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Santa Rosa Xtampak, Campeche, y sus inscripciones

Daniel Graa-Behrens
Universidad de Bonn, Alemania (danielgranabehrens@web.de)

Abstract The pre-Hispanic Maya site of Santa Rosa Xtampak, Campeche is best known for its great Palace, but is almost not explored archaeologically and only purely understood by its inscriptions. The present paper gives a short overview of the history of discovery and the archaeological advances before focusing on the inscriptions, especially on the stelae which show both, traces of local and regional patterns as well as discourse structures familiar from inscriptions of the central and southern lowland. However, it will be argued that they fit into the tradition of inscriptions known from the cultural area called northwest Yucatan.

El sitio arqueolgico de Santa Rosa Xtampak se localiza en la regin de los Chenes, en el noroeste de la pennsula de Yucatn. La zona colinda al poniente con otra provincia estilstica, conocida como Puuc, con la cual comparte muchos elementos pero difiere por contar con un estilo arquitectnico especfico y por sus rasgos particulares en las inscripciones jeroglficas (Thompson 1977, Grube 1994, Graa-Behrens 2002). Santa Rosa Xtampak est situada prcticamente a mitad de camino, en lnea recta, entre los bien conocidos sitios de Edzn, en Campeche, y Uxmal, en el Estado de Yucatn, Mxico (mapa).

El explorador Teobert Maler (1997) fue uno de los primeros en visitarla a fines del siglo XIX y en documentar el grandioso palacio de tres pisos con dos escaleras interiores, caractersticas por las cuales Santa Rosa Xtampak ha llamado la atencin de diversos investigadores.

Hasta la fecha slo se han llevado a cabo exploraciones ocasionales (Ruz 1945, DeBloois 1970, Stamps 1970, Gendrop 1983, Andrews 1987, 1997), un mapeo preliminar (Pollock 1970, Folan 1990), investigaciones de la cermica de superficie (Brainerd 1958) y labores de conservacin en algunos edificios, sobre todo en el palacio (Benavides 1991, 1992). En aos recientes varios inmuebles han sido intervenidos pero an se carece de publicaciones al respecto.

Desde el tiempo de Maler se reportaron inscripciones en el llamado Palacio, en algunas tapas de bveda conservadas y en uno de los paneles de piedra ensamblados en un muro exterior del edificio (Maler 1997, Pollock 1970: 56, Mayer 1983: 38-41). A estos se agregan ocho estelas descubiertas por H. D. Pollock y H. B. Roberts en los aos treinta del siglo pasado, en una plaza rodeada por grandes plataformas, al sureste del Palacio (Pollock 1936, 1970: 62-63, Proskouriakoff 1950: Fig. 85a-d, Fig. 86a-b). Adems, existe un monumento tipo altar formado al menos por 68 bloques jeroglficos en sus lados y en su cara superior, pero hoy en da est quebrado en varios partes y en muy mal estado de preservacin (Mayer 1982, Mayer 1989). Posiblemente se trata del mismo monumento que Evan DeBloois report en 1969 al descubrir un monumento tipo estela al poniente del llamado palacio (Mayer 1989: 26).

A falta de excavaciones y datos estratigrficos, la cronologa del sitio se basa en la clasificacin de los edificios por su estilo arquitectnico (Stamps 1970, Gendrop 1983,

Andrews 1987), en la cermica (Brainerd 1958) y en el anlisis de algunas estelas (Morley 1938: 371, Proskouriakoff 1950: 138, 159).

De lo anterior se supone que el sitio fue ocupado primordialmente durante el Clsico Tardo (600 900 d.C.), aunque los primeros vestigios cermicos proceden del Preclsico (Brainerd 1958: 76, Stamps 1970: 96, Michelet & Becquelin 2001: 219).

Las tapas de bveda de Santa Rosa Xtampak han recibido poca atencin (una excepcin es Mayer 1983: 38-41). No obstante, dos de ellas provenientes del Palacio tienen fechas en el calendario maya correspondientes al Clsico Tardo y Terminal (700 1000 d.C.) (Graa Behrens 2002a: 173, 2002b). Muestran que el Palacio fue ocupado durante un perodo ms largo, de modo que el sitio aun floreca en el Clsico Terminal (900 1000 d.C.).

Ms atencin han recibido las ocho estelas de Santa Rosa Xtampak numeradas del uno al ocho por Pollock (1970: 62-63). Fueron halladas aun in situ enfrente de un edificio muy grande, sin explorar, y situado en la plaza al sureste del Palacio (figura 1). De acuerdo con Pollock la altura de los monumentos vara entre los 1.63 y 2.80 metros.

La ubicacin de las estelas 1 a 5 resultaba relativamente segura, ya que se encontraron aun alineadas a unos cuantos metros frente al mencionado edificio y ligeramente levantadas sobre el nivel de la plaza. Pero queda en duda si esa elevacin se debe a la existencia de una plataforma construida especialmente para las estelas.

Las estelas 6, 7 y 8 fueron encontradas ms al sur, aparentemente sin formar parte de este alineamiento. Cada una de las ocho estelas estaba colocada, adems, encima de un

depsito cermico. Lamentablemente no existe reporte ni anlisis cronolgico adecuado de ello, aunque parece que algunos tiestos datan del perodo Preclsico, es decir que son anteriores a 300 d.C. (Brainerd 1958: 89). Todo indica que el contenido de los depsitos cermicos est perdido, una vez que fue embolsado por Pollock y llevado a su pas.

Las ocho estelas sufrieron igualmente como la cermica de los depsitos, aunque por otras razones y en otro tiempo. Aun desconocemos la fecha exacta en que fueron saqueadas a finales de la dcada de los sesentas del siglo pasado, al ser retiradas por contrabandistas que incluso contaron con un helicptero, de acuerdo con las versiones que existen de este incidente (comunicacin personal con diferentes personas).

El paradero de las estelas solo se conoce en parte. Mientras que las estelas 1 y 8 se preserva hoy en da en el Museo Nacional de Antropologa e Historia, en la Ciudad de Mxico, la nmero 3 forma ahora parte de una coleccin privada (Mayer 1980: plate 21, 1984a: plate 3a, Mayer 1982: 60).

Contrario a las afirmaciones de Richard Stamps (1970: 83) de que no quedaron vestigios de las estelas despus del saqueo, en 1982 Karl Herbert Mayer aun report la existencia de varios fragmentos mismos que el autor en 1998 pudo reconocer como fragmentos de las estelas 2, 5 y 6 en la plaza de las estelas, aunque ya severamente erosionados. Mientras que la parte superior de la estela 5 se encontraba hace muchos aos en una coleccin en Mrida (Mayer 1984b: 42), aun se conserva la parte inferior en el sitio faltando solo la parte media con la figura (Mayer 1982: 60). Desconocemos, por lo tanto solo, cules partes se llevaron los saqueadores realmente de las estelas 2 y 6. Tampoco sabemos s tambin robaron los monumentos 4 y 7.

No obstante esta incertidumbre, se analizarn aqu las estelas y sus inscripciones al basarnos en observaciones propias de los fragmentos y en fotografas tomadas por Pollock en los aos treinta del siglo pasado, archivadas en el Museo Peabody de la Universidad de Harvard, en Cambridge, Massachusetts.

En un principio slo se reconocieron fechas en las estelas 5 y 7, pensando que se trataba en ambos casos de una Cuenta Larga cercana a 9.16.0.0.0 (751 d.C.) (Morley 1938: 371). Si bien la estela 5, al igual que la estela 7, reporta una Cuenta Larga, sta resulta ahora mostrar ms bien un coeficiente diez en vez del supuesto quince para el perodo katun, por lo que es ms temprana y cae an dentro del inicio del perodo Clsico Tardo (600 d.C.).

Los dems monumentos fueron fechados de acuerdo al estilo iconogrfico (Proskouriakoff 1950: 159). Solo en aos recientes se reconoci en la estela 3 otra fecha plasmada mediante la llamada frmula del Mtodo Yucateco (Grube & Schele 1995: 195). De acuerdo al propio anlisis, sta frmula fue ampliamente utilizada en el noroeste de Yucatn a partir del Clsico Tardo y figura como fecha tambin en las estelas 1 y 4.

Por otro lado, las estelas 6 y 8 llevan una fecha compuesta solo por la palabra ajaw y un coeficiente formando lo que he denominado Cuenta Ajaw. Se trata de una unidad cronomtrica independiente que se distingue claramente del da del mismo nombre del calendario Tzolkin al computar un perodo (en este caso el katun) en vez de un solo da, no obstante que el da final del perodo mismo concuerda con el da del Tzolkin.

Por su parte, la Cuenta Ajaw no empez a utilizarse despus que el Mtodo Yucateco, ya que representa un sistema de cmputo del cual se deriva precisamente el

segundo. Con respecto a la cronologa, las fechas en el Mtodo Yucateco y en la Cuenta Ajaw, una vez convertidas en Cuenta Larga y contrastadas con las observaciones estilsticas corresponden sin excepcin al Clsico Tardo y Terminal (vase la tabla).

Sin embargo, el desorden cronolgico que se desprende del alineamiento hace pensar que las estelas 1 a 5 fueron, una vez retiradas de su lugar original, ms bien vueltas a colocar all a fines del Clsico Terminal. Algo similar ocurri aparentemente en el Clsico Terminal con las estelas de otros sitios de la regin como Itzimt, Sayil o Uxmal al ser erigidas de nuevo en plataformas especiales.

Estela 1 2 3 4 5 6 7 8

Fecha en el monumento [0] tun? [1?] ajaw (tzolkin) 5 mol? ta u 2 tuun 1 ajaw 2 tuun 10 ajaw 9.10.19?.2?.3 (tzolkin) 2? pax [1?] ajaw? 9.15.19.17.13 7 ajaw

Cuenta Larga 10.3.0.0.0 (muchas posibilidades) 10.2.2.0.0 10.4.2.0.0 9.10.19.2.3 10.3.0.0.0 9.15.19.17.13 10.0.0.0.0

Ao 889 d.C. 871 d.C. 911 d.C. 646 d.C. 889 d.C. 751 d.C. 830 d.C.

Cada una de las estelas muestra a un personaje central parado o sentado, probablemente el gobernante local, como suele ocurrir en la tradicin de las Tierras Bajas mayas.

En tres monumentos estos personajes llevan a cabo un ritual, aunque distinto al estirar su mano. En la estela 3 se sostiene una bola que, al ser de copal, podra estar a punto de caer en un recipiente, quizs un brasero, del cual emanan llamas.

En la estela 4, por el contrario, la mano parece representar un gesto. Posiblemente alude a que el gobernante est hablando, ya que frente a su rostro aparece lo que podra ser una flor sealando conversacin en la tradicin prehispnica del centro de Mxico. Esta idea encuentra adems soporte en los jeroglficos que hay inmediatamente arriba de la flor al mencionar u CHI, u chi (bloque D), que en maya yucateco colonial significa su palabra o razn (Acua 1984: folio 140v).

En su Serie Secundaria de la Cuenta Larga, la estela 5 tambin incorpora una referencia a un determinado tipo de ritual de fuego (bloque A7), observado hasta ahora casi exclusivamente en monumentos de las Tierras Bajas del centro y del sur (Grube 2002).

En las estelas 2, 3, 5 y 6 se menciona que se plant la piedra (tzap tuun). Ello representa una expresin comn en las inscripciones de las Tierras Bajas para referirse al levantamiento del monumento.

Aunque el estado de preservacin de las estelas y de las inscripciones era ya delicado al ser descubiertos por Pollock y Roberts, en las fotografas se pueden identificar, de manera tentativa, al menos el nombre de un gobernante.

Este nombre aparece en la estela 4, la ms tarda de Santa Rosa Xtampak, a continuacin de u ba, u ba, su imagen (de) (bloque C4a), una frase nominal que a menudo se encuentra en otras inscripciones para referirse al nombre del mandatario (Houston & Stuart 1996). Este nombre consiste aqu en un solo jeroglfico al llevar, probablemente, la lectura TZI, tzi, perro (bloque C4b) (figura 2a).

Tal y como sucede en otros sitios en las Tierras Bajas mayas, las estelas de Santa Rosa Xtampak se refieren entonces seguramente a diferentes gobernantes de una dinasta local. Por ello no es de sorprender si de sus monumentos tambin se desprenden relaciones polticas exteriores. As, la estela 2 se refiere a los jeroglficos de un personaje con la caracterstica de un crneo (bloque O), posiblemente de lectura JOL, jol y con una slaba no descifrada encima (figura 2b).

Al mismo tiempo ste nombre reaparece por ejemplo en un pedazo de jade que se dice que fue encontrado en la isla de Jaina en Campeche (figura 2c) y, de suma importancia, en un fragmento esculpido, ultimamente liberado de un edificio prehispnico en la zona arqueolgica misma de la isla (Antonio Benavides, comunicacin personal 2004).

Adems, la estela 2 muestra un jeroglfico emblema parecido al de Jaina (vase Campillo 1998) tal y como est presente tambin en las inscripciones previamente citados, en algunas ocaciones incluso a continuacin del mismo gobernante craneo (figura 2e-f). Ello sugiere que Santa Rosa Xtampak tuvo vinculos polticos con Jaina, aunque se desconoce por el momento su calidad (Graa-Behrens en prensa).

Para concluir, se puede decir que las inscripciones de Santa Rosa Xtampak comparten el mismo patrn presente en monumentos de otros sitios de las Tierras Bajas mayas. Llevan una fecha correspondiente al levantamiento del monumento y nombran al gobernante que, adems, es plasmado iconogrficamente. Tambin mencionan ciertos rituales comnmente reconocidos.

Por lo tanto, las inscripciones de las estelas de Santa Rosa Xtampak no se distinguen realmente del resto del rea maya. Tambin cubren un perodo ms o menos largo, desde

el inicio del Clsico Tardo hasta muy avanzado el Clsico Terminal. Pero aun as, partcipes de la misma tradicin, las inscripciones reflejan elementos regionales, sobre todo en el cmputo, lo que por ende tambin se plasma en la gramtica y en la sintaxis.

La Cuenta Larga desaparece aqu en los monumentos a partir de 9.16.0.0.0 (751d.C), para ser reemplazada por la Cuenta Ajaw y el Mtodo Yucateco siguiendo con ello el mismo fenmeno atestiguado en otros sitios de la llamada rea cultural del noroeste de Yucatn. Son los primeros testimonios de una concepcin literaria que perdura hasta la poca colonial en los llamados libros del Chilam Balam.

Agradezco al Arqlgo. Antonio Benavides Castillo por sus comentarios y la revisin del manuscrito asi como a Karl Herbert Mayer.

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Figuras Mapa (tomado de Michelet & Becquelin 2001: 220, Fig. 4, modificado) Figura 1: Estela 1-8 (dibujos del autor) Figura 2: Nombres de gobernantes y jeroglfico emblema de Jaina (a, b, d dibujos del autor, c, e tomado de Spinden 1975: 144, Fig. 196, f tomado de Stuart & Houston 1994: 48, Fig. 55b)

Mapa y Figuras

Mapa

a)

b)

c)

d)

e)

f)

g)

h)

Figura 1 (a=Estela 1, b=Estela 2, c=Estela 3, d=Estela 4, e=Estela 5, f= Estela 6, g=Estela 7, h= Estela 8)

a)

b)

c)

d)

e)

f)

Figura 2

Datos personales
Dr. Daniel Graa-Behrens Ettighofferstrasse 44 53123 Bonn Alemania Federal E-Mail: danielgranabehrens@web.de Asociado a la Universidad de Bonn

Curriculum
1986 1992 1992 1994 1994 2002 1999 2003 2001 2002 Cursante de la carrera en historia, Universidad de Guanajuato, Mxico Tesis de licenciatura sobre cuatro obras sobre la Revolucin Mexicana y sus fundamentos epistemolgicos Cursante de la carrera en antropologica y estudios precolombinos, Universidad de Bonn Doctorado en estudios precolombina con una tesis sobre las inscripciones mayas del noroeste de Yucatn, Mxico Maestro en talleres sobre epigrafa maya (Palenque, Villahermosa, Mrida, Bonn, Londres) Docente para epigrafa maya en la Universidad de Bonn

Publicaciones
Grana-Behrens, Daniel 2002a No solo los katunoob: el redescubrimiento de la cuenta de los tunoob y su tradicin a travs de las fuentes escritas desde el clsico precolombino haste el Siglo XVII colonial, La organizacin social entre los mayas. Memoria de la Tercera Mesa Redonda de Palenque, Tomo II (Tiesler, V., R. Cobos & M. Greene Robertson, Eds.):159-191. Mxico, D.F. INAH y CONACULTA. 2002b Die Maya-Inschriften aus Nordwestyukatan, Mexiko. Dissertation. Bonn: RheinischeFriedrich Wilhelms Universitt, http://hss.ulb.uni-bonn.de:90/ulb_bonn/diss_ online/phil_fak/jahrgang_2002/index. 2002c Fechas en dos tapas de bveda de Santa Rosa Xtampak, Campeche. La pintura mural prehispnica en Mxico 17:34-38. En prensa Emblem Glyphs and Political Organization in Northwest Yucatan in the Classic Period (A. D. 300 1000), submitido a la revista Ancient Mesoamerica. GRAA-BEHRENS, DANIEL, CHRISTIAN PRAGER & ELISABETH WAGNER 1999 The Hieroglyphic Inscriptions of the High Priests Grave at Chichen Itz, Yucatn, Mexico. Mexicon XXI(3):61-66. GRAA-BEHRENS, DANIEL & NIKOLAI GRUBE 2000 Glossar, Maya - Gottknige im Regenwald (Grube, N., Ed.):426-439. Kln: Knemann. EBERL, MARKUS & GRAA-BEHRENS, DANIEL En prensa Proper Names and Throne Names. On the Naming Practice of Classic Maya Rulers, Maya Religious Practice: Processes of Change and Adaption, Proceedings of the 5th European Maya Conference, December 10th to 12th in Bonn, editado por Graa-Behrens, D. et. al. Mockmhl: Anton Saurwein.