segunda-feira, 22 de outubro de 2007

Nao Jeje

Nao na Africa

A histria do desenvolvimento do imprio crescente do Dahomey indispensvel para compreendermos os Voduns, precisamente a quebra e a migrao do Ewe/Fon. Alguns estudiosos da cultura africana achavam que todos os Voduns cultuados em Dahomey eram deuses originrios dos yorubanos. Um equvoco! Trata-se simplesmente de uma troca de atributos culturais de cada regio. Em todas as regies, os deuses africanos so louvados, sejam ancestrais ou vindos de outras regies, mas preferencialmente cada regio cultua seus prprios deuses, os ancestrais. Os deuses estrangeiros podem ser aceitos inteiramente nos santurios dos Voduns locais, embora permaneam sempre como estrangeiros. O mesmo tratamento dado em terras yorubanas aos Voduns originrios de outras regies. Dahomey, cuja capital era Abomey, foi o principal reino da histria do atual Benin. Seu poderio militar formado por bravos guerreiros e amazonas era temido por todos os reinos vizinhos que foram sendo conquistados. O exrcito do rei era dividido em duas partes: o regimento permanente e o regimento das coletas tribais (prisioneiro). Esses prisioneiros eram treinados para serem guerreiros do rei e as mulheres, em especial, eram enviadas ao regimento das amazonas onde aprendiam a lutar. Os prisioneiros que se negavam a aderir as causas do rei eram sumariamente executados ou vendidos como escravos. Os chefes das tribos conquistadas ficavam reservados para serem executados durante o festival anual de ancestrais, em memria dos reis mortos. Suas cabeas eram decapitadas e seu sangue oferecido aos falecidos reis. Essa pratica aconteceu do sc. XVI at o sc. XVII. O reino de Dahomey foi o maior exportador de escravos para o nome mundo. Adja-Tado foi quem comeou esse grande imprio de Dahomey. Primeiro conquistou a cidade de Adja onde se tornou rei, casou e teve 3 filhos. Quando seus filhos j eram guerreiros, Adja-Tado foi a Allada junto com eles e estabeleceu o reino de Allada. Seus filhos se dividiram e estabeleceram reinos separados e tornaram-se reis. O primognito Zozergbe foi rei de Porto Novo, o segundo filho foi sucessor de Adja-Tado no trono de Allada e o terceiro filho, Aklim fundou o que mais tarde seria o principal reino da regio. Aklin foi para Ghana e Bahicon (agora Benin, sul-central), com seu exrcito, e estabeleceu uma outra dinastia, a cidade de Abomey, que foi a capital do imprio militar, conhecida como Dahomey.

Dahomey foi governada por um total de treze reis divinizados, por quase dois sculos. Agassu, que era um dos lderes do imprio, dizia ser filho de um leopardo com a princesa de Tado, Aligbonon. Ela teria sido encantada por esse leopardo originando o nascimento de Agassou. Agassou teve trs filhos e deu incio a uma linhagem de homens leopardo.

Nao no Brasil

Djedje (jeje) uma palavra de origem yoruba que significa estrangeiro, forasteiro e estranho; que recebeu uma conotao pejorativa como inimigo, por parte dos povos conquistados pelos reis de Dahomey e seu exrcito. Quando os conquistadores eram avistados pelos nativos de uma aldeia, muitos gritavam dando o alarme Pou okan, djedje hum wa! (olhem, os jejes esto chegando!). Quando os primeiros daomeanos chegaram ao Brasil como escravos, aqueles que j estavam aqui reconheceram o inimigo e gritaram Pou okan, djedje hum wa!; e assim ficou conhecido o culto dos Voduns no Brasil nao Jeje. Dentre os daomeanos escravizados, uma mulher chamada Ludovina Pessoa, natural da cidade Mahi (marri), foi escolhida pelos Voduns para fundar trs templos na Bahia. Ela fundou: um templo para Dan; Ceja Hund, mais conhecido como o terreiro do Ventura ou Ax P Zehen (p zerrm) em Cachoeira de So Felix; um templo para Hevioso Zoogodo Bogun Male Hund em Salvador e um templo para Ajunsun que no se sabe porque no foi fundado. Esse o segmento jejemahi do povo Fon. O templo de Ajunsun/Sakpata foi fundado mais tarde pela africana Gaiacu Satu, em Cachoeira de So Felix e recebeu o nome de Ax P Egi, mais conhecido por Corcunda de Ay. So os Jejes Savalu ou Savaluno. Sakpata era rei da cidade Savalu/frica, segundo alguns historiadores, Sakpata foi o nico rei que preferiu o exlio a se render aos conquistadores de Dahomey. O dialeto dos savalus tambm o Fon. No Maranho encontramos a Casa das Minas fundada por Maria Jesuna, segundo informao de Sergio Ferreti. Creio que esta casa dispensa comentrios, pois com certeza a mais conhecida casa de jeje do Brasil. Esse o segmento do povo JejeMina. Ainda no Maranho encontramos a casa Fanti-Ashanti fundada por Euclides Menezes Ferreira. Esse o segmento jeje-Fanti-Ashanti do povo Akan vindo de Ghana. No Rio de Janeiro, foi fundado pela africana Gaiaku Rosena, natural de Allada, o Terreiro do P Dab no bairro da Sade, que foi herdado por sua filha Adelaide do Esprito Santo, mais conhecida como Mejit que transferiu a casa de santo para o bairro Coelho da Rocha. Depois veio Antonio.Pinto de Oliveira. Tata Fomutinho que fundou o Ceja Nass, no bairro de Santo Cristo, depois mudou-se para Madureira na Estrada do Portela, depois para So Joo de Meriti onde finalmente se estabeleceu na Rua Paraba. Dizem os mais velhos, que Mejit, ajudou muito Tata Fomutinho no comeo de sua vida de santo aqui no Rio de Janeiro. Tata Fomutinho deixou uma legio de filhos, netos e bisnetos. Dentre esses, meu pai Jorge de Yemanja que fundou o Kwe Ceja Tessi, Pai Zezinho da Boa Viagem que fundou o Terreiro de Nossa Senhora dos Navegantes, Tia Belinha que fundou a Colina de Oxosse e Amaro de Xang que aquele tio que est sempre disposto a nos atender e nos ajudar com suas memrias e conhecimentos.