aunque el testimonio mismo se incluye en el informe. En la entrevista en La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983), l dice claramente que no estuvo, pero, a pesar de no haber estado, el entrevistador le pide que provea informacin, y luego se pone esta informacin en el informe como si fuera de un testigo directo. Tefanes Allcahuamn Vlchez dice que yo regreso plenamente ya cuando esta (sic) en marcha, en Cangallo ocurre la masacre de 03 de abril de 1983 (03-04-83), al da siguiente llego cuando ya haba ocurrido todo (118). El en- trevistador le pregunta, Usted no ha estado el da de la masacre?, y l responde: No, no, no estu- ve (La Masacre de Lucanamarca 118). Luego el entrevistador le dice: Si bien usted no estuvo ac, tal vez nos puede confirmar algunos datos que la gente pudo haberlo contado (123). Al usar esta informacin de lo que dijo una persona y presentar esta informacin como si fuera de un testigo directo y sin ninguna corroboracin es, al menos, una indicacin de falta de seriedad. Esta es la interaccin que citan como las mismas fuentes:

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P. lo que diriga todo? R. El que diriga todo en general era Gildebrando Prez huarancca P. de donde era Totos, Paras? R. es de Vilcanchos, pero es profesor que ando por aqu, la gente conoce, es alto, flaco mestizo estaba con pasamontaa y era medio narizoncito (124).

Como se nota con la evolucin de estos dos prrafos, muchos lectores creen que hay ms de un testigo directo ese da, pero, incluso con estos cambios, hay contradicciones entre los dos testimonios en cuanto a su estado fsico. El escritor Dante Castro, quien adems estudi Derecho en la Pontificia Universidad Catlica del Per, analiza los dos prrafos del Tomo VII, p. 38, y emplea la misma lgica jurdica que llev a la absolucin del caso contra Rmulo Misaico Evanan. En los dos casos es el mismo testigo, Tefanes Allcahuamn Vlchez.
Como puede notar cualquier lector, se repite dos veces que el supuesto Hildebrando Prez Huarancca, en Lucanamarca, durante la masacre, estaba con pasamontaas. Admiro realmente a los Superman andinos, quienes tienen supervisin y no les hace dao la kriptonita. Uno describe su contextura fsica como agarrado y otro dice que era flaco. En qu quedamos? Con esta falta de solidez de los testimonios, Hildebrando Prez Huarancca se habra salvado de sentencias usando a un simple abogado de oficio. Dudo mucho que Hildebrando Prez Huarancca sea el responsable de la muerte de nios, quienes aparentemente fueron asesinados por la turba o mesnada (En Favern, El destino de Prez Huarancca).

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Respondiendo a una crtica de la lgica, Castro explica que, segn la ley,

NO me baso en la lgica en abstracto, sino en la lgica jurdica y en la hermenutica del Derecho. Indudablemente no se trata de demostrar la inocencia de Hildebrando Prez Huarancca, sino la fragilidad de los testimonios de la CVR en su caso. Eso, para quienes venimos de la profesin llamada Derecho, es significativo a nivel judicial. En sntesis, cualquier abogado, incluso uno de oficio, puede impugnar la acusacin basndose en la fragilidad de testimonios inverosmiles y contradictorios. Es suficiente para llevar a un supuesto reo en crcel Hildebrando Prez Huarancca afuera del penal. Pero Hildebrando ya no est entre los vivos (En Favern, El destino de Prez Huarancca).

Lamentablemente, el anlisis de Dante Castro es la excepcin y suele ser ms habitual la repeticin de lo que dice la CVR, como en el artculo publicado en La Repblica por Enrique Patriau, Sendero, Misterio: El escritor de Sendero. Cita el prrafo que describe a Prez Huarancca uniformado como militar y escribe: As lo recuerdan varios testigos de la matanza de Lucanamarca, entrevistados por la Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR). Como se ve, una interpretacin normal es pensar, como dice en el informe, que hubo varios testigos, aunque, en realidad, hay uno. Entonces, en su artculo, la cita de una descripcin de un supuesto Hildebrando Prez Huarancca en octubre de 1982 por la CVR para muchos lo condena. En el octavo prrafo hace un resumen de una versin del escritor Dante Castro Arrasco, pero no resiste aadir algo ms:

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Cuenta Castro que Prez Huarancca, para salvar su vida, debi guardarse sus discrepancias ideolgicas con Sendero, convirtindose as en uno de sus mejores cuadros de combate. Y Lucanamarca fue su prueba de fuego. (nfasis mo).

La primera oracin es un buen resumen de lo que escribe Castro, pero en ningn momento dice lo que aparece en la segunda oracin. Es una buena retrica, pero pone palabras en la boca de Dante Castro que l no dijo nunca. Otro artculo de La Repblica, Lucanamarca despierta y habla contra Sendero; Abimael calla, por Flor Huilca el 9 de enero del 2005, tambin repite lo que dice la CVR y est plagado de errores. Como en el otro artculo, ella cita, de los dos prrafos de los supuestos testigos, una descripcin sin pasamontaas y otra con pasamontaas. Incluso, al mencionar que unos miembros del grupo literario Narracin son Oswaldo Reinoso y Roberto Reyes Retamar la periodista equivoca el apellido del autor de En Octubre no hay milagros (normalmente se escribe su apellido con y, Reynoso) y adems confunde al escritor Roberto Reyes Tarazona (y efectivamente miembro del grupo Narracin) con un desconocido Roberto Reyes Retamar. Al final del artculo escribe que matan al alcalde Gualberto Tocas. Fue atacado, pero sobrevivi y fue uno de los testigos contra Abimael Guzmn en el Megaproceso. Su apellido paterno es Tacas en vez de Tocas. Volvamos al estudio La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983) para ver los otros testimonios recogidos. Despus de citar los dos testimonios de

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Tefanes Allcahuamn Vlchez, mencionan el testimonio de otro que tampoco estuvo ese da: Del mismo modo, el testigo Demetrio Quincho Huancahuari manifest ante COMISEDH que los comuneros tienen conocimiento que Hildebrando Prez Huarancca fue la persona que organiz la masacre de Lucanamarca en las localidades de Totos y Espite, lugar este ltimo donde resida habitualmente el lder senderista (17). (nfasis mo). Ntese que usan tienen conocimiento y organiz pero no mencionan su ausencia de Lucanamarca ese da. En su entrevista, incluida en el mismo documento, l fue con otros a Huancasancos a pedir ayuda (110). En el intercambio de palabras que sigue, no lo puede ubicar en Lucanamarca y especula:
P. Los senderistas como han reaccionado. R. Justamente por eso pues, viene la amenaza o sea la venganza que se han organizado en Totos, en Espite, en Espite estaba el lder de Sendero luminoso, Hildebrando Prez Huarancca, Hildebrando segn dice que se ha fugado del Per al extranjero o se habr venido P. El ha venido alguna vez. R. l seguramente ha encabezado la masacre P. Ms antes ha venido l R. Bueno como yo no frecuentaba, yo pasaba esquivndome, yo no era partido del sendero, yo me quitaba el cuerpo (106). (Subrayados mos).

Como se ha notado en varias ocasiones, el testigo basa su testimonio en la informacin de otras personas segn dice y seguramente ha encabezado , pero no puede ubicarlo en Lucanamarca ese da y tiene que recurrir a informacin de otros.
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Otros dos testimonios ubican a Hildebrando Prez Huarancca en Espite, la comunidad donde naci, pero no son testigos de su presencia en Lucanamarca:
Sobre la presencia de Hildebrando Prez Huarancca en Espite, el testigo Csar Gutirrez Araujo ha declarado ante la Comisin de la Verdad y Reconciliacin que en esta localidad haba un catedrtico llamado Hildebrando Prez Huarancca, oriundo del lugar, que era de Sendero Luminoso y que movilizaba a los senderistas en la zona. Respecto a la matanza de Lucanamarca, refiri que las huellas de los subversivos se dirigan hacia Espite. En igual sentido, Paulina Glvez Licas refiri que en el ao 1982 miembros de Sendero Luminoso al mando de Flix Huarancca ingresaron al distrito de Paras y la obligaron a caminar cargando a su pequea hija hasta el anexo de Espite. Una vez en esta localidad, fue presentada ante Hildebrando Prez Huarancca, quien la conden a muerte, pero un vecino de Paras intervino ante el lder senderista y evit que le dieran muerte (44). (nfasis mo).

Mientras nadie niega su pertenencia a Sendero Luminoso, eso en s no es ninguna prueba de su participacin y su presencia en la masacre de Lucanamarca. Ntese que las huellas iban a Espite, pero no hay ninguna mencin de la participacin de Prez Huarancca. Con estos testimonios la CVR llega a la conclusin que Hildebrando Prez Huarancca encabez la matanza de Lucanamarca. Luego, el informe vuelve al testimonio de Tefanes Allccahuamn Vlchez:
Durante la visita a Lucanamarca realizada por la Comisin de la Verdad y Reconciliacin el 10 de marzo del 2003, el testigo Tefanes Allccahuamn Vl-

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chez declar haber estado en presencia del lder de la Fuerza Principal de Sendero Luminoso en la zona, a quien identific como Hildebrando Prez Huarancca por indicacin de un vecino de Lucanamarca integrado a la organizacin subversiva. Asimismo, el citado testigo reconoci al final de la entrevista la fotografa de Hildebrando Prez Huarancca que le fuera mostrada, la que indic corresponde a la misma persona que conoci en Lucanamarca como lder de Sendero Luminoso (La Masacre de Lucanamarca 45). (Subrayas mas).

Ntese que se repite la historia de que Rmulo Misaico Evanan (un vecino) es la persona, segn el testimonio, quien le dijo en octubre de 1982 que el lder era Hildebrando Prez Huarancca. El testigo acusa a Rmulo Misaico Evanan de pertenecer a Sendero, pero en el Megaproceso y en la apelacin descartan el testimonio y absuelven al acusado. El testigo afirma haber conocido a Prez Huarancca, pero no dice en ningn momento que l estuvo el da de la masacre. No se niega la afiliacin de Hildebrando Prez Huarancca a SL, pero el informe es sobre su supuesta participacin en la masacre. El prximo prrafo del informe contiene muchos errores y no hay ninguna documentacin para respaldar sus acusaciones:
La Direccin Nacional Contra el Terrorismo de la Polica Nacional del Per (DINCOTE) tiene registrado a Hildebrando Prez Huarancca como uno de los lderes de Sendero Luminoso. Los datos refieren que Prez Huarancca era profesor de Lengua y Literatura en la Universidad San Cristbal de Huamanga hasta 1982, ao en que fue detenido por delito de terrorismo. El 3 de marzo de 1982 fug del CRAS de Huamanga y a partir de entonces se desempe como

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el responsable de Sendero Luminoso en el Comit Zonal Cangallo Vctor Fajardo hasta el ao 1987. A partir de ese ao se le conocera con el seudnimo de Carlos. La ltima informacin que posee la DINCOTE es que a partir de 1992 Prez Huarancca estara trabajando en la ciudad de Pars (Francia) con Maximiliano Duran Arauja la organizacin de propaganda de Sendero Luminoso llamada Sol Per (4546). (Subrayas mas).

La fecha con la cual la CVR normalmente asocia el ataque al CRAS es el 2 de marzo, no el 3 de marzo. Segn varias fuentes ya citadas, Hildebrando Prez Huarancca habra muerto en 1984. Como se ha discutido antes, es sumamente difcil ubicar a personas, las de las FFAA o del PCP-SL por seudnimos, porque, especialmente en el ltimo caso, la organizacin se basaba en el conocimiento limitado de los participantes del grupo. La sugerencia de que Prez Huarancca est en Francia desde 1992 quiz venga de los informes ya citados de la revista de Lyndon LaRouche. A menos que haya informacin mucho ms clara que sustente la asercin que estuvo como jefe hasta 1987 y que despus se fue a Francia, todo esto es pura especulacin y, francamente, debilita el informe. Pero adems el informe cita ms especulaciones que han aparecido en peridicos y revistas:
De acuerdo con la informacin periodstica disponible, Hildebrando Prez Huarancca es natural del distrito de Espite, provincia de Vctor Fajardo (Ayacucho) y se form como profesor y escritor en la Universidad San Cristbal de Huamanga. Ha sido sindicado como jefe de la columna senderista que realiz el atentado en Chuschi el 17 de mayo de 1980,

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fue apresado y luego fug del CRAS de Huamanga en 1982 junto a Edith Lagos. Asimismo, se le seala como lder de la masacre de Lucanamarca. Algunas publicaciones afirman que Hildebrando Prez Huarancca fue visto en Madrid en 1986 (46).

Repetimos, la acusacin de su participacin en la quema de nforas en Chuschi no tiene ninguna fuente e ignora que estuvo en China hasta octubre de 1980. La fuente de su participacin como lder de la masacre en Lucanamarca viene del semanario Domingo del peridico La Repblica, del 11 de agosto del 2002. Algunas publicaciones, segn la nota a pie, es de la revista S. Nuevamente, preocupa cmo con frecuencia el singular cambia al plural en los textos de la CVR. Segn la cronologa de los dos ltimos prrafos citados, Prez Huarancca habra viajado a Madrid en 1986. Luego habra vuelto para ser jefe del Comit Zonal Cangallo Vctor Fajardo en 1987. Posteriormente se habra ido a Pars, donde dicen que an permanece. Todo esto, por supuesto, ocurri despus de su fallecimiento en 1984. En un estudio posterior, Lucanamarca: memorias de nuestro pueblo (2007), de Carola Falcon, Edilberto Jimnez y Giovanni Alfaro, hay menciones de Hildebrando Prez Huarancca, pero, como se ha visto, los testimonios normalmente o son de personas que no estaban el da de la matanza o mencionan informacin proporcionada por otras personas. Un ejemplo es este testimonio de una persona que no lo conoca:

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Mencionan que entre 1981, 1982 habra venido Hildebrando Prez Huarancca, nosotros no lo conocamos, de repente vendra. Pero nos enteramos que Prez Huarancca, era comando de este sector. A Hildebrando lo conocamos slo por nombre no ms, hablaban que era responsable de ac, con otro nombre le decan, vena de un sitio especialmente y tena que ver con los policas, l era responsable de esta zona (Entrevista a poblador de Santiago de Lucanamarca, 57 aos). (nfasis mo).

Hay una mezcla de la tercera persona plural y la primera persona plural. La informacin viene de ellos: Mencionan, hablaban y con otro nombre le decan. En el nosotros pone nfasis el testigo en la falta de conocimiento de los lugareos: nosotros no lo conocamos, nos enteramos (otra vez por otros), y lo conocamos slo por nombre no ms. A pesar de solo tener informacin de otros, y poniendo nfasis en su desconocimiento de Hildebrando Prez Huarancca, el testigo llega a la conclusin de que l era responsable de esta zona. Falta lgica reconocer un desconocimiento, agregar informacin suministrada por otros y llegar a la conclusin que era el responsable. Puede sostenerse esta afirmacin? Por ltimo, este testimonio no dice nada de su participacin en la matanza. En otro testimonio, ntese el uso del verbo decir tres veces en la tercera persona: Dicen que Hildebrando estuvo en la casa de su pap (en Espite); Curacha desapareci desde entonces, dice que estuvo junto con Hildebrando, era el brazo derecho de l. El da de la matanza dicen que vino Hildebrando, Curacha y Echaqaya, esos eran cabezas (poblador 52 aos) (120).

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Otro declarante fue herido en la masacre, y se enter de la informacin acerca de Hildebrando Prez Huarancca despus de regresar del hospital, es decir, informacin proveniente de otras personas:
Hildebrando Prez Huarancca hizo la venganza por la muerte de Olegario, por los senderistas muertos hicieron la matanza en Lucanamarca. Huarancca es de Espite, algo de eso me habl ac cuando ha venido como jefe... Todo eso me enter cuando regres, yo estaba en el hospital porque me hirieron, no he muerto en la masacre del 3 de abril. Por eso los militares tambin han ido a Espite en busca de los terroristas; una familia de Espite que conoca pobrecitos aparecieron de luto llorando y decan que los militares haban hecho muertes en Espite. Dijeron que el lder era un gringo, el que ha dirigido la masacre. Yo no he visto nada, como estuve herido en el hospital en Ayacucho, ya despus me enter que haban bombardeado a Espite, eso dijeron. Despus de la masacre, han ido desde Ayacucho mismo, todo dice que han estado rebuscando (Entrevista a poblador de Santiago de Lucanamarca, 65 aos) (124). (nfasis mos).

En Lucanamarca: memorias de nuestro pueblo, al igual que otros estudios, hemos visto que casi toda la evidencia es de segunda o tercera mano y no hay ningn testigo directo que estuviera ese da y viera a Hildebrando Prez Huarancca. Y sin embargo, los medios siguen repitiendo hasta la saciedad que Hildebrando Prez Huarancca ser recordado como el verdugo de Lucanamarca, el perpetrador de una de las peores matanzas de la historia republicana.

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Conclusiones

La vida de Hildebrando Prez Huarancca fascina a muchas personas porque no se sabe si estaba involucrado en Sendero Luminoso antes de su arresto, por qu fug de la crcel de Huamanga, qu habra hecho despus, y qu papel ejerci en el PCP-SL. Espero que este estudio sea un aporte para que las autoridades vuelvan a examinar el caso contra Hildebrando Prez Huarancca. Si hay evidencia contra l, que se demuestre. Es mi esperanza ferviente que las personas que hayan conocido o que sepan algo de Hildebrando Prez Huarancca se animen a contar los sucesos. Aun ms importante es que la familia se entere dnde est enterrado para darle cristiana sepultura. Ya con el pasar del tiempo es posible tener un poco ms de claridad de una poca muy catica y violenta y aclarar una historia que todava se escribe. La memoria y la reconciliacin necesitan de la verdad. Habr verdad, memoria y reconciliacin con Hildebrando Prez Huarancca?

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Agradecimientos

Este libro no habra sido posible sin la ayuda de muchas personas. Hay demasiadas para nombrarlas individualmente, pero me han ayudado mucho en aprender y tener una mejor perspectiva del Per. Adems de ser un buen amigo, Ricardo Vrhuez ha jugado un papel muy importante en la publicacin de mis ltimos cuatro libros. Mis padres John y Catherine Selby, y mi hermano Tony Cox, siempre me han respaldado y mucho de lo que soy se debe a ellos. Agradezco el apoyo y el cario de mis suegros Mauro lvarez Portocarrero y Flor Higashi de lvarez, y de mi cuado Alan lvarez. Una especial mencin para mi esposa Silvia, quien me apoya en todo. Mis hijos Michael y Jeremy me dan mucha alegra y me recuerdan cun buena y preciosa es la vida. A pesar de tanta ayuda, debo recalcar que cualquier error recae en mi persona.

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Obras citadas

Abimael Guzmn Reinoso y otros. Expediente acumulado N 560-03. Director del debate: Pablo Talavera Elguera. 13 de octubre del 2006. ADDCOT (Asociacin Defensores de la Democracia contra el Terrorismo). El terrorismo en el Per: 19802000. Versin de los militares que lo combatieron. Lima: ADDCOT, 2006. Bennett, John M. Sendero Luminoso in Context: An Annotated Bibliography. Lanham, Maryland: The Scarecrow Press, 1998. Breves notas aclaratorias acerca de los tergiversados hechos de Lucanamarca en la guerra popular en el Per. (Documento para entregarlo a la Sala Penal Nacional como parte de la Defensa Judicial en el Megaproceso. Folleto. Tambin en http://www.bandera-roja.com/lucanamarca_2006.htm [4/11/2011 11:19:54 PM] Caso: Abimael Guzmn Reinoso y otros. Corte Suprema de Justicia Segunda Sala Penal Transitoria, R.N. N 5385-2006 Lima, Lima, veintisis de noviembre del 2007. Castro, Dante. Los Andes en llamas. Unicornio, mayo de 1990. Tambin en Sasachakuy tiempo: Memoria y pervivencia. Mark R. Cox, Ed. Lima: Pasacalle, 2010. 100 mil soles entreg Pirc para Sacsamarca y Lucana-Marca. Diario La Voz de Huamanga <http://www.diariolavozdehuamanga.com/noticias/ local/496-100-mil-soles-entrego-pirc-para-sacsamarcay-lucanamarca.html [3/18/2011 3:24:08 AM]> Comisin Permanente de Historia del Ejrcito. En honor a la verdad. Lima: Grficas Canepa, 2010. Corte Suprema de Justicia. Segunda sala penal transito-ria. R. N. W 5385-2006. Lima, 14 de diciembre del 2007.

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Cox, Mark R., Ed. Pachaticray (El mundo al revs): Testimonios y ensayos sobre la violencia poltica y la cultura peruana desde 1980. Lima: Editorial San Marcos, 2004. ---. Violence and Relations of Power in Andean-Based Peruvian Narrative since 1980. Gainesville, FL, 1995. <http://www.archive.org/details/violencerelation00co-xm> ---. Ed. Sasachakuy tiempo: Memoria y pervivencia. Lima: Pasacalle, 2010. Cueto Crdenas, Mario. Ayacucho: Prensa y violencia. Ayacucho: DSG Vargas SRL, 2009. CVR. Ejecuciones arbitrarias en el hospital de Ayacucho (Huamanga 1982). Lima: CVR, 2003. ---. Hatun Willakuy: Versin abreviada del informe final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin. Lima: CVR, 2004. ---. Informe final. http://www.cverdad.org.pe/ifinal/ index.php ---. La Masacre de Lucanamarca (Ayacucho, 1983). Lima: CVR, 2003. DESCO. Violencia poltica en el Per: 1980-1988, Tomos I y II. Lima: DESCO, 1989. El club de Kawata. Caretas (27 de junio de 1988): 16-17, 74. Entrevista Camarada Jos dirigente VRAE 2da. Parte. Programa Punto Final, 31 de mayo del 2009. Entrevista con el Presidente Gonzalo. 1988. <http:// www.blythe.org/peru-pcp/docs_sp/entrevis.htm> Escajadillo, Toms G. Hildebrando Prez Huarancca. Mrgenes 3.5-6 (1989): 86-92. ---. Los ilegtimos en la literatura neo-indigenista. Mrgenes 3.5-6 (1989): 85-86. ---. La narrativa indigenista peruana. Lima: Amaru, 1994. Favern Patriau, Gustavo. Prez Huarancca en Pars? Habra vivido en Francia despus de Lucanamarca. 31 de agosto del 2008. <http://puenteareo1.blogspot. com/2008/08/prez-huarancca-en-pars.html>

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---. El destino de Prez Huarancca. <http://puenteareo1.blogspot.com/2006/06/el-destino-de-prezhuarancca.html[7/22/201010:30:26 PM]> Foro Militar General. La guerra contra Sendero Luminoso: Per, 1980-2000? <http://www.militar. org.ua/foro/la-guerra-contra-sendero-luminoso-peru1980-2000-t9852-135.html> Gonzlez Vigil, Ricardo, Ed. El cuento peruano: 19801989. Lima: Cop, 1997. ---. La narrativa peruana despus de 1950. Lexis 8.2 (1984): 227-48. Gorriti, Gustavo y Benito Portocarrero. La matanza de Lucanamarca. Caretas 743 (1983): 10-17. Gorriti, Gustavo. Shining Paths Stalin and Troksky. En David Scott Palmer, Ed. The Shining Path of Peru. 2a Ed. New York: St. Martins Press, 1994. 167-188 Huilca, Flor. Lucanamarca despierta y habla contra Sendero; Abimael calla. La Repblica. 9 de enero de 2005. Iztueta, Jos M. En torno a Los ilegtimos. Garabato 1 (1983): 113-15. Jimnez, Beatriz. Un ejrcito de menores contra Sendero Luminoso. El Mundo, 17 de abril del 2009. <http://www.elmundo.es/elmun-do/2009/04/17/internacional/1239971876.html> Jimnez Bacca, Benedicto, Coronel PNP. Inicio, desarrollo y ocaso del terrorismo en el Per. Tomo I y II. Lima: ND, 2000. Lucanamarca: memorias de nuestro pueblo. Carola Falcon, Edilberto Jimnez, y Giovanni Alfaro, Eds. Lima: Municipalidad Distrital Santiago de Lucanamarca, 2007. Nieto Degregori, Luis. Como cuando estbamos vivos. Lima: El zorro de abajo, 1989. ---. Con los ojos para siempre. Lima: El zorro de abajo, 1990. ---. Incendio en un vaso de agua. Unicornio: Revista quincenal de poltica y cultura. Lima, 32 (28 de mayo de 1990): 16-17. Tambin en Sasachakuy tiempo: Memoria y pervivencia. Mark R. Cox, Ed. Lima: Pasacalle, 2010.

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Noel Moral, General Roberto C. Ayacucho: testimonio de un soldado. Lima: PUBLINOR, 1989. Patriau, Enrique. Sendero, Misterio: El escritor de Sendero. La Repblica. 25 de noviembre del 2008. Prez Huarancca, Julin. Retablo. Lima: Universidad Nacional Federico Villarreal, 2004. Portocarrero, Benito. El drama de un pueblo asolado por Sendero Luminoso: Terror en Chuschi. Caretas 744 (1983). Rendn, Silvio. No estaba muerto Estaba en Francia? Lapicero Digital, 24 de agosto de 2008. <http://lapicerodigital.blogspot.com/2008/08/no-estaba-muertoestaba-en-francia.html> Reyes Tarazona, Roberto. Testimonio. En Mark R. Cox, Ed. Pachaticray (El mundo al revs): Testimonios y ensayos sobre la violencia poltica y la cultura peruana desde 1980. Lima: Editorial San Marcos, 2004. Reynoso, Oswaldo, Vilma Aguilar e Hildebrando Prez H. Luchas del magisterio: De Maritegui al SUTEP. Lima: Narracin, 1979. RIM: Narco-terrorist merchants of death. Executive Intelligence Review. 17 noviembre de 1995. <http:// www.larouchepub.com/other/1995/2246_rim_profile. html> Rojas Samanez, Alvaro. Partidos polticos en el Per: Manual y registro. 3ra ed. Lima: Centro de Documentacin e Informacin Andina, 1984. Roldn, Julio. Gonzalo: El mito. (Apuntes para una interpretacin del PCP). Lima: CONCYTEC, 1990. Sentencia Corte Suprema en caso Abimael Guzmn Reinoso y otros. <http://www.unifr.ch/ddp1/derecho-penal/jurisprudencia/j_20080616_33.pdf> Shining Path: Core of the RIM project. Executive Intelligence Review. 17 noviembre de 1995. <http://www. larouchepub.com/other/1995/2246_sendero.html> State Dept. Peruvian Terrorism Turns Bloodier, but not Necessarily According to Plan. 1983 April 8 <http:// www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB96/830408. pdf>

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Uceda, Ricardo. Muerte en el Pentagonito: Los cementerios secretos del Ejrcito Peruano. Bogot: Planeta, 2004. Valdivia Dueas, General Jos Rolando. CAYARA: Derrota de Sendero Luminoso en su teatro principal y manipulacin poltico-psicolgica pro subversiva. Lima: SN, 2001.

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Apndice
Ediciones de Los ilegtimos Prez Huarancca, Hildebrando. Los Ilegtimos. Lima: Ediciones Narracin, 1980. Prez Huarancca, Hildebrando. Los Ilegtimos. Lima: Altazor, 2004. Estudios sobre Hildebrando Prez Huarancca Cox, Mark R. Violence and Relations of Power in Andean-Based Peruvian Narrative since 1980. Gainesville, FL, 1995. http://www.archive.org/details/violencerelation00coxm Escajadillo, Toms G. Hildebrando Prez Huarancca. Mrgenes 3.5-6 (1989): 86-92. . Los ilegtimos en la literatura neo-indigenista. Mrgenes 3.5-6 (1989): 85-86. . La narrativa indigenista peruana. Lima: Amaru, 1994. Hibbett, Alexandra. Los ilegtimos de Hildebrando Prez Huarancca: La literatura frente a la necesidad del acto. En Ubilluz, Juan Carlos, Alexandra Hibbett, y Vctor Vich. Contra el sueo de los justos. La literatura peruana ante la violencia poltica. Lima: IEP, 2009. Higgins, James. Discurso en loor de la literatura: testimonios figurados de la realidad social en Amrica Latina. http://perso.unifr.ch/derechopenal/assets/files/ actividades/ac_20080616_06.pdf Iztueta, Jos M. En torno a Los ilegtimos. Garabato 1 (1983): 113-15. Nagy, Silvia M. Los Ilegtimos de Prez Huarancca y la legitimidad del neo-indigenismo. Thesaurus: Boletn del Instituto Caro y Cuervo 47.3 (1993): 588-605. . Los Ilegtimos de Prez Huarancca y la legitimidad del neo-indigenismo. Chasqui: Revista de literatura latinoamericana 24.2 (1995): 32-45.

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Antologas y revistas que incluyen a Hildebrando Prez Huarancca

Baquerizo, Manuel Jess. El cuento contemporneo en la sierra central del Per. Huancayo: Caja Municipal de Ahorro y Crdito de Huancayo, 2000. (Mientras dorma se contaban y Ya nos iremos, seor). Cornejo Polar, Antonio, y Luis Fernando Vidal, Eds. Nuevo cuento peruano. Lima: Mosca Azul, 1984. (Cuando eso dicen). Cox, Mark R. Ed. Cincuenta aos de narrativa andina: antologa: desde los aos 50 hasta el presente. Lima: Editorial San Marcos, 2004. (Cuando eso dicen). Favern Patriau, Gustavo, Ed. Toda la sangre: Antologa de cuentos peruanos sobre la violencia poltica. Lima: Matalamanga, 2006. (La oracin de la tarde). Fondo Editorial EDUCAP y Escuela Pedaggica Latinoamericana EPLA. Per. Mural de palabras. Lima: EDUCAP-EPLA, 2008. Los hijos de Marcelino Medina. Gonzlez Vigil, Ricardo, ed. El cuento peruano, 19801989. Lima: PETROPERU, 1997. (Somos de Chukara). Prez Huarancca, Hildebrando. Da de mucho trajn. Mrgenes 3.5-6 (1989): 86-92. Ramos-Garca, Luis, y Luis Fernando Vidal, Eds. From the Threshold: Contemporary Peruvian Fiction in Translation = Desde el umbral. Austin: Studia Hispnica Editors, Prickly Pear Press, 1987. (Cuando eso dicen). Reyes Tarazona, Roberto, Ed. Nueva Crnica. Cuento social peruano 1950-1990 (Seleccin y prlogo de Roberto Reyes Tarazona). Lima: Editorial Colmillo Blanco, 1990. (Pascual Gutirez ha muerto)

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Datos del Autor

Mark R. Cox es profesor principal de literatura latinoamericana y de literatura peruana en Presbyterian College, Carolina del Sur, Estados Unidos. Es jefe del departamento de Lenguas Extranjeras Modernas y director del programa de Estudios Latinamericanos. Sus reas de inters incluyen las expresiones culturales acerca de la guerra interna armada de los aos ochenta y noventa, y la narrativa andina peruana publicada desde 1980. Ha editado cuatro libros sobre este tema: las dos antologas El cuento peruano en los aos de violencia (2000), y Cincuenta aos de narrativa andina: desde los aos 50 hasta el presente (2004); Pachaticray: Testimonios y ensayos sobre la violencia poltica y la cultura peruana desde 1980 (2004), y Sasachakuy Tiempo (2010). En 2008 public Bibliografa anotada de la ficcin narrativa peruana sobre la guerra interna de los aos ochenta y noventa (Con un estudio previo) con 306 cuentos y 68 novelas por 165 escritores en el nmero 68 de la Revista de Crtica Literaria Latinoamericana.

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www.pasacalle.pe
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