DIFERENA ENTRE IGREJAS PENTECOSTAL, NEOPENTECOSTAL, CARISMTICO E RESTAURACIONISMO.

Cristianismo de origem latina a raiz radical prefixa cristiano, que significa, em espanhol e italiano, cristo ou relativo ao Cristo e a raiz sufixa -ismo significa de origem grega: sufixo de origem grega que exprime a ideia de fenmeno lingustico, sistema poltico, religio, doena, esporte, ideologia, etc. uma religio monotesta, centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar, tais como so apresentados no Novo Testamento. A f crist acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor.

PRIMEIRO UM RESUMO EM ANLISE COMPARATIVA DAS IGREJAS EVANGLICAS

Basicamente so trs as ramificaes que se apresenta no meio Protestante: tradicional, pentecostal e neopentecostal.

Tradicionais:

Compreende principalmente as chamadas igrejas histricas que tiveram origem no incio da Reforma Protestante ou bem prximo dela. So elas:

Luterana: fundada por Martinho Lutero (Sculo XVI)

Presbiteriana: Fundada por Joo Calvino (Sculo XVI)

Anglicana: Fundada pelo rei da Inglaterra Henrique VIII (Sculo XVI)

Batista: Fundada por John Smith (Sculo XVII)

Metodista: Fundada por John Wesley (Sculo XVIII)

Pentecostais:

Compreende as igrejas que tiveram inicio no reavivamento nos Estados Unidos entre 19061910. As experincias do "batismo no Esprito Santo" levaram os membros que experimentaram essa experincia a serem excludos de suas antigas igrejas, formando

assim outras comunidades que levaram o nome de Assemblias de Deus (no confundir com a denominao brasileira que leva o mesmo nome, enquanto que aquela um movimento que reuniu vrias igrejas que aceitavam a experincia dos dons espirituais no batismo com o Esprito Santo, esta ultima foi uma denominao fundada em terra brasileira), congregaes etc...

As principais igrejas pentecostais no Brasil so:

Assemblia de Deus; Congregao Crist no Brasil; Igreja do Evangelho quadrangular; O Brasil para Cristo; Deus Amor.

Assemblia de Deus: Fundada pelos missionrios suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren (1911) a principal expoente do pentecostalismo no Brasil.

Congregao Crist no Brasil:Fundada por Louis Francescon (1910)

Igreja do Evangelho Quadrangular: Fundada por Aime Semple McPhersom (1950)

O Brasil para Cristo: Fundada por Manoel de Melo (1955)

Deus Amor: Fundada por Davi M. Miranda (1962)

Neopentecostais:

Os neopentecostais so igrejas oriundas do pentecostalismo original ou mesmo das igrejas tradicionais. Surgiram 60 anos aps o movimento pentecostal. Nos Estados Unidos, so chamados de carismticos sendo que aqui no Brasil essa nomenclatura reservada exclusivamente para um grupo dentro da igreja Catlica que se assemelha aos pentecostais.

No Brasil as principais igrejas que representam os neopentecostais so: Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graa, Sara Nossa Terra, Renascer em Cristo.

Universal do Reino de Deus: Fundada por Edir Macedo (1977)

 Igreja Internacional da Graa de Deus: Fundada por Romildo R. Soares (1980)

Sara Nossa Terra: Fundada por Robson Rodovalho (1980)

Renascer em Cristo: Fundada por Estevan Hernandez (1986)

Diferenas entre os grupos:

TRADICIONAIS X PENTECOSTAIS

Os evanglicos tradicionais diferem dos pentecostais apenas em relao a experincia do chamado "Batismo no Esprito Santo". No aceitam o "Falar em outras lnguas" (glossolalia) e do forte nfase no ensino teolgico e no trabalho social, no se preocupam com usos e costumes como vestimentas e adornos.

PENTECOSTAIS X NEOPENTECOSTAIS

Os carismticos formaram uma outra igreja coexistindo juntamente com os pentecostais mas sem se identificar com elas. Do bastante nfase ao louvor e so mais flexveis teologicamente no permanecendo estticos na doutrina como so os pentecostais. Distingue-se tambm quanto aos usos e costumes. o grupo que mais cresce atualmente no Brasil devido a um macio investimento na mdia, como o caso das igrejas Universal e da Graa.

ANLISE MAIS COMPLETA DAS IGREJAS

Qual a diferena entre crente, cristo, evanglico, protestante? Crente de acordo com o dicionrio Aulete, aquele que acredita ou cr em algo. Quem manifesta crena religiosa. Tambm segue uma religio protestante.

Cristo quem que prega ou segue o cristianismo, isto , segue o Cristo. Evanglico de acordo com o dicionrio Houaiss, uma palavra coloquial, ou relativa, se referindo s diversas Igrejas e correntes protestantes. Por exemplo: adventistas,

assembleianos, batistas, calvinistas, congregacionais, luteranos, maranatanos, metodistas, presbiterianos e at as Igrejas pentecostais e neopentecostais. Protestante de acordo com o dicionrio Aulete, uma denominao comum a vrias religies crists originadas a partir da ruptura com a Igreja Catlica, liderada por Martinho Lutero.

Qual a diferena entre todas essas Igrejas Catlica, ortodoxas, protestantes (histricas, pentecostais, neopentecostais), restauracionistas (Adventista do Stimo Dia, mrmon e Testemunhas de Jeov), primitiva, esotrica e esprita? Exceto as igrejas catlicas, ortodoxas, restauracionistas, primitivas, esotricas e espritas, todas as igrejas protestantes histricas e pentecostais so denominaes verdadeiramente crists, mas de tipos diferentes e doutrinas diferentes. Vamos estudar em seguida:

Pr-reforma:

Lollardismo: O Lollardismo foi um movimento poltico e religioso dos finais do sculo XIV e incios do sculo XV em Inglaterra. As suas exigncias eram primeiramente a reforma da Igreja Catlica. Entre as suas principais doutrinas estavam que a devoo era um requerimento para que um padre fosse um "verdadeiro" padre ou que levasse a cabo os sacramentos, e que o leigo devoto tinha o poder de executar os mesmos ritos, acreditando que o poder religioso e a autoridade resultam da devoo e no da hierarquia da Igreja. Ensinava o conceito da "Igreja dos salvados", significando que entre a verdadeira Igreja de Cristo era a comunidade dos fiis, que tinha muito em comum, mas no era o mesmo que a Igreja oficial de Roma. Ensinou uma determinada forma de predestinao. Advogava a pobreza apostlica e a taxao das propriedades da Igreja. Negava a transubstaciao em favor da consubstanciao.

Valdenses: Os valdenses so uma denominao crist que teve sua origem entre os seguidores de Pedro Valdo, morto em 1217. Ele era um comerciante de Lyon; criou sua religio por volta de 1174. Ele decidiu encomendar uma traduo da Bblia para a linguagem popular e comeou a preg-la ao povo sem ser sacerdote. Ao mesmo tempo, renunciou a sua atividade e aos bens, que repartiu entre os pobres. Desde o incio, os valdenses afirmavam o direito de cada fiel de ter a Bblia em sua prpria lngua, sendo esta Bblia a fonte de toda autoridade eclesistica. Os valdenses reuniam-se em casas de famlia ou mesmo em grutas, clandestinamente, devido perseguio da Igreja Catlica. Celebravam a Santa Ceia uma vez por ano. So considerados como uma igreja pr-reformada. Negavam a supremacia de Roma, rejeitavam o culto s imagens como idolatria. Foram duramente perseguidos na Frana e na Itlia, instalando-se com maior concentrao nos vales alpinos de Piemonte, norte da Itlia.

Reforma e ps-reforma: No cristianismo existem numerosas tradies e denominaes, que refletem diferenas doutrinais por vezes relacionadas com a cultura e os diferentes contextos locais em que

estas se desenvolveram. Segundo a edio de 2001 da World Christian Encyclopaedia existem 33 830 denominaes crists. Desde a Reforma o cristianismo dividido em trs grandes ramos:

Catolicismo: composto pela Igreja Catlica Apostlica e que hoje congrega o maior nmero de fiis (prestem ateno, verdadeiros cristos, catolicismo uma seita pseudocrist); Ortodoxia: originria do grande Cisma do Oriente (sculo XI) e constituda por duas grandes Igrejas ortodoxas - a grega e a russa - que apresentam algumas diferenas entre si, nomeadamente a lngua usada na liturgia;

Protestantismo: originria da segunda grande cisma crist (Reforma Protestante) de Martinho Lutero, no sculo XVI, e engloba grande nmero de movimentos e denominaes distintas. Atualmente a Igreja Protestante (tambm chamada Igreja Evanglica) pode ser dividida em trs vertentes:

1) Denominaes histricas: resultado direto da reforma protestante. Destacam-se nesta vertente os luteranos, anglicanos, presbiterianos, metodistas e batistas, veja os exemplos seguintes: a) Luteranos: O luteranismo uma denominao crist ligada diretamente a Martinho Lutero, pioneiro da Reforma da Igreja na Alemanha, a partir de 1517. A 10 de novembro de 1483, na cidade de Eisleben, na Alemanha, nasceu Martinho Lutero, um jovem que, contrariando a vontade dos pais, decidiu tornar-se monge. No mosteiro, Lutero vivia em angstias e desespero por dvidas que tinha sobre seus mritos espirituais. Quanto mais se penitenciava, tanto mais cresciam suas dvidas e incertezas. No possua, por isso, paz de alma e via Deus como um severo juiz pronto a castigar os pecadores. Lutero tornou-se Doutor em Teologia e passou a lecionar na Universidade de Wittenberg. Sendo um dos privilegiados a ter acesso a uma Bblia, Lutero desenvolveu nova viso teolgica lendo as palavras de Romanos 1.17: "O justo viver por f". Segundo sua interpretao, dizia que o perdo e a vida eterna no so conquistados por ns mediante boas obras, mas nos so dados gratuitamente por meio da f em Jesus Cristo, O Filho de Deus, que morreu e ressuscitou para perdo de toda a humanidade. Em 1517, na Alemanha, o professor e monge Martinho Lutero fixou porta da Catedral de Wittenberg 95 teses criticando a atuao do Papa e do alto clero. Elas se propagaram rapidamente, mesmo com a interveno da Igreja. Lutero foi apoiado por parte da populao e pela nobreza que, desejosa de conquistar novas terras sob domnio de Roma (na regio da atual Alemanha), o protegeram da perseguio do papa, poupando-o da fogueira, mas no da excomunho. Lutero, ento, passou a participar de vrios debates teolgicos com autoridades civis e eclesisticas que tentavam faz-lo abrir mo de suas idias e retratar-se de crticas Igreja e ao Papa. Em 1520, Lutero foi excomungado pelo Papa e, no mesmo ano, queimou a Bula de Excomunho em praa pblica, rompendo assim com a Igreja Catlica da poca. Em 1530, surgiu a Confisso de Augsburgo que foi escrita por Lutero e Melanchthon, um fiel companheiro seu. Este documento trazia um resumo dos ensinos luteranos. Uma das principais preocupaes de Martinho Lutero era que todas as pessoas pudessem ler o livro no qual os ensinamentos catlicos estariam escritos e assim poderem tirar suas prprias concluses. Por isto Martinho Lutero traduziu a Bblia para o Alemo para que todos pudessem l-la em sua prpria lngua. Alguns anos mais tarde, a bblia foi traduzida para o

Ingls, Francs e Espanhol as pessoas passaram a ler a Bblia e terem suas prprias concluses. Aos poucos a Igreja Catlica foi perdendo poder e influncia. Depois de Lutero a Igreja Catlica nunca mais conseguiu exercer o forte domnio sobre a Europa como tinha antes da Reforma Protestante. Pouco a pouco, o ideal de reforma da Igreja Catlica que Lutero possua foi sendo sufocado e o Reformador viu-se obrigado, juntamente com seus seguidores, a formar um grupo separado de cristos que queriam permanecer fiis s suas idias. Surgia assim a Igreja Luterana.

b) Calvinistas: O calvinismo tanto um movimento religioso protestante quanto uma ideologia scio-cultural com razes na Reforma iniciada por Joo Calvino em Genebra no sculo XVI. Joo Calvino exerceu uma influncia internacional no desenvolvimento da doutrina da Reforma Protestante, qual se dedicou com a idade de 30 anos, quando comeou a escrever os "Institutos da religio Crist" em 1534 (publicado em 1536). Esta obra, que foi revista vrias vezes ao longo da sua vida, em conjunto com a sua obra pastoral e uma coleo massiva de comentrios sobre a Bblia, so a fonte da influncia permanente da vida de Joo Calvino no protestantismo. Calvino apoiou-se a frase de Paulo: "pela f sereis salvos", esta frase de epstola de Paulo aos Romanos foi interpretada por Martinho Lutero ou simplesmente Lutero como pela f sereis salvos. As duas frases, possuem a mesma coisa, ou seja, no muda o sentido. Para Bernardye Cotitretw, bigrafo de Calvino, "o calvinismo o legado de Calvino e torna-se uma forma de disciplina, de ascese, que no raramente levada ao extremo da teimosia". O calvinista pois no extremo um profundo conhecedor da Bblia, que pondera todas as suas aes pela sua relao individual com a moral crist. O calvinismo tambm o resultado de uma evoluo independente das idias protestantes no espao europeu de lngua francesa, surgindo sob a influncia do exemplo que na Alemanha a figura de Martinho Lutero tinha exercido. A expresso "calvinismo" foi aparentemente usada pela primeira vez em 1552, numa carta do pastor luterano Joachim Westphal, de Hamburgo. O calvinismo marca a segunda fase da Reforma Protestante, quando as igrejas protestantes comearam a se formar, na sequncia da excomunho de Martinho Lutero da Igreja Catlica romana. Neste sentido, o calvinismo foi originalmente um movimento luterano. O prprio Calvino assinou a confisso luterana de Augsburg de 1540. Por outro lado, a influncia de Calvino comeou a fazer sentir-se na reforma Sua, que no foi Luterana, tendo seguido a orientao conferida por Ulrico Zunglio. Tornou-se evidente que a doutrina das igrejas reformadas tomava uma direo independente da de Lutero, graas influncia de numerosos escritores e reformadores, entre os quais Joo Calvino era o mais eminente, tendo por isso est doutrina tomado o nome de calvinismo. Uma vez que tem mltiplos fundadores, o nome "calvinismo" induz ligeiramente ao equvoco, ao pressupor que todas as doutrinas das igrejas calvinistas se revejam nos escritos de Joo Calvino. O nome aplica-se geralmente s doutrinas protestantes, que no so luteranas, e que tm uma base comum nos conceitos calvinistas, sendo normalmente ligadas a igrejas nacionais de pases protestantes, conhecidas como igrejas reformadas, ou a movimentos minoritrios de reforma protestante. Nos Pases Baixos, os calvinistas estabeleceram a Igreja Reformada Neerlandesa. Na Esccia, atravs da zelosa liderana do ex-sacerdote catlico John Knox, a Igreja Presbiteriana da Esccia foi estabelecida segundo os princpios calvinistas. Na Inglaterra, o calvinismo tambm desempenhou um papel na Reforma, e, de l, seguiu com os puritanos para a Amrica do Norte. Na Frana, os calvinistas, chamados de Huguenotes, foram perseguidos, combatidos e muitas vezes obrigados ao exlio. Em Portugal, na Espanha ou na Itlia, estas doutrinas tiveram pouca divulgao e foram ativamente combatidas pelas foras da Contrarreforma, com a ao dos jesutas e da Inquisio. O sistema teolgico e as prticas da igreja, da famlia ou na vida poltica, todas elas algo ambiguamente chamadas de "calvinismo", so o resultado de uma conscincia

religiosa fundamental centrada na "soberania de Deus". O calvinismo pressupe que o poder de Deus tem um alcance total de atividade e resulta da convico de que Deus trabalha em todos os domnios da existncia, incluindo o espiritual, fsico, intelectual, quer seja secular ou sagrado, pblico ou privado, no cu ou na terra. De acordo com este ponto de vista, qualquer ocorrncia o resultado do plano de Deus, que o criador, preservador, e governador de todas as coisas, sem exceo, e que a causa ltima de tudo. As atividades seculares no so colocadas abaixo da prtica religiosa. Pelo contrrio, Deus est to presente no trabalho de cavar a terra como na prtica de ir ao culto. Para o cristo calvinista, toda a sua vida um culto a Deus. (...) O calvinismo tambm defende uma Teologia Aliancista e os Sacramentos como meio de graa, Santa Ceia e Batismo, incluindo o Batismo infantil. Calvino na sua principal obra, as Institutas diz: "Eis aqui por que Satans se esfora tanto em privar nossas criaturas dos benefcios do batismo; Sua finalidade que se esquecermos de testificar que o Senhor tem ordenado para confirmar as graas que ele quer nos conceder pouco a pouco vamos nos esquecendo das promessas que nos fez a respeito disto. De onde no s nasceria uma mpia ingratido para com a misericrdia de Deus, mas tambm a negligncia de ensinarmos nossos filhos no temor do Senhor, e na disciplina da Lei e no conhecimento do Evangelho. Porque no pequeno estimulo sabermos que educ-los na verdadeira piedade e obedincia a Deus. E saber que desde seu nascimento foram recebidos no Senhor e em seu povo, fazendo-os membros de sua igreja." (CALVINO, 1999, p. 1069.) O calvinismo deveria ser austero e disciplinado, ou seja: As pessoas no tinham direito a excessos de luxo, e conforto, sem esbanjamento matriana.

c) Presbiterianos: O nome destas denominaes deriva da palavra grega presbyteros, que significa literalmente "ancio". O governo presbiteriano comum nas igrejas protestantes que foram modeladas segundo a Reforma Protestante na Sua. Na Inglaterra, Esccia e Irlanda, as igrejas reformadas que adotaram uma forma de governo presbiteriano em vez de episcopal ficaram conhecidas como a Igreja Presbiteriana. Na Esccia, John Knox (15051572), que tinha estudado com Joo Calvino em Genebra, levou o Parlamento da Esccia a abraar a Reforma Protestante em 1560. A primeira Igreja Presbiteriana, a Church of Scotland (ou Kirk), foi fundada como resultado disso. Na Inglaterra, o presbiterianismo foi estabelecido secretamente em 1572, nos finais do reinado da rainha Elizabeth I de Inglaterra. Em 1647, por efeito de uma lei do Longo Parlamento sob o controle dos puritanos, o presbiterianismo foi estabelecido para a Igreja Anglicana (Church of England). O restabelecimento da monarquia em 1660 trouxe tambm o restabelecimento da forma de governo episcopal na Inglaterra (e, por um perodo curto, na Esccia); mas a Igreja Presbiteriana continuou a ser considerada no-conforme, fora da igreja estabelecida. Na Irlanda, o presbiterianismo foi estabelecido por imigrantes escoceses e missionrios ao Ulster. O presbtero de Ulster foi formado separadamente da igreja estabelecida, em 1642. Todos os trs, ramos muito diversos do presbiterianismo, bem como igrejas independentes e algumas denominaes Holandesas, Alems e Francesas, foram combinadas nos EUA para formar aquilo que se tornou conhecido como aPresbyterian Church USA (1705). A igreja presbiteriana na Inglaterra e Pas de Gales a United Reformed Church, enquanto que esta tradio tambm influenciou a Igreja Metodista, fundada em 1736. O presbiterianismo faz parte da famlia das igrejas reformadas dentro das denominaes do Protestantismo Cristo e baseado nos ensinamentos de Joo Calvino, tais como eles foram institucionalizados na Esccia por John Knox. H muitas entidades autnomas em pases por todo o mundo que subscrevem igualmente o presbiterianismo. Para alm de distines traadas entre fronteiras nacionais, os presbiterianos tambm se dividiram por razes doutrinais, em especial no seguimento do Iluminismo. Apesar de a Igreja Presbiteriana ser oriunda da Reforma Protestante do sculo XVI, ela mantm o carter

catlico da Igreja (traduzida literalmente e especificamente s como "Igreja Universal"), como declarado no Credo Niceno-Constantinopolitano, ainda que no submissa autoridade do Bispo de Roma. uma denominao crist comprometida com valores ticos e morais. Os presbiterianos destacam-se pelo incentivo educao, entre as inmeras instituies presbiterianas espalhadas pelo mundo destacam-se a Yale University e o Instituto Mackenzie. Sua atuao no contexto social brasileiro, por exemplo, marcante, atravs de instituies de ensino desde o infantil at o superior, que tm alcanado excelncia e reconhecimento internacional, como por exemplo, Universidade Presbiteriana Mackenzie, Instituto Presbiteriano Gammon, entre outras.

d) Batistas e congregacionistas: Tambm tiveram origem nos reformadores mais radicais, na Inglaterra, que rejeitaram o protestantismo oficial da Igreja Anglicana. Advogam a separao da Igreja e do Estado. Rejeita o episcopalismo, adotando o governo da congregao (membros), tanto os batistas fundamentalistas, como os congregacionais ou congregacionalistas. Os congregacionais so mais numerosos tambm na Inglaterra e Estados Unidos, sendo bem menos numerosos no Brasil, com a Unio das Igrejas Evanglicas Congregacionais do Brasil, tradicional, a mais importante. O regime de governo eclesistico conhecido como Congregacional um sistema onde cada congregao local autnoma e independente. A igreja local possui autonomia para sua prpria reflexo teolgica, expanso missionria, relao com outras congregaes e seleo de seu ministrio. O Congregacionalismo est baseado nos seguintes princpios: * Cada congregao de fiis, unida pela adorao, observao dos sacramentos e disciplina crist, uma Igreja completa, no subordinada em sua administrao a qualquer outra autoridade eclesistica seno a de sua prpria assemblia, que a autoridade decisria final do governo de cada igreja local. * No existe nenhuma outra organizao ou entidade maior ou mais extensa do que uma Igreja local a quem pode ser dada prerrogativas eclesisticas ou ser chamada de Igreja. * As igrejas locais esto em comunho umas com as outras, so interdependentes e esto intercomprometidas no cumprimento de todos os deveres resultantes dessa comunho. Por isso, se organizam em Conclios, Snodos ou Associaes. Entretanto, essas organizaes no so Igrejas, mas so formadas por elas e esto a servio delas. O Congregacionalismo o regime de governo mais comum em denominaes como Anabatistas, Igreja Batista, Discpulos de Cristo, Igreja de Cristo no Brasil e obviamente a prpria denominao que deu nome ao termo: a Igreja Congregacional.

e) Anglicanos: A Igreja Anglicana (tambm denominada Igreja da Inglaterra, em ingls Church of England) a Igreja crist estabelecida oficialmente na Inglaterra e o tronco principal da Comunho Anglicana Mundial, bem como um membro fundador da Comunho de Porvoo. Fora da Inglaterra, a Igreja Anglicana denominada Igreja Episcopal, principalmente nos Estados Unidos e na Austrlia. Em 1534, a Igreja da Inglaterra (Anglicana) se separou em definitivo da Igreja Catlica Romana, por iniciativa do rei Henrique VIII, valendo-se da questo com o Papa Clemente VII, relacionada com o pedido de anulao de seu casamento com Catarina de Arago. Esta separao, no obstante tenha acontecido por interesses pessoais e polticos, era um velho sonho da Igreja da Inglaterra, que nunca tinha aceitado plenamente a dominao Romana. No se pode, portanto, atribuir a Henrique VIII o ttulo de fundador da Igreja Anglicana. Este processo de

separao, em meio Reforma Protestante, no marcava o surgimento de uma nova Igreja, mas sim a alforria definitiva de uma Igreja Crist que se desenvolvia desde o sculo III de nossa era. (Ainda no se que essa igreja seja uma seita)

f) Anabatistas: ("re-batizadores", do grego "ana" e "baptizo"; em alemo: Wiedertufer) so cristos da chamada ala radical da Reforma Protestante. So assim chamados porque os convertidos eram batizados em idade adulta, desconsiderando o at ento batismo obrigatrio da igreja romana. Assim, re-batizavam todos os que j tivessem sido batizados em criana, crendo que o verdadeiro batismo s tem valor quando as pessoas se convertem conscientemente a Cristo. Os primeiros anabatistas que surgiram na Historia do Cristianismo foram assim denominados pelo Papa Estvo I que descobriu que cerca de 80 bispos haviam realizado o 2 Conclio de Crtago, em 225 depois de Cristo, para legalizarem o re-batismo dos fiis vindos de outras Igrejas que adotavam o "batismo regenerador". Esses bispos discordavam que as "guas batismais" eram as guas mencionadas no Evangelho de Joo Captulo 3 e que a graa de Deus independia do Batismo. Nos snodos da Frgia, em 225 depois de Cristo, esses bispos excomungaram a Igreja Romana. O Papa Estevo I tomou conhecimento e invalidou esses snodos e excomungou todos os bispos no 2 Conclio de Roma que participaram, declarando que o re-batismo (anabatismo em grego) era uma heresia. Em primeira instncia, os grupos que realizavam o re-batismo eram os adeptos do Montanismo e Novacianismo at o sculo IV, os seguidores do Donatismo at o sculo X na frica, os paulcianos condenados pelo cdigo justiniano pelo anabatismo em 525 depois de Cristo, expandindo a prtica at meados da reforma, os Bogomilos nos Blcs e Bulgria do sculo IX at meados da reforma. A Reforma Protestante do sculo XVI reacendeu os princpios bblicos da justificao pela f e do sacerdcio universal foram novamente colocados em foco. Contudo, enquanto Lutero, Calvino e Zunglio mantiveram o batismo infantil e a vinculao da igreja ao Estado, os anabatistas liderados por Georg Blaurock, Conrad Grebel e Flix Manz ansiavam por uma reforma mais profunda. Os anabatistas fundaram ento sua primeira igreja no dia 21 de janeiro de 1525, prxima a Zurique, na Sua, de acordo com a doutrina e conduta crists pregadas no Novo Testamento e testemunharam alegremente de sua nova vida em Cristo. difcil sistematizar as crenas anabatistas daquela poca, porque qualquer grupo que no era catlico ou protestante e que batizava adultos, como os unitrios socinianos ou semignsticos como Thomas Muentzer eram rotulados como anabatistas. Esses grupos, junto com os anabatistas constituem a Reforma Radical. Em "In nomine Dei", Jos Saramago retrata um conhecido episdio na histria do movimento anabatista que teve lugar na cidade de Mnster (no norte da Alemanha), onde entre 1532 e 1535 foi estabelecida uma teocracia nas linhas das orientaes desta denominao. Depois de serem massacrados na Guerra dos Camponeses, os anabatistas sobreviveram na sua forma pacifista, como a Igreja Mennonita. Originalmente concentrados no vale do rio Reno, desde a Sua at a Holanda, os anabatistas conquistaram adeptos de cultura germnica. Perseguidos pelo Estado e guerras, tiveram imigrao em massa para a Rssia e Amrica do Norte. No final do sculo XIX e comeo do XX surgiram colnias na Amrica do Sul (Paraguai, Argentina, Brasil, Bolvia), onde mantm suas culturas e f. Muitos anabatistas conservadores vivem em comunidades rurais isoladas e desconfiam do uso de tecnologia. As principais denominaes hoje anabatistas so: os mennonitas; Amish, famosos pelo estilo de vida conservador; hutteritas, que defendem um comunualismo, rejeitando propriedade individual. Os anabatistas influenciaram ainda outras denominaes religiosas, como os quakers; batistas;dunkers e outras denominaes protestantes que afirmam a necessidade de uma adeso voluntria Igreja. (Ainda no se sabe se uma seita)

g) Batistas: A igreja batista uma denominao crist caracterizada pela rejeio ao batismo infantil, optando em seu lugar pelo batismo de f, geralmente atravs da imerso. O nome derivado de uma comisso para que os seguidores de Jesus Cristo fossem batizados, os batistas interpretam o batismo - imergir em gua - como uma exposio pblica de sua f. Enquanto o termo "batista" tem suas origens com os anabatistas, e s vezes foi visto como pejorativo, a denominao historicamente ligada aos dissidentes ingleses, ou movimentos de anticonformismo do sculo XVI. O movimento batista surgiu na Inglaterra, num tempo de reforma religiosa intensa. Os batistas tipicamente so considerados protestantes. Alguns batistas rejeitam essa associao. A maioria das igrejas batistas escolhem associar-se com grupos que fornecem apoio sem controle. A maior associao batista a Conveno Batista do Sul dos Estados Unidos, mas, h muitas outras associaes de batistas no mundo. No Brasil, as maiores so a Conveno Batista Brasileira e a Conveno Batista Nacional. As Igrejas Batistas formam uma famlia denominacional protestante de origem inglesa. Esto presentes em quase todos os pases do globo. No ano de 2007 existiam 37 milhes de membros e 170 mil igrejas espalhados pelo mundo, sendo que 21 milhes apenas nos Estados Unidos e Canad, e cerca de 2 milhes no Brasil. A histria academicamente aceita sobre a origem das Igrejas Batistas a sua incepo como um grupo de dissidentes ingleses no sculo XVII. A primeira igreja batista nasceu quando um grupo de refugiados ingleses que foram para a Holanda em busca da liberdade religiosa em 1608, liderados por John Smyth, um clrigo e Thomas Helwys, um advogado, organizaram em Amsterd, em 1609 uma igreja de doutrinas batistas. John Smyth discordava da poltica e de alguns pontos da doutrina da Igreja Anglicana da qual ele era pastor aps uma aproximao com os menonitas e, examinando a Bblia, creu na necessidade de batizar-se com conscincia e em seguida batizou os demais fundadores da igreja, constituindo-se assim a primeira igreja batista organizada. At ento, o batismo no era por imerso, s os batistas particulares por volta de 1642 adotaram oficialmente essa prtica tornando-se comum depois a todos os batistas. A primeira confisso dos particulares, a Confisso de Londres de 1644, tambm foi a primeira a defender o imersionismo no batismo. Depois da morte de John Smyth e da deciso de Thomas Helwys e seus seguidores de regressarem para a Inglaterra, a igreja organizada na Holanda desfez-se e parte dos seus membros uniram-se aos menonitas. Thomas Helwys organizou a Igreja Batista em Spitalfields, nos arredores de Londres, em 1612. A perseguio aos batistas e a outros dissidentes ingleses, fez com que muitos emigrassem. O mais famoso foi John Bunyan, que escreveu sua obra-primaO Peregrino enquanto estava preso. Nos Estados Unidos, a primeira igreja batista nasceu atravs de Roger Williams, que organizou a Primeira Igreja Batista de Providence em 1639, na colnia que ele fundou com o nome de Rhode Island, e John Clark que organizou a Igreja Batista de Newport, tambm em Rhode Island em 1648. Em terras americanas os batistas cresceram principalmente no sul, onde hoje sua principal denominao, a Conveno Batista do Sul, conta com quase 15 milhes de membros, sendo a maior igreja evanglica dos Estados Unidos. Existem ainda outras teorias sobre a origem dos batistas, mas que so rejeitadas pela historiografia oficial. So elas a teoria de Sucesso Apostlica, ou JJJ (Joo - Jordo - Jerusalm) e a teoria anabatista. Ambas so rejeitadas pelos historiadores batistas Henry C. Vedder e Robert G. Torbet. A teoria de sucesso apostlica postula que os batistas atuais descendem de Joo Batista e que a igreja continuou atravs de uma sucesso de igrejas (ou grupos) que batizavam apenas adultos, como os montanistas, novacianos, donatistas, paulcianos, bogomilos, albigenses e ctaros, valdenses e anabatistas. Os batistas landmarkistas utilizam este ponto de vista para se autoproclamar nica igreja verdadeira. Essa teoria apresenta alguns problemas, como o fato que grupos como bogomilos e ctaros seguiam

doutrinas gnsticas e o gnosticismo contrrio s doutrinas batistas de hoje. Tambm, alguns desses grupos que sobrevivem at o presente, igrejas como a dos valdenses (que desde a Reforma uma denominao Calvinista) ou dos paulicianos, no se identificam com os batistas. A teoria anabatista aquela que afirma que os batistas descendem dos anabatistas, que pregaram sua mensagem no perodo da Reforma Protestante. O evento mais citado para apoiar essa teoria foi o contato que John Smyth e Thomas Helwys com os menonitas na Holanda. Todavia, alm de em 1624 as cinco igrejas batistas existentes em Londres terem publicado um antema contra as doutrinas anabatistas, tambm os anabatistas modernos rejeitam ser denominados batistas e h pouca relao entre os dois grupos. Ambos os grupos possuem algumas similaridades: * Crena no Batismo adulto e voluntrio;

* Viso do Batismo e da Santa Ceia como ordenanas; * Separao da Igreja e Estado.

Existem algumas diferenas entre os batistas e os anabatistas modernos (por exemplo, os menonitas):

1) Os anabatistas normalmente praticam o Batismo adulto por asperso e no por imerso como os batistas; 2) Os anabatistas so pacifistas extremos e recusam a jurar; 3) Os anabatistas creem em uma doutrina seminestoriana sobre a Natureza de Cristo, que no recebeu nenhuma parte humana de Maria; 4) Os anabatistas enfatizam a vida comunal enquanto os batistas a liberdade individual; 5) Os anabatistas recusam a participar do Estado, enquanto os batistas podem ser funcionrios pblicos, prestar servio militar, possuir cargos polticos; 6) Os anabatistas creem em um estado de sono da alma entre a morte e a ressurreio.

h) Metodistas: O metodismo foi um movimento de avivamento espiritual cristo ocorrido na Inglaterra do sculo XVIII que enfatizou a relao ntima do indivduo com Deus, iniciandose com uma converso pessoal e seguindo uma vida de tica e moral crist. O metodismo foi liderado por John Wesley, eclesistico da Igreja Anglicana, e seu irmo Carlos Wesley, considerado um dos maiores expoentes da msica sacra protestante. O metodismo teve seu incio nos meados do sculo XVIII na Inglaterra. Era uma poca em que a sociedade inglesa passava por rpidas transformaes. Milhares de pessoas saam da zona rural, que era controlada por grandes proprietrios, para procurar trabalho nas novas indstrias das cidades. Nesse tempo o povo vivia na misria trabalhando longas horas e s ganhando o mnimo necessrio para sua sobrevivncia. As pessoas moravam em cortios, sem as mnimas condies e no tinham acesso a mdicos quando ficavam doentes. As crianas

no iam escola porque em geral trabalhavam para ajudar seus pais. Havia grande nmero de alcolatras. O povo estava frustrado e desiludido. Em 1730 Joo e Carlos Wesley, William Morgan e Bob Kirkham comearam a reunir-se em Oxford para estudar juntos, organizando uma pequena sociedade, o chamado Clube Santo. Esforavam-se por levar uma vida devocional disciplinada e regularmente se dedicavam a ensinar os rfos, visitar os presos, cuidar dos pobres e idosos. Ali, foram eles, pela primeira vez, chamados "metodistas". Esse nome foi decorrente do rigor com que desenvolviam suas prticas de vida e de cristianismo, com muita disciplina e mtodo. Na realidade, Joo Wesley no se props a fundar uma nova Igreja ou denominao, mas grupos de renovao na Igreja da Inglaterra. As circunstncias histricas, como a independncia dos Estados Unidos, obrigou o Metodismo a constituir-se finalmente em uma denominao ou Igreja, tal fato sucedendo contra os desejos e propsitos originais do reavivalista. Wesley sempre considerou a si mesmo como um ministro da Igreja da Inglaterra (Igreja Anglicana). No queria separar-se dela; queria, sim, reform-la por dentro. Por isso o nome que deu aos primeiros grupos metodistas foi o de sociedades. No de Igrejas ou igrejas. Era a idia de classes ou bands (guarda similaridade com as clulas) que, por seu intenso fervor e sua atividade renovadora, fossem dentro do corpo da Igreja um novo e poderoso elemento de vida. O avivamento espiritual promovido por Joo Wesley e seus cooperadores visava a santidade de vida, a harmonizao da vontade do homem com a vontade de Deus.

2) Denominaes pentecostais: originrias em movimento do incio do sculo XX baseando na crena na presena do Esprito Santo na vida do crente atravs de sinais, denominados por estes como dons do Esprito Santo, tais como falar em lnguas estranhas (glossolalia), curas, milagres, vises etc. Destacam-se nesta vertenteAssembleia de Deus,Igreja Presbiteriana Renovada, O Brasil para Cristo, Congregao Crist, Igreja Crist Maranata e a Igreja do Evangelho Quadrangular. Embora batistas sejam histricos, tambm existem batistas que so considerados mais pentecostais. Para alguns o pentecostalismo moderno teve incio em 1901, no Colgio Bblico Betel, em Topeka, no Estado do Kansas, quando a fiel Agnes Ozman recebeu o carisma das lnguas pela imposio de mos do Pastor Charles Fox Parham. A dvida inicialmente pairava se aquelas lnguas eram lnguas existentes (xenoglossia) ou desconhecidas (glossolalia). Todavia, tradicionalmente, reconhece-se o incio do movimento pentecostal no ano de 1906, em Los Angeles, nos Estados Unidos, na Rua Azusa, onde houve um grande avivamento caracterizado principalmente pelo "batismo com o Esprito Santo", evidenciado pelos dons do Esprito (glossolalia, curas milagrosas, profecias, interpretao de lnguas e discernimento de espritos, dentre outros). No entanto, o batismo com dons do Esprito Santo no era totalmente novo no cenrio protestante. Existem inmeros relatos de pessoas que clamam ter manifestado dons do Esprito em muitos lugares, desde Martinho Lutero (apesar de controversos quanto a veracidade) no sculo XVI at de alguns protestantes da Rssia, no sculo XIX. Devido projeo que ganhou na mdia, o avivamento na Rua Azusa rapidamente cresceu e, subitamente, pessoas de todos os lugares do mundo estavam indo conhecer o movimento. No comeo, as reunies na Rua Azusa aconteciam informalmente, eram apenas alguns fiis que se reuniam em um velho galpo para orar e compartilhar suas experincias, liderados por William Seymour (1870-1922). Rapidamente, grupos semelhantes foram formados em muitos lugares dos EUA, mas com o rpido crescimento do movimento o nvel de organizao tambm cresceu at o grupo se denominar Misso da F Apostlica da Rua Azusa. Alguns fiis no concordaram com a denominao do grupo. Surgiram grupos independentes que emergiram em denominaes. Tambm algumas

denominaes j estabelecidas adotaram doutrinas e prticas pentecostais, como o caso da Igreja de Deus em Cristo. Mais tarde, alguns grupos ligados ao movimento pentecostal comearam a crer no unicismo em vez da triunidade (trindade). Com o crescimento da rivalidade entre os que criam no unicismo e os que criam na trindade, ocorre um cisma e novas denominaes nasceriam como a Igreja Pentecostal Unida (unicista) e as Assembleia de Deus (trinitria).

3) Denominaes neopentecostais: originrias na segunda metade do sculo XX de avano das igrejas pentecostais, no configuram uma categoria homognea possuindo muita variedade nesse meio. Algumas possuem aceitao de msicas de vrios estilos, outras adquiriram o formato G-12. Destacam-se nesta vertente a Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Apostlica Renascer em Cristo, Igreja Apostlica Fonte da Vida, Igreja Internacional da Graa de Deus, Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra, Igreja Evanglica Cristo Vive, Ministrio Internacional da Restaurao, Igreja de Nova Vida, Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, Igreja Bola de Neve e aIgreja Unida. o ramo que mais cresce no Brasil e no mundo.

O neopentecostalismo uma vertente do evangelicalismo que congrega denominaes oriundas do pentecostalismo clssico ou mesmo das igrejas crists tradicionais. Surgiram sessenta anos aps o movimento pentecostal do incio do sculo XX (1906, na Rua Azuza), ambos nos Estados Unidos da Amrica.

Em alguns lugares so chamados de carismticos, tendo como exceo o Brasil, onde essa nomenclatura reservada exclusivamente para um movimento dentro da Igreja Catlica chamado Renovao Carismtica Catlica.

O Movimento Carismtico ou Neopentecostal principiou-se nas denominaes histricas (Metodista, Batista, Presbiteriana, etc). Assim surgem: A Conveno Batista Nacional, que rene as igrejas de "renovao espiritual", incluindo a Batista da Lagoinha desde 1967 (so moderadas, conhecidas como "renovadas"); As Igrejas Pentecostais Sinais e Prodgios, fundada em 1970; A Igreja Renascer em Cristo, em 1986. Surgem tambm as denominaes novas, no oriundas de igrejas histricas, mas de lderes hbeis e influentes. Tal o caso de: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), fundada por Edir Macedo em 1977 no Brasil; Igreja da Graa, fundada por R.R. Soares. Igreja Apostlica Deus Vida, fundada por Ismael Torquato em 2004 no Brasil.

No Brasil algumas igrejas que representam os neopentecostais so: * Igreja Apostlica Deus Vida

* Videira Igreja em Clulas * Conveno Batista Nacional

* Igreja Universal do Reino de Deus * Igreja Apostlica Renascer em Cristo * Igreja Internacional da Graa de Deus * Ministrio Internacional da Restaurao * Igreja Apostlica Fonte da Vida * Igreja Celular Internacional * Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo * Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra * Ministrio Apascentar * Igreja Comunho Plena * Igreja Novo Destino * Igreja Mundial do Poder de Deus * Igreja Bola de Neve * Igreja Tabernculo Evanglico de Jesus * Igreja Evanglica Templo das guias * Misso Socorrista Evanglica * O Movimento G 12 ou Mover Celular

Entretanto, no formam um movimento homogneo, sendo atribudo esta classificao apenas por tericos da religio, e responsvel pelo crescimento exponencial do protestantismo no Brasil e no mundo. Alm desses trs ramos majoritrios sectrios cristos, ainda existem outros segmentos minoritrios do falso Cristianismo. Em geral se enquadram em uma das seguintes categorias: Restauracionismo: so doutrinas surgidas aps a Reforma Protestante cujas bases derrogam as de todas as outras tradies crists, basicamente tendo como ponto em comum apenas a crena em Jesus Cristo. A maioria deles no se considera propriamente protestante ou evanglico por possurem grandes divergncias teolgicas. Nesta categoria esto enquadradas a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, a Igreja Adventista do Stimo Dia e as Testemunhas de Jeov, entre outras denominaes. (essas trs igrejas so seitas pseudocrists!) Quanto s Testemunhas de Jeov, embora afirmem ser crists, tambm no se consideram parte do protestantismo. Os testemunhas aceitam a Jesus como criatura, de natureza divina, seu lder e resgatador, rejeitando, no entanto a crena na Trindade e ensinando que Cristo o filho do nico Deus, Jeov, no crendo que Jesus Deus. Testemunhas de Jeov so pura seita pseudocrist e antibblica.

Cristianismo primitivo: so as Igrejas cujas bases so anteriores ao estabelecimento do catolicismo e da ortodoxia. o caso das Igrejas no-calcedonianas (ex:Igreja Ortodoxa Copta, Igreja Ortodoxa Armnia); e daIgreja Assria do Oriente (Nestoriana). Cristianismo esotrico: a parte mstica do Cristianismo, e compreende as escolas crists de mistrios e sincretismoreligioso. A este ramo pertence o Gnosticismo que uma crena com razes antecedentes ao prprio cristianismo e que tem caractersticas da cincia egpcia e da filosofia grega. O Rosacrucianismo tambm se enquadra nessa vertente sendo uma cincia oculta crist que ressalta as boas aes por meio da fraternidade.

Espiritismo: algumas vezes contestado como sendo uma vertente do Cristianismo. Os simplesmente espritas no acreditam que uma pessoa ou ser, como Jesus Cristo, pode redimir "os pecados" de uma outra, contudo para a maior parte dos adeptos do espiritismo a obra de Allan Kardecconstitui uma nova forma de cristianismo, ou ento um resgate do cristianismo primitivo, que no inclui os dogmas adicionados pela Igreja Catlica em seus diversos Conclios. Inclusive, um dos seus livros fundantes denominado de O Evangelho Segundo o Espiritismo. Esse livro apresenta uma reinterpretao de aspectos da filosofia e moral crist, crendo em parte na Bblia Sagrada.

Aqui esto a tabela e a lista completa de denominaes crists e pseudocrists: Denominaes evanglicas no Brasil Protestantismo Histrico Luteranos Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil Igreja Evanglica Luterana do Brasil Igreja Evanglica Livre do Brasil Anglicanos Igreja Episcopal Anglicana do Brasil Igreja Anglicana do Brasil Igreja Crist Episcopal Reformada Igreja Anglicana Ortodoxa Igreja Episcopal do Evangelho Pleno Igreja Episcopal Anglicana Livre Igreja Episcopal Evanglica Igreja Episcopal Carismtica Diocese Anglicana do Recife Calvinistas e Igrejas Reformadas Congregacionais: Igreja Crist Evanglica do Brasil Aliana das Igrejas Evanglicas Congregacionais do Brasil Unio das Igrejas Evanglicas Congregacionais do Brasil Presbiterianos: Igreja Presbiteriana do Brasil Igreja Presbiteriana Independente do Brasil Igreja Presbiteriana Unida do Brasil Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil Igreja Evanglica Crist Presbiteriana Anabatistas Igreja Mennonita Igreja dos Irmos Protestantismo Tardio

Batistas Conveno Batista Brasileira Conveno Batista Nacional Conveno das Igrejas Batistas Independentes Igreja Batista Regular Igreja Batista Conservadora Igreja Batista do Stimo Dia Comunho Batista Bblica Nacional Comunidade Batista Crist Metodistas Igreja Metodista Igreja Metodista Livre Igreja Metodista Wesleyana Igreja Wesleyana Unida Metodistas Calvinistas Igreja Crist Episcopal Reformada Campbelitas Igrejas de Cristo Discpulos de Cristo Outros Casa de Orao Irmos Igreja Evanglica Brasileira Exrcito de Salvao Pentecostais Pentecostais Clssicos Assembleias de Deus Congregao Crist no Brasil Misso Evanglica Pentecostal do Brasil Igreja de Cristo no Brasil Igreja de Deus no Brasil Deutero-Pentecostais Igreja do Evangelho Quadrangular Igreja Pentecostal Deus Amor Igreja Evanglica Pentecostal O Brasil Para Cristo Catedral da Bno Igreja Unida Neopentecostais Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra Igreja Internacional da Graa de Deus Igreja Universal do Reino de Deus Igreja Pentecostal de Nova Vida Igreja Evanglica Cristo Vive Misso Crist Pentecostal Igreja Apostlica Renascer em Cristo Igreja Apostlica Novo Destino Igreja Apostlica Fonte da Vida Bola de Neve Church Ministrio Internacional da Restaurao Igreja Pentecostal de Jesus Cristo Avivados ou Nenovados Igreja Crist Maranata Igreja Evanglica Crist Presbiteriana Igreja Presbiteriana Renovada Aliana das Igrejas Evanglicas Congregacionais do Brasil Conveno Batista Nacional Comunidade Batista Crist Comunidade Evanglica Paz e Vida Igrejas Batistas Independentes no Brasil Igreja Adventista da Promessa Igreja Metodista Wesleyana Igreja Wesleyana Unida Igreja Assemblia de Deus Betesda Restauracionismo Adventismo Igreja Adventista do Stimo Dia Sinagoga adventista Igreja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma Igreja Adventista da Promessa Igreja Adventista Brasileira Igreja Crist Bblica Adventista Conferncia Geral da Igreja de Deus Igreja de Deus do Stimo Dia Congregao Israelita da Nova Aliana Igreja de Deus Mundial

Testemunhas de Jeov Estudantes da Bblia Testemunhas de Jeov Mormonismo Os Santos dos ltimos Dias Outros Igreja Crist Primitiva Cincia Crist Mensagem de William Branham Igreja Remanescente Dualista dos Primognitos Cristadelfianos