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LIO IX A EPSTOLA DO APSTOLO PAULO AOS ROMANOS

A- O ESCRITOR Paulo, servo de Jesus (1.1,8-15;9.1-5;11.1,13;16.3-23). Paulo no conhecia Roma quando do envio da carta ( 1.8-15; 15.2224,28,29). Escreveu-a durante sua terceira viagem missionria, quando estava em Corinto. B- AS CARACTERSTICAS Justino Mrtir, Policar o, !ncio, Clemente de Roma e "i #lito $a%em cita&'es da carta. (a rimeira no c)non das e *stolas devido + sua im ort)ncia doutrinria. ,s verdades $undamentais da $- crist esto aqui. ,gostinho de "i ona, converteu-se atrav-s dessa carta. . qual com/ateu a heresia de Pelgio e0 ondo a carta aos romanos. Martinho 1utero, converteu-se estudando a e *stola aos romanos. Ele disse 2 3Esta e *stola - a arte rinci al do 4ovo testamento.5 . 6enhor Jesus Cristo, . 7ilho de 8eus - evidentemente e0altado nesta e *stola. 4os versos 9 e : do rimeiro ca *tulo Paulo di% que o Evangelho - a /oa nova a res eito de Jesus Cristo, . 7ilho de 8eus. . onto central doutrinrio da carta di% que a reden&o est em Cristo Jesus (3.24-26). . cora&o da segunda diviso mostra Jesus como o 3o/;eto5 central da nossa $- salv*$ica (1 .4,9,1 ). 4a terceira diviso e0ortativa, o verso central e0alta Cristo como . 6alvador ressurreto ara ser 6enhor (14.9). . <ltimo verso da carta e0alta Jesus como <nico mediador entre o homem e 8eus (16.2!). 4a erman=ncia na Maced>nia escreveu duas cartas aos cor*ntios onde comenta so/re uma o$erta aos irmos em Jerusal-m ( 1" #$ 16.1,2; 2" #$ 8,9). Em A% 2 .2,3 a #s o recolhimento das o$ertas nas igre;as da Maced>nia, desce + ?r-cia. Em R& 15.25-28 levantado as o$ertas em Corinto e est ronto erce/e-se que Paulo ; havia ara leva-la a Jerusal-m, em

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seguida, retendia ir + Roma (A% 19.21; R& 1.8-15). 6endo que a ortadora da carta aos romanos $ora 7e/e, de Cencr-ia (Porto de Corinto), dedu%-se que Paulo escrevera essa carta por volta do ano ! d.C. 4o se conhece o $undador da !gre;a em Roma. 4o havia nenhum , #stolo na cidade, $ato esse com rovado a #stolos no ca *tulo AB. C- SINO"SE DO #I$RO %- Introduo e Tema (1.1-1!) a- Paulo a resenta-se como , #stolo tendo como cam o missionrio os gentios (5;15.16). . verso dois arent-tico, evidenciando que o Evangelho - rometido desde o ,ntigo Cestamento. &- A E'pl()ao pela demora em )*e+ar , Roma (1.8-15) D . encargo de ser , #stolo aos gentios $oi-lhe dado or Cristo e reconhecido elos demais ara a #stolos ('( 2.8,9), or isso reconhecia ser-lhes devedor (14). )- O Tema da Ep-stola (16,1!) D . Evangelho de Cristo. Poder de deus salva&o. Revela&o de 8eus ara a salva&o ela $-. .- Ens(namentos Doutr(n/r(os (1.18-11.36) Paulo lan&a o $undamento das verdades es irituais ara em seguida a lica-las + vida diria . a- A Doutr(na da 0ust(1()ao (1.16-5.21) D , necessidade da ;usti$ica&o deve-se + re/eldia e corru &o humana (1.18-3.2 ). . homem desde os seus rim#rdios , ;udeus e o mundo inteiro ecaram contra 8eus. Deus prop2e apla)ar-se de todo o pe)ado )omet(do pelo *omem 3 por )ausa do san+ue de 0esus, ;usti$icando nEle aquele que nEle cr= (3.2 -26). Por-m a )ond(o para &ene1()(ar-se da 4ust(1()ao incondicionalmente unicamente ;usti$ica&o sua con$ian&a na - que se de osite da ;usti$ica&o adro da lena ela romessa ela aus=ncia de quaisquer nomes dos

ela $- no sangue de Jesus (3.2!-25). ,/rao - o

ela $- (4). O e1e(to da 4ust(1()ao - a pa5 )om Deus,e

con$ian&a na es eran&a da gl#ria de 8eus ( 5.1-11). Como ecado de ,do),

deso/edi=ncia de ,do muitos $oram $eitos ecadores (im utados neles o or meio da o/edi=ncia de Jesus, muitos sero $eitos or uma o$ensa desgra&ou a muitos, ela ;ustos (!m utando-se naquele que cr=, a ;usti&a de Cristo). Por-m, contrariamente a ,do, que o/edi=ncia de um, Cristo,e or muitas o$ensas ;usti$ica a muitos. &- A Doutr(na da Sant(1()ao (6.1-8.39). . e1e(to da (mputao da 4ust(a de Cr(sto 6 a plena l(&ertao do dom-n(o do pe)ado . ( a cruci$ica&o do

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velho homem com Cristo. ( a vida orientada o/edi=ncia a 8eus. , viver elo Es *rito, e no

elo Es *rito

ara a

rova evidente da unio do crente com Cristo - o ela carne ( 8.1). Eiver escravo da carne - um or 8eus e herdeiro de 6uas ro #sito decretado romessas, ortanto

viver miservel e sem Cristo (!). . Es *rito ca acita o crente a morti$icar a carne e atesta sua ado&o irmo rimog=nito. Esse - o $ortalecendo-o em sua $raque%a, moldando-o + imagem de Jesus, seu or 8eus , e inevitvel or quem quer que se;a. )- A "os(o dos 4udeus em relao , salvao "ela 7raa3 8n()amente "ela 96 (9.1-11.36) D " um !srael dentro do !srael D , elei&o do remanescente D 6omente esse !srael ser salvo. , na&o de !srael des re%ou a ;usti$ica&o ela $-, ao des re%ar Jesus. !srael resentemente est re;eitado como na&o sacerdotal enquanto a !gre;a ocu a esse minist-rio. !srael ser restaurado ao seu lugar a #s a salva&o de toda a !gre;a. Codo o remanescente de !srael ser restaurado como na&o e reino sacerdotal, orque a voca&o de 8eus - sem arre endimento. :- E'orta2es "r/t()as (12.1-15.13) a- O Dever do )r(sto perante Deus (12.1,2) D . culto a 8eus - racional, rtico. ( es erado tendo em vista a com ai0o dEle. &- O Dever do )r(sto em relao aos outros (12.3-21) D , !gre;a - um cor o, e cada crente como mem/ro individual, deve coo erar coletivamente ara o tra/alho e o /om relacionamento. )- O Dever do )r(sto em relao ao +overno (13.1-14) D , !gre;a deve reconhecer a autoridade governamental como institu*da or 8eus. 8eve ortanto honr-lo su/metendo-se +s suas leis. Caso contrrio . Estado ode tornar-se num leg*timo instrumento divino de uni&o. d- O Dever do )r(sto em relao , l(&erdade )r(st (14.1-15.13) D , li/erdade crist - uma 3li/erdade vigiada5. 1imita-se + consci=ncia de reserva&o dos irmos mais $racos e do nome do 6enhor. ;- Con)luso (15.14 ) 16.2!) a- Seu "rop<s(to de Dever de es)rever-l*es = > o Ap<stolo dos 7ent(os (15.14-21). &- Sua Inteno de v(s(t/-los em Roma (15.22,23). )- Sauda2es pessoa(s (16.1-16). d- E'orta2es 9(na(s (16.1!-2 ) D , !gre;a deve re/eldes. revenir-se de essoas

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e- Sauda2es dos Compan*e(ros (16.21-23). 1- Do'olo+(a (16.24-2!). PER'UNTAS DO T*RMINO DA LIO A. Gual rovvel data e localidade donde Paulo escreveu a carta H F. Gual o tema central da carta H 9. Guais resultados da 4ust(1()ao ,da (mputao da ;usti&a de Cristo, e da sant(1()ao H :. Gual sua inter reta&o do ca *tulo sete H I. Gual a condi&o e0igida or 8eus ara se /ene$iciar da 6ua ;usti$ica&o H A. Gual a condi&o da na&o de !srael na atual dis ensa&o da !gre;a H LIO X A PRIMEIRA EPSTOLA DO APSTOLO PAULO AOS #ORNTIOS A- O ESCRITOR Paulo, , #stolo de Jesus (1.1). Paulo e0erceu longo minist-rio em Corinto D Jm ano e meio (A% 18.1,11). , esar de todo o tem o /ati%ou oucas essoas ( 1.14,16). Provavelmente

no os achava ainda re arados ara tal com romisso. 6ua conduta $oi e0em lar entre eles (2.1-3;9.15). Paulo, 37a%edor de Cendas5, e0erceu essa atividade at- a chegada de 6ilas e Cim#teo 4.15). Paulo encontrava-se em ($eso quando a escreveu ( 16.8,9; A% 19.8,1 ,21,22; 2 .31). Paulo ; havia escrito uma outra carta no inclu*da no c)non (5.9). " uma omisso de ensino doutrinrio nesta e *stola, que - comum +s demais. Calve% a ra%o se;a que a doutrina $>ra ensinada essoalmente. , aceita&o da e *stola $oi un)nime desde o mais de A@@ cita&'es da carta. B- AS CARACTERSTICAS .s cor*ntios $oram a/en&oados convertido a Cristo (A% 18.18,19,24-19.1) elas rega&'es do $ervoroso , olo, ;udeu ela in$lu=ncia de Lquila e Priscila, disc* ulos do , #stolo rinc* io. Clemente de Roma chama-a de 3E *stola do /endito , #stolo Paulo5K Clemente de ,le0andria $e% rovavelmente com uma o$erta da !gre;a de 7ili os (A% 18.3,5;+,

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,lguns, de maneira carnal, com aravam a eloqM=ncia de , olo com a sim licidade do , #stolo Paulo, de maneira a enaltecer aquele em detrimento deste (A% 18.21; 1" #$ 2.4;3.3,4; 2" #$ 1 .1 ;11.6).

, olo no $oi o res onsvel 16.12). .s

ela diviso, e evitou nova visita + !gre;a ( 1" #$ or mem/ros

ro/lemas e d<vidas da !gre;a $oram relatados ao , #stolo

da !gre;a D ,lguns da $am*lia de Clo- e Est-$anas, 7ortunato e ,caico ( 1.11; 5.1;11.18; 16.1!). Essa 3comisso5 da !gre;a levava tam/-m uma carta e o$erta ao , #stolo (!.1;16.1!). Paulo, ao cienti$icar-se da gravidade dos ro/lemas, envia imediatamente o Pr Cim#teo, antes mesmo de escrever-lhes (3.1!). Em/ora a !gre;a a resentasse tantos ro/lemas, estava interessada em sa/er a vontade de 8eus (!.18.1;12.1;16.1). 8evido a essa s-ria de circunst)ncias, a data I: ou II d.C.. C- SINO"SE DA CARTA . modo adotado elo autor - de acordo com os ro/lemas tratados na mesma. Cam/-m ode-se resumi-la adotando-se os seis rimeiros ca *tulos como e0ortativos, e os demais como res ostas +s erguntas da !gre;a. %- Introduo e Tema (1.1-9) a- O autor - Paulo. Paulo inclui o irmo 6#stenes, o escritor. /- Os dest(nat/r(os so chamados de !gre;a de 8eus, santi$icados em Cristo, )*amados santos (1.2). 6antos sangue de Jesus, tiveram seus erante 8eus so aqueles que ecados assaram a ser ha/itados elo elo erdoados e neles $oram rovvel da carta situa-se em

im utadas a ;usti&a e santidade dEle, e

Es *rito 6anto de 8eus (6.11). Por isso so chamados santos. Por-m na leitura da e *stola, nota-se uma com leta aus=ncia de santidade na igre;a. !sto deve-se ao $ato de que em/ora santi$icados no crente no - glori$icado ou a er$ei&oado em santidade. , carta, ortanto no - limitada somente +quela !gre;a, or-m a todas !gre;as (2-). c- A saudao e0altam a o/ra de 8eus naquela !gre;a, e serve como /ase chamada ao rivil-gio e + res onsa/ilidade da !gre;a (3-9). .- Repreenso dev(do ,s d(v(s2es (1.1 - 4.21) resente, o

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a- A)usao e e'ortao D .s quatro

artidos criados

elos cor*ntios sem a essoas, elo or-m assado

anu=ncia de quaisquer de seus 3l*deres5 - Paulo,, olo,Pedro e Cristo (1.1 -12). , diviso no era quanto aos m-ritos das quanto aos ensinos (3.5). .s cor*ntios, in$luenciados $ilos#$ico, que h em Cristo. /- Soluo para a d(v(so D (1.13-4.21) , &a('e5a *umana demonstram a estu ide% em /asear-se a $- no homem ( 1.19,21,2!-31;2.,4,5-9;4.1). A palavra da )ru5 (. Evangelho metonimicamente), demonstra o des re%o de 8eus ela discusso $ilos#$ica ( 1.1!-23; 3.18-21). "re1er?n)(a *umana 6 )ara)ter-st()as dos )arna(s D no regenerados (2.14-3.4). .s l-deres da I+re4a so meros instrumentos do 6enhor da !gre;a, ;amais devem ser com arados a Ele, e sero ;ulgados or sua $idelidade, ensino e inten&o (3.6;9-1!,22,23;4.5). . louvor ou 4ul+amento entre um e outro o/reiro da !gre;a, ca/e somente ao Sen*or (3.21-4.5). 8e acordo com a $idelidade do o/reiro, a !gre;a - com arada com um edi$*cio de ouro, rata, edras reciosas ou $eno. , qualidade individual ser revelada no 3dia5. 4o haver condena&o, or-m o louvor ou detrimento de 8eus tanto ao o/reiro como ao disc* ulo (3.12-14;4.5). . , #stolo Paulo, como , #stolo dos gentios - o imitar (4.15-21;11.1). :- Repreenso dev(do , pass(v(dade @uanto ao pe)ado (5.1-6.2 ) a- Jm ecado </lico e hediondo at- entre os gentios estava sendo tolerado ela !gre;a. , !gre;a ;actava-se ela toler)ncia em aceitar o ecado. . , #stolo determina e0 ressamente na autoridade a ost#lica que lhe ca/e que o indiv*duo se;a removido do seio da !gre;a e entregue a satans D 4o se cogita uma assem/l-ia ara decidir. /- , !gre;a tem o direito e a res onsa/ilidade qualquer que ara retirar de seu seio ro$essa o nome de Cristo e no vive em santidade e ois ca/er a ela o ;ulgamento do ro$essos, ois o adro de vida que a !gre;a deve

erderam-se em vs discuss'es desconsiderando a unidade

retido. .s mem/ros da !gre;a devem resolver seus con$litos entre si, e no diante de tri/unais humanos, mundo e dos an;os (6.1-8). c- , !gre;a deve atentar ara o modo de vida dos crentes verdadeiro crente no - escravo de carnal (5.9,11;6.9-13). ecado algum D no e0iste o crente

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d- , !gre;a no - mera institui&o humana, mas o (6.14-2 ). Colerar a

r# rio cor o de Cristo, e

aquele que a ela se associa une-se a Cristo como mem/ro de seu cor o rostitui&o na !gre;a - como conce/er a id-ia de unir Cristo a uma meretri%. ;- Soluo para a Imoral(dade (!.1-4 ) D . casamento - a solu&o. Paulo declara que o que escreve - ins irado or 8eus. - Instru2es @uanto ao rela)(onamento )om so)(edade Id<latra (8.1-11.1) D Em/ora o *dolo em si mesmo se;a nada, or amor aos irmos mais $racos D rtica ou a rova&o indireta es ecialmente aqueles que sa*ram do meio id#latra- deve-se evitar qualquer associa&o que identi$ique o crente com a com a idolatria (8.1-13). , li/erdade crist est limitada + a&'es que ossam re rovar o testemunho cristo. . , #stolo novamente utili%a a si mesmo como e0em lo de ren<ncia aos seus direitos em rol do /em estar ereceu alheio (9). . , #stolo utili%a o testemunho da na&o de !srael, que h descul a ara a queda, ois 8eus - $iel em sem re

quando artici ou da idolatria (1 .1-11). Por maior que se;a a tenta&o, no rover um esca e (1 .12-14). , idolatria - associada aos dem>nios. Partici ar dos $rutos da idolatria - comungar com os dem>nios e tornando-se rovocar a ira do 6enhor, ass*vel de ;ulgamento como os israelitas (1 .15-22). .

rinc* io que deve reger o crente em tais assuntos /aseia-se no cuidado em no escandali%ar a ningu-m, reservando o testemunho cristo e a glori$icar a 8eus em todas as atividades (1 .23-11.1).

!- Instru2es @uanto ao )ulto na I+re4a (11.2-14.4 ) D a- , !gre;a - regida or uma *(erar@u(a 1un)(onal, e0em li$icada elo relacionamento entre 8eus Pai e 8eus 7ilho ( 3). Portanto a !gre;a deve res eitar a hierarquia divina da lideran&a masculina so/re a $eminina ( 41 ). Essa hierarquia no - sin>nimo de su erioridade de um em detrimento de outro (11). , evid=ncia do desres eito na hierarquia - uma vergonha cultos ara a !gre;a (13-16). 4a !gre;a em Corinto, a evid=ncia do ela mulher durante os res eito + hierarquia /aseava-se no uso do v-u mas)ul(na. Canto a ordem

</licos. No usar o v6u e'pressava (nsur+?n)(a , l(derana ara o uso do v-u quanto ao com rimento do

ca/elo do homem e da mulher - )(r)unstan)(al D . uso do v-u

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9N

demonstrava que a mulher tinha marido, rostitutas - e /aseiam-se no

ai ou

arente res onsvel

or

ela , e mulheres que no o usavam ou ras avam a ca/e&a era tidas como rinc* io mais elevado da autoridade or rticas que causem masculina, que - un(versal (13,9; N. 6.5,9). ,m/os, homens e mulheres cristos devem evitar que a !gre;a se;a a$etada discusso (16.). /- , Ce(a do Sen*or no deve ser considerada de maneira to comum a onto de esquecer-se sua ra%o de ser2 8ma )er(mAn(a em @ue se relem&ra o sa)r(1-)(o do Sen*or. (24,25). Partici ar indignamente (adv-r/io de modo), torna o crente su;eito + re reenso de 8eus, tornando a Ceia numa reunio ara a condena&o. Codo o crente deve artici ar do o e do clice D 4o - rivil-gio de uma casta (26,2!). c- .s dons esp(r(tua(s (12-14)D 6o to diversos quanto os mem/ros do cor o humano. 4o e0iste um dom su erior a outro. . amor cristo - o dom universal nos crentes, e so/remaneira mais e0celente que todos os demais, ois o e0erc*cio de quaisquer dons es irituais sem o amor cristo - in<til. . amor cristo - e0 resso elo carter cristo e no em meras or-m o dom do amor a&'es. Codos os demais dons cessaro, deve o/edecer aos de)?n)(a. B- A Doutr(na da Ressurre(o (15.1-58) D , cren&a na ressurrei&o do 6enhor Jesus - condi&o /sica ara a salva&o. 6e Ele no ressuscitou, a $- crist e v e no h salva&o ara ningu-m, ois Cristo - 3as rim*cias5 na ressurrei&o. . /atismo e0 ressa a morte e a ressurrei&o do 6enhor , se Ele no ressuscitou, at- o /atismo e $<til. ,t- a nature%a e o universo do evid=ncias da do crente ossi/ilidade real da ressurrei&o. , ressurrei&o - o 3motor5 ela ara a o/ra . , esar da realidade da morte, ela $oi vencida

ermanecer. . e'er)-)(o dos dons de pro1e)(a e de l-n+uas nos cultos rinc* ios de ed(1()ao da (+re4a, )onverso de pe)adores, +lor(1()ao (ntel(+-vel a Deus, *(erar@u(a do )ulto, ordem e

morte de Jesus, e ser a/olida quando da glori$ica&o dos $ilhos de 8eus. C- Con)luso (16.1-24) D !nstru&'es quanto + coleta de o$ertas ara irmos . Planos do , #stolo. E0orta&o + const)ncia na $- e + su/misso da lideran&a. Maldi&o contra os que no amam ao 6enhor, e /=n&o aos que o amam.

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9O

PER'UNTAS DO T*RMINO DA LIO A. Por que o , #stolo Paulo no escreveu mais ensinos doutrinrios a essa !gre;a H F. 8iscorra so/re as circunst)ncias que motivaram essa e *stola. 9. Relate so/re elo menos tr=s ro/lemas e as res ectivas solu&'es que o , #stolo trata nessa e *stola. :. .s ro/lemas relatados elo , #stolo Paulo so encontrados nas igre;as ho;e H I. 8iscorra so/re o B. Gual o ensino rinc* io da hierarquia $uncional na igre;a e seu relacionamento com o uso ou no do v-u. rinci al so/re os dons es irituais e sua rela&o com o dom mais e0celente H N. Gual a im ort)ncia da doutrina da ressurrei&o ara a !gre;a H

LIO XI A SE'UNDA EPSTOLA DO APSTOLO PAULO AOS #ORNTIOS A- O ESCRITOR Paulo, , #stolo de Jesus (1.1;1 .1). 8esde Policar o em diante encontram-se re$er=ncias + carta.

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Paulo escreveu cerca de II d.C..

rovavelmente a #s uns seis meses da e *stola anterior ,

B- AS CARACTERSTICAS ( um testemunho o onentes. ( tam/-m uma a ologia ao seu minist-rio a ost#lico, colocado so/ sus eita or $alsos o/reiros (11.5,12,13). Jsando de sua autoridade a ost#lica, Paulo os adverte so/re sua $utura visita (13.1 ). 4ela contem lamos o alto a re&o que o , #stolo tinha de seu a ostolado e o cum rimento do que Cristo havia dito a ele quando do seu chamado ( A% 9.16). 8e ois de enviar a e *stola anterior, Paulo es erou em ($eso ( A% 19.23-41; 1" #$ 16.8). Com o 4.19). 8evido ao tumulto em ($eso, artiu ara Cr>ade, es erando ansiosamente or Cito, enviado a Corinto (2" #$ 12.18; 8.6,16; 2.12,13). Cito relatou ao , #stolo Paulo a rea&o da !gre;a a #s lida a carta ( 2" #$ !.5!). Cito relata so/re o arre endimento do irmo em ecado, e o , #stolo Paulo tam/-m os instrui so/re a necessidade erdoa-lo (2.5-11). ( relatado tam/-m ao , #stolo maiores detalhes da o osi&o crescente contra sua autoridade a ost#lica, e a tend=ncia de alguns em demasiada aten&o + 1ei mosaica, em detrimento + nova alian&a (3). Essas considera&'es, ;untamente com assuntos materiais, com a sua visita e coleta ara os santos em Jerusal-m, o im ulsionaram a escrever. C- SINO"SE DA CARTA 8evido ao carter essoal da e *stola, h diverg=ncias saudveis quanto + or-m os )ap-tulos C e D, tratam so/re diviso dos sete pr(me(ros )ap-tulosK %- Introduo e Tema (1.1,2) - Paulo inicia corro/orando a so/erania de 8eus em sua voca&o a ost#lica. .- O F(n(stro e o F(n(st6r(o (1.3-!.16) restar ro #sito de visit-los novamente ( A% 19.21,22; 1" #$ essoal do , #stolo e uma reivindica&o diante dos seus

as o$ertas, e os )ap-tulos %E a %:, so a olog-ticos ao seu a ostolado.

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. ministro e o

ovo so$rem e so consolados ;untamente ( 1.3-11). ,s ro orcionais +s a$li&'es ( 3-5). ,s consola&'es de

consola&'es de Cristo so

Cristo nos ca acitam a consolar outrem (6,!). , ,$li&o nos leva a con$iar s# em Cristo e nas ora&'es (8-11). :- O F(n(stro e o Seu "ovo (1.12-3.3) a- . , #stolo lan&a a /ase ara sua a ologia ministerial, relem/rando aos cor*ntios seu carter ili/ado e do seu a re&o or eles (12-14). /- Relem/rados so/re suas virtudes, o , #stolo esclarece a santa motiva&o quanto ao retardo de sua visita 2 Ele visava o /em estar deles (15-2.4). c- . , #stolo relata so/re a necessidade de se ositivo, erdoar a um irmo arre endido D seria o ;ovem incestuoso da rimeira carta H ( 2.5-11). Caso rova clara do carter restaurador da e0cluso da igre;a quando o erada /i/licamente. d- . , #stolo relata tam/-m que em Cristo h triun$o, e no a enas a$li&'es (2.12-14). e- . , #stolo, igualmente lan&a /ases er$ume de Cristo, ao or-m ara sua a ologia ministerial ao erdem h re ulsa verdadeira romano ao regressar evidenciar que aos crentes verdadeiros, o ministro de 8eus - o /om ara os que se um ministro(2.15-1!). Guando general

vitoriosamente da guerra, vem lu0uosamente em sua /iga, e adiante dele vo seus escravos es alhando $lores e anuncia as vit#rias e estdio. $- Contrariamente aos ministros desonestos, o , #stolo Paulo no necessita de carta de recomenda&o, ois a vida trans$ormada dos cor*ntios - a carta que legitima a origem divina de seu a ostolado (2.1!-3.5). ;- O F(n(stro e Sua Fensa+em (3.4-4.6) a- . , #stolo relata a rever=ncia a Jesus na $alar de 8eus, na minist-rio no - de origem humana, rega&o D 7alar de Jesus, ara o resen&a de 8eus ( 2.1!-). , ca acita&o er$umes, enquanto o arauto risioneiros roe%as militares. ,trs da /iga v=m os

da guerra acorrentados nos esco&os, em dire&o + morte na arena ou no

or-m divina ( 3.4-6). Contrastado

com o minist-rio da 1ei, o Minist-rio do 4ovo Cestamento - chamado de Minist-rio do Es *rito que vivi$ica e que ;usti$ica o ecador, restaurando o convertido + imagem da ?l#ria erdida de 8eus em ,do ( 3.!-18). Por conseguinte o Minist-rio da 1ei, em/ora glorioso, $oi de carter transit#rio, cu;o o/;etivo era o de evidenciar ao homem sua condena&o,

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levando-o + converso a Cristo, que desvenda-lhe a es eran&a da li/erdade da condena&o. /- . , #stolo declara que - a o era&o divina do Evangelho no crente que o anima a continuar na luta, di$erentemente dos $alsos o/reiros (4.1,2,5-). Ele discorre so/re a cegueira es iritual que dia/o, aira so/re aqueles que tentam se re$ugiar na lei de Mois-s, como uma o/ra do ara que no se convertam a Jesus, que - a imagem de 8eus (4.3-4). . cerne da mensagem que li/erta o homem de sua cegueira e a divindade do 6enhor Jesus (4.4) 6eu senhorio (4.5) e 6ua so/erania e desvendar ao crente o conhecimento da ?l#ria de 8eus na $ace de Jesus (4.6,!). - O F(n(st6r(o (4.!-!.16) a- ,s a$li&'es no minist-rio (4.!-12). . , #stolo volta a tratar das a$li&'es que acom anham o ministro de 8eus, que so com arados a vasos de /arro que cont=m e0celente tesouro. Por amor ao seu ovo, o ministro regando, neles o era a vida, enquanto ele mesmo - morti$icado no cor o. /- , esar das a$li&'es a $- que vivi$ica o incita a continuar $a%endo com que ele desconsidere as a$li&'es resentes e tem orais , e

$ite os olhos na gl#ria eterna que aguarda ao $ilho de 8eus ( 4.13-8). Jm outro $ator incita o , #stolo + $idelidade ao 6enhor 2 . $ato de que ele e cada crente com arecer $im, o , #stolo erante o Cri/unal de Cristo ( 5.9-13). E so/re a ra%o rimria or Paulo discorre de sua

erman=ncia no minist-rio 2 . amor de Cristo demonstrado em sua morte (5.14). Ele ento, ao relatar so/re o amor de Cristo, que morreu or eles, e0orta aos cor*ntios que eles morram ara Cristo, que Consigo mesmo (5.18,19), nomeou-os ara si mesmos, e vivam em/ai0adores de sua or sua morte os regenerou ( 5.14-1!), reconciliou-os

reconcilia&o ao mundo (5.2 ,21). c- Eislum/rando o su/lime minist-rio de reconcilia&o, o , #stolo , e0 ressa dramaticamente um a elo a que seus $ilhos na $- considerem o carter ili/ado e quase sacri$icial de seu minist-rio a seu $avor, e com a /oca dilatada em sorriso os conclama a se reconciliarem com ele ( 6.113) a/andonando as o/ras da carne, ois que am/os, artici am na comunho com 8eus, e no com as trevas (!.1-4). d- . , #stolo discorre so/re os e$eitos /en-$icos so/re si e so/re os cor*ntios ela carta anterior, a esar dela estar re leta de $ortes

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admoesta&'es2 Primeiramente

rovocou a reenso no , #stolo e de ois

consola&o, ao sa/er que em/ora houvesse triste%a ao ser lida, essa triste%a $oi devida ao reconhecimento de que 8eus havia sido o$endido, seguida de genu*na atitude de %elo or 8eus (!.5-16). !- A O1erta para os )r(stos em 0erusal6m (8.1-9.15) a- , I+re4a da Fa)edAn(a $oi um e0em lo, a o$erta. . motivo - que houve 6enhor (8.1-5). /- , I+re4a de Cor(nto deve seguir o e0em lo e terminar o que se come&ou (8.6-11). , o$erta aos irmos - uma gra&a do Es *rito , maneira digna rova de amor e atitude de ;usti&a crist (8.!-15,24). , o$erta deve ser tratada de or homens dignos (8.16-9.4). , o$erta deve ser considerada como sin>nimo de /=n&o e no de constrangimento ( 9.5!). 8eus ama a motiva&o correta na o$erta, e a/en&oa +quele que artici a com a/und)ncia, 15). B- A Apolo+(a ao Apostolado de "aulo (1 -13.1 ). J nessa - oca havia quem se a resentasse como a #stolos de Cristo, vitu erando o a ostolado de Paulo (2.1!;4.2;1 .1 ;12.16). . , #stolo ;usti$ica o mot(vo pelo @ual (n()(a a apolo+(a2 No era mot(vo )arnal D or orgulho or-m es iritual, e com o direito assegurado or ser o 1undador da (+re4a em Cor(nto (1 ). A part(r do )ap-tulo %% . , #stolo assegura que seu %elo - o mesmo de 8eus, e que assim )omo Satan/s en+anou Eva3 usando um 1also mensa+e(ro3 ele agora, do mesmo modo est usando 1alsos ap<stolos com uma mensagem que m(stura a verdade )om a ment(ra , a resentando um 1also 0esus, um 1also esp-r(to e um 1also evan+el*o que rodu%em 1alsos )rentes. E sendo que eles toleravam tais $alsos o/reiros , de igual modo deveriam tolera-lo em sua ousada a ologia (11.1-21). Ele ev(den)(a sua or(+em *e&r6(a e as marcas de seu a ostolado em $avor deles, ao contrrio dos 1alsos o&re(ros que se e0altavam so/re eles (2 -2!). Relata-l*es seu )u(dado amoroso elas igre;as as quais $undara, e sua em atia com seus so$rimentos D como agora ocorria (28-33). "rosse+u(ndo no )ap-tulo %., o , #stolo tratar no de sinais vis*veis e terrenos, assa a or-m dos s(na(s )elest(a(s de seu ois ela su re as necessidade dos irmos carentes, que glori$icam a 8eus e 6ua gra&a atrav-s de outrem ( 9.!ois a esar de sua o/re%a, essoal ao contri/u*ram com generosidade, insistindo ara que o , #stolo aceitasse rimeiramente uma entrega

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apostolado2 Ele $>ra arre&atado at6 , presena de Deus , o qual lhe revelara mist-rios que nenhum outro tratara em tal instrumento de 8eus ro$undidade como Ele r# rio (12.1-!). Cal acontecimento redundou em um 3 esp(n*o na )arne5 D elo qual Ele im edira seu orgulho. ,l-m disso, seus dons apost<l()os corro/oravam seu chamado divino.(12.8-12). "reparandose para en)errar, declara-lhes seu amor incondicional, mesmo ao enviar mensageiros em seu lugar, es erando que na terceira visita + !gre;a, no se;a o/rigado a usar de sua autor(dade apost<l()a de maneira rigorosa, or-m edi$icante, e0ortando-os ao auto e0ame quanto + sua $-, or ele $alava. C- Con)luso (13.11-14). E0orta&o ao conv*vio maduro, alegre e ac*$ico , de maneira que 8eus ermane&a com eles ( 11). . #sculo santo, como o uso do v-u, era h/ito cultural t* ico daquela sociedadeK antes de ser uma ordem um )nimo + rtica do cum rimento cordial (12). , sauda&o em nome de outros irmos - uma maneira de se lem/rar da comunho que a igre;a com artilha entre si , como um cor o uno (13). ,s virtudes da 6anta Crindade so evidenciadas 2 ?ra&a, ,mor e Comunho, que devem ser com artilhadas or todos os crentes (14). PER'UNTAS DO T*RMINO DA LIO A. 8iscorra so/re as circunst)ncias que levaram o , #stolo a escrever essa carta. F. . que voc= ensinaria a algu-m que assa or a$li&'es H 9. Gual a condi&o que o/riga a !gre;a a restaurar o irmo que ecou H :. Guais ad;etivos usados ara contrastar o 4ovo do ,ntigo Cestamento H I. Guais devem ser as motiva&'es do cristo em ermanecer $iel ao 6enhor H B. . que 8eus $e% no crente or meio de Cristo H N. Guais devem ser os rinc* ios que regem a o$erta crist H O. Gual o ro #sito do , #stolo nos tr=s <ltimos ca *tulos H P. Guais os instrumentos que satans usa resultado H A@. Guais os sinais do a ostolado de Paulo H ara enganar os crentes e qual o ois Cristo

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LIO XII A EPSTOLA DO APSTOLO PAULO AOS '/LATAS . 6enhor Jesus - a /endita semente de ,/rao em quem se cum re a romessa do acto a/ra)mico ('0 12.3; '( 3.16). Ele - o li/ertador da condena&o da 1ei (3.13; 4.4,5; 5.1) e autor da lei do amor (6.2). . 6enhor Jesus no aceita nenhuma recomenda&o carnal, 8eus (5.6;4.8). Jesus vive no crente, e assim se mani$esta ao mundo (2.2 ;1.6). or-m or meio de 6ua gra&a e $- em 6ua Palavra, tornamo-nos seus $ilhos e co-herdeiros de

A- O ESCRITOR Paulo, , #stolo de Jesus e do Pai (1.1;5.2). . estilo, a a/ordagem com res eito + 1ei, a con$ronta&o com o , #stolo Pedro, e o a oio mani$estado aulina da e *stola. 8esde Policar o tem sido citada c)non Muratori. B- AS CARACTERSTICAS Fart(n*o #utero , e0-sacerdote cat#lico, disse que - o melhor dos livros da Q*/lia. . comentarista G(ll(am CareH TaHlor disse que dentre os escritos do , #stolo Paulo, a carta aos glatas - a que mais tem in$luenciado a hist#ria. elos ais. Guase todos os escritos desde o segundo s-culo citam-na. Ela - encontrada nas vers'es latinas, sir*acas e no elos demais a #stolos, corro/oram a autoria

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. Pr An-&al "ere(ra Re(s, e0- adre, denomina-a de 3 Carta Fa+na da l(&erdade Cr(st5. 4a carta o , #stolo demonstra que estamos livres da lei, or-m no sem lei. ara Por isso tem sido chamada de 3a ma+na )arta5 da li/erdade es iritual

todo o mundo e ara todos os tem os, e de 3o +r(to de +uerra da re1orma5. 4o h certe%a se o , #stolo escreveu +s igre;as da pe@uena re+(o ao norte da Is(a menor )entral D onde viviam celtas ou gauleses D ou se usava o nome pol-t()o romano3 re1er(ndo-se a todo o terr(t<r(o da Is(a menor )entral D 7eito uma rov*ncia romana em FI a.8. que inclu*a as cidades de ,ntioquia da or 8eus de regar na Lsia. 1ucas cita a Pis*dia, !c>nio, 1istra e 8er/e (A% 13.13-14.24). Em A% 16.6, o , #stolo - im edido visita a essas igre;as (A% 13.14,49; 14.6,!,21,24) antes de chegar a Cr>ade (A% 16.8). . mais coerente - que o , #stolo re$ira-se +s igre;as sediadas em 8er/e, 1istra, !c>nio e ,ntioquia da Ps*dia. Paulo so$reu ersegui&o na regio da ?alcia ( A% 13.5 ;14.8,13,19,2 ). E houve vrias convers'es e igre;as esta/elecidas ( A% 14.21-23). , e0 eri=ncia em 1istra demonstra o carter ouco estvel dos gauleses D celtas ou glatas. 8evido ao carter vol<vel os glatas desviaram-se da verdade do Evangelho da gra&a. Essa - a ra%o da severidade do , #stolo ao escrever-lhes ('( 3.1). 6e a carta $oi dirigida +s igre;as do sul da Lsia menor central, na cor*ntios, talve% sendo rimeira que essas, um rimeira viagem missionria do , #stolo, sua data ser igual a dos romanos e dos ouco de ois de chegar a ($eso or elo Conc*lio em na terceira viagem, cerca do ano I:. . que torna essa teoria $ragili%ada - o que do , #stolo no utili%ar a e0celente 3arma5 $ornecida Jerusal-m, o qual corro/orado igre;as gent*licas (A% 15.3 ,21). , !gre;a havia sido visitada or $alsos a #stolos que alegavam sua comisso a ost#lica dos outros a #stolos em Jerusal-m. E como em Corinto, de reciavam o a ostolado de Paulo, e or conseguinte a doutrina or ele regada. Pois se no $ora um verdadeiro , #stolo, sua doutrina seria a de um disc* ulo desonesto. .s $alsos a #stolos, oriundos de Jerusal-m D a me de todas as igre;as D eram or isso rece/idos com todo o res eito, orgulhando-se de sua origem escolstica. Por isso, rocuravam adroni%ar as igre;as gent*licas com os costumes e ritos da Jud-ia, com o agravante dos ensinos que misturavam a gra&a com a o/ra da lei.

or todos os , #stolos, alegrou so/remaneira as

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. pr(n)(pal assunto da carta - a 4ust(1()ao +ratu(ta d(ante de Deus, e no elas o/ras da 1ei. Ele argumenta a inutilidade da lei na salva&o do homem , e or conseguinte no h necessidade de sua o/serv)ncia D Contudo o , #stolo a/range as o/ras em geral. C- SINO"SE DA CARTA 4os do(s pr(me(ros )ap-tulos, o , #stolo de$ende sua autoridade a ost#lica, rovando sua igualdade aos demais D 4o or mero interesse essoal, or-m or amor + s doutrina.ois os $alsos a #stolos reivindicavam ara si o atroc*nio dos , #stolos Pedro, Ciago e Joo. 4o ter)e(ro )ap-tulo ele inicia a discusso so/re a ;usti$ica&o do homem. 4o in*cio do @uarto )ap-tulo trata so/re o uso correto das cerim>nias, sua ra%o de ser, e sua a/oli&o. 4o @u(nto )ap-tulo, os glatas so e0ortados a manterem-se ina/alveis na li/erdade o/tida elo sangue de Cristo, sem des re%ar a legitimidade do limite + li/erdade, tratando , no se'to )ap-tulo da real ocu a&o do cristo a$im de que no des erdi&assem o tem o com cerim>nias ;udaicas ultra assadas. %- Introduo (1.1-5) aD Paulo reivindica a le+(t(m(dade do seu m(n(st6r(o apost<l()o com o $im de corro/orar a autoridade de seu ensino. . mestre, ara o cristo, or e0cel=ncia o 6enhor Jesus, e quem quer que ensine o cristo deve $alar em nome de 8eus ou de Cristo ( M% 23.8,1 ). .s $alsos a #stolos no negavam diretamente o minist-rio de ensino de Paulo, or-m ne+avam re)on*e)er seu arte o1-)(o apost<l()o. ,ssim, (nd(retamente des@ual(1()avam sua autor(dade e seus ens(nos. . , #stolo ao usar o nome I+re4as utili%a-se de 6in-doque D a elo todo. Codos os que se auto denominam 3, #stolos5 so de *omens e pelos *omens. /- 4a sauda&o, o , #stolo enaltece a gra&a do 6enhor Jesus com o $im de chamar os glatas de volta + erseveran&a nEle. Calvino disse 3O mel*or ant-doto para pur(1()ar nossas mentes de @ual@uer +?nero de erro ou supert(o 6 +uardar na lem&rana o @ue Cr(sto representa para n<s e o 1ato de @ue Ele nos tem )ondu5(do.5 4o - uma sim les alavra de recomenda&o. .- A De1esa do Evan+el*o )omo de Or(+em D(v(na (1.6-2.21) aD . Evangelho - Jn()o e (mut/vel. 4o h autoridade no c-u ou na terra que ossa alterar o Evangelho de Cristo (1.6-1 ). ( amaldi&oado qualquer que

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rocure corrom e-lo. . Evangelho tem uma <nica mensagem que no muda de acordo com o ouvinte. /- . Evangelho - de autor(a d(v(na. . Evangelho - de Cristo D Eem dEle, e Ele - o seu cerne (1.!,12,16). . , #stolo no - seu autor, tendo-o rece/ido diretamente da im rescind*vel or-m arauto, essoa do 6enhor Jesus D condi&o

ara o a ostolado /*/lico (1.11,12). , pr(me(ra prova que o

, #stolo usa - a trans$orma&o radical em sua r# ria vida. Ele anteriormente era $ariseu e0tremado e erseguidor im lacvel da !gre;a, e agora, regador do Evangelho da gra&a (1.12-24). Cal trans$orma&o, $oi o/ra graciosa de 8eus, sem artici a&o de qualquer irmo ou a #stolo antes dele, os quais e a oiando sua rega&o e seus reconheceram-no como um dos do%e conversos gentios (1.18-2.14). . , #stolo "edro nun)a 1o( )ons(derado o 1undamento da (+re4a , or-m uma de suas colunas, ao lado de Ciago e Joo ( 2.9-14). , re reenso severa do , #stolo Paulo so/re o , #stolo Pedro mais uma ve% evidencia a autoridade a ost#lica de Paulo (2.14-19). . , #stolo Pedro tinha uma $orte tend=ncia se aratista, que ara soluciona-la teve de haver uma interven&o divina ( A% resso dos ;udeus , des re%ando os irmos 1 ,11). Mesmo assim, cedeu + e0 'e a gravidade do

gentios da comunho D talve% re$ira-se + Ceia do 6enhor. ( 2.12,13). Paulo , ecado de Pedro, no )omo um ens(no, por6m )omo ela gra&a. uma pr/t()a pe)am(nosa que sola ava o $undamento da salva&o $-, Pedro

8es re%ando os gentios que, do mesmo modo como os ;udeus, so salvos ela ecava contra o 6enhor Jesus, dando a entender que os gentios ara se or necessitavam da lei ara ser aceitos or 8eus (2.14-19,21). Paulo assevera o papel letal da le(, e a ne)ess(dade da 16 em Cr(sto viver nature%a, teve de crer em Cristo ara ser aceito or 8eus. :- A Base Doutr(n/r(a do Evan+el*o da 7raa (3.1-4.31) aD A trans1ormao esp(r(tual o)orr(da na v(da dos +/latas era uma rova de que 8eus o era - de 8eus (1.1 ). /- A trans1ormao esp(r(tual o)orr(da na v(da do patr(ar)a A&rao 2 .utra rova de que 8eus o era elo Evangelho da gra&a, e no elas o/ras da lei elo Evangelho da gra&a, e no elas o/ras da lei ( 3.1-5). . Evangelho e o evangelista que dei0a o homem con$ortvel em seu ecado no ara 8eus. ,o di%er 3eu5, evidencia que mesmos sendo um ;udeu

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(3.6-9,29). ,ssim, os verdadeiros $ilhos ou descendentes de ,/rao, e o/;etos da romessa da /en&o, so os crentes em Cristo. c- A #e( tem por m(n(st6r(o ev(den)(ar o pe)ado *umano3 e no salva-lo de seu pe)adoK assim, quem re$ugia-se so/ a lei, 8eus (3.1 -12). d- A morte na )ru5 do Sen*or 0esus3 1o( ne)ess/r(a para nos rem(r da mald(o d(v(na im etrada ela 1ei - desviando-a para a essoa do 6enhor Jesus, enquanto que, ao crente sua morte- e no as o/ras da lei- dava acesso + /en&o divina rometida + descend=ncia de ,/rao ( 3.13--29). , #e( tem seu ara todo o que papel d(st(nto da +raa3 1a5endo-a )ooperadora na salvao A #e( perdurou at- que viesse a $eita (3.19)D os crentes so essa /ene$icirio da osteridade a quem a ermanece so/ a maldi&o de

cr=, inde endentemente de sua nacionalidade, status social ou se0o ( 3.19-29). romessa havia sido rotege o osteridade ( 3.22,25,29). , 1ei

romessa at- quando ele cr= ( 3.23;1.15,16), condu%indo-o a

Cristo Jesus (3.24). 8eus reveste o crente de Cristo D sua ;usti&a- , vendo-o como v= 6eu 7ilho amado (3.26-28). ,o crer em Cristo Jesus, o crente li/ertase do ;ugo da 1ei, e est so/ a ?ra&a ( rotegido or ela) (3.25). e- A #e( no 6 +raa3 por6m )ont6m a doutr(na da +raa . . , #stolo utili%ase de um s-m(le, )omparando a s(tuao do )rente )om a de um *erde(ro a(nda menor, que est so/ a tutela legal de um curador. ,o vir a lenitude do tem o D o tem o em que o herdeiro ode a ro riar-se da heran&a D com Cristo, o crente - l(&erto da tutela da #e(, e - $eito $ilho de 8eus (4.1-!). 4ovamente, o , #stolo utili%a-se de um s-m(le ao )omparar os )rente )om Isa@ue , $ilho da romessa de 8eus con$irmada or sua alian&a. .s le+al(stas 4udeus so romessa de 8eus, or-m, $ilho )omparados )om Ismael, $ilho no segundo a

segundo a vontade humana. Em/ora l(vre da )ondenao @ue a #e( (mp2e , o crente no v(ve para a #e( e nem sem #e( (3.25;4.1-!;5.13-15). . Esp-r(to 6 o 7u(a do crente, vivendo so/ a #e( de Cr(sto (6.2) ;- A Apl()ao do Evan+el*o , Conduta D(/r(a (5.1-6.1 ). aD A Responsa&(l(dade do )rente em manter-se em sua l(&erdade o1ere)(da pela +raa3 e no su&meter-se ao 4u+o da le( 3 e as )onse@K?n)(as em )on1(ar na le( (5.1-1 ). /- O Sent(do )orreto da l(&erdade da +raa (5.11-26). - ( li/erdade (5.11-15). ara e0 ressar o amor cristo genu*no 2 Serv(r ao pr<'(mo

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- ( li/erdade

ara servir a 8eus e no mais + carne ( 5.16-26). 3Deve-se

notar @ue ele (n)lu( heresias entre as o&ras da )arne3 po(s (sso mostra )laramente @ue a palavra )arne tem uma re1er?n)(a ma(s ampla @ue sensual(dade3 )omo os so1(stas (ma+(nam. O @ue produ5 *eres(as seno a am&(o3 a @ual res(de3 no nos sent(dos (n1er(ores3 mas na sede ma(s e')elente da menteL5(Joo Calvino). , esar do /ene$*cio da lei em levar o homem a Cristo, ela no ode o erar nele a mudan&a necessria ( 5.1!-21), nem sequer salv-lo. , mudan&a evidenciada na vida do cristo - not#ria e de$initiva (5.24). . $ruto do Es *rito - o e$eito do Es *rito no crente, e no a causa do Es *rito no crente. 3...A(nda @ue ,s ve5es sur4am nos *omens no re+enerados not/ve(s e'emplos de no&re5a3 1(del(dade3 temperana e +eneros(dade3 o 1ato 6 @ue no passam de mar)as (lus<r(as...tudo..aos ol*os dos *omens e )omo mem&ros da so)(edade. Aos ol*os de Deus3 nada 6 puro seno o @ue pro)ede da 1onte de toda a pure5a. Nem todas as o&ras da )arne despontam numa pessoa )arnalM mas sua )arnal(dade 6 e'(&(da por um outro v-)(oM ass(m )omo uma pessoa no pode ser t(da )omo esp(r(tual pelo pr(sma de uma Jn()a v(rtude. Ns ve5es se 1ar/ <&v(o , lu5 de outros v-)(os @ue a )arne re(na em tal pessoa.5 (Joo Calvino). c- A )onduta do esp(r(tual em relao ao ma(s 1ra)o (6.1-6). Ele no se vangloria de sua santidade, igualmente. d- E'ortao , perman?n)(a na )onduta do esp(r(tual (6.!-1 ). e- A verdade so&re os le+al(stas 4uda(5antes (11-13) D 6o hi #critas /uscando a enas vangloriar-se em seus ade tos conquistados. $- A Re+ra de v(da do )rente (14-1!) - . motivo de gl#ria do crente est na morte (metonimicamente chamada de cru%) do 6enhor Jesus, cu;o e$eito $oi a se ara&o do salvo com o mundo e do mundo com o salvo atrav-s de sua regenera&o (14,15). Guem assim vive, go%a de a%, miseric#rdia, e - o verdadeiro !srael de 8eus. ,s marcas que caracteri%am esse novo !srael, so m<lti las, em contraste coma marca de circunciso (1!). - A Beno 1(nal (6.18) D , gra&a - e0 erimentada no na carne. elo que vive no es *rito, or-m au0ilia e instrui aos mais $racos a /usc-la

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I@

PER'UNTAS DO T*RMINO DA LIO A. Guais evid=ncias a $avor da autoria aulina desta e *stolaH F. Gual era a maneira dos $alsos a #stolos a resentarem-se a si mesmos +s igre;as, e como eles re$eriam-se ao a ostolado de Paulo H 9. Gual seria a conseqM=ncia ara os ensinos do , #stolo Paulo se ele ermitisse que os $alsos a #stolos ensinassem livremente nas igre;asH :. 8iscorra so/re o rinci al assunto desta e *stola. I. Como voc= re$utaria o ensino do catolicismo romano quanto ao su osto 3 a ado5 e rima%ia do , #stolo Pedro so/re os demais a #stolos, usando esta e *stolaH B. Gual a utilidade da 1ei ara o crenteH N. Gual o relacionamento entre o crente e a 1eiH

LIO XIII

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IA

A EPSTOLA DO APSTOLO PAULO AOS E+*SIOS . 6enhor Jesus Cristo, constitu*do 3ca/e&a5 Dmetonimicamente- so/re todas as coisas, em re$er=ncia + 6ua !gre;a, a qual - o 6eu cor o, - o tema desta ep-stola (1.22,23). .s mem/ros desse cor o $oram escolhidos antes da $unda&o do mundo, redestinados (1.4,5,11-13). , concreti%a&o resente dessa verdade reali%a-se or meio da unio do crente com Cristo em 6ua morte, se ultamento, ascenso e entroni%a&o . ,ssim ocorre a nova cria&o ara as /oas o/ras (2.1-6,1 ). 4esse Cor o no h distin&o entre ;udeu e gentio, nEle (2.12-18). , E *stola inteira e0alta ao 6enhor Jesus. ois Cristo uniu am/os ara ado&o de $ilhos, e ara uma heran&a eterna em Cristo

A- O ESCRITOR Paulo, , #stolo de Jesus , ela vontade do Pai (1.1;3.1). 6omente o , #stolo aos gentios, e0-$ariseu, oderia desenvolver tal tema em tamanha ro$undidade, colocando os gentios convertidos no mesmo atamar do ;udeu (3.1-12). Ele $oi reso or amor aos gentios. E *stola e0tremamente semelhante aos Colossenses. , E *stola - citada Marci#n o reconhece. B- AS CARACTERSTICAS . , #stolo Paulo escreveu enquanto estava ano B@ ou BA. , semelhan&a com a carta aos Colossenses, sendo C*quico 4.!,8). Calve% .n-simo, com anheiro de C*quico, levara a carta a 7ilemom ( #( 4.9; +( 1 ). 4a segunda viagem a ost#lica, Paulo (A% 18.18,19,24-28). rometeu retornar a ($eso ( A% 18.1921)K 8ei0ou ali Priscila e Lquila, e em seguida , olo ministrou +quela !gre;a ortador de am/as, leva a crer que am/as $oram escritas na mesma - oca ( E1 6.21,22;#( reso ( 3.1;4.1;6.2 ). Calve% no or Clemente de Roma, !ncio, Policar o, "ermes,

Clemente de ,le0andria, Certuliano, !rineu, "i #lito e outros. ,t- o herege

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IF

4a terceira viagem a ost#lica, Paulo $icou em ($eso tr=s anos (A% 19.1-2 ). 4o h re$er=ncia a carta ro/lemas es ec*$icos, como em ?latas e Cor*ntios. , enetrou em Colossos, e do que rova que a !gre;a quando ro/lemtica. , !gre;a -

revine do erro doutrinrio que

transtornou os glatas. . conte<do e0ortada ro$undamente teol#gico da carta rtica do /aseada na s doutrina, torna-se $orte e menos elo 6enhor + leva inevitavelmente + s viv=ncia (E1 4.1). C- SINO"SE DA CARTA 4os tr?s pr(me(ros )ap-tulos, so doutrina e os tr?s Jlt(mos, e0orta&'es rticas. Tema sugerido2 3Cr(sto3 A Ca&ea do Corpo- A I+re4aO . Cristo - a . crente, arte de 6eu Cor o - cheio de 6ua lenitude de 8eus (#( 1.9;2.9,1 )K , !gre;a - a lenitude de Cristo D 6eu Cor o ( 1.22,23)K lenitude ( 3.19), a qual reenche a todos os seus mem/ros (4.1 ). %- Introduo (1.1,2) aD , autoridade de seu a ostolado D Pela vontade de 8eus. /- .s destinatrios 2 .s crentes ($i-is) em Cristo Jesus, santos. .- Doutr(na (1.3-3.21) a- O Pue o Tr(no Deus 1e5 para o )rente em Cr(sto 0esus (1.3-14) a.%- A O&ra de Deus3 O "a( (1.3) D . $ato ; consumado nos 3celestiais5 em Cristo2 Ele+eu o crente antes da $unda&o do mundo. . O&4et(vo2 7a%=-lo santo e irre reens*vel diante dEle (1.4). , )ausa2 Por amor. , &ase2 nEle (Em Cristo). "redest(nou o eleito Por Jesus Cristo. Tornou o ele(to a+rad/vel a s( (1.6). , )ausa2 6ua gra&a. , &ase2 4o amado D Jesus. a..- A O&ra de Deus3 O 9(l*o (1.!-12) 2 Red(m(u D 1i/ertou (3apol(tros(5) o crente (1.!). , )ausa2 6ua gra&a. , &ase2 . sangue remidor (o re&o da reden&o) do 7ilho de 8eus. . ara $ilho or ado&o (1.5,6). . O&4et(vo2 Para louvor e ?l#ria da 6ua ?ra&a. , )ausa2 Por 6ua /oa vontade. , &ase2 or isso, chamados

rimeiro amor ( A, 2.4,5). , s doutrina

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I9

mist-rio da vontade (1.5) de 8eus - revelado ao eleito somente a #s ele crer no Evangelho (1.8-1 ). Introdu5(r o ele(to em Cr(sto2 . 6enhor Jesus - 8eus Criador, 6ustentador e Ca/e&a de toda a cria&o (#( 1.16-22). 4a 3plen(tude dos tempos5 D iniciada com a encarna&o do 7ilho ( '( 4.4), todos os crentes de todas as - ocas sero 3en0ertados5 nEle, con$orme 6ua a /oa vontade de 6ua resolu&o 6o/erana (1.9-13). . eleito - en0ertado no Cor o de Cristo no momento em que cr= (1.13) 9a5er do ele(to *erana de Cr(sto (1.11)2 O&4et(vo21ouvor da 6ua ?l#ria (1.12). Causa2 , so/erana deciso /aseada no 6eu (1.11). Base2 nEle, Cristo (1.11). a.:- A O&ra de Deus3 O Esp-r(to (1.!-12) 2 Sela o )rente em Cr(sto - , heran&a do 7ilho ( 1.13)2 6ela quando este de osita a sua es eran&a no 7ilho, a #s ouvir do Evangelho da salva&o (1.12-,13). 7arante a *erana ao )rente (1.14)2 . eleito, al-m de ser heran&a D ro riedade redimida- do 7ilho, tem 6ua heran&a nEle, sendo o Es *rito 6anto 6eu 8ivino Penhor (R& 8.16). &- A Ne)ess(dade da Compreenso do "oder de Deus (1.15-23)2 Em sua eti&o, Paulo ora2 &.%- ,gradecendo amor m<tuo (1.15,16). &.F- Pedindo ao Pai que conceda aos e$-sios o esp-r(to de sa&edor(a e revelao D Convic&o o erada elo Es *rito no crente, e que o , #stolo ara a com reenso correta chama de 3ol*os do vosso entend(mento5 D 1" #$ 2.!-16) &.9- Para a com reenso da QFa+n-1()a e')el?n)(aO da 1ora do poder de Deus no crente, mani$estada ela ressurre(o de Cr(sto 0esus e de Sua e'altao so&erana so/re todas as criaturas em todas as - ocas, /em como Sua e'altao so&erana como Ca&ea da I+re4a, Seu Corpo , Sua "len(tude (1.29-22). , unio do crente com Cristo - to magn*$ica e ro$unda, que do crente - dito que este qual o artici a da nature%a 8ivina a reenche com letamente (1.23;1" P2 1.4). . crente, - um com ela $- e0ercitada elos e$-sios no 6enhor, e elo rodu%ido or essa mesma $- salvadora e o eradora ro #sito

da esperana do crente e as rique%as da gl#ria dessa *erana (1.1!,18;

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I:

8eus D Jnio er$eita e com leta, em/ora distinta em rela&o +s essoas da Crindade (3$ 1!.22,23). )- A Fan(1estao do "oder de Deus no Crente (2.1-1 ) ).%- Deu v(da ao )rente (2.1-1 ). . eleito no nasce salvo. Como os demais era se arado de 8eus elos ecados, $ilho da incredulidade e da ira, a merc= do mundo, do 8ia/o e da carne. Pela rique%a do amor de 8eus, em 6ua eterna +raa, deu-lhe vida com Cristo, ressuscitando-o com Ele, assentando-o nos celestiais com 6eu 6enhor. Cal o/ra magn*$ica, no /aseou-se no m-rito humano, 8eus. .s salvos so o $ruto do or-m na rique%a da gra&a amorosa de enoso tra/alho de Cristo, os quais, como oder, gra&a e /ondade. . salvo -

tro$-us eternos testemunharo do 6eu

o/ra de 8eus, criado ara as /oas o/ras, e no salvo elas /oas o/ras. )..- Re+enerou o )rente (2.11-22). Paulo e0orta ao salvo v(ndo do pa+an(smo a lem/rar-se do seu assado sem Deus e sem esperana, ara que este no se enso/er/e&a. . $oco da salva&o sem re est em Cristo Jesus. Ele chamou ou +ent(os @ue estavam lon+e de 8eus (A% 22.21), destruindo, ela morte, a arede da se ara&o D o ecado D ossi/ilitando ara Cem lo santo de 8eus. Guem era no uma re1orma, mas uma nova )r(ao, unindo ;udeus e gentios num cor o (3.6)D , !gre;a D edi$icada Deus. d- O "rop<s(to de Deus para )om os +ent(os (3.1-21). 8eus se ara o , #stolo Paulo como orta-vo% da revela&o de sua nova dis ensa&o D lane;ado O(Ronom(a- chamada de 3F(st6r(o de Cr(sto5, segredo 8ivino estrangeiro e $orasteiro, agora - )on)(dado dos santos e da 1am-l(a de

desde a eternidade constituindo em sua ess=ncia a (n)luso dos +ent(os na promessa mess(Sn()a - ,/rao e 8avi- (4-11). Paulo, adiante denomina de 37rande5 o mist-rio, ao com arar a un(o do novo povo )om Cr(sto, numa un(o @ue o torna um )om Ele (5.31,32). 8evido + to e0celente povo, ca acitando-o a com reender em toda lenitude o rivil-gio ro #sito, outorgado ao , #stolo, ele roga a 8eus que 1ortalea e 1ort(1(@ue o novo originado em 6eu incom reens*vel e incomensurvel amor (14-19). e- O "rop<s(to da I+re4a para )om Deus (3.2 ,21). Encerrando o /loco doutrinrio, . , #stolo e0alta ao 6o/erano 8eus eternidade. :- "r/t()a (4.1-6.2 ) or 6ua o/ra e oder, conclamando a !gre;a, a glori$ic-1o em todo o tem o e or toda a

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II

a- A Conduta D(+na (4.1-6.9) a.%- E'ortao , 8n(dade dos mem&ros (4.1-6). Essa $oi a ora&o do 6enhor Jesus em 6ua des edida (3$ 1!.11,21-23)- nEle, isto -, em 6eu Cor o que - a !gre;a, deve reinar a unidade. ( dever e a%, r# ria ao Es *rito, ao 7ilho e ao Pai (1-6). a..- Os dons Na a Ed(1()ao do Corpo (4.!-16). Em/ora a;a d(vers(dade de dons, isso deve ser considerado como opera)(onal, ara que cada mem/ro, de con$ormidade com a res onsa/ilidade individual contri/ua ara o aumento e ed(1()ao do Cor o. , cita&o em 4.8, - do S( 68, onde 8avi relata de maneira - ica o ?'odo (srael(ta, e narra o ocorrido em E4 11.2,3 , ocasio em que . 6enhor concede gra&a aos 6eu os eg* cios d=em-lhes ;#ias usadas 3que o 6E4".R 8eus ha/itasse entre eles5. 4esse ovo, $a%endo com que ara aralelo encontra-se o ara a constru&o do Ca/ernculo, or-m, de cada mem/ro do cor o andar em humildade e amor, dis osto a manter a unidade

3"adro *(st<r()o5 do ?'odo (srael(ta com o ?'odo mess(Sn()o da I+re4a. 8a mesma $orma como . Sen*or levou l(&erto para s( um povo @ue 1Ara )at(vo , assim tam/-m, l(&ertou sua I+re4a do )at(ve(ro do D(a&o , des o;ando os rinci ados e otestades (#( 2.15). E do mesmo modo )omo prov(den)(ou o ne)ess/r(o para a )onstruo do Ta&ern/)ulo, igualmente prov(den)(ou o ne)ess/r(o para a )onstruo, no de um ta/ernculo terrestre, aralelo a E4 3.8 3...desci I5 9.2 3. or-m de Seu )orpo, que - a !gre;a. ,o mencionar as partes ma(s &a('as da terra, $a% ara $a%e-lo su/ir...5, re$erindo-se, + en)arnao do Sen*or, e ao estado esp(r(tual em @ue se en)ontrava seu povo , con$orme ovo que andava em trevas... ha/itavam na regio da som/ra da assagem igualmente re$ere-se + des)(da do morte...5. "or e'tenso, tal

Sen*or ao Tades - chamado de 3as partes ma(s &a('as da terra5 (E6 31.16)para l(&ertar do Se(o de A&rao- . Para*so na antiga dis ensa&o- e leva-los consigo ao terceiro c-u (L7 16.23; 23.43; 2" #$ 12.2,4). Am&as (nterpreta2es so teolo+()amente )orretas , *armAn()as e at- )onse)ut(vas. .s dons re ortam-se ao m(n(st6r(o do O1-)(o de ed(1()ao da I+re4a . 6o su&stant(vos pessoa(s. 8eus deu ap<stolos, pro1etas, evan+el(stas e pastores e doutores D essoas- e no o 3dom apost<l()o5 ou de 3evan+el(5ar5 ou de 3 astorear5... &- A Nova "r/t()a de $(da (4.1!-6.9) &.%- O "r(n)-p(o do Despo4amento e Revest(mento (4.1!-32). , responsa&(l(dade (nd(v(dual de cada mem/ro do Cor o de Cristo. . */&(to

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IB

de v(da passado-

r# rio ao chamado vel*o *omem, denomina&o da

nature5a adSm()a- deve ser su/stitu*do or um novo */&(to de v(da- r# rio + nova nature5a, a nature5a d(v(na do se+undo Ado, Cristo Jesus (1!5.16). &..- O $(ver C*e(o do Esp-r(to Apl()ado ,s Ireas da $(da (5.1!-6.9). . crente cheio do Es *rito, - aquele que - controlado , #stolo centrali%a a elo Es *rito ( 18). . restado ao rtica da su;ei&o D %elo amoroso

r#0imo, em con$ormidade com sua res onsa/ilidade - rec* roca, como uma das caracter*stica do crente controlado Far(dos controlados su;eitam-se aos seus seus $ilhos no 6enhor. Servos controlados controlados c-us. )- O Con1l(to Esp(r(tual (6.1 -2 ). , 3$onte5 do oder do crente est no 6enhor - Paulo utili%a o t*tulo divino do Messias Jesus ( S( 68.35). ,inda contem lando a nature%a celestial da !gre;a, Paulo alerta aos seus mem/ros que a luta travada encontra-se rimeiramente nos 3celestiais5 ( 11,12). a%, a $-, a Palavra Jtili%ando-se do recurso meton*mico, ele com ara a armadura do guerreiro romano com as virtude crists 2 , verdade, a ;usti&a, a de 8eus e a ora&o servem de um e0-rcito em e0tremo oderoso (13-2 ). ;- Con)luso (6.21-24) - C*quico $oi o ortador da carta. Pa%, amor , $- e gra&a rovenientes de 8eus so comuns aos crentes que amam ao 6enhor em sinceridade. PER'UNTAS DO T*RMINO DA LIO A. Gual o tema desta e *stolaH F. Gual li&o a rende-se nesta e *stola devido + sua ro$undidade teol#gica H 9. Cite de $orma a/reviada as o/ras de cada uma das tr=s Crindade. :. Gual - o o/;etivo de 8eus ao diversi$icar os dons individuais na !gre;a H I. . que - um crente cheio do Es *rito 6anto H essoas da rote&o como uma armadura com leta de elo Es *rito su;eitam-se aos seus senhores, e sen*ores elo Es *rito su;eitam-se aos seus servos, como . 6enhor dos elo Es *rito. Esposas controladas elo Es *rito, su;eitam-se aos maridos, como a !gre;a su;eita-se a Cristo. elo Es *rito, su;eitam-se + es osa, como Cristo elo Es *rito ais no 6enhor, e "a(s controlados elo Es *rito criam su;eitou-se por e , 6ua !gre;a (+, 2.5-8). 9(l*os controlados

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IN

LIO XI8 A EPSTOLA DO APSTOLO PAULO AOS +ILIPENSES A- O ESCRITOR Paulo, servo de Jesus (1.1). 4o usando o t*tulo a ost#lico, in$ere-se sua aceita&o. . , #stolo considerava uma gra&a de 8eus o oder so$rer or Cristo (1.29). " evid=ncia de grande intimidade e !gre;a. 7oi a rimeira !gre;a da Euro a $undada elo , #stolo Paulo, onde ocorreu a converso do Carcereiro, da 1*dia e (A% 16). Policar o, amigo e disc* ulo do , #stolo Joo cita esta carta ao escrever ara a mesma igre;a. .s 3 ais5 !ncio, Clemente de Roma, !rineu, Clemente de ,le0andria, Certuliano e outros a citam. Paulo escreveu-a durante sua riso em Roma (1.!,13,1!;2.25-3 ;4.22). rovavelmente da mo&a endemoninhada ro$unda ami%ade entre o , #stolo e a

B- AS CARACTERSTICAS Para o , #stolo Paulo sua e0ist=ncia resumia-se na Pessoa do 6enhor Jesus (1.21). Por-m, ciente de sua misso a ost#lica, sa/ia que sua erman=ncia na carne ainda era necessria (1.22) D Guanto de tal sentimento nos - r# rioH 4o se+undo )ap-tulo, - narrada a hist#ria da e0alta&o e humilha&o do 6enhor 4o ter)e(ro )ap-tulo, Paulo narra sua de Cristo. , igre;a em 7ili os $>ra in$ormada da riso do seu amado , #stolo e envia r# rio r# rio ortanto E a$rodito com uma o$erta de amor (2.25-3 ). E a$rodito so$re de uma grave doen&a, a qual entristece a !gre;a e o , #stolo, o qual - curado !gre;a. Certamente tais acontecimentos demandou algum tem o. . , #stolo considerava sua sa*da em /reve tem o. 8evemos considerar a escrita da carta em cerca de BA ou BF d.C. 8m dos prop<s(tos desta carta, $oi o de agradecimento (4.18). ela generosa o$erta or 8eus em res osta + ora&o do , #stolo e da r# ria hist#ria de humilha&o em rol

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IO

Paulo tam/-m dese;a en)ora4a-los

ara que no desanimassem devido + sua

riso (1.12-3 ) e reveni-los so/re os $alsos o/reiros (3). ,trav-s de toda a carta encontra-se e0orta&'es quanto + humildade e unidade. Em 4.2,3 h evid=ncia da necessidade de tal assunto. ( rovvel que em a maioria dos mem/ros da igre;a eram gentios, ois no havia sinagoga na cidade (A% 16.12,13) C- SINO"SE DA CARTA ( aconselhvel o/servar-se a ocorr=ncia das 3todo5 e 3um5. ( atente a rela&o *ntima entre 3unio5 e 3alegria5 (4.2-4). 8evido + nature%a essoal da carta D no - um tratado teol#gico D h alavras ligadas + 3alegria5,

ossi/ilidade de mais de um tema ara ela. %- Saudao e orao (1.1-11) aD 6auda&o (1.1,2) D 8irigida a todos os santos D crentes vivos. "avia luralidade de ministros D Qis os e diconos. , gra&a de 8eus resultada em a%. 6em gra&a no h a%. /- .ra&o (1.3-11) D , lem/ran&a da igre;a era motivo de alegre gratido a 8eus, devido + com erce &o erseverante e artici a&o na ara ro aga&o do Evangelho, no no degenerar-se em mero somente nos /ons como tam/-m nos maus tem os ( 3-8). . amor deve crescer conhecimento sentimentalismo e rodu%ir vida santa e $rut*$era(9-11). .- E'per(?n)(as e )(r)unstSn)(as de "aulo em Roma (1.12-26) a. A E'panso do Evan+el*o em Roma (1.12-18) D ,trav-s do r# rio , #stolo e dos demais crentes em Roma. ,lguns consideram o verso AF como chave da E *stola. Paulo era c>nscio do controle de 8eus so/re todas as circunst)ncias D 4ada acontece or acaso na vida dos servos do 6enhor. Mal sa/iam seus algo%es que a riso do , #stolo resultaria na salva&o de muitos da guarda retoriana, inclusive da casa do r# rio C-sar. .s crentes da ca ital romana $oram animados a era incomodado elas motiva&'es dos regar com maior denodo. Paulo no regadores, sentia-se $eli% or sa/er

que o Evangelho era regado D ,s motiva&'es sero ;ulgadas or 8eus. /. As Esperanas e Conv()2es de "aulo (1.19-26)- , salva&o re$erida no verso AP deve ser entendida or 3livramento5, de acordo com o conte0to D Con$orme outro e0em lo em A%$5 2!.31. ( notvel a relao entre a orao e a ao do Sen*or . Paulo ainda dissertando so/re o prop<s(to de

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IP

Deus, estava con$iante que ou ela vida ou ela morte, Cristo seria e0altado na sua essoa. 6ua v(da na )arne resum(a-se em v(ver para )r(sto , e sua essoalmente com Cristo. Por-m, diante dos ermanecer em seu minist-rio ara a morte resumia-se em estar

desa$ios que ainda e0istiam em seu minist-rio, Paulo ;ulgava, a esar de seu intenso dese;o de estar com Jesus, dese;ar a morte, edi$ica&o dos crentes D Guo di$erente - o dese;o de muitos de n#s, ao ara sim lesmente nos livrar das di$iculdades da vidaR . crente, ao morrer, no $ica num estado de dorm=ncia, ele vai direto + resen&a do seu 6alvador, nos c-us. :- E'ortao , uma )onduta d(+na do Evan+el*o de Cr(sto (1.2!-2.18) a. A 8n(dade no Esp-r(to e no F(n(st6r(o (1.2!-2.2) D Crata-se de uma unidade de es *rito, e no sim lesmente org)nica. Codo crente deve artilhar do mesmo )nimo no com/ate ela $- do Evangelho. . e0em lo do )nimo do , #stolo Paulo, em meio ao so$rimento deve servir de adro ara os demais crentes. Crer em Cristo - um dom da gra&a de 8eus. Padecer or Ele tam/-m - igualmente um dom da 6ua gra&a. /. A Tum(ldade Re@u(s(to "ara A 8n(dade (2.3-11) D 6e o crente no $i%er a sua o/ra em humildade - melhor no $a%er nada. Paulo havia citado anteriormente algumas essoas que regavam a Cristo or inve;a, or$ia e ara $ingimento, agora, ele demonstra que a motiva&o - $undamental 8eus. 8evemos contem lar o /em estar do r# rio. . e0em lo mui su erior ao de Paulo, - do o de auto humilha&o. Essa assagem ensina que2 &.% - O Sen*or 0esus3 sendo Deus3 no @u(s e'er)er Seu d(re(to So&erano d(v(no (2.6). &.. - O Sen*or 0esus3 sendo Deus3 assum(u a )ond(o *umana de servo (2.!). &.: - O Sen*or 0esus3 sendo Deus3 assum(u a )ond(o *umana at6 , *um(l*ante morte de )ru5 (2.8). &.; - A *um(l*ao pre)ede a e'altao (2.9-11). . 6enhor Jesus - o e0em lo su remo. . , #stolo cita !s :I.F9, demonstrando que . 6enhor Jesus, - o mesmo 3Jeov5. c. O )umpr(mento do Nosso m(n(st6r(o (2.12-18) D Paulo e0orta aos crentes 3administrar5 a r# ria salva&o D , res onsa/ilidade do crente em r# rio declara que a ca acita&o vem desenvolver sua vida es iritual. Ele

r#0imo, antes do nosso r# rio 6enhor Jesus D . or-m $oi

sentimento que norteou a vida dEle, no $oi o de auto e0alta&o,

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B@

de 8eus, o qual o era no crente o dese;o e o oder de reali%ar 6ua vontade2 Codas as o/ras dos crentes devem ser $eitas sem murmura&'es nem /rigas e /aseadas na Palavra de 8eus. Guando isso acontece, a lu% de 8eus /rilha em seus $ilhos e o tra/alho do evangelista se torna $rut*$ero. ;- "ar?ntese dos planos de "aulo (2.19-3 ) - Cim#teo, coo erador de Paulo um e0em lo de crente sincero, dedicado aos irmos, a Cristo e ao seu , #stolo a o$erta de !gre;aK contraiu alguma doen&a, e $oi restaurado com/atente, dedicado a Cristo, + !gre;a e ao , #stolo Paulo. - Admoesta2es )om o testemun*o pessoal de "aulo (3.1-4.1) a. Admoestao a 7uardar-se dos maus O&re(ros da C(r)un)(so (3.1-3) D Calve% os mesmos que causavam con$uso em ,ntioquia e na galcia, rocurando $or&ar os crentes gentios a tornar-se ;udeus. Paulo os chamou de ministros de 6atans (2" #$ 11.15). . crente no con$ia na carne D suas o/ras D ara a salva&o. Ele serve or gratido. /. O Testemun*o "essoal de "aulo A)er)a de Sua "r<pr(a #(&ertao da #e( e dos F6r(tos "r<pr(os (3.4-14) D . , #stolo Paulo, era um eminente $ariseu, e erseguidor da !gre;a at- + sua converso. Ele rovinha da linhagem do rimeiro rei de !srael, sem so$rer qualquer ti o de 3mistura5 odia ser acusado de ela ai or na $-. E a$rodito, tam/-m um coo erador, $oi o encarregado de enviar ao 8eus, ouvindo a ora&o do , #stolo. .utro e0em lo de um crente

geneal#gica. , 3;usti&a que h na 1ei5, - a ;usti&a e0terna da o/serv)ncia de 1ei, em contraste com a ;usti&a de Cristo - Ele no transgredir a mera letra da lei, era $-, no ortanto irre reens*vel aos olhos

humanos. Por-m, ao conhecer ao 6enhor Jesus, e 6ua ;usti&a que vem

elas o/ras da 1ei, Paulo renegou tudo o que tinha de mais valioso essoal D com . 6enhor Jesus, e lena er$ei&o D 6ua assadas, artici ar tanto de sua

em sua vida, considerando-os como 3esterco5, a$im de 3conhecer5 D ter um relacionamento alcan&asse a glori$ica&o, quanto de suas a$li&'es. Em/ora ele, Paulo, ainda no redestina&o D ele no vivia das er$ei&o, er$eitos, 3gl#rias5 e desonras or-m avan&ava em /usca dessa

movido elo r=mio da so/erana voca&o2 , glori$ica&o $inal (3.2 ,21). c. Admoesta2es para se+u(r a vo)ao )elest(al (3.15-4.1) D .s Codos os crentes devem citados aqui so os crentes que com artilham do mesmo alvo do , #stolo. artilhar do su/lime alvo na vida crist. Squeles que ainda no artilham do mesmo alvo, 8eus lhes revelar. Squeles que ; com artilham do mesmo alvo, devem andar em con$ormidade com os

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assos de Paulo D 4o devem esto na igre;a, so$rer a gra&a de adecer

ara ou acomodar-se. Paulo cita muitos que or-m esto interessados a enas nas

or-m so inimigos da cru%, isto -, no esto dis ostos a or Cristo,

coisas terrenas. . $im desses, - a erdi&o, e no a glori$ica&o. !- Apelo para a re)on)(l(ao e un(o das o&re(ras (4.2,3) D 8uas irms que coo eraram com o , #stolo e ao que arece, estavam em desaven&a. Paulo lem/ra-as que am/as so servas do mesmo 6enhor, e devem com artilhar do mesmo sentimento dEle, e que ainda, t=m o nome no mesmo 1ivro2 . da Eida. , equidade crist deve ser not#ria. B- Fandamentos esp(r(tua(s (4.4-9) a- Re+o5(4a(-vos sempre no Sen*or - ,ntes de ser um mandamento - uma e0orta&o. 4o conte0to, segue-se a um a elo + reconcilia&o das irms. Portanto, revela-nos que a esar de sermos irmos, or con$litos, essoa e o/ra, no nas essoas ou circunst)ncias. &- A E@u(dade deve ser not<r(a Jesus alertou aos disc* ulos que quando nossa unio $or er$eita, o mundo reconhecer 8eus em n#s (Jo AN.F9). )- Nada deve nos (n@u(etar D 4os con$litos devemos orar a 8eus, agradecendo-lhes sem re D rovavelmente - manter nossos em Cristo Jesus. d- Nossos pensamentos devem ser no&res D ,inda, no conte0to de con$litos, nosso h/itos - o de darmos va%o +s murmura&'es e maus contra tudo e todos. Paulo e0orta-nos a alto, e no nas que so da terra (#( 3.2). e- O @ue aprendemos devem tornar-se at(tudes pr/t()as . , #stolo so$reu dece &'es ministeriais, e mostrou-nos como devemos agir ante essas dece &'es (2.15-2 ). Guando raticamos o que nos $oi ensinado, teremos no somente a a% de 8eus, mas igualmente o 8eu da Pa%. C- E'presso de +rat(do pela o1erta re)e&(da (4.1 -2 ) D , igre;a de 7ili os era coo eradora do minist-rio do , #stolo desde o in*cio, e nunca desistira (1.5). Paulo dei0a seu valor, ou irmos, e que or <ltimo o agradecimento, no de maneira direta, com orque e0 ressava a lem/ran&a dos um sim les 3muito agradecido5. Ele e0 ressa que a o$erta o alegrou no or ela necessidade, mas erante 8eus su/ia como um sacri$*cio que lhe - agradvel. ensamentos ensarmos nas coisas que so do or so$rermos or Ele ( 1.29) . , 6ua a% D ine0 licvel, a;a vista que o ro/lema ainda no est solucionado ensamentos e sentimentos controlados D no inquietos assaremos certamente or-m, nosso rego%i;o deve estar centrali%ado no 6enhor- 6ua

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Cermina regando a /=n&o de 8eus so/re a !gre;a e tri/utando ao 8eus a gl#ria que lhe - devida. D- Con)luso (4.21-23) D .s da 3Casa de C-sar5, escravos. ,

r# rio

rovavelmente eram seus essoas que de

riso do , #stolo redundou na converso de

outra maneira no ouviriam as /oas novas de salva&o em Cristo Jesus D !nclusive a r# ria guarda retoriana. PER'UNTAS DO T*RMINO DA LIO A. Cite dois ro #sitos da carta. F. Guais vers*culos t=m maior signi$icado quando consideramos que o , #stolo estava resoH 9. Gual $oi a atitude do , #stolo Paulo ante os seus so$rimentosH :. 8escreve as eta as na humilha&o e e0alta&o do 6enhor Jesus, no ca *tulo F. I. . que signi$ica 3o erar a salva&o5 (2.12)H B. Gual a di$eren&a entre a 3;usti&a que h na 1ei5 e a 3Justi&a de Cristo5H N. Guem so os 3inimigos da Cru%5 de CristoH O. Como voc= utili%aria o ocorrido com aci$icadorH Ev#dia e 6*ntique, ara ser um