UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN,TACNA

Facultad de Ingeniera

Escuela Acadmico Profesional de

Ingeniera en Informtica y Sistemas

ORGANIZACIONES BASADAS EN RIZOMAS MODELO RIZOMTICO

Monografa presentado por:

JORGE ANTONIO LINARES VERA

Curso:
TPICOS AVANZADOS II
Docente asesor:
Dr. Juan Ubaldo Jimnez Castilla

Tacna, diciembre del 2013

INDICE DE LA MONOGRAFA
I.

INTRODUCCIN

II.

OBJETIVOS

III.

MARCO TERICO

IV.

CONCLUSIONES

V.

RECOMENDACIONES

VI.

BIBLIOGRAFA

ORGANIZACIONES BASADAS EN RIZOMAS MODELO RIZOMTICO

I.

INTRODUCCIN

Una de las ms valiosas aportaciones del filsofo Gilles Deleuze fue su conceptualizacin
de una nueva manera de pensar rizomtica, una idea sumamente fecunda. El rizoma no
tiene estructura, ni binaria, ni arbrea o ramificada, ni genealgica: es una realidad
catica, subterrnea, de fugas, como ratas que huyen o hiedra que crece sin plan.
Una idea que podemos extrapolar para explicar la esencia mutante y violenta de nuestro
mundo a principios del siglo XXI. La nocin de rizoma, proveniente de la estructura de
algunas plantas cuyos brotes pueden ramificarse en cualquier punto, engrosarse
transformndose en un bulbo o tubrculo y funcionar como raz, tallo o rama sin importar
su posicin en la figura de la planta, sirve para ejemplificar un sistema cognoscitivo en el
que no hay races, es decir, proposiciones o afirmacione ms fundamentales que otras,
por lo tanto, el rizoma carece de centro. Un ejemplo rizomtico es Internet, pero Internet
es, adems, una estructura rizomtica difcilmente encajable en modelos rgidos. Internet
rechaza, por su propia naturaleza, la centralizacin del poder en beneficio de la
autogestin por sus caractersticas rizomticas. Finalmente, los rizomas se caracterizan
por no responder a modelo estructural o generativo alguno, pues el rizoma no es calco,
sino mapa.

Figura 1. Rizoma biolgico

II.

OBJETIVOS

Comprender la importancia de la aplicacin de los rizomas en las aplicaciones de

hoy en da.

Conocer los principios del Rizoma y sus aplicaciones en las redes, en las
organizaciones.

Conocer y analizar los modelos rizomticos (anti-jerrquico) y los modelos

arbreos (jerrquicos).

III.

MARCO TERICO

3.1. NUEVO MAPA DE RELACIONES, EL RIZOMA

Este cambio universal de paradigma en la organizacin del conocimiento adquiere una de
sus definiciones ms interesantes al explorar su estructura, instancia que nos permitir
enfrentarnos apropiadamente ante la bsqueda de comprensin de la organizacin
disciplinar arquitectnica y su prctica, as como a las distintas relaciones existentes entre
las partes participantes en los procesos y generaciones de diseo.
Uno de los documentos ms importantes e influyentes en relacin con la naturaleza de las
nuevas organizaciones emergentes, en cuanto a conocimiento y sociedad, fue el trabajo
desarrollado por Gilles Deleuze y Flix Guattari a finales del siglo pasado Mil mesetas:
Capitalismo y esquizofrenia en donde aparece y se define la idea de rizoma.
El concepto de rizoma nace de la imagen (metfora) de un tallo subterrneo
absolutamente diferente en cuanto a organizacin, desarrollo y fisonoma, a la raz y
radculas comnmente conocidas.

Figura 2. Gilles Deleuze y Flix Guattari

3

El rizoma en s mismo asume mltiples y diversas formas, desde ramificaciones en

extensin en todas direcciones, hasta concreciones en bulbos y tubrculos. Estos rasgos
fsicos resultan fundamentales ya que definen las diferencias y contrastes entre la
estructura del rizoma y la del rbol-raz, pues sta ltima infinitamente desarrolla la ley de
que uno se hace dos, dos se hace cuatro y as. La lgica binaria es la realidad espiritual
del rbol-raz. Incluso disciplinas avanzadas como la lingstica mantienen el rbol-raz
como imagen fundamental, y as se mantiene atada a las reflexiones clsicas. Esto
apunta a decir que este sistema nunca ha alcanzado un entendimiento de la multiplicidad.
Para un mejor entendimiento del concepto, Deleuze y Guattari identifican 6 principios que
definen la estructura de un rizoma:
1. Principio de conexin:
Cualquier punto del rizoma puede estar conectado a cualquier otro, y debe estarlo. Esto
es muy diferente al rbol o la raz, ya que ellos trazan un punto, fijan un orden.
2. Principio de heterogeneidad:
Dado que cualquier conexin es posible, el rizoma se despliega y desarrolla basado en la
heterogeneidad; mientras que con el rbol-raz (jerarquas en las relaciones), stas
resultan ser normadas por la homogeneidad (copia de la misma relacin una y otra vez).
3. Principio de multiplicidad:
El rizoma es siempre una multiplicidad que no puede ser reducida a una unidad, mientras
que el rbol es un conjunto de elementos que puede ser reducido a ser un gran y nico
rbol. Con el rizoma no hay unidad que sirva como pivote para una objetivacin o
subjetivacin, mientras que la estructura de rboles basada en pivotes.
No hay puntos ni posiciones en un rizoma como los encontrados en la estructura del rbol
o la raz; slo hay lneas. As, dada su condicin natural para establecer conexiones, el
rizoma est siempre relacionado con el afuera; esto ya que las multiplicidades se definen
por el afuera: Por sus lneas abstractas, las lneas de fuga o desterritorializacin, segn
las cuales ellas cambian su naturaleza y reconectan con otras multiplicidades.
4. Principio de ruptura asignificante:
El rizoma no supone ningn proceso de significacin ni jerarquas. Si bien es estratificado
4

por lneas y por tanto territorializado, organizado, significado, etc., estar siempre
subyugado a las lneas de fuga que apuntan a nuevas e insospechadas direcciones. El
rizoma es siempre un esquema, una cartografa que est siendo dibujada, en todo
momento.
Un rizoma puede ser roto, destrozado en un punto dado, pero siempre empezar de
nuevo desde una lnea antigua, o desde una nueva.
5 y 6. Principio de cartografa y calcomana:
El rizoma puede ser mapeado, cartografiado, y esa cartografa mostrara siempre
mltiples entradas; lo que significa que el rizoma puede ser abordado desde infinitos
puntos, siendo as capaz, desde ah, de referirse a cualquier otra zona del territorio. En
otras palabras, el rbol articula y jerarquiza calcos, copias; las copias son como las hojas
de los rboles.
Mientras que el rizoma es del todo diferente, un mapa y no un calco. Lo que distingue al
mapa del calco es que el primero est completamente orientado hacia la experimentacin
en contacto con lo real. El mapa no se reproduce inconscientemente, cerradamente hacia
el mismo; el mapa construye el inconsciente. El mapa cultiva conexiones entre campos.

Figura 3. Representacin de los principios del Rizoma

3.1.1. Definicin en botnica.
El rizoma es la parte subterrnea, generalmente horizontal, de un entretejido de raices
de ciertas plantas. Puede ramificarse y permitir que desde una parte de ese entramado
surjan otros tallos y permite as la multiplicacin vegetativa de la planta, su proliferacin, a
veces muy rpida.

Para comprender el concepto de rizoma en su sentido originario (un concepto de la

Botnica) la primera diferencia que debe establecerse es la de configuracin
individual-arborescente y configuracin rizomtica. Adems hay que corregir una
tendencia habitual en el observador de la vida vegetal, de dar ms importancia a lo que se
ve "arriba", como tallos o troncos con sus ramas etc., que lo que est abajo. Esa
tendencia se manifiesta, por ejemplo, ante un rbol arrancado de raz por una tempestad,
en la expresin. "jams imagin que este rbol tendra semejantes races." Pero frente a
esa estructura visible, en la parte superior, con un solo eje o varios pero estos ltimos de
igual o similar valor, encontramos, abajo, un entramado aparentemente catico, que
parece no responder a ningn orden jerrquico pero con una capacidad de
auto-regeneracin de la que carecen, organismos superiores como los animales, que no
tienen la posibilidad de regenerar un individuo nuevo desde una parte de ellos mismos. En
cambio, muchas plantas se reproducen desde un "gajo", en especial las rizomatosas.
Lo que diferencia, sobre todo al rizoma de otras plantas se manifiesta precisamente en la
parte que normalmente no se ve (pero que es la que muestra la fotografa adjunta): por
debajo del suelo tambin hay una estructura. En una raz de un rbol, por ejemplo, la
estructura subterrnea es similar, casi simtrica a la superior arborescente. En cambio, el
rizoma muestra un entramado de raicillas entrelazadas que es lo que permite manejar
rollos de cesped como si fueran una alfombra que luego se despliega sobre el campo de
futbol. Y adems, en el rizoma, con cuando se trabaja con un gajo para lograr una nueva
planta, el gajo viene de otro individuo, da origen a otros gajos y sin reproducirse
sexualmente permite vivir infinitamente, por as decirlo.
Mirando desde "arriba" hacia el suelo cuando se ve el entramado de un csped no se
sabe si es un individuo o muchos: arriba hay un csped que est formado por hojitas y
tallitos. Si se tira de un tallito empezar a desarmarse una trama que es el sistema
rizomatoso que lo ha generado. Por lo cual, no sabemos si lo que tiene uno en la mano es
"un" individuo o parte de un todo casi indiferenciado.
3.1.2. Aplicacin de la metfora de la vida vegetal al mbito de las Ciencias
Humanas.
Se atribuye un primer uso de esta metfora a Carl Jung, el discpulo de Freud que tanto
trabaj sobre formas de articularse el pensamiento humano a niveles pre-lgico o
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pre-predicativos (el nivel del inconsciente o subconsciente freudianos fue reelaborado en

esos trabajos).
"La vida siempre me pareci ser como una planta que extrae su vitalidad de su rizoma; la
vida propiamente dicha de esta planta no es pues visible, pues yace en su rizoma. Lo que
se hace visible por encima del suelo no se mantiene sino un nico verano, luego se
marchita. Aparicin efmera. Cuando se piensa en el devenir y en el desaparecer infinitos
de la vida y de las civilizaciones se saca una impresin de vanidad de vanidades; pero
personalmente nunca he perdido el sentimiento de la perennidad de la vida bajo ese
eterno cambio. Lo que vemos es la floracin y sta desaparece pero el rizoma
permanece (Prlogo de Jung a Mi vida, recuerdos sueos y pensamientos).
Gilles Deleuze y Flix Guattari utilizan la metfora del Rizoma para definir uno de los
conceptos centrales de su obra: "Mille plateaux. Capitalisme et schizophrnie" (Mil
Mesetas). En el captulo de introduccin afirman: "Un rizoma no comienza y no termina,
siempre est en el medio, entre las cosas, es un ser-entre, un intermezzo. El rbol es
filiacin, pero el rizoma es alianza, nicamente alianza. El rbol impone el verbo ser,
pero el rizoma tiene por tejido la conjuncin y y y. En esta conjuncin hay fuerza
suficiente para des-enraizar el verbo ser. Entre las cosas, no designa una relacin
localizable y que va de uno a otro, y recprocamente, sino una direccin perpendicular, un
movimiento transversal que lleva uno al otro, arroyo sin comienzo ni fi, que corroe sus
orillas y toma velocidad entre las dos.
Deleuze-Guattari llegan a plantear la cuestin de si lo especfico de la Botnica no ser el
rizomorfismo. Incluso consideran como seguimiento de ese principio la organizacin de
los colectivos animales como las ratas, o como las viviendas de los animales
estructuradas en sus distintas furnciones en forma rizomrfica: como vivienda, almacn
de alimentos, espacio para el movimiento, escondite y punto de partida para sus caceras.
Y un rizoma puede revestir las formas ms diversas, desde una amplsima expansin de
sus entramados en todas las direcciones lo que vemos en la superficie hasta nudos de
condensacin en sus cebollas u otros bulbos.
3.1.3. Relevancia epistemolgica de la metfora: rizoma.
El trmino rizoma fue introducido en la discusin epistemolgica por Deleuze-Guattari
7

que en su obra Mil Mesetas Capitalismo y Esquizofrenia recurren al uso metafrico de

rizoma, un trmino de la botnica, para explicar un tipo de lazos entre contenidos
cognoscitivos que contraponen al tipo de articulacin de contenidos ms usual - en
ramificacin progresiva desde un concepto inicial, como tronco del que van surgiendo
ramas que a su vez se dividen en ramas menores etc. ste es el modo ms habitual de
articulacin de contenidos en las ciencias formales (teoras matemticas o lgicas, por
ejemplo en los Elementos de Geometra de Euclides y que llega a los esquemas de
articulacin formalizada de Hilbert o Brouwer) o en las exposiciones sistemticas de
cualquier disciplina en que se comienza por unos principios o tesis iniciales y luego se van
articulando en progresivo desglose el resto de sus contenidos.
Aunque la obra de Deleuze-Guattari tiene un alcance ms restringido, pues es una crtica
a las ideas del capitalismo que se inici utilizando categoras del psicoanlisis (El
Anti-Edipo), ha sido la difusin del nuevo Medium que es el WEB (Internet) lo que ha
reactivado el inters por el uso de esta metfora como categora epistemolgica al
encontrar ciertas similitudes con los conceptos de Redes (Redes Neuronales
Hipertexto etc.).
Para una reflexin epistemolgica, el aprovechamiento de este concepto-metfora,
rizoma, abre una alternativa a la idea tradicional de vinculacin o encadenamiento de
tipo deductivo y lgico. Estas articulaciones entre los contenidos, por ejemplo de una
teora sistematizada, eran concebidas normalmente como estructuras arborescentes o
jerrquicas (Jerarqua, concepto lgico-formal). Evidentemente, en esa concepcin
tradicional, se daba por supuesto la total diferencia entre la esfera de lo objetivo y la de
las construcciones del observador (concebidas stas ya sea en dependencia de
condicionamientos del sujeto, ya sea como articulacin de proposiciones formuladas a su
vez en articulacin de lenguaje observacional y de lenguaje terico). La filosofa antigua
no cuestionaba la correspondencia (teoras de la verdad) entre las esencias de las
cosas y los conceptos sobre ellas. El rbol de Porfirio con su articulacin de gnero,
diferencia especfica y especies (Ejemplo: gnero: animal; diferencia: racional; especie:
hombre = animal racional) es uno de los muchos casos de empleo de tal esquema.
La metfora del rizoma ayuda a romper con este paradigma epistemolgico clsico. Por
un lado niega la necesidad de que los contenidos de cualquier saber deba configurarse
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segn ese modelo de jerarqua arborescente en mltiples desgloses desde un tronco

inicial comn. En su lugar postula una forma mucho ms libre de articulacin de tales
contenidos que se entrelazan (como los conceptos de una enciclopedia definidos unos a
partir de otros). Por otra parte, y es en este punto en el que radica la relevancia de esta
metfora del rizoma (en cuanto ste no permite diferenciar individuos en esa trama
vegetal) posibilita modificar radicalmente la concepcin bsica de la epistemologa
tradicional (desde el platonismo y aristotelismo a la misma Filosofa Analtica) al prescindir
de la diferencia bsica entre sujeto y objeto. Esto es, la idea metafrica del rizoma no
presupone un sujeto observador separado, individualizado y distinto de la realidad que
observa, sino ayuda a concebir al observador, o a la comunidad de observadores
(comunidad cientfica) como inmersos ellos mismos en una red, en constante flujo y
cambio, de relaciones de interdependencia en las que las operaciones de observacin
(incluyendo ah el trabajo de construccin a nivel de percepcin o de posterior
conceptualizacin e interpretacin) no son algo separado o distinto esencialmente del
resto de las operaciones en que se mantiene y desarrolla vivo el entramado del rizoma
total de materia, vida, y toma de conciencia de ese cosmos en las construcciones
cientficas, filosficas o religiosas hechas desde el interior de ese cosmo-rizoma que es la
realidad.
Es sobre todo en este sentido, que aqu slo se indica y resume, como el concepto
metafrico de rizoma se convierte en un concepto central para la Epistemologa de la
Complejidad, y debera ser estudiado tambin desde la perspectiva de la Lgica
Transclsica o Policontextural.
3.1.4. Auto-aplicacin del concepto de Rizoma a este Web.
Los documentos de este Web sobre Materiales para la Epistemologa, que hemos definido
como estructura en Hipertexto, siguen por tanto la Lgica de la Red-Rizoma que
consideramos ms adecuada a la realidad de los distintos modos del pensamiento
humano que la clsica estructura jerrquica de los tratados y exposiciones filosficas,
tericas, cientficas etc.
3.1.5. La metfora del Rizoma y el pensar crtico.
Con Guattari, Deleuze contrapone rizoma a rbol. La metfora de las ramificaciones
arborescentes ayuda a entender una especie de programa mental, nos plantan rboles en
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la cabeza: el de la vida, el del saber, etc. Y el poder, en la sociedad, es siempre

arborescente la metfora visualiza, comunica mejor el sentido de esa estructura que el
descriptor jerarqua. Pero en la organizacin del saber, casi todas las disciplinas pasan
por esquemas de arborescencia: la biologa, la informtica, la lingstica (los autmatas o
sistemas centrados). En realidad, no se trata de una simple metfora (en su sentido
lingistico) sino lo que nos hace entender esa metfora es que existe todo un aparato que
se planta en el pensamiento, un programa de funcionamiento para obligarlo a ir por el
buen camino, el de las ideas justas. La metfora del rbol aclara cmo se articulan, en
la comunicacin social, los esquemastismos de poder: hay un punto de origen, germen o
centro; es una mquina binaria o principio de dicotoma con sus ramas repartidas y
reproducidas perpetuamente, sus puntos de arborescencia; eje de rotacin que organiza
los crculos alrededor del centro y las cosas en crculos; es estructura, sistema jerrquico
de transmisin de rdenes, con instancia central y memoria recapituladora; hay un futuro
pasado, una races y una copa, toda una historia, una evolucin, un desarrollo o momento
de desarrollo.
La contraposicin rbol / rizoma puede as utilizarse en la revisin crtica de las
estructuras de poder vigentes en la sociedad. Prcticamente todos los sistemas sociales
organizados la seguan sin cuestionar siquiera el que pudiera no ser la ms adecuada.
Retrospectivamente se constata que los esquemas de poder jerrquico partan antes de
Dios como fuente de todo poder legtimo, que pasaba ramificandose a los reyes, y de
estos a sus ministros o gobernadores etc. El esquema arborescente era adems
Emanacionista: el faran, fruto de una emanacin divina, y l mismo divino, en cuanto
pastor de su rebao (la metfora del buen pastor en el evang. de Juan quiz debera ser
reexaminada en su dependencia ideolgica, justificante del poder del nuevo representante
divino, de las ideas sobre el faran dueo total de todo, una imagen poco idlica
ciertamente), es decir, como imperante total de las tontsimas ovejas que son sus sbditos
que adems le costean con sus tributos sus lujos, es tambin una aplicacin del esquema
rbol.
Slo muy recientemente, en el mbito del estudio de las organizaciones se ha empezado
a pensar en Keiretsus (redes de empresas japonesas con vnculos de todo gnero pero
sin capital comn) y en las Networks de empresas de alta tecnologa con muchos
10

proveedores, socios en investigacin etc. donde la descentralizacin es muy amplia.

Uno de los aspectos de la metfora del rizoma es el de la contraposicin entre organismo
carente de divisin en individuos a organismo individualizado. Este aspecto ciertamente
necesitar ms precisiones, pues esa no-individuacin del rizoma podra servir, en el
empleo metafrico del concepto, para replantear una de las presuposiciones esenciales
de la teora econmica, sobre todo acentudada en las tenedencias del Neoliberalismo, al
que podemos considerar como una forma de "fundamentalismo" de lo individual en su
valoracin exclusivista del potencial de desarrollo de lo individual, y que le hace olvidar
que la solidaridad (a la que se condena apriricamente como tendencia al igualitarismo
comunista) quiz tenga sus raices en la misma estructura rizomtica de la especie
humana a su vez rizomticamente interdependiente con el todo natural (el Neoliberalismo
ve asismismo, y consecuentemente con su fundamentalismo individualista, a todo el
movimiento ecolgico como algo esencialmente contradictorio con la libertad humana
(que reduce, por su parte a la libertad de accin en el contexto del mercado).
3.2. PRINCIPIOS RIZOMTICOS APLICADOS A LAS REDES
Deleuze y Guattari han individualizado algunos principios o caractersticas que permiten
entender mejor el concepto de rizoma y que ilustramos muy breve y esquemticamente:
1.- los principios de conexin y heterogeneidad.
2.- El principio de multiplicidad.
3.- El principio de ruptura asignificante.
4.- El principio de cartografa y decalcomana.
Intentemos aplicar estos principios directamente a la red de redes e intentemos
entender las analogas.
1. Los principios de conexin y heterogeneidad indican que cualquier punto de un
rizoma puede, y debe, estar conectado con cualquier otro. El rizoma se construye en su
propio devenir, en su interior no existe un camino ya dado, un recorrido preestablecido,
sino que la red cambia de naturaleza en relacin a las conexiones que se crean y se
destruyen incesantemente. Unos datos surgen, otros desaparecen, emergen conexiones
nuevas e impredecibles. No existen puntos, slo lneas que se trazan en continuo
movimiento. Es una construccin sincrtica que pone en juego cdigos y anillos
semiticos heterogneos, complejos, multimedia. El rizoma se desarrolla a travs de la
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proliferacin de elementos concatenados y en red, una red en continuo crecimiento.

Este es uno de los aspectos ms cercanos a la red y en particular a la web 2.0, con sus
continuos enlaces, con su manera constante de ofrecer caminos imprevistos e
impredecibles.
2. El segundo principio, el de la multiplicidad, parece surgir de la web 2.0. De hecho,
este principio tiende a destacar el rizoma como un sistema abierto, libre e infinitamente
transitable, en perfecta sintona con la nueva estacin de la red. En su interior es posible
seguir mltiples caminos, pero sobre todo propone nuevos valores y nuevas
interpretaciones, puesto que en el rizoma no hay posiciones fijas (como s las hay en una
estructura vertical tipo rbol), sino que se redefinen continuamente en el encuentro de
distintas instancias. Recorrer el rizoma significa, por lo tanto, ser partcipe y no espectador
pasivo. El rizoma es algo que tiene ms que ver con la web 2.0 que con Internet en
general. En el rizoma no se da una estructura fija, predeterminada y controlada por una
subjetividad dominante, lo que lo caracteriza es la retcula de nodos internos en los que
las interpretaciones se encuentran y desencuentran en un reenvo y una experimentacin
continua.
3. En la base del principio de la ruptura asignificante, est la constatacin de que las
tesis tradicionales, al proponer distintos sentidos, se separan por rupturas de significados.
La relacin entre el rizoma y la red en este caso es evidente, ya que este principio
comporta el hecho de que se puede pasar de un texto a otro sin crear rupturas de
significado, sino provocando la experiencia impredecible de reinterpretar y reconectar
entre s los distintos textos o puntos. En el interior del rizoma est ausente la lgica de la
fractura porque, aunque se interrumpiese en un punto cualquiera, se retomara desde ese
mismo punto con nuevas lneas de fuga y con enlaces completamente nuevos y nunca
antes experimentados. El rizoma es un modelo hipertextual, con continuas referencias a
un texto u otro, y con enlaces completamente impredecibles.
4. Por ltimo, los principios de cartografa y decalcomana ponen en evidencia el
modo en que el rizoma, a diferencia de un calco o timbre postal, cuyo sentido permanece
inalterable y fiel, no puede ser reproducido de manera siempre y perfectamente idntica,
sino como un recorrido de posibilidades infinitas con las que cada vez crea nuevas
12

conexiones.
El rizoma puede ser considerado, por lo tanto, como una retcula mltiple de entidades
polimorfas, infinito, que tiende a conectar entre s elementos heterogneos y modificables,
pero sobre todo elementos que estn en comunicacin no jerrquica entre s. El rizoma se
mueve en la direccin opuesta a los dualismos rgidos y fijos y, como el hipertexto, tiende
a romper con la centralidad del texto, pero tambin con el autor que propone un recorrido
interpretativo privilegiado. A una comunicacin vertical y rgida se opone una
comunicacin rizomtica, descentrada, reticular y asecuencial. El rizoma encuentra su
encarnacin perfecta en la web 2.0, donde el autor no puede proponer un recorrido rgido
predefinido, sino que puede sugerir una trayectoria que, en cualquier caso, permanece
abierta, susceptible a integraciones y libre de crear nuevos enlaces. Se puede aadir,
crear y proponer otras lneas interpretativas, as como caminos semnticos nuevos por
recorrer.

Figura 4. Representacin del modelo rizomtico de las redes (internet)

Con todo ello se hace evidente que un recorrido abierto y no rgido implica tambin, y
sobre todo, una mayor dificultad de control, e incluso la imposibilidad de gestionar de
maneraunilateral el hecho en s. La red como lugar de emancipacin, al ofrecer la
posibilidad de irrumpir en la escena meditica, propone valores e ideas y contribuye a la
redefinicin de las normas que regulan la sociedad. La red, en tanto en cuanto es
rizomtica, rechaza toda forma de poder centralizado, filtrado desde lo alto. Rechaza un
control vertical, un control panptico.
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3.3. ANLISIS DEL MODELO RIZOMTICO: FORMA BIOLGICA Y FILOSOFA

3.3.1. CARACTERSTICAS BIOLGICAS: RIZOMA

Un rizoma es un tallo modificado que crece horizontalmente en la superficie del

suelo o debajo de este.

Los rizomas y otros tallos subterrneos modificados se parecen en ocasiones

superficialmente a races, lo que lleva a que se las confundan muy a menudo.

Figura 5. Tallo del Rizoma

Un tallo de una planta est formado por nudos y entrenudos bien marcados y
yemas de las que se originan otros rganos. Del rizoma nacen races y otros tallos,
pero no pelos absorbentes, los que si aparecen en races. Una diferencia
sustancial es que los tallos tienen nudo y las races no.

Se puede conseguir una planta hija cortando en los entrenudos (en la lnea negra)
y plantndolo. Como el rizoma es un tallo, tiene la capacidad de originar races y
nuevos tallos, formando un nuevo individuo.

Esta forma de reproduccin asexuada le permite multiplicarse a la planta de forma

rpida, y lo hace generalmente hacia los costados.

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Figura 6. Cola de Caballo Rizomtico

3.3.2. MIL MESETAS: RIZOMA
En botnica es un conjunto de ramas que conforman una estructura mayor, Deleuz y
Guattari adoptan esta forma para explicar su modelo rizoma

modelo descriptivo y

epistemolgico, en contraste con con el clsico concepto epistemolgico arbreo.

Figura 7. Modelo Descriptivo y Epistemolgico del Rizoma

Modelo Rizomtico:

Modelo anti- jerrquico.

Plantea una estructura con mltiples races la que permite multiplicidad y

participacin de todas sus partes.

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Figura 8. Modelo Rizomtico (Redes)

El sistema de tiempo y espacio no limitan los nodos porque nacen, mueren, y

siempre conectan uno con otros en todo el espacio y todo el tiempo.

El modo "horizontal" es subrayado en el sistema del rizoma.

Modelo Arbreo:

Modelo jerrquico.

Una base o raz da origen a mltiples ramas, la lgica del calco y de la

reproduccin.

Figura 9. Modelo Jerrquico (rbol)

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Modo vertical caracteriza la idea de raz del rbol, en forma taxonmica.

Pensamiento Rizomtico:

El pensamiento rizomtico tiende a dar prioridad a lo mltiple, a la conexin, a la

realizacin: sus puntos vitales y caractersticos son por ellos la no secuencialidad y
la descentralizacin.

En realidad puede ser utilizado como metfora de cualquier forma de organizacin

que rechace la centralizacin del poder, que est a favor de la autogestin y que se
base en relaciones de tipo horizontal, en relaciones que no tengan en cuenta el
poder supraestructural tpico de las organizaciones de desarrollo vertical.

Figura 10. Rizoma horizontal

IV.

CONCLUSIONES

Se comprendi sobre la importancia de los modelos rizomticos en las aplicaciones

de hoy en da, asimismo se dio a conocer los conceptos bsicos de los
fundamentos de los rizomas.

En el aspecto biolgico del rizoma, se refiere a una forma botnica especfica, de la

familia de los tubrculos y bulbos: tallo subterrneo (como la patata), o que se
desarrolla en el suelo (como la gramnea).

La particularidad del rizoma es que puede reproducir otros tallos, pero tambin
races, lo que da lugar a una estrecha trama subterrnea que se desarrolla de
manera horizontal y que no sigue una escala vertical jerrquica.

V.

RECOMENDACIONES

Debe darse la posibilidad de realizar un trabajo terico-prctico sobre algn tpico

relacionado con los rizomas y su aplicacin real ya sea en las ciencias
computacionales (algoritmos) u organizaciones.

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Es importante analizar el modelo biolgico y sus caractersticas para abstraerlo y

llevarlo a modelos formales que permitan aplicarlo en la sociedad, desarrollo de
tecnologa, metodologa organizacional, etc.

VI.

BIBLIOGRAFA
LIBROS
[1] Deleuze y Guattari. Mil Mesetas, Capitalismo y esquizofrenia. Edicin
Octubre 2002. Les Editions de Minuit, Pars, 1980.
PAPERS
[2] Ph. D. Massimo Ragnedda, Universit degli Studi di Sassari.
INTERNET Y CONTROL SOCIAL. ENTRE RIZOMA Y GRAN HERMANO.
[3] Paradigma disciplinar: Las organizaciones arquitectnicas y sus
plataformas de diseo y produccin. Revistas Chile
Disponible en:
http://www.revistas.uchile.cl/index.php/RA/article/viewFile/28204/29903
PGINAS WEB
[4] "RIZOMA . Algunas de las ideas actuales sobre el uso metafrico del
concepto de Rizoma en la discusin epistemolgica" por Gilles Deleuze
Disponible en:
http://reconstruyendoelpensamiento.blogspot.com/2007/11/rizoma-algunas-d
e-las-ideas-actuales.html
[5] ORGANIZACIN EN RED: UNA FORMA INTELIGENTE DE CRECER.
Disponible en:
http://www.fcecon.unr.edu.ar/investigacion/jornadas/archivos/lazzariniorganiz
acionenred.PDF

18