Los Templarios y su relacin con la Masonera

Por: Mario Morales Charris 33 Ven.. Maest.. Resp.. Log.. Lealtad No. 7 Ex Gran Maestro de la Muy Resp.. Gr.. Log.. del Norte de Colombia Pres.. Gran Consejo de Cab.. Kadosch Lealtad N 3, Cm.. 30

En estos dos ltimos siglos es mucho lo que se ha dicho sobre la relacin existente entre los Caballeros Templarios y la Masonera. Tanto es as que algunos autores han tratado de mitificar, no sabemos con qu intencin, a ciertos actores que participaron en el escenario del Temple y en numerosos pasajes histricos, cayendo en especulaciones de difcil credibilidad. Ahora, bien, no es que el mito sea malo como herramienta para sustentar o analizar un hecho histrico, pues se infiere y se ha demostrado que toda la historia escrita, es bsicamente, una forma de mito. El problema est esencialmente en que en cualquier relato histrico se seleccionan ciertos elementos y se excluyen otros, encaminados de acuerdo a las necesidades, aspectos y trascendencias del tiempo en que fue creado y no a la poca a que se refiere. En estas condiciones podemos afirmar que es equivocado; por consiguiente, falsifica forzosamente lo que realmente sucedi. No se piense, adems, que queremos dictar una ctedra sobre la teora y filosofa de la historia, pues no somos la autoridad para ello, de pronto es una necedad la nuestra. Pero esa no es la discusin, slo para llamar un poco la
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atencin si verdaderamente los Templarios tuvieron alguna relacin con la Masonera, a pesar de que se han gastado ros de tinta sobre esta temtica. Sin embargo, todava mucha gente, incluso Masones, se preguntan: De dnde proviene la Masonera? Quines fueron los Templarios? Tienen algo que ver los Templarios con las Cruzadas? Los Templarios fueron los fundadores de la Masonera? La Masonera actual conserva smbolos Templarios? Esta Masonera tiene grados dedicados a los Caballeros Templarios y/o los Cruzados? Y nos podemos hacer todos los interrogantes que sean necesarios alrededor de este asunto. Para darles respuestas a los mismos es preciso remitirnos a los orgenes de la Masonera y luego examinaremos de manera sucinta algunas variables histricas que hemos considerado de cierta relevancia para lograr el objetivo que nos hemos propuesto en este ensayo, como es el de demostrar la relacin existente entre los Caballeros Templarios y la Francmasonera. El tema sobre el origen de la Masonera, ha dado tambin mucho que hablar; se ha especulado con algunas leyendas que carecen de soporte histrico, Masnico y cientfico. Todo esto es posible porque desde sus comienzos la tradicin oral en la Masonera ha servido como herramienta defensora de sus enemigos; por tal motivo los antiguos Masones procuraban no dejar escrito los asuntos propios de la Institucin para evitar ser perseguidos y muchas veces asesinados. Como lo expresamos en el libro Antiguos Documentos de la Masonera[1], la tradicin oral es muy importante en la Masonera, hasta el punto que todos los documentos escritos, y sobre todo los rituales, impresos o manuscritos, tan slo pueden ser considerados como ayuda-memoria. Sin embargo, la evolucin del mundo en que la Orden Masnica est obligada a vivir ha llegado a tal extremo que las facultades de memorizacin de la generalidad de los Masones han ido poco a poco declinando, hacindose necesario recurrir a esos ayuda-memoria. De todos modos los citaremos con la finalidad de reflexionar y as despejaremos muchas dudas al respecto. Pues bien, en numerosas oportunidades hemos escuchado teoras idealistas, fantsticas y tan absurdas que provocan la sonrisa de quienes las escuchan porque han investigado sobre la temtica: que nuestro origen se remonta en los precisos instantes de la creacin, o que nuestra Luz invadi los paradisacos lugares cuando un hombre llamado Adn irrumpi de la nada en el tiempo . Tambin sugieren que Dios, el Gran Arquitecto del Universo, fund la Francmasonera, y que sta tuvo por patrones a Adn, los patriarcas, los reyes y filsofos de antao, y los ms osados Incluyen a Jesucristo en la lista como Gran Maestro de la Iglesia Cristiana. Todo esto sin ningn fundamento histrico o protohistrico. Igualmente pretenden sustentar las anteriores aseveraciones, asignndole a la Masonera la
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construccin del Arca de No, la Torre de Babel, las Pirmides de Egipto, el Templo de Salomn, etc. Autores posteriores encuentran el origen de la Masonera en los misterios egipcios, Dionisiacos, de Eleusis, Mitra, y Drudico; en sectas y escuelas tales como las de los Pitagricos, Esenios, Caldeos, las del Zoroastrismo, y las del Agnosticismo; en las sociedades Evanglicas que precedieron la Reforma; en las rdenes de caballera (Hospitalarios o Templarios); entre los alquimistas, Rosacruces, y Cabalistas; en sociedades secretas chinas y rabes. Se afirma adems que Pitgoras fund la institucin Drudica y por lo tanto que la Masonera probablemente exista en Inglaterra 500 aos antes de nuestra era. Un grupo importante de historiadores, especialistas en esta materia, consideran sus inicios en el sufismo, escuela mstica y virtuosa del islamismo nacida en Persia (s. VIII de nuestra era) como resultado de la unin de las doctrinas islmicas con las religiones de la India, en especial el budismo, y a la cual se le incorporaron elementos cristianos y neoplatnicos. Otra corriente muy respetable cree que los Templarios son el enlace entre la Masonera, el templo de Salomn y el sufismo. Del mismo modo hay quienes, sin despreciar estas teoras, piensan que el nacimiento de la Masonera lo encontramos en los gremios constructores de catedrales y la fuerte preponderancia que tuvieron stos de un equipo de sabios, pertenecientes, en ciertos casos, a la Royal Society de Londres. Otros ensayistas Masnicos, los ms ortodoxos, afirman que la verdadera Masonera arranca en el s. XVIII, cuando sta deja de ser operativa y se convierte en especulativa.

Estudiosos como Lacarrire, Leroy y Festugire[2] afirman que los comienzos de la Masonera los encontramos en la secta de los sabeos que daban culto a los astros, principalmente al sol y la luna. De acuerdo a ellos, en este linaje semtico de
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origen babilnico, podemos observar una sucesin de elementos que podran ser el soporte de una posible Masonera. Por consiguiente estos supuestos fundadores de la Masonera perecen bajo la irrupcin de las cruzadas. Luego su trabajo pasa a Occidente donde nacen rdenes como los Templarios, que a su vez terminaran en la Masonera. En todo caso existen numerosas pruebas arqueolgicas de que los templarios que se trasladaron a Escocia s que tomaron contacto con las primeras Logias Masnicas.

As, por ejemplo, en la capilla de los Saint Clair de Rosslyn los smbolos templarios conviven con los Masnicos. Sin embargo no podemos comprobar ms all de la hiptesis formidable cul fue la relacin exacta que los templarios formaron con la masonera. Es muy factible que se vincularan con ella de una manera natural inducida, primero, por el gozo que determinados caballeros haban mostrado ya en Oriente hacia cosmovisiones gnsticas y segundo, por el deseo de vengarse del papado y de la corona francesa que haban acabado con su Orden. En ese sentido, las muertes del Papa Clemente V y de los herederos al trono francs han sido interpretadas como asesinatos templarios aunque, indiscutiblemente, tal presuncin no pasa de ser una teora irreal. La Orden del Temple, que incorporara tanto el factor monstico con el militar en su vocacin espiritual, liderada inicialmente por el francs Hugo de Payens, el flamenco Godofredo de Saint-Adhemar y siete caballeros ms, fue creada al calor de la Primera Cruzada por los aos 1118 en Jerusaln con el objetivo de proteger a los peregrinos que la visitaban. Por esta razn recibi el apoyo entusiasta de san Bernardo de Claraval. Igualmente el grupo haba jurado, ante el patriarca de Jerusaln, los
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votos monacales de castidad, pobreza y obediencia, y el rey de Jerusaln, Balduino II, les concedi cuarteles en las mezquitas de Koubet al-Sakhara y Koubet al-Aksa, situadas sobre el solar del antiguo Templo de Salomn. Por ello la Orden se llamara, con el tiempo, Orden del Temple y sus miembros Templarios.

La gran mayora de historiadores coinciden que los nueve caballeros fundadores de la Orden, participaron unos aos antes, a partir de 1095, en la Primera Cruzada a Tierra Santa. Por tanto esta Fraternidad est ntimamente ligada a las Cruzadas ya que nace como consecuencia de la primera y muere poco despus de que el ltimo proyecto de Cruzada se hiciera inviable a comienzos del siglo XIV. Los autores Masones Christopher Knight y Robert Lomas piensan que durante el acoso a que fue sometida la Orden del Temple a partir del 13 de octubre de 1307 por Felipe IV de Francia para apoderarse de las riquezas de sta con el beneplcito del Papa Clemente V, algunos de sus miembros consiguieron escapar instalndose en tierras escocesas, llevndose parte de los tesoros y manuscritos que haban encontrado bajo los establos del Templo de Salomn. Luego se trasladaron a la localidad de Rosslyn, no lejos de Edimburgo, donde esperaba otro templario, William Sinclair, nieto de Henry Sinclair, un cruzado que haba visitado Tierra Santa mucho antes de que se descubrieran estas reliquias. Al parecer, William quera construir un templo cuyos cimientos fueran una copia exacta de los de Salomn, con la intencin de ocultar en ellos las reliquias y manuscritos en un lugar equivalente al de procedencia. El templo de William Sinclair, construido en 1447, es la Capilla de Rosslyn y, segn Marcus Allen, periodista e investigador de estos asuntos, y distribuidor en Inglaterra de la revista australiana Nexus, una parte de la capilla est cerrada actualmente al pblico con la excusa de estarle realizando reformas en el stano. Allen cree que estn buscando el escondite del Arca de la Alianza.

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Por otra parte es interesante sealar, y en la que no cabe ninguna duda, es que los ejrcitos de los Cruzados, conociendo de hecho que tendran que sitiar las ciudades del Asa Menor que hallaran en su camino a Jerusaln, llevaron tambin todos los dispositivos humanos necesarios, competentes en el arte de la construccin de fortificaciones. Asimismo preocupados por el misticismo religioso fantico que les conduca, llevaron hombres expertos en la construccin de iglesias. Despus, al regresar a Europa, trajeron consigo muchos secretos de la construccin aprendidos de los arquitectos y constructores de Oriente. Los jefes de los Gremios de Constructores hicieron lo posible de que tales secretos no se divulgaran. En consecuencia los que ingresaban como miembros de la Fraternidad, juraban no revelar jams los secretos del oficio que aprendan, ni tampoco las formulas y signos de reconocimiento de la Sociedad. Cada Logia tena sus propios reglamentos y desde luego que haba muchos factores comunes en ellos. Pero Jos Dotzinger, quien fuera reconocido en ese entonces como Gran Maestro de la Hermandad de los Masones Libres de Alemania constituida slo por Maestros, Compaeros y Aprendices organiz un congreso en 1459, en Ratisbona y all fueron unificados todos los Estatutos que regan los destinos de los constructores. Fuera como fuese, durante los siglos siguientes esa vinculacin de algunos templarios con la Masonera se convirti en un punto central de su historia y de su propaganda. Se insisti en que los Templarios haban formado parte de la cadena de receptores de secretos ocultos existente desde el principio de los tiempos un hecho ms que dudoso y se dio nombre de Templarias a algunas obediencias Masnicas como la Orden de los Caballeros Templarios admitida en el seno de la Gran Logia de Inglaterra u otras rdenes Templario-Masnicas en Escocia, Irlanda y Estados Unidos. Tampoco nos debe extraar el hecho de que tanto la Masonera como los Templarios se presentaban como enemigos declarados de la Santa Sede. La relacin, por lo tanto, de los Caballeros Templarios con la Masonera escocesa del siglo XIV resulta innegable. De la misma manera se afirma que fueron estas fraternidades de constructores llegadas a Occidente las que habran originado la Francmasonera moderna. Con
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ellos habran trado el arte gtico, cuya propagacin el Temple financi. Del mismo modo la tradicin templaria habra incorporado adems los ritos y la simbologa del Temple en las primeras Logias Masnicas escocesas.

Otra situacin que llama poderosamente la atencin es que en Escocia a principios del siglo XIV se hallaba en guerra con Inglaterra las bulas pontificias de supresin de la Orden jams fueron promulgadas, por lo que los Templarios de ese pas nunca se disolvieron oficialmente. Parecen existir pruebas de que el Temple escocs se mantuvo como un cuerpo coherente durante cuatro siglos ms. Incluso se dice que un nutrido contingente de templarios luch a las rdenes de Robert Bruce en la Batalla de Bannockburn, en 1314. Precisamente es al rey Robert Bruce a quien se cita como fundador de las primeras Logias escocesas. Es muy seguro que las tradiciones templarias perduraran en esta regin. No es casual que la constitucin de la Masonera especulativa en Inglaterra se deba a la dinasta escocesa de los Estuardo. En la actualidad encontramos un templarismo vigente en los grados Masnicos, ya que entre el grado 15 y el 30 se muestran innumerables rasgos relacionados con los Caballeros Templarios y el Templo de Salomn. As por ejemplo tenemos que los grados diecisis y diecisiete se denominan respectivamente Caballero de Jerusaln y Caballero de Oriente y Occidente; el 27 es el grado del Gran Comendador del Templo, que resalta la potestad suprema del Maestre sobre la orden templaria; y el grado 30, titulado Caballero Kadosch se refiere a la
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venganza del Temple hacia la corona francesa y el papado, responsables de la desaparicin de la Orden.

Ya hemos expresado que al haberse refugiado algunos Caballeros Templarios franceses en Escocia, all las Logias les brindaron hospitalidad; en agradecimiento a este hecho, iniciaron a aquellos Masones en las doctrinas secretas de su Orden y crearon un grado Masnico de la caracterstica del Caballero Templario. De esta forma los Masones se constituyeron en sus sucesores y continuadores de sus prcticas y ritos. Luego, un Caballero Kadosch era en ese momento histrico un vengador del asesinato de Jacobo de Molay, ltimo Gran Maestro de la Orden del Templo, quien tuvo que sufrir la encarcelacin durante cinco aos y medio, perodo en que lo sometieron a los sufrimientos e indignidades ms extremos con el propsito de obtener por la fuerza la confesin del delito de su Orden. Pero fue firme y leal, y el 11 de Marzo de 1314, lo condujeron frente a la Catedral de Nuestra Seora, en Pars donde fue quemado pblicamente. Detrs de esta treta y crueldad estaban dos oscuros personajes: Felipe IV El Hermoso, rey de Francia y el papa francs Bertrand de Goth, Clemente V. En el ao 1305, Felipe IV logr que la eleccin papal recayera en uno de sus partidarios, que se convirtiera en el papa Clemente V y al que oblig a residir en Francia. De este modo se inici la llamada 'Cautividad de Babilonia' del Papado

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(1309-1377) durante la cual los papas vivieron en Avin, sometidos al control de la monarqua francesa. Felipe IV detuvo en 1307 al Gran Maestro, de los Caballeros Templarios, Jacques de Molay, y en el ao 1312 oblig al Papa Clemente V a suprimir esta Orden religiosa y militar cuyas riquezas fueron confiscadas y muchos de sus miembros fueron quemados en la hoguera. Por fortuna la prudencia y el buen sentido hicieron que este grado se fuera modificando substancialmente y a partir de 1797, el Caballero Kadosch interpreta esta leyenda de manera simblica y con un carcter eminentemente filosfico, no es el terrible vengador de las vctimas de la Orden del Temple, es el hombre ilustrado, ntegro, justo y bueno, que sirve a la patria y acata sus leyes.

Otro aspecto que consideramos valioso recordar es cuando Jerusaln fue tomada y destruida por los ejrcitos del emperador romano, Tito Flavio Vespasiano en el ao 70 (e.. v..), expulsando de la ciudad a los pacficos Kadosch, que como sabios slo se ocupaban del perfeccionamiento moral del ser humano. Muchos aos despus, los valientes militares del duque de Baja Lorena (Francia), Godofredo de Bouillon, jefe de la primera Cruzada contra los sarracenos, recobraron Jerusaln, convirtindose as en el primer rey de esta ciudad en 1099 (e.. v..).

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Luego de haber ocupado los Kadosch el Templo de Jerusaln, fueron nuevamente expulsados, perdindose documentos importantes en donde estaba escrita la historia de la Masonera y su ocupacin en el plano cientfico. El despido hizo que los sabios se dispersaran por la tierra para proseguir sus investigaciones y otros fueron escogidos para esconder y proteger en Occidente lo que qued del gran archivo, tomando el nombre de Prncipes del Real Secreto, equivalente al grado 32 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, el sexto y ltimo de su clase y el segundo de los Grados Sublimes (Masonera Blanca o Grados Administrativos). Como podemos ver, la creacin de los sublimes e inefables grados del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, tuvo lugar poco despus de la terminacin de la primera cruzada, establecindose simultneamente en Escocia, Francia y Prusia; pero por circunstancias que no son conocidas de nadie, stos cayeron muy pronto en desuso y permanecieron olvidados durante muchos aos, o sea desde 1648 hasta 1744. Pero semejante aseveracin no ha podido ser nunca demostrada ni apoyada por ningn documento autntico y fehaciente que merezca el menor crdito. En lo que s estamos de acuerdo, es reconocer que la introduccin de la Masonera Templaria, tuvo lugar en Francia en 1727 por el noble escocs, barn de Ramsay. Por tanto, con las reflexiones histricas hechas hasta aqu, queda demostrado que s hubo relacin entre la Orden de los Templarios y la Masonera. ______________

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Notas:
[1] Morales, Charris Mario. ANTIGUOS DOCUMENTOS DE LA MASONERA manuscritos antes de 1717. Editor, Gran Logia del Norte de Colombia. Imprenta, Cencys 21. B/quilla., Colombia. Marzo de 2004. P. 9. [2] Citados por Blashke, Jorge y Ro, Santiago. LA VERDADERA HISTORIA DE LOS MASONES. Editorial Planeta, S. A. Primera edicin. Barcelona, Espaa. Enero de 2006. P.40.

Referencias bibliogrficas
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