DARLETE CARDOSO

A OBJETIVIDADE JORNALSTICA (IM)POSSVEL?

Dissertao apresentada ao Curso de Mestrado em Cincias da Linguagem como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Cincias da Linguagem. Universidade do Sul de Santa Catarina. Orientadora: Profa. Dra. Maria Marta Furlanetto.

TUBARO, 2003

2 DARLETE CARDOSO

A OBJETIVIDADE JORNALSTICA (IM)POSSVEL?

Esta dissertao foi julgada adequada obteno do grau de Mestre em Cincias da Linguagem e aprovada em sua forma final pelo Curso de Mestrado em Cincias da Linguagem da Universidade do Sul de Santa Catarina.

Tubaro SC, 10 de dezembro de 2003.

______________________________________________________ Prof. Dr. Maria Marta Furlanetto Universidade do Sul de Santa Catarina - Unisul ______________________________________________________ Prof. Dr. Francisco Jos Castilhos Karam Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC ______________________________________________________ Prof. Dr. Antnio Carlos Gonalves dos Santos Universidade do Sul de Santa Catarina - Unisul

DEDICATRIA

Ao Joo Lucas e Luiz Guilherme, meus filhos, meus amores, que fazem tudo valer a pena. Sem vocs nada tem sentido. Perdoem a cara amarrada perdoem a falta de abrao perdoem a falta de espao, os dias eram assim (Ivan Lins) Ao meu pai, que sentiria orgulho se estivesse aqui.

AGRADECIMENTOS

As pessoas entram em nossas vidas por acaso, mas no por acaso que elas permanecem (A. Destoef). Maria Marta, minha orientadora, sem as suas provocaes no teria chegado... se que cheguei em algum lugar. Pela pacincia em ler meus looongos textos; pela cumplicidade e generosidade. Aos mestres das Cincias da Linguagem, pelos novos mundos descortinados. Aos colegas de turma do Mestrado, amizades novas conquistadas, pelas discusses proveitosas. Aos meus alunos do curso de Jornalismo, que tiveram menos de mim neste perodo e mesmo sem o saber desafiaram-me a continuar. Mrcia, por emprestar os ouvidos aos desabafos. Ndia pela disponibilidade em revisar o trabalho. Hel e ao professor Adair Bonini, pela leitura crtica. L, Sil, Laudelinos (Santos Neto e Sard), Jorge Redwitz, Teresinha, Mrio Abel, alunos e professores da Agcom, colegas do Notisul, que torcem por mim. mame e aos meus irmos, que a seu modo me incentivam a seguir lutando. A Deus, pela companhia e pela luz em todos os momentos, especialmente nos de desnimo.

Quando se quer escrever alguma coisa, fica estabelecida uma espcie de tenso recproca entre a gente e o tema, de modo que a gente atia o tema e o tema atia a gente. Gabriel Garca Mrquez

RESUMO

Esta pesquisa apresenta uma reflexo sobre o que se entende por objetividade jornalstica, atravs da anlise do funcionamento discursivo e das posies de sujeito atravessadas no discurso do jornalismo. Inscrito na rea de estudos da Teoria e anlise de linguagens, este trabalho tem como linha de pesquisa a Anlise do Discurso de orientao francesa, da qual utilizo seus procedimentos especficos, no mbito da pesquisa, para promover uma anlise comparativa entre as notcias sobre o mesmo fato (acontecimento), coletadas em dias alternados nos veculos de circulao no Estado de Santa Catarina: Dirio Catarinense, A Notcia e O Estado, no perodo compreendido entre 1 e 31 de maio de 2002. A anlise efetuada a partir dos ttulos, unidades discursivas que iniciam a cadeia narrativa do texto jornalstico. Em alguns casos analiso tambm o texto das matrias. O funcionamento discursivo avaliado atravs dos ngulos e enfoques escolhidos pelos jornais, com vistas a verificar os efeitos de sentido e as posies de sujeito inscritas no discurso, bem como a regularidade discursiva, no esforo de compreenso da possvel ou impossvel objetividade do discurso jornalstico. A fundamentao terica composta de duas partes. Na primeira, busco no campo da Anlise do Discurso a formao do sujeito afetado pela ideologia e pelo inconsciente. Fao um vis para reflexo da noo de sujeito na cincia, destacando-se o paradigma da complexidade empreendido por Edgar Morin e os estudos de Humberto Maturana. Promovo algumas reflexes acerca da noo de sujeito para investir na relao dialtica da objetividade e da subjetividade na linguagem. Na segunda parte, trato do jornalismo como discurso social da realidade, passando pelo processo de produo da notcia para chegar reflexo sobre a problemtica da objetividade no jornalismo, geralmente tratada como mito pelo prprio meio. Na terceira parte, empreendo a anlise propriamente dita. A idia, mais que apontar caminhos para um fazer jornalstico responsvel, propor o debate sobre a pretenso de objetividade no discurso do jornalismo como dever tico, sem esquecer que a apreenso do objeto o fato jornalstico est permeado pela subjetividade do jornalista, na medida em que a condio humana prpria da existncia do homem e est indissoluvelmente ligada linguagem. Palavras-chave: Jornalismo, Anlise do Discurso, Objetividade, Subjetividade

ABSTRACT

This study presents a reflection on what one understands for journalistic objectivity through the analysis of the discursive operation and of subject's positions crossed Journalism discourse. The work is included in the Languages Theory and Analysis Studies area, based upon the research field of French oriented Discourse Analysis, of which I use its specific procedures to promote a comparative analysis on news on the same fact (event) collected in alternated days from Santa Catarina State daily newspapers Dirio Catarinense, A Notcia e O Estado, from 1st to May 31, 2002. Analysis starts from headlines as discursive units that begin the narrative chain of the journalistic text. In some cases I also analyze the reports. The discursive operation is evaluated through the angles and focuses chosen by the newspapers in order to verify the sense effects and subject's positions registered in the discourse, as well as the discursive regularity in an effort to understanding the possible or impossible objectivity of the journalistic discourse. Theoretical foundation has two parts. In the first one, from the Discourse Analysis orientation, I look for the subject's formation affected by ideology and by the unconscious. I make a bias to the understanding of the notion of the subject in science, standing out the paradigm of complexity undertaken by Edgar Morin and Humberto Maturanas studies. I also suggest some points on the notion of the subject in order to think the objectivity and subjectivity dialectics in the language. At the second part I deal with journalism as a social discourse on reality, going through the process of production of the news to the problem of the objectivity in journalism, generally seen as a myth by the environment. At the third part I undertake the analysis itself. The idea, more than to claim ways for a responsible journalism, is to suggest a debate on the pretense objectivity of journalist discourse as an ethical duty, without forgetting that the apprehension of the object - the fact - it is permeated by the journalist's subjectivity, as long as the human condition is characteristic of man's existence and it is inextricably linked to the language. Keywords: Journalism, Discourse Analysis, Objectivity, Subjectivity.

SUMRIO

LISTA DE ABREVIATURAS............................................................................................................................ 10 INTRODUO ................................................................................................................................................... 11 1 1.1 1.1.1 1.2 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 1.4 1.4.1 1.4.2 1.5 1.5.1 2 2.1 2.1.1 2.1.2 2.2 2.2.1 2.2.2 2.2.3 2.3 2.3.1 2.3.2 2.4 2.5 2.5.1 2.5.2 2.5.3 2.5.4 2.6 3 4 O CAMPO DA ANLISE DO DISCURSO........................................................................................ 19 O SUJEITO QUE MORA EM CADA UM.............................................................................................. 27 Admirvel sujeito novo o pensar complexo................................................................................ 32 O SUJEITO DIVIDIDO .......................................................................................................................... 41 LINGUAGEM E DISCURSO: LUGAR DE SUBJETIVIDADE............................................................ 47 A subjetividade na linguagem em Bakhtin .................................................................................... 51 Sujeito e signo ............................................................................................................................... 53 Sujeito e ideologia na perspectiva da Anlise do Discurso ........................................................... 54 AD: UMA TEORIA NO-SUBJETIVA DA SUBJETIVIDADE?......................................................... 57 O sujeito (as)sujeitado ................................................................................................................... 59 Uma crtica ao sujeito (as)sujeitado............................................................................................... 65 CAMINHOS SUBTERRNEOS: O SUJEITO EM FOUCAULT.......................................................... 70 Falar de discurso falar de sujeito a autoria............................................................................... 72 JORNALISMO: DISCURSO DA REALIDADE SOCIAL ............................................................... 76 A NOTCIA ENQUANTO ACONTECIMENTO DISCURSIVO .......................................................... 82 Os limites da notcia ...................................................................................................................... 85 A notcia: um produto especial ...................................................................................................... 89 A TCNICA JORNALSTICA PADRONIZADA ................................................................................. 94 A fragmentao da realidade ......................................................................................................... 94 Padro de linguagem ou linguagem padro ................................................................................... 97 A poltica do destaque e da supresso ......................................................................................... 100 PRODUO JORNALSTICA: A CONSTRUO DA REALIDADE ............................................. 102 A hiptese do agenda-setting ...................................................................................................... 103 O newsmaking ............................................................................................................................. 108 INFORMAO E OPINIO: UMA QUESTO DE GNERO .......................................................... 112 A OBJETIVIDADE JORNALSTICA.................................................................................................. 116 A problemtica para uma possvel objetividade .......................................................................... 122 A impossvel objetividade jornalstica......................................................................................... 128 Caminhos possveis ..................................................................................................................... 134 Entre a verdade e a verso ........................................................................................................... 141 O SUJEITO JORNALISTA: AUTOR OU MEDIADOR? .................................................................... 144 METODOLOGIA ............................................................................................................................... 150 ANLISE DOS DADOS..................................................................................................................... 155

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CONCLUSO ................................................................................................................................................... 201 REFERNCIAS ................................................................................................................................................ 214

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LISTA DE ABREVIATURAS

AD Anlise do discurso AN jornal A Notcia DC jornal Dirio Catarinense FD Formao discursiva FI Formao ideolgica OE jornal O Estado

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INTRODUO

Cabe ao jornalismo a tarefa de municiar a sociedade com informaes. Tem a funo de captar o maior volume possvel de fatos para transmitir ao seu alvo leitor, ouvinte, telespectador , na medida em que da natureza humana informar e informar-se. Diz Beltro (1992) que a divulgao de informaes e a exposio de diferentes pontos de vista sobre os assuntos relatados, mesmo que superficiais, contribuem para a formao da opinio pblica e, por conseqncia, impulsionam os grupos humanos a aes e decises na vida social. Nesse sentido, o jornalismo faz parte da grande rea da comunicao, que significa compartilhar contedos, ou seja, pr disposio do outro e dos outros as informaes que se tem. Assim pensado, o jornalismo se insere como um sistema conectado ao meio ambiente. Informao uma necessidade simblica bsica e o sistema de mdia tem a responsabilidade social de mant-la viva (HENN, 1996, p. 93). uma atividade to presente na vida de todos, que um fato, aqui entendido como um acontecimento, s existe socialmente se aparece na imprensa, e ainda dependendo do destaque que ganha. Se o jornal no publica ou a televiso no mostra, como se no tivesse acontecido. Exemplos disso so os fatos ocorridos durante os governos militares, que implantaram a censura no Brasil. Ainda hoje, pouca gente conhece, mesmo que parcialmente, muitos detalhes dos acontecimentos daquele perodo histrico: os bastidores das alianas polticas, os conchavos, os desmandos, a corrupo, as prises, as mortes. Sob o regime ditatorial, a populao no ouviu nem leu sobre eles na imprensa brasileira, mas ainda sofre seus efeitos nos campos poltico, econmico e social. A guerra do Vietn e os conflitos nos pases africanos so outros exemplos de como desconhecemos a realidade, se contarmos apenas com a informao atravs da imprensa. A prpria crise no Oriente Mdio, aos olhos do leitor mais desatento, parece que comeou hoje. No entanto, ela apenas

12 recrudesce a cada perodo. Nem sabemos quem tem razo, se palestinos ou israelenses, pois temos conhecimentos superficiais sobre a histria desses povos e de seu eterno conflito. Em sua tarefa de informar, o jornalismo tem por atributo representar a voz social, atravs do que se convencionou chamar de notcia, cuja funo objetivar os acontecimentos. Tomo aqui a noo de notcia de Traquina (2001). Segundo ele, transformar um acontecimento ou uma questo em notcia significa dar-lhes existncia pblica, lev-los discusso. As notcias contam aquilo a que no assistimos diretamente e cujo conhecimento seria remoto de outra forma. Nessas condies, mais do que mediao necessria entre o fato e sua exposio, promoo do bem comum (no sentido do direito informao) que o jornalismo deve orientar-se como intrprete, ou informador se preferir, das aes da sociedade. Ciro Marcondes Filho (1989) preconiza que o ideal do jornalismo que todos tenham a oportunidade de expressar suas idias e posies como forma de amenizar o desequilbrio da distribuio de poder. Mas nem sempre assim. A imprensa1, em geral, teima em dizer s pessoas sobre o que e at como pensar, quando seu propsito primeiro deveria ser o de dizer no que pensar. Assim seria se o profissional do jornalismo2 entendesse que sua tarefa, como diz Kotscho (2001, p. 8), no se limita a produzir notcias de acordo com algumas frmulas cientficas, mas a arte de informar para transformar. Sou levada a concordar com Marcondes Filho (1989) quando diz que o jornalismo acaba por dar eco apenas a vozes institucionais, oferecendo-se como suporte do poder social, poltico ou econmico. Nem sempre todos tm acesso imprensa para divulgar o seu lado do acontecimento. Nesse sentido, a notcia ganha um acabamento padronizado para o consumo. Nessa padronizao, deparamonos com o que prega o processo de produo da notcia: ela vestida com a roupagem do recente, do indito, do verdadeiro, do interesse pblico, da imparcialidade e da objetividade, aspectos todos, e cada um, de riqussimo contedo para reflexo. Um desses atributos, a objetividade, impulsiona o interesse em empreender a presente pesquisa. Frmula adotada pelo jornalismo com maior nfase a partir do incio do sculo XX, a objetividade apontada como uma das principais virtudes da matria jornalstica; o princpio bsico que norteia o texto jornalstico. No entanto, essa uma virtude que sempre

Refiro-me imprensa como a instituio formada pelo conjunto dos meios de comunicao. Diz-se imprensa escrita (jornais, revistas e publicaes congneres), falada (radiodifuso) e televisionada (teledifuso). Ao jornalismo refiro-me como a profisso do jornalista; como a atividade profissional que materializa os produtos da imprensa.

13 me provoca inquietaes quando se percebe a influncia e o poder da imprensa. Informar em estado puro, em textos enxutos, resumidos, sintticos e funcionais objetividade, enquanto seu contrrio subjetividade? Um texto que dispensa o uso de adjetivos, entendido como um mecanismo de juzo de valor, e escrito de modo impessoal objetivo? A objetividade, com o intuito de informar sem opinar e que orienta a forma de fazer notcias, existe ou mesmo um mito como muitos autores acreditam? Se a objetividade estranha conscincia do homem, suas crenas, gostos e emoes, deve-se eliminar o jornalista como pessoa no mundo, torn-lo indiferente, como um simples espectador da realidade? possvel dissociar a objetividade da investigao jornalstica e a subjetividade do investigador se a prpria cincia, que durante muito tempo teve sua condio de objetividade intocada, ousa assumir novas posies atravs de alguns cientistas hericos, a despeito das correntes conservadoras? No jornalismo, esses questionamentos no so novos, sabe-se, mas (re)aparecem a todo momento em que nos propomos a refletir o papel do jornalismo, e parecem, sempre, carentes de posicionamentos e novas discusses, especialmente quando pensamos o jornalismo como uma instituio empresarial ou nos perguntamos quem o jornalista, esse sujeito que corre atrs da notcia. Que lugar ocupa, na estrutura jornalstica e social, esse sujeito que, por trs do gesto mecnico de cotidianamente colher informaes, interpretar e redigir seu texto, tenta (ou deve) buscar a informao verdadeira em todos os seus contornos e ngulos para melhor informar (de forma objetiva e imparcial) o leitor, ouvinte ou telespectador? Nesse processo de busca, o jornalismo encontra dificuldades para, como destaca Kotscho (2001), transformar a vida em notcia. A principal delas a tarefa de recolher fragmentos de informaes, como bem lembra Clvis Rossi (1990) no prefcio do livro A aventura da Reportagem, pes-los geralmente numa balana de muitas medidas e escolher alguns desses fragmentos, na expectativa de que eles revelem, no seu conjunto, a realidade. Para mim, a essa dificuldade est ligada uma outra mais complexa: a busca da verdade. No h como discutir essa questo, evidentemente, sem passar por reflexes filosficas. Afinal, o que a verdade se o jornalismo trabalha com verses, e essas podem ser falsas? Considero que a dificuldade maior, talvez, seja mesmo fazer com que o texto jornalstico d conta de representar a realidade do mundo. O jornalismo figura como o olhar ou o espelho do mundo, mas na verdade transmite uma imagem do mundo, uma aparncia da realidade. Dois aspectos podem ser apontados aqui: a existncia transitria do discurso para usar uma expresso de Foucault (1996) e as relaes de poder ideolgico (poltico e econmico)

14 atravessadas no texto, muitas vezes (ou sempre) imperceptveis, mas que produzem efeitos no receptor. Esses aspectos, a meu ver, so os que mais provocam (ou deveriam) inquietaes no jornalista. O primeiro aspecto, penso, tem a ver com o fato de que a notcia est destinada a desaparecer a cada dia. Todos os dias, as notcias de ontem so esquecidas para dar lugar a novos acontecimentos, que assumem novos valores na hierarquia do jornal, numa nova seqncia de cenas produzidas com a mesma pressa com que so lidas, para, no dia seguinte, todos se esquecerem delas diante das novidades. como um crculo vicioso. Em sua realidade material, o texto jornalstico tem uma durao que no pertence ao seu autor3, porque este tambm desaparece a cada dia que uma nova edio esticada nas bancas. O segundo aspecto tem a ver com o que se quer mostrar da realidade. A linha ideolgica do jornal (todos tm uma?) mede a faixa do real que deve vir tona nas suas pginas. E para isso a notcia escolhida, moldada, retalhada, maquiada, sensacionalizada at, pois se destina a um pblico heterogneo e indiferenciado. Nas pginas dos jornais todos devem se reconhecer como seres no mundo, mas o que elas oferecem, de fato, um simulacro da realidade. No entanto, os componentes ideolgicos somente sero perceptveis pelo uso de instrumentos de anlise das mensagens ricas em quantidade e insuficientes em qualidade que os meios de comunicao social colocam hoje disposio da sociedade. Portanto, escrever uma notcia tende a ser mais difcil do que possa parecer primeira vista. Escrever uma notcia exige, antes, a compreenso do fenmeno a ser informado. Para tentar encontrar algumas respostas a essas inquietaes, tenho como objetivo geral promover um estudo comparativo entre as notcias sobre o mesmo fato (acontecimento) coletadas nos veculos de comunicao de circulao estadual: Dirio Catarinense, A Notcia e O Estado, com o propsito de analisar o funcionamento discursivo e as posies de sujeito, sob a perspectiva terica da Anlise do Discurso de linha francesa, no esforo de compreenso do que se entende por objetividade no discurso jornalstico. Nessa busca, pretendo perseguir cinco objetivos que se fazem possveis: observar a regularidade discursiva, ou seja, se h coerncia entre as matrias publicadas no prprio jornal, bem como as diferenas entre os trs jornais coletados, e se por ela se pode chegar

Entendo como autor toda a cadeia de produtores da notcia ou os agentes que fazem parte do processo de produo da notcia.

15 poltica editorial; comparar as matrias, observando os ngulos abordados e as escolhas que o jornal faz para averiguar se a notcia tenta dar conta de reproduzir (informar) a realidade; compreender o funcionamento discursivo das matrias, a partir dos ttulos, atravs do levantamento do que a Anlise do Discurso chama de marcas e vestgios implcitos (no-ditos) ao texto, para verificar a produo de efeitos de sentido e se estes deixam pistas que possibilitam identificar os componentes ideolgicos (o poltico e o econmico) no discurso; investigar comparativamente a constituio do sujeito-jornalista, considerando as posies que ocupa no discurso para a produo de sentidos; e, por ltimo, refletir sobre a objetividade no discurso jornalstico e de que forma ela se estabelece, verificando se ela possvel ou impossvel. A pertinncia da anlise se constitui pelo fato de que o jornalismo busca todos os dias atrair o leitor ao transmitir os acontecimentos do mundo, oferecendo uma variedade de assuntos para uma melhor informao, ao menos supostamente. A proposta de observar o funcionamento discursivo, por meio dos procedimentos da Anlise do Discurso de linha francesa, justifica-se, na medida em que esta corrente de pensamento trabalha com contedos das teorias da ideologia e da psicanlise (do inconsciente), que deixam marcas, vestgios, equvocos e transgresses no discurso. No seu conjunto, possibilita a tentativa de compreenso do processo de produo e de seus efeitos de sentido. O funcionamento discursivo pode constituir-se em um instrumento para observar o componente ideolgico que organiza o discurso, ou seja, como essa representao circula no fio do discurso jornalstico para a manuteno das relaes de poder que implicam no que Foucault (1996) chama de interdio e excluso da ordem do discurso. No funcionamento discursivo encontra-se ainda a base para identificar, sob o dito, as marcas e os vestgios implcitos ao texto (no-ditos); os pressupostos e subentendidos, de acordo com Ducrot (1987). Nos elementos implcitos (extralingsticos), pode-se ainda buscar a regularidade, ou seja, a coerncia entre o que dito e os problemas levantados nas notcias veiculadas pelos jornais. A observao da regularidade discursiva pode oferecer mecanismos para verificar se as pautas4 (matrias) permitem identificar a preocupao dos jornais com a busca da verdade

Denomina-se pauta o planejamento de uma edio do jornal ou assunto a ser abordado. a listagem dos fatos a serem cobertos no noticirio, geralmente com indicaes sobre o ngulo de interesse, tamanho pretendido da matria jornalstica, recursos disponveis para o trabalho do reprter, sugestes de fontes a serem entrevistadas (LAGE, 2001). Henn (1996) conceitua a pauta como um roteiro mnimo que orienta os reprteres na obteno dos dados que vo compor a matria jornalstica.

16 independentemente de posies ideolgicas. Nesse sentido, sob a aparncia da objetividade da notcia jornalstica, nela podem estar encerrados ou enredados aspectos subjetivos. Transitar pelo fio do discurso observar as incompletudes a que est sujeito o agente do fazer jornalstico. Esta questo est ligada leitura que a imprensa faz dos acontecimentos e forma de o seu discurso produzir sentido, tendo em vista que o ato de informar (noticiar) se diz neutro e imparcial e, no entanto, nele se entrecruzam, como em qualquer gnero discursivo, interesses ideolgicos, polticos ou econmicos e sociais, tanto do veculo de comunicao, como do editor, do reprter, dos anunciantes e mesmo indiretamente dos leitores. Se o discurso no neutro nem inocente e se est contaminado por esses interesses ideolgicos, conforme aponta a Anlise do Discurso, como se pode chegar objetividade, na medida em que a filosofia do jornalismo se firma na busca da verdade em relao aos acontecimentos que noticia e prope-se como um intrprete privilegiado da realidade? Interpelado por uma tica da informao e responsvel pelas informaes que relata, o jornalista no estar sujeito a assumir posies em larga medida ideolgicas? Ao incorporar o sujeito afetado pela ideologia e pelo inconsciente, pode-se inferir de antemo que a noo de objetividade relativizada e os sentidos possveis ganham um estatuto mais complexo, posto que o discurso construdo pela interao de mltiplas vozes e de formaes discursivas que habitam o espao discursivo, promovendo o que a Anlise do Discurso chama de heterogeneidade, empreendida por Althier-Rvuz (1998), ou polifonia, de acordo com Bakhtin (1997) e Ducrot (1987). Para tentar alcanar os objetivos propostos, permito-me uma reflexo sobre a formao do sujeito, a partir dos empreendedores da Anlise do Discurso de orientao francesa, passando por Althusser (1998) e sua teoria da ideologia e pela teoria de Lacan (1998) sobre o sujeito do inconsciente, e, por meio deles, analisar as posies do sujeito e os efeitos de sentido no discurso do jornalismo. A idia promover um vis para discutir a objetividade cientfica e buscar subsdios no modo de fazer cincia hoje, bem como na constituio do sujeito da cincia. Acredito que atravs dessas correntes tericas pode-se chegar a uma reflexo, talvez, mais realista do jornalismo, na medida em que este lida com a palavra, sujeita a ambigidades, equvocos e simplificaes. A reflexo acerca da subjetividade est presente na obra de Morin, quando este autor constri o paradigma da complexidade e questiona a objetividade cientfica.

17 Para Morin (2000, p. 56), na linguagem que o discurso ganha seu sentido com relao palavra, mas a palavra s fixa seu sentido com relao ao discurso no qual ela se encontra encadeada. Este movimento est ligado tambm cultura, no sentido de que cada indivduo traz em si praticamente, de maneira indefinida, inacabada, toda a sociedade, toda a sua sociedade, continua a explicitar Morin (ibidem). E so as interaes entre os indivduos, a intersubjetividade, que fazem a sociedade participar de um processo tambm ininterrupto. Marcondes (2000) afirma que, constituda pela interao social, a intersubjetividade trazida discusso para dar conta da realidade social e da relao entre o sujeito e o mundo. O jornalismo prega a objetividade; entretanto, ela , muitas vezes, tratada como um mito dentro do prprio meio. Por isso, considero vlido continuar a refletir sobre o assunto, ainda que muitos autores/pesquisadores dele j se tenham ocupado. A discusso justificase ainda pelo fato de que, para mim, a idia de objetividade e, portanto, de subjetividade, no fazer jornalstico cercada de problemas e ainda hoje uma questo aberta. Vale ressaltar que o sujeito a que quero me referir, neste trabalho, transborda o campo sinttico do sujeito da frase, ou seja, o sujeito da lgica, oposto de predicado, aquele a respeito do qual se afirma ou se nega algo numa proposio ou aquele que pratica uma ao. O sujeito a que quero me referir est relacionado ao indivduo capaz de conhecer, constitudo na e pela linguagem, no e pelo discurso, ou seja, produzindo e se reproduzindo (ou transformando-se) naquilo que diz. A tentativa de dar conta do conceito de sujeito e da subjetividade, por conseguinte, desperta uma multiplicidade de noes e ambigidades em diversos campos das cincias humanas e sociais. Ser sujeito, ou constituir-se como sujeito, sempre foi um desafio do indivduo dotado de linguagem. Desde que Descartes separou sujeito e objeto, os homens de cincias discutem a questo e buscam respostas em diversas reas do conhecimento. Cabe aqui uma explicao sobre a escolha da imprensa escrita como objeto de anlise. Esta escolha deve-se mais minha paixo que minha atuao na imprensa escrita. Sei, no entanto, que para se tentar fazer cincia deve-se libertar de paixes. Mas penso que, independentemente desta, a imprensa escrita o meio que eterniza os acontecimentos ao fixar a palavra. Possibilita ao homem construir sua histria, ainda que muitos hoje preguem a morte do jornal impresso em virtude dos meios informticos de reproduo. A palavra impressa permite-nos a (re)leitura com maior facilidade. E a cada releitura um novo olhar possibilita encontrar novos equvocos, novas incompletudes, novas marcas, novas interpretaes.

18 A proposta de pesquisa parece-me uma tarefa de flego, mas desafiante. Entender a atividade comunicativa da imprensa e a linguagem construda entre emissores e receptores cria a expectativa de interveno nesse processo de escrever e descrever o mundo a que o jornalismo se prope. Essa posio, acredito, deve ser debatida tanto nos meios acadmicos como na prtica profissional para que possamos ter uma imprensa comprometida indelevelmente com o acesso informao, criando uma nova realidade nos discursos miditicos. O ideal do jornalismo deve ser o de tentar incluir os milhes de brasileiros excludos tambm5 da comunicao, e, por conseguinte, contribuir para a promoo dos objetivos finais do homem: liberdade e justia social. Entretanto, no pretendo, e nem poderia, dar conta de analisar ou responder a todas as questes levantadas, nem de compreender em seu conjunto os processos circunscritos na dinmica do jornalismo. Nem me proponho a apresentar solues para que o fazer jornalstico se aproxime do seu ponto ideal seria insensatez e at ingenuidade sugerir isto. Esgotar o debate sobre a possvel ou a impossvel objetividade do discurso jornalstico tambm no pretenso (nem inteno). Mesmo porque, a comunicao e o jornalismo, por conseqncia, so reas em constante transformao em virtude das tecnologias que a cada dia mais se sofisticam. Considero ainda que o jornalismo, pelo seu papel social e responsabilidade na formao do cidado, deva ser sempre questionado, refletido. O desafio a que me proponho uma tentativa de trazer discusso alguns problemas enfrentados no dia-a-dia da profisso, bem como debater um pouco mais sobre as tcnicas e processos (in)vestidos no exerccio do jornalismo, diante de uma denunciada dicotomia entre teoria e prtica. Compartilho o pensamento de Cornu (1998) quando ele diz que a discusso sobre a objetividade no jornalismo no pode ser abandonada porque complicada. Ela est no cerne de uma tica reflexiva da informao e ao mesmo tempo beneficiria de uma discusso, mais geral, sobre a objetividade do conhecimento, a comear pelo conhecimento cientfico.

A palavra tambm usada porque, de acordo com o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), estimase que 54 milhes de brasileiros vivem hoje abaixo da linha de pobreza, destes 42% esto em situao de indigncia, aos quais negado o acesso alimentao, moradia, educao, sade, enfim, cidadania.

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1 O CAMPO DA ANLISE DO DISCURSO

Existem sujeitos por toda parte, entre a luz e a sombra. (Michel Serres) Ao enveredar pelos estudos da Anlise do Discurso (doravante AD), um aspecto que me chamou a ateno foi a maneira de esta disciplina olhar a emisso e a recepo de uma mensagem. A teoria da informao (formulada por Shannon) explica que o emissor transmite uma mensagem atravs de um cdigo a um receptor, utilizando um canal de comunicao. Para que a comunicao se estabelea basta que o receptor conhea o cdigo e capte a informao sem rudos. Segundo essa teoria, grosso modo tambm adotada pelo jornalismo como sistema produtor de notcias, o processo de significao linear: o primeiro fala (ou escreve) e o segundo decodifica a mensagem. J na AD, o processo de significao entre emissor e receptor simultneo e a mensagem passa a ser discurso6. Nesse sentido, de acordo com a AD, a linguagem, em seu funcionamento, pe em relao sujeitos e sentidos afetados pela ideologia e pelo inconsciente. Temos, assim, um complexo processo de constituio dos sujeitos e de produo de sentidos, que no promove meramente a transmisso de informaes, mas a interao social. A AD, portanto, privilegia tambm o destinatrio na comunicao. Orlandi (2000, p. 15) parte dessa relao entre sujeitos e sentidos para definir a noo de discurso que, segundo ela, efeito de sentido entre locutores. exatamente essa noo de discurso que interessa AD. O discurso coloca a palavra em movimento e atravs dela observa-se o homem falando. Esse observar , em sntese, analisar o funcionamento discursivo nos textos, ou como o discurso significa.

Toda produo de linguagem pode ser considerada discurso, de acordo com Maingueneau (1993).

20 O discurso promove uma mediao necessria entre o homem e a realidade natural e social. Orlandi (ibidem, p. 15) diz que essa mediao torna possvel tanto a permanncia e a continuidade quanto o deslocamento e a transformao do homem e da realidade em que ele vive. Parece-me oportuno antecipar aqui uma interface com o jornalismo, que tambm se constitui como um mediador no mbito social, como um intermedirio entre o fato e a sociedade. Para a AD, no interessa a lngua enquanto um sistema abstrato, explicado pela teoria saussuriana da dicotomia lngua x fala. Tambm no se pode confundir discurso com fala. A lngua no fechada nela mesma como na lingstica estrutural, mas a possibilidade de discurso. A AD, portanto, levando em conta o homem na sua histria, considera os processos e as condies de produo da linguagem, pela anlise da relao estabelecida pela lngua com os sujeitos que a falam e as situaes em que se produz o dizer (ORLANDI, 2000, p. 16). Falar, nessa perspectiva, diferente de dizer. Sob a gide do estruturalismo, a reflexo sobre a escritura, e conseqentemente sobre o discurso, propicia uma articulao entre a lingstica, o marxismo e a psicanlise.
A anlise do discurso na Frana , sobretudo, - e isto desde 1965, aproximadamente assunto de lingistas, mas tambm de historiadores e de alguns psiclogos. A referncia s questes filosficas e polticas, surgidas ao longo dos anos 60, constitui amplamente a base concreta, trans-disciplinar de uma convergncia sobre a questo da construo de uma abordagem discursiva dos processos ideolgicos (MAINGUENEAU, 1993, p. 10).

Influenciado pelos trabalhos de Foucault sobre o discurso e de Althusser sobre a ideologia, Michel Pcheux foi um dos precursores da AD. Os conceitos de ideologia e de discurso so as duas vertentes que vo influenciar a corrente francesa de AD (BRANDO, 1994, p. 18). Pcheux (1997b, p. 251) justifica: a linguagem est na moda desde o episdio do estruturalismo filosfico dos anos 60. Para Pcheux (1997a, p. 57), a lngua permite que, atravs do discurso, se possa detectar os momentos de interpretao enquanto atos que surgem como tomadas de posio. Estas so reconhecidas como efeitos de identificao assumidos e no negados. Sob a perspectiva da AD, a linguagem linguagem porque produz sentido. E a linguagem s faz sentido porque se inscreve na histria (ORLANDI, 2000, p. 25). A autora

21 alerta ainda que a AD no estaciona na interpretao: diferentemente da hermenutica7, alm de interpretar, teoriza e descreve. A AD coloca a linguagem em questo e trabalha os limites do discurso e seus mecanismos, como parte dos processos de significao, atravs de dispositivos tericos. Procura os efeitos de sentido no texto/discurso para significar, compreender, ir alm do que se diz, do que fica na superfcie das evidncias. Os sentidos no esto s nas palavras, nos textos, mas na relao com a exterioridade, nas condies em que eles so produzidos e que no dependem s das intenes dos sujeitos (ORLANDI, 2000, p. 25). Maingueneau (1993) resume que a AD supe um sentido oculto que deve ser captado no texto. Assim, Orlandi (ibidem, p. 30) afirma que a posio do analista descobrir vestgios e marcas que esto de alguma forma presentes na maneira como se diz alguma coisa, nas condies de produo da linguagem afetada pela memria, pela posio do sujeito, pela ideologia, pelo inconsciente, pelo contexto, pelas relaes sociais. Esses sentidos tm a ver com o que dito ali, mas tambm em outros lugares, assim como com o que no dito, e com o que poderia ser dito e no foi. Desse modo, as margens do dizer do texto tambm fazem parte dele. Margens do dizer aquilo que fica subentendido ou implcito a todo dizer, ou seja, o sentido oculto nas palavras ditas. Nessa direo, na inteno de todo discurso est a promessa de um sentido. Ricoeur (1990, p. 89), como hermeneuta que e cujos estudos sobre a linguagem e a ideologia tambm contribuem para a AD, bem explica que dizer alguma coisa querer que o ouvinte encontre sentido no que est dito. se expor. No fosse assim, no precisaria do discurso. O homem estaria fadado ao silncio absoluto. dizer tambm o sentido no dito, mas dizvel da realidade humana. nesse no-dito, mas dizvel, que o analista pode encontrar as marcas ideolgicas atravessadas no discurso. Nem na cincia, nas palavras de Ricoeur, h lugar noideolgico, porque falar de um lugar neutro puro engodo. Ao se considerar que o discurso despossui o sujeito falante do papel central para integr-lo no funcionamento dos enunciados, dos textos, cujas condies de possibilidade so sistematicamente articuladas sobre formaes ideolgicas (MAINGUENEAU apud ORLANDI, 1996, p. 188), merece ateno o conceito de ideologia, que abordarei mais adiante, pela sua importncia no funcionamento discursivo. Para a AD, nenhum ser humano pode se livrar ou desvincular-se por completo da condio ideolgica ao colocar a linguagem em
7

Por hermenutica entende-se a interpretao de textos bblicos e, mais geralmente, a interpretao de qualquer texto difcil, com vontade cientfica, segundo Durozoi e Roussel (1999).

22 funcionamento. A AD trabalha, portanto, a relao lngua-discurso-ideologia. Orlandi (1996, p. 13) ressalta que no h discurso sem sujeito e no h sujeito sem ideologia, expresso que se tornou, com base em Althusser, uma mxima da AD. A lngua s faz sentido porque o indivduo interpelado em sujeito pela ideologia. Mas o sujeito no afetado apenas pela ideologia. Tambm o pela histria, que produz sentidos na materializao da lngua (discurso). Isso no acontece por acaso e nem aleatoriamente: a AD est aberta interdisciplinaridade. Cabe lembrar que a AD se inscreve como uma disciplina da lingstica, mas parte da confluncia de campos de conhecimento como as cincias humanas e sociais, entre elas a psicanlise e a filosofia. Maingueneau (1993, p. 12) defende o reconhecimento da AD na dualidade radical da linguagem, que ao mesmo tempo integralmente formal e integralmente atravessada pelos embates subjetivos e sociais. A AD se constitui pela afirmao da no-transparncia da linguagem. Orlandi (1996, p. 117) ressalta que no se pode esquecer que o funcionamento discursivo no integralmente lingstico. Fazem parte dele as condies de produo, que representam o mecanismo de situar os protagonistas e o objeto do discurso. Segundo Maingueneau (1993, p. 14), a AD relaciona-se com textos produzidos, como correlatos de uma certa posio sciohistrica, e no simplesmente se prope a examin-los a partir de sua produo por um determinado sujeito. Maingueneau (p. 16) revela que a AD criticada por limitar-se ao corpus impresso e defende que o seu interesse com a produo de sentidos e no tem apenas propsitos comunicacionais, pois no suficiente constatar que um discurso feito de palavras. Esta disciplina cruza os discursos produzidos, nas suas diferentes tipologias (poltico, jurdico, pedaggico, religioso, jornalstico, narrativo, didtico, etc.), especificando-os espacial e temporalmente, associando-os necessariamente a condies de produo particulares. Alm disso, atravessa o conjunto de ramos da lingstica para preocupar-se com a dimenso ideolgica do funcionamento discursivo socialmente pertinente. O aprofundamento dos estudos sobre a linguagem, bem como o surgimento de reas como a semiologia, a semitica, a prpria semntica e a pragmtica, serviram para denunciar a crise que atravessava a lingstica na sua incapacidade [como escreve Bakhtin (1997, p. 26)] de resolver seus problemas de modo satisfatrio. Isso em virtude do carter ideolgico do signo lingstico e da natureza social da linguagem. A AD preocupa-se com o caminho que o signo lingstico faz entre o sinal inerte do sistema sincrnico abstrato, construdo por Saussure, e a viso da linguagem como produto da interao social, proposta por

23 Bakhtin. Para Brando (1994), esse caminho o percurso da elaborao mental do contedo do signo at sua materializao como expresso da enunciao e constituio do significado entre o locutor e o interlocutor. Pcheux (1997b, p. 87) defende que a lingstica solicitada constantemente para fora de seu domnio, acerca de um certo nmero de pontos sobre os quais, acreditamos, impossvel que ela no tenha sua contribuio a dar. O autor no exclui a interao entre as reas da linguagem, como o fez Saussure quando deixou de lado a questo da fala (parole). Ao colocar a fala em conflito, este considerou que a mesma no faz parte da lingstica, preocupando-se apenas em formalizar uma teoria sobre a lngua (langue). Pcheux (ibidem, p. 88), por sua vez, acredita que se a lingstica solicitada a responder sobre pontos exteriores ao seu domnio porque ela encontra em seu interior questes que lhe dizem respeito, de certo modo. Assim sendo, a AD no se faria como disciplina se no houvesse questes a resolver em todas as formas e reas da linguagem, inserido a o discurso jornalstico. preciso lembrar aqui que, depois de Saussure, Bloomfield, Greimas, Chomsky e tantos outros que formalizaram a lngua como sistema e como estrutura, a lingstica ganhou rpido desenvolvimento e aumentou seu domnio como cincia para dar conta de esclarecer questes da linguagem at ento impensadas ou desconsideradas. Mesmo contando com inmeras correntes de pensamento, ou abraando e agregando diversas reas de conhecimento, a linguagem ainda, e sempre, oferece desafios, conflitos e possibilidades a serem (re)veladas pelo prprio homem como ser de linguagem. Benveniste (1995) lembra nas primeiras pginas de Problemas de lingstica geral a amplitude que a lingstica moderna adquire, no sem demonstrar preocupao com os caminhos abertos para se compreender a linguagem, que disfaram as profundas transformaes e conflitos por ela sofridos. A nova forma de conferir propriedades universais para as questes e problemas da linguagem alarga o horizonte dos lingistas, na avaliao de Benveniste, pesquisador este que formulou a teoria da enunciao da qual a AD se utiliza. O autor (ibidem, p. 26) tambm reafirma que a linguagem reproduz a realidade. Aquele que fala faz renascer pelo seu discurso o acontecimento e a sua experincia do acontecimento. Para ele, a partir da se estabelece a situao inerente ao exerccio da linguagem: a da troca e a do dilogo. Essa afirmao nos leva a pensar a linguagem como lugar de encontro dos indivduos; como interao social reconhecida por Bakhtin (1997); ou como relao entre sujeitos e sentidos postulada por Orlandi. Benveniste explica ainda que o exerccio da linguagem pelos indi-

24 vduos confere ao ato do discurso uma dupla funo: o locutor representa a realidade, enquanto o ouvinte recria a realidade a partir do que toma conhecimento. Nesse sentido, a linguagem o instrumento da comunicao intersubjetiva. Pcheux (1997b, p. 91) distingue lngua e discurso por oposio entre base lingstica e processo discursivo. Ele nos ensina que enquanto a primeira possui leis internas que lhe conferem uma autonomia relativa, o segundo se desenvolve sobre a base dessas leis internas. Diz o autor que o processo discursivo visa explicitamente a recolocar em seu lugar (idealista) a noo de fala (parole) juntamente com o antropologismo psicologista que ela veicula. O autor postula, portanto, a presena da ideologia e do inconsciente quando algum diz alguma coisa. Em resumo, para Pcheux (ibidem, p. 92), todo processo discursivo se inscreve numa relao ideolgica de classes. Considero que o exame acima, ainda que resumido, com relao s questes da linguagem, necessrio para que possamos refletir sobre o aparecimento da AD como disciplina. O fato que na AD se encontrou um caminho para estudar o discurso, ou seja, os textos efetivamente produzidos. Ela trata, claro est, dos problemas da linguagem. Atravessada por outras cincias, pe em questo a linguagem para verificar e esclarecer o funcionamento do discurso. Justifica Indursky (1997, p. 17): no momento em que a lingstica determinou que o seu objeto de estudo encontra seu limite na frase, o discurso, por sua prpria natureza e extenso, ficou dela excludo. Entende a pesquisadora que a unidade analtica da AD o texto, e no o signo ou a frase, ainda que busque contribuies na lingstica. Entendo, assim, que a AD nasce no para compreender a estrutura do discurso e nem o contedo do texto ou da frase, mas o funcionamento da lngua para a produo de sentidos, conforme explicita Orlandi (2000, p. 18): a questo a ser respondida no o qu mas o como. A funo do analista compreender, que Orlandi (2000) diferencia de interpretar. A interpretao, para ela, o sentido pensando-se o co-texto, ou seja, as outras faces do texto e o contexto imediato. Compreender saber como um objeto simblico (enunciado, texto, pintura, msica, etc.) produz sentidos. saber como as interpretaes funcionam. A compreenso portanto, permite que se possa escutar outros sentidos que esto ali. Esse escutar desfaz a iluso de transparncia da linguagem. Na viso de Orlandi (p. 59), o analista, ao construir um dispositivo de interpretao, decide quais escutas ser capaz de ouvir para l das evidncias e compreender, acolhendo a opacidade da linguagem, a determinao dos sentidos pela histria, a constituio do sujeito pela ideologia e pelo inconsciente, fazendo espao para

25 o possvel, a singularidade, a ruptura, a resistncia. Isto quer dizer que o analista coloca o dito em relao ao no-dito, o modo como dito, o lugar em que dito e ainda aquilo que no diz, mas que constitui os sentidos das palavras. A autora avisa, porm, que a AD no procura o sentido verdadeiro, mas o sentido dentro do verdadeiro, ou seja, o real do sentido estabelecido pela materialidade lingstica e histrica. Tomando-se a questo do contexto, uma mesma palavra, na mesma lngua, significa diferentemente, dependendo da posio em que o sujeito inscrito. Isto porque, falamos a mesma lngua, mas falamos diferente (ORLANDI, 2000 p. 60). O analista do discurso vai lidar com isso, mostrar isso, ao debruar-se sobre os efeitos de sentido do discurso. Orlandi explica que o analista vai imaginar os dizeres que esto apagados, mas presentes no discurso. Promove uma reformulao de um dizer que poderia ser outro, atravs de marcas, que so as pistas deixadas no discurso e que poderiam dar outro sentido se fosse dito de um outro modo. A posio de sujeito deslocada pelo analista para que se trabalhe no entremeio da descrio com a interpretao. Diz a autora (ibidem, p. 61) que a anlise deve atravessar o efeito de transparncia da linguagem, da literalidade do sentido e da onipotncia do sujeito. O analista desloca-se para contemplar o processo de produo de sentidos em suas condies de produo. Assim, faz-se necessrio esclarecer que interessam AD (BRANDO, 1994, p. 32 e INDURSKY, 1997, p. 18) trs regies de conhecimento em suas articulaes contraditrias, de acordo com a proposta de Pcheux e Fuchs, da escola francesa, nas quais funda o seu quadro epistemolgico: a) o materialismo histrico, que compreende a teoria da ideologia; b) a lingstica, que compreende os mecanismos sintticos e a teoria da enunciao; e c) a teoria do discurso, que compreende os processos semnticos de significao para a produo de sentidos. A essas trs regies acrescentada a teoria da subjetividade de natureza psicanaltica, que as atravessa e articula. Percebo, porm, que esta, a teoria da subjetividade, muitas vezes, no aprofundada o bastante pelo crculo terico da Unicamp, cujos pesquisadores do seqncia pesquisa da AD francesa desde a morte de Pcheux, embora reconheam que esteja atravessada nas trs regies do conhecimento. Convm ressaltar, no entanto, que Orlandi substitui a teoria do discurso pela psicanlise quando trata das trs regies de conhecimento herdadas pela AD. A autora amplia essas regies e afirma ainda que a relao entre elas no ocorre de modo servil, pois trabalham uma noo de discurso que no equivale ao que teoriza a psicanlise, nem se

26 reduz ao objeto da lingstica, nem se deixa absorver pela teoria marxista focada no materialismo histrico. Ela (2000, p. 20) explica que a AD:
interroga a Lingstica pela historicidade que ela deixa de lado, questiona o Materialismo perguntando pelo simblico e se demarca da Psicanlise pelo modo como, considerando a historicidade, trabalha a ideologia como materialmente relacionada ao inconsciente sem ser absorvida por ele.

Ora, v-se que Orlandi estabelece que a AD trabalha a confluncia desses trs campos de conhecimento para construir um novo objeto, o discurso, e verifica como este investido de significncia para e por sujeitos. Por outro lado, as demais pesquisadoras citadas acima repetem a proposta de Pcheux e Fuchs, que trazem a teoria do discurso em sua determinao histrica como uma das regies, deixando Psicanlise, ou mais precisamente teoria da subjetividade, o papel de atravessar essas regies. Vejo, portanto, uma diferena na forma de pontuar uma possvel teoria da subjetividade. De qualquer forma, a AD se prope como um instrumento a mais na compreenso do homem e da realidade que o cerca. Na AD o sujeito apreendido a partir da psicanlise (sujeito dividido), do materialismo (afetado pela ideologia), da lingstica (aquele que sofre a ao) e ainda da teoria do discurso (relao entre sujeitos). Nas palavras de Indursky (1997, p. 27), a teoria do discurso acabou por propor um sujeito forte, portador soberano e consciente de intenes e responsvel por suas decises e seu dizer. Mas, por outro lado, devo lembrar que a subjetividade no apreendida da mesma maneira, nem por esses campos citados, nem pelas abordagens inspiradas nas cincias clssicas, na semitica, nas cincias sociais e humanas. Ou seja, a idia de sujeito no est circunscrita a campos ou disciplinas especficas, como bem lembra Signorini, mas recuperada pela anlise. Nessa direo, a autora argumenta que:
essa recuperao tanto pode ser do tipo fenomenolgico (o sujeito transcedentalizado da ontologia clssica) como pode ser em negativo, a partir de uma falta ou falha na estruturao do simblico (o no sujeito da cincia clssica; o sujeito do inconsciente na psicanlise), ou mesmo como categoria funcional esvaziada de toda consistncia personolgica ou essencialista (a forma e a funo-sujeito do materialismo histrico e da semitica). A esse esvaziamento corresponde tambm a pluralizao do sujeito (alternncia de formas e funes, contradio), em funo da multiplicidade dos lugares produzidos no campo ideolgico-discursivo e, portanto, das posies e categorias identificatrias assim produzidas (1998, p. 334-335).

O sujeito , assim, e sempre, problematizado, pelas convergncias e mesmo pela pluralizao ao atravessar disciplinas para que se possa recuper-lo (ainda que essa recuperao seja, digamos, virtual e etrea, sobretudo se considerarmos o sujeito uma fico como

27 queria Nietzche ou produo ideolgica como props Marx). O discurso um campo de materialidades no qual se manifestam diversas posies de subjetividade, como teoriza Brando (1998, p. 36). Ela lembra que o discurso no se caracteriza pela unidade do sujeito, mas pela sua disperso decorrente das possveis posies assumidas por ele no discurso, o que acaba por conferir-lhe diferentes estatutos. Na medida em que este trabalho visa a analisar o discurso jornalstico, sob a perspectiva da AD, h, portanto, que se interpretar ou des(construir) o discurso do jornal. Procurar na disperso dos elementos dos textos noticiosos as suas lacunas, falhas, desordens, superposies, incompatibilidades, trocas e substituies, de acordo com a proposta de Foucault (1997). Enfim, buscar os vestgios e marcas, de que fala Orlandi (2000), nas formaes discursivas (doravante FDs) que atravessam o discurso, bem como nas suas condies de produo, que compreendem as posies de sujeito e a situao dos dizeres nos textos. Para a reflexo proposta de uma possvel ou impossvel objetividade da linguagem jornalstica faz-se necessrio, portanto, abordar a problemtica do sujeito.

1.1

O SUJEITO QUE MORA EM CADA UM

Comeo a reflexo acerca do sujeito e da subjetividade a partir do enfoque filos-

fico. Sob esse prisma, a idia de sujeito remete a um ser, organismo vivo com capacidade de possuir qualidades e praticar atos. Ao nvel lingstico, para usar a noo de Silveira (2001, p.34), aquele que est sujeito a alguma coisa. Mesmo nesse campo, o sujeito pode ser expresso de muitas maneiras. Ele nasce e se esvai na espessura do que se diz, do que se v. De um modo geral, define-se que o sujeito o que a linguagem expressa ou permite que ele seja. J na metafsica, sujeito sinnimo de substncia ou substrato. Designa o ser ao qual se referem as transformaes e os acidentes (DUROZOI e ROUSSEL, 1999, p. 455). Na psicologia, sujeito o indivduo submetido a uma observao ou a uma experincia. Torna-se, portanto, sinnimo de objeto, ou seja, sujeito de reflexo. No sentido poltico, por sua vez, o sdito, o indivduo submetido autoridade absoluta do Estado. O sujeito ope-se ao objeto, segundo a teoria do conhecimento, que trata do sujeito emprico (o eu individual), cujo conhecimento dito subjetivo; do sujeito universal (cartesiano), cujo pensamento idntico em qualquer homem; do sujeito transcendental (sujeito

28 puro kantiano), que considera sujeito e objeto como parte da relao de conhecimento. Na filosofia do sujeito ou da conscincia, a tendncia definir o homem pela interioridade pura, ou seja, como indivduo livre e responsvel, capaz em ltima instncia de explicar o mundo e proporcionar-lhe um sentido (ibidem, p. 456). O sujeito pensante entra em cena, a partir de Descartes, conforme Marcondes (2000b, p. 162), com o intuito de pr a razo em bom caminho, para fazer com que o homem conhea o real de modo definitivo e verdadeiro. No sentido do subjetivismo cartesiano, a busca no indivduo, no sujeito pensante, da fonte do conhecimento (sujeito epistmico). Enquanto Kant parte da noo de sujeito transcendental, em Hegel o sujeito no um ser abstrato, mas presente em obras e numa vida coletivas (TOURAINE, 1994, p. 85). Essa noo afasta-se do dualismo de Descartes e de Kant, que dominou o pensamento filosfico por tanto tempo. Hegel, diz o autor, v na sociedade civil a sujeio do homem s leis de produo e do trabalho e, contra essa dependncia, apela cidadania, e portanto, relao para com o Estado. Ao considerar a experincia, Hegel assume que o modo de compreenso do sujeito necessariamente histrico. A importncia dada por ele relao com o outro na constituio da identidade influencia outros pensadores, a exemplo de Sartre e Lacan. O indivduo vinculado tradio, cultura e sociedade. Em caminho paralelo, encontramos o pensamento de Marx. Marcondes (2000b, p.229) revela que o seu objetivo inverter o homem de Hegel ao privilegiar o trabalho como fundamento para a formao da conscincia, pois o homem determinado pelas condies materiais de vida. A conscincia livre e autodeterminada passa a ser condicionada pelo trabalho, o que vai contra o homem absoluto de Hegel. Em Marx, para quem o sujeito ideolgico, o indivduo alienado pelas foras produtivas. Essa alienao, segundo Touraine (1994) impede os indivduos de se tornarem sujeitos de sua prpria vida para se submeterem dominao de classe. Nesse sentido, no a conscincia que determina a existncia do indivduo, mas a existncia social que determina a sua conscincia. Como forma de dominao, a ideologia gera a conscincia ilusria ou falsa conscincia. Na ruptura com o racionalismo, o sujeito ganha outra dimenso. O objeto sempre condicionado pelo sujeito e, portanto, apenas uma representao do sujeito. Este conhece a si mesmo como sujeito atravs da reflexo e do autoconhecimento (MARCONDES, 2000b). A essncia da subjetividade o eu. A existncia individual passa a no ter importncia, pois o

29 indivduo parte do todo. Para o autor (ibidem, p. 251), o sujeito contemporneo considerado como sujeito pensante, dotado de uma mente ou conscincia, caracterizada por uma determinada estrutura cognitiva, bem como por uma capacidade de ter experincias empricas sobre o real. Nesse novo pensar sobre o sujeito, a linguagem surge como alternativa de explicao de nossa relao com a realidade enquanto relao de significao. O pensamento subjetivo como processo mental depende da linguagem, de significados, de um sistema simblico. A centralidade da subjetividade, a nfase no indivduo e a valorizao do homem aparecem como caractersticas do pensamento moderno. Mas a grande ruptura do sujeito acontece efetivamente com a teoria psicanaltica de Freud e sua descoberta do inconsciente. Essa ruptura, interpreta Touraine (1994, p. 126127), acontece entre o indivduo e o social. Frente ao prazer est a lei, mundos completamente opostos, mas ambos exteriores conscincia. Freud parte do inconsciente, em lugar da conscincia, no sentido da atividade psquica. A conscincia considerada como o invlucro em contato com a realidade percebida pela atividade psquica profunda. Os desejos e impulsos so inconscientes e manifestam-se em nossos sonhos e em nosso modo de agir. Nietzsche v tambm na conscincia uma construo social, sendo que o indivduo submetido a papis sociais. A partir de Nietzsche e de Freud, afirma Touraine (1994), o indivduo deixa de ser concebido apenas como um trabalhador, um consumidor ou mesmo um cidado ou um ser social, para se tornar um ser de desejo, habitado por foras impessoais e linguagens, mas tambm um ser individual, privado. O sujeito, portanto, est dividido. No est mais ligado a um universal, ou seja, a Deus, razo e histria. De outro lado, Sartre traz o existencialismo na figura do matre penser8. Diz Marcondes (2000b, p. 259) que Sartre caracteriza o homem como o ser que se define por uma conscincia em que existir e refletir so o mesmo. O homem , portanto, dotado de autoconscincia. Heidegger, por sua vez, traz luz a necessidade de uma anlise ontolgica e hermenutica que revele o ente que ns somos, o ser-a (dasein). Heidegger diz que o ser o conceito mais universal e o mais vazio (1998, p.27). De acordo com a explicao de Marcondes (2000b, p. 267), o homem o ltimo ente que busca o ser. O ser-a heidegeriano ser-

A expresso usada para tratar do intelectual como figura pblica, cujo conhecimento influencia tendncias e atitudes e se pronuncia sobre os acontecimentos polticos, sociais e culturais do seu tempo.

30 possvel voltado para o futuro; ser-a lanado j no mundo voltado para o passado e dependente de sua memria; e ser-a como presena, ou seja, existe no presente. Enquanto sujeito que conhece, Aranha e Martins (1992, p. 321) dimensionam o homem em: ser fsico e biolgico, psicolgico e cultural. Para os autores, a descentralizao do sujeito em busca de uma relao intersubjetiva (entre sujeitos) que possibilita a comunicao e retira o indivduo de seu universo fechado. Nesse sentido, na linguagem h um sentido intersubjetivo que supera o pessoal. O homem uma totalidade em que partes contraditrias se acham imbricadas, indissoluvelmente ligadas. Touraine (1994, p. 182) considera que o sujeito sobreviveu a muitos ataques e menosprezos, mas pode-se encontrar razes para acreditar no seu retorno. Na modernidade, o mundo no ter mais unidade, a despeito das tentativas do cientificismo. At ento, pensavase que antes de ser ator de uma vida pessoal, o homem deveria sujeitar-se ao mundo pela integrao social, onde desempenha papis. Mas s h constituio do sujeito na medida em que se esforce em construir a unidade como pessoa. Na modernidade, o sujeito se reconhece e mesmo se define por seu esforo em reunir o que foi separado. Mas a diviso jamais cessar. O sujeito traz heranas contraditrias, embora reconhea que elas so em parte complementares. A sua prpria razo de viver est em faz-las viver juntas associando o conhecimento do mundo e de si-mesmo liberdade pessoal e coletiva (TOURAINE, 1994, p. 234). O sujeito definido pela relao de uns com os outros. No se constitui a no ser reunindo o desejo e a relao intersubjetiva. Eis a o grande conflito. Touraine (ibidem, p. 296) considera que a grande contribuio da psicanlise, de Freud a Lacan, a de ter separado o sujeito do enunciado, o Ego, do sujeito da enunciao ao qual reserva o nome de Sujeito (maisculo). Sob essa perspectiva, o sujeito possui duas faces que no se devem separar: ruptura, mas tambm continuidade. Na avaliao de Marcondes (2000b), as descobertas cientficas recentes vo ainda provocar transformaes profundas na maneira de conceber o homem e o conhecimento, com impacto no pensamento filosfico. E cita duas que merecem destaque: a revoluo da informtica, que traz discusso a questo da inteligncia artificial, cuja idia criar uma mquina que pense; e a revoluo biolgica provocada pela engenharia gentica, que traz a possibilidade de manipulao das espcies, inclusive do homem. O autor levanta a questo da natureza da vida e a da possibilidade de interferncia do homem nos organismos vivos. Essas questes

31 eram impensveis at bem pouco tempo, mas comeam a provocar grandes reflexes, como tambm preocupaes, em todas as reas do conhecimento. Na tentativa de refletir mais um pouco, trago discusso o pensamento de Alan Badiou, que tambm coloca o sujeito no centro das questes filosficas. Este autor (1994, p. 43) trata o sujeito como uma nova categoria filosfica, que se delimita em relao a vrias outras. O sujeito depende de um processo, comea e acaba. O autor no compartilha da idia de que o sujeito uma substncia, um ser, uma coisa pensante, como disse Descartes. O sujeito, para Badiou, tem uma consistncia em que se pode determinar seus componentes. Ele no uma fonte de verdade, mas constitudo por uma verdade. No por haver sujeito que h verdade, mas, pelo contrrio, porque h verdade h sujeito. Badiou (1994, p. 109) defende que a filosofia do sujeito est na ordem do dia e diz que para falar do sujeito preciso partir de uma teoria da verdade, pois este no outra coisa seno um ponto de verdade, ou seja, ocorrncias locais do processo de verdade. E a verdade no est limitada a uma forma de juzo, mas a um processo real. O sujeito assim concebido diferente do sujeito psicolgico, do sujeito reflexivo, no sentido de Descartes, e tambm do sujeito transcendental, no sentido de Kant. Badiou (ibidem, p. 111) exemplifica que o sujeito no processo artstico no o artista, o gnio. Na verdade, os pontos-sujeitos da arte so as obras de arte. O artista entra na composio desses sujeitos (as obras so as suas obras) sem que se possa de nenhuma maneira reduzi-las a ele. Podemos, atravs desse exemplo, traar um paralelo com o jornalismo, onde o jornalista se faz sujeito na sua escritura, ainda que traga os dizeres de outros para o seu texto (suas fontes de informao, personagens dos acontecimentos que relata nas reportagens). em relao a tais sujeitos que se pode falar de uma tica da verdade, que ele ope tica dos direitos do homem. Chamaremos de tica da verdade aquilo que regula a presena de algum na composio de um sujeito de verdade. Esse algum tomado no processo de uma verdade, tornando-se ponto do processo. Pertencer composio de um sujeito de verdade depende de um traado prprio, de uma ruptura continuada. Nesse sentido, para Badiou (ibidem, p. 112), o sujeito s tem uma sada: continuar. E encerro esta parte da reflexo com suas palavras: Continuar a ser esse sujeito que ele se tornou. E, atravs disso mesmo, continuar a fazer advir uma verdade.

32 1.1.1 ADMIRVEL SUJEITO NOVO O PENSAR COMPLEXO Permito-me aqui promover um vis para refletir sobre o pensamento cientfico por considerar que na atualidade algumas questes so levantadas acerca do sujeito da cincia. Entendo tambm que essa reflexo pertinente para avaliar o discurso da imprensa na medida em que a prtica jornalstica busca elementos no fazer cientfico para estabelecer os pressupostos da objetividade na notcia. A partir dessa contextualizao, trago inicialmente algumas consideraes sobre o que se entende tradicionalmente por objetividade e pelo seu contrrio, a subjetividade. A primeira, diz respeito a tudo o que objetivo, ou seja, ao que existe independente do sujeito, entendido como indivduo capaz de conhecer. Caracteriza, no plano metafsico, o que existe fora do pensamento humano. Em cincia, sinnimo de racionalidade. Requer a imparcialidade do sujeito e o emprego de procedimentos de observao e de experimentao, garantindo validade s operaes que dependem de investigao cientfica na construo de um conhecimento universalmente aceito. Por objeto entende-se qualquer realidade concreta identificvel, mas tambm a meta ou o fim que se visa agindo ou refletindo (DUROZOI e ROUSSEL, 1999, p. 347). Segundo Rauen (1999, p. 10), objeto tudo o que pode ser conhecido, ou seja, o que pode ser descrito de alguma maneira. O objetivo da cincia, de acordo com Rauen (1999), determinar as leis gerais que regem determinados eventos, entendidos como fenmenos que tm uma lei subjacente. Portanto, a cincia deve ser objetiva no sentido de analisar o objeto sem a interferncia, sem o envolvimento emocional do sujeito que observa determinado fenmeno. O termo objetividade usado sob o ponto de vista do conhecimento humano para proposies simples ou teorias complexas possuidoras de propriedades e caractersticas que transcendam s crenas e aos estados de conscincia dos indivduos que as projetam e contemplam, segundo Chalmers (1999, p. 154). O autor ressalta que o conhecimento objetivo tratado como algo exterior, antes que interior, s mentes ou crebros dos indivduos. O ponto forte do objetivismo que as teorias cientficas podem ter conseqncias que os proponentes no previam ou ignoravam. J a subjetividade o conjunto de particularidades psicolgicas que pertencem a um sujeito, no sentido comum. No sentido filosfico, sujeito sinnimo de vida consciente e

33 singular, e subjetividade sinnimo de vida consciente, tal como o sujeito pode capt-la nele, e, onde delimita sua singularidade (DUROZOI e ROUSSEL, 1999, p.453). Subjetivo , portanto, o que pertence a um sujeito, na medida em que este consciente e difere dos outros. No sentido transcendental kantiano, o subjetivo qualifica as propriedades do entendimento humano por oposio s coisas em si. No sentido moral, ainda de acordo com Durozoi e Roussel (ibidem), o princpio subjetivo vlido somente para uma vontade, no permite que tenha acesso universalidade da lei. Segundo os autores, denominado subjetivismo qualquer tendncia ou teoria que privilegie o subjetivo ao objetivo. A partir dessas consideraes, parece-me pertinente pontuar algumas discusses que se fazem presentes no campo cientfico, trazendo para o debate alguns pensadores que se debruaram sobre a questo da objetividade x subjetividade. Creio que a pesquisa cientfica , de um lado, controlada por dispositivos de poder e, de outro, por dispositivos de saber, provocando o conflito de idias, o que, claro, importante para o desenvolvimento da cincia. Sob essa tica, parece-me oportuno assinalar que, medida que a cincia evolui, novas modalidades de produo do saber colocam o sujeito no centro da discusso. impensvel, pois, que esse no seja o seu lugar, no sentido de que por ele e para ele que a cincia se destina. E a despeito das tentativas de deix-lo de lado, ou ultrapass-lo ou transcendentaliz-lo, pela necessidade de no haver interferncia nos resultados das pesquisas, fatores subjetivos sempre (re)aparecem em cena para se repensar o aparato de dispositivos tecnolgicos, cognitivos, semiticos, culturais e sociais que entra em contexto no modo de produo cientfica. Ainda que muitos autores tentem salvaguardar um ncleo de objetividade e de racionalidade no seio do pensamento cientfico, que, lembrando, historicamente prega o dualismo objeto x sujeito, a cincia atual assume novos contornos. A problemtica do sujeito entra em discusso em determinadas comunidades cientficas, em funo das transformaes que se operam nas diferentes cincias da natureza e do homem. Signorini (1998) bem destaca, como j vimos, que a subjetividade no est circunscrita a campos determinados nos estudos contemporneos. A questo do sujeito trazida transversalmente em diversas investigaes tericas e aplicadas nos ltimos anos, como o tambm na AD.
E o grande desafio a que buscam responder muitos desses estudos justamente o de (re)pensar a subjetividade num momento de grandes transformaes, tanto no campo da economia e da poltica capitalismo avanado e globalizao econmica, fortalecimento das minorias , quanto no campo das cincias, das tecnologias e das artes rupturas e bifurcaes no campo epistemolgico; coexistncia de mltiplos paradigmas conceituais e terico-metodolgicos (SIGNORINI, 1998, p. 334).

34 Edgar Morin um dos pensadores que colocam o sujeito da cincia na fogueira das discusses. Este pesquisador debate a questo da objetividade cientfica ao formular o paradigma da complexidade, que defende o pensamento complexo, num permanente intercmbio entre as reas do conhecimento e a natureza. O autor considera que a cincia objetiva no exclui o esprito humano, o sujeito individual, a cultura, a sociedade, mas mobiliza-os, pois ela prpria precisa do consumo e do conflito. A objetividade, lembra Morin ([1990], p. 17), vem dos dados da observao, mas para ser reconhecida supe trs aspectos principais: a) concordncia dos resultados estabelecida por observadores ou experimentadores diferentes e que podem, eventualmente, ter concepes opostas; b) instrumentos e tcnicas de observao que advm de uma cultura, de uma sociedade; c) comunicao intersubjetiva entre observadores e experimentadores. exatamente nesse terceiro item que mora o problema para o autor. Ele diz que a objetividade deixa de ser possvel quando uma comunidade cientfica est atrelada a aspectos societais e comunitrios, alm de problemas culturais e histricos, teolgicos ou polticos. Morin ([1990], p. 17) afirma que h
[...] um elo indestrutvel entre a intersubjetividade e a objetividade, no qual a objetividade ao mesmo tempo fundamento primeiro e conseqncia ltima. Neste dinamismo em anel a objetividade ultrapassa e transcende a intersubjetividade de que depende, sem nunca poder escapar-lhe. Ela no pode nunca ser concebida nem como a priori nem como ponto de vista absoluto.

De acordo com Morin, no se pode simplesmente considerar a objetividade como dado, pois o reconhecimento da complexidade do problema exige a participao de mltiplos intervenientes e atores (intersubjetividade). O paradoxo se estabelece na medida em que a cincia quer conhecer um mundo objetivo, independente de seu observador. Morin (ibidem, p. 19) considera que isso impossvel pela necessidade de abandonarmos a viso ingnua de que a teoria o reflexo do real, para nos darmos conta de que ela um sistema de idias, uma construo do esprito que levanta problemas. Para conhecer o conhecimento, preciso conhecer uma espcie de universo, ou seja, o modo de existncia e de organizao das idias, que provm do espritocrebro humano. Esses dois termos, para o autor, so inseparveis: se o esprito produzido pelo crebro, o crebro um conceito do esprito. Interessa a ele, portanto, articular esprito e crebro.

35 A partir desse paradoxo, Morin (1996, p. 55) defende a idia do pensamento complexo nas relaes do homem com o universo e com o outro, capaz de unir conceitos que se opem. As suas reflexes esto centradas no problema do conhecimento, que, para ele, est cada vez mais partido, reduzido, compartimentado em disciplinas. Por outro lado, entretanto, existe uma realidade planetria e polidisciplinar em que os conjuntos complexos e as interrelaes tornam-se invisveis. Para emergir a noo de sujeito preciso pensar em termos de um paradigma da complexidade. E justifica: do contrrio, s continuaremos dissolvendo-o e transcendentalizando-o, e no chegaremos a compreend-lo jamais. Em A epistemologia da complexidade, Morin (2000a, p. 90) destaca que reconhecer a complexidade confessar a dificuldade que a cincia tem de descrever, de explicar. O pensamento complexo9 admite a confuso diante de um objeto que comporta traos diversos, que traz uma multiplicidade e uma indistino interna.
A palavra complexidade exprime ao mesmo tempo confuso da coisa designada e embarao do locutor, sua incerteza para determinar, esclarecer, definir e, finalmente, sua impossibilidade de faz-lo. O uso banal da palavra complexidade significa quando muito isso no simples, isso no est claro, tudo no branco nem preto, no se pode confiar nas aparncias, existem dvidas, ns no sabemos muito bem.

Morin (ibidem, p. 91) destaca, criticamente, que quando a cincia isola ou fragmenta um objeto, elimina a singularidade, a localidade, a temporalidade, o ser e sua existncia, mas tambm torna mais difcil a colocao do saber em seu contexto, atrofiando nossa capacidade de reunir conhecimentos atravs de informaes, dados e idias. O pensamento complexo torna-se um apelo ao bom uso da razo nas questes humanas. Le Moigne (2000, p. 14) classifica a inteligncia da complexidade como um acontecimento intelectual que incita a deixarmos o porto das certezas cientficas que foram forjadas fora do martelo. E afirma que esse pedestal das certezas cientficas no era to slido quanto se pregava, idia que perdurou por cerca de 300 anos, a partir de O discurso do mtodo, de Descartes, e atravs de uma longa lista de pensadores. Deixar esse porto das certezas cientficas admitir uma complexidade do pensamento. A formatao do Paradigma da Complexidade trabalhada por Morin a partir de 1977 no tomo 1 de O Mtodo. Na obra, ele suscita uma nova tomada de conscincia do erro

De acordo com o Dicionrio de filosofia, complexo o adjetivo que qualifica o que constitudo de vrios elementos (DUROZOI e ROUSSEL, 1999, p. 89). No pensamento complexo, uma idia decomposta em vrias outras.

36 fatal, segundo o qual a cincia que torna o homem sbio, na medida em que o sbio era incapaz de se conceber como sujeito da cincia (MORIN, 2002a, p. 467). A idia de complexidade surgiu com Warren Weaver, co-formulador (com Shannon) da teoria da informao, no incio dos anos 50, segundo Morin ([1990]). A grande utilidade de uma epistemologia complexa, para Morin ([1990], p. 32), que ela poder fazer-nos tomar conscincia dos limites do conhecimento, o que um progresso, porque o conhecimento dos limites sempre um progresso do conhecimento. Para defender uma nova cincia com conscincia, Morin (2000b, p. 28) traa um paralelo entre a cincia clssica e a moderna. Na viso cartesiana, de um lado, est o sujeito, o homem que reflete sobre si mesmo, problema esse colocado sob a responsabilidade da filosofia. E de outro, o objeto como problema da cincia, ou do conhecimento cientfico. A partir dessa viso, Morin sublinha que, ao considerarmos o sujeito como um parasita, opera-se uma ruptura entre a reflexidade filosfica e o conhecimento cientfico. Exclui-se a possibilidade de o sujeito pensar e refletir. Nesse ponto, o conhecimento cientfico est sem conscincia: sem conscincia moral, sem conscincia reflexiva e tambm subjetiva. Abandonar a cultura humanista, aquela capaz de interrogar o homem e a sociedade, pensar no desaparecimento do ser humano para dar lugar ao objeto. Defensor de uma viso holstica da cincia e do esprito, o fsico Fritjof Capra (1982) tambm prega uma viso da realidade baseada na conscincia de um estado de interrelaes e de interdependncia entre os fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociais e culturais, ou seja, uma viso que transcenda as fronteiras disciplinares e conceituais. Ele tambm prope uma mudana profunda no pensamento, percepo e valores que formam uma determinada viso da realidade. Para Capra (1982, p. 29), um sistema ideacional de valores sustenta que a verdadeira realidade se situa alm do mundo material, do domnio espiritual, e que o conhecimento pode ser obtido atravs da experincia interior. O autor coloca a subjetividade como perspectiva complementar racionalidade ao compar-la com o conhecimento intuitivo. Compartilha com o pensamento de Morin quando diz que:
O pensamento racional linear, concentrado, analtico. Pertence ao domnio do intelecto, cuja funo discriminar, medir e classificar. Assim, o conhecimento racional tende a ser fragmentado. O conhecimento intuitivo, por outro lado, baseia-se numa experincia direta, no-intelectual, da realidade, em decorrncia de um estado ampliado de percepo consciente. Tende a ser sintetizador, holstico e no-linear (ibidem, p. 35).

37 Apesar de Morin (2002, p. 157) criticar o holismo por entender que este operou uma reduo ao todo, deixando de lado as partes enquanto partes, ambos os pensadores no negam que o mtodo cartesiano foi bastante til para o desenvolvimento de teorias cientficas e de complexos projetos tecnolgicos, mas no o nico meio vlido para se chegar ao conhecimento. Capra (1982, p. 292) afirma que temos que reconhecer suas limitaes, pois tambm desempenhou um importante papel no atual desequilbrio cultural. A evoluo humana progride atravs de uma interao dos mundos interno e externo, portanto, do sujeito e do objeto, dos indivduos e das sociedades, da natureza e da cultura. Diante desse novo olhar para a cincia, trago para o debate ainda as idias de Damsio, outro a desafiar o dualismo tradicional na obra O erro de Descartes. Ele tambm defende uma viso integrada do ser humano (corpo e mente), e deste com o meio ambiente. Damsio (1998, p.12) no questiona especificamente a objetividade cientfica, mas a teoria cartesiana, via neurologia, e que vem ao encontro da proposta de Morin e das consideraes de Capra. Sua pretenso mostrar que a razo pode no ser to pura quanto a maioria de ns pensa e que as emoes e sentimentos, por outro lado, podem no ser de todo intrusos da razo, mas enredados nas suas teias, para o melhor e para o pior. Para ele, a capacidade de sentir emoes o que nos torna humanos e, nem por isso, ela compromete a racionalidade, que nos faz decidir de acordo com um sentido de futuro pessoal, conveno social e princpio moral. Damsio (1998, p. 19) reavalia a concepo racionalista de que, para alcanar os melhores resultados, as emoes tm que ficar de fora, ou que o processo racional no deve ser prejudicado pela paixo. O autor trata tambm a questo da intuio, que atua fora de um nvel consciente, definindo-a como um mecanismo oculto e misterioso, por meio do qual chegamos soluo de problemas sem raciocinar. Em resumo, para Damsio (ibidem), o dualismo cartesiano tornou-se uma tragdia e uma negligncia para o conhecimento, especialmente nas reas da medicina e da biologia, para a compreenso da fisiologia e da patologia do corpo, pois alma e esprito so estados complexos e nicos de um organismo em toda a dignidade e dimenso humana. Unir o que foi separado pode ser mais do que o mero registro da vida como ela . Diz Damsio (p.282): O conhecimento cientfico pode constituir um pilar que ajude os seres humanos a resistir e a vingar. E a continuar, como prega Badiou (1994).

38 Volto a Morin (2000b): ele considera que o problema da cincia tambm um problema tico e da conscincia reflexiva, pois ambos postulam a reintroduo do sujeito. Os problemas cientficos do mundo moderno envolvem extraordinrias questes filosficas e sociais, como as armas qumicas e biolgicas, a clonagem humana, a ecologia, as descobertas da fsica e da biologia, porque todos tratam da vida no universo e da relao do homem com o universo e com o outro, numa retomada da reflexo, e, portanto, da subjetividade. Os cientistas no podem deixar a discusso dessas questes para os polticos. Morin argumenta que um dos princpios defendidos na inteligncia da complexidade associar as reflexes filosficas com a cincia. Morin (2000b, p. 38) explica que, mesmo que dados objetivos possam ser mantidos, as teorias mudam e novos dados objetivos aparecem, sublinhando-se que nesse caminhar da verificao cientfica h tambm o conflito das teorias. Os cientistas so homens que tm idias metafsicas, quer camuflem quer no. E, nesse sentido, h a interferncia da ideologia e de seus conflitos. Cada um, com a sua mania, produz mais ou menos conscientemente as teorias em relao a sua libido ideolgica (p.38). Nesse ponto, cabe ressaltar o que Badiou (1972, p. 13) nos diz sobre cincia. Ele considera que falar de cincia um sintoma de ideologia, assim como falar de ideologia no singular tambm o . Cincia e ideologia, para ele, so plurais. No entanto, a sua multiplicidade diferente, pois a cincia forma um sistema discreto de diferenas articuladas, enquanto as ideologias formam uma combinao contnua de variaes. A unidade do par (empirismo e formalismo) j e sempre a condio de existncia do discurso ideolgico, pois, como nos ensina Marx, o homem somente se prope problemas que pode resolver. Morin (2000b, p. 40) quem refora que as teorias cientficas so produes do esprito humano porque emanam das atividades sociais. Segundo ele, elas no podem escapar de uma dependncia com relao sociedade que as produz. Est convencido de que o desenvolvimento do conhecimento cientfico conduz restituio do dilogo entre o sujeito e o objeto, se no diretamente, mas pelo menos entre o observador e aquele que o observa. Para Morin, o problema do sujeito inevitvel nas cincias humanas. J nas cincias fsicas, pode-se eliminar o sujeito individual, mas no o sujeito epistmico e nem o observador. Em A crtica da modernidade, Touraine (1994), como j vimos, discute o tema sujeito e subjetivao. Para ele, a modernizao repousa no dilogo entre razo e sujeito, pois sem razo o sujeito se fecha na obsesso de sua identidade, o que seria uma perverso totalitria. Por outro lado, sem sujeito, a razo se torna instrumento de poder. Touraine (p. 100), con-

39 tudo, sugere que a modernidade fora a abertura de um mundo que estava cercado e fragmentado, na medida em que as mudanas se intensificam e aumenta a densidade em homens, em capitais, em bens de consumo, em instrumentos de controle social e em armas. Segundo este autor (1994, p.182), a idia de modernidade est ligada eficcia da racionalidade instrumental, dona do mundo que se tornou possvel pela cincia e pela tcnica. No entanto, esta a metade da modernidade. A outra metade est na idia da emergncia do sujeito humano como liberdade e como criao. As idias de racionalizao e de subjetivao esto voltadas uma para a outra, pois, ao mesmo tempo em que se contradizem, completam-se. Ento, pergunto: negar o observador no o mesmo que negar que este quem modifica a realidade, ou amplia o conhecimento da realidade, j que um fenmeno s fenmeno se observado por algum? Badiou (1994, p. 37), que tambm defende que a subjetividade voltou cincia, considera que preciso levar o mundo interno mais a srio e reconhecer a sua importncia no mundo objetivo. A cincia deve ser objetiva at certo ponto, tendo em vista que h dois lados que no podemos deixar de considerar: um intuitivo, no qual a criatividade ganha importncia, e outro objetivante, que quer entender tudo. Em A ontologia da realidade, Maturana trabalha a objetividade cientfica pelo caminho do que denomina de objetividade sem parnteses e entre parnteses. Interroga o observador enquanto ser biolgico, embora no negue o mundo dos objetos. Leva em considerao a experincia do observador na linguagem no momento em que este reflete as teorias em um nvel de circularidade no trato com a realidade do ser. Para ele (2001, p.45), nenhum domnio de conhecimento responsvel, as pessoas que o so. Isso faz com que os cientistas sejam pessoas que esto em pontos nodais de muitos momentos do viver humano moderno. Maturana (ibidem, p. 50) trata tambm da relao entre emoo e razo, e considera que tudo o que aceito como explicao cientfica est dentro de um espao de preferncias, de desejos, e, portanto, de no-racionalidade. As explicaes cientficas no so predies, mas a proposio de mecanismos. Para ele, o conhecimento implica interaes. No entanto, isso no exclui o fato de que o cientista precisa selecionar, numa diversidade de mecanismos, aquele em que deposite mais confiana para explicar um fenmeno do mundo em que vivemos. Nesse sentido, considero correto afirmar que, de certo modo, h subjetividade (uma escolha) em explicaes cientficas objetivas, pois realizadas por um sujeito observador10.

10

O observador definido por Maturana como qualquer ser humano que opera a linguagem.

40 A noo de realidade objetiva, segundo Maturana (ibidem), refere-se a algo que supomos universal e independente do que fazemos e que utilizamos como argumento para convencer algum. Na cincia tradicional, o real universal e objetivamente vlido, porque independe do que fazemos e, uma vez apontado, no pode ser negado. Mas defende que, enquanto observadores, aplicamos sempre algum critrio particular de aceitao, ou rejeio, quilo que escutamos, sentimos, vemos, tocamos ou pensamos. Ao observar, o observador explica a sua observao, utilizando-se de dois caminhos, os quais Maturana considera mutuamente exclusivos: o da objetividade sem parnteses ou das ontologias11 transcendentais e o da objetividade entre parnteses ou das ontologias constitutivas. Em sntese, no caminho da objetividade sem parnteses, o observador assume a existncia de um fenmeno observado independentemente do que ele faz ou conhece. O observador, nesse caminho, pode conhec-lo, saber dele, atravs da percepo ou da razo. Nesse caso, a aceitao de um critrio pelo observador implica uma referncia a alguma entidade que existe independentemente do que ele faz, quando confrontado com a prxis do viver. Assim, diz Maturana (2001, p.148), esse caminho explicativo constitutivamente cego (ou surdo) participao do observador na constituio do que ele ou ela aceita como uma explicao. Esse caminho leva o observador afirmao de um domnio de realidade objetiva, ou seja, um universo, um referente transcendente, que ele atribui como fonte de validade para as explicaes. Ou seja, o que prega a cincia tradicional. No caminho da objetividade entre parnteses, por sua vez, o observador se aceita como ser humano e, portanto, encontra-se como fonte de toda a realidade atravs de suas operaes de distino da prxis do viver. Nesse caminho, as explicaes so constitutivamente no reducionistas (em mais de um domnio de realidade) e no transcendentes (sua existncia depende do observador e do critrio de observao). Nele, afirma Maturana (p. 254), no h a busca de uma nica e ltima explicao para nada. Para Maturana (2001, p. 264), agir de maneira objetiva, na prtica, significa apenas no deixar que o desejo de um resultado do cientista suplante sua pesquisa, obscurecendo a impecabilidade como gerador operacional de explicaes cientficas. Isto porque, para a maioria dos cientistas, a cincia um domnio de prtica e no de reflexes, como j criticado por Morin. No se pode esquecer, no entanto, como bem disse Einstein, que as teorias cient11

Ontologia a cincia do ser em geral, na filosofia clssica. Na contempornea, designa o estudo da existncia do ser (DUROZOI e ROUSSEL, 1999).

41 ficas so criaes da mente humana. O caminho que o observador segue no depende de um argumento racional, mas de suas preferncias, de sua disposio interna, e, at mesmo, da emoo no momento da explicao. Acho importante destacar ainda que, como humanos somos seres de linguagem - e os cientistas tambm o so - e a partir dela so construdas as imagens do mundo, as interpretaes do mundo. Como afirma Maturana (2001, p.269): estar fora da linguagem, para ns observadores, totalmente destitudo de sentido. Todas essas reflexes nos levam concluso de que nos sculos XVIII e XIX defendeu-se firmemente a teoria do conhecimento dito verdadeiro atravs do racionalismo cartesiano. A passagem para o sculo XX produziu, j, uma mudana na epistemologia das cincias trazendo o racionalismo crtico, ou seja, a idia de que o conhecimento discutvel. Ao seu final, se estabelece a crise entre sujeito e objeto. H, portanto, motivos para se acreditar que este sculo XXI seja o da (re)introduo do sujeito; no um sujeito fechado em si mesmo, mas um sujeito que ocupe num novo lugar e que lute efetivamente por um mundo real mais humano, a despeito das imperfeies do homem diante da natureza.

1.2

O SUJEITO DIVIDIDO
A formao do sujeito e da subjetividade que interessa a esta reflexo passa pela

abordagem sobre o sujeito dotado de inconsciente. Os estudos mais profcuos esto na teoria psicanaltica que passo a tratar atravs da obra lacaniana. Isto porque no se pode refletir sobre o sujeito e a subjetividade na linguagem e, por conseguinte, no discurso, sem passar pela formao do sujeito do inconsciente, sujeito esse que a AD busca. Segundo Dor (1992), Lacan iniciou seus estudos a partir dos processos psquicos do inconsciente circunscritos por Freud - considerado o pai da psicanlise -, e na audaciosa hiptese de que o inconsciente estruturado como uma linguagem. Aplicou o estruturalismo no terreno da psicanlise ao dar crdito tese de Saussure sobre a distino do significante e do significado. Para Dor (ibidem, p. 14), ele capturou a primazia do significante onde o sujeito se encontra tomado. Essa supremacia, explica Dor (ibidem, p. 45), traduz-se por uma dominao do sujeito pelo significante que o predetermina l mesmo onde ele cr escapar determinao de uma linguagem que ele pensa controlar.

42 Lacan (1998), ento, defende que o significante aquilo que representa um sujeito para outro significante. Para ele, o significante designa e ao mesmo tempo condiciona os efeitos de significado por sua prpria presena de significante. Em Escritos, no ensaio A instncia da letra no inconsciente, Lacan (1998, p. 503) diz que o significante entra de fato no significado. E mais adiante (p. 508) explica que o significante s pode operar por estar presente no sujeito. Nesse sentido, supe que o significante passou ao patamar do significado. Vale ressaltar que o significante saussuriano no deve ser confundido com o lacaniano. Para Saussure ([2000], p. 81), o signo uma entidade psquica de duas faces: o significante, que a imagem acstica do signo, e o significado, o seu conceito mental. Creio que se possa dizer que o significante em Lacan o sujeito de e na linguagem, pois o significante determina o sujeito, enquanto em Saussure o objeto. Para Lacan (1998), a prpria natureza da sujeio ao significante ordena a estrutura da subjetividade. A teoria lacaniana d nfase a trs registros essenciais da realidade humana: o simblico, o imaginrio e o real. Esses registros encontram-se vinculados estruturao da subjetividade que Lacan no deixar de aprofundar na sua obra. Tento explicar com Ogilvie (1988, p. 122-123): no jogo do sistema simblico da linguagem, o inconsciente lacaniano no mais uma profundeza, mas uma superfcie de face dupla: o real o inconsciente e este o simblico, pois o real do sujeito s vem luz sob a forma de suas formaes simblicas. a materialidade da linguagem, portanto. Quando o indivduo fala eu, o sujeito do inconsciente est exposto, despojado de toda profundidade. O sujeito uma superfcie e um sistema de dobradura. Nesse sentido, na teoria lacaniana, real, simblico, imaginrio se articulam na constituio do sujeito. O real no aquilo visado pela fsica, ainda que no lhe seja estranho; o imaginrio no a imaginao; o simblico no a cultura. O simblico e o imaginrio so ligados entre si pelo real, de tal modo que se pode passar de um ao outro e vice-versa de uma maneira contnua, de acordo com a interpretao de Dor (1995, p. 19). Ao chegar ao simblico, o sujeito em formao aliena-se no imaginrio, dividindo-se. nesse sentido que Lacan (1998, p. 431), no ensaio A coisa freudiana, traz luz a teoria do sujeito dividido em Outro (Autre com A maisculo) e outro (autre com a minsculo). Ele ensina que h dois sujeitos providos, cada um deles, de dois objetos, que so o eu e outro (ibidem). Em situao de anlise, ao Outro maisculo que a fala do analista deve enderear-se (ao inconsciente do analisado), enquanto o outro minsculo (o eu do analisado) aquele que ele v e ouve, ou seja, aquele que fala no discurso, o consciente.

43 O Outro , portanto, o lugar onde se constitui o que fala [o consciente] com aquele que ouve [o inconsciente], o que diz j sendo a resposta, e o outro decidindo, ao ouvi-lo, se esse um falou ou no. De acordo com Lacan (ibidem, p. 440), em A psicanlise e seu ensino, o inconsciente esse discurso do Outro em que o sujeito recebe, sob a forma invertida que convm promessa, a sua prpria mensagem esquecida [grifo meu]. Nessa perspectiva, o Outro (inconsciente) guarda a fala do outro (consciente). Por isso, o inconsciente estruturado como uma linguagem e esta, por sua vez, sempre articulada simbolicamente. Segundo a explicao de Lacan (p. 529), na conferncia Instncia da letra no inconsciente, o inconsciente o discurso do Outro. Esse Outro invocado pela linguagem. Trago novamente Dor (1995, p. 23) para tentar clarear um pouco a questo: o Outro o referente simblico a que est submetido o sujeito. Para se constituir sujeito, o indivduo se orienta em relao ao Outro, que o centro de gravidade da subjetividade. por ele que o sujeito domina a linguagem. A posio do sujeito determinada pelo que ele fala. Essa fala, como funo simblica, define o maior ou menor grau de plenitude, de aproximao, do sujeito com o imaginrio. Dor (ibidem, p. 43) avalia que no Outro que o sujeito se v e igualmente no Outro que vem se situar o ponto de onde se olha. precisamente nesse ponto, no lugar do Outro, que o sujeito comea a se constituir ao nvel do inconsciente. O Outro um guia que comanda o sujeito quando ele fala. o lugar de onde se constitui a referncia do Eu. E este se sustenta apenas a partir do olhar do grande Outro, o inconsciente. Mello (2000, p. 117) designa o Outro como um estrangeiro ntimo, adversrio e inimigo que nos desvia do caminho. Este Outro habita inexoravelmente os homens e a racionalidade no consegue nunca combater. O Outro faz o sujeito agir e falar. E Lacan explica como chegou formao do sujeito dividido, no ensaio De uma questo preliminar:
Ensinamos, seguindo Freud, que o Outro o lugar da memria que ele descobriu pelo nome de inconsciente, memria que ele considera como um objeto de uma questo que permanece em aberto, na medida em que condiciona a indestrutibilidade de certos desejos (1998, p. 581).

Por isso, a AD trabalha a linguagem afetada pelo inconsciente, porque aquilo que est guardado (memria) vem tona no discurso.

44 A obra lacaniana nunca deixou de abordar o cogito cartesiano, que constitui a matriz subjetiva por excelncia (DOR, 1995, p. 55), especialmente porque ilustra o sujeito da cincia de que trata a psicanlise e sua prtica. Na teoria cartesiana h a diviso entre sujeito e objeto, enquanto a psicanlise divide o sujeito em consciente e inconsciente. Tambm o sujeito da cincia constitudo por esta parte implcita que se esquiva de ns mesmos porque estamos separados dela, ainda que ela se constitua atravs da funo significante, o sujeito do inconsciente. Dor (1995, p. 56) esclarece que, enquanto Descartes tentou fundar um tipo de estrutura subjetiva na essncia do seu cogito, Freud e Lacan esforaram-se para destituir seus fundamentos ao provar o seu carter ilusrio, como tambm de sua clivagem constitutiva (a diviso do sujeito) de onde a miragem persistente do Ego (Moi) que se toma pelo Eu (Je). A topografia cartesiana, segundo Dor (ibidem, p. 65), est pontuada na edificao subjetiva assinalada na seqncia: a dvida o cogito a construo do saber. A certeza da existncia do sujeito em Descartes est no fato de que o homem pensa. Lacan prope assim um desmonte do cogito cartesiano, na medida em que este revela ser uma experincia filosfica da busca do sujeito. Seguindo na trilha do sujeito estruturado como linguagem, em Lacan o sujeito do inconsciente no aquele que pensa, mas aquele assujeitado (sujeito a) sua prpria mensagem esquecida, internalizada. Do ponto de vista da psicanlise no se pode falar do sujeito de um saber, mas de um sujeito-suposto-saber. Se o inconsciente o discurso do Outro, o sujeito pode ser entendido como sujeito do inconsciente. Assim, a partir do sujeito do inconsciente, cuja articulao encontra-se na palavra, Lacan (1998) supe duas vertentes na materialidade do discurso: a do sujeito da enunciao e a do sujeito do enunciado. Nesse ponto, Dor (1992, p. 116-117) toma os conceitos de enunciado e de enunciao em lingstica para entender o pensamento lacaniano. O enunciado tomado como resultado de um ato de enunciao, como ato de criao de um sujeito falante. J a enunciao o ato individual daquele que fala. pelo Eu que o sujeito atualiza-se em seus prprios enunciados, na maioria das vezes, mas pode encontrar um representante no a gente, o tu, o ns, etc. Estes pronomes constituem, para o sujeito, um meio de revelar uma certa neutralidade subjetiva em relao a seus prprios enunciados, como de praxe, por exemplo, no discurso didtico. Nesse sentido, o sujeito articula proposies generalizando ou universalizan-

45 do. Essa participao subjetiva, na anlise de Dor (1992), atualiza um representante como sujeito do enunciado num discurso, designado como sujeito do enunciado. Dor (ibidem, p. 118) complementa que se trata a do locutor enquanto entidade subjetiva e como lugar e agente de produo do enunciado. Existe, portanto, uma oposio entre o sujeito do enunciado e o sujeito da enunciao provocada pela prpria diviso do sujeito. Essa oposio remete ainda oposio efetuada por Lacan entre o dito e o dizer, questo que est ligada verdade do sujeito. Na interpretao de Dor, o inconsciente emerge no dizer, ao passo que no dito a verdade do sujeito se perde por aparecer somente sob a mscara do sujeito do enunciado, onde ela no tem outra sada, para se fazer ouvir, seno se meio-dizer. So essas duas oposies subjetivas (enunciado/enunciao ou dito/dizer) que atualizam a estrutura de diviso do sujeito em consciente e inconsciente. Assim, nos seus estudos do inconsciente, Lacan (1998) sublinha que um dito precisa se dizer e, nesse dizer, est articulado o desejo do inconsciente (do Outro). Para Guirado (1995, p. 72), a diviso que vai derivar na possibilidade de falar em sujeito da enunciao e do enunciado, como uma divergncia inevitvel. Nesse sentido, no processo de enunciao h um discurso que vai alm e em direo diferente ao contedo do enunciado. O inconsciente est acima do indivduo, um lugar, uma conveno significante que est em relao de exterioridade com o sujeito, alm do que o sujeito representa. Em Subverso do sujeito e dialtica do desejo, Lacan (1998, p. 821) afirma que o sujeito est separado do Outro (o sujeito do inconsciente) pelo muro da linguagem. H uma relao de intersubjetividade entre o eu e o Outro que habita em ns, pois, como ele prprio diz, pela linguagem que o sujeito se constitui, uma vez que do Outro que o sujeito recebe a prpria mensagem que emite. No discurso, interpreta Dor (1995, p. 170), o Eu o lugar onde o sujeito se produz como aquele que fala. O analista, ao interpretar, no faz seno citar uma fala que j existe no sujeito. exatamente nesta perspectiva o ponto de atrao da psicanlise com a AD. Melhor dizendo, nela que a AD vai buscar os fundamentos para trabalhar o discurso. Nela vamos compreender porque a linguagem afetada pelo inconsciente; porque o sujeito escolhe uma e no outra fala, deixando vestgios e pistas nas margens do discurso. Na avaliao de Ogilvie (1988, p. 66), a revoluo do trabalho de Lacan justamente a reflexo de que o meio social entra no indivduo formando a exterioridade de sua estrutura interna. Um indivduo , portanto, sempre muito mais do que ele mesmo: antes de

46 tudo uma atividade que ao mesmo tempo supe e reproduz, desenvolvendo-se, um meio, isto , um sistema de relaes, de significaes e de elementos integrados que formam uma totalidade. O carter social vem, portanto, ocupar o lugar de uma carncia, de uma deficincia, que desemboca na idia da fragilidade humana, pensada como a impossibilidade de o homem se desenvolver s. O sujeito, nesse sentido, porta j em si uma alteridade12, sendo que as determinaes da cultura e do meio ambiente so efeitos de presena. Vimos que o sujeito do inconsciente em Lacan, compreendido no meio social em que o sujeito humano mantido, no conhece outra sociedade que no a das palavras. A psicanlise no uma concepo do universo, mas tem o objetivo de elaborar a noo de sujeito, sujeito esse reconduzido a seu assujeitamento (sujeitamento13) determinado pela linguagem, para usar um termo da AD. Lacan empreende assim o que chama de um novo continente: a subjetividade como estrutura especfica, caracterizada por uma pretenso verdade. O sujeito no est mais ligado verdade, no destinatrio privilegiado da verdade, mas iluso de uma verdade. J o domnio de Freud o da verdade do sujeito. Ogilvie (ibidem, p. 127) revela que Lacan no tem o projeto contraditrio de expor numa linguagem simples o problema da complexidade introduzida no sujeito pela sua relao com a linguagem. Isto porque, o sujeito no pode se colocar distncia de seu objeto como simples espectador. Na psicanlise, a lngua submetida a uma tenso, que corresponde situao na qual o discurso elaborado e recebido. Ogilvie (p.129) explica que o inconsciente no o no-consciente, mas o estruturalmente inacessvel. O sujeito surge dos significantes que o recobrem no Outro, lugar transcendental. Diante dessa perspectiva, faz sentido o que j expusemos anteriormente com Badiou, quando ele apontou o sujeito no como uma fonte de verdade, mas constitudo por uma verdade. Assim como para Lacan a verdade uma caracterstica do sujeito enquanto ser de linguagem, para Badiou (1994) s h verdade porque h sujeito. Em resumo, o que Lacan formula que o homem no mais uma referncia to segura, pois quando se analisa que nossa linguagem vem do Outro, na medida em que por ns enunciada de forma invertida ou seja, enunciada pelo consciente, mas que na verdade

12 13

Alteridade a caracterstica do que outro, opondo-se a mesmo (DUROZOI e ROUSSEL, 1999). Furlanetto prefere o termo sujeitamento (sujeio) a assujeitamento (2001a).

47 vem do inconsciente revelamo-nos como uma fantasia do homem, na iluso de que o sujeito porta a verdade. nesse complexo que ele sustenta a estrutura do sujeito dividido. A conscincia da subjetividade talvez possa aproximar a distncia entre o eu e o Outro (entre o consciente e o inconsciente) para que o homem (como sujeito e no sujeito a) forme uma relao de totalidade, ao invs de se confrontar como dois objetos diferentes, pois, segundo sugere Lacan (1998, p. 436), no ensaio A coisa freudiana, o sujeito responsvel como sujeito que fala. Nesse paralelo, a linguagem, que faz a diviso originria do sujeito lacaniano, pode tambm promover a sua integrao, para que o sujeito se situe como ser no mundo e busque a totalidade, sem se colocar distncia como simples espectador (ou sujeito a), mas como ser transformador. Digo isto porque o prprio Lacan (ibidem, p. 266), em Funo e campo da fala e da linguagem, no descarta a possibilidade de que o sujeito seja um dia mais harmonizado, ante essa relao que s a dois na aparncia.

1.3

LINGUAGEM E DISCURSO: LUGAR DE SUBJETIVIDADE

A capacidade de linguagem do homem usada, diz o senso comum, para expres-

so ou representao do pensamento; para a constituio de uma imagem perceptvel da realidade. Pensar e falar so atividades distintas, mas conjugam-se na prtica da comunicao. Pensamos e falamos cotidianamente sem nos darmos conta de que estamos pensando e falando, o que para ns acontece ao mesmo tempo. Pareceria muito estranho imaginarmo-nos pensando uma coisa e falando outra, conscientemente. Diz Benveniste (1995, p. 80) que a possibilidade do pensamento liga-se faculdade de linguagem, no sentido de que a lngua uma estrutura enformada de significao. Pensar , pois, manejar os smbolos da lngua. No sentido freudiano, o sujeito serve-se da palavra e do discurso para representar-se. De acordo com essa concepo, nesse encontro que a instncia da subjetividade aparece. Brando (1998, p. 37) aponta duas tendncias para a reflexo sobre a subjetividade na linguagem. A epistemologia clssica, cartesiana, v a lngua enquanto funo representativa do real. Segundo essa tendncia, um enunciado verdadeiro se corresponder a um estado de coisas existentes. A outra tendncia desloca a funo representativa do real para que a lngua possa adquirir espessura prpria. Nela, o sujeito ocupa uma posio privilegiada: a verdade passa a ser solidria com a subjetividade; algo representado por um sujeito que lhe confere sentido e no mais se manifesta por sua fora interna. Subjetividade que se constitui

48 na linguagem e pela linguagem. Isso que dizer que o sujeito se constitui na linguagem para representar o mundo, apropria-se dela para instaurar a subjetividade ao mesmo tempo em que, enquanto sujeito constitudo pela linguagem, pode representar o mundo. a lngua, de acordo com Benveniste (1995, p. 84), que fornece o instrumento ao discurso, no qual a personalidade do sujeito se liberta e se cria, atinge o outro e se faz reconhecer por ele. Nessas condies, a lngua aparece como estrutura social em que a palavra e o discurso so utilizados deliberadamente, intencionalmente, para fins individuais e intersubjetivos. nesse autor que vamos encontrar a relao intersubjetiva do eu/tu, que converte a linguagem em discurso. identificando-se como pessoa nica, pronunciando eu, que cada um dos locutores se prope alternadamente como sujeito (ibidem, p. 280). Para Benveniste (p. 285), a linguagem est na natureza do homem e no o encontramos nunca separado dela. um homem falando que encontramos no mundo, um homem falando com outro homem, e a linguagem ensina a prpria definio do homem. A subjetividade , assim, um trao caracterstico da linguagem humana, pois prprio da linguagem ser expressada por sujeitos. Os sujeitos, segundo Auroux (1998, p. 42), no se contentam em exprimir um contedo representativo, mas atribuem um ponto de vista sobre este contedo. Tambm Damsio (1998, p. 274) pronuncia-se a respeito da subjetividade na linguagem:
Os seres humanos dispem de capacidades narrativas de segunda ordem, proporcionadas pela linguagem, que podem produzir relatos verbais a partir dos no-verbais. A forma apurada da subjetividade humana resultaria desse ltimo processo. A linguagem pode no estar na origem do eu, mas est sem dvida na origem do eu enquanto sujeito verbal.

Na concepo de Benveniste (1995, p. 286), como vimos h pouco, a linguagem a possibilidade que cada locutor tem de se apresentar como sujeito, ou seja, na linguagem e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito. Isto porque ela fundamenta a realidade na realidade do ser. A subjetividade define-se no pelo sentimento que cada indivduo experimenta ele mesmo, mas pela unidade psquica que transcende a reunio das experincias vividas e que assegura a permanncia da conscincia. Como o fundamento da subjetividade determinado pelo status lingstico da pessoa, Benveniste alerta que a conscincia de si mesmo s possvel se experimentada por contraste, ou seja, eu no emprego eu a no ser dirigindo-me a algum, que ser na minha alocuo um tu. Essa condio de dilogo que constitutiva da pessoa, pois implica reciprocidade que eu me torne tu na alocuo daquele que por sua vez se designa por eu.

49 Por meio do estudo dos pronomes, Benveniste faz emergir a subjetividade na linguagem, na medida em que o fundamento da subjetividade est no exerccio da lngua. por isso que a preocupao de Benveniste, diz Brando (1998, p. 38), verificar como o locutor faz uso da linguagem. Ele analisa o ato de produzir um enunciado e no o texto de um enunciado, ou seja, o processo e no o produto. nessa direo que Benveniste empreende sua teoria formal da enunciao. Orlandi (1996, p. 107) concorda que o locutor, no exerccio do discurso, apropriase das formas (verbais e no-verbais) que a linguagem prope. No entanto, a autora critica a teoria de Benveniste. Ela diz que na concepo dialtica proposta pelo autor, o eu subsume o tu, na medida em que o tu s se faz presente se se torna um eu. Para ela, esse estatuto da enunciao da teoria de Benveniste obscuro e disso decorrem dificuldades na sua interpretao. Tambm Brando (1998, p. 39) tenta esclarecer a questo:
Embora postule o tu na relao intersubjetiva, esse tu permanece apenas figura complementar ao eu, pessoa no-subjetiva; enfim, o que queremos dizer que Benveniste no expande a noo de subjetividade para fora do eu (pessoa subjetiva), no atribuindo ao tu (pessoa no-subjetiva) um estatuto constitutivo dessa subjetividade.

Segundo Auroux (1998, p. 253), a noo de subjetividade designa a conscincia interior, considerada em sua extenso mais ampla. Somente o sujeito tem acesso a esta interioridade, em oposio objetividade do mundo externo que pensamos ser acessvel a todos. O autor argumenta que preciso articular a relao da linguagem com a subjetividade e com o modo como essa subjetividade tem acesso ao mundo. Para ele, a subjetividade no deve ser compreendida apenas na esfera do eu, mas tambm em um ns, isto , na intersubjetividade. A presena do outro requisitada para a compreenso da objetividade do mundo. Diante dessa perspectiva, Auroux (ibidem, p. 254) analisa que a intersubjetividade coloca em jogo o destino do sujeito em sua relao com a verdade e com o sentido. Tomando as concepes de verdade em Heidegger e na teoria psicanaltica, Auroux afirma que o discurso o campo da realidade trans-individual do sujeito, pois este est empenhado na posio de interlocuo. essa posio de locutor que o constitui intersubjetivamente. Ducrot (1977) concorda com Benveniste que a subjetividade inerente linguagem, mas amplia esta afirmao ao dizer que s a subjetividade do discurso pode tornar possvel uma identificao entre a enunciao e o ato realizado. A comunicao, para Ducrot (p. 10), um ato de fala, pois comunicar sempre comunicar a algum. Entretanto, seu sentido no est apenas na relao intersubjetiva para a transmisso de informao. , segundo ele,

50 fazer saber, pr o interlocutor na posse de conhecimentos de que antes ele no dispunha. Os atos de fala, segundo esse autor, tm uma funo complexa. Quando Benveniste resume que os pronomes pessoais marcam a presena da intersubjetividade no interior da lngua, porque o pronome eu, por exemplo, no somente um meio de uma pessoa falar dela mesma, mas obriga o seu interlocutor a designar-se com o mesmo pronome. Isso constitui, segundo Ducrot (ibidem, p. 11), um aprendizado e um constante exerccio de reciprocidade. Diz Ducrot que somos levados a admitir que as relaes intersubjetivas inerentes fala no servem apenas troca de conhecimento, mas a uma grande variedade de relaes inter-humanas. O trecho abaixo explica bem o que o autor quer mostrar:
A lngua, ento, no mais apenas o lugar onde os indivduos se encontram; ela impe tambm, a esse encontro, formas bem determinadas. No mais somente uma condio da vida social, mas um modo de vida social. Ela perde sua inocncia. Deixar-se-, portanto, de definir a lngua, moda de Saussure, como um cdigo, isto , como um instrumento de comunicao. Mas ela ser considerada como um jogo, ou melhor, como o estabelecimento das regras de um jogo, e de um jogo que se confunde amplamente com a existncia cotidiana (1977, p. 12).

A confrontao dos indivduos atravs da linguagem est no que Ducrot (1987, p.29) denomina de fato de lngua (pressuposto) e fato de fala (subentendido). Essa confrontao antes de mais nada um fato de discurso, pois um enunciado ele mesmo no est investido de nenhuma funo polmica ou intersubjetiva, conforme o que estabelece Benveniste. Para Ducrot, a intersubjetividade aparece unicamente na enunciao do enunciado. Ele argumenta que essa distino tambm pode ser aplicada ao pressuposto e ao subentendido, pois o contedo dos enunciados dotados de elementos semnticos postos de responsabilidade do locutor, enquanto que os elementos semnticos pressupostos so partilhados pelo locutor com o ouvinte. Assim sendo, a pressuposio no est na enunciao, mas inscreve-se na prpria lngua como ttica argumentativa dos interlocutores, de modo a dar continuidade ao discurso. Segundo a teoria formulada por Ducrot (1987, p. 10), que a AD trata por noditos, o contedo pressuposto o que o contedo dito quer dizer. apresentado como uma evidncia, como um quadro incontestvel no interior do qual a conversao deve necessariamente inscrever-se. O pressuposto pertence ao domnio das duas personagens do dilogo, como objeto de uma cumplicidade que liga entre si os participantes do ato de comunicao. J o contedo subentendido mais difcil de aparecer na relao com a materialidade lingstica (sintaxe). Excludo do sentido literal de um enunciado, o subentendido est protegido das pa-

51 lavras e deixa ao interlocutor a responsabilidade de interpretao. Permite acrescentar alguma coisa sem diz-lo, ao mesmo tempo em que ela dita. Assim, Ducrot (1987, p. 30) explica que a lngua, independentemente das utilizaes que dela podem ser feitas, apresenta-se fundamentalmente como o lugar do debate e da confrontao das subjetividades.

1.3.1

A SUBJETIVIDADE NA LINGUAGEM EM BAKHTIN Um dos mais importantes pensadores da linguagem do sculo passado, Bakhtin

(1997) defende a abordagem marxista na filosofia da linguagem, cuja amplitude serve a todos os domnios das cincias humanas e sociais. Este autor valoriza a lngua como um complexo de relaes sociais e ideolgicas, que afetam a significao. A subjetividade est presente na medida em que Bakhtin valoriza a presena do interlocutor no processo de comunicao, pois, para ele, o locutor pensa e se exprime sempre para um auditrio por meio de signos. A prpria conscincia s pode surgir e se afirmar como realidade mediante a encarnao material em signos, diz o autor (1997, p. 33) em Marxismo e filosofia da linguagem.
Os signos s emergem, decididamente, do processo de interao entre uma conscincia individual e uma outra. E a prpria conscincia individual est repleta de signos. A conscincia s se torna conscincia quando se impregna de contedo ideolgico (semitico) e, conseqentemente, somente no processo de interao social (ibidem, p. 34).

Bakhtin no usa a palavra intersubjetividade nesta obra, mas essa idia est presente quando analisa a troca do material verbal nas relaes sociais. Ele tambm no trata de sujeito diretamente, mas de psiquismo subjetivo do homem, trao particular do ser. Para ele (p. 49), por natureza, o psiquismo subjetivo localiza-se no limite do organismo e do mundo exterior, vamos dizer, na fronteira dessas duas esferas da realidade. O processo de criao de todo fenmeno ideolgico passa obrigatoriamente pelo psiquismo. Bakhtin (1997, p. 57) enfatiza que todo signo ideolgico exterior, qualquer que seja sua natureza, banha-se nos signos interiores, na conscincia. Nasce no oceano de signos interiores e nele continua a viver, pois a vida do signo exterior constituda por um processo sempre renovado de compreenso, de emoo, de assimilao, isto , por uma integrao reiterada no contexto interior. Para observar o fenmeno da linguagem preciso, portanto, situar os sujeitos (o emissor e o receptor) no meio social.

52 Defensor da interao verbal, Bakhtin analisa duas tendncias situadas como objeto de estudos da linguagem: o subjetivismo idealista e o objetivismo abstrato. Ele questiona se essas duas teses, por si ss, revelam o verdadeiro ncleo da realidade lingstica. Para tentar responder questo, ele as submete a uma anlise crtica. O objetivismo abstrato um sistema de formas normativas que se torna a substncia da lngua, sistema esse estvel e imutvel, composto por leis objetivas relativamente a toda conscincia subjetiva e que nada tem a ver com os fatores ideolgicos. Suas razes esto no cartesianismo, na idia de lngua convencional abstrata que caracteriza o racionalismo. Essa idia teve sua brilhante expresso com Saussure [2000], na chamada escola de Genebra, como j se sabe. Assim, Bakhtin (1997, p. 96) critica que essa tese no responde em nenhum momento ao processo de evoluo da lngua. De acordo com essa viso, quando olhamos a lngua, nela no encontramos nenhum indcio de um sistema de normas imutveis. A lngua inseparvel de seu contedo ideolgico e essa separao constitui um dos erros mais grosseiros do objetivismo abstrato. Bakhtin salienta que a tese coloca a lngua fora do fluxo de comunicao verbal. O objetivismo abstrato, na sua avaliao, rejeita a enunciao, o ato de fala, como individual. O subjetivismo idealista, ao contrrio, s leva em considerao a fala, mas tambm como ato individual. Sua crtica firmada na teoria de que toda enunciao de natureza social. Por isso, a tese tambm rejeitada por Bakhtin (ibidem, p. 112) na medida em que o centro organizador da expresso no se situa no interior, mas no exterior. Para ele, o ato de fala, a enunciao, um processo de interao de dois indivduos socialmente organizados, pois a palavra dirige-se a um interlocutor. E diz mais (p. 113): deixando de lado o fato de que a palavra, como signo, extrada pelo locutor de um estoque social de signos disponveis, a prpria realizao deste signo social na enunciao concreta inteiramente determinada pelas relaes sociais. Em resumo, os estudos de Bakhtin so orientados para a relao dialgica, que leva a srio a palavra do outro. O sujeito da linguagem se constitui a partir da interao com o outro. O autor desenvolve, assim, a teoria da polifonia, que inicialmente chama de esquemas lingsticos ou discurso citado. Defensor do dialogismo e da multiplicidade de vozes, penso que Bakhtin revela nessa sua teoria a subjetividade na linguagem.

53 1.3.2 SUJEITO E SIGNO O sujeito de e no discurso pode ser expresso de muitas maneiras, ou seja, ele o que a linguagem expressa de muitas maneiras. Todo discurso traz consigo a memria, o interdiscurso, que o alimenta e o faz produzir sentidos, gerando, podemos dizer assim, variadas interpretaes (em contexto podem ser ilimitadas). o que diz Umberto Eco (1991, p. 31) ao trabalhar a relao signo, texto e sujeito. Um texto no apenas um aparato de comunicao. um aparato que questiona os sistemas de significaes preexistentes a ele, freqentemente os renova, s vezes, os destri. Para o autor, o que h de fecundo nas temticas da textualidade que ela se apresenta como um conjunto de instrues variadas, orientando para a construo de outros textos, a partir de significaes preexistentes. Nesse ponto, podemos fazer a relao com o que estabelece a AD. Em todo texto (discurso) h sempre sentidos que no esto expressos no dito, mas que podem ser interpretados (os no-ditos ou subentendidos). Eco (ibidem, p. 32) parte dessa idia para refletir sobre as categorias de semelhana ou de identidade do signo, que, por sua vez, se tornaria coerente com a ideologia do sujeito. Para ele, uma fico que dominou toda a histria da filosofia foi a do sujeito como uma presumvel unidade transcendental que se abre para o mundo (ou para o qual o mundo se abre) no momento da representao. O sujeito assim pensado transfere as prprias representaes para outros sujeitos no processo de comunicao. Eco faz a crtica dessa idia, mas, para ele, o signo instruo para a interpretao a partir da perspectiva peirciana de que um signo algo atravs de cujo conhecimento ns conhecemos algo a mais. A noo de signo, em Eco (1991, p. 62), solidria com a noo de sujeito, que ele considera em crise. Como momento sempre em crise do processo de semiose, o signo o instrumento atravs do qual o prprio sujeito se constri e se desconstri constantemente. Nesse sentido, o sujeito entra numa crise benfica porque participa da crise histrica e constitutiva do signo. O sujeito aquilo que os constantes processos de ressegmentao do contedo permitem que ele seja. Ele argumenta que o sujeito falado pelas linguagens verbais e no-verbais e pela dinmica das funes sgnicas, no pela cadeia significante, embora o processo de ressegmentao se realize por algum ou por uma coletividade de sujeitos. Somos, como sujeitos, o que a forma do mundo produzida pelos signos nos permite ser. o processo de semiose constante que diz quem somos, o que e como pensamos.
A palavra ou signo que o homem usa o prprio homem, pois, como fato de que cada pensamento um signo considerado junto com o fato de que a vida um fluxo

54
de pensamentos prova que o homem um signo, assim como o fato de que cada pensamento um signo externo prova que o homem um signo externo, isto , o homem e o signo externo so idnticos, no mesmo sentido em que as palavras homo e homem so idnticas. Assim, minha linguagem a soma de mim mesmo, uma vez que o homem o pensamento (PEIRCE apud ECO, 1991, p. 62).

A partir dessa perspectiva da semitica peirciana de que o homem s pode pensar atravs de signos, Eco defende a tese de que a cincia dos signos a cincia de como se constitui o sujeito historicamente.

1.3.3

SUJEITO E IDEOLOGIA NA PERSPECTIVA DA ANLISE DO DISCURSO A ideologia, assim como o inconsciente, produz evidncias subjetivas nas quais se

constitui o sujeito (PCHEUX, 1997b). No empreendimento da AD, a questo da constituio de sentido junta-se da constituio do sujeito na figura da interpelao. A tese de Althusser (1998, p. 95) de que a ideologia interpela os indivduos em sujeitos tomada pela AD para verificar o funcionamento do discurso e seus efeitos de sentido. O autor diz que eu e voc somos sempre sujeitos, e enquanto sujeitos praticamos ininterruptamente a ideologia. Esta garante que somos de fato sujeitos concretos, individuais, inconfundveis e (obviamente) insubstituveis. A ideologia, na formulao de Althusser (ibidem, p. 85) a partir da teoria marxista, representa a relao imaginria dos indivduos em suas condies reais de existncia. Ela transforma os indivduos em sujeitos atravs do que chama interpelao. Ricoeur (1990, p. 65) considera a ideologia um fenmeno negativo, pois uma representao, cuja funo dissimular a pertena dos indivduos, professada por um indivduo ou por um grupo e de que estes tm interesses em no reconhecer o fato. O autor trata da ideologia a partir de trs funes: a geral, a de dominao e a de deformao. A funo geral da ideologia tem como ponto de partida os conceitos de ao social e de relao social. Ricoeur (ibidem, p. 68) analisa a ao social com base terica em Marx, para quem o comportamento de um homem orientado em funo do comportamento do outro. A idia de relao vem do fato de que o fenmeno ideolgico est ligado necessidade, para um grupo social, de conferir-se uma imagem de si mesmo, de representar-se, no sentido teatral do termo, de representar e de encenar. A funo de dominao, segundo Ricoeur (p. 71), vincula-se aos aspectos hierrquicos da organizao social. O que a ideologia interpreta e justifica por excelncia, a rela-

55 o com as autoridades, o sistema de autoridade. Na funo de deformao da ideologia, para Ricoeur (p. 73), est embutida a idia de inverso, processo pelo qual a realidade substituda por aquilo que os homens dizem, imaginam e representam. A ideologia esse menosprezo que nos faz tomar a imagem pelo real, o reflexo pelo original. Marcondes (2000a, p. 29), que examina a noo de ideologia em relao linguagem, diz que os papis lingsticos atravs dos quais o sujeito fala e age mascaram a sua determinao social. A ideologia se define segundo dois elementos: tem funo diretiva que corresponde aos interesses de um grupo ou classe social dominante; e funo de ocultamento, que acaba por produzir uma iluso de objetividade indispensvel para que a ideologia exera a sua funo diretiva. Nessa perspectiva, a linguagem apresenta-se como uma instncia autnoma e transparente, mas na realidade as relaes sociais que a pressupem e que a constituem no so simples e aparentes. A linguagem ideolgica, para Marcondes (2000a, p. 93), na medida em que exige que os indivduos a assumam enquanto sujeitos.
A linguagem ela prpria o lugar de fixao do significado, da fixao dos papis desempenhados pelos falantes. A ideologia, a este nvel, produz a iluso de que o sujeito, centro de decises livres, que fala, que controla plenamente seu discurso e encobre a realidade da origem da linguagem ao fazer com que os indivduos assim se comportem.

No discurso, o indivduo se torna sujeito interpelado pela ideologia. Nesse sentido, a ideologia age ou funciona transformando os indivduos em sujeitos. Althusser (1998, p. 98) explica que os indivduos so sempre/j sujeitos e que estes so abstratos em relao aos sujeitos que existem desde sempre, mesmo antes do nascimento do indivduo. Ele afirma que no existem sujeitos sem o Sujeito, nico, centro, ao qual os sujeitos so submetidos. Isso significa que toda ideologia tem um centro ocupado pelo Sujeito Absoluto e que interpela todos os indivduos, ou seja, todos so sujeitos a ele. Althusser (ibidem, 104) argumenta, no entanto, que h ambigidade no termo sujeito, pois ser sujeito significa ao mesmo tempo uma subjetividade livre. Sob essa tica, o sujeito autor e responsvel por seus atos, mas tambm um ser subjugado e submetido a uma autoridade superior, isto , desprovido de liberdade, a no ser a de livremente aceitar a sua submisso. Essa autoridade a que se refere Althusser exercida pelos Aparelhos Ideolgicos de Estado (AIE). Os sentidos, assim, aparecem como efeito de ideologia, de acordo com Furlanetto (2002). E cito a autora:

56
Somos levados a pensar que a ideologia esconde algo complexo e mostra uma face simples no plano das significaes; que ela tambm apaga e esconde do prprio sujeito sua formao heterognea e seu forte condicionamento pelas condies externas da sociedade em que ele vive; que ela, dando enganosamente a ele uma marca de individualidade (o Voc no qualquer um da publicidade), o apresenta como um ser livre e com direitos (embora estes tenham sua contrapartida: os deveres).

Para a AD, a ideologia no se define como ocultao da realidade, mas como prtica significativa no gesto de interpretao. Esclarece Orlandi (1998, p. 48) que a ideologia no est no nvel do consciente: ela efeito da relao do sujeito com a lngua e com a histria em sua relao necessria, para que se signifique. O sujeito, por sua vez, lugar historicamente (interdiscurso) constitudo de significao. Maingueneau (199114) quem nos diz que para analisar o texto, ou desmont-lo, preciso remet-lo a um outro texto: o da ideologia. Essa duplicidade familiar psicanlise, que busca, pela escuta da superfcie dos textos, a profundeza de outro texto, de um outro discurso, o discurso do inconsciente. Ao mesmo tempo, para a pesquisa sobre a ideologia, interessa a estrutura de um des-conhecimento. Para Maingueneau, portanto, o que Althusser prope em sua teoria da ideologia mostrar a inconsistncia dos textos, levados categoria de produto do trabalho ideolgico, assim como o sonho o produto de um trabalho psquico. Assim, para o autor, nos dois casos o analista est s voltas com o processo de iluso. Para Pcheux (1997b, p. 129), que retoma Althusser, um erro de dupla face considerar, de um lado, as ideologias como idias e no como foras materiais, e, de outro, conceber que elas tm origem nos sujeitos e no que constituem os indivduos em sujeitos. Nessa direo, o discurso o instrumento usado para a reproduo da ideologia, mas tambm lugar de combate na luta de classes, no sentido marxista. Pcheux (ibidem, p. 92) nos diz que todo processo discursivo se inscreve numa relao ideolgica de classes. Assim, o discurso no neutro nem indiferente com relao ideologia. consenso dizer que os sujeitos compem uma massa/povo com as mesmas idias. De acordo com a concepo idealista formulada por Pcheux (ibidem, p. 131) na identificao de um Sujeito universal, h a reproduo de um sujeito ideolgico como sempre/j dado. Para Pcheux, isso significaria a construo de uma teoria (no-subjetivista) da subjetividade, que se prope a designar os processos de imposio e dissimulao que constituem o

14

Traduo de Maria Marta Furlanetto.

57 sujeito. Essa teoria situa o sujeito naquilo que ele como membro de um grupo, ao mesmo tempo em que dissimulado ou assujeitado atravs de uma iluso de autonomia.

1.4

AD: UMA TEORIA NO-SUBJETIVA DA SUBJETIVIDADE?

Formulada por Althusser e desenvolvida por Pcheux (1997b, p. 133), a teoria

no-subjetivista da subjetividade, que o prprio autor considera um esboo incerto e incompleto, apresenta-se como uma teoria das condies ideolgicas tanto da reproduo como da transformao das relaes de produo, mediante o estabelecimento da articulao entre inconsciente e ideologia, no sentido freudiano e marxista, respectivamente. Maldidier (1997, p. 22), que faz um percurso histrico da criao da AD como disciplina, relata que Pcheux buscou a teoria da enunciao de Benveniste para pensar o quadro da teoria no-subjetiva da subjetividade, pressentindo que sua leitura poderia conduzir ao que se chamou de a operao de salvamento do sujeito. Tento, ento, trazer algumas reflexes sobre a teoria proposta por Pcheux. Indursky ([1999]) explica que, pela teoria no-subjetiva de Pcheux, o sujeito interpelado pela ideologia sem que o indivduo se d conta dessa interpelao. No h sujeito sem ideologia, embora ela no seja um processo da ordem do consciente. A autora complementa que o sujeito, para Pcheux, alm de social histrico (ideolgico) e dotado de inconsciente, o que faz com que atue sob o efeito de duas iluses: pensa ser a fonte de seu dizer e ser responsvel pelo que diz (INDURSKY, 2000, p. 70). Nessa perspectiva, Pcheux (1997b, p.133) considera que o recalque inconsciente e o assujeitamento (sujeitamento) ideolgico no podem ser confundidos, pois esto materialmente ligados atravs do Sujeito (maisculo), sujeito esse absoluto e universal, que de acordo com Althusser (1998) traduzido pelos AIEs, e do Outro, conforme a formulao de Lacan, que como vimos defende a idia de que o inconsciente o discurso do Outro, ou seja, no somos fonte do dizer, pois h sempre um Outro que fala em ns. O objetivo de Pcheux (ibidem, p. 158) formular uma teoria materialista do discurso (sob a forma de formaes ideolgicas - FIs), colocando o sujeito do discurso como origem do sujeito de discurso. o que chama de forma-sujeito (termo tomado de Althusser), que se define pela existncia histrica dos indivduos em suas prticas sociais. Trabalhar o

58 sujeito do discurso como origem do sujeito de discurso, tenta esclarecer Pcheux (p. 160), significa dizer que, no processo de interpelao-identificao, a ideologia fornece as evidncias que fazem com que uma palavra ou um enunciado queiram dizer o que realmente dizem. Nesse ponto, trago Furlanetto (2002, p. 16) para melhor explicitar o termo formasujeito. A autora afirma que a forma-sujeito, tal como apresentada por Althusser, aparece como correspondente ao indivduo humano no exerccio de uma prtica social, como existncia histrica, na medida em que tudo no discurso histrico. No caso da prtica discursiva, ele se encontra enredado no processo discursivo que se desenvolve no labirinto das formaes discursivas que, por sua vez, so recobertas pelas formaes ideolgicas numa formao social dada. Assim sendo, uma teoria no-subjetiva como quis Pcheux no seria por demais subjetiva? Vamos ao que diz Furlanetto (2002). Ela argumenta que se o ideolgico apresentado por Pcheux como marcadamente exterior, ou seja, sua objetividade reside no fato de que algo fala sempre antes, em outro lugar e independente, essa qualidade (o ideolgico) ento constituinte da subjetividade. Assim, pela forma-sujeito, o sujeito efeito da ideologia, considerado como essncia do real, como algo uno e identificvel, autnomo, como iluso idealista. A autora diz que a realidade que aqui se pensa a da forma-sujeito como efeito e no como ponto de partida. A forma-sujeito, no entendimento de Orlandi (2000, p. 50), corresponde contradio entre o sujeito livre e submisso. Ele tudo pode dizer, torna-se sujeito mestre de suas palavras, desde que se submeta lngua. Essa a base do que chamamos assujeitamento15. Assim, parece ter razo Furlanetto (2002) de que a forma-sujeito efeito, pois sujeitado ideologia. Assim considerado, o sentido de uma palavra no existe em si mesmo, determinado pelas posies ideolgicas nas quais produzida. Pcheux (1997b, p. 160) explica: as palavras, expresses, proposies, etc., mudam de sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam. A essas posies nas quais o sujeito se inscreve Pcheux denomina de formaes ideolgicas (FI). Equivale a dizer que a FD que determina o que pode e deve ser dito. Furlanetto (2002) observa: as mesmas palavras significam diferentemente, se as formaes discursivas forem diferentes. Mascarado sob a transparncia da linguagem est

15

Vimos que Furlanetto (2001b) prefere sujeitamento ou sujeio.

59 o sentido material das palavras ou dos enunciados. Foucault (1997, p. 163) tambm alerta que as palavras no so usadas cada vez no mesmo sentido. Foi ele quem empreendeu a teoria das FDs, tomadas pela AD, que determinam as posies ocupadas pelo sujeito no discurso. Assim, Pcheux (1997b, p. 161) discorre sobre a teoria das FDs que interpelam os indivduos em sujeito-falantes, ou seja, em sujeitos de seu discurso. A FD , portanto, o lugar de constituio do sentido e onde todo sujeito se reconhece a si mesmo e em outros sujeitos, por meio de um consenso intersubjetivo. Dependendo da posio que ocupa, o sujeito inscrito numa FD, mas seu discurso pode estar atravessado por outras FDs, de acordo com sua memria discursiva. Ou seja, o sujeito descentrado. Recorro tambm a Furlanetto (2002) para explicar a noo de FD: lugares que so normatizados em relao ao que pode ser dito (ou no) e deve (ou no) ser dito. Diante disso, a autora conclui que o trabalho do analista remeter o objeto de seu estudo, o dizer ou o dito, a uma FD para que possa compreender o sentido do que ali est dito, indagando se a FD algo preexistente. Para isso, deve observar as condies de produo e o funcionamento da memria discursiva correspondente. Furlanetto, ento, questiona: Mas onde esto esses dispositivos, a considerar, primeiramente, que uma FD no tem limites precisos, no um bloco homogneo, mas se reconfigura incessantemente?. Indursky ([1999]) esclarece que a FD heterognea e da mesma forma o sujeito tambm o , pois a forma-sujeito mostra-se fragmentada, em virtude da disperso das posies de sujeito em que a forma-sujeito se divide, revelando-se bastante desigual a si mesma. Isto posto, Pcheux (1997b, p. 162) prope chamar de interdiscurso o complexo de FDs, submetido a desigualdades, contradies e subordinao. O complexo de FIs fornece a cada sujeito a sua realidade, enquanto sistema de evidncias e de significaes percebidas aceitas experimentadas. Devo esclarecer aqui o que se define por interdiscurso. Na AD, entende-se memria discursiva como interdiscurso, um saber discursivo que possibilita que nossas palavras faam sentido. Em outras palavras, o interdiscurso determina que algo fala sempre antes em outro lugar.

1.4.1

O SUJEITO (AS)SUJEITADO O sujeito em AD ganha status de assujeitado ideologia e ao inconsciente. Ele

ainda descentrado, isto , atravessado por FDs em que se entrecruzam vozes de outros discur-

60 sos. sobre essas questes que proponho o debate agora para tentar compreender a teoria no-subjetiva da subjetividade de Pcheux (1997b). Comeo ento por Paul Henry (1992, p. 76), estudioso da linguagem e do discurso, que reconhece, com base nos estudos sobre a pressuposio de Ducrot, um processo de desdobramento do sujeito da enunciao: um desses sujeitos sendo identificado ao locutor e considerado como responsvel pelos contedos formulados, o outro, o duplo do primeiro, no sendo mais identificado ao locutor e tomando, por esse fato, o estatuto de sujeito universal. Para Henry, o desdobramento do sujeito provm da teoria das ideologias e das formas de existncia da subjetividade. Seu objetivo mostrar que a pressuposio de natureza lingstica e, portanto, faz parte da significao literal dos enunciados. O autor considera que a distino entre pressuposio e subentendido formulada por Ducrot pe em jogo a relao com o enunciado e com a lngua. Henry (1992, p. 106) concorda que a linguagem tem um papel no processo de assujeitamento ou efeito sujeito, especialmente quanto aos aspectos ideolgicos desse processo. No entanto, possvel mostrar que a pressuposio um caso particular das relaes entre frases que esto na origem da produo e reproduo das significaes. Essa posio, segundo Henry, coincide em certos aspectos com a de Foucault, em Arqueologia do saber, sobre as relaes de coexistncia entre os enunciados, no interior do que ele chama de FD. Em Foucault (1997) no h efetivamente sujeito, mas posio de sujeito, suscetvel de ser ocupada por fontes diversas nos discursos formulados. O anti-subjetivismo de Foucault, tomado por Pcheux ao formular a teoria nosubjetivista do sujeito, na avaliao de Henry (ibidem, p. 114), leva-o a deixar de lado a questo do assujeitamento, a questo do sujeito. Pela proposta de Foucault, de um lado esto as relaes entre linguagem e constituio do sujeito, e, de outro, as relaes entre ideologia e assujeitamento. Em relao a essa questo, Henry considera que toda realidade humana ou bem uma realidade psicolgica ou bem realidade social. Assim, Henry (p. 148) expe criticamente que no se pode evacuar o sujeito, como uma simples iluso, pois a questo do sujeito to pertinente quando a da linguagem. Cabe explicar que a idia de iluso do sujeito vem da psicanlise, empreendida por Lacan e trazida para a AD. Vimos que a AD se sustenta de uma teoria do discurso. Quanto a isso, Henry (2001, p. 162) mostra que, tanto em Foucault como em Pcheux, a categoria de discurso im-

61 plica uma des-individualizao do sentido e da significao, porque os fatos de sentido no so remissveis ao discurso de um sujeito, mas a FDs que tm realidade no nvel do indivduo. Elas determinam as posies que pode e deve ocupar todo indivduo, para ser o sujeito de uma enunciao provida de sentido. Para Henry (1992, p. 164), a finalidade da anlise, na experincia do discurso, conduzir a um reconhecimento parcial (j que a anlise no tem fim) do desejo do inconsciente, atravs de repeties que o discurso impe. Nesse nvel, o significante saussuriano (distino do verbal e no-verbal) deixa de ter sentido. O nvel significante agora aquele que Lacan chama de simblico. O simblico no a linguagem, mas a linguagem o simblico realizado; o simblico aquilo que, na linguagem, constitutivo do sujeito como efeito. E, nesse sentido, o interesse da anlise pela questo do inconsciente est nos seus efeitos sobre a linguagem. O sujeito, segundo Henry (1992), no pode ser pensado como uma unidade de uma interioridade, na medida em que ele est dividido entre aquilo que ele fala verdadeiramente e aquilo que fala nele, o Outro lacaniano. pelo vis do imaginrio que o simblico exerce seus efeitos sobre o sujeito, questo que est bem exposta em Dor (1992; 1995). Henry (1992, p. 188-189) afirma que o sujeito sempre, e ao mesmo tempo, sujeito de ideologia e sujeito de desejo inconsciente e isso tem a ver com o fato de nossos corpos serem atravessados pela linguagem antes de qualquer cogitao. A linguagem o que torna possvel uma apropriao do real. Henry (p. 193) conclui que do ponto de vista cientfico, a linguagem, como ferramenta, imperfeita. Enquanto instrumento de comunicao e de troca, do pensamento e da sua expresso, a linguagem acaba traindo o pensamento, por ser causa de malentendidos, de iluses e de erros. Na perspectiva da AD, no o sujeito (ego) que se apropria da linguagem, contrariando a formulao de Benveniste, mas h uma forma social de apropriao da linguagem em que est refletida a iluso de sujeito (ORLANDI, 1996, p. 110). A iluso de sujeito a que se refere a AD sua interpelao pela ideologia embora Henry tenha reconhecido que no se pode considerar o sujeito como simples iluso, pois a questo do sujeito to pertinente quanto a da linguagem. Nesse caso, posso inferir que a teoria no-subjetiva da subjetividade seria, ento, o apagamento do sujeito em proveito da posio que ocupa, representando-se em uma ou outra FD?

62 No jogo do lugar social e dos sentidos que reflete a iluso de sujeito, acrescenta Orlandi (1996, p. 112), est representado o processo histrico e social do discurso, recuperado pela AD, e que considera as condies de produo como constitutivas do discurso. Por isso, ela acredita que a funo da linguagem no apenas a de informar ou a de persuadir. tambm a de promover o reconhecimento pelo confronto ideolgico, trazendo a idia hegeliana. Isto porque nem s os interlocutores esto representados no discurso, mas tambm a relao que estes mantm com as FIs. Esta relao est marcada no e pelo funcionamento discursivo. A noo de funcionamento discursivo, na definio de Orlandi (1996, p 125) a partir de princpios tericos extrados de Pcheux, a atividade estruturante de um discurso determinado, por um falante determinado, para um interlocutor determinado, com finalidades especficas. a partir dessa noo de funcionamento que a AD prope a teoria no-subjetiva, pois o que trabalhado no discurso o efeito de sentido. O que se vai observar no a imagem do outro, mas a do lugar do outro no discurso, sob uma perspectiva ideolgica. A autora ressalta que o funcionamento discursivo atravessado pela tipologia16 do discurso, ou seja, o lugar social ocupado pelo locutor, espao particular entre o individual e o universal. Considerando que a apropriao da linguagem social, os sujeitos de linguagem (eu e tu) so interlocutores que se constituem na bipolaridade contraditria do texto (o discurso). Segundo essa posio, no se privilegia nem o locutor nem o ouvinte, mas a relao que os constitui: a instncia da interlocuo, a interao (ORLANDI, p. 125). Isto porque a palavra partilhada numa relao recproca e, portanto, lugar de tenso, debate, confronto e conflito. Maingueneau (2001, p. 54) tambm trata o discurso como uma interatividade entre dois parceiros (cuja marca encontra-se no binmio eu voc). Mesmo produzido sem a presena de um destinatrio (como no caso do texto escrito), todo enunciado marcado por uma interatividade constitutiva. O autor lembra que esta tambm denominada dialogismo (usando o termo de Bakhtin). lugar de troca, explcita ou implcita. O autor acrescenta que um discurso s discurso, portanto, enquanto remete a um sujeito, um eu, que se coloca como fonte de referncias pessoais, temporais, espaciais (os chamados diticos) ao mesmo tempo. A noo de sujeito, em Orlandi (1996, p. 187), avaliada pela constituio que vem da relao entre identidade e alteridade, que se constituem e se distinguem mutuamente.
16

Na tipologia do discurso Orlandi (1996, p. 163) trabalha com o discurso ldico, o polmico e o autoritrio.

63 Essa contradio pensada na AD em dois lugares: primeiro, pela iluso de que o sujeito fonte de seu dizer, quando na verdade o seu dizer nasce em outros (heterogeneidade); e segundo, pela relao entre FD e FI, visto que h sempre a interpelao do indivduo em sujeito pela ideologia. Nesse sentido, o sujeito se desloca, na medida em que o discurso despossui o sujeito falante de seu papel central, para integr-lo no funcionamento dos enunciados. Ou seja: o sujeito descentrado, porque atravessado por FDs que o constituem. No funcionamento discursivo, as palavras, portanto, recebem seus sentidos pelas FDs atravessadas no discurso, provocando efeitos do interdiscurso (memria discursiva). A evidncia do sujeito, que revela que somos sempre j sujeitos, por sua vez, apaga o fato de que o indivduo interpelado em sujeito pela ideologia. No entanto, a prpria Orlandi (2000, p. 47) concorda que a marca da subjetividade est na relao do sujeito com a lngua, a histria e os sentidos, e ao mesmo tempo com a exterioridade, pois no h discurso sem sujeito. Em AD, nem a linguagem, nem os sentidos, nem os sujeitos so transparentes. So os efeitos (de sujeito e de sentido) que trabalham a iluso da transparncia da linguagem. Sob a perspectiva da AD, ao ser atravessado pela linguagem e pela histria, o sujeito s tem acesso a parte do que diz, tendo em vista que materialmente dividido desde sua constituio: ele sujeito e sujeito a (ORLANDI, 2000, p. 49). A autora lembra que o sujeito discursivo visto como uma posio (tomando Foucault): no uma forma de subjetividade mas um lugar que ocupa para ser sujeito do que diz.
Submetendo o sujeito mas ao mesmo tempo apresentando-o como livre e responsvel, o assujeitamento se faz de modo a que o discurso aparea como instrumento (lmpido) do pensamento e um reflexo (justo) da realidade. Na transparncia da linguagem, a ideologia que fornece as evidncias que apagam o carter material do sentido e do sujeito.

Resumindo, os sujeitos e os sentidos, para Orlandi (2000), funcionam e constituem-se na falta, no movimento, no entremeio da linguagem, do simblico e, portanto, no so completos ou constitudos definitivamente. Nesse jogo, o homem significa e se significa, derivando para outros sentidos, para outras posies. O sujeito de discurso concebido, dessa forma, como assujeitado (sujeito a) exterioridade das FDs, com as quais ele se identifica. Essa uma tentativa de explicar a teoria no-subjetiva da subjetividade. A partir dela, a AD trabalha o efeito de evidncias dos sujeitos e tambm dos sentidos no discurso. Contudo, concordo com Furlanetto (2002) ao considerar que essa teoria, s vezes, ameaa transformar-se em teoria subjetiva da no-subjetividade. Sua crtica vem do fato de que o sujeito em discurso no realiza apenas atos, mas se constitui em prticas de linguagem. O

64 sujeito constitudo, sim, mas tambm constitui-se a si mesmo, eventualmente reconhecendo essa complexidade. Busco em Brando (1998, p. 41) os dois nveis de esquecimento (ligados noo de interdiscurso) operados no sujeito e que foram formulados por Pcheux. O esquecimento n 1 realiza-se no nvel inconsciente, ideolgico, em que o sujeito esquece (apaga) qualquer elemento que remete ao exterior de sua FD. Ele aceita uma certa seqncia lingstica e recusa outra, no intuito de produzir determinados sentidos. J o esquecimento n 2 instaura-se no nvel do pr-consciente ou consciente, segundo o qual o sujeito enunciador cria fronteiras entre o que pode e deve ser dito e o que no pode ser dito. Quando constitui seu enunciado no interior de uma FD dominante (sempre h uma), ele elege algumas formas e oculta outras. essa operao que d ao sujeito a iluso de que seu discurso reflete o conhecimento objetivo que tem da realidade, de que senhor de sua palavra, origem e fonte do sentido (BRANDO, 1998, p. 41). oportuno trazer ainda algumas consideraes de Indursky (2000). Para ela, a teoria de Pcheux demonstra um amadurecimento na evoluo da concepo de sujeito, visto que no h discurso sem sujeito. Assim compreendido, o sujeito, que pensa ser a fonte de seu dizer e responsvel pelo que diz, atua sob o efeito de duas iluses (os tais esquecimentos n 1 e n 2). E assim Indursky (p. 81) justifica:
Um sujeito com tais caractersticas determina o que Pcheux chamou de uma teoria no-subjetiva da subjetividade que, ao representar-se no discurso, pode faz-lo de vrias formas, assumindo diferentes posies-sujeito e projetando diversos efeitos de sentido, mostrando-se, por conseguinte, fragmentado, heterogneo e disperso [e descentrado, acrescento].

Penso que com a formulao dessa teoria Pcheux tentou dar alguma objetividade questo do sujeito constitudo na e pela linguagem. Mas no estaria a uma iluso de objetividade da teoria no-subjetiva da subjetividade? Esta uma questo intrigante. Ora, a teoria no-subjetiva da subjetividade um acrscimo que Pcheux faz para compreender o sujeito da AD a partir da articulao entre inconsciente e ideologia, quando traz de Althusser a noo de que as ideologias no tm origem no sujeito, mas constituem o indivduo em sujeito. A teoria designa os processos de imposio e dissimulao que constituem o sujeito, situando-o (significando para o sujeito o que ele ) e ao mesmo tempo dissimulando a situao de assujeitamento (sujeitamento para Furlanetto) pela iluso de autonomia constitutiva de modo que o sujeito funcione por si mesmo.

65 Para mim, a no-objetividade de uma teoria desta natureza estaria em admitir como fundamento que o indivduo interpelado como sujeito livremente se submete (assujeita-se para usar a expresso da AD) ao Sujeito (ideolgico) e tambm a esse absoluto e universal designado como Outro (do inconsciente lacaniano). Por outro lado, para a AD, o sujeito no centro de seu dizer. Ele perde a centralidade, deslocando-se entre uma e outra FD. No entanto, h sempre uma FD dominante (ela no intencional, ou seja, o sujeito no tem conscincia da posio que assume?). Penso que a partir desse sujeito descentrado, disperso em diferentes posies em FDs heterogneas, projetando diversos efeitos de sujeito, que Pcheux tenta formular a teoria no-subjetiva da subjetividade. Nesse sentido, vejo um sujeito escorregadio entre uma FD (posies de sujeito) e outra, um sujeito em conflito, diverso e desigual, experimentando identidades e alteridades, que se modifica e se transfigura, dependente e interdependente. No apenas um efeito de sujeito, mas um sujeito complexo (de Morin), que recebe influncias internas e externas, que se constitui nas partes e no todo, que tem conscincia de si a partir da conscincia do outro e vice-versa. A prpria AD reconhece que o sujeito constitui um pressuposto, no um objeto de estudo (MAINGUENEAU, 1993, p. 34). Ele uma representao de sujeito. Diante de um conjunto de diferentes posies (sujeito fragmentado pela forma-sujeito, descentrado pelas FDs), o sujeito no seria resultado de diferentes formas de subjetivao?

1.4.2

UMA CRTICA AO SUJEITO (AS)SUJEITADO A noo de sujeito tem lugar importante para Possenti. Este autor recusa as con-

cepes em moda que o consideram como assujeitado, bem como as que postulam um sujeito comparvel ao cogito cartesiano. Numa aluso ao discurso da psicanlise e da ideologia, Possenti (2001, p. 2) critica a idia de que o sujeito uma iluso. Para ele, os seus defensores tm a iluso de produzir um discurso sem sujeito. Por outro lado, o autor postula uma noo no ingnua de sujeito, qual seja, opor a idia de sujeito de estrutura. Para Possenti, pela noo de estrutura que no acabada e nem sem trinchas, dadas as transformaes sofridas nas sociedades e nas lnguas a nica definio possvel de sujeito seria pela sujeio. Porque as estruturas/sistemas so instveis pela ao dos indivduos, que ele considera que a nica definio possvel para sujeito pela ao.

66 A crtica est baseada em Granger, para quem a experincia supe sujeitos, e os sujeitos no so espelhos (apud, ibidem, p. 32). Assim, sob o ponto de vista do materialismo histrico, nem sempre fcil determinar marcas de ideologia suficientes para se constituir elementos explicadores do discurso.
A nica possibilidade de utilizar-se de noes oriundas de uma teoria das ideologias como chave explicativa de qualquer discurso seria identificar linguagem e ideologia, isto , considerar ideologia como sinnimo puro e simples de representao e no de um tipo especfico de representao (POSSENTI, 2001, p. 33).

Considerar, portanto, a ideologia igual representao considerar que todas as lnguas so ideolgicas. Com uma viso conservadora, Possenti acrescenta que a noo de ideologia em sua relao com a linguagem, ou com qualquer lngua, pode se tornar produtiva para explicar certos dados, mas no todos indistintamente, porque h o risco de alguns discursos no serem ideolgicos, mas inscritos no mbito do conhecimento cientfico. Cabe ressaltar que o discurso cientfico associado, comumente, ao apagamento dos co-enunciadores na medida em que as verdades cientficas no esto ligadas a um eu e a um voc particulares, pois so tidas como verdadeiras em qualquer circunstncias (MAINGUENEAU, 2001, p. 131). Lembro, contudo, que Ricoeur (1990) critica essa idia. Furlanetto (2002) tambm questiona se a iluso de sujeito, que possibilita o efeito de transparncia e o efeito de identidade subjetiva, no estaria se colocando fora da ideologia, posto que se estaria recusando o sujeito psicolgico, que coincidiria com o sujeito que fala e diz eu e seu ser emprico. A autora provoca uma reflexo quanto posio j explicitada de Orlandi: condicionado, o sujeito s teria acesso a parte do que diz mas no sabemos, de antemo, a que parte ele tem acesso. Seria o caso de verificar se a parte a que o sujeito da AD tem acesso estaria no nvel consciente ou no exterior das FDs, nas quais o sujeito se inscreve para produzir seu discurso, enquanto a outra parte (a que ele no tem acesso) estaria no nvel dos esquecimentos, quando o sujeito tem a iluso de que fonte do seu dizer? Pensando nos esquecimentos, a no-subjetividade seria igual a objetivao? Possenti (2001, p. 39) critica que a AD valoriza mais o discursivo como objeto de anlise, compreendendo ambos (o lingstico e o discursivo) no domnio da semntica. Ele afirma que a teoria lingstica, ou o lingstico, deve ser levada a srio na AD. Do contrrio, acabaramos por proferir um discurso sem discurso, ou melhor ainda, um discurso sem lngua. Ainda que no contenham todos os elementos necessrios para a interpelao, a sintaxe

67 e a semntica no devem ser consideradas inexistentes, uma vez que os significados e as formas esto relacionados de maneira determinveis para uma teoria lingstica. Para Maingueneau, ainda que se considere que o enuncivel numa FD no coincida necessariamente com o que gramatical, a relao de uma FD com a lngua no de uma simples incluso: interao de diversos registros e est em constante negociao no discurso. Maingueneau (1991) enfatiza que o mtodo da AD sempre foi vinculado lingstica, pois passar por ela antes de tudo pensar que, fazendo esse apelo, pode-se melhor empreender os processos discursivos. Os objetivos da AD excedem em muito aos da lingstica, mas se realizam na materialidade da lngua. Para a AD, argumenta Maingueneau (1990), o saber lingstico no convocado apenas para dissipar as opacidades que podem estar inscritas no discurso, mas torna-se parte do processo interpretativo. A explicao de Possenti (2001, p. 64) para a adoo da noo de sujeito em ao est no fato de que a atividade do sujeito de natureza constitutiva na instncia do enunciado e no como apropriadora atravs de um aparelho formal de enunciao. A atividade do sujeito, diz, no se d apenas em relao aos e sobre os prprios mecanismos sintticos e semnticos: nessa atividade que o sujeito se constitui como tal, e exatamente por esta atividade. O autor critica ainda a formulao de Benveniste que considera que o falante se utiliza de uma lngua como instrumento. Possenti (2001, p. 73) considera simplista dizer que a evidncia de subjetividade na linguagem so as marcas pessoais eu e tu, como postula Benveniste, pois tudo que sai da boca do homem tem sua marca. O simples fato de falar j indica a presena da subjetividade na linguagem e no necessariamente dizer eu. A presena da subjetividade, segundo o autor, est na escolha de certos recursos expressivos e no de outros, e na instaurao de certas relaes entre locutor e interlocutor. Possenti (1995) no concorda tambm com a AD quando esta desconsidera algumas passagens dos textos de Benveniste para se ater crena de que o sujeito a fonte do sentido. De acordo com Possenti (2001, p. 73), o locutor pode fazer a subjetividade ser ressaltada ou apagada, segundo se submeta mais ou menos fortemente s expectativas institucionais. A lngua implica subjetividade, pois o sujeito irrompe na seleo de um conjunto de recursos expressivos em vez de outros para provocar efeitos. Ainda que declare que o termo discurso continue vago, Possenti considera-o como um enunciado efetivamente produzido. O

68 autor pede que a gramtica ajude a explicar o discurso e no se oponha a ele. V o discurso como um novo modo de colocar os recursos expressivos de uma lngua. Neste mesmo caminho, lembro o que diz Furlanetto (2002): o sujeito discursivo no realiza apenas atos, mas se constitui em prticas de linguagem. Talvez pudssemos aceitar ao mesmo tempo os sentidos que a so possveis: o sujeito constitudo, sim, mas tambm constitui-se a si mesmo, eventualmente reconhecendo essa complexidade. Levando em conta que, na AD, o sujeito sempre existe por trs ou nas margens de cada texto produzido, Furlanetto (2001a, p. 42) postula a humanizao do sujeito, ou sua recuperao, que deveria passar pelo reconhecimento de uma certa atitude diante de qualquer possibilidade do texto. Ela diz que o sujeito histrico precisa de uma identidade para sobreviver, para no ser apenas um fantasma num mundo de fantasmas sociais que ningum sabe de onde vieram. Furlanetto (ibidem) questiona tambm se a AD no parece ser mais estruturalista do que se poderia pensar (lembrando que o estruturalismo descartou o sujeito), pois pelo apelo ideologia o subjuga (sujeita-o), no admitindo nele parcelas mais substanciais de conscincia. Creio que h que se questionar este aspecto, se pensarmos a conscincia no sentido de Maturana (2001, p. 239-240). Para ele, a conscincia no uma caracterstica do crebro mas sim um aspecto do viver na linguagem. A linguagem, nesse sentido, constitui a operacionalidade que d lugar s condies que tornam possvel as experincias de autoconscincia e de conscincia. Possenti (2001, p. 157) confessa que trabalhar com a AD torna-se uma tarefa que corre o risco de tornar-se uma lingstica do pobre, uma semilingstica e uma semihistria. Ele diz que compreende as presses que sofrem os analistas que procuram no discurso apenas o sentido ou a ideologia. A nfase, para ele, deve ser dada materialidade lingstica do discurso, o que no representa deixar de lado a questo do sentido, ou dos efeitos de sentido. Ampliando a noo de Pcheux de que o termo discurso mais que a simples transmisso de informao para se tornar efeito de sentidos entre interlocutores, Possenti (p. 276) acredita que o discurso sempre efeito de sentido, mesmo quando ocorre veicular uma informao, para no conferir prioridade a nenhum dos papis do discurso, pois essa informao se incluir entre os efeitos de sentido. Maldidier (1997, p. 24) tambm expe que a AD tem suas infelicidades. Para ela, paradoxalmente o que constitui a AD tambm o que a bloqueia: o fechamento do cor-

69 pus discursivo, a homogeneidade produzida pelo corpus, a dissociao entre descrio e interpretao. De alguma maneira, para ela, a AD repete as condies da fundao saussuriana do objeto da lingstica, como tambm levantou Furlanetto (2001a). Segundo Maldidier (1997, p. 24), a homogeneidade da lngua assegura, de fato, a regulao das excluses e os recalques fora do objeto. Mas ela alerta que houve uma reviravolta terica em torno da AD com a chegada tardia, mas massiva da pragmtica, da filosofia da linguagem, da anlise da conversao e com a nova recepo proposta por Bakhtin. Relativiza Maldidier (ibidem, p. 25): toda essa agitao traz consigo novas referncias, abre possibilidades de re-filiaes e favorece a emergncia de novos objetos. Apesar das crticas, Possenti (1995, p. 46) considera brilhante a idia de heterogeneidade assumida pela AD. Para ele, anlises de extremo interesse tm revelado facetas antes insuspeitadas do funcionamento da linguagem. Ele cita as propostas derivadas de Bakhtin e de Lacan, de Authier-Rvuz sobre a heterogeneidade, de Maingueneau e de Ducrot sobre a polifonia. O autor ressalta a idia de que o sujeito no uno, ou seja, o discurso que produz no produto exclusivo de um pretenso sujeito uno e no submetido a condies exteriores. Resgata, portanto, a intersubjetividade. No que se refere atividade discursiva, Possenti contesta a idia de que o sujeito seria mais uma funo do que um lugar de origem, mas concorda em deixar de lado a idia superada, segundo ele, da concepo cartesiana de unidade. So redues dizer que o sujeito dividido ou que efeito, pois equivale a dizer que o sujeito no existe. A noo de funcionamento como propriedade do discurso, no fim das contas, a ausncia do sujeito em sua origem. Para demonstrar sua posio, Possenti (1995, p. 48) analisa textos onde se d a inscrio da subjetividade, onde se torna visvel o discurso do eu, embora, admita, tambm seja visvel o discurso do outro. Enfatiza que sua inteno argumentar que a presena do outro no suficiente para apagar a do eu: apenas suficiente para mostrar que o eu no est s. Diante dessas questes, penso que tem razo Furlanetto ao dizer que a teoria de Pcheux a subjetividade da no-subjetividade. A concluso a que chego, considerando o que diz tambm Possenti, que se poderia, em certo sentido, des-condicionar, des-assujeitar o sujeito para, afinal, dar um lugar mais importante ao eu, assumindo-se mais no que diz. Se a cincia postula um retorno do sujeito e o coloca no centro da discusso, por que no assumir o eu? A iluso de sujeito seria o mesmo que dizer que no h realidade, mas representao da realidade que o poder simblico da linguagem cria? O sujeito constitudo pela ideologia e

70 dividido (Outro igual a sujeito suposto saber) e se constitui na e pela linguagem, que, como material simblico, tambm efeito e representao. Se o sujeito efeito tambm iluso. E comeamos a cair em armadilhas.

1.5

CAMINHOS SUBTERRNEOS: O SUJEITO EM FOUCAULT

Nas reflexes sobre a AD no se pode prescindir do trabalho de Foucault, embora,

no dizer de Maingueneau (1991), a sua influncia tenha sido sempre subterrnea, pois Foucault no teve a preocupao de propor aparelhos metodolgicos. Difere portanto da AD, que se prope a criar dispositivos de anlise, buscando contato com disciplinas vizinhas, como a histria, a sociologia, a psicologia, a antropologia, a poltica, enfim, alm da lingstica, da semntica e mesmo da pragmtica, ainda que a AD tenha com esta ltima (a pragmtica) uma relao contraditria, na medida em que considera a linguagem uma forma de ao, um ato de fala (Possenti fez a crtica). Na AD, a pertinncia do ato de fala dada pela prpria enunciao, que aciona convenes reguladoras entre as falas dos sujeitos, distribuindo papis entre parceiros de fala (GUIRADO, 1995, p. 27). Talvez possamos dizer que a grande contribuio de Foucault para a AD seja a teoria das FDs, empreendida especialmente em Arqueologia do saber. Nessa perspectiva, Maingueneau (1991) explicita que o interesse da AD no um texto particular, mas um conjunto de textos, na medida em que eles definem num espao social uma certa identidade enunciativa historicamente delimitvel. No , ento, uma forma de subjetividade, mas um lugar de onde se fala. No se trata, pois, segundo a concepo de Foucault (que Maingueneau explora), de dizer qual a relao entre o autor e o que ele diz ou quer dizer. Isto significa postular, como j vimos, que o enunciador no fala em seu nome, mas assume uma posio definida pela FD na qual se inscreve. Em Foucault (1997), a apario do sujeito, a subjetivao, antes de tudo sujeio, pois o sujeito foi criado pelo poder, situado como um conjunto de enunciados produzidos de maneira autnoma em todas as instituies. No entender de Foucault (1997, p. 15), a histria (memria que decifra os rastros deixados pelo homem) o correlato indispensvel formao do sujeito. Ela garante que tudo o que lhe escapou poder ser devolvido, como a certeza de que o tempo nada dispersar sem restitu-lo em uma unidade recomposta. Na histria est a promessa de que o sujeito poder de novo se apropriar do que foi mantido distncia, por meio da conscincia histrica. Ela

71 reativa a prpria conscincia quando as pesquisas da psicanlise, da lingstica e de tantas disciplinas descentram o sujeito em relao s leis de seu desejo, de sua linguagem, de sua ao ou do jogo de seu discurso. Nesse sentido, creio, nem tudo est perdido para o sujeito. O sujeito se constitui nas posies que assume, nas quais est envolvido quem fala, o lugar institucional e a situao em que se encontra e que lhe permite questionar, observar, informar, deslocar-se, assegurar o seu espao, perceber, descrever. So as posies que o sujeito assume que lhe permitem desempenhar papis sociais e institucionais e tornar-se responsvel pelo que diz. o caso do jornalista, que, ocupando o lugar institucional (o jornal), assume posies de sujeito (formaes discursivas) na rede de informaes. No feixe de relaes enredadas por essas posies, o sujeito no uno, mas est inscrito num campo de subjetividade em que se manifesta sua disperso, descontinuidade, escolhas. no discurso que o sujeito se constitui segundo as posies assumidas e reveladas, posies essas que do sentido ao dito. Nessa perspectiva, como objeto de anlise, um discurso s discurso na medida em que pode ser assinalada a posio de sujeito. Para Foucault (1997, p. 109), descrever uma formulao enquanto enunciado no consiste em analisar as relaes entre o autor e o que ele disse (ou quis dizer, ou disse sem querer); mas em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo indivduo para ser sujeito. Por isso, um enunciado pode ser o mesmo, mas seu sentido no o ser na medida em que depende da posio ocupada pelo sujeito e do contexto (quem fala, situao e lugar institucional). Inscritas nas FDs, as posies de sujeito so reveladas na prtica discursiva, onde os enunciados so objetos que os homens, no dizer de Foucault (1997, p. 121), produzem, manipulam, utilizam, transformam, trocam, combinam, decompem e recompem, eventualmente destroem. O sujeito em sua posio faz o enunciado circular, servir, realizar um desejo ou um interesse, entrar em contestaes e lutas. No entanto, ao invs de conferir um sujeito, abre-se em um conjunto de posies subjetivas possveis. O enunciado, visto sob esse prisma, no uma ao ou uma operao individual, mas um jogo de posies possveis para um sujeito se constituir. Para Foucault (1997, p. 141), o ncleo central da subjetividade encontra-se por trs da histria, sob os acontecimentos; definido pela posio possvel dos sujeitos falantes. Na anlise, no preciso situar os enunciados em relao a uma subjetividade soberana, mas reconhecer, nas diferentes formas de subjetividade que fala, efeitos prprios do campo enun-

72 ciativo. O discurso , pois, o caminho de uma contradio a outra. A contradio, prpria do sujeito (homem), bem como a oposio (maneiras diferentes de formar enunciados) so manifestadas pelas posies de subjetividade, de conceitos e escolhas estratgicas. Em seu empreendimento sobre as FDs, Foucault (ibidem, p. 227) defende que ignorou ou recusou-se a relacionar o discurso com uma subjetividade, porque quis definir as posies e as funes que o sujeito podia ocupar na diversidade dos discursos. Fora de qualquer referncia a uma subjetividade com sua arqueologia, Foucault quis definir as diferentes posies de sujeito que um enunciado pode implicar. Mas no nega o sujeito nem a subjetividade no discurso.

1.5.1

FALAR DE DISCURSO FALAR DE SUJEITO A AUTORIA Para se falar de discurso, h a necessidade de se falar de sujeito, tendo em vista

que no h discurso sem sujeito e este no se constitui a no ser no e pelo discurso. Em a Ordem do discurso, Foucault (1996, p. 6) trata do envolvimento do sujeito com a palavra, com o que chama de interstcios da frase. Nesta obra, ele aborda a sua inquietao diante da existncia transitria do discurso, de seus poderes, perigos e asperidades. Foucault (ibidem, p. 26) envereda seus estudos para o que chama de um princpio de rarefao do discurso: a autoria. O autor no entendido como o indivduo falante que pronunciou ou escreveu o texto, mas como princpio de agrupamento do discurso, como unidade e origem de suas significaes, como foco de coerncia. Para ele (p. 27), mesmo um discurso que fica (publicado), como o caso do cientfico, o autor no aparece, logo, est apagado. O autor s funciona para dar nome a um teorema, um efeito, um exemplo, uma sndrome. No ser a que Foucault se engana? Lembremo-nos da crtica ao sujeito (as)sujeitado. No caso do discurso literrio, Foucault (1996, p. 27-28) descreve uma outra forma de autoria, porque nele esto articuladas (atravessadas) as experincias vividas. O autor aquele que d inquietante linguagem da fico suas unidades, seus ns de coerncia, sua insero no real. Diz Foucault (p. 29) que a existncia do indivduo, na funo autor, e a unidade de seu texto est no que recortar, em tudo o que poderia ter dito, em tudo o que diz todos os dias, a todo momento, o perfil ainda trmulo de sua obra. Nessa perspectiva, o autor limita o acaso no jogo de uma identidade que tem a forma da individualidade e do eu.

73 Conservar ou produzir discursos funo do que Foucault (1996, p. 40) chama de sociedades de discursos, como tambm o faz-los circular em determinado espao e distribu-los segundo determinadas regras. Para o autor, no existem mais sociedades de discursos, a exemplo daquelas da Idade Mdia que dominavam a circulao (igreja, nobreza). No entanto, pede que ningum se deixe enganar: mesmo na ordem do discurso verdadeiro, mesmo na ordem do discurso publicado e livre de qualquer ritual, se exercem ainda formas de apropriao de segredo e de no-permutabilidade. Exemplos so o segredo tcnico e cientfico, as formas de difuso e de circulao do discurso mdico, os que se apropriam do discurso econmico ou poltico. Ele no cita a imprensa, mas com certeza pode-se consider-la uma sociedade de discurso, que detm formas de controle do que pode e deve ser dito. Basta observarmos que hoje um acontecimento s ganha repercusso, salvo melhor juzo, se os poderes a ela ligados o desejarem e se servir a seus interesses. Isto porque, conforme comentado na introduo desta pesquisa, um acontecimento s existe socialmente se aparecer na imprensa, tal a dependncia a que estamos sujeitos da circulao da informao. Em escala muito mais ampla, diz Foucault (1996, p. 44) que preciso reconhecer grandes planos no que poderamos chamar a apropriao social dos discursos. Ele cita a educao que, embora todo indivduo deva ter acesso a ela, segue as linhas marcadas pela distncia, pelas oposies e lutas sociais. Todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar a apropriao dos discursos, com os saberes e os poderes que eles trazem consigo. Para Foucault (1996), abstrato separar os rituais da palavra, as sociedades de discurso, os grupos doutrinrios e as apropriaes sociais. O sistema judicirio, o da medicina, o da poltica e tambm o do jornalismo so, sob certos aspectos e resguardadas suas caractersticas, sistemas de sujeio do discurso. Para Foucault (p. 49), o discurso nada mais do que a reverberao de uma verdade. O discurso nada mais do que jogo, de escritura, de leitura, de troca: essa troca, essa leitura e essa escritura jamais pem em jogo seno os signos. De acordo com Guirado (1995, p. 46), na anlise proposta por Foucault, no mbito das FDs que a coisa se d, ou seja, a materialidade do discurso d conta de si sem precisar procurar alm ou aqum dela. Para a autora (ibidem, p. 75), a AD deixa pontas desamarradas quando seu alvo imediato orientado pelas FDs e quando deixa de lado a singularidade demarcadas por regies de sentidos construdos pelo (ou no) sujeito.

74 Penso que se h razes para se pensar no retorno do sujeito, h razes tambm para o retorno do autor. Furlanetto (2001, p. 13) questiona se a autoria estaria vinculada apenas a uma assinatura, quando representa um direito jurdico, associada propriedade, aos direitos do autor e aos de reproduo. Ela prope uma desconstruo da autoria que passa pela crtica de um autor transcendental apesar de morto (ou isto mesmo); passa pela crtica de um sujeito consciente, fonte de sentido, capaz de produzir uma linguagem transparente. Nessa crtica, para Furlanetto (ibidem, p. 21), no se deve suprimir as diferenas (heterogeneidades) que constituem o sujeito e o texto, seno o sujeito morre, morre a leitura e permanece o logos, a racionalidade, a verdade absoluta, que s uns poucos poderiam alcanar. Para Carreira (2001, p. 53), o autor apreensvel enquanto posio, mas tambm o sujeito que se descaracterizou para ocupar essa posio (sujeito que efeito em AD). A autora tenta deslizar da noo de sujeito para a de autor sem sobrepor as duas noes, mas fazer uma assimetria entre elas. Sempre falamos de um quando falamos de outro. Ainda que se parta da noo de sujeito para chegar de autor, Carreira (2001) acredita que na anlise podese partir das marcas de autoria para se chegar ao sujeito, que emerge entre os significantes. Como princpio organizador do discurso, o autor reinventa seus ditos e se preocupa em se fazer entender por seus interlocutores; tenta cercar o sentido e apagar a heterogeneidade constitutiva do sujeito e do discurso. Assim Carreira (p. 58) chega noo de autor, apreensvel enquanto posio, diferente do sujeito, que est suspenso (pela ideologia e pelo inconsciente). Gallo (2001, p. 69) prope que a autoria pode ser observada em dois nveis pela AD: funo-autor e efeito-autor. A funo-autor est em um nvel enunciativo-discursivo e tem relao com a heterogeneidade enunciativa, condio de todo sujeito e, conseqentemente, de todo o acontecimento discursivo. Por ela, o sujeito garante o movimento dos sentidos. O outro, que chama de efeito-autor, nvel discursivo por excelncia, diz respeito ao confronto de posies (cuja resultante uma nova FD dominante) que o sujeito ocupa em diferentes FDs. Em ambos os nveis, a autoria tem relao com a produo do novo sentido e, ao mesmo tempo, a condio de maior responsabilidade do sujeito em relao ao sentido que o produz e, por essa razo, de maior unidade. Orlandi (2001, p. 24) dessacraliza a funo-autor daquele que em um tempo e lugar determinado produz uma obra (produto original de um discurso fundador) para uma noo de autoria cotidiana. Todo aquele que produz um texto com unidade, coerncia, no contradio, um produtor de linguagem, um autor. A noo de autor, em nossa perspectiva,

75 pode assim se aplicar ao corriqueiro da fabricao da unidade do dizer comum, afetada pela responsabilidade social: o autor um sujeito responsvel pelo que diz. Suponho que na AD todo sujeito possa tomar o lugar do sujeito da enunciao, pressupondo um sujeito universal, que toma posies com relao s representaes das quais suporte. A AD tem necessidade de definir que sujeito esse que fala e de onde procede a autoria do discurso, se de um sujeito singular ou de um sujeito que ocupa um lugar social. Vimos que a discusso no campo da AD remete-nos ao funcionamento do discurso e suas condicionantes, quais sejam as condies de produo, mas remete-nos tambm, e por conseqncia, questo do sujeito. Penso que sujeito e discurso so pressupostos um do outro.

76

2 JORNALISMO: DISCURSO DA REALIDADE SOCIAL

O Jornalismo no mau ou bom. Ele o que fizermos dele. Daniel Piza Vou desde j situar o jornalismo como um discurso da realidade, que, sob a perspectiva da AD, se constitui como uma prtica social produtora de sentidos e ao mesmo tempo veicula mltiplas vozes, direta ou indiretamente (MARIANI, 2001). prtica social porque integra uma sociedade e sua histria, ainda que se atenha, via de regra, ao discurso da atualidade. O jornalismo inscreve-se em dimenses temporais ao captar, transformar e divulgar fatos (acontecimentos, ocorrncias), alm de opinies e idias da atualidade. Mariani (ibidem, p. 33) insere o jornalismo no processo histrico de seleo dos fatos que sero recordados no futuro na medida em que o discurso que l o presente ao mesmo tempo em que organiza um futuro , as possveis conseqncias desses fatos do presente e, assim, legitima, enquanto passado memria a leitura desses mesmos fatos do presente, no passado. Assim como o discurso a palavra em movimento, pois etimologicamente tem em si a idia de curso, de percurso, de correr por, de movimento (ORLANDI, 2000, p.15), o jornalismo , em todas as suas formas17, o reportar do cotidiano em seu movimento. Fernandes (2000, p. 5) entende reportar (lembremo-nos de reportagem jornalstica) como carregar, refazer, trazer outra vez, reconstruir numa materialidade simblica [a linguagem] o que foi vivido no mundo emprico e mereceu ser registrado por seu interesse social, num determinado momento histrico e num espao pblico. Assim pensado, cabe ao jornalista a tarefa de reportar, no sentido de (re)construir fatos e sentidos para comunic-los.

17

Como formas de reportar os fatos entende-se os diferentes modos de articulao de sentidos veiculados nos meios de comunicao social em textos verbais e no-verbais (FERNANDES, 2000, p.4), ou seja, textos (escritos e falados) e imagens (fotos e vdeos) transmitidos pelos jornais, revistas, rdio, televiso, internet.

77 Vale ressaltar que o jornalismo, como discurso, cumpre um papel social, o de noticiar. E como discurso inscreve-se num processo de produo de sentidos, na medida em que interpreta o mundo, mesmo considerando que a noo de interpretao da realidade no jornalismo seja cercada de problemas, como tentarei refletir no decorrer deste captulo. Do volume de informaes produzido hodiernamente no mundo, grande parte cabe imprensa, ou mais especificamente ao jornalismo, fazer circular. Com a evoluo das tcnicas de reproduo de informaes, depois da inveno da prensa de tipos mveis por Gutenberg ocorrida por volta de 1450, uma grande parcela, ou por que no dizer, a grande maioria da populao informa-se dos fatos atuais atravs da imprensa18. A ningum escapa o fato de que, alm do abissal volume de informaes que precisa selecionar para reportar sociedade, a imprensa atual trabalha com a velocidade, favorecida pelo aparato tecnolgico disponvel modernamente. O volume e a velocidade, ao mesmo tempo em que disponibilizam o acesso, tendem a trabalhar contra o aprofundamento da realidade social que cabe ao jornalismo (re)produzir e tornam as pessoas simples consumidoras de informaes num sistema inundado pela lgica do capitalismo, ou neoliberalismo para usar um termo preferido atualmente. No entender de Ramonet (1999, p. 24), que faz uma crtica ao jornalismo atual por se ocupar mais da revelao do que da investigao dos fatos, no se pode negar a indispensvel funo da imprensa numa democracia. Para ele, a informao essencial para o bom andamento da sociedade e no h democracia possvel sem boas redes de comunicao e sem informaes livres. Todo mundo est de fato convencido de que graas informao que o ser humano vive como um ser livre. Antes de tudo, imprescindvel percorrer algumas definies de jornalismo. Conjunto de tcnicas, saber e tica, o jornalismo a atividade profissional voltada captao e transmisso de informaes atravs do que se convencionou chamar de imprensa ou mdia19. Conceitos no faltam para definir esta atividade, que faz parte do conjunto das Cincias Soci-

18

Por imprensa entende-se, de acordo com Ribeiro (1994), a instituio atravs da qual realizada a divulgao peridica de notcias; o conjunto composto pelos jornais, revistas, rdio, televiso e agora internet. O termo vem de jornal impresso. Na perspectiva de Foucault (1996), uma sociedade de discurso. Denomina-se mdia o conjunto dos meios de comunicao social, cujo precursor o jornal impresso. O termo vem de mass media (meios de comunicao de massa). Neste trabalho tratarei mdia como um sinnimo de imprensa.

19

78 ais. Nas tentativas de definio h um esforo para tratar o jornalismo cientificamente. No entanto, no se pode perder de vista o pragmatismo20 que o envolve. Com uma viso da tcnica jornalstica, que considero importante trazer ao debate, Bahia (1990, p. 9) afirma que todos os meios pelos quais a notcia chega ao pblico so jornalismo. Ele sublinha que jornalismo quer dizer apurar, reunir, selecionar e difundir notcias, idias, conhecimento e informaes gerais com veracidade, exatido, clareza, rapidez, de modo a conjugar pensamento e ao. Direta ou indiretamente, diz Lacerda (1990, p. 27), da natureza do jornalismo levar a comunidade a participar da vida social. Assim como prprio do jornalismo construir, atravs das notcias, uma opinio pblica bem informada, atenta, vigilante e esclarecida. Beltro (1992) tambm analisa o jornalismo a partir do enfoque tcnico. Para ele, jornalismo antes de tudo informar sobre fatos atuais. No entanto, o autor vai alm e explica que os fatos expostos tm de ser devidamente interpretados, pois so atributos do jornalismo a orientao e a direo. O melhor conceito de jornalismo, para ele (ibidem, p. 67), : a informao de fatos correntes, devidamente interpretados e transmitidos periodicamente sociedade, com o objetivo de difundir conhecimentos e orientar a opinio pblica no sentido de promover o bem comum. Beltro (p. 79), portanto, no pensa o jornalismo como mero transmissor de informaes. Se assim fosse deixaria ao leitor a pesada carga de buscar os porqus e para qus do que acontece. Diante do fato ocorrido, o jornalista ter de examinar a sua importncia e carter, o interesse que despertar as repercusses da sua divulgao. No simples gesto de o jornalista recolher dados de um acontecimento ou fato, destac-lo e public-lo j est expresso o resultado de uma interpretao. Esse gesto de interpretao consiste em submeter esses dados a uma seleo crtica, para transmitir aqueles que so significativos. A interpretao jornalstica, para Beltro (1992, p. 82), difere, no entanto, da histrica e da filosfica, porque est ligada ao presente, ao atual. A sua aptido est em tirar o essencial do acidental, o permanente do corrente. Por vezes, a interpretao que vai produzir sentido ao fato, porque est mais voltada explicao do que ao simples relato.

20

O termo pragmatismo empregado a princpio por Peirce (1999) para considerar as conseqncias prticas de concepes intelectuais. Segundo Durozoi e Roussel (1999), o critrio de verdade est no valor prtico de uma teoria. O conhecimento voltado para a ao e deriva de uma experincia repetida (prxis). Na viso marxista, teoria e prtica so inseparveis e refletem relaes dialticas, pois todas as teorias encontram sua aplicao na prxis humana.

79 A partir da prtica jornalstica, Rossi (1998, p. 7) define, poeticamente, jornalismo como uma fascinante batalha pela conquista das mentes e coraes de seus alvos: o leitor, o ouvinte, o telespectador. Acrescenta que o jornalismo usa uma arma de aparncia inofensiva, a palavra. Entendo que essa aparncia est ligada ao valor da palavra, porque a ela facultada a fluida tarefa de legitimar instituies e pessoas do ponto de vista poltico e social, para o bem ou para o mal. senso comum que o jornalismo tanto pode construir um dolo como destru-lo. No entender de Rossi, o poder do jornalismo explicado pelas imensas verbas canalizadas imprensa por governos, partidos, empresas e entidades diversas. Ele acredita que inegvel que o jornalismo desempenha um papel-chave nesta batalha para ganhar as mentes e os coraes dos segmentos sociais que formam o que se chama opinio pblica. difuso objetiva de fatos, Chaparro (1994, p. 22) tambm acrescenta a viso pragmtica. Para ele, o jornalismo um processo social de aes conscientes, controladas ou controlveis, e, portanto, fazeres combinados com intenes. No basta fazer o relato verdadeiro, preciso que haja a explicitao das intenes para que o leitor possa livremente decidir se a mensagem lhe interessa ou no. Para Chaparro (p. 121), isso significa dizer o seguinte: denunciar sociedade o comportamento corrupto e imoral de um presidente da Repblica dever do jornalismo e do jornalista; derrub-lo prerrogativa do povo organizado. Sabe-se, no entanto, que nem sempre assim, dado o poder que a prpria mdia toma para si, intitulando-se como o quarto poder. A produo de textos pressupe restries do cdigo lingstico, escreve Lage (1998b, p. 35) para explicar que o jornalismo no um gnero literrio a mais, pois enquanto a literatura portadora da informao esttica, o jornalismo d nfase aos contedos, ao que informado. O jornalismo se prope processar informaes em escala industrial e para consumo imediato. Como se pode notar, Lage trata o jornalismo como tcnica j a partir do enfoque capitalista, que fez surgir a atividade como a conhecemos hoje. Amaral (1987, p. 16) define jornalismo como processo de transmisso de informaes, atravs de veculos de difuso coletiva, com caractersticas especficas de atualidade, periodicidade e recepo coletiva. Acrescenta que, em se tratando de pas capitalista, o jornalismo tem uma funo poltica, econmica, educativa e de entretenimento. Jornalismo a busca de circunstncias, escreve Dines (1986, p. 25). Segundo ele, uma tcnica que se destina, antes de tudo, ao estudo e tratamento dos fatos de maneira

80 dinmica, porque lida com material mutante. Dines (p. 45), que em sua obra O papel do jornal procura utilizar seu conhecimento emprico, mas tambm reflexivo sobre a atividade, destaca que o jornalismo a ordenao da novidade, rotinizao do inesperado. No entanto, reconhece que tambm o resultado da quebra intencional e programada pelo contraste. J Karam (1997, p. 16) tem a viso do direito social de todos informao. Para ele, a forma pela qual, cotidiana e potencialmente, possvel o acesso imediato ao todo plural e diverso que est sendo produzido no espao social da humanidade e no tempo presente, ao qual se agarra o passado e sobre o qual se projeta o futuro humano [...]. O jornalismo uma atividade que no se reduz tcnica e ao uso da lngua, cdigos e regras do campo das linguagens, conforme Pereira Jr. (2001, p. 57). No seu entender, para o jornalista elaborar o texto usa procedimentos de seleo e combinao, mediante unidades que, articuladas, vo se transformar em mensagens, ou, de um modo mais abrangente, em discursos sociais. De acordo com esta perspectiva, o jornalismo defronta-se e opera com outros discursos para constituir suas unidades discursivas. Esses discursos resultam em construes chamadas de notcias, no jargo jornalstico. Adelmo Genro Filho (1987, p. 58) define jornalismo como uma forma de conhecimento, cujo aspecto central a apropriao do real pela via da singularidade dos fenmenos em sua imediaticidade. resultado de um processo tcnico e racional, envolvendo uma reproduo simblica. Com base nessa concepo de Genro Filho, Meditsch (1992) tambm prope uma noo de jornalismo como uma forma social de conhecimento da realidade, a despeito do que denomina uma tendncia para a involuo do contedo em detrimento da forma, que caminha a passos largos com as inovaes tecnolgicas que se experimentam atualmente. O conceito de jornalismo formulado por Genro Filho (1987, p. 140) a partir de trs dimenses: o singular, o particular e o universal. Levando em conta essa noo, diz o autor:
A notcia jornalstica reproduz o fenmeno enquanto tal, resguardando sua aparncia e forma singular, ao mesmo tempo que insinua a essncia no prprio corpo da singularidade, enquanto particularidade delineada em maior ou menor grau e universalidade virtual. A informao jornalstica sugere os universais que a pressupem e que ela tende a projetar. na face aguda do singular e nas feies plidas do particular que o universal se mostra como aluses e imagens que se dissolvem antes de se formarem.

81 Essas dimenses esto amarradas entre si numa relao dialtica, explica Meditsch (1992, p. 29). No existe singularidade pura, em que no estejam presentes a particularidade e a universalidade. E no existe universalidade pura, sem que dentro da universalidade estejam dissolvidos os demais conceitos. A partir desse pressuposto, o autor, tomando Genro Filho, entende que o jornalismo no uma forma de conhecimento qualquer, mas um conhecimento cristalizado no singular. Em outras palavras, o jornalismo se apropria de um conhecimento do mundo universal para mostrar as caractersticas singulares de uma pessoa ou situao, que ao mesmo tempo pertence a uma categoria particular (famlia, nacionalidade, profisso, por exemplo). Meditsch (1992, p. 31) diferencia o jornalismo da cincia, explicando que a cincia uma forma de conhecimento baseada mais no universal, enquanto ao jornalismo interessa a singularidade, cuja fora atua na imediaticidade do mundo. Todo conhecimento social, e o Jornalismo um conhecimento social, envolve determinado ponto de vista sobre a histria, sobre a sociedade e sobre a humanidade. Assim como entendem o jornalismo como uma forma de conhecimento, na medida em que o jornalista cria e recria conhecimento ao reportar o mundo, Genro Filho (1987) e Meditsch (1992) tambm o defendem como uma prtica. De acordo com essa idia, o jornalismo um conhecimento que depende da prtica, pois nela est o seu fundamento, sua finalidade e seu critrio de verdade. Da mesma forma, a prtica depende do sujeito, e da matria, do homem e da situao, do conhecimento que ele tem desta (MEDITSCH, 1992, p 80). Henn (1996) vai alm da simples definio de jornalismo explicando que a atividade lida com um quadro de referncias diversificado e complexo. Envolve questes sociais, econmicas, psicolgicas e at mesmo epistemolgicas. Pensar o jornalismo apenas sob o enfoque tcnico e prtico limita o seu estudo e revela concepes de superfcie que no contribuem para o avano da relao acontecimento e notcia. A meu ver, os argumentos de ordem tcnica no so capazes nem suficientes para atender a uma definio do jornalismo como construtor simblico do mundo pelas limitaes de que padece. Contudo, minha proposta no formular uma teoria do jornalismo, mas, quando muito, recuperar o contedo sobre uma etapa da construo da notcia para que possa analisar o seu discurso sob a tica da objetividade e da produo de sentidos. Dedico-me neste espao to somente a alguns aspectos de suas especificidades, na medida em que o jornalismo

82 encerra o sculo XX, conforme bem lembra Henn (1996), trazendo para este uma srie de dificuldades, tanto no plano terico quanto no prtico. Teoria e prtica, alis, provocam uma dicotomia problemtica que parece insolvel entre os profissionais e estudiosos. Henn (p. 19), que indica caminhos para a construo de uma teoria do jornalismo em termos semiticos, destaca que, institudo como prtica, o jornalismo exibe complexa tecnicidade, fundamentada em manuais de redao que mais encobrem do que revelam enigmas profundos instalados nessa atividade. O jornalismo vive o dilema de lidar com o saber amarrado a preceitos das teorias comunicativas, de um lado; e, de outro, com a funo de mediador que se apropria de uma realidade, devolvendo-a ao consumo social. Para o autor, existe uma epistemologia subjacente atividade jornalstica que a tecnicidade tenta ocultar. Diante dessas perspectivas, no se pode pensar o jornalismo como um mero transmissor de mensagens e fazer do jornalista um mensageiro sem qualquer participao no relato. Os estudos tradicionais do jornalismo se fixaram no consumo da informao, sem se dar conta de que esta apenas uma fase do processo de construo da notcia, que revela, a partir de novos enfoques, a face oculta da produo jornalstica. O jogo entre o conhecimento do mundo e o saber tcnico, para Henn (1996), escamoteado pelos mitos21 que sobrevivem no jornalismo moderno. Um deles o da objetividade, sobre o qual me proponho a refletir. Retornarei a algumas questes pontuadas at aqui na tentativa de refletir sobre o jornalismo. Por ora, vou tratar da notcia, matria-prima do jornalismo se que assim se pode classific-la , pois penso que no se pode entender um sem tratar da outra: jornalismo e notcia esto intrinsecamente interpostos no processo de construo social da realidade.

2.1

A NOTCIA ENQUANTO ACONTECIMENTO DISCURSIVO

Convencionou-se denominar notcia aos fatos, entendidos como acontecimentos

atuais ou ocorrncias no mundo, ou seja, a prpria realidade cotidiana. Notcia , pois, a enunciao de um fato (acontecimento de linguagem) ou contemporneo sua enunciao a

21

Entendo mito no jornalismo no sentido postulado por Barthes (1999 b) como um valor, no tendo a verdade como sano. Nessa noo nada o impede de ser um perptuo libi. O mito, para ele, designa as falsas evidncias, o mascaramento da realidade sistematizado pela imprensa, e tambm pela arte e pelo senso comum. Segundo Barthes (p. 150), o mito encontra sua traio na linguagem, pois a linguagem ou elimina o conceito escondendo-o, ou o desmascara dizendo-o. Portanto, nesse sentido, o mito no resiste a uma focalizao, a uma anlise mais acurada.

83 ocorrncia do fato (GUIMARES, 2001, p. 13). Contudo, nem todos os fatos ganham as pginas dos jornais e revistas ou espaos de tempo nas rdios e TVs. A notcia tem a funo de dar acesso a informaes que uma parte das pessoas no ficaria sabendo de outra forma. Grosso modo, notcia informao, notificao de algo que ocorre ou ocorreu numa determinada regio, mas que seja, claro, uma novidade. Se a matria-prima do jornalismo o fato novo, pode-se dizer, ento, que novidade a alma do negcio da imprensa. Mas a notcia no apenas a busca do novo. Serva (2001, p. 50) acrescenta que notcia a busca do paradoxo, do imprevisto, do caos, seja ele aparente ou verdadeiro. A notcia , portanto, quase sempre surpreendente. Isto porque trabalha com a singularidade, conforme vimos em Genro Filho (1987) e Meditsch (1992).
Ao mesmo tempo em que tira do caos a sua matria-prima, a imprensa procura organiz-lo, orden-lo, dispor as notcias que emergem do acaso em um plano organizado, hierarquizado, categorizado. O caos se harmoniza, se civiliza nas pginas de jornal ou no noticirio do rdio, da TV, da Internet ou de qualquer meio que se preste informao (SERVA, 2001, p. 55).

No sentido semitico, a notcia predominantemente indicial, embora contenha cones e smbolos. Peirce (1999, p. 67) quem diz que tudo que atrai a ateno ndice. Tudo o que surpreende ndice. ndice caos, mas espera-se, no entanto, como afirma o prprio Peirce, que o evento se ligue a alguma outra experincia, para que ele signifique. O fazer jornalstico prope-se a transformar o acontecimento em um fiel relato do fato original e a recuperar a capacidade de surpreender. Cada notcia classificada por sua natureza. O trabalho de edio divide as notcias em categorias, denominadas editorias, como poltica, economia, polcia, esporte, cultura, internacional, geral e variedades. Nessa ltima, so apresentadas as notcias que no se adequam a nenhuma das demais e que Barthes chama de fait divers22. A edio responsvel ainda pelo destaque que a notcia vai ter no jornal. Sim, porque a mesma notcia ganha espaos e importncia diferentes de jornal para jornal. A classificao da notcia corresponde a uma associao com outras notcias e a sua localizao no plano da edio do jornal. Serva (2001, p. 57) compara que, ao procurar
22

Expresso francesa que no tem correspondente em portugus. Fait divers a informao geral, classificada como o inclassificvel. Segundo Barthes (1999 a, p. 57-58), seria o refugo desorganizado das notcias informes; sua essncia seria privativa, s comearia a existir onde o mundo deixa de ser nomeado, submetido a um catlogo conhecido (poltica, economia, espetculos, cincias, etc.). De acordo com Barthes (1999 a, p. 58-59), as notcias classificadas nesse catlogo so, por definio, informaes parciais, enquanto o fait divers uma informao total, contm em si todo o seu saber: no preciso conhecer nada do mundo para

84 deter uma notcia numa dessas categorias, o editor a prende num pavilho jornalstico, mais ou menos como o sistema carcerrio classifica ou organiza no presdio cada um dos condenados. A partir da, as notcias so classificadas por ordem de importncia, estabelecendo aquela que ter maior ou menor destaque, qual abrir a pgina ou ser a manchete. Assim, o jornalismo acomoda, organiza, seleciona os fatos. O objetivo apresentar, como diz Serva (2001, p. 58-59) um cardpio inteligvel de notcias ocorridas em tempo recente, permitindo ao leitor compreender o que ocorre no mundo. O autor observa que, no entanto, a surpresa no jornalismo atual advm menos da natureza do evento e mais do processamento jornalstico. Essa idia vem ao encontro do que denuncia Ramonet (1999) de que em sua exagerada simplificao as notcias se transformam em espetculo. De qualquer forma, o que faz um acontecimento ganhar o estatuto de notcia o anormal. Motta (1997, p. 307), que se interessa pela relao entre o real e o simblico na notcia, tambm define-a como o anormal, aquilo que contrrio ordem habitual das coisas, contrrio s normas. Para ele, ganha o estatuto de notcia o acontecimento que representa um rompimento com a ordem natural das coisas, um desvio do comportamento esperado. Entretanto, no apenas este carter de transgresso que transforma um acontecimento em notcia, mas vrios outros atributos. Diz-se que para ser notcia um fato deve ter atualidade, proximidade, proeminncia (da pessoa envolvida), impacto e significncia (MOTTA, idem, p. 308). Wolf (2002) chama a esses atributos de valores-notcia. A notcia relata um fato considerado notvel. Contudo, esse fato notvel no observado num ambiente neutro, de acordo com Cornu (1994), mas num ambiente ativo, que constri sua prpria idia do que notvel e do que deve receber o estatuto de notcia. Por sua vez, Lage (2001b, p. 49) destaca que no sentido mais amplo, e desde o tempo mais antigo, a notcia tem sido definida como o modo corrente de transmisso de experincias, isto , a articulao simblica que transporta a conscincia do fato a quem no o presenciou. Dedicando grande parte de seus estudos a teorizar sobre as tcnicas do fazer jornalstico, Lage (2001 b) tambm encontra dificuldades para uma definio conclusiva de notcia. Ele afirma que at a Revoluo Industrial as notcias eram relatos de acontecimentos importantes para o comrcio, a poltica e as manufaturas. Depois, com a comunicao de massa,

consumir um fait divers; ele no remete formalmente a nada alm dele prprio. Mas Barthes esclarece que, evidentemente, seu contedo no estranho ao mundo.

85 transformam-se em produto de consumo com acabamento padronizado, procurando conhecer e dominar o mundo sem envolvimento afetivo, o que vem ao encontro da viso marxista. Lage (2001 b, p. 54) resume que notcia o relato de uma srie de fatos a partir de um fato mais importante, e este, de seu aspecto mais importante. No entanto, a palavra importante, para ele, encerra valores abstratos como o de verdade ou interesse humano. A partir dessa considerao, Lage complementa que a notcia se constitui de dois componentes bsicos: o lgico, pois requer uma organizao relativamente estvel, e o ideolgico, abrigando critrios de valores que so cambiveis, ou seja, podem mudar com o tempo. Pode-se citar os temas relacionados ao meio ambiente, que foram se impondo como importantes com o passar do tempo e hoje ganham espao permanente em determinados veculos, com status de nova editoria.

2.1.1

OS LIMITES DA NOTCIA A notcia o elemento principal do jornalismo, confeccionada a partir da previsi-

bilidade e imprevisibilidade dos acontecimentos. Conceituar notcia de forma definitiva apresenta problemas, na viso de muitos autores. Seria possvel, talvez, uma noo sem conflitos se observados apenas seus aspectos tcnicos. Mas no to simples assim. A notcia depende de uma srie de variveis, envolvendo aspectos internos como a cultura profissional e as rotinas de trabalho nas redaes, a coerncia na seleo dos eventos (fatos) e a sutileza da hierarquizao da informao. Levar em conta apenas estes aspectos, penso, tambm seria redutor, na medida em que a notcia envolve processos de significao e de conhecimento do mundo em sua dimenso singular, particular e universal, como bem apresentou Meditsch (1992). Ao pensar a produo jornalstica a partir de novos enfoques, Henn (1996) diz que a notcia criadora de um tipo especial de realidade e no da realidade social ela mesma. Este autor desenvolve uma reflexo importante para sair da viso tecnicista, que tem como pressuposto a existncia de critrios para que um acontecimento ganhe o status de notcia. Esses critrios so baseados nos valores-notcia. Henn (p. 31) refuta os conceitos clssicos de notcia e o exerccio da pauta pensada apenas em termos de estrutura tcnica. Para ele, essa viso simplista e impede maiores vos, pois a notcia se move com o motor da surpresa, mas no exclusivamente. A esse respeito Henn (1996, p. 32) afirma:
Relatos sobre coisas cclicas, repetitivas, como o mercado financeiro ou previses meteorolgicas, no so notcias apenas quando essas reas sofrem algum abalo es-

86
trondoso. H que se levar em conta, tambm, o receptor da notcia, j que existem interesses bem diferenciados na sociedade. De qualquer modo, no se trata, a rigor, de uma definio, mas do estabelecimento de propriedades que a notcia deve contar.

Este autor refuta ainda a definio de que notcia a informao atual e verdadeira. Em sua argumentao, parte do princpio de que a notcia a rigor no informao, mas porta informaes em diversos nveis como qualquer mensagem. Assim como no necessariamente atual, pois os acontecimentos podem ser atualizados para virar notcia. Quanto ao quesito verdade, tambm questionvel, para Henn (p. 32-33), na medida em que existem notcias falsas, e que um relato no necessariamente o fato em si. E depois, consenso no meio jornalstico que notcias falsas podem entrar em cena com grande facilidade, dependendo da fonte de informao consultada. Serva (1994) tambm concorda que nem sempre a imprensa trabalha com fatos novos ou desconhecidos. Pela ideologia da imprensa, ela seleciona eventos, atribuindo-lhes aberturas novas, desdobra notcias anteriores dando-lhes efeito de novidade. No jargo jornalstico, chama-se esquentar a notcia. Velhos fatos aparecem vestidos de novos para voltar a surpreender. Serva (p. 121) diz que, com essa maquiagem, a imprensa no busca ampliar os significados das notcias em seu liquidificador de fatos, mas cobrir com um tom de novidade, o que poderia ser uma continuidade (sute23) do evento j existente. A partir dessa lgica, o editor planeja, constri pautas que vo entrar no jornal como novidades e no como o desenvolvimento de notcias j publicadas em dias anteriores. Para Henn, a melhor definio de notcia a postulada por Alsina (apud HENN, 1996, p. 34): notcia uma representao social da realidade cotidiana, produzida institucionalmente e que se manifesta na construo de um mundo possvel. O autor aponta que a vantagem desta definio que ela situa notcia na sua funo fundamental de ser a mediao de algo, pois valoriza sua concepo de signo, fruto da produo institucional com a capacidade de gerar todo um universo social. Claro, no poderia ser diferente, na medida em que Henn estuda a notcia a partir de uma viso semitica, a qual privilegia a questo da representao social atravs de um processo de reproduo das propriedades de um objeto (o acontecimento ou o fato). Segundo Henn (p. 35), a notcia como representao social cumpre uma funo especfica: um ins23

No jargo jornalstico, sute significa dar desdobramentos da notcia em outra ou vrias edies, por despertar interesse pblico.

87 trumento atravs do qual o indivduo ou grupo apreende seu entorno, e no mais uma representao ideolgica determinada por uma rede de condies objetivas, sociais e econmicas. Este autor sublinha que essa idia reconhece como realidade apenas aquilo que noticiado, delimitando as fronteiras da realidade cotidiana. Outro ponto que faz Henn (1996, p. 35-36) defender a definio de Alsina a questo da legitimidade institucional. A prpria imprensa uma instituio: comporta-se como uma instituio-chave, um poder exercido em nome do compromisso com a verdade, do interesse comunitrio e outras mesclas ideolgicas. Marcondes Filho (1989) usa a expresso instituio-suporte para demonstrar a ligao da imprensa com os poderes polticos e econmicos. A partir da, so definidas as condies de produo do discurso. No sentido abordado por Henn, o jornalista cumpre um papel socialmente institucionalizado e que se pode associar posio de sujeito postulada pela AD. A imprensa o lugar de onde fala o sujeito-jornalista (um sujeito coletivo), ao mesmo tempo em que se compara, como diz Henn (1996, p. 36), a um leitor privilegiado dos acontecimentos do mundo real e a partir deles vai construindo mundos possveis que logo transmitir a receptores. Lembro aqui Nelson Goodman (1995, p. 43) em seu Modos de fazer mundos, onde diz que o nosso conhecimento consiste na construo de verses do mundo, ou descries do mundo. A feitura do mundo tal como a conhecemos parte sempre de mundos j disponveis; fazer refazer. Para Goodman (p. 38), h muitos mundos, porque h verses e vises do mesmo mundo. A notcia um produto de consumo, mas com caractersticas absolutamente particulares, na avaliao de Henn (1996, p. 37-38). E o jornalista um ser de linguagem a processar ininterruptos recortes em um mundo que se fora sobre ele, narrando-o e hierarquizando-o. Por ser representao de um fato e fator de mediao dos receptores com a realidade que Henn analisa a notcia como signo, mas admite que a concepo traz uma gama enorme de complexidade. A partir da concepo peirciana, a notcia colocada como objeto, mas um objeto que se move e, portanto, um processo de semiose. A partir desse enfoque semiolgico, trago Barthes (1999a, p.66) para a reflexo. Ele entende que a notcia recobre uma zona ambgua, onde o acontecimento vivido como um signo cujo contedo incerto. Estamos aqui, se se quiser, no num mundo do sentido, mas num mundo da significao. Barthes entende o sentido como o contedo (o significado) de um sistema significante (a forma), enquanto a significao o processo que une sentido e

88 forma, significante e significado. Cabe ressaltar que a anlise feita a partir de Saussure para quem um signo composto de significante (a forma) e significado (o contedo). Por isso, Barthes coloca o sentido como o significado e, assim, a notcia no plano da significao e no do sentido. Para Sousa (2002), as notcias podem indiciar a realidade, ou seja, representar a realidade, mas elas no so a realidade e nem o seu espelho. O autor adota uma viso pragmtica, com a qual concordo, em vista do carter de ao que ela conforma. Sousa (p. 25) acredita que a notcia, enquanto acontecimento, tem caractersticas especficas, as quais enumera: um acontecimento discursivo; possui dimenso ilocutria, pois acontece ao dizer-se; e igualmente possui dimenso perlocutria, porque produz alguma coisa ao enunciar. Deve ficar marcado que o jornalismo moderno legitima o ingresso dos acontecimentos na histria. Toda notcia notcia de determinada maneira devido ao informadora de uma srie de foras. Sousa salienta que estas so a ao pessoal, social, ideolgica, cultural, fsica e tecnolgica. Nessa perspectiva, para Sousa (2002, p. 198), os contedos e a forma veiculados nas notcias produzem determinados tipos de efeitos pessoais, sociais, ideolgicos e culturais, sendo que estes vo repercutir sobre o prprio sistema miditico, retro-alimentando o processo. As notcias, como referentes sobre a realidade social, participam e contribuem para a construo de imagens dessa realidade, para a construo de significaes sobre acontecimentos e idias e para o agendamento de temas na lista de preocupaes do pblico. Por produzir significados, pode-se dizer que a notcia a reproduo discursiva da realidade. Para usar uma explicao de Gomes (2000, p. 42), a reproduo discursiva uma fala que no cessa: palavra sobre a palavra, texto sobre texto, discurso sobre discurso o testemunho que pede o testemunho. Penso que por este caminho o jornalismo torna-se (re)produtor de sentidos para as ocorrncias, ou de ignificaes como postula Barthes (1990a). A notcia, ao lidar com o real, constri sentidos. Segundo Gomes (2000, p. 53), necessrio ter em mente que o jornalismo desenha o espao social, mas com a funo de corroborar. No portanto de um redesenhar que se trata, embora muitas vezes parea que, por exercer uma crtica, ou uma vigilncia, algo estar sendo remodelado. Este papel exercido na medida em que o jornalismo legitima instituies e posies de sujeito, via discurso. Sob a tica da AD, a notcia um acontecimento discursivo, que cria sentidos e medeia as diferentes instncias do social. Compreender a notcia como um processo de produ-

89 o de acontecimento pela linguagem permite situ-la numa rede produtora com critrios prprios de noticiabilidade que apontam para o seu funcionamento. Explica Felippi (2001) que na medida em que veicula os diferentes discursos sociais, funcionando como espao de construo de hegemonia discursiva, a mdia um espao privilegiado de exerccio e disputas de poder. Em suma, o texto jornalstico ou a notcia, como preferir, constitui-se em uma unidade discursiva, onde subjazem interpretaes e, portanto, passvel de anlise.

2.1.2

A NOTCIA: UM PRODUTO ESPECIAL Em meio bibliografia que aborda a questo da notcia, h autores que a concei-

tuam de acordo com uma viso crtica, como o caso de Marcondes Filho (1989) e Medina (1988), que destacam o carter ideolgico embutido na notcia, sob a viso capitalista. A noo de notcia baseada no anormal, no novo, no diferente, conforme vimos. Marcondes Filho (1989) diz que a anormalidade que interessa aos jornais a que serve como porta-voz de correntes polticas. O jornal, ento, acomoda o extraordinrio na sua argumentao diria quando este pode ser utilizado ideologicamente para estabelecer posies polticas. A notcia, assim, sofre um tratamento antes de chegar ao receptor. o que se chama de manipulao. Por meio dela, operam-se a adaptao ideolgica e a estruturao da informao com fins de valorizao e de interesse de classe. Notcia mercado, portanto. Confirmando essa idia, Moretzsohn (2002, p. 61) escreve que preciso no perder de vista que, no contexto em que o jornalismo surgiu e se desenvolveu, notcia mercadoria embora, como bem simblico, seja certamente uma mercadoria especial. Nesse sentido, uma informao pura e simples no mercadoria do jornalismo. Para tanto, preciso que seja transformada segundo alguns requisitos. Uma embriagus vira notcia quando, por exemplo, o envolvido seja algum que o jornalismo pretende destacar, positiva ou negativamente. como diz Marcondes Filho (1989, p. 25) que o jornalismo cria, a partir da matria-prima informao, a mercadoria notcia, expondo-a venda (por meio da manchete) de forma atraente. Sem esses artifcios a mercadoria no vende, sem valor de troca no se realiza [grifo do autor]. A manchete, o destaque e a atratividade so o chamariz da mercadoria jornal. O jornalismo trabalha o fato e constri um outro mundo a partir dele. Desde a revoluo industrial, quando os grandes jornais comeam a surgir, estes no so produzidos para influir no debate pblico de idias. A transformao da imprensa em grande empresa acom-

90 panha a direo da atividade econmica para o modo capitalista de organizar a produo e os jornais passam a sensacionalizar o fato para justificar o investimento de capital. Tanto que a impresso de jornais ocorre pouco mais de um sculo depois do aparecimento da inveno de Gutenberg. O capitalismo v no invento, at ento combatido pelo clero e pela nobreza, uma forma de atender os ncleos de poder poltico e financeiro da poca mercantilista. E assim, parece, mantm-se at hoje. No Brasil, quando a prtica empresarial amadurece, por volta da dcada de 1930, a empresa jornalstica comea a ser vista como um investimento atraente. A concepo anterior, associada ao partidarismo, substituda e o jornalismo passa a ser encarado como atividade-meio: um balco de venda da informao e de opinio para empresrios, e, para os jornalistas, um trampolim para a poltica ou para a literatura (RIBEIRO, 1994, p. 36-37). A dcada de 1980 consolida o sistema de comunicao. A produo e a distribuio de mercadorias culturais seguem a lgica capitalista. A produo de notcias passa a se realizar em complexos industriais, concentrando tcnica e capital, cujo critrio o da rentabilidade. A caracterstica mais marcante do jornalismo o negcio, ainda que muitos, especialmente os jornalistas, o vejam como um apostolado, uma misso quase religiosa, cuja importncia simblica a de informar a sociedade, na avaliao de Ribeiro (1994). Mas esse esprito de misso foi corrodo pela produo cultural industrializada. O carter mercadolgico do jornalismo tambm enfocado por Berger (1997). Esta autora relata que alguns jornais pendem a uma postura mais independente, mas a tendncia predominante, acentuada com o desenvolvimento do capitalismo, a funo mercadolgica e o estreitamento dos vnculos com o poder econmico e poltico. A imprensa atual tem o poder de produzir sentidos, projet-los e legitim-los. Para Berger (ibidem, 282), um poder que advm da condio de mediao, ou seja, no s de estar entre, ou de intermediar as vozes do acontecido, mas de selecionar, enfatizar, interferir atravs de palavras e imagens na construo simblica dos acontecimentos. Medina (1988) compactua essa idia e estuda os processos da linguagem do jornalismo a partir da viso marxista. Para ela, o jornalismo romntico que acredita no mercado livre de idias esbarra na complexidade tecnolgica e, por conseqncia, na complexidade informativa. Ainda que leve em conta o complexo industrial da informao, Medina destaca

91 que os crticos tm, por outro lado, procurado despertar para a necessidade do compromisso com o pblico atravs do direito informao. No entender da autora, vista sob o complexo mercantil, a notcia realmente um produto de consumo da indstria cultural. Mas, diferente de Marcondes Filho (1989), que no dispensa a crtica, v uma luz no fim do tnel, na medida em que acredita que a informao jornalstica no apenas um produto revestido de conotaes negativas associada industrializao, mas tambm interao social. Contudo, acredita que difcil distinguir se a notcia mensagem-consumo ou interao social, porque enquanto envia pseudo-relatos da realidade vo tambm dados da realidade que antes ficavam limitados ao saber dos sbios (p. 18). Ela defende, portanto, que h um jogo dialtico onde nem um nem outro so expulsos. O mundo atual vive o domnio da comunicao. As pessoas so envolvidas por toda sorte de discursos e falas. Tudo gira em torno do que se fala, do que promovido, do que comunicado, do que ganha a dimenso pblica. Nesse bombardeio de informaes, o jornalismo deixa de ser uma luta apenas por fins ideolgicos ou econmicos para se tornar uma batalha por maior acesso e publicidade ao discurso. Em sua crtica, Marcondes Filho (1993) argumenta que no h mais lutas sociais, interesse em mobilizar massas no sentido sociolgico, mas disputas pela ampliao de espao para valorizar a importncia profissional, poltica ou econmica. E continua dizendo que, nessa imprensa minimalista e reducionista da realidade, o vazio ocupa o espao de uma suposta densidade desaparecida das pginas dos jornais para dar lugar a assuntos de natureza subjetiva, individual ou particular de homens pblicos, cuja inteno mais fazer marketing poltico e menos mostrar coerncia nos seus atos. A partir da especificidade do jornalismo, Eco (1998, p. 14) questiona:
O que um jornal, se no um produto, formado de um nmero fixo de pginas, obrigado a sair uma vez por dia, e no qual as coisas ditas no sero mais unicamente determinadas pelas coisas a dizer (segundo uma necessidade absolutamente interior), mas pelo fato de que, uma vez por dia, se dever dizer o tanto necessrio para preencher tantas pginas?

O jornalismo, para Silva (2000, p. 24), tornou-se um supermercado. Ele denuncia que os empresrios impem limites editoriais aos jornalistas em funo dos interesses dos anunciantes. A mdia elege os seus representantes para influir em todos os nveis da poltica. O parlamentar legisla para a empresa que o apoiou. Silva (2000, p. 27) acredita, entretanto,

92 que o grande poder da mdia relativo. O trabalho poltico numa democracia pode e consegue limit-lo a despeito das regras do mercado a que o veculo est ligado. As organizaes sociais passam a funcionar como filtros, como contrapoderes da influncia miditica. Ou seja, quanto mais a escola forma homens crticos, mais a mdia e o mercado so obrigados a reformar-se. Silva explica que esse poder da mdia relativo ainda, porque pode ser colocado em questo atravs do exerccio da democracia e da crtica interna da prpria mdia. Com essas colocaes de Silva possvel pensar que haja mesmo luz no fim do tnel? Estudioso da deontologia24 do jornalismo, Bertrand (1999, p. 111) ressalta que os dirigentes dos meios de comunicao, ao determinar a poltica de informao, deveriam preocupar-se com seus clientes, indivduos ou grupos, cuja vida pode ser afetada, e no com os acionistas, anunciantes e fontes de informao. Alm de condenar o processo de seleo determinado por essa poltica adotada pelos dirigentes dos meios de comunicao, Bertrand destaca que a ocultao de assuntos que poderiam dar um panorama mais completo da atualidade local, nacional e mundial o pior pecado da mdia. Mesmo com a ascenso da dimenso empresarial, o jornalismo no descartou a dimenso poltica. Ribeiro (1994, p. 104) ressalta que embora tenha perdido parte da influncia poltica, no sentido partidrio, a imprensa torna-se cada vez mais uma instituio de controle social, no sentido cultural. Atua como grupo de presso e representa um forte lao de unio coletiva. O poder poltico dos meios de massa particularmente na atual empresa de notcias ainda maior numa sociedade como a brasileira, desmobilizada e com partidos fracos. O autor diz que atualmente os grandes jornais no exercem diretamente o poder poltico, mas defendem interesses de foras sociais especficas. Essa lgica encontra terreno frtil na oscilao ideolgica dos prprios jornais (RIBEIRO, 1994, p. 106). O jornal separa a informao prtica, aquela que vendvel, por ser facilmente assimilvel do conjunto mais amplo de fatos. Ainda quanto ideologia, Marcondes Filho (1993, p. 130) acredita que o jornalismo no veicula informaes nem as mutila para seus prprios interesses: ele as cria de fato. Por isso, a visibilidade que a mdia propicia e a sua fora ideolgica se constituem em poder. Lustosa (1996, p. 21) redime o jornalista no emaranhado de foras ideolgicas presentes na imprensa. Para ele, a viso da informao como

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Conjunto de regras e princpios, especialmente ticos, que tem por objetivo disciplinar o exerccio da atividade para que possa atender s necessidades de informao da sociedade.

93 mercadoria no do reprter, mas dos proprietrios da empresa de comunicao, a qual est sujeita a muitos interesses e presses, para manter e ampliar sua presena no mercado. Chaparro (1994, p. 21) quem destaca que a inteno controla conscientemente a ao, quando se trata de comunicao social, em especial quando a ao est na esfera da informao do interesse pblico. a inteno que compe o carter moral25 ao. O carter moral, por sua vez, deve estar conectado a um princpio tico moralizador. Mas no se pode deixar de considerar que o jornalismo depara-se no dia-a-dia com dvidas entre o revelar e o omitir uma informao que contrarie os interesses de certa fonte de informao. Diz Chaparro (1994) que uma questo tica26, antes de tudo, fazer um ttulo positivo ou negativo em relao a um ministro amigo, adequar ou no o texto ao interesse ideolgico dos editores, quando esto em jogo informaes importantes para o relato verdadeiro dos fatos, e mesmo resistir ou ceder tentao de aproveitar o poder de informar para se vingar de algum de quem no gosta. Com relao tica, trago discusso o que diz Bucci (2002, p. 42), que se debrua sobre esse tema. Ele diz que o jornalismo por si s a realizao de uma tica, na medida em que briga por publicar aquilo que os outros querem esconder, mas que o cidado tem o direito de saber. O autor apresenta uma noo de notcia de acordo com os valores ticos: a informao que, uma vez relatada, afeta as expectativas do cidado, do consumidor, do homem e da mulher comuns quanto ao mundo que os cerca, quanto ao futuro ou quanto ao passado. A notcia no apenas novidade, porque em algum nvel altera o arranjo dos fatos, dos poderes ou das idias, incidindo sobre as relaes humanas. Bucci (2002) no deixa de considerar o infindvel jogo de interesses e o emaranhado de presses que os jornalistas precisam enfrentar para zelar pela sua autonomia na apurao e publicao dos fatos. No se pode esquecer tambm que entre o acontecimento e a notcia esto as fontes, tema central na construo da realidade jornalstica. Elas funcionam como produtoras de notcias e at mesmo de acontecimentos artificiais que se transformam em notcia; os pseudofatos, segundo Motta (1997). O poder poltico, por exemplo, mestre nesse sentido e, por
25

Segundo Durozoi e Roussel (1999), moral o conjunto de regras de conduta prprio de uma poca ou de uma cultura; regras essas consideradas universalmente vlidas. tica uma disciplina filosfica cujo objeto so os juzos que se aplicam distino do bem e do mal, de acordo com Durozoi e Roussel (1999). A tica se define pela reflexo, pelo momento em que o homem se questiona diante de uma escolha, permitida pela existncia de liberdade. Segundo Karam (1997, p. 35), uma preocupao com a possibilidade de escolher e os limites materiais e morais colocados.

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94 vezes, cria fatos que garantem inclusive as primeiras pginas dos jornais. Na avaliao de Henn (1996), ao privilegiar as interpretaes do sistema poltico, o jornalista mescla a relevncia pblica do acontecimento com a valorizao estabelecida por esse sistema que constri determinados fatos. Tambm desmistificando o papel do jornalismo e apresentando uma viso nada ingnua da imprensa, Moretzsohn (2002, p. 76) chama a criao de fatos de recursos de mdia ou eventos de mdia. A autora confirma que no apenas fatos espontneos se tornam notcia, mas tambm fatos produzidos que acabam passando por verdade. A utilizao de recursos de mdia para produzir situaes artificiais parte das estratgias dos conflitos que envolvem os jogos de decises polticas e econmicas. Em resumo, por tudo o que vimos at agora, pode-se dizer que notcia no o fato, mas o relato dele. E a mora o problema. Ainda que se obedea s leis de redao jornalstica, especialmente no quesito que me proponho a analisar a objetividade , no se pode desvencilhar a notcia das ideologias que a cercam. Ainda mais quando se verifica que a informao est ligada idia de seleo e escolha, parte indissolvel do fenmeno jornalstico.

2.2

A TCNICA JORNALSTICA PADRONIZADA

Como j destaquei, Marcondes Filho (1989) tem uma viso crtica do modo de

produo das notcias. Ele caracteriza trs formas de falseamento ou encobrimento das notcias como pensamento censurado com base no pensamento marxista. So elas: o jogo com o texto noticioso, produzindo a fragmentao da realidade e a personificao dos processos sociais; o uso da linguagem tcnica; e a poltica do destaque e da supresso de informaes. Promovo aqui algumas consideraes sobre o que se denomina de padronizao da linguagem jornalstica, pinando esses enfoques crticos de Marcondes Filho, tendo em vista sua relevncia no contexto deste trabalho.

2.2.1

A FRAGMENTAO DA REALIDADE A fragmentao uma tcnica mercadolgica da notcia; um processo que toma

os fatos em sua imediaticidade, encobrindo a totalidade que os explica. Diz Marcondes Filho (1989, p. 41) que a notcia torna-se uma coisa jogada no mundo, um fato sem origem e sem

95 vinculao com nada. Nesse sentido, h ao mesmo tempo uma personificao dos processos sociais, ou seja, o fato passa a ser encarado como produto de atitudes e comportamentos de pessoas, isoladamente, como super-heris ou, ao contrrio, como bodes expiatrios, agentes dos males sociais. Em Jornalismo fin-de-sicle, o mesmo Marcondes Filho (1993, p. 97) critica que a matria jornalstica trabalhada no ritmo da compresso. O jornalismo da nova era suprime notcias longas para que as matrias no tenham mais do que trs pargrafos, pulverizando-as em pequenos drops informativos. O autor adverte que mesmo matrias mais longas ou de pgina inteira no alteram o carter de fragmentao, apesar da aparncia de amplitude e densidade. Ainda que se trate do mesmo assunto, a notcia aparece na pgina em blocos simplesmente agregados e constituem uma diversidade dentro da mesma matria jornalstica. A sensao no final da leitura de uma matria que aspirou informar, mas que se manteve no plano das pinceladas gerais, de tal forma que o leitor, sedento de notcias e conhecimento, o continuar sendo aps essa leitura. A prtica jornalstica torna-se minimalista, como j se observou. As matrias so hoje produzidas apenas para dar informaes. senso comum entre os autores, e a prpria prtica atesta, que o jornalismo impresso vem perdendo sua caracterstica de aprofundar os acontecimentos ao copiar o modelo televisivo de noticiar. Com os novos meios de comunicao, no caso a internet, a coisa se complica ainda mais. Para Marcondes Filho (2000, p. 147), a prtica de produzir e divulgar notcias, que opera sob o princpio da rapidez, da reduo, da racionalidade lingstica, da volatilidade, recoloca um velho problema: o da credibilidade. Ele questiona: at que ponto notcias produzidas em ritmo de alta velocidade so confiveis? Questiona tambm at que ponto o pblico tem condies e mesmo interesse de fazer a seleo das notcias que recebe, se a net pode pr tudo no ar. certo que a internet ainda no encontrou sua linguagem, mas no se pode negar a democratizao do meio. Entretanto, o autor alerta sobre o perigo para a democracia a falta de uma crtica ao sistema de notcias. Outro a condenar a fragmentao, que nomeia de simplificao do jornalismo, Silva (2000, p. 44). Ele diz que um positivismo tardio acreditar que o verdadeiramente profundo possa ter uma forma simples de expresso. Para ele, so maus escritores ou preguiosos os jornalistas que cultuam a simplificao, considerada incorretamente como sntese da complexidade.

96 A construo lgica da realidade, muitas vezes, caminha em sentido contrrio, justamente pela fragmentao, que engloba omisso, sonegao, submisso e reduo. Sem historicidade, a compreenso do mundo virtualmente impossvel (SERVA, 2001, p. 63). Este autor justifica que, ao descartar a complexidade, o confuso, o ininteligvel com a inteno de que o leitor compreenda a histria, a informao torna-se maniquesta. Essa fragmentao, que Serva chama de reduo ou deformao, embora natural na lgica do jornalismo, inverte o que ele considera a sua vocao expressa: a misso de informar. Esse processo lapida a notcia, retirando-a de seu contexto, da complexidade de suas circunstncias, e impondo assim uma reduo de seu contedo. Serva (ibidem, p. 135) assinala ainda que o jornalismo tal como o conhecemos hoje cria clones (sem gravidez, sem memria, sem histria) dos fatos, parecidos com seu objeto apenas o suficiente para que haja verossimilhana. Tambm com uma viso crtica, Mouillaud (1997, p. 77) aborda a fragmentao quando compara a atualidade com a histria. O jornal parece sem memria, pois feito de presentes que se apagam uns aos outros a cada edio. O jornal no faz memria, e a coleo de um jornal no tem existncia para seu leitor. Histria e atualidade se cruzam sem se reconhecer. Enquanto a histria funda uma dimenso profunda no tempo, a atualidade extrai uma sincronia da superfcie; a primeira enraza os acontecimentos em uma cronologia, a segunda costura os acontecimentos diversos como uma pele que envolve o planeta e que se renova a cada dia. Mouillaud aponta um aspecto positivo, talvez com uma ponta de ironia: se a coleo no se constitui memria para o leitor, ela pode-se constituir arquivo para o historiador. O autor argumenta que antes de formar uma trama homognea de uma narrativa, a histria feita de seqncias descontnuas no jornal. A informao deu ao tempo uma nova dimenso, um corte transversal que a sincronia, diz Mouillaud (1997, p. 71). A atualidade, fundamento da informao exposta, de fato o reino do efmero, pois a lei do jornal apagar-se e reproduzir-se de um nmero para outro. Para o autor, a notcia se inscreve como a reproduo de um modelo. Os assuntos so seqncias pr-construdas, em seguida pr-escritas pelo jornalista e pr-legveis para o leitor. Ramonet (1999, p. 133) tambm trata da questo sob o prisma da superficialidade. Ele supe que o prprio destinatrio da informao, especialmente da televiso, no tem o objetivo de compreender o alcance de um evento, mas simplesmente v-lo acontecer sob seus olhos. Na era da informao, todo acontecimento, por mais abstrato que seja, deve apresentar uma face visvel, mostrvel, televisvel.

97 Acreditando seguir o que se chama de tendncia, os jornais de referncia, diante da iluso de que ver compreender, e mesmo diante do encurtamento do ciclo da informao com relao ao tempo e distncia, acabam por se alinhar cada vez mais a esta concepo de informao. A maior parte dos meios de comunicao no leva em conta a complexidade do real (BERTRAND, 1999, p. 115). Acha-se na obrigao de fazer depressa e de entreter e, portanto, de simplificar. Para Bertrand, a mdia apresenta geralmente um mosaico absurdo de pequenos acontecimentos, quando deveria explicar e relacionar os fatos com o jogo de foras que determinam o destino da sociedade. Bertrand (idem, p. 116) sublinha que a mdia busca a realidade sob as aparncias, ao que Lage (2001b, p. 69) concorda: notcias so fragmentos de aparncias. Silva (2000, p. 28) tem uma posio interessante em relao fragmentao da notcia. Diz ele que se criou uma falsa premissa sociolgica de que o leitor no tem tempo para ler. Assim, os contedos so superficiais e acabam por gerar a desinformao. Segundo a perspectiva de Silva (2000, p. 21), a era da informao no passa de um sistema de desinformao seletiva onde o primeiro censor o editor em nome das regras do bom jornalismo. O editor o representante do leitor e detesta correr riscos. Por isso, para o bem da empresa, ele decide o que interessa ou no ao leitor.

2.2.2

PADRO DE LINGUAGEM OU LINGUAGEM PADRO Sob o argumento da tcnica, de acordo com a outra forma de falseamento da not-

cia apontada por Marcondes Filho (1989), o discurso jornalstico permeado por formas lingsticas usadas para passar imagens neutras, oficiais, srias e indiscutveis. Isso conseguido atravs da padronizao redacional, que uniformiza o jornal. Alerta Marcondes Filho (ibidem, p. 48-49):
A tcnica redacional aquela que opera formas de transformao da notcia na prpria redao do jornal, para enquadr-la em padres e normas da empresa. [...] Pela sua prpria presena, o jornal funciona como forma uniformizadora, alinhadora, organizadora do real: a sua presena como institucionalizador dos fatos polticos e sociais como notcias confere-lhe a autoridade enquanto meio.

Rossi (1998) tem a mesma posio de Marcondes Filho. Ele acrescenta que as normas de estilo, criadas pelos manuais de redao, impem limitaes na hora de escrever um texto noticioso e despersonalizam o jornalista. Os manuais so discurso-produto, para Chaparro (1994, p. 100), que pouco servem para acrescentar qualidade aos contedos. O autor

98 critica que eles acabam por criar normas morais particulares e at mesmo uma censura, como forma de controlar os jornalistas. Diz Ribeiro (1994, p. 92) que, ao assumir-se como empresa, a lgica comercial promove a metamorfose do texto jornalstico por meio da padronizao. At ento considerado o nicho sacrossanto de uma profisso ainda prxima da literatura, o texto passa a ser produtivo, instrumental, cada vez mais identificado com as necessidades do mercado. Para adequar-se a essa padronizao, cuja principal caracterstica a objetividade, o jornalismo adota da imprensa americana a frmula da pirmide invertida, onde as informaes so dispostas em ordem decrescente de importncia. Inmeros autores, bem como prticos, ensinam essa tcnica de redao da notcia. Em Amaral (1987, p. 65) encontramos a definio detalhada da pirmide invertida, at hoje adotada no jornalismo: os fatos principais encabeam o texto; vm, em seguida, os fatos de importncia intermediria; e o final do texto comporta, apenas, informaes que, de nenhum modo, alteram a compreenso da notcia. O texto comea pelo lide27, que o resumo da notcia. O lide deve conter os elementos essenciais da informao. a parte mais importante da pirmide e responde a seis perguntas bsicas, tratadas como elementos da notcia: o qu, quem, quando, onde, como e por qu. Portanto, na elaborao da notcia so utilizados padres, pode-se dizer, industrializados, ainda que o termo carregue uma grande carga negativa do ponto de vista social. Explica Traquina (2001, p. 30): so formas aplicadas aos acontecimentos. Ele cita a tcnica da pirmide invertida como uma dessas formas ou padres. Dedicando grande parte de seus estudos tcnica de redao das notcias, Erbolato (1991, p. 67) descreve, utilizando exemplos, que as notcias, at algumas dcadas, eram apresentadas com uma pequena entrada, que comentava o ocorrido, com frases estereotipadas e que visavam atingir os sentimentos do leitor. Ele justifica que, sob essa forma, muitas vezes pouco se poderia saber sobre o que acorreu. A exemplo de Amaral (1987), Erbolato (ibidem) explica que, com o surgimento do estilo da pirmide invertida, os fatos principais so expostos no lide o primeiro pargrafo. O autor define o lide como o pargrafo sinttico, vivo, leve com que se inicia a notcia, na tentativa de prender a ateno do leitor.

Lide vem da expresso inglesa lead, que significa pargrafo lder, abertura da notcia, e que no tem traduo na lngua portuguesa. Alguns autores brasileiros adotam a expresso inglesa e outros a conveno aportuguesada. Optei neste trabalho pela palavra em portugus: lide. A exceo em citao direta de autores consultados.

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99 Crticas padronizao da linguagem jornalstica no faltam. Cito Silva (2000, p. 30) ainda para quem a padronizao existe para descartar o indesejvel. Com base no pensamento de Baudrillard, o autor comenta que os manuais de redao so sim instrumentos de marketing, que reforam a simulao de credibilidade induzida. A sociedade, entretanto, no consegue produzir um manual de utilizao capaz de transformar a mdia em verdadeiro servio ao pblico, sublinha Silva (2000, p. 94). O jornalista Mrio Pereira (1995, p. 29) defende o jornalismo como uma atividade intelectual por excelncia e diz que no existe uma linguagem jornalstica, mas um estilo, ao contrrio do que querem, segundo ele, os adoradores dos manuais de redao. E sentencia: O estilo jornalstico requer conciso, clareza e objetividade. Essas so as grandes contribuies do jornalismo arte de escrever, cujo resultado, em resumo, a simplicidade da escrita para facilitar a compreenso do texto, ou seja: a sua eficcia. Portanto, Pereira (2001, p. 10) condena contundentemente os manuais de redao, que chama de pfios e inventados para limitar a criatividade e a independncia dos jornalistas. No entanto, o prprio Pereira (1995) salienta que o bom jornalismo implica tambm saber estruturar um texto conforme as exigncias e necessidades do veculo de comunicao e do tipo de leitor, ouvinte ou telespectador a que se destina. Seria uma contradio do autor? Algumas crticas vm da longevidade dos manuais de redao e das tcnicas jornalsticas. Foi na metade do sculo XX que os manuais se firmaram e de l para c poucas mudanas ocorreram. Diz Barros Filho (2001, p. 54-55) que as crticas pirmide invertida esto dispersas em estudos deontolgicos e em artigos sobre anlise do discurso. O autor destaca trs argumentos principais dos que condenam essa tcnica: a) a rigidez, que no permite outra estrutura ou ordem do relato a hierarquizao e os seis elementos bsicos do lide retiram do texto a flexibilidade, que reduzem o poder de manobra do jornalista para ordenar os fatos coletados; b) repetitiva e uniforme, portanto, enfadonha a manchete, o lide e o desenvolvimento da notcia dizem a mesma coisa, o que acaba por criar o gnero leitor de manchete; c) enseja um final fludo e intercambivel a informao distribuda em blocos textuais por ordem decrescente de importncia permite que estes sejam intercambiveis, de modo que qualquer um deles pode constituir-se como o ltimo. Por esse critrio, o limite do texto, ou seu tamanho, depende mais da diagramao do que da convenincia informativa.

100 Crticas parte, os manuais de redao servem, em certo sentido, para dar alguma ordem e algum padro grafia de palavras e expresses na redao jornalstica. Ou seja: cria uma identidade publicao. Entendo que este seja o lado positivo da padronizao. Essa idia atestada por Lage (1998b, p. 50). Segundo ele, os livros de normas de redao (stylebooks), que surgem no Brasil em meados da dcada de 1950, atendem, de um lado, necessidade de generalizar procedimentos de tcnica de redao; de outro, ausncia de critrios estabelecidos para a soluo de muitos problemas ortogrficos, desde o uso de maisculas at a grafia de nomes originalmente escritos com ideogramas ou em alfabeto no-latino: chins, japons, russo, hebraico, rabe, etc.. o que diz o Manual de redao e estilo do jornal O Globo (1992, p. 16) quando trata da linguagem: a padronizao refere-se a coisas como aspas, maisculas e maneiras de grafar horas e quantia nada tem a ver com a qualidade do estilo. Reconhece, no manual, que estabelecer parmetros para uma linguagem prpria do texto jornalstico acaba por formar um estilo destitudo de imaginao, seguindo receitas. A adoo dos manuais faz parte do processo de normatizao resultante dos movimentos institucionais que vo se produzindo. De acordo com Silva (2001, p. 298), por meio da normatizao, a prtica da escrita jornalstica apresenta-se com posies prprias sobre a gramtica da lngua. O discurso jornalstico constitui-se ento em tcnica de texto atravs de um gesto que legisla sobre palavras e construes, em funo de um saber sobre os efeitos das mesmas. A autora explica que o texto jornalstico resulta de uma prtica de escrita especializada profissionalmente, instrumentalizada e autorizada pelo manual de redao, que distingue a escrita jornalstica da escrita comum.

2.2.3

A POLTICA DO DESTAQUE E DA SUPRESSO A terceira forma de falseamento destacada por Marcondes Filho (1989), a poltica

do destaque e da supresso de informaes, um dos resultados da padronizao. Atravs dessa poltica, decidido o espao que a notcia deve ocupar. So formas jornalsticas de deturpar a realidade, extraindo o que interessa, ou seja, a parte til. Para ele, na mo do editor que est a definio poltica (e portanto ideolgica) de como o fato dever repercutir na sociedade. ele quem decide o que vai sair, qual a angulao e com que favorecimento. Isso corresponde a um ato de seleo e de excluso. Marcondes Filho acrescenta que escolher a not-

101 cia, o enfoque, o tamanho, o ttulo, a posio na pgina ou simplesmente no d-la uma deciso consciente dos prprios jornalistas.
O editor aumenta, reduz, suprime fatos; ele o tradutor e transformador da realidade social em termos que interessam sua empresa e s convices polticas e ideolgicas que defende. Nas suas mos est depositada a tarefa de trabalhar a opinio pblica e procurar mold-la segundo essas intenes. H fatos que, por essa via, so totalmente suprimidos do noticirio ou reduzidos em sua importncia (MARCONDES FILHO, 1989, p. 50).

A essa definio poltica, comumente chamada linha editorial, Rossi (1998, p. 45) denomina filtros. A escolha dos acontecimentos que vo para as pginas do jornal uma deciso do editor ou chefe de seo. Ele filtra as informaes e escolhe o destaque ou no, faz a superviso geral do noticirio e decide a cara do jornal, a primeira pgina. Mas o critrio jornalstico que, na maior parte dos casos, determina as decises a serem tomadas por editores e pelos chefes de redao. Este critrio , para Rossi (1998, p. 46), subjetivo e fluido. No entanto, acrescenta que h um outro critrio de grande relevncia: o julgamento poltico, em funo das posies ideolgicas que cada jornal adota. Para Rossi (ibidem), que tem a viso da prtica jornalstica conforme j mencionei, no apenas os editores so filtros. Entre o fato e as verses do fato h antes a pauta, fio condutor que delimita o que ser publicado; mecanismo de seleo de fatos, assuntos e temas trabalhados no dia-a-dia dos jornais. A pauta um instrumento de orientao para os reprteres, mas ocasiona tambm distores e limitaes ao trabalho, porque reflete apenas parcialmente o que est acontecendo. Alm disso, discutida normalmente em um crculo fechado, em uma reunio dos editores das diferentes sees sem a participao direta dos reprteres e redatores. A pauta, mediao imposta entre o reprter e a fonte, condiciona o jornalista, em geral, a obedecer apenas os quesitos previstos pelo pauteiro. No se pode esquecer, entretanto, que na prtica jornalstica, alm dessas questes est envolvida a capacidade de o jornalista reconhecer quais acontecimentos apresentam valor como notcia. Traquina (2001) chama a essa capacidade saber de reconhecimento. No processo, so mobilizados os critrios de noticiabilidade, conjunto de valores-notcia.

102

2.3

PRODUO

JORNALSTICA:

CONSTRUO

DA

REALIDADE
Por mais que se deva refletir sobre as tcnicas do fazer jornalstico, no se pode perder de vista que temos de atentar para o modo de produo jornalstica, pois vai influenciar na recepo da informao. Afinal faz-se jornalismo para o pblico e no para jornalistas, anunciantes e fontes de informaes, embora muitos profissionais disso se esqueam. O jornalismo tende a ser um meio de transformao social, do contrrio no teria sentido. A evoluo das pesquisas em comunicao permite deslocar o centro de gravidade da produo da notcia para o debate sociolgico, que no entender de Wolf (2002) negligencia a relao mdia/sociedade e reala os dispositivos comunicacionais no sentido emprico e administrativo. A sociologia do conhecimento, temtica guia das pesquisas atuais, centra-se na importncia e no papel dos processos simblicos e comunicativos como pressupostos da sociabilidade. Wolf lembra, no entanto, que o tema no novo, mas aparece de forma fragmentria e descontnua especialmente na literatura. Tratar dessa questo, a meu ver, fundamental para a compreenso do jornalismo e mesmo para refletir sobre a produo da notcia. De acordo com essa perspectiva e dado o carter processual da comunicao, a forma como a mdia constri a realidade social tema de discusso tanto entre os tericos quanto entre os prticos do jornalismo atual. Ela est estreitamente ligada, por outro lado, aos efeitos da mdia, ou ao consumo da informao, que evolui, segundo Wolf (2002), do limitado para o cumulativo, o que em certo sentido inverte o que foi apontado na questo da fragmentao das notcias. Essa evoluo do limitado ao cumulativo implica, para Wolf (2002), a substituio do modelo transmissivo da comunicao por um modelo centrado no processo de significao. nesse sentido que a mdia desempenha o papel de construtora da realidade, ou seja, a mdia ajuda a estruturar a imagem da realidade social a longo prazo, organizando novos elementos dessa imagem para a formao de opinies e crenas novas. Nesse processo de significao esto implcitos os efeitos de sentido da mensagem. Creio que isso seja uma razo suficiente para justificar a pesquisa no campo jornalstico sob o ponto de vista da AD, visto que ela trata, grosso modo, dos efeitos de sentido do discurso.

103 Sousa (2002, p. 13) diz que, como representao de determinados aspectos da realidade, as notcias so como espelhos, como discursos centrados no referente. Elas reproduzem os acontecimentos e as idias, sendo que os jornalistas so os agentes, observadores neutros, que se atm s normas e tcnicas profissionais. Para esta reproduo, ou representao, usam artefactos lingsticos. Dito de outro modo, para construir a realidade, o jornalismo utiliza-se de linguagens incluindo a imagtica, isto , linguagens verbais e no-verbais. O autor ressalta que alm de representar determinados aspectos da realidade cotidiana, as notcias so responsveis por construir socialmente novas realidades e novos referentes, ou seja, aquilo a que Henn (1998) se referiu como um processo de semiose. produo jornalstica, na explicao de Sousa (2002), junta-se uma outra fase: a circulao e o consumo, sendo esta decisiva na construo de sentido das mensagens miditicas, na medida em que as fontes de informao e o pblico influenciam os contedos direta ou indiretamente. Como espao de mediao, o jornalismo reproduz, mas tambm produz, acontecimentos.

2.3.1

A HIPTESE DO AGENDA-SETTING A primeira vertente das pesquisas para a construo de uma teoria do jornalismo

a hiptese do agenda-setting, que chamamos de agendamento na imprensa. O conceito foi exposto quando o paradigma vigente (incio dos anos 70) pregava que o poder da mdia era limitado e seu espao de autonomia reduzido dentro dos processos de produo das notcias, visto que ela tinha o poder de cristalizar e reforar opinies existentes e no alter-las (TRAQUINA, 2001, p. 16). Traquina informa que o primeiro trabalho de investigao emprica do agenda-setting foi com relao questo da influncia da mdia no eleitorado durante campanhas polticas norte-americanas. O conceito se estende hoje para os diversos campos e reas do jornalismo para demonstrar a capacidade de influenciar a opinio pblica. As primeiras pesquisas sobre os efeitos da mdia surgiram com os meios de comunicao capazes de atingir grande nmero de pessoas. At ento, os estudos em comunicao apontavam que o propsito da mdia era informar mais que persuadir ou modificar opinies e comportamentos. A expresso vem do ingls agenda (pauta, ordem do dia) e set (regular, estabelecer, determinar). Desenvolvida por pesquisadores como W. Lippmann, K. Lang e Noelle Neumann, a hiptese do agenda-setting trata das conseqncias da ao dos jornais, rdio,

104 televiso e de outros meios de comunicao (WOLF, 2002; TRAQUINA, 2001). Teoriza que o pblico sabe ou ignora, presta ateno ou abandona, reala ou negligencia os cenrios pblicos, de acordo com o que exposto pela imprensa. As pessoas tm tendncia para incluir ou excluir dos seus prprios conhecimentos aquilo que os mass media incluem ou excluem do seu prprio contedo (SHAW apud WOLF, 2002, p. 144). Assim, se a mdia d nfase a algum evento, problema ou pessoa, o pblico tambm o faz. Wolf (2002, p. 145) destaca, em sntese, que o agenda-setting no defende que a imprensa pretenda persuadir, mas, ao descrever uma realidade exterior, apresenta ao pblico uma lista daquilo sobre o que necessrio ter uma opinio e discutir. Nesse sentido, o pressuposto dessa hiptese que a mdia fornece por emprstimo a compreenso da realidade social, na medida em que ilumina um ou outro assunto. A persuaso marginal, pois mais importante que esse efeito o de ditar a discusso pblica. O conceito que parece mais explicativo para a hiptese do agenda-setting o de Cohen (apud TRAQUINA, 2001, p. 18-19). Ele diz que a imprensa
pode, na maior parte das vezes, no conseguir dizer como pensar, mas tem, no entanto, uma capacidade espantosa para dizer aos leitores sobre o que pensar. O mundo parece diferente a pessoas diferentes, dependendo do mapa que lhes desenhado pelos redactores, editores e directores do jornal que lem (grifos do autor).

Para mim, apontar sobre o que discutir ou pensar demonstra um poder infinitamente maior do que aquele que dita como as pessoas devem pensar e agir. Isto porque, como destaquei na introduo deste trabalho, se no aparece na imprensa um acontecimento passa a no existir socialmente. Um exemplo mais ou menos recente o tema da segurana (ou a falta dela) e do trfico de drogas no Brasil. At o assassinato do jornalista Tim Lopes por traficantes numa favela do Rio de Janeiro, as notcias que apareciam na imprensa sobre o assunto eram pontuais. Esse fato acabou por constituir a agenda da mdia, desencadeando a abordagem do tema por semanas seguidas. A populao de todo o pas e no apenas a das grandes cidades afetada diretamente pela criminalidade, por sua vez, passou a discutir e a se preocupar com o assunto da segurana pblica, o que levou tanto a manifestaes pblicas em todo o pas quanto incluso de propostas relevantes nos programas de governo dos candidatos a presidente e a governadores nas eleies de 2002. Segundo a perspectiva da hiptese do agenda-setting, os critrios adotados pelos jornalistas para selecionar os acontecimentos so contemplados na relao emissor-receptor. De um lado, descreve Henn (1996), esto as rotinas produtivas que por si s fornecem os cri-

105 trios de relevncia para que o carter noticivel do acontecimento seja captado pelo jornalista ou pelo pauteiro. O autor refere-se tcnica de produo da notcia e aos valores-notcia, conforme prega o modo de produo jornalstica. De outro lado, essas rotinas traduzem a necessidade de orientao do receptor para interpretar os acontecimentos a sua volta. Refora Traquina (2001, p. 22): a constituio de um acontecimento ou de uma questo em notcia significa dar existncia pblica a esse acontecimento ou questo, constitulos como recurso de discusso. Pode-se dizer ainda, conforme palavras de Barros Filho (2001, p. 195), que h temas que proporcionam discusso social mais intensa e outros, menos. A ningum escapa o fato de que as notcias jornalsticas contam aquilo a que o pblico no assiste diretamente, mas que so partes da realidade objetiva que se transformam em discursos pblicos. No entanto, a premissa do agendamento que nem todas as ocorrncias so acontecimentos passveis de transformar-se em notcia. De acordo com Traquina (2001), os estudos do agenda-setting redescobrem o poder da imprensa por enfatizar que o campo jornalstico pode sim influenciar diretamente a direo da opinio pblica, tanto a partir da seleo dos acontecimentos quanto do seu enquadramento. A agenda faz parte das rotinas organizadas de captao de informaes. Ela revela os tipos de acontecimentos sobre os quais um determinado rgo de comunicao se concentra de forma, mais ou menos, estvel para oferecer as representaes da realidade. Diz Sousa (2002, p. 24) que a previsibilidade das informaes e o planejamento norteiam grande parte dos procedimentos de recolha de informaes, pois permitem que, em cada perodo de trabalho, regulado pela agenda e pelas deadlines28, no se comece do nada. Dito isto, cabe lembrar que o jornalismo trabalha, sobretudo, com a imprevisibilidade dos acontecimentos e centra-se em torno de ocorrncias atuais. Isso, na maioria das vezes, serve como desculpa para a superficialidade das notcias. A agenda determinada a partir da atualidade curta (acidentes), atualidade mdia (eleies, congressos partidrios) e atualidade longa (planos econmicos), de acordo com Sousa (2002). A mdia fornece algo mais do que um certo nmero de notcias. Ela estipula os temas que os destinatrios vo receber, mas tambm a hierarquia de importncia e de priori-

28

A deadline definida como a linha de morte, ou seja, o esgotamento do perodo de tempo reservado produo da notcia para que as pginas dos jornais j diagramadas sejam encaminhadas grfica para a impresso.

106 dade, segundo a qual esses temas esto dispostos na ordem do dia. Assim, a imprensa destaca quais os assuntos ou acontecimentos so mais importantes que outros. preciso ressaltar que as decises na produo da pauta no so produto de uma avaliao individual do que ou no notcia, mas a partir de um conjunto de valores advindos de critrios profissionais. No entanto, nesses critrios esto includos os sistemas de fontes e a prpria instituio jornalstica, mais do que os prprios leitores. Henn (1996, p. 80) sublinha que os valores-notcia precisam ser de fcil decodificao em virtude da celeridade que rege o trabalho jornalstico. So tambm flexveis para que se adaptem variedade de acontecimentos disponveis e para que no haja problemas na substituio de uma notcia por outra, caso acontecimentos mais recentes exijam. A exemplo de Lage (2001 b), ao afirmar que os critrios de valores so cambiveis, Henn (ibidem) esclarece que tambm os valores-notcia mudam com o tempo para se adaptar aos movimentos sociais. Nesse sentido, alguns temas que no tinham espao ou interesse no noticirio dcadas atrs, hoje aparecem com destaque e vice-versa. Ademais, h uma complexidade subentendida a todo o processo de produo da notcia, implcita aos valores-notcia de novidade e atualidade, e que ultrapassa os critrios tcnicos. A pauta tem essa capacidade de apontar para circunstncias ou fatos que se encontram como que adormecidos na sociedade e encaminh-los para a notoriedade pblica (HENN, 1996, p. 85-86). Existem ocorrncias que so imediatamente pautadas em funo de seu impacto na sociedade. Outras dependem da percepo do jornalista em compreender seu grau de noticiabilidade. Essa percepo , a meu ver, mais importante do que saber escrever usando as regrinhas tcnicas do lide e da pirmide invertida. A formulao dos critrios ou de regras profissionais do que noticivel transforma a agenda, por meio da pauta, em constante negociao entre o sistema jornalstico e o seu entorno, ou seja, o universo social composto pelas instituies que a mdia representa e pelo pblico que busca informaes. Segundo Wolf (2002, p. 152), a hiptese do agendamento aponta ainda que a mdia eficaz na construo da imagem da realidade que uma pessoa estrutura. Essa imagem representa a totalidade da informao sobre o mundo que cada indivduo organizou e acumulou. Nesse sentido, o pblico vai formando sua opinio ou conhecimento dependendo do que a mdia inclui e expe em sua agenda. Os temas cobertos pela imprensa em primeira pgina, como foi por exemplo a eleio e posse de Luiz Incio Lula da

107 Silva na presidncia do Brasil, so amplamente discutidos socialmente. Isso significa que um assunto fortemente valorizado nos jornais dirios tem maior probabilidade de o ser tambm na agenda de discusso dos leitores. A funo do agenda-setting, descreve Wolf (p.163), selecionar os grandes temas sobre os quais h que se concentrar a ateno do pblico e mobiliz-lo para a tomada de deciso. Um exemplo o caso recente da mobilizao da populao do sul de Santa Catarina para a duplicao do trecho sul da BR-101. O seu agendamento para a cobertura freqente, para no dizer diria, pelos jornais em Santa Catarina, acaba por no apenas fazer o pblico t-lo como tema central de discusso, mas tambm, e por isso mesmo, levar ao das autoridades. Esta uma estratgia comunicativa de tematizao destinada obteno de efeitos de agenda da imprensa. No entanto, essas mesmas pesquisas demonstram que um assunto menos valorizado pode, tambm, ser situado pelo leitor em maior ou menor grau. A questo est ligada ao tipo de mdia (jornal, televiso ou rdio). Por exemplo, sabe-se que no Brasil o pblico maior o da TV. Ento, esta que acaba por agendar os temas centrais a serem discutidos pelos destinatrios como tambm pelos prprios jornais impressos, que se pautam por ela muitas vezes. Pode-se pensar em termos de hegemonia de um canal, como a Globo, que apesar de no ser mais a mesma de tempos atrs ainda exerce uma influncia muito grande para agendar, arrisco a dizer, at outros canais. No pressuposto do agenda-setting, a freqncia com que um assunto aparece uma indicao utilizada pelos destinatrios para avaliar a sua importncia. Mas no s isso. Segundo Wolf (2002, p. 166), para ser capaz de tratar a informao contida na matria jornalstica, ou seja, para interpretar e compreender uma notcia, o destinatrio deve combinar a informao nova com a informao j acumulada na memria. Isto quer dizer que o destinatrio ou indivduo vai juntando partes de informao, preenchendo espaos em branco na memria, introduzindo novas cenas, trocando-as por outras ou sobrepondo outras para interpretar e construir, pouco a pouco, um mundo possvel a partir de cenas e informaes anteriores j construdas em sua mente. Assim, as pesquisas do agenda-setting apontam que os efeitos da comunicao no so imediatos, mas cumulativos, formados em mdio e longo prazos. No entanto, a hiptese do agenda-setting tambm sofre crticas e demonstra deficincias, para Sousa (2002, p. 165). Ele cita que h uma dissonncia entre a agenda miditica

108 e a agenda pblica, uma vez que a primeira raramente agendaria temas importantes para a vida das pessoas. Segundo essa crtica, a imprensa centra sua ateno sobre peculiaridades do dia-a-dia. O poder de agenda depende dos temas e dos pblicos, ou ainda do que a imprensa quer iluminar. Via de regra, o agendamento acontece sem que haja um mecanismo que assegure as reais necessidades do pblico. Pesquisadores colocam em evidncia o processo de interao entre a agenda miditica, a agenda poltica e a agenda pblica. Uma influencia a outra. O que acontece, contudo, que a imprensa, normalmente, toma para si a responsabilidade de filtrar os temas para a discusso pblica. Sousa (ibidem) faz uma distino entre o que chama de teoria do agenda-setting e de teoria da tematizao. Para ele, a tematizao o processo de definio, estabelecimento e reconhecimento pblico de grandes temas, estabelecendo a mdia no como protagonista, mas como mediadora da discusso pblica. Cito como exemplo o desemprego, tema de preocupao social no atual momento histrico do Pas. Ele surge das necessidades da prpria sociedade e tanto a mdia como os polticos o colocam em sua agenda, alargando a discusso pblica.

2.3.2

O NEWSMAKING Algumas lacunas ficam abertas pela hiptese do agenda-setting, especialmente

com relao aos mecanismos de produo da notcia. A segunda vertente das atuais pesquisas, ento, recai sobre o processo de produo das notcias, o newsmaking, denominada sociologia do emissor, cujo antecessor o conceito de gatekeeper (selecionador). A partir da hiptese do agenda-setting, pela teoria do newsmaking tenta-se compreender, entre outras questes, quais so os fatos que influenciam a elaborao da agenda jornalstica e no mais a influncia da informao (notcia) na discusso pblica. Expresso composta pela palavra inglesa news (notcia, novidade) e por making (o mesmo que fabricao), o newsmaking supre uma lacuna aberta pela hiptese do agenda-setting, completando-se. Caracteriza-se como o estudo sobre os emissores e sobre os processos produtivos na comunicao de massa (WOLF, 2002, p. 177). Atravessada pela multidisciplinaridade, nesta linha h uma convergncia entre as pesquisas sobre os emissores, sobre a lgica de produo da notcia e sobre os efeitos a longo prazo da comunicao jornalstica. A sociologia do emissor diz respeito essencialmente aos produtores de notcias, do gatekeeper ao newsmaking, portanto.

109 O conceito de gatekeeper (desenvolvido por David Manning White) tem origem associada, segundo Traquina (2001, p. 54), a uma das tradies mais persistentes e prolferas na pesquisa sobre o modo de as notcias serem como so. O gatekeeper (gate = porto; keeper = proprietrio, zelador) o selecionador, aquele que nas cocheiras, segundo o jargo dos bastidores da imprensa, tem autoridade para rejeitar ou transformar a informao em notcia. Normalmente o editor que, numa redao, decide o que vai entrar ou no na edio do jornal. Mas o prprio pauteiro, o chefe de reportagem e tambm o reprter, em outros nveis de deciso, filtram o que vai passar pelo porto ou ser rejeitado. Esse conceito largamente aproveitado nos estudos do jornalismo nas dcadas de 50 e 60, e continua alimentando investigaes na rea da imprensa at hoje. Assim, a idia de gatekeeper destacada por Henn (1996, p. 76) coincide com a funo do pauteiro, filtro inicial por onde caminham os acontecimentos rumo noticiabilidade. Segundo o autor, as zonas de filtro so controladas por sistemas objetivos de regras. H um indivduo, ou um grupo, que tem o poder de decidir se deixa passar a informao ou se a bloqueia. Mas tambm alerta que a seleo do que pode ou no passar pelo filtro ou cancela no sustentada por vises particularistas e sim por um processo hierarquicamente ordenado e ligado a uma rede complexa de feedbacks. Fator essencial no trabalho de pauta, o feedback, por sua vez, encontra sustentao na teoria da construo do temrio ou agendasetting, que, como vimos, inclui ou exclui os temas ou assuntos para transformar em notcia. Penso que na prtica profissional, o conceito de gatekeeper tambm importante, em razo de no dia-a-dia o jornalista deparar-se com centenas de informaes e ter de decidir a cada momento o que vai parar nas pginas do jornal do dia seguinte. Segundo Sousa (2002, p. 39), a teoria do gatekeeper estuda o papel do jornalista, enquanto pessoa individual, na conformao da notcia. Na avaliao do autor, o processo de seleo das notcias subjetivo, pois fortemente influenciado pelas experincias, valores e expectativas do gatekeeper mais do que por constrangimentos organizacionais. Ainda que a deciso de publicar ou no uma notcia parea subjetiva, Wolf (2002, p. 181) diz que as pesquisas demonstram que na maioria dos casos o interesse individual o que menos conta. As explicaes para a escolha ou bloqueio de uma informao vo desde a falta de espao, a sobreposio de uma histria j selecionada, a falta de interesse jornalstico, a falta de qualidade da escrita at a falta de interesse do leitor em razo de o fato acontecer em lugar distante, por exemplo. O carter individual da atividade do gatekeeper ultrapassado,

110 acentuando-se, em particular, a idia da seleo como processo hierarquicamente ordenado e ligado a uma rede complexa de feed-back. Wolf (ibidem, p. 182) alarga o horizonte do problema da seleo realizada pelo gatekeeper e valoriza a maneira como se executa essa filtragem. Para ele, o conceito de gatekeeper inclui todas as formas de controle de informaes. A principal fonte de expectativas, orientaes e valores profissionais no o pblico, mas o grupo de referncia constitudo pelos colegas ou pelos superiores. A linha editorial e poltica dos jornais raramente explicitada e discutida, mas apreendida por osmose e imposta, atravs do processo de seleo dos jornalistas no interior da redao. O estudo sobre a produo noticiosa no se atm cobertura de um acontecimento particular, mas ao andamento normal da cobertura informativa por perodos prolongados, de acordo com Wolf (2002, p. 185). o processo que define os critrios de importncia e noticiabilidade de um fato social ou acontecimento. Wolf destaca, a partir dos estudos de Tuchmann, trs exigncias na produo da notcia, que esto ligadas entre si: a) tornar possvel o reconhecimento de um fato desconhecido como um acontecimento notvel; b) elaborar formas de relatar os acontecimentos que no levem em conta questes pessoais, mas objetivamente; c) organizar o trabalho, temporal e espacialmente, de forma planejada. Nestas exigncias esto as dificuldades na produo das notcias. O prprio Wolf (2002) aponta duas direes. De um lado est a cultura profissional, cuja ideologia traduz uma srie de paradigmas e de prticas profissionais adotadas como naturais. De outro, h as restries ligadas organizao do trabalho. So as convenes profissionais que determinam a definio de notcia, a legitimao do processo produtivo, a utilizao de fontes, a seleo do acontecimento, a modalidade de confeco. O conjunto desses critrios estabelece o grau de noticiabilidade de cada acontecimento, ou seja, a sua aptido para se transformar em notcia.
A noticiabilidade constituda pelo conjunto de requisitos que se exigem dos acontecimentos do ponto de vista da estrutura do trabalho nos rgos de informao e do ponto de vista do profissionalismo dos jornalistas para adquirirem a existncia pblica. Tudo que no corresponde a esses requisitos excludo, por no ser adequado s rotinas produtivas e aos cnones da cultura profissional (WOLF, 2002, p. 189).

Embora sujeita a desacordo, a noticiabilidade depende sempre dos interesses e das necessidades do veculo de comunicao e dos prprios jornalistas. Isso significa, tomando Wolf (p. 193), que os critrios de relevncia so, por um lado, flexveis e variveis quanto

111 mudana de certos parmetros e, por outro, so sempre considerados em relao forma de operar do organismo que faz a informao. Justamente, levando em conta esses fatores, que o autor trata do que chama distoro involuntria. Ou seja, o grau de noticiabilidade est ligado a uma srie de negociaes orientadas, pragmaticamente, para se estabelecer o que publicvel e o modo como a informao ser publicada, ainda que haja modelos e valores (procedimentos) profissionais objetivos partilhados rotineiramente. Os componentes de noticiabilidade e os critrios de relevncia definem os valoresnotcia. E so estes que recomendam a seleo de um fato a ser agendado, conforme j vimos. Os valores-notcia funcionam como linhas-guia para a apresentao social da informao. H que se lembrar que o processo de deciso e de escolha realizado rapidamente em virtude da prpria dinmica do meio. Essa tarefa rotinizada, quase automtica, pois os valores-notcia esto, ou deveriam estar, internalizados pelo jornalista. O tempo, a presso e a rotinizao do fazer jornalstico provocam a distoro involuntria. Denominada tambm de distoro inconsciente, Pereira Jr. (2001, p. 76) explica que as pesquisas do newsmaking procuram descrever o trabalho comunicativo dos emissores como um processo em que acontece de tudo rotinas cansativas, distores intrnsecas e esteretipos funcionais. Para Pereira Jr. (p.78), a perspectiva do newsmaking diferente daquela que remete deficincia da cobertura jornalstica com relao s presses externas, visto que abre a possibilidade de captar o funcionamento da distoro inconsciente, vinculada ao exerccio profissional, s rotinas de produo, bem como aos valores partilhados e interiorizados sobre o modo de desempenhar a funo de informar. O processo de seleo comparado por Wolf (2002, p. 241) a um funil, dentro do qual se colocam inmeras informaes, mas apenas um nmero restrito vai ser filtrado. Segundo este autor, no se pode descrever a seleo de notcias apenas como uma escolha subjetiva do jornalista, mesmo que profissionalmente motivada por um processo complexo em que diversas instncias esto envolvidas, da equipe de jornalistas at os envolvidos no acontecimento e as fontes de informao. Isso quer dizer que h critrios tcnicos de escolha que levam em conta os valores-notcia. nesse sentido que as pesquisas do newsmaking se propem a esclarecer as razes organizativas para as notcias serem o que so. O ideal que os critrios de noticiabilidade sejam respeitados e que o jornalismo como mediador assuma esse papel com responsabilidade, bom senso e honestidade. No entan-

112 to, Sousa (2002) concorda que os meios de comunicao so tambm usados para interesses particulares, podendo igualmente contribuir para sustentar ou ampliar determinados poderes. O autor (p. 19) sublinha ainda que os prprios jornalistas podem se valer de fontes que partilhem pontos de vista e, via cobertura dessas fontes, ser objeto de discurso que eles prprios gostariam de dizer. Mas a idia que prevalece a de que os meios jornalsticos so estruturas que tendem a representar as relaes sociais dominantes de poder no seio da sociedade e, por conseqncia, trabalhando no sentido de inviabilizar quaisquer mudanas sociais. Em vista disso, Sousa prope analisar o processo de construo da notcia, conforme j citamos, sob o enfoque das aes pessoal, social, cultural e ideolgico, que esto em inter-relao no contedo miditico. A meu ver, esses enfoques levam ao esclarecimento das escolhas realizadas no processo de produo das notcias, nas quais esto implcitos fatores altamente subjetivos. Posto que a notcia um produto socialmente elaborado e o jornalista um autor/produtor, a anlise desse processo permite, acredito, uma compreenso maior do jornalismo. Prope-se, segundo Wolf (2002, p. 243), a explicar adequada e aprofundadamente a distoro informativa que os fatores organizativos e estruturais constantemente produzem e reproduzem. O autor destaca o carter dinmico, elstico do processo de produo da notcia, que no deve ser rigidamente prefixado, mas calibrado internamente. Para ele, a noticiabilidade uma mistura articulada que coloca em jogo fatores e pesos desiguais. Nesse sentido, penso, necessria a busca de um ponto de equilbrio nesse emaranhado que contempla uma diversidade de fatores envolvida no processo de produo jornalstica.

2.4

INFORMAO E OPINIO: UMA QUESTO DE GNERO

A introduo do lide a partir dos anos 50 no Brasil e da tcnica da pirmide inver-

tida possibilita a apropriao da opinio, separando-a do contedo informativo. Lustosa (1994) ressalta que, ao ser estabelecida esta prtica, surgem as pginas opinativas, como os editoriais29 e os textos de articulistas e colunistas, que podem manifestar pontos de vista. Entretanto, critica o modelo de texto informativo, que exige a objetividade, por permitir encobrir os verdadeiros interesses das empresas e suas alianas econmicas e polticoideolgicas. Medina (1988, p. 66) relata que a forma de fazer notcias no Brasil comea a se

29

O editorial caracteriza-se como um espao reservado defesa das causas e interesses do veculo de comunicao ou de seu proprietrio ou concessionrio.

113 transformar com o desenvolvimento da indstria cultural, nos centros urbanos em processo de crescimento. A mensagem jornalstica se multiplica em vrias formas e manifestaes: o relato noticioso, a reportagem, a entrevista, o editorial e outros comentrios opinativos, a pesquisa de reconstituio histrica (biogrfica) dos focos do dia, a crnica, a crtica de espetculos de arte. A mistura dessas categorias, considera a autora, resulta num colorido de informao, distrao e opinio que se inter-relacionam. As essas categorias jornalsticas alguns autores denominam gneros. De acordo com os estudos de Melo (1994), pode-se classific-los em: informativo, interpretativo ou investigativo, opinativo e diversional ou de entretenimento. A partir dessa viso, Melo (1994, p. 28) descreve que cabe ao jornalismo informativo assumir o papel de observador da realidade; o jornalista registra os fatos (os acontecimentos), informando-os sociedade. A notcia pura e simples a sua caracterstica principal. J o jornalismo interpretativo, alm de informar, orienta, contribuindo para enriquecer os conhecimentos da coletividade. Os fatos so portanto esclarecidos, explicados, detalhados. a notcia em profundidade, convencionalmente chamada de reportagem. Contudo, na viso de Marcondes Filho (1989, p. 31), a revoluo provocada com a introduo da reportagem significa para o jornalismo um aprimoramento da embalagem da mercadoria com o objetivo de torn-la mais atraente. Medina (1988, p. 68) conceitua reportagem como a grande notcia, e a entrevista como reportagem provocadora. A partir dos anos 60, o aprofundamento da notcia constitui a tendncia interpretativa do jornalismo brasileiro para ampliar as possibilidades informativas. Medina (p. 62) descreve trs rumos hoje consagrados da ampliao das informaes imediatas (notcias): o da humanizao, que muitos autores denominam de fait divers, onde o fato social individualizado por meio de um perfil representativo; a ampliao do fato imediato no seu contexto, caso de reportagens sobre problemas sociais; e, por ltimo, o da reconstituio histrica, que apesar de tocar de leve, em passagens curtas, oferece alguns subsdios para completar a informao presente. Lage (1998 a, p. 46) tambm distingue notcia e reportagem. Ele resume que a reportagem no cuida da cobertura de um fato ou de uma srie de fatos, mas do levantamento de um assunto conforme um ngulo preestabelecido. E exemplifica:
Noticia-se que um presidente foi deposto; fazem-se reportagens sobre a crise poltico-institucional, econmica, social, sobre a reconfigurao das relaes internacionais determinada pela substituio do governante, sobre a conspirao que levou ao golpe, sobre um ou vrios personagens envolvidos no episdio (LAGE, 1998 a, p. 46-47).

114 A diferena entre notcia e reportagem, na explicao de Lage (1998a), estabelecida pelo projeto de texto (pauta, agenda). A pauta apenas indicao de fatos programados (previsveis), da continuao (sute) de eventos dos quais se espera desdobramento, ou dos acontecimentos chamados factuais (imprevistos), advindos do sistema de captao que mantm contatos permanentes com setores da polcia e do parlamento, principalmente. J a reportagem supe outro nvel de planejamento. Os assuntos esto sempre disponveis, pois so matrias-primas abundantes. A pauta, nesse caso, indica a linha editorial, ou seja, de que maneira o assunto ser abordado, tamanho, estilo, tempo de apurao. Lage (1998 a, p. 47) esclarece que a linguagem mais livre. Podem-se dispor as informaes por ordem crescente de importncia, mas tambm narrar a histria como um conto ou fragmento de romance. O autor diz ainda que se admite, em certos casos, que o reprter conte o que viu na primeira pessoa. A redao da reportagem se aproxima da linguagem literria. Lage (1998 a, p. 48) complementa que existe sempre uma interpretao, mas importante que se respeitem os fatos, dando ao leitor o direito de avali-los, segundo seus prprios valores. O gnero interpretativo tambm classificado por alguns autores como investigativo, ainda que a investigao seja um pressuposto do jornalismo, qualquer que seja a categoria. Em A reportagem teoria e tcnica de entrevista e pesquisa jornalstica, Lage (2001a, p. 136) trata de diferenci-los. Para ele, o jornalismo interpretativo consiste, grosso modo, em um tipo de informao em que se evidenciam conseqncias ou implicaes dos dados. J o jornalismo investigativo uma categoria geralmente definida como forma extremada de reportagem. Trata-se de dedicar tempo e esforo ao levantamento de um tema pelo qual o reprter, em geral, se apaixona, ensina Lage (2001a, p. 138). A questo da interpretao, no entanto, polmica para alguns autores. Vimos que Beltro (1992) considera uma funo do jornalismo interpretar os fatos para o leitor. Erbolato (1991, p. 31) aponta que no se poderia, a rigor, falar em interpretao sem que se oferea ao leitor algo de opinio. Procura-se combater a expresso interpretativo, por entender-se que h excessos quando o reprter mostra os vrios ngulos de uma notcia, pois transporta a sua idia, ou as de quem entrevistou, para o texto entregue ao pblico. A evoluo e a adoo das tcnicas levaram a uma conquista autntica, na avaliao de Erbolato (1991, p. 34): a separao entre, de um lado, o relato e a descrio de um fato, dentro dos limites da objetividade permitidos pela natureza humana, e, de outro, a anli-

115 se e o comentrio da mesma ocorrncia. O jornalismo ficou, assim, dividido em dois grupos: o informativo e o opinativo. Porm, o prprio Erbolato diz que o jornalismo interpretativo, que tem sua expresso na reportagem, no pretende regressar aos tempos em que os comentrios e as opinies eram entremeados no texto. O chamado novo jornalismo deseja aprofundarse na anlise da ocorrncia, mas sem que seja emitida qualquer opinio. A divulgao de um fato separa-se, assim, em trs aspectos: informao, interpretao e opinio: notcia informar o fato ocorrido; interpretao explicar porque ocorreu; opinio dizer se o ocorrido bom ou mau, ou seja, sua funo orientar.
Nenhum jornalista duvida que interpretar objetivamente mais difcil do que informar, j que, no processo de pesquisa, de investigao e de anlise dos acontecimentos, os fatores subjetivos tm mais oportunidade de se manifestar do que simplesmente so descritos os fatos. Contudo, a simples informao, s vezes, tambm difcil de ser redigida, dentro de rigorosa objetividade (ERBOLATO, 1991, p. 35).

O jornalismo interpretativo exige a incluso de antecedentes do fato e a humanizao do relato, assim como as suas conseqncias para a sociedade. Divulgar os antecedentos significa, para Erbolato (1991, p. 39), agregar informaes complementares s notcias do dia, enquanto a humanizao quer dizer levar a informao at o ambiente do leitor, de maneira que ele a sinta. A apresentao de circunstncias oferece elementos para que o prprio leitor opine e avalie os fatos. Para Chaparro (1998, p. 100), a separao entre informao e opinio um falso paradigma, porque o jornalismo no se divide, mas constri-se com informaes e opinies. O autor (p. 122) afirma que so duas as aes jornalsticas: relatar a actualidade; comentar a actualidade. Com opinio e informao. Nada alm disso. Portanto, segundo o autor (p. 113), h um equvoco entre esses gneros que a cultura jornalstica produziu, pois at a notcia construda apenas com informao resulta de selees e excluses deliberadas, controladas pela competncia opinativa do jornalista. Os jornais encontram nos textos curtos, ou no jornalismo puramente informativo, a melhor forma de combater a opinio desconfortvel, segundo Silva (ibidem, p. 33). Quando a notcia se resume ao lead, no h espao para o estilo nem para a divagao pessoal. Guarda-se o essencial e dispensa-se o particular. A esse jornalismo que no consegue contextualizar, interpretar e analisar os fatos, expresso da reportagem, Pereira (2002) chama de jornalismo fast food, incapaz de transformar informaes em conhecimento. Para ele, o

116 informativo jornalismo declaratrio, boletim de ocorrncia (B.O.) policial ou relatrio de repartio pblica. J para Sousa (2002, p. 19), a separao entre informao e opinio, entre o fato e o comentrio que os valores clssicos do jornalismo propem, favorece a construo da idia do jornalismo como espelho da realidade. Ele alerta, contudo, que se a mdia agir como agente de sustentao do status quo e de ampliao dos poderes, a sua imagem dominante, ao nvel do ser humano, poder, por conseqncia, facilitar perigosamente a manipulao e a desinformao do pblico. Em sua opinio, o pblico no percebe, por exemplo, a relao existente entre jornalistas, acontecimentos e pessoas neles envolvidas, como tambm no repara na seleo e hierarquizao dos elementos expostos nos enunciados jornalsticos, nem que a escolha de palavras ou termos nos discursos pressupe, por si s, a existncia de critrios e juzos de valor. Estes critrios e juzos de valor, em maior ou menor grau, sero mesmo compartilhados, j que as construes discursivas em jornalismo so, freqentemente, semelhantes. Em minha avaliao, esse um dos perigos a que o jornalismo est sujeito. O prprio jornalista tem dificuldade em separar a informao e o juzo de valor. Por outro lado, tem que policiar suas atitudes para no promover uma autocensura com relao a fontes de informao ou a elementos captados durante a cobertura e a captao de dados e mesmo na hora de escrever. Mas penso que interpretar as informaes no de todo mau. O problema quando esta carregada de interesses dos poderes polticos e econmicos em detrimento da voz social, dos interesses da populao como um todo que tem o direito informao.

2.5

A OBJETIVIDADE JORNALSTICA
J abordei at aqui, de alguma forma, questes que envolvem a objetividade. De

antemo, percebe-se que ela cercada de polmica, de dificuldades e de algumas contradies. Nesse sentido, estabelecer as fronteiras entre a objetividade e a subjetividade no discurso do jornalismo tarefa desafiante e sempre motivadora. Vou, por isso, investir em uma reflexo, cuja idia permitir uma vertente de anlise comparativa das matrias veiculadas na imprensa de Santa Catarina, avaliando as condies de produo dessas notcias.

117 O termo objetividade, evidente, vem da palavra objeto, como vimos no captulo anterior. Portanto, diz-se que o discurso tem objetividade quando esto expressas as caractersticas prprias do objeto (o fato) e no as do sujeito, ou seja, o autor do relato (o jornalista). Moretzsohn (2002) trata dos princpios clssicos do jornalismo baseados no critrio de objetividade como pressuposto do poder de verdade dos fatos para esclarecer os cidados. A autora diz que essa idia, embora admita que haja crticas, at hoje sobrevive nos manuais de redao, nos princpios dos jornais, assim como nos estudos acadmicos. Para Moretzsohn (p. 56), as noes de imparcialidade e objetividade so princpios adotados e aceitos pela imprensa ocidental e em torno deles que se procura formular uma teoria do jornalismo. Segundo Barros Filho (2001, p. 21), a objetividade jornalstica surgiu, em um determinado momento (histrico) da evoluo do espao ideolgico, como uma reproduo, entre outras, do jornalismo ideal, em um campo jornalstico social e geograficamente delimitado. Essa noo ganha espao na imprensa brasileira com mais fora, diante da censura imposta no perodo da ditadura militar a partir de 1964 e mais especificamente com o AI-5 em dezembro de 1968. Outro fator a concentrao de empresas jornalsticas em grandes monoplios, acabando com os pequenos jornais polticos e diminuindo conseqentemente os espaos de opinio. Alm, claro, da incorporao dos padres americanos de fazer reportagem que at hoje exercem grande influncia no jornalismo brasileiro. O conceito, no entanto, se desenvolveu nos EUA em fins do sculo XIX e se tornou padro universal no sculo XX. A objetividade tem origem na necessidade de estabelecer uma fronteira tica em relao a jornais sensacionalistas, que os norte-americanos chamaram de imprensa amarela e os brasileiros apelidaram de marrom. A informao objetiva, confirma Bahia (1990), adotada em resposta a notcias escandalosas, interesseiras, manipuladoras e imprecisas. Bahia coloca a objetividade entre as responsabilidades do jornalismo junto com a independncia, a imparcialidade, a honestidade, a exatido e a credibilidade. Lage (1998b, p. 15) tambm menciona o desenvolvimento do conceito de objetividade:
A par do sensacionalismo, e no esforo para super-lo, os jornalistas americanos conseguiram emprestar rigor s tcnicas de apurao e tratamento de informaes. Foram buscar no esprito cientfico o respeito aos fatos empricos e o cuidado de no avanar alm daquilo que os fatos indicam. A idia de imparcialidade parte dessa postura, que se contraps ao modelo sensacionalista nos grandes jornais da Amrica.

118 Goodwin (1993) complementa que a reportagem objetiva foi desenvolvida por jornalistas em imitao aos mtodos cientficos das cincias naturais. Mas sabe-se que a idia foi tentar separar informao e opinio, sob o discurso tico da objetividade. Traquina (2001, p. 66) trata do paradigma das notcias como informao, que substitui aquele que concebe os meios de comunicao como arma poltica e os jornalistas como militantes partidrios, e que se tornou a bblia da tradio jornalstica. O papel do jornalismo, de acordo com este paradigma ainda vigente, definido como o do observador que relata com honestidade e equilbrio o que acontece, cauteloso em no emitir opinies pessoais. Assim, na teoria das notcias estudada por Traquina (2001, p. 66), ele cita dois momentos histricos cruciais no desenvolvimento da objetividade no jornalismo. O primeiro surge em meados do sculo XX com o jornalismo de informao, chamado novo jornalismo (new jornalism), cuja idia-chave a separao entre fatos e opinies. O autor recorda que as agncias noticiosas, criadas nessa poca, foram as mais ardentes defensoras desse novo jornalismo, cujo desenvolvimento teve lugar na Frana, nos Estados Unidos, na Inglaterra e na Alemanha, entre 1830 e 1860. Ainda sem a denominao de objetividade, segundo este autor, a mensagem dita informativa, que supe dar a palavra a exprimir a realidade, revelada numa poca em que o positivismo reinante no mbito intelectual, tanto na cincia como na filosofia e na sociologia. Complementando, Barros Filho (2001, p. 22) enfatiza que a distino entre fato e juzo de valor, entre o real e a valorizao humana do real, entre o jornalismo informativo e o opinativo, representou um divisor de guas nas cincias humanas. Mas esclarece que a aplicao do positivismo filosfico informao foi apontada pelos crticos da objetividade.
Embora se possa pensar que o jornalismo moderno tenha derivado logicamente dos ditames positivistas, h claros indcios de que a prtica do jornalismo objetivo antecedeu qualquer normatizao nesse sentido. Essa prtica, consolidada na ltima dcada do sculo XIX, conseqncia no s de interesses econmicos ligados eficcia, rentabilidade, ao menor esforo e ao menor risco, mas sobretudo por uma estratgia de legitimao de um tipo de produto dentro de um campo jornalstico em formao (BARROS FILHO, 2001, p. 22-23).

O segundo momento histrico relatado por Traquina (2001, p. 67) tem lugar no sculo XX, agora com o surgimento do conceito de objetividade. O autor refora que nos Estados Unidos, nos anos 20 e 30, que a objetividade traz no um reforo da f nos fatos, mas uma convico nos fatos. Traquina explica que, embora vista erradamente como a negao da subjetividade, a objetividade um mtodo concebido em funo de um mundo no

119 qual os fatos no eram merecedores da confiana devido ao surgimento de uma nova profisso, Relaes Pblicas, e a tremenda eficcia da propaganda verificada na Primeira Guerra Mundial. Assim, com a ideologia da objetividade, a f nos fatos substituda pela fidelidade s regras de apurao e redao quando at mesmo os fatos so postos em dvida. O antdoto para a subjetividade o emprstimo do mtodo cientfico e, sobretudo, a aplicao de procedimentos profissionais. No entanto, estas perspectivas so problemticas em se tratando de notcia. O primeiro problema a diferena entre jornalismo e cincia. Sousa (2002, p. 22) quem aborda essa diferena. Diz ele que a cincia no perde de vista nem a idia de infragmentabilidade do real nem os mtodos cientficos que permitem reduzir as distores induzidas no processo de construo de conhecimentos sobre a realidade. diferente no jornalismo, que na correria pela busca e produo da notcia perde a ambos. No entanto, ainda que a idia de cientificidade na construo da notcia seja polmica, essa ideologia jornalstica da objetividade que impede a transgresso da fronteira entre a realidade e a fico. Com relao aos valores e s normas, estas funcionam, segundo o argumento de Sousa (2002), como rbitros. Os procedimentos so, neste caso, identificados como profissionalismo. A legitimidade e a credibilidade dos jornalistas esto presentes na crena de que a notcia reflete a realidade social, mas tambm na de que os jornalistas so imparciais devido ao respeito das normas profissionais e asseguram o trabalho de recolher a informao e relatar os fatos, sendo simples mediadores que reproduzem o acontecimento na notcia (TRAQUINA, 2001, p. 68). De acordo com essa ideologia, a notcia um produto centrado no referente: a realidade. A inveno e a mentira so violaes das mais elementares regras jornalsticas. Por este caminho, a objetividade parte do princpio de que a notcia deve refletir a realidade sem distoro, aceitando-se, claro, que seja possvel reproduzir a realidade. Muitas dvidas, entretanto, aparecem quando se procura uma definio para a objetividade da notcia. Junto com a noo de objetividade vm atributos como impessoalidade, imparcialidade e neutralidade. Estes normalmente so colocados lado a lado ou como componentes da objetividade, assumindo os mesmos valores, como faz Bahia (1990, p. 13). Ele destaca que a informao objetiva aquela fiel ao que relata, precisa no que diz. Em sentido mais amplo, objetividade significa apurar corretamente, ser fidedigno, registrar as vrias verses de um acontecimento. Para ele, ser objetivo ser criterioso, honesto e impessoal. publicar a notcia e identificar a sua fonte, se no houver impedimento.

120 Em Amaral (1996, p. 26) tambm se encontra esta noo. Ele escreve que a objetividade passa a se identificar com uma mistura de estilo direto, imparcialidade, factualidade, iseno, neutralidade, distanciamento, alheamento em relao a valores e ideologia. A idia de que a produo jornalstica eminentemente objetiva vem de Beltro (1992, p. 150). Para ele, o jornalista no pode perder de vista o objeto; deve apegar-se verdade, aos limites da realidade, atualidade, fidelidade ao fato. E cita Tristo de Atade, que vale a pena reproduzir:
Tudo deriva da: a informao do fato; a formao pelo fato; a atualidade do fato; o estilo determinado pelo fato. O fato, o acontecimento, a medida do jornalista... A veracidade, o realismo a sua grande fora. O mau jornalista o sofisticado ou o fantico, ou o mal informado, ou o divagante ou o vernaculista. Todos eles perdem de vista o objeto, o fato, a realidade para se prenderem apenas no modo de o retratarem ou nas suas segundas intenes mais ou menos ocultas... por isso que um jornalista-polemista tem menos fora, embora mais violncia, que o jornalista sereno e objetivo. A fora do jornalista est na verdade e na honestidade, a coincidncia dos seus atos com o seu dever, como a verdade a coincidncia de sua apreciao com o acontecimento em si. Um polemista um belo espetculo, mas est mais na linha da poesia, da stira, do que propriamente do jornalismo, precisamente porque, nele polemista, a subjetividade prima a objetividade, contrariando uma exigncia natural do gnero [...].

Beltro (1992) alerta, contudo, que para conseguir primar pela objetividade, alm das dificuldades exteriores presses e interferncias por parte das fontes e da linha ideolgica que o jornal defende, e ainda das dificuldades comuns na captao de informaes , o jornalista tem de lutar contra uma ainda mais grave, aquela oriunda de sua prpria fecundidade, de seu poder de imaginao e de deduo s circunstncias que envolvem os fatos. No processo de construo da notcia, do reprter que mais se cobra objetividade, segundo Rossi (1998). este que tem contato com a realidade e deve narr-la com imparcialidade e fidelidade (note-se que este tambm coloca imparcialidade e objetividade como conceitos que se identificam entre si). No entanto, ressalta que at que sua matria seja publicada, enfrenta ajustes do chefe de reportagem, do editor, do diretor de redao e at mesmo do diagramador30. Empenhados em estabelecer as modificaes que acharem necessrias, todos evocam os princpios codificados nos manuais de redao. Rossi chama essas intervenes de filtros, com j vimos.

30

O diagramador o responsvel pelo aspecto visual da pgina. Jornalista que exerce a atividade de planejamento grfico.

121 Assim, a objetividade regida por algumas leis gerais, a partir do modelo que muitos creditam aos norte-americanos Gay Talese e Tom Wolfe, que o denominou new jornalism, reinventando o termo. Entre essas leis esto a preciso contnua, a construo de cenas, a insero de dilogos (os famosos entre aspas) e o uso de pontos de vista diferentes, ou seja, a regra de ouvir os dois lados. Este modelo, como se percebe, tambm abraa as noes de objetividade, imparcialidade e neutralidade. No entanto, ao utilizar recursos narrativos tomados da literatura, como o caso desse new jornalism, Gay e Talese esto, por outro lado, enfatizando o carter artificial de construo do discurso da realidade. Embora comente as dificuldades da objetividade ao longo de sua obra, Lage dedicou-se s tcnicas da linguagem jornalstica em livros e artigos usados nas escolas de todo o Pas para ensinar a redao de notcias. Entre as tcnicas demonstradas por este autor esto algumas clssicas que contribuem para a objetividade do texto. Lage (1998b, p. 39) destaca, por exemplo, que a comunicao jornalstica referencial por definio: fala de algo no mundo, exterior ao emissor, ao receptor e ao processo de comunicao em si. O autor explica que a funo referencial, tomada do modelo de Jakobson, corresponde mensagem que se reporta ao mundo objetivo.
Sendo construo retrica referencial, a notcia trata das aparncias do mundo. Conceitos que expressam subjetividade esto excludos: no notcia o que algum pensou, imaginou, concebeu, sonhou, mas o que algum disse, props, relatou ou confessou. tambm axiomtica31, isto, , se afirma como verdadeira: no argumenta, no constri silogismos, no conclui nem sustenta hipteses. O que no verdade, numa notcia fraude ou erro (LAGE, 1998a, p. 25).

Sob o ponto de vista tcnico, Lage (1998a) ressalta ainda que a idia de verdade est restrita ao conceito de adequao aos fatos. A notcia, nesse sentido, no avaliada por seu contedo moral, tico ou poltico, mas se de fato aconteceu ou se o entrevistado realmente disse aquilo. Ainda que o jornalista seja um observador onisciente e onipresente, ou seja, sabedor de tudo e presente a todos os lugares, ele no aparece subjetivamente no que est narrando: o uso da terceira pessoa obrigatrio, diz Lage (1998a, p. 23), que inclui essa regra entre as restries pragmticas da notcia jornalstica. Assim, o discurso do jornal extrai a marca de subjetividade eu e tu e utiliza a terceira pessoa, ele, com enfoque na objetividade. Segundo Ducrot (1987), o ele no enunciado constitui-se como um no-sujeito. E segundo Benveniste, no-pessoa.

31

Ou seja, autoritria, d valor a si mesma.

122 Lage (1998b) ensina ainda a inadequao do uso de adjetivos e aferies subjetivas, tendo em conta que a mensagem jornalstica endereada a um grande nmero de receptores, disperso e no identificado. A significao do texto, com o uso de adjetivos, torna-se obscura. Lage (ibidem, p. 40) exemplifica que comerciante prspero, bela mulher, grande salrio, edifcio alto, episdio chocante so locues que dependem dos valores, padres e sensibilidade tanto de quem escreve quanto de quem l ou ouve. A norma substituir tais expresses por dados que permitam ao leitor ou ouvinte fazer sua prpria avaliao. Em busca de expresses lmpidas que objetivem o texto, a tcnica da notcia reza que devem ser evitadas construes discursivas com o deslocamento de um signo lingstico para significar outra coisa, pois acarretam duplicidade de entendimento e ambigidades. Essas so apenas algumas das caractersticas mostradas por Lage (1998a, 1998b) que emprestam rigor linguagem jornalstica, tornando o texto objetivo. A partir da metodologia da objetividade e endossando o que foi explicitado, Barros Filho (2001) diz que aos jornalistas cabe a tarefa de relatar objetivamente os fatos, ou seja, de forma linear, sem interpretar, adjetivar e valorar. A emisso de juzos de valor ou opinies reservada aos editorialistas. Na poca da adoo da objetividade pelo jornalismo surgem as tcnicas do lide e da pirmide invertida. Elas permitem ao leitor inteirar-se dos fatos com menor custo, facilitar a redao das manchetes e agilizar o ajuste do texto ao espao do jornal. Tomando o conceito de Hermnus, Barros Filho (2001, p. 38) escreve que a objetividade se caracteriza por seu carter restrito a alguns aspectos da realidade: seria sinnimo dos conceitos de equilbrio e justia, de pluralidade e de neutralidade, um conjunto de formulaes aceitas por todos. So comumente citados como medidores do grau de objetividade de um produto miditico elementos como verdade, equilbrio, checabilidade, clareza, legibilidade, eqidistncia e iseno. Esses elementos estariam reunidos na redao impessoal, na ausncia de qualificativos, na atribuio de informaes s fontes, na comprovao das afirmaes feitas por essas fontes. J a partir dessas observaes, podemos perceber que alcanar a objetividade no texto jornalstico mais complexo do que parece a princpio.

2.5.1

A PROBLEMTICA PARA UMA POSSVEL OBJETIVIDADE A primeira observao que aponto como uma problemtica da questo da objeti-

vidade no processo da produo jornalstica a confuso entre o seu conceito e o de imparcia-

123 lidade e neutralidade, especialmente, conforme visto no tpico anterior. O prprio Traquina (2001, p. 59) diz: a objetividade, ou o que se entende como o seu oposto, a parcialidade, so conceitos que a maioria dos cidados associa ao papel do jornalismo [grifo meu]. No entanto, alguns autores distinguem objetividade de conceitos como neutralidade, imparcialidade, iseno, honestidade. Um deles Perseu Abramo (2003). Para ele, estes conceitos dizem respeito aos critrios do fazer, do agir, do ser, ou seja, mais ao comportamento moral. Portanto, desejvel que todo jornalista tenha esse comportamento. J o conceito de objetividade, Abramo (p. 39) situa no campo do conhecimento. Tem a ver com a relao entre o sujeito observador e o objeto observvel no momento do conhecimento (na captao e manipulao da informao). Ele sublinha: a objetividade no um apangio nem do sujeito nem do objeto, mas da relao entre um e outro, do dilogo entre sujeito e objeto; uma caracterstica, portanto, da observao, do conhecimento, do pensamento. E reconhece que ela no existe, especialmente, pelos limites da condio humana de captar o real32. Mais adiante voltarei questo discutida por Abramo (2003). De qualquer forma, os conceitos de objetividade e subjetividade na imprensa, para Amaral (1996), tm sido alvo, ao longo dos anos, de contestao e descrdito tanto por parte de jornalistas como de estudiosos da comunicao, a partir de consideraes filosficas de um lado, e de ordem poltica, de outro. O argumento usado para condenar o esforo de objetividade o problemtico distanciamento do profissional em relao ao fato (objeto). Amaral (p. 62) considera que a obedincia cega objetividade torna os reprteres simples moos de recados. A partir dessa considerao, cabe questionar: possvel separar objeto e sujeito quando se trata de notcia? Ou seja, possvel deixar de lado a emoo e os valores humanos e culturais para relatar objetivamente um fato, na medida em que a objetividade, no sentido de observao e descrio de um objeto, uma criao humana? Aprisionado por um sistema de valores adquiridos, o ser humano v o mundo por essa espcie de filtro chamado mdia e a partir dele constri a sua realidade (AMARAL, 1996, p. 18). Entretanto, para este autor, a objetividade uma questo de honra para o jorna32

Real aquilo que pode ser distinguido e, nesse sentido, realidade entendida como um domnio de coisas. Maturana (2001, p. 156) diz que no h dvida sobre o que seja realidade; um domnio especificado pelas operaes do observador. Assim, a realidade objetiva no existe, para Maturana (p. 162), porque impossvel existir um observador absoluto no domnio cognitivo. Portanto, impossvel o conhecimento de uma realidade absoluta, pois uma descrio sempre implica em interaes e revela apenas uma realidade sujeitodependente, na medida em que um observador no existe sozinho, mas implica necessariamente no mnimo um outro ser para o estabelecimento do domnio consensual, ou seja, depende da intersubjetividade.

124 lista, um ideal a ser atingido, uma paixo do jornalismo do sculo XX. Barros Filho (2001) relata que para muitos autores um estado de esprito, um procedimento, uma inteno daquele que enuncia. A questo saber se possvel descrever as coisas como elas realmente so; saber se a objetividade um caminho para a verdade. Traquina (2001, p. 56) explica que nos Estados Unidos, por volta de 1960, um novo jornalismo questionou a forma sagrada das notcias e sacudiu os dogmas tradicionais, como o da objetividade, que ajudavam a orientar a atividade jornalstica. A partir de ento, uma nova fase de investigao de estudiosos da comunicao marcada pelo crescente interesse na ideologia, estimulada pela influncia de alguns autores marxistas, bem como pela redescoberta da natureza problemtica da linguagem, a exemplo da escola semitica francesa e da escola culturalista britnica.
Na nova fase de investigao, a relao entre jornalismo e a sociedade conquista uma dimenso central: o estudo do jornalismo debrua-se sobre as implicaes polticas e sociais da atividade jornalstica, o papel social das notcias, e a capacidade do Quarto Poder em corresponder s enormes expectativas em si depositadas pela prpria teoria democrtica (TRAQUINA, 2001, p. 57).

Assim, a objetividade como conceito organizativo no processo de produo da notcia ganha destaque e emerge como um filo de investigao nas cincias. Pode-se acrescentar aqui especialmente a contribuio da disciplina AD para a compreenso das condies de produo do discurso jornalstico e seus efeitos de sentido. O conceito de objetividade est presente, se no explicitamente pelo menos de forma implcita, nos cdigos deontolgicos dos jornalistas e, portanto, problemtica, pois implica questes ticas. Est tambm, como avisa Traquina (2001, p. 59), no centro de toda uma mitologia que atribui aos jornalistas o papel de servidores do pblico que procuram a verdade, de ces de guarda que protegem os cidados contra os abusos do poder e de heris da democracia. Defensor da objetividade como prtica, Bahia (1990, p. 13) admite que h alguns fatores que concorrem para que a objetividade no se realize. Entre eles esto: a formao cultural do jornalista, que influi sobre a notcia, e a interpretao, que separa a notcia apurada na fonte de opinio. Considera, ento, que ela um ideal, algo desejvel, mas impossvel, um alvo inalcanvel. Isso no quer dizer que jornais e jornalistas no devem tentar atingi-lo. Entre os autores que consideram a objetividade na relao entre opinio e informao est Chaparro (1998). Para ele, uma iluso, um falso paradigma, pensar que a informao jornalstica pura, livre de pontos de vista. Considerando a apurao e a escolha da

125 informao, diz Chaparro (1998, p. 101) que elas so intervenes valorativas, intecionadas por pressupostos, juzos, interesses e pontos de vista estabelecidos. Mas ele adverte que no se pode considerar a opinio inteiramente m, pois ela faz parte da construo do conhecimento. No entanto, os juzos de valor produzem subjetividades e delas se nutrem. Para Henn (1996, p. 20), o mito da objetividade coloca o jornalista como um mero escrutinador da realidade, que age de forma fria, neutra, imparcial. Para ele, a objetividade apenas um meio pelo qual a realidade mostra suas facetas. Henn tambm cita que o jornalismo historicamente incorpora fundamentos da cincia do sculo XIX, que acreditava no distanciamento do cientista frente ao objeto, pois assim estaria protegido contra especulaes filosficas. O reprter comporta-se como um cientista, atendo-se apenas aos fatos, tratandoos com distanciamento, com critrios objetivos. Mas, apesar de o mito da objetividade manter-se vivo, ele no se sustenta. Perde-se no emaranhado complexo da informao jornalstica, onde entram em jogo os critrios de seleo, motivao pessoal ou de grupo, conflitos sociais e, sobretudo, interesses econmicos e polticos. A concepo de realidade, que o jornalismo julga interpretar isentamente, transforma-se em algo construdo por ele prprio. Para Henn (ibidem, p. 27), a pauta uma das faces desse processo, na medida em que desencadeia operaes de seleo e excluso quando na emergncia do acontecimento este transformado ou no em notcia. Isso que dizer que, na prpria composio da notcia, esto inscritas as operaes de seleo e excluso. O jornalista sempre opta por uma informao que ele considera mais importante em detrimento de outra. Nesse sentido, a notcia acaba ganhando vida prpria. Na avaliao de Goodwin (1993, p. 24-25), mesmo que a palavra objetividade tenha entrado em discusso, a idia de que as notcias devem ser imparciais, equilibradas e honestas tornou-se, e permanece, aceita no jornalismo. E justifica que uma das razes pelas quais a objetividade na reportagem entrou numa fase de problemas foi a maneira como passou a ser interpretada e administrada por muitos chefes de redao, particularmente aqueles que dirigem as grandes agncias noticiosas. Goodwin considera estreita a noo de objetividade, porque, de acordo com ela, o jornalista no pode dizer o que v ao cobrir um acontecimento, a menos que possa citar algum como fonte de informao. Assim, no se preocupa com os porqus ou com as explicaes para deixar que o leitor forme uma opinio.

126 A noo de objetividade leva novo tombo, conforme assinala Goodwin (1993), quando se discute o que mais importante na notcia: a neutralidade do jornalista ou o desempenho de sua misso de maneira justa e honesta. O autor (p. 26) faz uma outra crtica ao dizer que a objetividade produz uma espcie de notcia descaracterizada, quase ignorante, dando a todos os fatos e a todos os pontos de vista o mesmo peso, at o ponto da distoro. Isto porque a complexidade do mundo exige no observadores neutros, mas jornalistas que se educam nos assuntos sobre os quais escrevem, e que, por isso, podem interpret-los segundo seu ponto de vista; s assim o pblico poder tirar algum sentido dessas complexidades. Tambm Traquina (2001) considera que a questo da objetividade rodeada de concluses diferentes e mesmo opostas. E relata que novos paradigmas surgem nos anos 70, virando as perspectivas das notcias como distoro e pem em causa a prpria ideologia jornalstica das notcias como espelho da realidade, tica que alguns prticos e mesmo tericos defendem. So as investigaes das notcias como construo da realidade que ganham espao nos estudos mais recentes, como j tive oportunidade de discutir. Sob esse enfoque, Traquina (p. 60) aponta o paradigma de que as notcias no so espelhos da realidade, simplesmente porque ajudam a construir a prpria realidade. O segundo paradigma defende a posio de que a linguagem no funciona como transmissora direta do significado dos acontecimentos, porque a linguagem neutral impossvel (TRAQUINA, 2001, p. 60). A partir dessa tica, a AD tem papel relevante neste contexto ao postular que a linguagem afetada pela ideologia e pelo inconsciente e, portanto, no neutra nem inocente (ORLANDI, 2000). Ou seja, mesmo num enunciado lingisticamente (discursivamente) objetivo, subjacentes esto o que Ducrot (1987) chama de subentendidos ou implcitos. Um terceiro paradigma traado por Traquina (ibidem, p. 60-61): a opinio de que os meios noticiosos estruturam a sua prpria representao dos acontecimentos, na medida em que diversos fatores esto em jogo, como os aspectos organizativos do trabalho jornalstico, as limitaes oramentrias e a prpria maneira como a rede noticiosa colocada para responder imprevisibilidade dos acontecimentos. Com um olhar crtico, Traquina (2001, p. 63) aborda a produo de notcias sob a tica construtivista: o mundo social e poltico uma realidade predeterminada e dura que os jornalistas refletem, e os jornalistas no so observadores passivos, mas participantes ativos

127 na construo da realidade. Este autor defende a idia de que o jornalismo para os tericos em geral bem mais complexo do que a ideologia da atividade sugere, pois esto em jogo no processo agentes sociais que interagem com os jornalistas, tornando-se um processo intersubjetivo (a partir de aes e fazeres entre sujeitos). A prtica da objetividade entra tambm em discusso quando se pensa nos prprios reprteres, pois o maior distanciamento nas reportagens descompromete-os de responsabilidades tanto ticas quanto jurdicas. E este um outro problema. Barros Filho (2001, p. 25) concorda que as tcnicas de descrio do real retiram do jornalista parte do seu poder de manobra como codificador, assim como tiram parte de sua responsabilidade. Em outras palavras, a invocao da objetividade anula o sujeito como codificador. No o reprter quem fala ou escreve, e sim a realidade por ele espelhada. Como se v difcil refletir sobre a objetividade sem tocar nos seus problemas e limitaes. A prpria Folha de So Paulo, um dos maiores jornais brasileiros em circulao, adota como procedimento que no h objetividade em jornalismo. O verbete objetividade de seu Novo manual da redao (1992, p.19) explica: Ao escolher um assunto, redigir um texto e edit-lo, o jornalista toma decises em larga medida subjetivas, influenciadas por suas posies pessoais, hbitos e emoes. No manual h o conselho de que o jornalista tem por obrigao ser o mais objetivo possvel, para retratar com fidelidade as circunstncias e repercusses do fato, encarando-o com distanciamento e frieza. Mas complementa que isso no significa apatia nem desinteresse. Admite, como se pode notar, que na matria esteja o conhecimento de mundo do prprio jornalista. O Manual de redao e estilo do jornal O Globo (1992, p. 84) no aponta explicitamente uma direo para a questo da objetividade, mas a pe em discusso implicitamente ao abordar a questo tica, no item linguagem.
inaceitvel que o processamento da informao seja posto a servio de fins polticos, ideolgicos e pessoais. Mas existe o abuso no deliberado: ningum consegue despir idias e sentimentos como quem tira um palet antes de comear um dia de servio. Ainda assim, mesmo sabendo que a iseno total impossvel, o jornalista tem que tentar, permanentemente, ser to isento quanto possvel.

Lembro aqui Barthes (1999b, p. 8) quando ele trata do que se entende por desmistificao, convocando-a para tentar contrapor a crena tradicional que postula um divrcio de natureza entre a objetividade do cientista e a subjetividade do escritor, como se um fosse dotado de uma liberdade e o outro de uma vocao, destinadas, ambas, a escamotear ou su-

128 blimar os limites reais de sua situao. De acordo com a viso de Barthes, observar um evento sem a pretenso de concluir algo para poder descrev-lo, mantendo-se fiel quilo que v, o mesmo que no entender o que se observou. Estamos num impasse, portanto.

2.5.2

A IMPOSSVEL OBJETIVIDADE JORNALSTICA A cada acontecimento que relata, a imprensa cria um novo acontecimento que se

integra ao mundo. Esta anlise efetuada por Motta (1997, p. 316). Com isso, recria o real e se transforma num novo real. Assim pensado, o acontecimento discursivo pressupe um ponto de vista particular, no havendo objetividade possvel. Ela (a objetividade) est, antes, nos dispositivos do instrumental tcnico. Para Motta (p. 318), a notcia algo mais complexo do que possa parecer primeira vista, pois sua construo vai muito alm dos fatos: envolve a arbitrariedade da criao pessoal do reprter, transcende mesmo a atividade jornalstica para chegar at os muitos da sociedade. Motta um entre tantos autores que considera um mito encarar a notcia como um ordenador do real, pois elas contam o real de acordo com uma certa representao da realidade. A teoria do gatekeeper motiva Traquina (2001, p. 69) a rejeitar o que chama de ideologia da objetividade. Defende ele que o processo de seleo subjetivo e arbitrrio, dependente de juzos de valor baseados nas experincias, atitudes e expectativas do selecionador. De acordo com essa teoria, as notcias so explicadas como um produto das pessoas e das suas intenes. Para ele, as notcias so o resultado de processos complexos de interao social entre agentes sociais: os jornalistas e as fontes de informao; os jornalistas e a sociedade; os membros da comunidade profissional, dentro e fora da organizao. H portanto um jogo de intersubjetividade, que interfere em todo o processo. Sob essa viso, Amaral (1996) explica que para ser objetivo o jornalista precisaria deixar em casa seus princpios, suas preferncias polticas e ideologias, excluindo-se do pensamento para se concentrar na narrao dos fatos. Para discutir a objetividade Amaral (ibidem, p. 51) parte da premissa de que a paixo e o preconceito sempre governaram o mundo, sob a capa da razo. Ele diz que na apreciao crtica da objetividade preciso levar em conta fatores como o interesse econmico, o medo e a timidez diante do mais forte e dos poderosos, alm do desejo de convencer o interlocutor. Assim, creio, mesmo que o tipo de mat-

129 ria a cobrir nem sempre seja uma deciso do reprter, tampouco a determinao do tamanho e a disposio na pgina, ainda assim so escolhas de um dos agentes do jornalismo. correto afirmar que a linguagem jornalstica objetiva contedos, mas o jornalista, como disse Marguerite Duras:
algum que observa o mundo e o seu funcionamento, que diariamente o vigia de muito perto, que faz ver e rever o mundo, o acontecimento. E no consegue fazer este trabalho sem julgar o que v. impossvel. Em outras palavras, a informao objetiva um logro total. Uma impostura (apud SUZUKI JR, 1990, p.9).

Outro que trata a objetividade como um mito Rossi (1998, p. 9). Para ele, um tempero importado dos padres americanos, que estabelece que a imprensa deve colocar-se numa posio neutra e publicar o que ocorre, deixando ao leitor a tarefa de tirar suas concluses. No entanto, adverte que se fosse possvel praticar a objetividade e a neutralidade, a batalha pelas mentes e coraes dos leitores ficaria circunscrita pgina de editoriais, ou seja, pgina que veicula a opinio dos proprietrios de uma determinada publicao. De qualquer forma, a objetividade continua sendo um dos principais parmetros na linha editorial de um veculo. Rossi diz que foi nessa busca impossvel que se introduziu a lei de ouvir os dois lados, partindo-se do pressuposto de que numa mesma histria geralmente haja lados opostos. Um outro problema que depe contra o relato jornalstico, em sua fidelidade e imparcialidade ao fato, que o jornalista lida com discursos prontos vindos das fontes de informao. Inevitavelmente, ele ter que se servir de testemunhos dos outros. O reprter, portanto, est amarrado mediao de informantes33, pois no testemunho de outros que vai encontrar a matria-prima de seu trabalho. Nesse sentido, o relato est sempre contaminado de material interpretativo de segunda e terceira ordem. A objetividade um mito tambm para Silva (2000, p. 24). No entanto, as regras do bom jornalismo exigem a busca da maior objetividade possvel. Ele concorda com o pensamento de que o jornalista humano e funciona a partir de uma bagagem cultural e ideolgica. Seleciona, recorta, veta, v, no v. Instalado, aprende a conhecer o domnio do patro e a terra livre onde pode decidir, favorecer este ou aquele, ou simplesmente anular os indesejveis. Nesse sentido, desde a inveno do novo jornalismo a objetividade uma gangorra que
33

Informante o mesmo que fonte de informao. Segundo Henn (1996, p. 53), constituem fontes toda a rede institucional que permeia a sociedade: poder executivo, parlamento, judicirio, igreja, polcia, sindicatos, partidos polticos, instituies educacionais, como tambm grupos e foras sociais que gravitam em torno das instituies, mesmo com o intuito de combat-las. Cada fonte possui um interesse especfico e produz um discurso prprio, de acordo com sua viso particularista.

130 sobe e desce conforme a filosofia do patro e tambm de acordo com a moda profissional. Silva (p. 35) acredita que a sociologia da comunicao expulsou o mito da objetividade pela porta da frente. Mas, pragmtico [diz], ele voltou pela janela. Diante da informao como mercadoria, Silva critica que iseno nome que se d opinio que recebe o apoio de um grupo em condio de fazer valer as suas idias em determinada situao. Pegando esse gancho34 de Silva, na polmica sobre a questo, o chamamento objetividade est na diferena entre notcia e opinio, na avaliao de Eco (2001, p. 59). O autor concorda que no existe notcia verdadeiramente objetiva, mesmo separando acuradamente comentrio e notcia, pois a prpria escolha da notcia e sua paginao constituem um elemento de impacto implcito. Seu argumento se baseia no que chama tematizao, atravs da qual notcias ligadas de alguma maneira so abrigadas numa mesma pgina. A tematizao demonstra, por si s, como possvel exprimir opinies mesmo dando notcias completamente objetivas, pois geralmente imprimem uma opinio sobre determinado assunto. Na obra tica da informao, Daniel Cornu (1998, p. 98) tambm explica que a objetividade compreendida como a adequao da notcia e da realidade que ela pretende restituir, como a capacidade de relatar os fatos tal como aconteceram. O autor argumenta que se trata da aplicao da objetividade cientfica no campo da informao jornalstica. Cabe ressaltar que, conforme foi verificado no primeiro captulo, a objetividade cientfica tambm colocada em discusso. No jornalismo, ela sempre foi problemtica. Cornu (ibidem, p. 99) concorda que a objetividade jornalstica ilusria, porque impossvel conhecer a realidade de modo pleno e completo. Assim, confirma a idia de que o jornalismo um agente estruturador da realidade e no simples espelho. Nesse sentido, pode-se dizer que o fato jornalstico transformado em pseudo-fato; a notcia torna-se uma pseudo-notcia, porque no d conta de mostrar a realidade, mas construda a partir de fragmentos dessa realidade. A objetividade impossvel, segundo Cornu (1998, p. 100), porque os jornalistas no apreendem os fatos seno atravs de sua prpria subjetividade. No entanto, a objetividade no negada em si: ela v-se reduzida aplicao de operaes de carter tcnico, cujas prprias condies do jornalismo demonstram os limites. O autor ressalta que a objetividade

34

Gancho tambm um jargo jornalstico que significa o motivo principal da matria; o argumento que motiva uma reportagem , ou seja, um fato que justifica a produo de uma matria. Segundo Villela (1998) quase sempre o lide.

131 no constitui uma norma determinante, na medida em que tem como efeito a dissimulao da responsabilidade dos jornalistas (e dos meios, acrescento) na representao da realidade. Pr uma informao em visibilidade no constitui apenas um ser ou um fazer, diz Mouillaud (1997, p. 38). Para ele, contm modalidades do poder e do dever. Divulgar uma informao mostrar o que possvel e o que legtimo. tambm o que se deve fazer o pblico saber. Mas h sempre algo que ele no saber. No mesmo movimento pelo qual divulga, toda e qualquer informao engendra o desconhecido, um invisvel que no pode ser destacado do visvel (MOUILLAUD, ibidem, p. 39). Henn (1996, p. 59) reitera que a seleo e a ordenao das informaes de acordo com codificaes misturam regras tcnicas e interesses diversos, alm de apelos com grande carga subjetiva e emocional. Existe na atividade jornalstica, entre outras, uma tenso constante, cotidiana mesmo, traduzida em um jogo de ordem e desordem. Para mim, essa tenso e esse jogo, que fazem o pulsar dos acontecimentos sociais e que vo compor o mundo perecvel das notcias, carregam uma grande carga de complexidade inalienavelmente amarrada complexidade reivindicada por Morin, quando trata da questo do sujeito nas cincias. Marcondes Filho (1993) diz que a objetividade faz parte da mitologia desenvolvida no Iluminismo de acreditar que os fatos pudessem ser apresentados de forma livre das intervenes e dos interesses humanos. Como j vimos, este autor trata a questo da noticiabilidade de um evento como um processo de seleo e excluso, de acordo com a viso marxista, acentuando o carter ideolgico da notcia. Para ele, uma posio ingnua desvincular a notcia dos confrontos de interesses e de poderes de grupos dominantes na sociedade, tanto quanto de que haja qualquer possibilidade de realizar um jornalismo objetivo. A possibilidade de possuir a verdade falsa e a objetividade impossvel. E reafirma (p.130): o jornalismo no neutro nem objetivo. Mas Marcondes Filho contemporiza dizendo que isso no significa que tudo seja igualmente subjetivo ou que todas as expresses jornalsticas mantenham a mesma distncia do real, na medida em que h apropriaes que so mais ou menos prximas da verdade. Para o autor (1993, p. 130), h matrias, coberturas, reportagens, trabalhos fotogrficos mais ou menos objetivos. Quem define o grau de objetividade um certo consenso, conseguido no meio social em que circula a notcia.

132 A preocupao com a objetividade e a conseqente imparcialidade, segundo Pedroso (2001, p. 118), reflete tanto a transformao da imprensa em indstria como a influncia do imperialismo cultural norte-americano no modo de apresentao da notcia para consumo imediato, dentro de uma relao de dominao e dependncia. Pedroso concorda com a opinio de Marcondes Filho de que esse controle econmico-ideolgico escamoteia o contedo da mensagem, subserviente a um poder central. Vejamos o que diz Lage (2001 b, p. 74) sobre a questo: o texto relativo a uma realidade diferente da realidade mesma, abrindo-se campos definidos ao arbtrio do falante. A escolha de nomes, a nomeao, um desses campos. Lage acredita que a busca da nomeao neutra problema dos lgicos e da cincia em geral. Ele (ibidem, p. 75) explica que a nomeao neutra mais difcil de o jornalista conceber, pois opera com palavras de uso comum, modelo corrente no sistema de trocas ideolgicas, com carga inevitvel de implicaes e conotaes. Lage (idem, p. 153) acrescenta que a imparcialidade e a objetividade so mscaras eventuais que mal ocultam a presena humana, o engajamento e a participao. Isto porque os jornais apresentam as informaes em fragmentos. Mais do que falar sobre, falam de. Percebe-se, pois, uma progresso na concepo de Lage quanto produo jornalstica, na medida em que ele prprio defende algumas regras para os textos da imprensa em suas obras, como pudemos verificar anteriormente. Os crticos da objetividade, por sua vez, no vem sentido em perseguir o que no existe. Ela inatingvel por razes prprias especificidade da produo jornalstica. Nesse sentido, para Barros Filho ( 2001), as crticas variam em funo dos obstculos. Um deles relativo ao fato, que por ser imprevisto e nico, ou seja, no suscetvel de repetio, apresenta dificuldade de ser interpretado em uma primeira observao. A fonte ou testemunha outro obstculo, por no ser um observador experimentado e estar sujeito a perceb-lo conforme as limitaes de seus sentidos e preferncias, e at convenincias. E por ltimo, pela limitao de espao e tempo, que levam inevitavelmente ao processo de seleo. Mostrar a vida como ela , portanto, torna-se um processo complexo para no dizer inatingvel, tendo em vista a prpria dificuldade da materialidade discursiva, ou seja, o que no o que vemos, assim como o que vemos no do que falamos, conforme apontam os estudos de filosofia da linguagem. Entre essas duas ordens de realidade de um lado o que existe e, de outro, a representao que fazemos do que existe surge inevitavelmente a

133 falta, ou seja, o marco da diferena entre uma outra (BARROS FILHO, 2001, p. 49). Confirma-se, assim, a idia de que toda notcia uma pseudo-notcia. A impossibilidade de abordar o real, conforme tivemos oportunidade de tratar no primeiro captulo, tambm pode ser trazida para o jornalismo. Este um obstculo intransponvel para a objetividade jornalstica, no sentido de que a linguagem est no campo do simblico, no espelho da realidade. Sob esse prisma, a objetividade impossvel. Quando seleciona, o jornal constri um mundo possvel entre tantos potenciais, conforme j destaquei, embora no se possa sustentar que o texto informativo no tenha uma relao pragmtica, isto , uma relao com a realidade: tambm nele mesclam-se aspectos semnticos inquestionveis (BARROS FILHO, 2001, p. 51). Essa objetividade, que o autor classifica como um ideal-tipo, utpica. Dessa forma, a seleo na construo da notcia comporta um certo grau de manipulao, sem querer dizer com isso que o jornalista queira enganar deliberadamente. Por essas e outras questes, Barros Filho (2001) prope tratar a impossvel objetividade como aparncia de objetividade ou objetividade como simulacro e como efeito. Por outro lado, o isolamento dos espaos de opinio em limites definidos dentro do jornal contribui, sobremaneira, com a aparncia de objetividade jornalstica. Assim caracterizada, a objetividade aparente surge em dois nveis: quanto forma, pois o espao opinativo, tanto quanto o publicitrio, aparece marcado, e quanto ao contedo temtico do conjunto da produo jornalstica. Portanto, a forma que enquadra toda mensagem e produz efeitos. Ainda que a informao aparea despida de valoraes, adjetivaes ou da opinio pessoal do jornalista, apoiada em suma pelo conjunto de tcnicas de codificao, a objetividade pura impossvel, no sentido de que sua aparncia decorre do efeito real produzido e tem conseqncias em todo o sistema informativo. Para Barros Filho (2001, p. 76), os elementos de forma e contedo do produto miditico informativo fazem crer na ausncia (aparente) do autor-codificador, que faz crer na objetividade (aparente), que, por sua vez, faz crer na mdia como espelho da realidade, e assim sucessivamente. Nessa perspectiva, a aparncia de objetividade est em relao direta com os efeitos de sentido em AD. O outro nvel da aparncia de objetividade o processo de escolhas e de eliminaes, conforme j discorrido. Barros Filho (ibidem) salienta que a seleo um imperativo, no apenas pelas limitaes tcnicas de tempo e espao, mas porque representa um instrumento de reduo da complexidade social, o que permite ao sujeito dominar uma realidade social simplificada. Outro aspecto ainda que caracteriza a objetividade aparente a tcnica do lide.

134 Quanto mais restrita s respostas das seis perguntas (o que, quem, quando, onde, como e por qu) mais prxima a notcia estar, em sua aparncia, do fato ocorrido. Segundo Barros Filho (2001, p. 90), esses elementos internos permitem ao receptor crer que o que est lendo ou ouvindo objetivo.

2.5.3

CAMINHOS POSSVEIS Muitos dos autores pesquisados fazem consideraes importantes e vem um ca-

minho possvel para a objetividade jornalstica. Um deles Henn (1996), que postula para a atividade jornalstica a cadeia semitica desenvolvida por Peirce, como vimos. Para ele, a revelao da realidade cotidiana atravs da notcia tambm um processo ininterrupto de produo de signos determinados pelos acontecimentos que proliferam na sociedade. De acordo com essa perspectiva, a notcia o desvendamento de um objeto, no importando se este representado de forma parcial ou mesmo equivocada. Potencialmente, alerta o autor, essa meta atingida (desvendamento do objeto) ainda que a notcia esteja em condies de determinar novos signos que dem conta da sua verdade, de um pedao maior da realidade. Essa tarefa pode ser suprida at mesmo pela concorrncia entre jornais, pois, via de regra, abordam diferentes ngulos do mesmo acontecimento, ou seja, diferentes pedaos da realidade. Cabe dizer aqui que essa foi uma das razes por que optei pela anlise comparativa da mesma notcia em diferentes veculos. Para Henn (1996, p. 99), a atividade jornalstica caracteriza-se pela busca da verdade, mesmo que no rena as exigncias para ter "envergadura cientfica. Mas diz ele que o jornalismo ampara-se em certos mtodos de investigao catalogados pelos manuais de redao, que tm mais a utilidade de cdigos de referncia para a abordagem dos fatos. Interessante ressaltar, no entanto, que Henn (1996, p. 99) no referenda o mito da objetividade no seu sentido clssico. Ele lembra que a objetividade reivindicada pelo jornalismo moderno pressupunha que a notcia pudesse dar conta do acontecimento descartando qualquer carga de subjetividade por parte do jornalista. A notcia representaria a ocorrncia tal qual ela se deu de forma isenta e imparcial. A notcia como signo, mesmo em certo sentido determinado pelo objeto, sempre representar o acontecimento apenas num certo sentido. Assim sendo, em termos semiticos, a objetividade existe na condio de uma meta animada pelo processo sgnico. Mesmo depois de publicada, o processo de semiose da notcia continua

135 seu curso, gerando interpretaes no apenas na mente do pblico, mas tambm dos jornalistas, o que provoca novas pautas sobre o mesmo acontecimento e seus desdobramentos. Isso exige dos jornalistas novas abordagens do mesmo objeto, o acontecimento. Henn (1992, p. 101) explica assim que a notcia como signo continua agindo e gerando novos interpretantes. A objetividade jornalstica, complementa este autor, est sempre nesse ad infinitum que um acontecimento pode assumir. Mesmo que a abordagem de um determinado assunto esgote e no renda mais notcia, segundo o jargo jornalstico, ele pode voltar pauta. Um acidente ecolgico, por exemplo, pode ser lembrado quando um novo ocorre; ou quando um plano econmico lanado pelo governo, a imprensa pode trazer os antigos para comparar com o novo. Dito isto, Henn (p. 110) destaca que o jornalismo nunca ficou confortvel nas amarras da objetividade de base positivista, pois seu prprio objeto (o acontecimento) de natureza complexa. O autor revela que no quer cair em um subjetivismo ou idealismo desenfreado e sim resgatar uma objetividade em outra dimenso. A partir da viso semitica, portanto, de que um signo representa s em parte um objeto, segundo a teoria peirciana, Henn (1996) refora a idia de que a notcia representa apenas uma parcela da realidade e, por isso, estar sempre em dbito com o objeto. Creio que isso significa que estar tambm sempre sujeita subjetividade. De acordo com essa perspectiva, e parafraseando Barthes (1999a), penso que a linguagem do jornal no est encarregada de representar o real, mas de o significar. Dines (1986, p. 120) tem a mesma opinio sobre a seleo: ao escrever, cada palavra uma deciso, cada informao, uma deciso, cada orientao, uma deciso. Durante todo o tempo da sua atividade diria, o jornalista seleciona e opta. O jornalista, portanto, operacionalmente vive tomando decises. O fotgrafo decide quando opta por um ngulo, o reprter quando determina um enfoque da notcia ou escolhe este e no aquele entrevistado, o editor quando escolhe uma em meio a tantas informaes ou quando decide o seu destaque na pgina ou para chamar na capa. A conseqncia lgica na sucesso de alternativas que resulta na escolha de uma delas a responsabilidade, que Dines (1986, p. 121) considera como o elemento capaz de sanear a imprensa. Nesta discusso, o autor redime o jornalista, que, para ele, entrosa-se mais facilmente com a responsabilidade. O jornalista sabe que, ao redigir uma nota de trs linhas, pode estar destruindo uma reputao e uma vida. Para ele, o caminho para institucionalizar a

136 responsabilidade est na criao de cdigos deontolgicos e de polticas de controle por sindicatos e associaes da classe. Lembro aqui o que Moretzsohn (2002) diz sobre a responsabilidade social. Embora encare-a em suas contradies, a autora escreve que a teoria da responsabilidade social recomenda imprensa que no basta relatar o fato verdadeiramente, mas a verdade sobre o fato. Essa teoria est ligada tambm ao direito de acesso informao, assim como liberdade de imprensa, temas, a meu ver, igualmente polmicos e problemticos. Diz a autora (p. 57) que a responsabilidade social coloca a questo da objetividade como um tema central para o jornalismo, ao mesmo tempo que permite pensar sobre o papel da mediao discursiva, e da relatividade que lhe inerente. Mesmo admitindo a objetividade como um valor central no jornalismo, Moretzsohn (2002) ressalta que conseguir atingi-la complicado. A autora discute-a sob trs dimenses que considero pertinentes: a partir da teoria do conhecimento; da confuso entre as prticas discursivas do jornalista no sentido empregado pela AD e os estilos de texto; e por ltimo a partir da configurao entre a prtica profissional e as exigncias do mercado. No primeiro nvel, Moretzsohn (p. 78) argumenta que o conhecimento objetivo relativizado por duas razes: a importncia que a subjetividade adquire na apreenso do objeto e o propsito do conhecimento de ser uma construo do real. As crticas objetividade costumam ser vistas como se propusessem o outro extremo, a tambm subjetividade total, o que implicaria na supresso do objeto. Isto quer dizer que se a notcia no for um discurso baseado na realidade estar fraudando a demanda social por informaes. Por outro lado, sob o argumento da presena indisfarvel da subjetividade, o jornalista poderia manipular os fatos a seu critrio diante da necessidade de interpretao dos mesmos. Moretzsohn (ibidem) afirma que admitir a subjetividade presente no processo de apreenso dos fatos indica que o jornalismo no o discurso da realidade (como se diz), mas um discurso sobre a realidade. A segunda dimenso empreendida por Moretzsohn (2002) com relao s formas de discursividade, onde a autora utiliza os postulados da AD para analisar textos e fotos de jornais brasileiros. Nessa dimenso, Moretzsohn (p. 100) trata do mito do texto objetivo como expresso de um discurso que tambm se diz objetivo: da essa espcie de dogma que impe a separao entre informao e opinio. Para ela, ignoram-se as mediaes discursivas

137 como o uso de aspas da fala de outros para legitimar o discurso como objetivo ao dizer que o jornalista relata os fatos e o pblico quem deve tirar suas concluses. Na terceira dimenso, a objetividade est relacionada aos princpios de conduta do jornalista. A formao da identidade profissional envolve o convvio conflituoso e delicado com as fontes de informao, com os empregadores e tambm com o pblico. Tratando de algumas questes que j foram abordadas com relao a questes ticas, Moretzsohn (2002, p. 104) sintetiza que a objetividade jornalstica s possvel em funo de um compromisso com os valores sociais consensuais e constantes, de modo que os juzos de valor emitidos no paream o que so juzos mas a prpria voz do bom senso. Goodwin (1993, p. 26) admite que a questo continua em aberto, pois a maioria dos jornalistas continua a acreditar na objetividade a partir da honestidade, um princpio importante. Muitos insistem que desejvel e possvel ser imparciais e manter seus pontos de vista fora do noticirio. Mas a objetividade apresenta aspectos paradoxais quando se trata do pblico. Sublinha Goodwin (1993, p. 26-27) que o pblico tem sido bem servido e, ao mesmo tempo, mal servido com a chamada reportagem objetiva. Bem servido, porque a maioria dos reprteres generalista, ou seja, tenta dominar todos os assuntos e, portanto, melhor tentar ser neutro e apresentar os fatos de forma simples, deixando para o pblico o julgamento. Mal servido, porque, ao lutar pela objetividade, os reprteres reproduzem relatos superficiais, com excessiva citao de fontes, numa tentativa de aparentar objetividade. Uma das definies de reportagem objetiva que Goodwin (1993, p. 340) tenta praticar a de que o jornalista um mero espectador e no um participante dos acontecimentos. Os reprteres no devem deixar-se envolver pelas notcias que escrevem. Como observador neutro exigida uma atitude fria e calculada. Mas esta tambm uma questo polmica, porque em alguns casos o jornalista vive o conflito entre a frieza e a compaixo. As opinies nesses casos so bastante divididas, pois compaixo uma atitude da boa tica do ser humano (GOODWIN, 1993, p. 347). Karam (1997, p. 108) aponta para a mesma direo, alertando para o compromisso tico do jornalista e para a complexidade que envolve a atividade jornalstica. no compromisso com a pluralidade dos fatos, verses e opinies e com a democracia informativa que os jornalistas (e os jornais) devem se mover. Para ele, a busca da verdade desdobra-se na apro-

138 ximao com a fidelidade dos acontecimentos, com a exatido na apurao de dados e eventos, com a objetividade narrativa, mas tambm com a sua humanizao. Na sua proposta da objetividade como ideal-tipo, Barros Filho (2001) levanta alguns aspectos, que considero relevantes: a) a verdade pois se a informao no veraz no informao; b) a fatualidade separao entre fato e opinio; c) a imparcialidade no sentido de detectar as diversas verses ou opinies sobre o mesmo fato; d) o valor da informao medido com relao ao interesse pela informao a um maior nmero de pessoas; e) a legibilidade princpio da economia aplicada ao texto, que tem a ver com a clareza, com a economia de palavras, com a escolha entre as formas lingsticas mais eficazes para a compreenso do texto pelo destinatrio e ainda com a taxa de informao, pois a baixa incidncia de fatos tende redundncia e, quanto maior o nmero de unidades informativas no texto, mais factual e objetivo se torna; e, por ltimo, f) a checabilidade que se refere possibilidade de acesso s fontes de informao para a verificao. Esses aspectos no deixam de ser subjetivos em maior ou menor grau. No entanto, Barros Filho (2001, p. 34) argumenta que alm de assegurar a aparncia de objetividade, reforam a credibilidade do veculo, pois, sendo um ideal-tipo, a objetividade no existe em estado puro. Mas alerta que, apesar de abstrata, a objetividade informativa deve significar uma tendncia, uma direo a ser buscada permanentemente. Assim, o jornal informar melhor no sendo objetivamente verdadeiro, mas subjetivamente verossmel. Cludio Abramo (1988, p. 109) acredita que o jornalista no pode ser despido de opinio poltica (no sentido de cidadania), sob o risco de transformar-se em um ser separado da humanidade. Para ele, a prpria objetividade mal-administrada, porque se mistura com a necessidade de no se envolver, o que cria uma contradio na prpria formulao poltica do trabalho jornalstico. Ele diz que preciso ter conscincia, ou seja, saber onde comea e onde acaba a sua opinio, saber onde ela interfere nas coisas ou no. A partir da idia de que o jornalismo uma profisso e no uma cruzada (misso como muitos falam), Abramo (ibidem, p. 110) considera que o jornal do dono e por isso est subentendido que se vai trabalhar de acordo com a norma e com as idias determinadas por ele. como um mdico que atende a um paciente. Esse mdico pode ser fascista e o paciente comunista, mas ele deve atender do mesmo jeito. E vice-versa. [...] Para trabalhar em jornal preciso fazer um armistcio consigo prprio. Abramo defende que o jornalista precisa se des-

139 pir de todo e qualquer preconceito para contar de forma inteligvel o que v e ouve, sabendo explicar para o leitor como o fato se deu. Abramo (1988, p. 111) acredita ainda que se pode contar um fato pura e simplesmente, friamente, mas a informao pode ir mais a fundo e, nesse sentido, informar melhor. Ele defende a interpretao das informaes, portanto. Como narrativa depende do poder de observao do reprter. Uma observao cuidadosa no necessariamente uma boa reportagem. Mas uma reportagem necessariamente o fruto de uma observao cuidadosa, assinala. Na mesma direo de Abramo, Bucci (2002, p. 94) tenta desmontar a viso de que as emoes atrapalham a preciso. Para ele, isso um erro na medida em que o bom jornalismo nada tem a ver com a indiferena, com a neutralizao do sujeito. O bom jornalismo alimenta-se, isto sim, da indignao como atividade prpria da cidadania. Bucci justifica que assim como integra a alma humana, as emoes devem integrar o jornalismo. Este produziu as mais marcantes reportagens, os melhores textos, as grandes manchetes e as fotos que fizeram histria quando a emoo esteve presente. Tambm na avaliao de Bucci (ibidem, p. 95), a objetividade no jornalismo processo intersubjetivo pede equilbrio e no iseno total, porque banir a emoo da informao banir a humanidade do jornalismo. Acrescento o que diz Chaparro (1998, p. 102): a funo qualitativa de maior relevncia no jornalismo a de atribuir valor s coisas. Isso no justifica, claro, dar voz ao poder econmico e poltico em defesa de interesses divergentes aos do interesse coletivo. Em defesa de uma objetividade subjetiva, que me parece uma viso lacaniana, Bucci (2002, p. 92) justifica que no jornalismo sujeito e objeto ganham sua existncia no na natureza, e sim na linguagem, no simblico, ambas se enxergam no como sujeito e objeto, enxergam-se como sujeito que se olha como outros. Assim como Abramo (1988), Bucci (2002, p. 93) concorda que h descries inteiramente fiis s caractersticas do objeto. Mas ela no se basta, porque vem acompanhada de vazios informativos. A objetividade depende de habilidades subjetivas de quem observa. Quanto menos elementares so as informaes, mais elas dependem de aspectos subjetivos para se tornarem objetivas. O jornalismo foi inventado para dar notcias puramente objetivas, como a temperatura em uma cidade, a cotao das bolsas ou o placar de uma partida de futebol. Mas no s isso, defende Bucci (ibidem, p. 93). O jornalismo deve colocar idias em confronto, debater publicamente os acontecimentos para narrar a aventura humana. E resume: o jornalista

140 portanto um sujeito falando de outro sujeito para um terceiro sujeito. Ento, no tem objetos, mas sujeitos. A nica resposta possvel subjetiva, para o autor: a objetividade depende de quem for o jornalista e de qual for a histria a ser investigada e contada. Nessa perspectiva, a possvel objetividade no jornalismo uma justa, transparente, equilibrada e fiel apresentao da intersubjetividade. A notcia, em resumo, sempre vai passar por prismas subjetivos. Volto aqui questo colocada por Perseu Abramo (2003) na problemtica da objetividade quando ele a situa no campo do conhecimento, na relao entre o sujeito observador e o objeto observvel e nos limites da condio humana em captar o real. Eis porque Abramo (2003) distingue a noo de objetividade dos conceitos de imparcialidade, honestidade, iseno, neutralidade. Ela est ligada realidade e, portanto, mais questo da verdade. Isto no quer dizer que as demais noes no lhe sejam circulares na apreenso do real. A realidade a meta do observador, ainda que esta seja, como j refletimos, uma aparncia, um efeito, uma recriao. Para Abramo, o conhecimento da realidade ser tanto mais objetivo quanto menos o sujeito observador se prender s aparncias. E trago Cornu (1994, p. 327), que vai na mesma direo e trata da questo da verdade no jornalismo. Para Cornu, a objetividade um mtodo (a abordagem do objeto), mas tambm uma atitude (da pessoa). Ambos esto inscritos numa relao complexa entre a realidade e a verdade. ver as coisas como elas so. A objetividade no existe, ento, a honestidade sim, pois quando pensamos na produo jornalstica, como observadores do notvel, devemos ter em mente que ela condicionada pelas escolhas do jornalista e do editor, pela influncia das fontes, pela expectativa do pblico, sem esquecer ainda da orientao da empresa de comunicao. No sentido comum, uma informao no a verdade, mas um aspecto, um fragmento da realidade. E isto no quer dizer que a verdade dos fatos no deva ser procurada, apreendida e comunicada. Nesse sentido, acredito que assim como o conhecimento busca uma verdade, e nessa busca jamais chegar a um fim, mas um ideal a ser perseguido, assim no jornalismo. Ao trabalhar a objetividade como um significado perdido, Kovach e Rosenstiel (2003, p. 116) tambm defendem que no jornalismo o mtodo que tem que ser objetivo, no o jornalista, pois esse carrega uma bagagem cultural, preconceitos e valores, s vezes, inconscientes. A complexidade e o carter escorregadio da notcia exige o exerccio de virtudes

141 cientficas, cujo ponto central, segundo os autores, o estudo da prova e da verificao. Ou seja, os mtodos de apurao e checagem da informao que devem ser objetivos.

2.5.4

ENTRE A VERDADE E A VERSO Visto que idealmente a tarefa da imprensa informar objetivamente o cidado, em

seu direito legtimo informao, a busca pela objetividade est ligada a questes ticas e verdade em todas as suas contradies. Justamente por isso falar de objetividade pr em foco a questo da verdade. Cito o que diz Cornu (1994, p. 75): o primeiro dever do jornalista na procura, na redao e no comentrio dos acontecimentos respeitar a verdade. Seno passa a ser engano, mentira. Mas o que verdade? De acordo com Durozoi e Roussel (1999, p. 482), o carter do que verdadeiro, seja do ponto de vista formal, seja porque existente. Assim, uma proposio verdadeira pode ser considerada uma verdade. Entre a verdade e o que ocorre h interpretaes filosficas, em funo da inacessibilidade da verdade. A busca da verdade, conforme j exposto, no cessa e jamais cessar, porque a busca do conhecimento tambm no chegar ao fim, no sentido proposto por Henry (1992). Penso que, nessa direo, no se pode confundir, porm, verdade com realidade. E explico: em jornalismo, trata-se de transmitir rigorosamente a realidade ou a parcela possvel da realidade, pois a verdade tem muitas faces, como diz Clvis Rossi (1990, p. 10): esse ser chamado verdade quase sempre inatingvel ou inexistente ou to repleto de rostos diferentes que o reprter corre o risco de no conseguir capt-los todos e pass-los para o pblico. Rossi refere-se s verses do fato que estaro sempre no lugar do fato. Este nico e irrepetvel, enquanto as verses so a sua representao atravs da mediao jornalstica. O jornalismo trabalha com verses da verdade ou com a melhor verso da verdade possvel de se obter, escreve Rossi (1990, p. 10), citando a declarao do jornalista norteamericano Carl Bernstein, que junto com Bob Woodward desvendou o caso Watergate e levou o presidente Richard Nixon renncia, nos Estados Unidos. Assim considerado, o jornalismo produz fragmentos da histria, uma verossimilhana. Ele constri um simulacro de realidade (SUZUKI JR, [1990], p. 9). Tambm para Goodman (1995, p. 55), a verdade sempre relativa e uma nebulosa. As verdades so diferentes para mundos diferentes. Diz ele:

142 uma verso considerada verdadeira quando no ofende crenas firmes nem nenhum dos seus prprios preceitos. Na viso de Barros Filho (2001, p. 39), a verdade um juzo que se diz ou se escreve e se interpreta, portanto, do mbito da linguagem, da comunicao. Por ser um componente ideal-tipo da informao, no se pode diz-la toda, pois s os objetos podem se esgotar na sua exaustividade. E olhe l, digo eu! A verdade um horizonte em direo ao qual o discurso tende a seguir. Por isso, uma exibio discursiva das coisas reais: a verdade algo segundo, subordinado. No existe verdade por si s (PIEPER apud BARROS FILHO, 2001, p. 39). Concordo, portanto, que a verdade uma tendncia, assim como a objetividade tambm o . Em sua atividade simblica, o sujeito apropria-se discursivamente da verdade, objetivando sua fala e tambm situando-se como autor nos espaos sociais que ocupa. Trago novamente Cornu (1994, p. 75), para quem a verdade supe uma procura, uma revelao de factos ocultos, uma relao entre esses factos, que permitam destacar uma imagem (porque se tratar sempre de uma imagem!) da realidade. E se no h verdade, no h objetividade. Lustosa (1994) quem lembra que no jornalismo h, muitas vezes, o falseamento da verdade para privilegiar ou prejudicar os detentores do poder econmico ou poltico. Nesse cipoal de interesses, em que se sacrifica a verdade, quem perde o destinatrio da informao: o pblico. Diz Rossi (1998) que para o pblico que o jornalista deve escrever e no para o seu patro. Diante disso, pode-se perguntar por que ainda se vendem jornais se estes recriam a realidade, tornando-a um simulacro, uma realidade mais intensa e atraente que o prprio real. Ramonet (1999, p. 45) tambm questiona a verdade miditica, pois em nosso ambiente intelectual, via de regra, a verdade que conta a determinada pela imprensa. Se a imprensa diz que um acontecimento verdadeiro, ser estabelecido como verdade, mesmo que seja falso, porque o conjunto da mdia acredita como tal ou produz essa impresso. Concordo com Ramonet quando este afirma que confrontar os discursos dos diferentes meios de comunicao a nica maneira que um cidado dispe para verificar se uma informao ou no verdadeira. A busca da verdade e o estabelecimento de critrios ticos no tratamento da informao fazem parte da responsabilidade social em desenvolver funes essenciais da comunidade de massa na sociedade, na avaliao de Goodwin (1993). Nesta era de informao pi-

143 pocando por todos os lados, cada dia fica mais complicado para o jornalista e para os editores decidirem o que o pblico tem o direito de saber. Basta imaginar que todos os dias uma grande quantidade de notcias deixada para trs pelo limite de espao no jornal e pelo tempo dispendido para investigar os fatos. Assim sendo, aqueles acontecimentos que so deixados de fora do noticirio, o pblico no ter o direito de conhecer. Goodwin (1993, p. 23) reconhece: o que o pblico tem direito de saber determinado por editores que fazem julgamentos subjetivos e por diretores que determinam o espao e o tempo disponveis para as notcias. Doutrina imperfeita e escolhas ideolgicas, portanto. Como diz Medina (1988, p. 18), a responsabilidade social luta contra os pressupostos da indstria da informao. Outra questo apontada por Goodwin (1993, p. 23-24), na discusso sobre a verdade das notcias, diz respeito ao furo de reportagem, ou seja, dar a notcia em primeira mo. O autor alerta que ser o primeiro, muitas vezes, significa no ser correto: gastar tempo para ser correto muitas vezes significa no ser o primeiro. Notcias e verdades nem sempre so a mesma coisa, acredita Goodwin, citando Walter Lippman. O autor (1993, p. 24) explica: os fatos que os jornalistas podem anunciar podem por vezes ajudar a verdade, mas os jornalistas raramente so capazes de juntar fatos suficientes, em determinada hora, para reproduzir a verdade sobre determinado assunto. Por este prisma, ver no jornalismo uma questo de fatos e no de verdade uma falha tanto do jornalista como do pblico, o que causa um malentendido generalizado a respeito da funo do jornalismo. Ser verdadeiro uma questo de retido e de honestidade na busca e apresentao dos fatos. Diz Goodwin (1993, p. 24) que o padro de honestidade o cerne da reportagem objetiva. Bahia (1990, p. 12) considera que a noo de veracidade mais til do que qualquer noo de verdade. A verdade do que se apura geralmente a veracidade que se publica, e esta, para o autor, no a ltima verdade e nem sequer a verdade definitiva. O que se pensa ser verdade apenas uma parte ou uma verso da verdade. Para Bahia, so as atitudes que contribuem para que a verdade seja possvel no cotidiano de um veculo. So elas: neutralidade, independncia, responsabilidade e objetividade [grifo meu]. A verdade , para ele, exatido isto , a reproduo mais fiel, mais imparcial e mais independente dos fatos. O jornalista como sujeito pessoalmente interpelado por uma tica da informao, lembrando mais uma vez Cornu (1994, p. 320). E assume uma tripla responsabilidade na tarefa de observador: distinguir o que verdadeiramente digno de ser relatado; relatar a realidade observada com exatido, sem a travestir; e decidir sobre a publicao de suas informa-

144 es, levando em conta as respectivas conseqncias. Nesse sentido, tambm no pode existir verdade sem sujeito. A observao prtica da notcia fonte inesgotvel de ensinamentos quanto ao difcil caminho da verdade. Cornu (1994, p. 328) confirma assim que uma informao reflete unicamente um aspecto, um fragmento da realidade, no a verdade. Sofre, est marcada pelo selo do provisrio. notcia do dia, que ser enriquecida e talvez contradita amanh. Por estas questes, esta discusso no est liquidada. Compartilho a opinio de Cornu quando diz que a questo da objetividade continua ligada discusso sobre a tica da informao.

2.6

O SUJEITO JORNALISTA: AUTOR OU MEDIADOR?

A posio do jornalista como sujeito pontuada por dificuldades, especialmente

quando se pensa em mediao e autoria, visto que essas questes se (con)fundem na produo jornalstica. A primeira questo que temos a considerar o princpio tico, vnculo que orienta a moral das aes jornalsticas e em funo da qual o jornalista assume a responsabilidade consciente pelos seus fazeres profissionais. Chaparro (1994, p. 23) inscreve o jornalista como um mediador. Para ele, o jornalismo o elo que, nos processos sociais, cria e mantm as mediaes viabilizadoras do direito informao. Bahia (1990) tambm se pronuncia nesse sentido. Para ele, o jornalista assume a condio de intermedirio da sociedade. Dines (1986, p. 118), por sua vez, v o jornalista no apenas como um intermedirio da sociedade, mas sobretudo como um educador, pois o processo de informar formador. Ele aponta a atividade jornalstica como altamente intelectual por pressupor uma srie de valores morais e ticos. O jornalista, ao obter uma informao reveladora, tem o sentimento pessoal de que mensageiro de uma verdade, mas ela , no entanto, expropriada pelo jornal, segundo Ribeiro (1994). Isto porque at o fato chegar ao pblico passa por mediaes que no so apenas do jornalista que coletou as informaes junto s fontes e redigiu o texto, mas de todos os envolvidos na produo da notcia, como j tivemos oportunidade de assinalar. Todos esses mediadores so responsveis pela produo de sentidos, e, pode-se dizer tambm, interpelados pelo Outro lacaniano, atravs de idias e valores constitudos na notcia que chega ao pblico, constituindo-se em uma autoria coletiva.

145 No exerccio de sua profisso, o jornalista no tem status prprio, pois no fonte, no leitor, e nada realiza: sua tarefa mostrar a ao alheia. Nesse sentido, podemos consider-lo, ento, um mediador. Diz Ribeiro (1994, p. 174) que, caracterizado como perguntador competente, o jornalista torna-se autor ao revelar os segredos que colheu, mas reverte seu status de quem nada sabe no dia seguinte, quando pautado para outra matria. Acrescenta Ribeiro (1994, p. 192): o parcelamento da tarefa provoca a frustrao do sentimento de autoria e gera um distanciamento subjetivo. Nesse caso, o autor morre [?], parafraseando o questionamento de Furlanetto (2001a, p. 11) ao tratar da autoria em AD. Marcondes Filho (1993, p. 77) tambm vai nessa direo. Uma vez produzido, o discurso ganha autonomia e deve ser tomado independentemente de seu criador. Criar um discurso jog-lo no mundo, dar-lhe maioridade e deix-lo sobreviver por conta prpria; o autor desaparece enquanto sujeito da criao. O autor afirma que o ato de o homem parir discursos romper seu cordo umbilical com eles. No entanto, Marcondes Filho critica o atual esvaziamento da importncia do homem em interferir nos processos sociais, pois um discurso do fim do sujeito. Diz ele (p. 78) que o homem est ofuscado pela tcnica, tornando-se mero condutor de idias, gostos e modas sem atuar no seu prprio processo de produo, circulao e consumo, transformando-se em componente descartvel da sociedade meditica informatizada. No jornalismo fin-de-sicle, como denomina, no h mais a crena na ao de um sujeito que alterava a histria e fazia seu curso seguir para um caminho determinado. Nesse sentido, o jornalista sujeita-se? No fundo, os jornalistas circulam em regies demarcadas por autorizaes, obrigaes e interdies. A construo da identidade do profissional resulta do entrecruzamento de referncias histricas, da identidade da empresa, da subjetividade e da classe social preponderante no grupo de jornalistas (RIBEIRO, 1994, p. 199). Segundo o autor, a construo dessa identidade segue duas dinmicas: a afirmao de valores prprios e a resistncia imposio de valores externos. Com base no pensamento de Cludio Abramo, Pereira Jr. (2001, p. 56) destaca que o jornalista, em sua atividade diria, trabalha com representaes ideolgicas, palavras, informaes, dados, opinies e atitudes que so as que a empresa adota. Justamente por isso, ele vive esse duplo papel assinalado por Ribeiro: vende sua fora de trabalho para os interesses da burguesia ao mesmo tempo em que luta por assumir uma posio de classe com o compromisso de contribuir com o pblico leitor.

146 Concordo com Pereira Jr (2001, p. 57) quando defende que o jornalista realiza uma atividade que no se reduz apenas tcnica. Ele no apenas um reprodutor de fatos que usa um conjunto de regras. Na sua atividade, o jornalista servido pela lngua, cdigos e regras do campo das linguagens. Na elaborao do seu texto, ele vai usar procedimentos de seleo e combinao, mediante unidades que, articuladas, vo se transformar em mensagens, ou, de um modo mais abrangente, em discursos sociais. Nessa operao, o jornalista se defronta com outros discursos, ou seja, outros cdigos, outros signos, tomando-os emprestado para constituir as notcias (unidades discursivas). O jornalista, no desempenho de seu trabalho, convive com a complexidade ao operar com vrios discursos para construir o seu discurso, como reportador de fatos. Por isso, argumenta Pereira Jr. (2001, p. 57), a construo de sua identidade realizada num contexto em que as diversas reas da vida social se misturam e se confundem. Podemos relacionar essa questo com as FDs postuladas pela AD. Destaco aqui o pensamento de Medina (1988, p. 62) para quem a posio de autor, mais do que a de reprter, aparece em reportagens onde os fatos sociais so humanizados com personagens ou em entrevistas em forma de dilogo. O reprter fala com as suas fontes, mas o primeiro plano no o da fonte, mas o autor em dilogo com algum. A reportagem incorpora a tcnica das declaraes, recurso que dinamiza a narrativa jornalstica, mas com essa deformao. Eco (1979, p. 57) trabalha a autoria, dizendo que o autor gera um texto escrito e depois o entrega a uma variedade de actos de interpretao. Transportando para o jornalismo, o texto postula a cooperao do leitor. Gerar um texto significa actuar segundo uma estratgia que inclui as previses dos movimentos do outro. Nessa perspectiva, o texto lana palavras, referncias, enunciados, que o leitor possa compreender. Eco denomina esse o leitor-modelo. O autor, como sujeito da enunciao, formula uma hiptese de Leitor-modelo. A viso de Henn (1996) tambm nos leva ao jornalista autor quando destaca que o jornalista vai construindo mundos possveis para os acontecimentos que relata, ao enquadrar o conhecimento do fato num mundo de referncia. Henn (1996, p. 110) esclarece que, como elemento mediador, o jornalista no deixa de imprimir suas marcas nas notcias que narra. Ele est presente na notcia. As marcas pessoais esto tanto na reproduo que faz da realidade cotidiana, como na interveno que faz nessa realidade, construindo um mundo possvel. No

147 dizer do autor, essa presena do jornalista emblemtica e no se esgota na captao dos dados e na redao do texto; est embutida ou atravessada, para usar uma expresso comum em AD, em todo o processo de construo da notcia, a comear pela definio da pauta. Como fenmeno social externo ao sujeito, o acontecimento determinado por um processo de intertextualidade, na medida em que este que lhe d sentido no momento de sua mediao. Podemos concluir que na intermediao o jornalista tambm autor, pois sua autoridade para dizer reconhecida institucionalmente, segundo a perspectiva da AD. Dito isto, pode-se inferir que ao tentar ser o mais objetivo possvel o jornalista est usando sua prerrogativa de mediador. E quando evidencia sua singularidade est na funo autor, sujeito responsvel pelo que diz (ORLANDI, 2001, p. 24). Assim, podemos tomar a perspectiva de Orlandi, para quem a noo de autor se aplica ao corriqueiro da fabricao da unidade do dizer, afetada pela responsabilidade social. Penso que a autoria no jornalismo se constri na interface entre o jornalista que colhe as informaes (apurao) e as fontes que as fornecem. A partir dessas informaes apuradas, o jornalista produz o seu texto pontuado/atravessado por diferentes vozes, portanto. O autor jornalista fala a partir do ponto de vista das esferas envolvidas na notcia, que autorizam ou do legitimidade ao seu discurso. Alm disso, outro aspecto h que se observar. No discurso do jornalista h ainda a voz da instituio que ele representa. Portanto, a autoria no um processo individual. como se ele assumisse um papel de porta-voz. Atravessado na autoria est o discurso da instituio jornalstica, cuja FD constitui-se no conjunto dessas duas vozes. O eu que o ele. O autor (jornalista) incorpora o discurso da instituio e de suas fontes dizendo-se eu. Todavia, no texto, no aparece nem o eu nem o ele. Estas vozes esto implcitas, na forma verbal impessoal, porque apagadas do discurso. De acordo com essa perspectiva, podemos pensar em duas particularidades na autoria: implica uma pessoa externa (as fontes) e uma pessoa interna (o jornal), que esto entrelaadas por posies discursivas num movimento dialgico de assimilao de vozes. So as vozes das fontes que do credibilidade ao que dito. Ao mesmo tempo, isentam jornal e jornalista da responsabilidade de assumir o dito: foi fulano quem disse isso, no eu (esse eu que ele), so testemunhos que credenciam o discurso do jornal. Na medida em que a fala do jornalista a fala do jornal, assume a posio de sujeito institucional.

148 Assim considerado, o jornalismo tradicionalmente apresenta um discurso plural, no sentido de estar constitudo por muitas vozes. O jornalista se apropria das falas e idias das fontes para dar significado e sentido notcia. Quanto mais o autor se esconde nas palavras das fontes de informao, mais objetivo parece ser. E Chaparro (1994, p. 39) diz que essa uma grande responsabilidade, porque ele pode dar um significado e um sentido que a informao no tem. Ribeiro (1994, p. 109) traduz as posies de sujeito no jornalismo: o leitor ou o anunciante em relao publicao; o jornalista em relao Direo de Redao; so os concorrentes diretos em relao ao jornal; o governo e as instituies da sociedade em relao imprensa. Ttu (1997, p. 199) tambm analisa o jornal como local de confluncia de uma grande variedade de discursos. A significao provm dessa pluralidade da enunciao: o discurso do jornal est condicionado pelo discurso do outro. Ou seja, na prpria instncia enunciativa, aparecem as instncias de legitimao (as fontes, as autorizaes de fala, as investigaes, etc.). Mouillaud (1997) quem analisa que o desenvolvimento dos acontecimentos est cada vez menos na origem dos enunciados. Ele diz que sob a escritura do jornalista ainda h outras escrituras, e sob seu discurso outros discursos. Nesse sentido, confirma o autor (ibidem, p. 121), como qualquer reprodutor, o jornal senhor do efeito que confere s vozes que reproduz. Enquanto reprodutor de discursos, o jornal ocupa uma posio ambgua: tributrio das vozes que reproduz e, nesse sentido, ele prprio est sem voz. Por outro lado, senhor do status que lhes atribui essas vozes, ou seja, tem o poder de assero sobre o real. Este domnio, o jornal o exerce atravs de dispositivos que no apenas os do discurso, mas tambm os da disposio na pgina (MOUILLAUD, 1997, p. 126). Nessa perspectiva, pode-se confirmar que o jornal (o jornalista) ao mesmo tempo autor e mediador. Mouillaud (idem, p. 128) esclarece que, ao citar um enunciado, o jornal se apaga atrs do enunciador citado, mas tambm se apropria dele. Alm da apropriao, convm ressaltar, usa a parte do discurso que mais lhe interessa ressaltar atravs do processo de edio. assim que, ao se apropriar do discurso, o jornal produz efeitos de sentido. Nessa direo, o recurso do entre aspas atua, de um lado, como garantia da fidelidade do discurso; comprova uma informao, objetivando-a, e transferindo a responsabilidade do dizer fonte, ou seja, diz atravs do outro garantindo sua autoridade para realizar o ato de linguagem (informar a algum sobre algo). O recurso das aspas insere-se no discurso direto tratado por Ducrot (1987). As posies de sujeito em Foucault (1997) remetem s posies

149 enunciativas dos sujeitos, que em suma trata das balizas tericas formuladas por AuthierRevuz (1998). De acordo com elas, o sujeito se representa no dizer, mas representa outros sujeitos tambm, ou seja, h o que chama de sujeito heterogneo. O discurso , assim, atravessado pela presena de palavras e sentidos provenientes de outros discursos, que a autora chama de heteregeneidade enunciativa ou no-coincidncias do dizer. Por outro lado, segundo Authier-Revuz (ibidem, p. 85), o enunciado apresenta sua enunciao como afetada por um heterogneo que lhe escapa. Assim, o jornalistaenunciador produz a figura de um sujeito que ocupa uma posio de domnio, de exterioridade em relao ao seu dizer. Assinala Mouillaud (1997) que, ao mesmo tempo em que cita uma fonte como uma referncia, o jornalista produz uma mediao em que participam o prprio jornal, o discurso citado e tambm o leitor, pblico desse discurso. Nesse caso, Mouillaud (p. 138) lembra que o jornal exerce um efeito ideolgico de cumplicidade. A reproduo torna-se uma propriedade. O jornal reprodutor tende a assimilar o discurso da fonte de informao. O jornal no est mais centrado sobre o dizer de origem, mas sobre sua interpretao. No sistema de citaes, denominada polifonia, conforme Bakhtin (1997) e Ducrot (1987), ou heterogeneidade enunciativa empreendida por Authier-Revuz (1998), h uma transio entre mimese e substituio. Ao reproduzir e interpretar o discurso da fonte, o jornal utiliza a estratgia da amlgama, que permite pr em sua perspectiva o discurso que cita e, por conseguinte, ter domnio sobre ele, analisa Moiullaud (1997, p. 139). A estratgia da substituio supe que o jornal toma o lugar do enunciador, transformando o discurso da fonte num fato, marca habitual dos enunciados do jornal. Assim, a notcia uma mercadoria, no sentido marxista, de dupla caracterstica: com valor de uso e valor de troca. No sentido de Barthes, uma fala roubada.

150

3 METODOLOGIA

O discurso jornalstico o objeto de investigao. Vinculado s condies de produo dos enunciados, ele est inserido no espao social da imprensa, de onde permite o reconhecimento de sua identidade enunciativa. O lugar de onde fala o jornal, ou seja, sua posio discursiva para enunciar fatos do cotidiano o jornal e, por conseguinte, a comunidade discursiva formada por jornalistas, sujeitos do discurso. Os seus enunciados obedecem a certas condies de organizao no caso, a tcnica de redao da notcia e so formulados dentro de uma moldura institucional que estabelece, podemos assim dizer, as balizas ou regras para sua enunciao. No discurso jornalstico esto presentes caractersticas prprias, que, como em todo discurso, refletem valores, crenas, convices e conflitos do enunciador. Assim estabelecido, este trabalho est inserido na rea de estudo Teoria e anlise de linguagens, cuja linha de pesquisa a Anlise do Discurso (AD) de orientao francesa. Escolhi como fundamentao a AD por tratar-se de uma moderna corrente terica com uma viso interdisciplinar e, portanto, aberta a (ou atravessada por) diversas reas do conhecimento, onde vai buscar os fundamentos para verificar a produo de sentidos do discurso. Para a anlise da amostra coletada em jornais de circulao estadual utilizei o mtodo dialtico, palavra cuja origem significa discurso ou debate. Diz Rauen (2002, p. 31) que a negao o motor da dialtica. Nesse sentido, objetividade a negao da subjetividade, assim como o seu contrrio. Tomado o discurso como fenmeno, este pressupe condies internas no modo de produo que permitem estimulantes reflexes no campo dialtico. Proponho-me a um estudo de caso, valendo-me da anlise comparativa. O trabalho insere-se, portanto, no campo das pesquisas qualitativas. Para tal empreendimento, utilizome de procedimentos de anlise especficos da AD. Essa vai alm da chamada anlise de con-

151 tedo, que se configura como um conjunto de vias possveis para desvelar o sentido desses contedos (RAUEN, 2002, p. 200). Trata-se, antes, de uma pesquisa documental (idem, 2002), que focaliza recortes de textos jornalsticos. A partir desses recortes, promovo um estudo comparativo entre as notcias sobre o mesmo fato, coletadas em veculos de comunicao de circulao estadual. A inteno analisar o funcionamento discursivo e as posies do sujeito jornalista35 no esforo de refletir sobre o que se entende por objetividade jornalstica. A escolha de notcias sobre a mesma ocorrncia deve-se ao que diz Gomes (2000) que s podemos extrair diferentes sentidos (ou significaes, como prefere Barthes) ao compararmos a abordagem de um mesmo fato em diferentes veculos. Em termos de objetividade, Barros Filho (2001) tambm aponta que de nada adianta analisa-la se a notcia no for sobre um mesmo fato gerador e se os veculos no forem distintos. Somente assim poderemos avaliar se cada jornal imprimiu uma viso diferente ou at mesmo antagnica sobre o mesmo fato. A amostra foi coletada no perodo de 1 a 31 de maio de 2002, nos jornais A Notcia, Dirio Catarinense e O Estado. Dos trs, dois so de circulao estadual A Notcia e Dirio Catarinense e um de circulao regional, O Estado. Este ltimo foi escolhido pelo que representa na histria do jornalismo estadual. Apesar de sua circulao estar limitada, hoje, Grande Florianpolis, O Estado (doravante OE) foi durante muito tempo o jornal de maior abrangncia no Estado, constituindo-se no mais importante veculo de comunicao de Santa Catarina, com sucursais e reprteres espalhados em todas as regies catarinenses. Com sede na capital do Estado, Florianpolis, o OE mais antigo jornal em atividade. Completou 88 anos em maio de 2003. Comeou a circular em 13 de maio de 1915. Atravessou, portanto, praticamente todo o sculo XX, acompanhando os acontecimentos que hoje fazem parte da histria do Estado e do Pas. Pertence empresa Jornal e Editora O Estado, cuja proprietria a famlia de Jos Matusalm Comelli. Por sua redao, passaram os jornalistas e escritores catarinenses mais conhecidos na atualidade. Foi tambm uma escola, quando ainda nem havia sido criado o primeiro curso de jornalismo. Isto s foi acontecer em 1979, na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Crises financeiras agregadas entrada de fortes concorrentes acabaram por coloc-lo em posio inferior, em relao tiragem e quantidade de pginas de cada edio dos demais veculos, culminando com a mudana da
35

Considero jornalista todos os envolvidos na produo jornalstica, do reprter ao editor, enfim o jornal como um todo; um sujeito coletivo.

152 estratgia de circulao e comercializao e tornando-se um jornal regional. No suplemento especial de aniversrio (2002), escreve que est presente na vida dos catarinenses e renova seu compromisso com a informao verdadeira e imparcial. Oito anos mais jovem, o A Notcia (doravante AN) tambm um jornal de tradio no Estado. Completou 80 anos em fevereiro de 2003. Com sede em Joinville, pertence empresa A Notcia S.A. Empresa Jornalstica, cujo diretor-presidente Moacir Tomazzi. Iniciou suas atividades como um semanrio. Posteriormente, transformou-se em bissemanrio e, na dcada de 30, passou a circular diariamente. A empresa transformou-se em sociedade annima em 1956 e de l para c comeou a espalhar razes por todo o territrio do Estado. Atualmente, circula em 240 municpios catarinenses, segundo informaes em sua pgina na internet. Diz-se um jornal "identificado com os valores das comunidades das quais faz parte (2002). Apesar de circular com maior fora no norte do estado, mantm 16 sucursais em cidades de Santa Catarina, que garantem uma eficiente cobertura jornalstica (2002). Informa que um bom jornal se faz com seriedade e respeito pelo leitor. Diz que esse um compromisso do qual o AN nunca abriu mo ao longo de sua histria. A frmula para a credibilidade e a confiana dos leitores a busca incondicional da verdade dos fatos. E complementa: o compromisso com a verdade mais que tudo um compromisso com o leitor (2002). Com sede em Florianpolis, o Dirio Catarinense (doravante DC) o mais jovem jornal de abrangncia estadual a circular em Santa Catarina. Pertencente Rede Brasil Sul de Comunicao (RBS), formada por emissoras de rdio e TV, alm de jornais em Santa Catarina e Rio Grande do Sul, o DC nasceu em 5 de maio de 1986, h 17 anos, portanto. O DC alcana 234 municpios catarinenses e consolidou sucursais tambm nas maiores cidades de cada regio do Estado. A RBS tem como misso facilitar a comunicao das pessoas com o mundo, de acordo com o editor-chefe do DC, Cludio Thomas, em entrevista por e-mail (2002). Thomas assinala que o DC um jornal em defesa dos interesses dos catarinenses. Entre as caractersticas de sua linha editorial esto manter uma postura independente, isenta e liberal; estabelecer uma clara separao entre opinio e informao; alm de manter posio apartidria, defendendo a democracia representativa e pluralista; a favor da economia de mercado, da livre iniciativa, da propriedade privada, tendo como limite o interesse social. Conforme j foi mencionado, os dados da anlise abrangero o perodo de 1 a 31 de maio de 2002. A coleta foi efetuada em dias alternados da semana, compondo o seguinte quadro: dia 1 (quarta-feira), 3 (sexta-feira), 5 (domingo), 7 (tera-feira), 9 (quinta-feira), 11

153 (sbado), 13 (segunda-feira), 15 (quarta-feira), 17 (sexta-feira), 19 (domingo), 21 (tera-feira), 23 (quinta-feira), 25 (sbado), 27 (segunda-feira), 29 (quarta-feira) e 31 (sexta-feira). Durante este perodo, coletei as matrias sobre o mesmo assunto publicadas nos trs jornais, a cada dia preestabelecido, limitando-me s editorias de Poltica e de Economia. No projeto de pesquisa, lembro, era minha inteno analisar tambm as editorias de Geral e Internacional. No entanto, o volume coletado levaria a um trabalho bastante extenso. Esse motivo levou ainda seleo arbitrria de matrias para anlise. Ou seja, no analiso todas as matrias coincidentes do mesmo dia. As manchetes dos trs jornais foram os primeiros itens de anlise, para averiguar se a seleo dos editores coincide, verificando-se a importncia do tema que cada um deles estabeleceu como critrio de noticiabilidade para merecer destaque de capa. Tomei como base a suposio de que a manchete a cara do jornal. o ttulo principal de uma edio, que vem em destaque na capa com a funo de impressionar. Nela est estampada a informao que o veculo considerou a mais importante daquela edio. a inscrio do valor da informao. A manchete depende do cardpio de informaes/notcias escolhidas para compor o contedo interno. sempre uma informao induzida, para usar uma expresso de Mouillaud (1994, p. 101), por seu valor informacional e pelo impacto que pode produzir. Tem, portanto, valor comercial. A manchete vende o jornal inteiro. Por ela, pode-se observar, deduzir, componentes da linha editorial e suas regularidades discursivas. Diante disso, na capa est delineada a ideologia assumida e no negada pelo jornal. A nfase da anlise, entretanto, recai sobre os ttulos. Coletei as notcias sobre o mesmo assunto nas pginas internas, oportunizando verificar a partir dos seus ttulos os efeitos de sentido de cada uma das matrias coincidentes. As pginas internas, na viso de Mouillaud (ibidem), representam o corao do jornal em que os itens s chegam aps terem sido filtrados e classificados pelos ttulos-assuntos. O ttulo resume em poucas palavras o essencial da notcia para despertar a ateno do leitor. Os ttulos so fragmentos de informao, mas tambm etapas do mesmo processo de produo da notcia e, portanto, o comeo da produo de sentidos por conter elementos significativos. nos ttulos, e na manchete como o grande ttulo, que a participao do leitor inicia, orientando a compreenso da notcia. Se o ttulo no for atraente (pela importncia da notcia e pela construo textual como um resumo do contedo), o leitor no se deter na leitura da notcia. Eles iniciam a cadeia narrativa, como um resumo da notcia (PEDROSO, 2001). O ttulo precisa dizer muito em poucas palavras.

154 Diante disso, avalio a importncia dada notcia a partir da posio que ocupa na pgina e ao cham-la ou no na capa. O funcionamento discursivo avaliado atravs dos ganchos escolhidos e das informaes presentes em cada ttulo. Em alguns casos, alm do ttulo, analiso trechos ou palavras do prprio texto a fim de contribuir na identificao das condies de produo e dos efeitos de sentido. A partir da verifico a objetividade envolvida na seleo das informaes, nos ngulos abordados e nas verses apresentadas, bem como nas condies de verdade dos enunciados e nos sentidos implcitos (pressupostos e subentendidos). A quantidade de matrias coincidentes em relao ao volume de notcias veiculadas em cada edio pode ser tambm uma marca que aponta ou no para a objetividade. Melhor explicando: entendo que a objetividade s pode avaliada em casos de matrias sobre o mesmo fato. Do contrrio, fica difcil analisar este quesito, porque sem a comparao no saberemos se a notcia expressa a realidade e apresenta verossimilhana na escolha dos ganchos. Diante da seleo das notcias, analiso o funcionamento discursivo das matrias para a produo de sentidos por meio das escolhas de informaes relatadas pelo jornalista ao produzir o texto. Verifico as pistas deixadas nos textos, que apontam para as marcas ideolgicas presentes no que est dito e no que no est dito no discurso. Assim como, procuro identificar a posio de sujeito, cuja formao discursiva dominante a jornalstica, mas entrecruzada por mltiplas falas (fontes ouvidas na apurao da notcia).

155

4 ANLISE DOS DADOS

O nmero mdio de matrias publicadas pelos trs jornais nas editorias de Economia e de Poltica no perodo analisado foi de 23,7 por dia. No entanto, as notcias sobre a mesma ocorrncia atingiram uma mdia de 3,5 matrias dirias. Os nmeros demonstram que a seleo de assuntos coincidentes pequena em relao ao total de matrias publicadas diariamente das editorias analisadas. Na tabela abaixo, verifica-se a quantidade de matrias coincidentes em cada dia analisado. TABELA 1 Aparecimento de matrias sobre o mesmo assunto. DATA 01.05.02 03.05.02 05.05.02 07.05.02 09.05.02 11.05.02 13.05.02 15.05.02 17.05.02 19.05.02 1 1 2 3 4 1 3 3 1 POLTICA 4 2 1 2 1 4 1 3 1 ECONOMIA 6 2 1 4 4 8 1 4 6 2 TOTAL

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21.05.02 23.05.02 25.05.02 27.02.02 29.05.02 31.05.02

2 2 1 1 2 -

1 2 3 2 -

3 4 4 1 4 0

Dia 01 de maio de 2002 Quarta-feira Neste primeiro dia h 6 (seis) matrias sobre o mesmo assunto nos jornais pesquisados. Recortei aleatoriamente quatro delas para a anlise. As manchetes, como se observa abaixo, no coincidiram, ou seja, os jornais selecionaram notcias diferentes para destacar na capa como as mais importantes do dia. O AN escolheu um assunto estadual de economia, diferente do DC e do OE, que destacaram temas de mbito nacional. Jornal AN DC OE Manchete Emperra processo de venda do Besc Brasileiro fuma menos, mas bebe mais cerveja Receita registra recorde histrico na declarao do IR O assunto da manchete do AN tambm foi publicado pelo OE, mas no pelo DC. Percebe-se, ento, que o DC ao no publicar a notcia do Besc silenciou diante de um assunto importante para os outros dois jornais. No DC, aparece a pesquisa divulgada pelo IBGE, que tambm foi publicada pelo AN, mas no com destaque na capa. O OE, por sua vez, no publicou a notcia da pesquisa, o que demonstra tambm um silenciamento diante de um tema que rendeu matria nos concorrentes e foi manchete do DC, selecionada, portanto, como a mais importante do dia. J a notcia que deu manchete no OE, do recorde no volume de declaraes do Imposto de Renda (IR), foi publicada pelos outros dois jornais, conforme quadro abaixo:

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Jornal AN

Chamada de capa Receita recebe 15 milhes de declaraes

Ttulo Volume de declaraes supera expectativa Declaraes superam expectativa

DC OE

Receita registra recorde histrico Medo aumenta declaraes em 16% na declarao do IR (manchete) AN - deu importncia relativa ao assunto. Foi coerente com o modo de produo

jornalstica: chamou na dobra inferior da capa e abriu a pgina de Economia com a notcia. As informaes da matria foram de Santa Catarina, embora, no lide, apresentasse os nmeros nacionais. O enfoque foi que poucas pessoas deixaram a declarao do IR para o ltimo dia, explicado pela insistncia da RF (Receita Federal) para a entrega do documento mais rpido. Relata, no entanto, que isso no evitou o congestionamento na transmisso das declaraes no ltimo dia do prazo de entrega. Confronta as crticas entre a Caixa e a RF, que se acusaram mutuamente de no se prepararem para o excesso de procura na ltima hora. H, portanto, uma contradio entre as informaes apresentadas pelo jornal. O aumento citado pressupe que a renda da populao cresceu, por isso o volume de declaraes superou o esperado, o que implica tambm que as pessoas esto mais conscientes da necessidade de pagar impostos. DC - no publicou a notcia com o mesmo destaque. No chamou na capa e nem abriu a pgina com a matria. Usou o mesmo gancho do AN, mas limitou-se a informar os dados estaduais. Tambm relatou o congestionamento, sem crticas, e apresentou entrevistas de pessoas que deixaram para entregar no ltimo dia, numa tentativa de humanizao do relato com a incluso de personagens. O enfoque principal foi o possvel aumento da renda da populao, justificado pelo aumento do volume de declaraes, de acordo com o delegado da Receita: Isto demonstra que houve no Estado um aumento de renda da populao. Assumiu assim, ideologicamente, o ponto de vista do governo, para quem certamente era conveniente declarar que o motivo do crescimento no volume das declaraes s poderia ser em razo do aumento da renda da populao. A exemplo do AN, est implcita tambm a opinio de que as pessoas esto mais conscientes da necessidade de pagar seus impostos. O efeito de sentido que a economia do Estado vai bem.

158 OE - esta foi a matria mais importante do dia, pois deu manchete. Entretanto, no abriu a editoria de economia. A notcia foi publicada na dobra inferior da pgina interna, o que representa uma contradio, de acordo com as regras da produo jornalstica: foi importante chamar na capa, mas na pgina interna essa importncia foi apagada para dar lugar matria do Besc, que abriu a pgina. No lide, o OE informou os dados gerais do Brasil e, ao final da matria, em um entrettulo, trouxe os dados de Santa Catarina. Informou o aumento no volume das declaraes do imposto sob um ngulo diferente, chegando ao sensacionalismo. Para o jornal, este ngulo teve maior peso como valor-notcia. Baseado tambm em informaes da Receita, justificou o recorde pelo medo da nova arma contra a sonegao: o cruzamento dos dados da declarao com os da CPMF, segundo lei aprovada pelo Congresso. O medo remete inquietao diante de um perigo real ou imaginrio, pavor, temor. Esse pavor, temor deve-se arma contra a sonegao. Tem portanto o mesmo efeito que as matrias dos outros dois jornais: a economia vai bem. Por outro lado, h ainda o efeito de sentido em outra direo: as pessoas no querem ser punidas por mentir RF. No est dito, mas fica implcito que as pessoas mentiram nas declaraes anteriores e, portanto, so desonestas. Percebe-se a regularidade discursiva entre as trs matrias, no que se refere aos pressupostos e implcitos, mas o jornal pinou aspectos diferentes para realar, at com informaes contraditrias, sem dar a viso do todo. Qual a verdade se os jornais deram interpretaes diferentes ao aumento das declaraes: as pessoas esto mais conscientes da necessidade de pagar seus impostos ou a renda aumentou, ou simplesmente no querem se expor aos perigos reais ou imaginrios da punio (arma contra a sonegao). Ento, nos anos anteriores, segundo o sentido do discurso, as pessoas mentiram RF. Assim, pode-se inferir que nenhuma delas inteiramente verdadeira, mas diferentes verses de uma mesma realidade. Como diz Goodmann (1995, p. 55), a verdade sempre relativa e uma nebulosa, pois diferente para mundos diferentes. A verdade uma abstrao que existe objetivamente como qualidade (LAGE, p. 135). Como observador e intrprete da realidade posio do sujeitojornalista navegou entre a iluso de verdade na recolha e nas escolhas de certas informaes para ressaltar a emergncia dos fatos que compem uma realidade. A seu modo, a realidade no coube inteira nas matrias. Essas verses levaram a efeitos de sentido diversos. Lembro o que diz Possenti (2001, p. 276): os efeitos de sentido traduzem-se pela ao dos sujeitos no discurso (as escolhas so aes). A idia bsica que o sentido do discurso seu efeito de sentido. Todos os jornais informaram o aumento do volume das declaraes, mas interpretaram diferentemente

159 os motivos, o que produziu diferentes efeitos na ordem da significao. Possenti esclarece que a significao ocorre pelo fato de ter acontecido. O aumento das declaraes realmente aconteceu. Mas as condies de enunciao os motivos determinaram a produo de sentidos. Penso que a objetividade, no sentido de procurar mostrar uma maior parcela da realidade, ficou comprometida, pois estabelecida apenas nas tcnicas redacionais empregadas. So simulacros da realidade. Fragmentos de aparncias, como sublinha Lage (2001b). So leituras subjetivas, portanto. Jornal AN DC OE Ttulo Protestos devem marcar Dia do Trabalho em Santa Catarina Sobra bico para quem no estuda Emprego cai pela metade Aqui interessante fazer a relao com a matria anterior. As escolhas que cada jornal fez levam a uma coerncia nos discursos, considerando-se como efeito de sentido a crtica ao desemprego no Dia do Trabalhador, ainda que apenas o AN fizesse referncia data no ttulo. Ao usar a palavra protestos fica implcito que estes so em relao ao desemprego e situao econmica brasileira. Se considerarmos que essa crtica pressupe uma opinio, a objetividade impossvel, at mesmo em relao escolha dos ngulos abordados e aos aspectos do real que mostraram. Em comparao com a primeira matria analisada (a do Imposto de Renda), nesta a regularidade discursiva comprometida, pois o efeito de sentido muda para o desemprego e para a baixa renda. Cabe esclarecer que o perodo escolhido para a anlise foi de grande movimentao dos partidos na escolha dos candidatos para concorrer s eleies de outubro de 2002. A variedade de informaes dificultou, acredito, a produo da agenda/pauta jornalstica e, por conseguinte, a coincidncia de matrias. Mas verifica-se que os jornais selecionaram quatro notcias de poltica, das quais analisarei a seguir os ttulos de duas. Jornal AN Chamada capa Ttulo PDT e PTB aliam-se nos Estados e excluem o PPS

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DC

PTB e PDT formalizam PTB e PDT excluem PPS nos estados aliana sem PPS

OE

Excluso - PDT e PTB isolam PPS de Ciro Gomes

O AN e o DC publicaram praticamente a mesma informao no ttulo e, assim, conduziram ao mesmo sentido. J no OE, o efeito de sentido foi em outra direo: os dois isolam o partido de Ciro Gomes, embora use na cartola36 excluso como nos demais. O efeito de sentido de excluir diferente de isolar. O OE interpretou isolar (deixar de lado) como sinnimo de excluir (afastar, desviar). Os mesmos ganchos levaram a uma regularidade discursiva. No entanto, os efeitos de sentido implcitos ao discurso so os da traio. PTB e PDT aliando-se traram (isolam, excluem) o PPS. Jornal AN DC OE Ttulo Frente pode sofrer baixas em Santa Catarina Grando tem candidatura ameaada Racha no impede chapa nica Os jornais trouxeram, em matria correlata anterior, a situao do PPS do prcandidato Srgio Grando, de Santa Catarina, em relao aos desdobramentos da candidatura nos estados, excluindo ou isolando o partido, conforme verificado na notcia anterior. As matrias tm sentidos diferentes nos trs jornais. Enquanto o AN usou a expresso pode sofrer baixas, o DC tratou por candidatura ameaada. J o OE foi, pode-se dizer, dramtico ao optar por racha. Assim, sofrer baixas desistir; ameaa, segundo verbete do Dicionrio Aurlio intimidar, meter medo, fazer presso; enquanto racha (fenda, partirse) leva ao sentido de diviso. Os significados denotam diferentes efeitos de sentido. Os jornais interpretaram o fato, assumindo posies, mesmo que nelas estejam entrecruzadas as vozes das fontes consultadas. O diferente enquadramento do real levou ao sentido da informao: depreciar a candidatura do PPS. Vale lembrar que o enquadramento do real dita o sentido da informao
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Cartola uma palavra auxiliar, na linguagem jornalstica, usada para identificar, de forma genrica, um assunto. Pode identificar uma editoria (cartola de pgina) ou um assunto.

161 selecionada (MOUILLAUD, 1997). E a seleo de determinado enquadramento est ligada, sempre, a um sistema de valores e crenas e at mesmo venda da notcia (no sentido de atrair a ateno do leitor), ainda que previamente esteja a fidelidade prpria notcia e aos critrios de noticiabilidade. Numa anlise do conjunto, pode-se dizer que as duas matrias acima analisadas misturam as vozes de vrios partidos, o que sinaliza ao leitor: olhe a confuso que estes partidos esto fazendo, com traies e rachas. PDT, PTB e PPS so considerados pequenos em relao ao PFL, PSDB, PMDB, partidos esses que sempre estiveram alinhados ao governo. Observo que PFL e o PSDB, por exemplo, foram notcia no DC e no AN neste mesmo dia com relao s alianas polticas, mas com ganchos diferentes. A ideologia dos grandes partidos, que coincidentemente estavam na base do governo no perodo analisado, evidenciada pelos jornais, os quais, como instituio, fazem parte dos Aparelhos Ideolgicos de Estado (AIE), segundo estudos de Althusser (1998). O jornal, assim, assume a ideologia dominante, ou seja, identifica-se com ela, instaurando-se como aparelho ideolgico da informao. Este (re)produz o discurso dominante ao informar sobre as confuses e traies que os partidos menores provocam. Dia 03 de maio de 2002 Sexta-feira Duas matrias tratam do mesmo assunto neste dia. Ambas foram publicadas na editoria Poltica. As manchetes dos trs jornais foram as seguintes: Jornal AN DC OE Manchete Receita da temporada de vero despencou 34,4% Bolsa tem maior queda do ano Temor de unio das esquerdas abala mercado A notcia principal de tema econmico. No DC e OE o assunto coincidiu, apesar de um relacionar-se s eleies e outro no. Os efeitos de sentido de queda (usada no ttulo do DC) e de abala o mercado (do OE), levam agitao, ao mercado oscilante. O DC limitou-se informao sem mostrar o contexto, enquanto o OE fez uma interpretao no ttulo: o mercado se abala porque teme a unio das esquerdas. Assume, portanto, a posio discursiva de direita. O AN preferiu um tema estadual, como j se notou no dia anterior. A matria enfocou

162 um aspecto negativo da economia. Subentendido est que a economia vai mal. Esta foi uma matria especial (pauta planejada) que no apareceu nos demais jornais. Jornal AN Chamada de capa Ascenso de Lula j causa turbulncias DC OE Banco e pesquisa derrubam Bovespa Bolsa despenca e dlar vai a R$ 2,40 AN - relacionou, como fez o OE na manchete, as turbulncias do mercado s eleies. Os ttulos foram catastrficos. No entanto, na chamada da capa silenciou que a turbulncia na economia. Pelo ttulo, a turbulncia poderia ser tambm na poltica ou em qualquer rea. O j foi usado como juzo de valor: se j est assim, como ficar depois, se Lula for eleito. A matria teve como gancho o temor do setor financeiro com vitria do PT, que pressiona o dlar e o risco Brasil e promove queda na bolsa. Ou seja, o temor leva presso, queda, turbulncia. DC o banco (que na matria do dia anterior fez uma anlise negativa do mercado financeiro) mais a pesquisa (eleitoral) derrubam a bolsa. A notcia teve como gancho a declarao do FMI em favor do Brasil, que acalma mercado, mas dlar sobe 1,48% e bolsa cai 4%. O mas, usado como operador argumentativo, muda o pressuposto da informao e aponta para sentido negativo. Quer dizer, no vai adiantar acalmar, porque os bancos j disseram e a pesquisa confirmou: a economia no obedece. OE O assunto da manchete veio na editoria de Economia tambm relacionando a tenso no mercado financeiro corrida eleitoral, que faz a bolsa despencar e o dlar vai a no sentido de alta. A exemplo dos demais, este jornal tambm relacionou a agitao do mercado financeiro s eleies. Os trs jornais demonstraram uma coerncia ou regularidade discursiva ao relacionar o fato com a pesquisa eleitoral que manteve Lula em primeiro lugar nas pesquisas de inteno de voto. Presume-se que, com estas informaes, o leitor, claro, ficou apavorado, sem saber o que pensar em virtude de tantas metforas gramaticais no texto, produzindo efeitos de sentidos que ajudam a eximir a responsabilidade pelos dizeres: Bolsa derrubada, despenca, Ttulo Ascenso de Lula provoca turbulncias no mercado

163 leva tombo, promove queda; dlar dispara, tem maior cotao, pressionado; a corrida eleitoral provoca turbulncias, abalo, tenso no mercado. O discurso do jornal legitima as instituies financeiras e polticas de direita ou governistas. Os jornais assumem essas posies, provocando efeitos de sentido de depreciao do candidato da esquerda. Assim, cabe salientar que o locutor (os jornais) constri seus instrumentos lingsticos de acordo com seus interesses. Possenti (2001) diz que essa atividade de constituio transforma o locutor em sujeito. Os recursos expressivos (metforas) apontam os efeitos de sentido. Neles est implicada a subjetividade pelas escolhas dessas e no de outras expresses. A maneira de dizer denuncia um ponto de vista. E a h a irrupo do sujeito, de acordo com a anlise de Possenti (ibidem, p. 78). A seleo de um conjunto de recursos expressivos em vez de outros tem sempre a ver com os efeitos que o locutor quer provocar. O autor entende que esses efeitos informam, mas tambm querem impressionar, convencer. Ou seja, querem dizer, com uma certa finalidade. Naquele momento poltico eleitoral do perodo analisado, era conveniente dizer/relacionar as turbulncias, o despencar e a derrubada da Bolsa com a pesquisa de inteno de voto que apontava Lula em primeiro lugar. Jornal AN DC OE Ttulo Garotinho acusa Serra de representar direita Vice de Serra deve ser do Nordeste O PFL sempre foi governo e vai continuar sendo, diz Serra AN - optou por no trazer matrias sobre o PFL. Serra citado na declarao de Garotinho (tambm pr-candidato, que usava o ataque como defesa). O jornal usou uma citao indireta para dar o efeito de objetividade: Garotinho quem acusa que ser de direita ruim. Ele, que est em ltimo nas pesquisas, tem credibilidade para dizer e convencer? DC - preferiu um enfoque diferente. O vice de Serra deve ser do Nordeste, mas pressupe que pode no ser. A matria no mencionou a questo do PFL, que fazia parte da aliana do governo de FHC, mas que at aquele momento no havia decidido se continuava ou no a apoiar o candidato do governo. OE - divulgou a notcia das alianas para a sucesso presidencial e optou pela fala do pr-candidato Jos Serra. No ttulo, uma citao direta sugestiva. O jornal apaga sua voz

164 para fazer sobressair a de sua fonte de informao envolvida na notcia. O sujeito (jornal/jornalista) atua, no como personagem evidentemente, mas assumindo o papel de reportador do objeto, a notcia, cujo contedo o dizer da fonte de informao (o candidato Serra), apagando o dizer do jornal. Por outro lado, vale lembrar que a introduo das palavras do locutor em discurso direto (nesse caso a fonte de informao) permite um grau mximo de efeito de objetividade, na medida em que seja uma transcrio fiel e de boa f (LOZANO, et.al, 2002, p.176). A objetividade, realam os autores, no depende exclusivamente da transcrio do discurso original, mas por haver uma interveno, um desvio de sentido, por parte de quem cita. Por outro lado, as palavras do outro (da fonte) podem ser tomadas como um dizer do prprio jornal. H neste caso um efeito, uma aparncia de objetividade, pois ao introduzir a palavra de outro conferiu a este outro algo da prpria voz do jornal. dizer atravs do outro. Sem deixar de mostrar que a fala de outro, expressou-se por si mesmo. tambm o princpio da autoria; sujeito responsvel pelo que diz e que assume uma posio. E lembro Carreira (2001, p. 58): O autor tambm o sujeito que se descaracterizou enquanto tal ao ocupar esta posio, ele indicia o sujeito. Ao assumir a fala de Serra contra o PFL, o jornal marca sua posio. Numa anlise do conjunto das matrias deste dia, os jornais polemizaram ao relacionar a ascenso de Lula s turbulncias do mercado, deixando Serra longe dessa confuso, ao menos nos ttulos analisados. O contexto em que ele foi notcia outro. Assumiram a posio: Serra est longe das turbulncias do mercado, ou seja, no responsvel por elas. O efeito de sentido que Serra est trabalhando em sua campanha e ocupado em escolher seu vice. Ento, no momento poltico, era conveniente deixar Serra longe das questes econmicas, afinal ele era o candidato do governo. Os jornais serviram de porta-vozes do discurso do governo. A partir dos ttulos e enfoques dados, a objetividade possvel prejudicada, pois os jornais tomam posio. Concordo, portanto, com Barros Filho (2001, p. 89) quando ele diz que a aparncia de objetividade depende da harmonia temtica. Neste caso, os ttulos isoladamente parecem no ser do mesmo assunto, mas na verdade so. A objetividade, assim pensada, relativizada e faz crer num real intermediado por diferentes vises e escolhas de enfoques. O leitor, neste caso, influenciado por aquilo que l, recriando a realidade atravs do discurso que lhe chega. Ao mesmo tempo, o jornalista serve de mediador dos fatos, posicionase tambm como autor na escolha dos ttulos e das metforas (criando fatos) para atrair a ateno do leitor. Mais que isso: ao interpretar a realidade, assume os dizeres. Nesse sentido,

165 coloca em risco a pretensa objetividade, ainda que os enunciados estejam na forma impessoal e dentro das tcnicas de redao da notcia. Dia 05 de maio de 2002 domingo Vale lembrar que os jornais fecham a edio de domingo na sexta-feira junto com a de sbado. Com base nisso, pode-se inferir que a maioria das pautas planejada durante a semana. Normalmente tomam-se informaes recentes para desdobrar em matrias especiais, aprofundando-as, ou escolhendo temas no to recentes, mas que permitam novas abordagens. A exceo o OE, que produz uma edio conjunta (sbado e domingo) e portanto as matrias (factuais em sua maioria) so produzidas na sexta-feira. Verifico, em vista disso, uma maior dificuldade de encontrar notcias sobre o mesmo tema nas edies de domingo. Neste dia, por exemplo, apenas uma matria coincide nas duas editorias pesquisadas. Com relao s manchetes torna-se ainda mais improvvel a harmonia temtica. Jornal AN DC OE Manchete A polmica do celibato na igreja Jovens valorizam a fora do voto Mercado estanca pessimismo e ttulos brasileiros reagem A manchete do AN valorizou uma das matrias especiais da edio, ocupando duas pginas do jornal. Oportunamente, o tema foi o celibato, assunto presente na mdia nacional e at internacional, em virtude das informaes veiculadas de padres que praticam a pedofilia. O DC optou por valorizar na manchete o tema eleies, trazendo uma matria especial de trs pginas, comeando na Pgina Quatro, editoria especial onde publica geralmente grandes reportagens. O enfoque foi a preocupao dos jovens com relao poltica e aos candidatos. O prprio jornal provocou um debate entre os jovens e transformou-o em notcia. Assim, o jornal criou o fato. O OE preferiu uma matria factual para a manchete, provavelmente de agncia, captada na internet, como comum praticar. Destaco que, nesse sentido, o jornal apresenta

166 regularidade discursiva ao promover geralmente temas nacionais nas manchetes. O assunto de capa foi destaque em duas editorias dentro do jornal: a de poltica e a de economia. Jornal AN DC OE Ttulo Pesquisa eleitoral agita o mercado de investimentos Lula v terrorismo contra seu nome Lula chama de aventureira avaliao negativa de mercado AN - mais uma vez relacionou o mercado financeiro s eleies. Reao dos bancos ao crescimento do candidato petista no foi compreendida por polticos, interpretou no olho37 da matria. No texto, defendeu como normal a reao do mercado (bancos), numa crtica implcita aos que contrariaram essa interferncia, conforme notcias veiculadas em edies anteriores. O jornal, portanto, assumiu a defesa dos banqueiros (posies de sujeito), que, coitados, foram incompreendidos. Atravessada em sua fala est a formao discursiva do complexo empresarial financeiro, fala ideolgica portanto. DC - escolheu a voz alheia, o discurso da personagem da notcia, no ttulo da matria principal da reportagem. Terrorismo, entre aspas, evocou o senso comum da palavra, depois dos ataques de 11 de setembro aos EUA. Terrorismo, segundo o Dicionrio Aurlio ([1980]), modo de coagir, forma de ao poltica que combate o poder estabelecido mediante o emprego da violncia. Interpreto como existindo uma ambigidade no ttulo do DC e tambm em relao ao texto da matria, que aparece com a maioria dos trechos em citao direta de Lula. Ao mesmo tempo em que d voz ao candidato da esquerda, publicando a matria como principal da pgina, deprecia a sua figura ao usar a palavra terrorismo. At porque, em jornalismo, o recurso do entre aspas atua como uma objetivao do discurso. Por outro lado, em AD, o sujeito apropriando-se do discurso de outro para assumir uma posio. OE - a exemplo do DC, escolheu uma fala alheia (citao direta) para realar no ttulo. A matria que valeu a manchete aparece na editoria de Poltica. Ao colocar tambm entre aspas uma palavra de Lula, denota que o jornal quis dar objetividade ao discurso. Mas pode-se dizer que uma aparncia de objetividade, considerando a escolha desta fala e no de
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Olho um recurso de edio usado para anunciar os melhores trechos de textos e arejar a leitura. Em geral, tem de trs a cinco linhas, nas quais destacam-se frases relevantes e sugestivas. No AN, esse recurso usado no incio da matria que abre cada pgina e contm informaes resumidas em apoio ao ttulo.

167 outra, o que faz mudar o sentido do enunciado, segundo a AD. A ambigidade tambm percebida no ttulo de OE, especialmente porque, cabe informar, a foto de Serra que acompanha a matria. A expresso aventureira tambm tem suas matizes de significado. Denota pessoa que vive de aventuras, incerta, que vive ao acaso da sorte, segundo o Dicionrio Aurlio ([1980]). O efeito de sentido pode conduzir interpretao de que ele, Lula, um aventureiro. Observando-se os ganchos da matria, percebe-se, primeira vista, ambigidades que produzem efeitos no antettulo (texto acima do ttulo) e na linha de apoio (texto abaixo do ttulo). Antettulo: Medo do futuro Serra diz que relatrios sobre risco-pas so um equvoco. Linha de apoio: Petista diz que dar confiana a investidor com aumento da produo. Noto que o jornal optou por continuar a usar enunciados com citao indireta para garantir o efeito de objetividade ao discurso. Ao mesmo tempo, usa a lei de ouvir os dois lados: a fala de Serra e a de Lula, opositores na disputa presidncia do Brasil. Assim, pode parecer que o jornal assume a posio de defesa de Lula ao publicar uma crtica de Serra. Ou seja, o jornal isenta Lula de culpa com relao situao econmica. No entanto, usa a expresso Medo do futuro, o que pode denotar o efeito de sentido contrrio: com Lula, Serra tem medo do futuro. interessante observar ainda a expresso petista na linha de apoio, cujo senso comum leva a um significado depreciativo se considerarmos como a mdia e os polticos sempre trataram o candidato da esquerda e de seu partido. Numa anlise do conjunto, o AN mantm a regularidade discursiva ao posicionarse em defesa do governo e relacionar a agitao do mercado pesquisa. J em relao ao DC e OE, estes tomaram a mesma posio, mas com suas ambigidades. Assim, numa primeira anlise, pode parecer que o pressuposto a defesa do candidato petista. No entanto, de acordo com os fundamentos da AD, ao ligar o nome de Lula ao terrorismo e aventura, mudou o sentido e a objetividade tornou-se efeito. O AN ocupou a posio dos empresrios ao enunciar que a pesquisa agita o mercado. Como intrpretes da realidade objetiva, os jornais assumiram posies. Lembro que, segundo Motta (1997, p. 316), a escolha e a seleo dos fatos pressupem a existncia de juzo de valor, que recria o real e se transforma num novo real. Com relao s possveis ambigidades dos discursos do DC e OE, estas tambm produzem efeitos de sentido, se considerarmos o que exps Henry (1992) que nenhuma fala propriamente a fala de um indivduo, pois atravessada pelo j dito e j escutado. Os dois jornais, num certo sentido, deram voz Lula, tentando objetivar o discurso atravs das citaes diretas e indiretas, mas tambm posicionaram suas prprias falas ao ressaltar estes e no

168 outros dizeres. Por outro lado, continuaram a relacionar a agitao do mercado sua candidatura, reforando o efeito de sentido da ameaa, do terror, da aventura que Lula poderia representar ao pas. Diz Henry (ibidem, p. 170) ainda que a articulao do j dito de toda fala ou enunciado tem raiz no inconsciente e no no sujeito, tomando o Outro lacaniano. Diante disso, pode-se inferir que os jornais buscaram fazer agir o processo imaginrio de falas anteriores. Henry explica que esse registro imaginrio suporte de um sujeito do qual uma parte lhe invisvel para sempre e que ele s pode conhecer atravs de uma experincia intersubjetiva, que uma experincia de discurso. Nesse vis da memria (falas j ditas) e do interdiscurso (falas atravessadas) o simblico (o atual discurso) exerce seus efeitos sobre os sujeitos. As condies de produo do discurso, ao reafirmar, relembrar falas anteriores, permite acrescentar alguma coisa ao dizer, ao mesmo tempo em que dito. Remete ainda fragmentao da forma-sujeito entre diferentes posies de sujeito em sua ambigidade discursiva. Esta pode ser explicada com Indursky ([1999]), quando diz que a forma-sujeito fragmentada abre espao no somente para o semelhante, o equivalente, para o homogneo e parafrstico, mas tambm cede lugar para o diferente, o divergente, o contraditrio, ou seja, o polissmico e o heterogneo. Vejo aqui uma relao com a contradio entre a voz do jornal e a do jornalista. O jornal assume a posio do empresrio, enquanto o jornalista vive uma situao complexa entre dois discursos, o poltico institucional e o social. Ribeiro (1994, p. 164) quem lembra que o jornalista ao mesmo tempo que maneja esses dois nveis de discurso, afetado por eles. Resumindo, nas matrias analisadas, a objetividade simplesmente aparncia, na medida em que fragmentaram a realidade entre uma ou outra verso dos fatos, produzindo efeitos de sentido ao escolher estes dizeres e no outros. Com relao coerncia do discurso, a regularidade discursiva foi mantida tanto entre os jornais quanto em relao aos discursos anteriores. Dia 7 de maio de 2002 tera-feira Quatro notcias so coincidentes nos jornais pesquisados, das quais analiso duas. A convocao da seleo brasileira para a Copa do Mundo foi tema de capa nos trs jornais, embora apenas dois deles tenham destacado o assunto na manchete. Jornal Manchete

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AN DC OE

Agora s resta torcer A cara do Brasil para o Penta Caso Vale derruba mercado financeiro O AN optou por dar a manchete com uma foto do tcnico da Seleo. J no DC, a

manchete teve duplo sentido. Publicou as fotos (boneco) dos convocados na capa, simbolizando a cara do Brasil para o Penta, como diz a manchete. A meu ver, elas (as manchetes) esto permeadas pela subjetividade, pois alm de incitar o leitor a torcer, o jornal ocupa tambm a posio de torcedor. As posies que o sujeito (os jornais, no caso) assume permitemlhe desempenhar papis sociais e institucionais. Essas posies esto atravessadas nas escolhas que faz, tornando-se ele responsvel pelo que diz. Est, portanto, inscrito em um campo de subjetividades. Lembro aqui Foucault (1997) quando afirma que, de acordo com a posio assumida, o sujeito faz o enunciado circular, servir, realizar um desejo ou um interesse, ou entrar em contestao e lutas. O OE, por sua vez, chamou a notcia da convocao da seleo na capa com foto do tcnico, mas o ttulo enfocou outro ngulo: Romrio est fora da Copa do Mundo. A relao dos convocados tambm foi publicada na capa. No entanto, optou por uma manchete de outro assunto. Mais uma vez, selecionou um tema da economia nacional, que tambm foi publicado pelos demais jornais, como a seguir. Jornal AN DC PFL pressiona Chamada capa Ttulo Denncia respinga em candidatura de Serra Planalto PFL pressiona para substituir Serra

para substituir Serra OE Caso Vale agrava onda de pessimismo e derruba mercados AN - trouxe o assunto na editoria de Poltica. O gancho da matria foi que o extesoureiro da campanha do tucano e ex-diretor do Banco do Brasil acusado de tentar cobrar R$ 15 milhes em propina. No ttulo, interpretou que este fato respinga no candidato. A foto de Serra ilustrou a matria com uma legenda que assume a defesa de Serra ao escolher

170 uma fala sua : Serra garantiu, furioso, ontem: Ele (Ricardo Barros) no est ligado a mim coisa nenhuma. Mas na pgina Indicadores Econmicos no deixou de fazer a relao: Mercados reagem presso sobre candidatura Serra. DC ocupou pgina inteira com o assunto, mas no ttulo principal escolheu outro enfoque, dando voz ao PFL, partido aliado ao governo de FHC, que pressiona a tirar Serra da sucesso. Vale lembrar que o PFL havia sado com uma candidatura prpria, Roseana Sarney, que desistiu aps denncias de corrupo, na poca, atribudas a Serra. Por isso, foi comum aparecer matrias informando da presso do PFL para tirar Serra da corrida eleitoral. Este jornal deu diversas matrias, abordando vrios ngulos. Publicou inclusive um box Entenda do caso, no qual divulgou a cronologia do escndalo que envolvia o nome do pr-candidato Jos Serra. O jornal publicou tambm uma matria correlata com a defesa de Serra: No tenho nada a ver, diz tucano, com a foto de Serra. Em nenhum momento da reportagem fez a relao com a instabilidade econmica. Apenas na pgina Indicadores Econmicos (pgina visualmente sem atrao, diga-se) cito, na linha de apoio: denncia de propina na Vale derruba bolsa e dlar sobe. O ttulo foi: Risco-pas dispara em dia nervoso. Ou seja: silenciou (tentou esconder) ao no citar o nome de Serra. Ainda que tenha ampliado a notcia (no sentido de aprofundar), o funcionamento discursivo da citao direta leva a interpretar que o jornal assume a voz do candidato, levando ao efeito de sentido de apoio ao candidato governista. Diz Karam (1997, p. 117) que esconder fazer marketing, no jornalismo ou fazer jornalismo de compadre. OE - abriu a editoria de economia fazendo a relao da denncia com a economia. A onda de pessimismo aparece como um juzo de valor. A metfora onda leva interpretao que o pessimismo muito grande, intenso. Onda tambm pode indicar grande confuso, tumulto. No citou o nome de Serra no ttulo, mas na linha de apoio e na matria. O gancho foi que o mercado reagiu mal notcia. Tambm publicou matria com a verso do PFL: Bornhausen diz que PFL apia governo se Jos Serra desistir. O PFL no mais pressiona para substituir (como no DC), condiciona seu apoio ao governo desistncia de Serra. Ou seja, efeitos de sentido diferentes. O jornal tambm deu voz Serra em matria correlata: No temo desgaste. Tenta isentar-se, ao usar a declarao entre aspas. No entanto, assumiu sua defesa ao escolher este e no outro ttulo; essa e no outra fala. Jornalisticamente, bom salientar, est correto por dar espao aos dois lados.

171 Por meio das fontes citadas, os jornais tentam isentar-se do dito e ao mesmo tempo buscam o efeito de credibilidade e objetivao das informaes. Da pode-se dizer que os jornais no esto na maioria das vezes conectados diretamente aos fatos, mas s falas (testemunhas). Nesse nvel se d a produo de sentidos e deixa transparecer as posies de sujeito que ocupam no dizer. Mas tambm permite a reflexo sobre a objetividade em funo das escolhas dessas falas, fragmentos do real, portanto. O recurso ao discurso do outro, bom lembrar, estabelece um pacto implcito com o leitor para fazer crer na verdade da informao. um ponto de apoio da objetividade ao mesmo tempo em que se torna um recurso a um argumento de autoridade. Em outro aspecto, o sujeito se representa no dizer, na fala do outro no simples ato de cit-la. nessa instncia que a objetividade efeito ou simulacro, pois faz emergir a subjetividade. Cabe ressaltar que o caso Vale foi prato cheio para os jornais que encheram as pginas de poltica e de economia com a notcia. No AN e no OE, a interferncia da poltica no mercado financeiro, portanto, muda de rumo, assim como mudam os efeitos de sentido. A turbulncia, a agitao do mercado no se deve mais ao crescimento do candidato da esquerda, mas ao escndalo envolvendo o candidato governista. O Lula e o PT, alis, passaram ao largo do noticirio de denncias neste dia. No entanto, na anlise do funcionamento discursivo pode-se inferir que nenhum jornal envolveu Serra diretamente nas denncias: ele estaria ligado a pessoas envolvidas, h simples respingos em sua candidatura, ele diz que no tem nada a ver e nem teme desgaste. Esse efeito aparece especialmente no DC. Ou seja, no geral, os jornais assumem ideologicamente a posio de defesa de Serra, e assim a formao discursiva do governo federal atravessa o discurso do jornal. Percebo que, de certo modo, a regularidade discursiva quebrada, pois os efeitos de sentido mudam de direo. No mais o candidato do PT o causador da instabilidade econmica, mas o seu adversrio que supostamente estaria ligado a pessoas envolvidas em corrupo. O valor da notcia prevaleceu. No entanto, os efeitos de sentido implcitos, no conjunto das matrias, so em favor do candidato governista. O AN e o DC assumiram essa posio nas falas entre aspas e citaes indiretas que escolheram ressaltar. A posio do AN foi at mais aberta ao publicar uma matria cujo ttulo, Partido dos Trabalhadores alvo de ao do governo, denota efeitos de sentido negativos ao seu candidato. A objetividade tambm simulada. Ela uma iluso, na medida em que nas matrias os ditos tm efeitos no-ditos em direes opostas. So as verses e os juzos de valor que conduzem a essa iluso.

172 Vale ressaltar ainda que Lula poderia ter sido chamado pelos jornais a opinar, tendo em vista que a ele (ou sua posio nas pesquisas eleitorais) era atribuda a instabilidade (a tal turbulncia) da economia. Fica clara, ento, a fragmentao das notcias denunciada por Marcondes Filho (1989), Serva (2001), Silva (2000) e tantos outros autores. Dia 9 de maio de 2002 quinta-feira Novamente, quatro matrias coincidem, das quais analiso uma. Os resultados de pesquisa do IBGE foram publicados pelos trs jornais. O AN e o DC optaram pelo assunto na manchete. O OE selecionou novamente a economia nacional. Jornal AN DC OE Manchete Cai taxa de mortalidade infantil no Brasil Estado lidera a migrao Euforia em Nova York eleva bolsa no Brasil O DC optou por informao de Santa Catarina (a migrao) na manchete e o AN escolheu uma informao nacional (a queda da mortalidade infantil), contrariando a regularidade pela escolha de assuntos regionais na manchete. Nas edies analisadas at agora, a exceo foi a da edio anterior do AN, quando destacou a Seleo Brasileira de Futebol. No OE, a matria do censo do IBGE ocupou um espao bem menor. No ttulo, Mortalidade infantil cai, educao melhora, escolheu informaes positivas e se aproximou do enfoque do AN. Jornal Chamada capa AN DC Eleitor enfrenta longas filas Jovens buscam cidadania ao fazer ttulo no ltimo dia OE Corrida para regularizar ttu- Ttulo de eleitor - Prazo no ter prorrogao lo forma fila gigante Ttulo Eleitores enfrentam fila no prazo final do ttulo Eleitor forma fila para fazer ttulo

173 Os trs jornais noticiaram o ltimo dia para regularizar o ttulo de eleitor, mas omitiram nos ttulos a greve dos funcionrios do Judicirio. O AN citou a greve no olho da matria. Entretanto, s relatou o fato no final do texto, justificando que no houve prejuzo para quem foi fazer o ttulo de eleitor, porque foram remanejados os servidores de outras reparties do Judicirio. O ngulo abordado pelo DC foi dos jovens que faziam o ttulo pela primeira vez, buscando cidadania. A greve s foi informada tambm no final da matria, destacando que no chegou a comprometer o trabalho eleitoral, pois a adeso maior aconteceu na Capital, com 40% dos servidores. Pode-se perceber o efeito de sentido carregado de ideologia. Ficou implcito que a cidadania vale somente para os jovens que querem exercer seu direito de votar. Os servidores que reivindicam melhores salrios e condies de trabalho no a buscam. De acordo com o OE, o eleitor no formou fila, fez corrida. Alm disso, usou um juzo de valor: o tamanho da fila era gigante. No ttulo dentro do jornal, deu outro ngulo: o prazo no ter prorrogao. Abriu um entrettulo para informar da greve. Deu uma viso geral, dando o nmero de grevistas, tempo de durao da paralisao e o que os servidores reivindicam. Demonstrando regularidade discursiva, para os jornais analisados, as filas para fazer o ttulo de eleitor tiveram maior grau de noticiabilidade, enquanto a greve teve menor relevncia: foi pano de fundo no sentido metafrico do termo. Segundo essa viso, vale perguntar: este realmente o melhor gancho da notcia, considerando que a greve ainda no havia sido enfocada em nenhum dos jornais no recorte analisado at agora? Ainda que no tenha havido uma omisso, um silenciamento, pois o fato foi relatado nas matrias, os jornais no teriam se aproximado mais da objetividade ao dar ao leitor uma viso mais completa da realidade, valorizando tambm esta informao nos ttulos? Implcito est que os jornais no quiseram entrar em polmica com o poder Judicirio e por extenso com o governo. Valorizar a greve como notcia prejudicaria a imagem do governo, atrapalhando a corrida eleitoral do candidato que ainda no havia decolado. Trago aqui Marcondes Filho (1987, p. 39) para explicar: Entre a ocorrncia de um fato social relevante, o acontecimento objetivo e sua apresentao ao pblico surgem diversas formas de interveno que alteram sensivelmente o carter e, principalmente, o efeito das notcias. Tambm

174 Bertrand (1999) condena que o processo de seleo que esconde [ou minimiza] determinados assuntos deixa de dar um panorama mais completo da realidade. Por outro lado, a subjetividade aparece latente nos ngulos abordados em cada jornal. Chego a essa concluso ao perceber informaes diferentes: os servidores que atenderam o cartrio eleitoral eram de outras reparties (AN); a adeso foi pequena e s na capital, no prejudicando a busca da cidadania (DC); e prazo no ter prorrogao (OE), implicando que a greve no atrapalhou ou atrasou o atendimento. Qual a melhor verso da verdade? Assim, os jornais funcionaram como espao de hegemonia discursiva; um espao privilegiado do exerccio do poder. Cito aqui uma passagem de Serva (2001, p. 57), que tenta redimir a posio do jornalista: a notcia vai ser disposta de determinada maneira, nem sempre por critrios razoveis, muitas vezes, por mero acaso, ou por uma lgica que pode at afrontar o bom senso dos leitores ou mesmo do conjunto de jornalistas. Aos olhos do leitor essa lgica relativizada, no meu entender, assim como as verses levam a significaes preexistentes pelas posies atravessadas (assumidas) no discurso. Dia 11 de maio de 2002 Sbado Entre os acontecimentos selecionados, oito coincidiram nos trs jornais, que novamente optaram por assuntos diferentes na manchete. Recortei para anlise duas matrias que se referem ao governo de Santa Catarina. Jornal AN DC OE Manchete Trfico de drogas ronda escolas Caixa volta a financiar imveis usados Servidor vai receber metade do 13 em junho A manchete do AN foi a pesquisa que mostra nmeros alarmantes de violncia nas escolas. O jornal fez uma reportagem especial na editoria Geral, relatando nmeros de Santa Catarina e do pas. A palavra ronda leva a inferir um duplo sentido: o perigo das drogas, mas implcita a falta de ronda policial, deixando a escola aberta dos traficantes. A notcia foi publicada tambm pelo OE, s que na pgina de Polcia, com o ttulo Pesquisa revela alto ndice de violncia nas escolas do Pas. O foco, a exemplo do AN, foi o trfico de drogas

175 em colgios, o que amedronta professores e pais de alunos. J o DC no noticiou a pesquisa que os concorrentes consideraram um fato jornalstico, ou seja, ocultou a realidade ao silenciar a informao negativa do trfico, que para os outros rondam as escolas e amedrontam a sociedade. O DC preferiu a matria nacional da reabertura do financiamento de imveis, que tambm foi noticiada pelos dois jornais, mas com menor destaque. J o OE considerou a antecipao do 13 aos servidores a notcia mais importante do dia, os concorrentes no. O DC deu uma nota de apenas um pargrafo na editoria Santa Catarina sem valorizar o nome do governador. O AN referiu-se ao fato na matria da viagem do governador, que analiso a seguir. Ressalto que foi a primeira coincidncia de matrias do governo do Estado a ganhar destaque nos trs jornais. Jornal AN Chamada capa Ttulo

Esperidio Amin pede eco- Governador insiste em economia nomia antes de viajar

DC

Presidente do TJ assume o Governador viaja para o exterior governo por duas semanas

OE

Nada muda, garante novo governador AN - destacou na capa que Amin pede economia antes da viagem e dentro do jor-

nal muda o discurso: ele insiste em economia. No texto, aparece a expresso exigiu economia. Ou seja, primeiro pede, depois insiste e por ltimo exige. Na mesma matria foi noticiada a transmisso do cargo ao desembargador do Tribunal de Justia, Amaral e Silva, cuja entrevista apareceu em matria na mesma pgina. Considerando as duas matrias pode-se fazer uma relao entre elas pelas pistas (vestgios) deixadas no discurso, para usar um termo da AD. O efeito de sentido apontou para um aviso ao interino de que no pode gastar enquanto estiver no cargo, pois ele, Amin, estava indo ao exterior buscar novos negcios para o Estado. DC - optou por um ttulo objetivo, mas sem muitas informaes. Publicou uma pgina inteira com as matrias do governo estadual. Informou a viagem do governador, descreveu o roteiro, com mapa e quadro da agenda no exterior, e a passagem do cargo ao presidente do Tribunal de Contas. Os sentidos apontam para a batalha do governo por novos negcios. Considerando que o governador tinha inteno, embora ainda no declarada naquele

176 momento, de concorrer reeleio, pode-se pensar que o ttulo leva ao efeito de sentido de que Amin no est preocupado com as eleies, pois viaja para o exterior e no precisa dedicar-se campanha. Estas j estariam ganhas? OE para este foi mais surpreendente que o governo tivesse pago o 13 adiantado, na medida em que tornou isto a manchete. No deu matria especial sobre a viagem. Apenas citou na notcia da transmisso do cargo, que foi publicada na editoria Justia com o ttulo: Nada muda, garante o novo governador. Este parece responder ao dito (a insistncia em economizar) na matria do AN: no vou gastar. Assim, para o OE o pagamento do 13 foi mais importante, enquanto para o AN foi economizar o dinheiro pblico, j para o DC a viagem ao exterior foi mais interessante. Portanto, diferentes ngulos e verses; diferentes efeitos de sentido. Os jornais pesquisados deram ainda outra notcia do governo estadual, conforme abaixo: Jornal AN Chamada capa Ttulo

Estado assina contrato do Microbacias 2 Assinado contrato para executar o Microbacias 2

DC

Santa Catarina vai receber US$ 107,5 milhes para o meio ambiente

Santa Catarina recebe verba para o meio ambiente Projeto vai recuperar mais de 50% das bacias

OE

O AN publicou esta notcia na editoria de Geral, tambm abrindo pgina como a anterior, ou seja, valorizou as informaes do governo em dois espaos dentro do jornal. Chamou na capa com o gancho da assinatura de contrato, mas ambos os ttulos so vagos, como se todo leitor soubesse o que o Microbacias. A compreenso, portanto, depende do saber do leitor. O DC destacou o valor da verba na capa e o ttulo foi mais didtico, ao informar que os recursos so para o meio ambiente. No OE, o ttulo tambm foi vago: o projeto vai recuperar que tipo de bacias? Os ttulos so um resumo da notcia. So os fragmentos extrados das informaes, parcelas diferentes do cotidiano para construir a realidade minimizada. Neste caso, os jornais fizeram parecer que no so a mesma notcia, descontextualizando o acontecimento, ainda

177 que no contedo das matrias informassem sobre o mesmo assunto. No se pode dizer, contudo, que no haja objetividade, no sentido de distoro da realidade. A notcia a mesma e temos-na como verdadeira: o governo assina contrato, Santa Catarina recebe verba para o meio ambiente e projeto vai recuperar bacias. Agora, se pensarmos na escolha do sujeito jornalista por determinadas parcelas do real ou por diferentes enfoques, a sim pode-se pensar numa aparncia de objetividade. Pode-se falar ainda numa objetividade relativa, na medida em que no h adjetivaes ou juzos de valor explcitos e o texto apresenta a linguagem impessoal. Por outro lado, numa anlise do conjunto das matrias, h tambm regularidade discursiva entre os veculos. O efeito de sentido o de que assumiram a posio em favor do governo estadual, especialmente considerando que o prprio governador certamente pleiteava a reeleio e precisava mostrar seus feitos. Como est dito na matria anterior, sua viagem s poderia ser em busca de parcerias econmicas para o Estado e no passeio ou turismo. Era conveniente aos trs jornais destacar os feitos do governo, que geralmente um dos maiores anunciantes dos jornais. E ainda por cima, o governador seria provavelmente futuro candidato reeleio. Os jornais assumem a posio do poder poltico estadual, que, na realidade, est ligada aos interesses comerciais. Nessa perspectiva, segundo Ribeiro (1994), o jornal produz e vende informao e que , em ltima anlise, ideologia, esta impalpvel primeira vista. A questo est exposta em Maingueneau (1993) quando diz que a AD supe um sentido oculto que deve ser captado no texto, pois as margens do dizer tambm fazem parte dele. O discurso produto do trabalho ideolgico, conforme explicita Maingueneau (1991) e, portanto, um processo de iluso. Lembremos tambm Ricoeur (1990) ao tratar da funo geral da ideologia. Para este autor, o fenmeno ideolgico est ligado necessidade de um grupo social de representar-se. Ao dar voz e destacar os feitos do governo estadual, os jornais esto representando seus prprios interesses, ainda que as aes do poder pblico tenham interesse social e, conseqentemente, valor-notcia. Dia 13 de maio de 2002 segunda-feira Apenas uma matria, que se pode considerar do mesmo assunto, foi selecionada nas editorias analisadas. Com relao manchete, o AN e o DC deram a mesma notcia na manchete. Jornal Manchete

178

AN DC OE

Vergonha na Frmula 1 Ferrari impe vexame F-1 Decreto cria cota para negros em rgos pblicos A Frmula 1 ganhou a manchete do AN e do DC. Ambos interpretaram a notcia,

denotando subjetividade pelos juzos de valor apresentados: vergonha e vexame, palavras que levam praticamente ao mesmo efeito de sentido. Vergonha significa desonra humilhante e vexame ultraje, afronta, vergonha, de acordo com o dicionrio Aurlio ([1980]). O relato mais aproximado da objetividade, no sentido de separao entre informao e opinio, foi na linha de apoio do DC: Barrichelo cede vitria a Schumaker por ordem da equipe. O OE optou por dar a notcia na chamada da foto principal (manchete secundria), com ngulo diferente, em ttulo tambm com maior grau de objetividade: Ferrari vaiada pela prpria torcida. Percebe-se que o AN quebrou a regularidade discursiva ao deixar de destacar temas estaduais. J a manchete escolhida pelo OE foi, provavelmente, motivada pela comemorao da Abolio da Escravatura neste dia. A notcia foi a criao do Plano Nacional de Direitos Humanos proposto pelo presidente FHC, publicada tambm pelo DC. O AN no trouxe a notcia, nem citou a data. O silenciamento do AN pode ser significativo para a produo de sentidos. No achou importante a notcia do programa do presidente? Ou o silncio foi para no alertar sobre os preconceitos em relao aos negros? O leitor do AN s lembraria a data histrica caso tivesse o artigo Ser Negro, publicado na pgina de opinio. Jornal NA DC OE Ttulo Paulo Bornhausen far maratona pelo Estado Propina teria sido paga parcialmente FHC acha que seu candidato tem errado muito Analistas polticos: Tucano permanece na disputa O DC continuou a repercutir o escndalo da Vale, mas optou por um ttulo vago, sem informar qual o caso e quais os envolvidos. Escreveu que a propina teria sido paga, o que pressupe que poderia no ter sido paga, isto , no assume, apenas interpreta outra voz. Man-

179 tm a regularidade discursiva em defesa do candidato do governo. O jornal assumiu essa posio na citao direta do presidente do PSDB, na linha de apoio ao ttulo, na qual afirmou ser esta uma tentativa de atingir a candidatura de Serra. O OE trouxe duas matrias na mesma pgina com enfoques contraditrios. No primeiro ttulo, pina uma opinio de FHC, que leva, a princpio, ao efeito de sentido negativo. Entretanto, ele acha no tem certeza, pois no afirma ou declara. Mas est dito que seu candidato e, consequentemente, o jornal tambm toma essa posio. Pressupe-se pelo ttulo que se trata de Serra e que o seu erro a suspeita de envolvimento com a propina do caso Vale. Essa informao omitida ideologicamente, portanto. Na outra matria, ao destacar em citao direta a fala de analistas, assume explicitamente a posio de defesa do candidato governista. Desviou o sentido para sua prpria opinio, escolhendo esta e no outra fala. Contudo (ainda que tenha errado muito), o candidato para disputar a presidncia do Pas. O AN desviou o assunto para um outro gancho. Fragmentou em maior nvel a informao, pois o ttulo no corresponde ao assunto. Optou por destacar a campanha do candidato ao Senado, o catarinense Paulo Bornhausen, filho do presidente nacional do PFL. No deu nfase polmica em torno do nome de Serra, mas citou o dossi Serra (o caso Vale) e a briga poltica com o PFL no final da matria. Trouxe a repercusso no estado. Isso demonstra que assumiu a posio do PFL, em detrimento ao candidato do governo citado nos demais jornais. Em relao posio de defesa do governo, no manteve a regularidade discursiva. Provavelmente, interessa mais ao jornal assumir o discurso do cacique poltico catarinense, como o fez em outras matrias. As notcias, como se percebe, envolvem o candidato Serra, mas so enfoques diferentes, com informaes pressupostas e fragmentadas. Nesse sentido, perde a objetividade. De qualquer forma, a posio dos jornais, considerando-se o contexto das informaes, continua a destacar ideologicamente os poderes polticos constitudos. Com relao s escolhas de diferentes aspectos do real, escapa da objetividade, que se torna um significado perdido, para usar uma expresso de Kovach e Rosenstiel (2003), pois no se pode falar em uma mesma realidade, apenas em um mesmo contexto: o problema da candidatura de Serra. As informaes provm de fontes diferentes. Nesse aspecto, convm ressaltar o que dizem os autores (ibidem, p. 117): pelas fontes escolhidas h um verniz de objetividade. Para eles, os jornalistas trapaceiam ao selecionar fontes para expressar o que na verdade seu prprio ponto de vista, e depois usam a voz neutra para que tudo parea bem objetivo. Pode-se aqui tam-

180 bm fazer referncia ao sujeito dividido lacaniano, na medida em que h uma oposio entre o dito e o dizer e que aquele que fala est afetado pelo discurso do Outro, por dizeres que no so seus mas guardados no inconsciente: do Outro que o sujeito recebe a prpria mensagem que emite (LACAN, 1998, p. 821). Dia 15 de maio de 2002 quarta-feira As manchetes do DC e do OE referem-se ao mesmo assunto, enquanto o AN preferiu noticiar um tema estadual, o que demonstra regularidade discursiva. O OE, procede da mesma forma, pois a manchete novamente foi de tema econmico nacional. Jornal AN DC OE Manchete Besc s vai a leilo em agosto Oramento ter corte de R$ 5,3 bilhes FHC sobe IOF e corta R$ 5,3 bi O corte no oramento foi tema dos trs jornais e apareceu em trs matrias, das quatro coincidentes neste dia e que esto relacionadas entre si. Jornal NA Ttulo 1) Corte no oramento pode atingir BR-101 2) Ajuste chega a R$ 6,6 bi e afeta rea de infra-estrutura DC 1) Investimentos tm corte de R$ 5 bi 2) Projetos de rodovias podem ser ameaados OE 1) Oramento ter corte de R$ 5,3 bi para compensar perda com CPMF A notcia do corte no oramento foi publicada em editorias diferentes nos trs jornais: o AN inseriu na editoria de Geral; o DC fez reportagem especial na Pgina Quatro; e o OE na de Poltica. O DC deu maior cobertura, contextualizando e aprofundando a notcia em diversos ngulos, com pelo menos sete matrias correlatas.

181 AN - optou por destacar a notcia de forma regionalizada, usando o ttulo (1) em seis colunas. O sentido migrou para significar que o corte no oramento pode atingir a BR101, cuja obra de duplicao era cobrada pelos catarinenses. Relatou no lide que o corte anunciado ir prejudicar os interesses de SC. Com isso, constri no imaginrio dos leitores que o governo federal no atende s reivindicaes da populao do Estado, mas o efeito de sentido que o jornal est atento e cobra pelos catarinenses. Mantm a regularidade discursiva ao contextualizar a notcia no mbito estadual. Ao mesmo tempo, coloca-se na posio de sujeito do discurso, que ideologicamente defende os interesses de Santa Catarina. Nota-se que o corte no oramento, no ttulo, j aparece como certo, pois o verbo est no presente, diferente do que usou na foto-legenda da capa: far corte. Em matria correlata (ttulo 2), o AN explicou as medidas do governo. Informou, no ttulo, um nmero diferente dos demais jornais: o ajuste [no o corte] chega a R$ 6,6 bi [os outros dois jornais informaram R$ 5,3 bi] e afeta rea de infra-estrutura, ou seja, no mais pode atingir, agora afeta. Refora o prejuzo para Santa Catarina com relao esperada duplicao da BR-101. No texto, deu o recado do governo: as medidas so para compensar o atraso na aprovao da CPMF pelo Senado. DC - o mesmo ngulo foi utilizado na reportagem do DC. Este desdobramento da notcia no especificou a BR-101, mas referiu-se a projetos de rodovias, pressupondo que a 101 estava includa. Foi mais contundente e sensacional que o AN, ao usar o corte como uma ameaa, cujo significado lembra promessa de castigo, malefcio. OE - no abordou este ngulo. Na matria, proveniente de agncia ou internet, limitou-se a informar sobre o corte do oramento, deixando claro o recado do governo: compensar a perda da CPMF, diferente efeito de sentido do AN, portanto, que informou atraso na aprovao. O ttulo principal da matria do DC foi o anncio do corte. O jornal escolheu a expresso investimentos em lugar de oramento, com verbo no presente: tm corte, ou seja, o fato consumado. J o OE usou o verbo no futuro: ter corte. Apenas o DC e o OE relacionaram a notcia campanha eleitoral. O DC publicou: Serra quer o presidente adotando medidas. Ou seja, bom para sua campanha. O OE complementou com: Serra no teme abalo na campanha. Pressupe que ele no seria prejudicado. Usaram ganchos diferentes, mas que, no final das contas, tm efeitos de sentido positivos ao candidato governista e serviram de porta-

182 vozes do recado ao Senado para aprovar a CPMF, que no final das contas aumenta a receita do governo, tirando da populao, mas nenhum dos veculos enfoca a questo. Jornal AN DC OE Ttulo CPMF ser aprovada at incio de junho FHC faz apelo para aprovar o imposto FHC renova apelo ao Senado O AN publicou a matria da aprovao da CPMF em outra pgina, enquanto os demais foram na mesma do corte no oramento. Isso significa que o AN possivelmente tentou desvincular um fato do outro. No ttulo, informou que a CPMF ser aprovada. Nessas condies de produo do discurso, o efeito de sentido leva a, ideologicamente, credibilizar os senadores, numa defesa dos polticos ligados ao PFL, responsveis pela obstruo da votao do imposto. Coerente com os discursos anteriores, toma para si o discurso dos polticos do PFL, cujo representante maior o senador catarinense Jorge Bornhausen, presidente do partido. O DC deu voz a outros envolvidos na questo em matrias correlatas. Na primeira, publicou o apelo de FHC para a aprovao do imposto. Na outra, o PFL prev a votao (enquanto o AN afirmou: ser aprovada). Desdobrou a notcia em outros enfoques. Deu voz tambm ao PMDB em outra matria, dizendo no ttulo que este dever aprovar o imposto. Este jornal ainda relacionou o pacote do governo ao momento econmico: fez o dlar recuar, informou em outro ttulo. Assumiu o discurso do governo e confirmou o efeito de sentido que leva interpretao de que as medidas so boas para o pas. No OE, FHC renova apelo, o que pressupe que o presidente havia feito um apelo antes aos senadores. Este jornal j havia informado no ttulo anterior que o corte no oramento era para compensar a perda com a CPMF. Posiciona-se tambm e manda o recado atravs de suas pginas. Pelas condies de produo do discurso, os jornais tomaram a posio do presidente, embora ativassem idias diferentes nos verbos usados. Em vista disso, nas matrias deste dia, a constituio dos sentidos conduzem ao efeito de que o governo federal estava correto em usar o corte no oramento para pressionar o Senado. At porque, senso-comum que o governo gasta mais do que arrecada e cobrado (inclusive pela imprensa) por no economi-

183 zar. O efeito de sentido que o governo de FHC faz acontecer, est preocupado em governar e em mostrar servio num momento de campanha eleitoral. Usou a notcia para valorizar seu candidato (Serra) e seu provvel aliado (o PMDB). Coloca o PFL (aliado no governo de FHC, mas que est contra Serra agora) em desvantagem na opinio pblica ao responsabiliz-lo pela no-aprovao do imposto. A exceo o AN, que, alm de tentar desvincular uma notcia da outra, fez um ttulo afirmando que o imposto seria aprovado. Nesse sentido, fragmentou o real, descontextualizando o fato. Isso remete ao que expe Karam (1997, p. 94). Para ele, o jornalismo deve mostrar a singularidade do movimento cotidiano dos indivduos tanto quanto os componentes particulares dos grupos e culturas, assim como a conexo universal entre cada indivduo e grupo com a totalidade social. Essa questo pode ser relacionda complexidade defendida por Morin (2000a), na qual o conhecimento advm do conhecimento do todo e das partes numa cadeia (circularidade) de inter-relaes. Os jornais assumiram o discurso como seu, mantendo a regularidade discursiva, mas aparentando a objetividade pelas escolhas dos ngulos. Se considerarmos a contextualizao do fato, o DC aproximou-se mais da objetividade, na medida em que tentou mostrar diversos ngulos da notcia, numa tentativa de abarcar um pedao maior da realidade, interrelacionando os eventos. Mas a objetividade ilusria, pois todos emitiram opinio, considerando-se os efeitos de sentido. Dia 17 de maio de 2002 sexta-feira No recorte, seis matrias coincidem nos jornais pesquisados, das quais analiso trs. Entretanto, mais uma vez selecionam notcias diferentes nas manchetes. Jornal AN DC OE Manchete Indstria cermica vive pior crise Crise Argentina une Europa e Mercosul Coronel condenado a 228 anos por massacre Mantendo a regularidade discursiva nas manchetes, o AN chamou a ateno novamente para um tema estadual, valorizando matria especial de pauta exclusiva. O DC selecionou na manchete a notcia da questo externa que envolve tambm o Brasil. O assunto foi aprofundado em matria especial de duas pginas na Pgina Quatro.

184 Sendo um jornal regional, o OE considerou mais importante para anunciar na manchete uma notcia do Par: o resultado do julgamento dos policiais militares pela morte dos sem-terra em Eldorado dos Carajs. A notcia foi publicada tambm no AN e DC, com chamada na capa e contracapa, respectivamente. Ainda que os dois jornais tenham dado menor importncia notcia se comparada ao OE, a relevncia explicada pelo prprio fato, o julgamento de uma autoridade militar por um massacre de sem-terra. Como valor-notcia, o fato atende s principais caractersticas de noticiabilidade, especialmente pela novidade em si mesma: a pena imposta e a proeminncia da pessoa envolvida, como diz Lage (2001). Jornal AN DC OE Ttulo Cautela nas composies estaduais PSDB descarta vice do Sul Nosso candidato- Tucanos de Santa Catarina apostam em Senador Abordando ngulos diferentes da mesma notcia, a aliana do PSDB no estado, os jornais publicaram informaes da mesma fonte, o deputado Jorginho Melo, presidente do partido. O AN interpretou que os partidos adotam cautela na definio da coligao entre PSDB e PMDB. O DC, por sua vez, abriu com as negociaes para a aliana nacional entre os dois partidos, chamando a ateno para o descarte de vice do sul. O termo descarta ativa a idia de jogo. Os polticos so como cartas do baralho, que se podem descartar ou comprar durante o jogo. O ttulo do DC leva ainda ao efeito de sentido do bairrismo. O jornal pertence ao Grupo RBS, rede com veculos de comunicao em dois estados da Regio Sul do Pas: Santa Catarina e Rio Grande do Sul. O OE traduziu a opinio da fonte (o presidente do PSDB estadual) de que o senador (Jos Serra) era o candidato do PSDB em Santa Catarina. Usou uma citao direta nosso candidato na cartola. Serra tambm o candidato do jornal, seria esse sentido que quis transmitir? Considerando que, ao introduzir a palavra de outro, conferimos a este algo de nossa prpria voz (BAKHTIN, 1997), a resposta tende a ser sim. Considerando ainda o que diz a AD, quanto noo de autoria (o sujeito responsvel pelo que diz), a resposta tambm sim.

185 Os trs jornais usaram uma mesma fonte de informao e apenas ela (o deputado Jorginho Melo) e conseqentemente, a objetividade perdida, pois nenhum pinou as mesmas informaes, levando abordagem de ngulos diferentes. A maioria dos autores pesquisados ao longo do trabalho aponta que a escolha dos enfoques e das informaes em larga medida subjetiva e ideolgica. E trago o que diz Silva (2000, p. 24), para exemplificar: o jornalista seleciona, recorta, v, no v. Assim, para ele, a objetividade um mito, pois o jornalismo funciona a partir de uma bagagem cultural e ideolgica. Lembro tambm Henn (1996) que afirma que a seleo e a ordenao das informaes so cdigos que misturam regras tcnicas, interesses diversos, alm de grande carga subjetiva. Jornal AN DC OE Ttulo Emprego cresce e renda cai no setor de servios Servio empregou meio milho a mais Emprego avana no setor de servios, mas salrios caem O AN e o OE, nos ttulos acima, optaram pelo enfoque positivo em primeiro plano. O dado negativo (a queda na renda) secundrio, ainda que em OE aparea o operador argumentativo mas, que faz mudar o pressuposto da informao anterior. J o DC escolheu apenas o ngulo positivo, quantificando o crescimento do emprego: meio milho um significativo nmero para anunciar, ou seja, um dado relevante em termos de noticiabilidade. Em meio s discusses sobre o desemprego, tema recorrente nos discursos dos pr-candidatos s eleies, o DC assumiu ideologicamente o discurso do governo, num momento poltico em que o candidato governista estava em queda nas pesquisas de inteno de voto. O pressuposto no ttulo foi que o desemprego diminuiu. Fica implcito, portanto, que a poltica do governo apresentava resultados positivos. Manteve, assim, a regularidade discursiva, tanto por assumir o discurso do governo quanto pela preferncia j identificada por notcias positivas. Jornal AN DC Capa Udesc elege reitor temporrio Jos Cechinel eleito o reitor da Ttulo Tumulto marca escolha de reitor provisrio Definido reitor provisrio

186 Udesc OE Pancadaria marca escolha de reitor-tampo na Udesc Apesar de no se tratar de notcia publicada nas editorias de Poltica ou Economia, mas na de Geral, optei por analis-la, considerando a riqueza em estratgias discursivas e em produo de sentidos. As pistas deixadas para a compreenso dos efeitos de sentido ilustram bem como podem ser construdas as verses da realidade, sacrificando a objetividade jornalstica. A notcia da eleio na Udesc deu chamada de capa nos trs jornais. AN chamou na dobra superior da capa e ainda publicou foto-legenda, ocupando as seis colunas. A cartola da foto-legenda foi tumulto, apesar de no cit-lo na chamada. Ou seja, no fez a relao entre a foto-legenda e a chamada, comprometendo a regularidade discursiva, portanto. Em certo sentido, dentro do jornal foi coerente, pois informou no ttulo o fato de maior grau de noticiabilidade, o tumulto. DC usou na contracapa a mesma estratgia discursiva do AN para informar a eleio do reitor, mas sem citar que era temporrio ou provisrio. Dentro do jornal, aparece a mesma estratgia, porm informou que o reitor era provisrio, demonstrando regularidade discursiva entre o ttulo da contracapa e o da matria. No entanto, silenciou sobre o tumulto, o fato mais importante como valor-notcia. A foto de um manifestante ilustra a matria com a legenda: Protestos: estudantes foram contrrios reunio. OE neste jornal os efeitos de sentido vo para o sensacionalismo, ao publicar pancadaria marca a escolha do reitor, classificando-o de tampo, cujo sentido no o mesmo que provisrio ou temporrio, mas tem efeito pejorativo. Dentro do jornal abrandou o sentido sensacionalista ao enunciar que a eleio aconteceu em meio a protestos. Os efeitos de sentido dos ttulos nos trs jornais no so os mesmos. Ou seja, tumulto (AN) no significa pancadaria (OE), que no significa protesto (DC). Segundo o Dicionrio Aurlio, tumulto grande movimento, movimento desordenado, algazarra, barulho, balbrdia; protesto reclamao, queixa; j pancadaria tida como desordem em que h muitas pancadas, ou seja, agresso fsica por meio de socos e tapas. Diante disso, a objetividade foi sacrificada, pois so verses diferentes do mesmo fato, com diferentes interpretaes. Nos ttulos do DC no h objetividade, nem aparncia de Novo reitor eleito em meio a protestos

187 objetividade, pois a verdade foi parcial: houve a eleio, mas o jornal silenciou sobre o fato principal, a anormalidade ocorrida na eleio. No usou essa anormalidade como valor-notcia (MARCONDES, 1987; MOTTA, 1997). A matria no AN foi publicada na dobra inferior da pgina. Isto quer dizer que a importncia foi diminuda em relao chamada de capa. Se foi importante para chamar na capa, a matria deveria abrir a pgina dentro do jornal. Na legenda da foto que ilustra a matria disse que alunos e professores protestaram. Relatou o tumulto e informou dos trs estudantes (citando os nomes) que registraram queixa contra funcionrios da Udesc, que teriam lhes agredido. Ao usar o verbo teriam, pressupe que a agresso pode no ter acontecido. Descreveu ainda a presena da PM, justificada pelos rumores sobre a presena de uma bomba no local. Se era s tumulto, por que houve queixa por agresso fsica? O OE tambm no abriu pgina com a matria dentro do jornal e no usou no ttulo a pancadaria ou protestos, comprometendo a regularidade discursiva em relao capa e s fotos. Apenas no entrettulo, Protestos, ao final do texto relatou a manifestao de alunos e professores, da suspeita de bomba (que tem sentido diferente de rumores noticiado no AN) e da queixa prestada por trs alunos (tambm com os nomes), alegando agresses por parte de seguranas da universidade [o AN informou funcionrios]. Publicou foto dos alunos na delegacia. Ento houve a queixa, pois as fotos comprovam. Penso que foi mais coerente ao informar que houve pancadaria, apesar do sentido de sensacionalismo a que a palavra remete. No DC, a anormalidade s foi relatada no penltimo pargrafo da matria. Informou que durante a escolha, cerca de 80 estudantes, que se diziam contrrios realizao da eleio, invadiram o prdio da reitoria. A universidade pblica, mas os alunos no podem entrar, por isso invadiram? No ltimo pargrafo, relatou a suspeita [no rumores] de bomba, o que gerou pnico entre os manifestantes e, por isso, a PM foi chamada. O DC omitiu (efeito de apagamento, segundo a AD) o episdio da queixa registrada na delegacia e tambm que professores participaram do protesto. Como saber se foram s estudantes ou professores tambm? Chaparro (1994, p. 25) quem adverte que nada deve sobrepor o dever de investigar, valorar, relatar e difundir a informao verdadeira. Isto porque no fazer jornalstico est circunscrito o relato veraz. Nesse sentido, pode-se inferir que, de acordo com a ideologia do jornalismo, recortar, editar, no mentir, mas falsear a realidade ao omitir informaes que

188 fazem parte do contexto para dar outro sentido. Para Chaparro (1994, p. 116), a informao um instrumento de poder, mas sem o controle consciente sobre os fazeres, o jornalismo no se concretiza nem como ao social nem como criao cultural. A objetividade que o AN e o OE tentaram aparentar escapou ao DC, na medida em que este omitiu informaes nos ttulos e no chamou a ateno para o fato mais importante como valor-notcia, alm de sonegar, na matria, fatos que faziam parte do acontecimento. A suspeita/ rumores de bomba, a participao de professores, a queixa de agresso no teriam valor como notcia tambm, segundo a lgica do jornalismo? No sentido da verdade ou da sua melhor verso possvel, a objetividade tornou-se um significado perdido (KOVACH; ROSENSTIEL, 2003). No DC, mais explicitamente, a regularidade discursiva foi mantida: assumiu a posio do governo, tendo em vista que a Udesc uma universidade estadual. Dia 19 de maio de 2002 domingo Neste dia, foi a primeira vez que os trs jornais selecionaram a mesma notcia na manchete. Jornal AN DC OE Manchete Uma santa para o Brasil Paulina, a Santa do Brasil Brasil ganha a primeira santa No apenas pelo fato em si, a canonizao de Madre Paulina pelo Papa, os jornais deram destaque ao assunto tambm por ser de Santa Catarina. Mais que isso, subentendida est a venda do jornal, em funo de a populao ser de maioria catlica, segundo dados do IBGE. Neste dia, o DC e o AN publicaram caderno especial sobre o evento, encartado nos jornais. O OE fez a cobertura mais tmida, dedicando somente uma pgina de reportagem. Das editorias analisadas, duas outras matrias coincidiram, uma em Economia (sobre exportaes) e outra em Poltica, embora ambas mostrem aspectos diferentes. Analiso uma delas. Jornal Ttulo

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AN DC OE

Partidos tratam de seus vices com cautela Convenes sem definio Alves descartado, Rita Camata cotada para vice AN o foco das matrias foi a escolha dos vices. A notcia foi acompanhada da

foto de Lula. Abriu o texto com a cautela dos partidos diante das indefinies. A seguir relatou que Lula, do PT, o candidato com mais opes para vice e que at agora est muito frente nas pesquisas, levando ao efeito de sentido que essa situao pode mudar. Ocupa metade do texto com as informaes do PT e d um panorama dos demais partidos e coligaes. No trata de Serra. Este aparece em uma outra matria: Imagem de Serra o que menos importa, diz Nizan. A posio pressuposta que tambm no importa ao jornal. Uma matria correlata tem o seguinte ttulo: Estrutura da campanha ficar pronta em 15 dias. A foto de Serra ilustra as matrias. As informaes das duas notcias so de uma nica fonte: o marqueteiro da campanha do candidato, que, de acordo com o dito no texto, no vai retocar eletronicamente o visual de Serra. Efeito de sentido: a imagem de Serra no importa, pois ele tem contedo para mostrar na campanha. Pelo simples fato de valorizar Serra em matria especial, separada daquela que tratou da escolha do vice, j denota a posio do jornal em favor do candidato. Ele no est no bolo das indefinies. DC - a matria, sem foto, faz um balano das convenes partidrias de modo geral. Informou que os partidos aguardam a deciso sobre a verticalizao. O gancho a indefinio de datas das convenes, relatando que apenas o PMDB j definiu a sua. Numa matria correlata, publicou: Lula afirma que futebol a alegria do povo. Deslocou o foco do assunto srio, a conveno para a escolha dos vices, para a fala de Lula, ento pr-candidato do PT, sobre a paixo do brasileiro, o futebol. Ao mesmo tempo, identificou o candidato com o povo. Interessante observar que, em pgina anterior, o DC publicou matria do incio da campanha eleitoral na TV, principal vedete das eleies, dizia no ttulo. Note-se que a prpria mdia autodenomina-se como aquela que se expe, que faz o show. Fazendo uma relao com a matria de Lula, o efeito de sentido o show do futebol. Num momento crucial para os partidos e para o resultado das eleies, Lula apareceu ligado ao lazer. Subentende-se, pois, que este candidato est mais preocupado em agradar aos apaixonados por futebol do que tratar de assuntos srios como a poltica e a economia nacional.

190 OE apenas este deu a matria especfica da aliana entre o PSDB de Serra e o PMDB de Rita Camata. No citou as convenes ou alianas dos demais partidos. Um ngulo apenas, um pedao da realidade. No ttulo, o sentido metafrico do jogo poltico: Alves (descartado) uma carta do jogo poltico. O OE publicou ainda matria correlata: O inferno astral de Serra, referindo-se sua posio em segundo lugar nas pesquisas de inteno de voto, justificada pelas denncias de envolvimento no caso Vale. Leva ao seguinte efeito de sentido: coitado de Serra, mas quem sabe Rita Camata, cotada para vice, possa tir-lo do inferno astral e a situao mude. O OE no deu matria sobre os demais partidos. A regularidade discursiva entre as matrias, no geral, mantida. J a objetividade efeito, na medida em que h enfoques diversos nas matrias, bem como na interpretao da realidade, em que aparecem diferentes verses do contexto poltico-eleitoral. As escolhas dos ngulos denotam subjetividade na construo de cenas da realidade. Lembro Mouillaud (1997, p. 43) ao assinalar que a seleo de dados e de verses da realidade enquadra a notcia num campo de visibilidade, isolando certos personagens em uma unidade de espao e tempo. Os jornalistas trabalham com baterias de informaes preparadas, diz. Nesse sentido, a informao no rigorosamente objetiva, porque parte de um ponto de vista cuja posio e natureza condicionam a imagem do mundo. Assim, a escolha do que pode (ou deve) aparecer no quadro e do que pode (ou deve) ficar na sombra (no sentido de silenciar) subjetiva. O DC escolheu deixar Serra na sombra, ou seja, fora das polmicas. Trouxe Lula ligado ao show do futebol, tirando a sua importncia no debate da eleio. O AN, por sua vez, ressaltou Serra e as estratgias de sua campanha. O OE deu luz escolha da vice de Serra, deixando os demais candidatos no esquecimento. So verses que produzem efeitos. Isso confirma a notcia como verso e no traduo objetiva do fenmeno social chamado fato, na medida em que usada como retrica para preservar o discurso e os interesses do prprio veculo (LUSTOSA, 1994, p. 22). Dia 21 de maio de 2002 tera-feira Nas editorias de economia e de poltica, recorte analisado, os jornais publicaram trs matrias sobre o mesmo assunto. Todos selecionaram notcias de Santa Catarina na manchete, o que foi raro acontecer no mesmo dia. No entanto, os assuntos no coincidiram. Jornal Manchete

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AN DC OE

Santa Catarina perde recursos do oramento BNDES apia modelo da Celesc Seca derruba safra de milho O DC, novamente, optou por abordar um aspecto positivo. O modelo catarinen-

se apareceu ideologicamente no ttulo. O tema da manchete do AN, que se referiu a verbas para o meio ambiente, no foi noticiado pelo DC e pelo OE. J a manchete do OE foi publicada apenas no DC com o ttulo Estado perde R$ 191 milhes, outro ngulo, portanto. No caso do OE, houve quebra da regularidade discursiva das manchetes, ao dar uma notcia do estado, quando a maioria delas apresentou assuntos nacionais. J a notcia da manchete do DC (assunto da Semana da Indstria), foi publicada nos trs jornais, mas com ganchos diferentes. Escolhi, no entanto, apenas uma matria de poltica para a anlise. Jornal AN DC OE Ttulo LHS desiste da disputa pela vice-presidncia Luiz Henrique indica nome do Senador Simon LHS recusa novamente ser vice Nos ttulos deste recorte, os sentidos no so os mesmos: desistir quer dizer renunciar, no prosseguir no jogo poltico das eleies. De acordo com a notcia do AN, o pressuposto que LHS estava no jogo, ou seja, iria disputar a vice-presidncia do pas. Recusar (ttulo do OE) significa no aceitar, rejeitar, ou seja, LHS no quis entrar no jogo e isso mais de uma vez, o que se mostra na palavra novamente. J no ttulo do DC, a recusa ou a desistncia esto implcitas. Indica nome pode subentender que LHS foi convidado ou seu nome foi lembrado, mas este no se interessou em ser candidato. Entretanto, tem autoridade e prestgio para indicar um nome (ele foi ministro e presidente nacional do PMDB). Com relao aos subentendidos (no-ditos) presentes nas matrias, cabe lembrar aqui algumas passagens dos estudos sobre o assunto. Ducrot (1987) afirma que os subentendidos colocam a lngua em movimento, fazendo com que a palavra perca a inocncia para ser jogo. Para ele, o discurso sempre lugar de debate e de confrontao, ainda que o subentendido esteja a cargo de quem interpreta. Recordo ainda que Bakhtin (1997) coloca a lngua como

192 um complexo de relaes sociais e ideolgicas que afetam a significao. Estas matrias, portanto, esto carregadas de contedo ideolgico. Nessa perspectiva, os discursos dos jornais so atravessados pela FD que teria como forma-sujeito o sujeito catarinense. Tomam posio valorizando um nome do Estado como notcia. Inscritos nas FDs, que definem as posies que o sujeito ocupa no discurso, os jornais produzem, manipulam (tanto no sentido de manusear as informaes quanto no de transformar o sentido), combinam, escolhem uma e no outra expresso ( o dito) no relato. A anlise de como a objetividade aparece, no caso dos ttulos, traz discusso a verdade pressuposta nos enunciados. Afinal, LHS era mesmo candidato, foi convidado ou indicado? Ressalto que a objetividade como verdade deve ser constituda na relao entre trs aspectos da informao jornalstica, conforme sublinha Cornu (1994): a observao dos fatos, a interpretao destes e o seu relato. Neste caso, interveio o jornalista como sujeito na forma de como observou, interpretou e relatou o fato. Ou seja, nas trs notcias, os critrios de verdade (como verses) foram diferentes e, portanto, subjetivos. Dia 23 de maio de 2002 quinta-feira Analiso duas das quatro matrias que coincidiram neste dia. As manchetes, mais uma vez, foram diferentes. Jornal NA DC OE Manchete Reeducao de jovem infrator no funciona Taxa de juros a 18,5% derruba bolsa e dispara dlar PMDB confirma Rita Camata vice na chapa de Serra O AN manteve a regularidade discursiva, optando por uma notcia estadual. Escolheu na manchete o estudo do perfil de adolescentes que cometem crimes em Santa Catarina. A notcia foi tambm publicada pelo DC e pelo OE, com o mesmo enfoque. No DC a manchete foi da economia nacional e no OE da poltica. Note-se que raramente o OE deu manchete de poltica, mas confirmou a preferncia por notcia de mbito nacional. Jornal Chamada de capa Ttulo

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AN DC

Indicao (foto-legenda) PMDB escolhe Rita Camata para ser vice na chapa de Serra

Com apoio de FHC, Rita vice de Serra Rita Camata escolhida vice de Serra

OE

PMDB confirma Rita Camata vice na chapa de Serra (manchete)

PMDB confirma Rita como vice

O AN chamou a matria na capa com foto-legenda. No ttulo da pgina de Poltica ressaltou o apoio do presidente FHC chapa com o PMDB, o que pressupe que se o presidente no a apoiasse, Camata no seria a candidata a vice. O DC e o AN deram ttulos parecidos tanto na capa quanto dentro do jornal. No entanto, o verbo da frase indica sentidos discursivos diferentes. O DC usou escolhe, pressupondo-se que havia outros candidatos. J o OE, que repercutiu a matria analisada no dia anterior, usou confirma, cujo sentido leva a inferir que era ela a candidata e s precisaria ser confirmada, que significa afirmar seu nome de modo absoluto. No AN, Rita j vice. Os jornais apresentaram regularidade discursiva ao tomar a posio do governo, ressaltando a aliana. Jornal AN DC OE Chamada capa Mobilizao (foto-legenda) Produtores querem agroindstria Protesto (foto-legenda) Ttulo Novas linhas de crdito para os agricultores Agricultores negociam agroindstria Grito da Terra mobiliza 3 mil agricultores

Os trs jornais deram a notcia do Grito da Terra, movimento de agricultores, que foram ao Palcio Santa Catarina levar reivindicaes ao governador. Apesar de informar a mobilizao e a passeata dos agricultores na capa em foto-legenda, o AN no a mencionou no ttulo dentro do jornal, mas as linhas de crdito, optando pelo enfoque da questo econmica. O DC, que trouxe a matria na editoria Santa Catarina e no na de economia como fez o AN, no usou palavras como protesto, mobilizao, passeata ou manifestao na capa. Elas esto subentendidas em agricultores querem, apresentada na chamada de capa, e no prprio nome do movimento usado na cartola. Este foi citado apenas no ttulo de matria correlata dentro do jornal: Movimento organiza caminhada na capital. O ttulo principal da pgina

194 enfocou a questo econmica. O movimento social ficou em segundo plano. E foi uma caminhada, no protesto, nem manifestao ou passeata. O OE estourou foto na capa em seis colunas, a exemplo do AN. No antettulo da foto, usou a cartola Protesto. J no texto apareceram as expresses mobiliza agricultores e reivindicaes. Foi o nico a dar a informao no ttulo, ressaltando o nmero de participantes, e, portanto, aparentemente mais prximo da objetividade, considerando-se a notcia como reflexo da realidade. Posso dizer, assim, que o AN e o DC tentaram desvincular o acontecimento como movimento social e constitu-lo como uma questo econmica, comprometendo o valornotcia. O efeito de sentido implcito foi a posio de defesa do governo. Fragmentos do real em diferentes verses e interpretaes levaram a busca de objetividade cair em armadilha. Para Moretzsohn (2002), o problema da objetividade no a fragmentao, mas a maneira pela qual os fragmentos so reunidos. Outra questo a ser apontada que, mesmo quando o jornal noticia um fato de interesse social, ou melhor dizendo, dando voz s minorias (no sentido sociolgico do termo), as posies ideolgicas esto atravessadas no discurso. Isso vem ao encontro do que diz Marcondes Filho (1989, p. 12), que o jornalismo atua ao lado das grandes foras econmicas e sociais. Assim, ele critica que a regra de ouvir os dois lados d uma aparncia de imparcialidade, mas que, na verdade, a voz da esfera pblica popular geralmente abafada e o jornalismo no consegue mostrar a outra face com a mesma nfase. nesse sentido que o jornal se torna um reprodutor parcial da realidade, comprometendo a objetividade. Dia 25 de maio de 2002 sbado Nenhum dos jornais selecionou notcia estadual neste dia. O AN e OE optaram por matrias nacionais e o DC por internacional. Neste caso, o AN quebrou a regularidade discursiva ao destacar uma notcia nacional na manchete. Publicaram quatro matrias coincidentes, das quais comparo os ttulos de uma delas. Jornal AN Manchete Desemprego chega a 7,6% no ms de abril

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DC OE

Um acordo para a histria Dvida pblica chega a R$ 684 bi A notcia do acordo entre EUA e Rssia para a reduo de armas nucleares, que

deu manchete no DC e tambm foi publicada pelo AN. O OE citou o acordo ao final de uma matria sobre a queda na venda de combustveis na Rssia. Noto que a relevncia da notcia foi considerada em nveis completamente diferentes pelos trs jornais. Pelas manchetes, percebo que o DC manteve a regularidade discursiva ao dar destaque a fatos positivos. O OE deu o aumento da dvida pblica, omitida pelos outros dois jornais. Jornal AN DC OE Ttulo Nervosismo diminui, bolsa sobe e dlar cai Dlar comercial recua para R$ 2,521 Dlar fecha a semana cotado a R$ 2,522 O AN foi o nico que interpretou a informao j no ttulo. Se considerarmos Chaparro (2000), interpretar no muito diferente de opinar, pois no deixa de ser um juzo de valor. Nesse sentido, atravessou em seu discurso a ideologia do capital e manteve regularidade discursiva. Mas note-se que no AN dlar cai, ou seja, baixa, enquanto no DC recua, cujo sentido andar para trs. No OE o pressuposto que cotado a pode significar tanto baixou como aumentou. Apesar de parecer mais objetivo, se o leitor no acompanhou o noticirio econmico no ficou informado pelo ttulo do OE. Dia 27 de maio de 2002 segunda-feira As manchetes de assuntos diferentes aparecem mais uma vez. Jornal AN DC OE Manchete Cresce golpe do emprego no exterior Figueira e Cricima fazem final do turno Tragdias abalam o mundo no fim de semana

196 O AN preferiu um tema regional, demonstrando a regularidade discursiva para notcias do estado em matrias especiais de pauta criada pelo jornal. A manchete foi de denncia e no apareceu nos demais jornais. Na matria, dentro do jornal, o ttulo foi mais didtico: Catarinenses so alvo de golpistas. O DC optou pelo esporte, um dos assuntos mais lidos nos jornais, segundo pesquisas da prpria imprensa. J o OE quebrou a regularidade discursiva ao selecionar uma notcia internacional como a mais importante do dia. Foi, em certo sentido, sensacionalista, considerando que no costuma destacar este tipo de tema na manchete. Informou o acidente de avio, no qual morreram 225 pessoas, e a coliso de trem, que matou mais de 200 pessoas. O AN e o DC tambm deram as duas notcias. Neste dia, uma nica matria coincidiu nas editorias analisadas. Jornal AN Chamada capa Ttulo

Pimenta da Veiga fala em fuso Aliana PSDB-PMDB pode acabar em fuso de PSDB e PMDB

DC OE

Pimenta prope fuso com PMDB Futura fuso pode unir PMDB e PSDB No AN e no OE predominou a proposta da fuso. O OE j deu como certa ao usar

a expresso futura fuso. O efeito de sentido no AN vai em outra direo: pode acabar em fuso, ou seja, assumiu as condies de produo do discurso poltico, que vive de especulao: em matria de poltica nada definitivo. O DC informou a fuso como uma proposta. Efeitos de objetividade o que constato, pois a interpretao, nessas condies, faz toda a diferena, na medida em que, ao interpretar, o jornalista transporta para o texto a sua idia ou a de quem entrevistou, conforme explica Beltro (1992). Neste caso, parece-me, a idia (interpretao) do jornalista prevaleceu, porque falar em fuso, pode acabar em fuso, propor a fuso e futura fuso so realidades diferentes. H, nesse sentido, uma subjetivao na apreenso do fato. Como destaca Moretzsohn (2002), a subjetividade na apreenso dos fatos indica que a notcia no discurso da realidade, mas discurso sobre a realidade. Dia 29 de maio de 2002 quarta-feira Novamente temas diversos na manchete. O OE manteve a regularidade por assuntos nacionais. Os jornais publicaram quatro matrias do mesmo tema, das quais analiso duas.

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Jornal AN DC OE

Manchete Gs de cozinha sobe 9,2% Edital da BR-101 sul sai em 28 de junho PIB cai e sinaliza recesso O tema da manchete do AN no foi publicado nos demais jornais. Noto que este

preferiu antecipar a notcia, j que o novo preo, segundo a matria, iria vigorar na sexta, dois dias depois. Buscou o furo, a notcia em primeira mo, e quebrou a regularidade discursiva para temas estaduais. A notcia da manchete do DC tambm foi publicada pelo AN com chamada na dobra inferior da capa, ou seja, deu menor importncia ao assunto. A manchete do OE ofereceu um juzo de valor ao interpretar que a queda no PIB sinaliza recesso. A objetividade entra em discusso tambm nos ttulos a seguir. Jornal AN DC OE Ttulo PIB apresenta queda de 0,73% no 1 trimestre PIB cresce 1,3% no primeiro trimestre PIB encolhe 0,73% no primeiro trimestre de 2002 E agora, o PIB caiu, encolheu ou cresceu? As informaes nos ttulos levam o leitor a suspeitar que os jornais faltaram com a verdade ou que publicaram uma informao falsa. O AN e o OE deram a mesma informao: o PIB apresenta queda e encolhe, respectivamente. Considerando o sentido literal significam diferentemente, mas conduzem ao mesmo sentido quando em contexto, ou seja, o PIB diminuiu. Mas e o DC que noticiou o contrrio? Neste caso, s poderemos entender a notcia pelo texto e no pelo ttulo. O OE divulgou os nmeros relativos comparao com o mesmo perodo do ano anterior. Abriu a matria, principal da pgina, com a opinio de economistas, que defenderam a tese da recesso. No final do texto, publicou o outro lado num entrettulo: os que contestam que a queda no sinal de recesso. E termina a matria por a. Tecnicamente, a notcia est correta: ouviu dois lados. Mas ainda no resolve o problema dos ttulos, na comparao entre eles.

198 A notcia no AN no foi chamada na capa e nem abriu a pgina de Economia. Ou seja, no quis chamar a ateno: seguiu a tendncia de dar menor destaque notcia negativa. O texto interessante e didtico. O jornal abriu a matria explicando que os dados divulgados pelo IBGE permitem duas leituras. A seguir relatou a primeira: quem comparar os dados com o mesmo perodo do ano anterior vai constatar que a queda foi de 0,73%. Coincidiu, portanto, com a notcia do OE e com o ttulo. No segundo pargrafo do texto, o AN explicou: Mas [mudou o rumo do discurso] quem comparar os dados com os do ltimo trimestre [...] pode concluir que o fundo do poo do atual ciclo econmico ficou para trs. E informou: o aumento de 1,34% em relao ao trimestre imediatamente anterior. Foi a mesma informao que o DC chamou no ttulo, ou seja, a notcia no falsa. Mais adiante, o AN citou diretamente o dizer da fonte, os tcnicos do IBGE: h fortes sinais de retomada do crescimento. Cabe ressaltar que, comparando-se os dois jornais, alm de o AN usar no ttulo parte da informao, entrou em contradio com a informao do OE, que apresentou duas verses antagnicas para a queda do PIB: ora sinaliza recesso ora no. De qualquer forma, no OE pressupe que a economia no vai bem. J na notcia do AN, pode-se interpretar diferentemente, pois relatou que o fundo do poo ficou para trs e h fortes sinais de crescimento. Isto posto, comprometeu a regularidade discursiva em relao ao ttulo e em relao ao OE. Tambm no chamando na capa, o DC optou pelo aspecto positivo no ttulo, ao contrrio dos concorrentes. Os dados desses dois jornais tm a mesma procedncia: o IBGE. Diferente do ttulo, o DC abriu a matria relatando que o PIB recuou 0,73% no primeiro trimestre em relao ao mesmo perodo do ano passado. Na frase seguinte, ainda no lide, informou: com relao ao ltimo trimestre, o PIB cresceu 1,34%. E assumiu o discurso de que os resultados mostram que o pas parte para uma recuperao, mesmo lenta. Ou seja, o mesmo discurso do AN com efeitos diferentes: no so fortes sinais de crescimento, mas uma recuperao lenta. O sentido se produz na interpretao e esta, como escreve Moretzsohn (2002, p. 95), inseparvel da ideologia. Dois dos jornais do informaes positivas e assumem o discurso do governo, embora com contradies nos ttulos. Percebe-se, assim, que o AN e o OE ressaltaram no ttulo o dado negativo, enquanto o DC optou pelo positivo. O OE, entretanto, foi sensacionalista na manchete quando informou que sinaliza recesso e ao omitir, na matria, o dado positivo. Apresentou apenas uma verso, a realidade parcial. Ainda que tenha ouvido duas fontes, no noticiou o quadro completo, comparando os nmeros com apenas um perodo.

199 Resumindo: nenhum dos trs jornais faltou com a verdade. A objetividade, no sentido da verdade dos enunciados como um todo, foi mantida no AN e no DC. Porm, quanto aos efeitos de sentido, estes jornais foram em direes diferentes e perderam a objetividade no sentido da preciso das informaes e pela escolha de uma verso do fato nos ttulos. No caso do OE, por mostrar apenas uma parte da realidade, a objetividade no existiu. Os jornais assim construram realidades diferentes. E isso preocupante, principalmente, quando se sabe que o brasileiro, no geral, um leitor (quando l) de ttulos. Jornal AN DC OE Ttulo Qurcia vai propor aliana com o PT Lula quer aliana regional com PMDB Lula admite dilogo com PMDB O pr-candidato Lula volta a ser notcia nos trs jornais. A matria foi dos acordos polticos em So Paulo. Considerando os ttulos, os efeitos de sentido mudam de um jornal para o outro. O AN deu que Qurcia lidera o movimento rebelde no PMDB e que vai propor a aliana. No DC, o efeito de sentido migra: Lula quem quer a aliana. No OE, Lula apenas admite dilogo, no aliana. Interessante observar que o DC deu no entrettulo da mesma matria: Orestes Qurcia nega acordo com o PT, ou seja, h contradio em relao ao que informou o AN. Neste, o sentido foi em direo oposta. A objetividade, portanto, tambm apresenta problemas, pois no se sabe quem quer ou quem vai propor a aliana; se Lula quer ou admite dilogo; ou, mais grave ainda, se Qurcia vai propor ou nega o acordo. O DC e o OE assumiram posio em favor de Lula. Note-se que citaram o PMDB e no Qurcia. Neste caso, no se trata apenas de escolhas propriamente, mas pressupe problemas na apurao e na observao dos fatos de um ou de outro jornal. Os jornais quebraram a virtude do mtodo cientfico da verificao desde as fontes de informao (CORNU, 1994; KOVACH e ROSENSTIEL, 2003). Dia 31 de maio de 2002 sexta-feira O AN e o DC deram manchete da Copa, que comeava. A do OE foi da economia nacional, mantendo a regularidade discursiva. Porm, tambm publicou chamada do incio da Copa do Mundo de Futebol com o ttulo: Comea nesta sexta maior show do futebol.

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Jornal AN DC OE

Manchete Comea primeira Copa do terceiro milnio Acorda, Brasil Banco Central projeta alta da inflao A manchete do DC levou a um duplo sentido: acorda, porque os jogos seriam na-

quela madrugada (a Copa foi realizada na Coria e Japo); ou acorda no sentido metafrico de ficar atento, o futebol, alegria do povo, vai comear. Comparando-se com a manchete do OE, pode ainda subentender que o futebol no pode fazer com que o brasileiro fique cego s eleies e problemtica da economia. Entretanto, o saber e o fazer jornalstico remetem questo da noticiabilidade. Como valor-notcia, naquele momento, a Copa do Mundo era mais interessante para o brasileiro, comparada poltica ou economia, pois estas no apresentavam nada surpreendente, pois o pas pra para torcer pela seleo. A notcia da manchete de capa do OE foi publicada no AN e DC no dia anterior (30 de maio), mas com gancho diferente. Na chamada do OE, o show do futebol foi o destaque. Nenhuma notcia de poltica e de economia coincidiu nos trs jornais neste ltimo dia selecionado. A anlise foi prejudicada, at porque o OE publicou edio conjunta em virtude do feriado de Corpus Christi, ou seja, as notcias deste jornal so do dia anterior, 30 de maio, e dificilmente seriam as mesmas dos dois concorrentes.

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CONCLUSO

A condio humana permanente e no pode ser irremediavelmente perdida enquanto no mude a prpria condio humana. Hannah Arendt Dia desses li uma matria sobre uma mulher de 77 anos, viva h 25, chamada Maria Tereza, que passava os dias pescando no rio Itaja-A (BEVILACQUA, 2003). A reprter descreveu com muita propriedade o diferente hbito da amiga do rio, que todos os dias, canio nas mos, um saco plstico e uma bola de piro de po como isca, ia para a beira do rio e l, pescando peixes que geralmente no comia (dava aos vizinhos), curava suas feridas e encontrava um pouco de paz para seguir tocando a vida. Descreveu com riqueza de detalhes suas roupas simples, seu sorriso de poucos dentes e a desgraa em abundncia com a perda do marido e de trs dos seis filhos, o pouco dinheiro e muita luta. Foi com n na garganta que li at o fim o relato simples, mas carregado de emoo, de pouco de mais de 30 linhas, talvez, sobre a velha senhora que, em sua solido, elegeu o rio, h 70 anos, como o melhor amigo para chorar as mgoas. A matria, bom lembrar, ocupou a contracapa do jornal, um espao nobre, portanto. Num momento de reflexo, pensei em como um relato to simples pde contar a histria de uma vida inteira e levar-me a pensar em quantas marias existem por a, sem dinheiro, sem esperana. O texto verdadeiro: as fotos comprovam que dona Maria do rio existe e exatamente assim, na aparncia e na expresso, como a descrio. Pensei na sensibilidade da reprter que percebeu em meio a tantas marias, aquela, retrato de um pas rico em desgraas, em desigualdades e injustias sociais. Todos esses efeitos de sentido estavam ali, no ditos, mas presentes no texto. E diante daquele relato, carregado de subjetividade nas pa-

202 lavras e de efeitos implcitos, mas perfeito no uso da linguagem jornalstica objetiva, percebi, inscrita, a posio de sujeito social em um discurso atravessado pela voz das minorias, normalmente sem voz nos jornais. Perguntei-me por que os jornais no contam mais histrias de outras marias. A resposta simples como o relato: no, porque os jornais preferem destacar as vozes da esfera pblica do poder econmico e poltico, como bem denuncia Marcondes Filho (1989; 1993) e tantos outros como tive a oportunidade de referenciar nesta pesquisa; que as marias no tm nada, nem como comprar jornal, muito menos anunciar neles. A matria de Maria do rio leva reflexo sobre se saudvel apagar a humanidade e expulsar a emoo do relato em nome da objetividade para fazer sobressair o discurso padronizado por regras, quando o jornalista tem o dever de mostrar a realidade, contando a vida em forma de notcia, como quer Kotscho (2001), para tentar transformar a dura realidade de milhes de marias de nosso Pas. O relato leva-me a pensar ainda nas palavras de Ribeiro (1994), ao considerar que a face atual do jornalista se reproduz no discurso em que se entrecruzam a fala humanista e a fala tecnolgica-mercadolgica. Mas a que sobressai a ltima, como podemos observar na anlise promovida nesta pesquisa. Muitas vezes, ou quase sempre, o jornalista depara-se com esses paradoxos. Prega o autor tambm que o jornalista deve ter sensibilidade para que seja capaz de atingir o leitor adequadamente, como fez a reprter na matria de Maria do rio. Para fazer isso, diz Ribeiro (p. 200), o jornalista precisa encontrar um ponto de equilbrio entre a dimenso humana (aquela que captou por si mesmo) e a apreenso objetiva dos fatos. Para fazer uma ponte, trago aqui a anlise de Medina (1988). Ela relata que a corrente tradicional defende a notcia descarnada sob a bandeira da objetividade e no v com bons olhos o espao narrativo povoado de detalhes concretos, de cenas ou situaes peculiares nas quais se encontra o personagem (o entrevistado), seus sonhos, iluses (ou desiluses, no caso de Maria do rio), seu jeito de vestir e de falar. Para esses jornalistas ortodoxos, um pseudo-relato, enquanto para os da cultura de massa so smbolos muito importantes. J a corrente poltica de esquerda considera narrativa anedtica alienante. Como, ento, sair dessas avaliaes? Diante disso, penso que informar para formar o leitor, ouvinte ou telespectador o grande desafio do jornalista, ante da fora planetria e globalizada da comunicao, que confronta interesses muito alm da transmisso objetiva dos acontecimentos sociais que emergem da realidade. Amparado na tcnica, mas tambm na tica, cabe ao profissional do jornalismo

203 organizar as informaes para poder transmiti-las em forma de notcias. Desse modo, conhecer as rotinas de produo das unidades discursivas nominadas de notcias, enquanto (re)produo da realidade, e o papel do jornalista, enquanto sujeito responsvel pelo que diz (ou escreve), torna-se, a meu ver, fundamental para tentar compreender como o discurso jornalstico significa e que efeitos de sentido esto nele constitudos. primeira vista, o processo do jornalismo parece simples: colher, tratar e repassar informaes. Mas quando se pensa na responsabilidade de transmitir essas informaes, logo se v que a tarefa no to simples assim. Quando se pensa no imenso poder da mdia, a tarefa assume outras propores. O que se deve levar em conta que o fazer jornalstico no realmente simples, se se refletir sobre a complexidade na interpretao dos acontecimentos, na medida em que neles esto envolvidas pessoas com suas contradies; se se refletir sobre os efeitos na transmisso e recepo das informaes. facultado ao jornalismo o ofcio de escolher uns entre tantos acontecimentos em sua emergncia, simplific-los, transform-los em discurso e faz-los circular. Penso que simplificar a complexidade no e nem deve ser considerada empreitada fcil. Vivemos uma cultura midiada, para usar uma expresso de Thompson (1998), de tal forma que se torna praticamente impossvel entender qualquer fenmeno sem incluir o colossal fenmeno da comunicao. A mdia determina sobre o que pensar, o que vestir, o que consumir, do que gostar, do que levar a srio ou no. Diante disso, se queremos transformaes, porque no agentamos mais conviver com a desigualdade, injusta ao extremo em nosso Pas, com o abuso do poder econmico e poltico, temos que compreender, ou pelo menos tentar, no sentido proposto por Morin (2000; 1996), e conhecer criticamente a comunicao. Para analisar o discurso jornalstico com responsabilidade, creio que precisamos tambm tentar compreend-lo em algumas de suas nuanas, por vezes delicadas e complexas, dado o papel que a imprensa adquire hoje de ditar no apenas o que e como pensar, mas sobre o que pensar, conforme as pesquisas da teoria do jornalismo e da notcia (WOLF, 2002). Foi assim pensando que atravs da anlise realizada tentei chegar a algumas respostas s questes formuladas, se no definitivas, mas que de certa forma e em alguns aspectos ajudam na compreenso do discurso jornalstico. O percurso empreendido sugere algumas concluses que permitem reflexes ao meu interesse maior, diante da inquietao manifestada, que foi questionar a condio paradoxal ou dicotmica da (im)possvel objetividade no

204 discurso jornalstico, cumprindo assim o meu objetivo geral de promover um estudo comparativo entre as notcias sobre o mesmo assunto, verificando o funcionamento discursivo e as posies de sujeito, atravs dos procedimentos tericos da AD. Com isso, passo a algumas respostas possveis, aos objetivos especficos propostos nesta pesquisa. Em primeiro lugar, saliento que a coincidncia de matrias sobre o mesmo acontecimento pequena: uma mdia de 3,5 matrias de um total mdio de 23,7 publicadas diariamente no perodo analisado, nas editorias de Poltica e Economia dos trs jornais catarinenses, conforme recorte escolhido. Esses nmeros demonstram, por si s, as diferenas na seleo dos acontecimentos que se transformaram em notcia de jornal para jornal. A partir das manchetes analisadas, posso inferir que o AN tem preferncia por temas estaduais, geralmente de pautas criadas pelo prprio jornal e que traduzem sua linha editorial anunciada de veculo identificado com os valores das comunidades das quais faz parte. Noto que estas no se referem a valores positivos, pois no geral so problemas levantados, ou seja, ressaltam aspectos negativos. Prevaleceram os assuntos de economia aos de poltica, que no foram manchetes em nenhum dos dias analisados. Nesse aspecto, mantm a regularidade discursiva, ao contrrio do que ocorre com relao aos ttulos e matrias dentro do jornal. Essas traduzem posies do empresariado, dos polticos e especialmente do governo, demonstrando coerncia discursiva a partir dos enfoques abordados e dos efeitos produzidos. O DC, por outro lado, ampliou nas manchetes temas factuais variados, regionais, estaduais e at internacionais, com predominncia tambm de assuntos econmicos, mas em menor escala. Mantm a regularidade discursiva ao optar, na maioria dos casos, por enfoques positivos, tanto nas manchetes quanto nos ttulos dentro do jornal. Em relao ao AN, mantm a regularidade ao enfocar pontos de vista do empresariado e do governo, coerente com sua linha editorial da livre iniciativa, da propriedade privada e da economia de mercado. Incoerente, no entanto, com o seu dizer de que o limite o interesse social, pois a posio predominante das correntes polticas e econmicas em detrimento da voz social das minorias no sentido ideolgico que o termo implica. Cabe salientar que se observa no DC maior nmero de reportagens abordando vrios ngulos do mesmo acontecimento, publicado geralmente na editoria especial Pgina Quatro ao contrrio do AN, que produz matrias mais curtas e fragmentadas em diferentes pginas mesmo nos temas afins. A exceo verificada nas matrias especiais que o jornal chama na manchete.

205 O OE mantm a regularidade discursiva em relao s manchetes de temas nacionais, com predominncia de assuntos econmicos, o que se contrape ao fato de ser atualmente um jornal regional, com circulao concentrada na Grande Florianpolis. Nesse sentido, est pouco identificado com os catarinenses como um todo. Neste as matrias so sempre curtas e fragmentadas, extradas, pelo que se percebe, da internet e de agncias de notcias nacionais e at mesmo de relises de empresas e rgos do governo. Predominam tambm manchetes negativas, por vezes beirando ao sensacionalismo. Observei que os trs jornais publicaram poucas matrias da poltica estadual, ao menos em relao s notcias coincidentes nos dias analisados. Isso pode levar ao efeito de sentido implcito de que os jornais preferem ficar neutros, no que diz respeito aos prcandidatos, para no se comprometer, tendo em vista que dependem de verbas do governo estadual. Resumindo, h regularidade discursiva em todos e em cada um, pois, via de regra, realam os interesses de grupos econmicos e polticos em detrimento da voz social, que normalmente apagada, conforme se nota em matrias sobre desemprego e movimentos sociais. Essa questo est bem pontuada na fundamentao terica quando tratei da ideologia capitalista e industrial presente nas notcias. E vem ao encontro do que diz Marcondes Filho (1993) que as pautas definidas no cotidiano do jornalismo pouco tm a ver com preocupaes mais macrossociais ou com interesses gerais da populao. O jornalismo torna-se submisso e atua ao lado de foras econmicas e polticas, sem mostrar a outra face da realidade com a mesma nfase. De acordo com a concepo da informao como mercadoria de consumo, Marcondes Filho (1989) afirma ainda que h um falseamento da informao, embora reconhea que, muitas vezes, este no se d intencionalmente. Um pensamento censurado (autocensurado) opera inconscientemente na elaborao da notcia e reproduz as relaes de dominao entrincheiradas j no psiquismo dos indivduos (jornalistas) na sociedade capitalista. Por que, ento, a histria de Maria do rio ocupou espao to nobre no jornal naquele dia? Penso que tem a ver com o paradoxo vivido pelo jornalista entre a fala humanista e o relato objetivo, conforme aponta Ribeiro (1994). Ou a escolha se deve ao critrio de noticiabilidade? diferente (surpreendente) encontrar uma mulher pescadora, quando esta uma tarefa ou passatempo de homens? Mesmo assim, os efeitos de sentido esto denunciados no texto.

206 Considerando-se o poder das foras em confronto, a atividade jornalstica um campo de luta desigual, de acordo com Moretzsohn (2002), que se traduz no tipo de interpretao que se dar aos fatos e mesmo na eleio daqueles a que se dar o status de notcia. Da poder-se dizer que o prprio discurso da imprensa um acontecimento. Os jornais, claro est na anlise, geralmente elegem aqueles eventos que atendem aos interesses dos poderes que os mantm ou das quais faz parte. Esse processo seria inconsciente? Felippi (2001) tambm discorre com propriedade que, ao veicular diferentes discursos sociais, o jornal constri uma hegemonia discursiva e se torna, assim, espao privilegiado do exerccio e disputa de poder. A esse respeito, lembro o que afirma Medina (1988, p. 18): a responsabilidade social luta contra os pressupostos da indstria da informao. E geralmente perde, pelo que observei. Em relao aos ngulos abordados e s escolhas por uma ou outra fala, um ou outro dado, ao publicar uma notcia, meu segundo objetivo proposto, posso concluir que, grosso modo, eles no do conta de mostrar a realidade. E nem poderiam. Cada jornal escolhe um ou outro aspecto para valorizar e ressaltar, a comear pelas manchetes e ttulos. Estas escolhas so justificadas pelo valor que cada jornal d s informaes na hierarquia do que considera com maior ou menor grau de noticiabilidade. O enquadramento do real em assuntos coincidentes mostra, normalmente, pedaos do real, fragmentos de aparncias, como muito bem aponta Lage (1998b). A anlise comprova o que foi levantado na fundamentao terica: o acontecimento relatado constri o real enquanto representao deste e o jornalismo no espelho da realidade, mas por vezes a cria. O leitor, para obter uma informao mais confivel, precisaria ler os trs jornais, o que, acredito, dificilmente acontece. E ainda assim, muitas vezes, no ficaria sabendo do acontecimento em sua complexidade. A questo fica bastante clara quando entendemos que o jornalismo, como relato, tem acesso cotidianamente a apenas uma parcela da realidade, ou seja, a uma pequena parte dos acontecimentos sociais, com o agravante de que nem todos a que tem acesso cabem nas pginas. Portanto, obriga-se a uma seleo prvia, comandada pelos filtros ou portes, como bem mostrou a remisso s hipteses do agenda-setting e do newsmaking. Isso, claro, faz parte do saber e do fazer jornalstico, pois conhecer selecionar. Assim, como representao parcial da realidade, o jornalismo est sujeito a equvocos. At porque no caminho da produo da notcia esto atravessadas interdies de diversas ordens: da autocensura dos prprios jornalistas, do editor, do proprietrio, das fontes e dos anunciantes, para citar alguns todos eles pautados por normas especficas de sua posio-sujeito e daquilo que os domina, a todos.

207 O jornal, aponta Silva (2000), simplifica, corta, recorta, esconde, mostra, v, no v para criar e recriar o acontecimento. Para ele, esta uma das misrias do jornalismo. Dines (1986, p. 25) bem expe que a notcia a ordenao da novidade, rotinizao do inesperado. E isso resultado de uma quebra intencional para mostrar o que de interesse mostrar. Os valores-notcia so muitas vezes deixados de lado para ressaltar uma parcela da realidade que no afete aos poderes que circulam em torno do jornal. Nesse sentido, vimos, h uma seleo da parcela do real que fragmenta o acontecimento e que, por isso, cria pedaos de verdade, que so no final das contas verdades mutiladas. E esses pedaos de verdade so portadores de sentidos. Sentidos esses que busquei captar nos vestgios e marcas deixadas nos textos (recortes) e que levam compreenso do funcionamento discursivo, alcanando meu terceiro objetivo especfico, e constituio do sujeito, quarto objetivo proposto. Os dispositivos tericos da AD permitiram verificar a produo de sentidos e as posies de sujeito ocupadas no discurso, atravs de pistas que possibilitam identificar componentes ideolgicos presentes nos textos. E juntos levam reflexo de meu objetivo maior: a objetividade possvel do discurso jornalstico e sua negao. Cabe ressaltar que na anlise empreendida apenas algumas das pistas foram pinadas dos textos para verificar as posies de sujeito e como o discurso funciona. Muitas outras foram deixadas para trs em funo da extenso do recorte. Muito resta ainda a se compreender. Mas considero-me satisfeita, em parte, pelo trabalho realizado. Digo em parte pelos prprios resultados obtidos: a verificao de que o discurso da imprensa no neutro, no inocente, e est impregnado da ideologia capitalista dominante, que se reflete nas formaes discursivas. E, sobretudo, que a objetividade cantada e decantada impossvel, aparncia, efeito. Os sentidos levam, sempre, a posies de sujeito cujas vozes que o atravessam fortalecem o discurso dominante dos poderes polticos e econmicos. A anlise permitiu verificar que o discurso, como descrito por Pcheux (1997a), traz filiaes mais ou menos conscientes, deliberadas ou construdas. Pelos efeitos de sentido levantados, pode-se concluir que o discurso da imprensa abafa a voz social, deixando-lhe pouco espao. A posio de sujeito social, essa que faz com que relatos como o de Maria do rio sejam publicados, apenas vez por outra consegue manifestar-se. Ainda que pregue a objetividade, a imparcialidade, enfim, a anlise demonstra que no h lugar no-ideolgico, como afirma Ricoeur (1990). O discurso sempre afetado pela ideologia das posies de sujeito. Acredito que a partir da anlise cumprem-se aos objetivos

208 propostos, dando conta da reflexo acerca da (im)possvel objetividade, quinto e ltimo objetivo. Para estreitar um pouco mais estas consideraes, posso inferir que a imprensa legitima os poderes em sua funo de mediao e testemunho. Nesse sentido, a instituio jornalstica que, pode-se dizer, usa a delegao de autoridade, baseada em um monoplio que tem um poder real sobre a sociedade, na medida em que (de)forma opinies. O jornalismo instaura-se como um poder exercido pela ao dos sujeitos no plano social. A notcia, assim, no existe por ela mesma seno pela ao desses sujeitos discursivos em suas posies de autoridade, constituindo-se na prtica da linguagem (FURLANETTO, 2002). Pela pesquisa terica, corroborada pela anlise, podemos entender a objetividade em algumas dimenses. A partir da linguagem utilizada no texto jornalstico, sem adjetivaes, limitando-se ao relato do objeto (o acontecimento), pode-se dizer que a objetividade possvel. No entanto, essa viso bastante redutora, pois a maioria dos autores pesquisados admite que a objetividade defendida somente a partir desses procedimentos tcnicos impossvel e que h subjetividade em todas as fases do processo de produo da notcia, na medida em que ela se apresenta como atividade discursiva de um sujeito, no interior de uma instituio (a empresa jornalstica). Isto porque, na imprensa, o acontecimento (re)criado pelas regras do mundo simblico, articulando as instncias enunciativas do sujeito (o jornalista) e do objeto (o fato). O jornalista introduz o sujeito na notcia, ainda que o discurso aberto continue na terceira pessoa. Alm disso, na seleo dos fatos, nas escolhas de expresses e na ordem de apresentao das notcias nas pginas est implcita a existncia de juzos de valor. Para ganhar o status de notcia, o fato reveste-se com referentes objetivos, mas do outro lado est seu produtor, o enunciador jornalista, com sua carga de arbitrariedade na seleo da parcela do real que lhe interessa destacar. Nesse sentido, a pretensa objetividade sempre sacrificada pelos ngulos, enfoques, posies ocupadas, ressaltando uns aspectos em detrimento de outros. Pode-se refletir ainda a objetividade em relao separao de opinio e informao. Nessa dimenso, ela no se sustenta, porque mesmo na informao pura e simples (gnero informativo) h juzos implcitos, e que produzem efeitos. Aprisionado a um sistema de valores humanos, com sua carga emocional, no se pode exigir do jornalista, como bem explica Rossi (1998), que deixe em casa sua formao cultural e background pessoal para se comportar como profissional assptico, sem imprimir no seu relato emoes e impresses do mundo. Diante do exposto, a objetividade postulada se d no sentido de que o jornalista, ao produzir o relato de uma ocorrncia, deve libertar-se de qualquer interferncia de cunho sub-

209 jetivo e ser o mais fidedigno possvel aos fatos. Ainda que os crticos exijam um jornalismo objetivo no sentido tradicional e uma mediao neutra, como se os fatos pudessem falar por si prprios, o problema da objetividade est mais no tipo de enfoque a que est amarrada a linguagem jornalstica do que no sentido de uma prtica que falseia a realidade. E quem disse que as emoes atrapalham o relato? Os juzos de valor, escolhas, produzem subjetividade e dela se nutrem. Diz Chaparro (1998) que assim na cincia e assim no jornalismo. Ele defende que no h jornalismo sem emoo e que a sua funo qualitativa de maior relevncia a de atribuir valor s coisas, pois sem interveno valorativa no h ao jornalstica. Vimos que, para Chaparro, uma iluso considerar a objetividade na relao opinio e informao. No se pode considerar que a opinio implcita na interpretao do fato inteiramente e sempre m. Isso faz parte da construo do conhecimento. At porque, funo do jornalismo denunciar os maus feitos. O jornalismo ideal aquele onde o jornalista torna-se objetivo quando reconhece e explicita suas escolhas (SILVA, 2000). A objetividade deve ser perseguida a partir de questes ticas, de responsabilidade e de independncia aos vnculos econmicos e polticos. O que se percebeu na anlise, portanto, comprova que a objetividade nesse nvel aparente e relativa, portanto, sempre efeito. Refletindo-se a objetividade no sentido de dar conta de mostrar a realidade podemos dizer que ela tambm impossvel. Lembro que Moretzsohn (2002, p. 78) demonstra que o jornalismo um discurso sobre a realidade e no o discurso da realidade portanto, produz um novo acontecimento. Claro que devemos levar em conta o objeto, o acontecimento enquanto tal, mas no se pode garantir a notcia objetiva, como querem os defensores da tcnica, pois seria uma abstrao no confronto com a prtica. Seria apresentar o jornalismo como aquilo que ele no para legitim-lo e assegurar seu lugar de autoridade como mediador da verdade. Seguindo essa perspectiva de Moretzsohn (2002), tendo a reconhecer que a objetividade um mecanismo ideolgico que os meios de comunicao usam para evidenciar a verdade dos fatos, quando o que reproduzem so verses (foras em jogo) intermediadas dos envolvidos no acontecimento. Essas verses so produes de sentido da realidade ou construes simblicas entre o sujeito e a realidade, atravs do conjunto de elementos verbais e no-verbais presentes nos jornais e que interagem nessa produo de sentidos. Todo relato, aponta Medina (1988), no mais a realidade, reconstruo consciente ou no, mas no negada, diante da perplexidade do espetculo social que a notcia se tornou e diante da complexidade do mundo dos fatos. Isso podemos de observar na anlise empreendida.

210 A objetividade no sentido da verdade colocada por alguns autores, como tive oportunidade de referenciar. Deles, trago o dizer de Cornu (1994, p. 329). A discusso sobre a verdade jornalstica, e por extenso sobre a objetividade, empobrece-se quando no se preocupa com a relao entre as trs ordens da informao, a saber, a ordem da observao (do acontecimento, do fato), a ordem da interpretao (o sentido, o comentrio), a ordem da narrao (o estilo, o relato). E acrescenta ainda que se trata da interveno do jornalista como sujeito. Nessa perspectiva, a objetividade deve ser perseguida como mtodo de apurao e verificao, segundo prega Abramo (2003) e Kovach e Rosenstiel (2003). E tambm ressalta Cornu (1994) que as verdades podem ser estabelecidas pela observao, por testemunhos, por documentos. Por sua vez, Karam (1997, p. 107) prope que o jornalista se ancore em dados, nmeros, ndices, estatsticas e fatos para a busca da verdade, e esta envolve tanto a exatido na apurao informativa quanto a objetividade no relato, sem esconder a humanidade que se move neles. E acrescenta que esta no possvel conceber sem conceitos, sem valores, sem morais. Mesmo assim, a meu ver, a objetividade continua frgil, porque a verdade est sujeita aos assaltos dos componentes ideolgicos, sociais, pessoais e culturais que fazem desqualificar, ainda que sutilmente, o discurso da realidade. Por outro lado, Cornu (1994) procura refletir e restaurar a subjetividade que, para ele, justificada pela certeza de que o jornalismo mantm um olhar plural sobre o mundo, que assume um relativismo histrico e cultural. As reflexes sobre as condies da objetividade, segundo ele (p. 350), mostram que impossvel excluir escolhas de carter tico e que ilusrio e mesmo funesto querer eliminar a subjetividade. A referncia a valores e a afirmao do sujeito so modalidades da investigao jornalstica. Concordo com o autor quando diz que o funcionalismo puro do sistema miditico iludido pela sua prpria pretenso de uma informao total, que no caberia na agenda do dia. Ao tratar a objetividade como uma inteno ou um procedimento, Barros Filho (2001, p. 44) salienta que se esta no for preconizada como tendncia, admite-se implicitamente a subjetividade radical e cai-se numa espcie de vale-tudo informativo. A objetividade, assim, colocada na questo da responsabilidade social, condio sugerida por Dines (1986) e Moretzsohn (2002), e na tica, apontada por Bucci (2002), Karam (1997) e pelo prprio Barros Filho (2001). Perseguir a objetividade uma questo de honestidade do jornalista. honesto, na avaliao de Barros Filho (p. 44), quem pe todos os meios para informar bem,

211 quem procura ouvir todos os lados, quem no oculta o que percebeu e quem no tergiversa ao que se ope s suas opinies. E acrescento: quem procura apurar bem, investigar, verificar e olhar o mundo sem preconceitos. At porque, ao apenas seguir as regras de no usar adjetivos ou de escrever em linguagem impessoal, o jornalista pode dar a aparncia de objetividade a uma informao falsa, enganado pelas fontes que consultou, sem nexo nenhum com a realidade ou com a representao da realidade. Por tudo o que foi visto, a objetividade tende38 a ser sempre mais impossvel que possvel. Concordo que a objetividade exigida deontologicamente, conforme vimos em Bertrand (1999) e em tantos outros autores pesquisados. O jornalista tem o dever de ser o mais objetivo possvel, como busca, como hbito, como tendncia. A objetividade deve ser vista, no sentido de processo, de dever tico, como um movimento em direo representao que jamais atingir seu fim. Mesmo porque, a objetividade uma questo epistemolgica, de um lado, e ideolgica, de outro. Assim, quero propor que se pense a objetividade jornalstica como Maturana (2001) o fez com a cincia em Ontologia da realidade; propor a objetividade entre parnteses, quando o observador (o jornalista) leva o mundo interno mais a srio e reconhece sua importncia no mundo objetivo. Atravs da objetividade entre parnteses, o jornalista se aceita como ser humano em sua subjetividade. Nesse caso, a existncia do objeto (o acontecimento) depende do observador e do critrio de observao e de sua posio institucional, social, etc. Ou seja, o jornalista decide (em termos) de que forma o jornal vai noticiar, quais aspectos vai observar para transmitir o acontecimento. As preferncias e escolhas dependem da disposio interna e da emoo no momento da explicao. No h busca de nica e ltima explicao para nada, defende Maturana (p. 254). At porque, estamos fadados imprevisibilidade do mundo. Para complementar esse pensamento, Maturana sublinha que agir de maneira objetiva pela objetividade entre parnteses significa no deixar que o desejo de um resultado suplante sua pesquisa, porque o caminho que o observador faz no depende de um argumento racional, mas da emoo e da intuio. No caminho da objetividade entre parnteses, o jornalismo buscaria o relato do acontecimento atravs do que j expus acima: do mtodo de apurao, da verificao, da prova. Como diz Maturana, no podemos deixar de considerar que
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Sigo aqui o que sugere Furlanetto (conforme apontamentos pessoais) que nada , tudo tende a ser, segundo a Filosofia da Linguagem.

212 temos um lado intuitivo e, nele, a criatividade ganha importncia (como fez a reprter ao descobrir Maria do rio). Ainda assim, o relato sempre ser afetado pelas imagens do mundo, pelas interpretaes, pela predisposio emocional no momento da captao de informaes e na hora do relato. Reafirmando, a pretenso objetividade radical ou verdade pura iluso, aparncia, simulacro, efeito. Pode-se propor tambm a objetividade jornalstica a partir das reflexes de Morin (1996, p. 49) sobre o sujeito complexo. Nesse sentido, seria dar notcia um tratamento objetivo, mas com finalidade subjetiva. Sobretudo, porque o sujeito humano est ligado indelevelmente linguagem, cultura, memria. Essas atuam no plano dialtico: ao mesmo tempo em que libertam o homem, submetem-no. A objetividade torna-se, assim, uma questo da teoria da linguagem, que trabalha a fragilidade da relao objetividade/subjetividade. Morin destaca que o indivduo sujeito pode tomar conscincia de si mesmo atravs do instrumento de objetivao e de subjetivao que a linguagem. na conscincia que nos objetivamos ns mesmos para ressubjetivarmos num anel recursivo incessante. Penso que h sempre uma vicissitude entre a apreenso objetiva dos fatos e a condio humana do sujeito. Uma abre brechas na outra, para usar uma expresso de Maffesoli (2001, p. 80), e uma no deve ser apartada da outra. Nessa perspectiva, posso dizer que analisar um discurso, pelas especificidades, lacunas, descontinuidades, instabilidades, incompletudes e atravessamentos provocadas pelo sujeito, em suas posies discursivas, uma tarefa sem fim (um processo de semiose ilimitada); uma tarefa sempre (re)comeada, condenada a novas leituras, novos desdobramentos medida que amadurecemos nosso pensar e nosso poder de reflexo quando entramos em contato com novos conhecimentos, novas teorias e diferentes vises de mundo. Por isso, reconheo que analisar um discurso tarefa inacessvel na sua totalidade, em virtude at mesmo do extremo inacabamento da experincia do prprio analista, que no cessa de atar e desatar laos. Analisar um discurso tambm inscrever-se numa posio de sujeito. Ainda que se proponha a uma tarefa objetiva, o analista tambm sujeito s FDs que o atravessam atravessam a todos , est sujeito (assujeitado) ao interdiscurso (memria) e ao papel que exerce numa formao social dada. Trabalhar, portanto, a idia de objetividade (dicotmica em relao subjetividade) que se produz nas relaes concretas do discurso do jornalismo como instituio um desafio.

213 Atravs da reflexo sobre essa (im)possvel objetividade, o que quis com a pesquisa foi apreender sobre esse sujeito fugidio das representaes, dos efeitos, do simblico, que se (in)surge nas prticas discursivas, esse sujeito-jornalista responsvel pelo que diz. E (re)descobrir que o eu aparece pressuposto no enunciado, mesmo que sua autoria esteja inscrita em uma pluralidade de vozes e de posies de sujeito. Ainda que esse eu no esteja presente, dada a linguagem impessoal imposta pelas regras da produo jornalstica, no elimina a funo autor do processo enunciativo do discurso jornalstico, determinando a produo de efeitos de sentido. Penso que o jornalismo deveria ser menos afirmativo, menos conclusivo, menos definitivo, como quer Moretzsohn (2002), expondo mais suas limitaes no campo da apurao e aceitando a dvida como componente da produo da notcia. Deveria aceitar os efeitos de sentido a que o discurso sempre estar aberto no mundo da interpretao. Aceitar que, via de regra, esse discurso construdo para manter posies seja em que nvel for. Aceitar que est condicionado tanto a deficincias na formao profissional quanto a ideologias de proprietrios e controladores dos meios de comunicao. Aceitar que se at a cincia hoje traz o sujeito pela porta da frente no podemos expuls-lo pela porta dos fundos, desumanizando o relato jornalstico. Mas deveria aceitar tambm que somos seres em busca de conhecimento e que no transformamos aquilo que no conhecemos. E, sobretudo, estar imbudo de responsabilidade social para transformar. Isso, evidentemente, ser possvel no momento em que a sociedade e o jornalista crie mecanismos de leitura crtica. No h como discordar de Morin (2002b, p. 29) quando ele diz que o processo do conhecimento no se interrompe. No s nos restam muitas trevas na compreenso humana, como tambm o mistrio se aprofunda na medida em que avanamos no conhecimento. Assim no jornalismo. No tenho, pois, outra ambio a no ser a de refletir, na medida em que em matria de conhecimento, como diz Furlanetto (2001a, p. 47), nada bvio. Quando muito minha pretenso com este trabalho abrir uma possibilidade para prosseguir pensando o jornalismo.

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Este trabalho foi digitado conforme o MODELO DE DISSERTAO DO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DA LINGUAGEM da Universidade do Sul de Santa Catarina UNISUL