EL CALIFATO EL SISTEMA DE GOBIERNO ISLMICO (aplicado desde el 632 DC hasta 1918 DC) DISPOSICIONES GENERALES

Articulo 1. La fe Islmica ser el Pilar del Estado; es as que no se suscitar nada en su estructura, ni en sus rganos, ni en sus supervisiones o en cualquier cosa ligada a l sin que la Fe Islmica sea su base. La Fe Islmica ser tambin la base de la Constitucin del Estado y los Cdigos Legislativos; de manera que no habr nada ligado a los anteriores; que no tenga al Islam como su base. Artculo 2. Elegir el Presidente del Estado determinadas disposiciones de la Shara Islmica [1] que adoptar en la Constitucin del Estado y sus Cdigos Legislativos. Cuando el Presidente elige una disposicin de la Sharia sta se torna en la ley nica siendo su cumplimiento obligatorio para todo individuo del Estado, en pblico o en privado. Artculo 3. No adoptar el Presidente del Estado ninguna opinin en especial, para el Estado, en lo concerniente a los ritos de adoracin, salvo en el Azaque [2]. Tampoco adoptar, para el Estado, ninguna opinin especfica dentro de lo que es la Creencia (Al 'Aqda). Articulo 4. Todos los individuos del Estado estn sujetos a los derechos y obligaciones de la Sharia Islmica. Artculo 5. Es ilcito para el Estado el adoptar algn tipo de segregacin entre los individuos en la parte legislativa, judicial y administrativa, o lo que se asemeje a lo anterior. Es obligacin del Estado el tratar a todos los ciudadanos con una sola visin y sin ningn tipo de miramientos en la condicin social, ni en la religin ni en el color, etc. Artculo 6. Aplicar el Estado la Sharah Islmica sobre todos sus ciudadanos, sean estos musulmanes o no, de la siguiente forma: a). Ejecutando entre los musulmanes todas las disposiciones del Islam sin excepcin. b). Dejando a los no musulmanes con sus creencias y divinidades. c). Ejecutando sobre los apstatas que reniegan del Islam las disposiciones de la Sharah con respecto a los mismos. Los hijos de apstatas que nacieran durante la apostasa de su padres sern tratados como no musulmanes de origen, segn su religin; politestas o gente del Libro. d). Permitiendo a los no musulmanes sus alimentos y vestidos seg n su religin, dentro de lo que permita la Sharah. e). Permitindose los matrimonios y divorcios entre no musulmanes segn sus propias leyes y aplicando en los matrimonios y divorcios entre musulmanes y no musulmanes las leyes de la Shariah Islmica. f). Practicando el Estado las dems leyes Islmicas y disposiciones de la Sharah, como ser; Transacciones, castigos, aclaraciones, sistemas de gobierno, sistemas econmicos, etc. entre musulmanes y no musulmanes por igual. Igualmente entre los aliados, los que pidiesen la proteccin del Estado Islmico y todo aquel que est bajo la potestad del Gobierno Islmico; esto con excepcin de los embajadores, representantes y similares; pues stos sern tratados segn los acuerdo con sus respectivos gobiernos. Artculo 7. La lengua rabe es la lengua nica del Islam y la lengua nica del Estado. Articulo 8. El Obtener las leyes desde sus orgenes (a travs del esfuerzo) es obligacin de los musulmanes en conjunto y no de cada individuo y todo musulmn tienen el derecho de hacerlo siempre y cuando posea las condiciones necesarias para ello. Articulo 9. Todos los musulmanes son responsables de practicar el Islam as es que no habrn en el Islam sacerdotes y el Estado prohibir todo lo que asemeje su existencia. Articulo 10. La Divulgacin del Islam ser la misin fundamental del Estado. Articulo 11. El Corn, la Sunna del Profeta, el Consenso de sus compaeros y el razonamiento analgico (en los casos no suscitados con anterioridad), sern los nicos orgenes y pruebas aceptadas en la obtencin de la Ley Islmica. No sern aceptadas en la obtencin de la Ley Islmica. No sern aceptadas leyes de otro origen. Artculo 12. En origen todo el lcito y nadie sern castigado sino por una ley vigente. Es totalmente ilcito sancionar a alguien sin razn; quien lo hiciese ser castigado. Artculo 13. El origen de las acciones es el cumplimiento de Ley Islmica; as es que no se tomar accin alguna sino despus de conocerse su Situacin dentro de la Ley Islmica. El origen de todas las cosas es que son lcitas. Artculo 14. Los medios que lleven hasta lo ilcito sern tambin ilcitos con las siguientes condiciones: 1. Que el medio en cuestin lleve hasta lo ilcito con seguridad. 2. Que el acto ilcito sea efectivamente considerado ilcito por la Ley Islmica.