1

Periódico Católico GRATIS

de Massachusetts.
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Viernes 3
Diciembre, 2004 No. 011
147 Everett Street (617) 592-4713
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La Inmaculada Concepción HACE YA 150 AÑOS,

2 Editorial
EL 8 DE DICIEMBRE DE 1854,
La Nueva EL PAPA PÍO IX DECLARÓ
Evangelización
SOLEMNEMENTE LA DOCTRINA
El celo por anunciar el Evangelio...
es fundamental para afrontar los DE LA CONCEPCIÓN
esafíos del nuevo milenio.
INMACULADA DE MARÍA
6 Internacional CONCEBIDA SIN PECADO
La Iglesia no reprime, ORIGINAL.ESTA DOCTRINA ES
muestra cómo vivir una UNO DE LOS CUATRO DOGMAS
sexualidad plenamente

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DEFINIDOS POR LA IGLESIA
realizadora SOBRE LA VIRGEN. LOS OTROS
14 Nuestra Fe TRES DOGMAS MARIANOS

El Santo DEFINIDOS POR LA IGLESIA A

Grial, TRAVÉS DE SU HISTORIA SON
¿realidad LA MATERNIDAD DEL HIJO
o ficción? DE DIOS, SU VIRGINIDAD
17 Nuestra Sociedad TOTAL Y SU ASUNCIÓN

Reglas para conseguir AL CIELO EN CUERPO Y ALMA

ingresos de seguridad LA INMACULADA CONCEPCIÓN, Francisco de Zurbarán, Museo del Prado, Madrid. AL FINAL DE SU VIDA HUMANA.

complementarios Fe y Vida 4

20 Vida Santa
El Papa propone a
San
Juan Estados Unidos una
Diego
jornada de oración
por las vocaciones
sacerdotales
SABADO DOMINGO LUNES
EN EL PAÍS, EL NÚMERO DE SUS
SACERDOTES HA DESCENDIDO
CONSTANTEMENTE EN LOS ÚLTIMOS AÑOS.
43°/36° 50°/35° 46°/38° Actualidad 11
 2
2 No. 11 Diciembre 3 2004 EDITORIAL

NOTA EDITORIAL

La Nueva Evangelización
E
n estos tiempos se oye hablar etc. Es cierto que todo esto ayuda y
continuamente de la Nueva apoya a la evangelización, pero
Evangelización. ¿Qué es eso de evangelizar es, propiamente, llevar la fe
“nueva evangelización”? ¿En al que no la tiene, y eso se hace saliendo
qué consiste y por qué se la llama a la calle y hablando a la gente de
“nueva”? Jesucristo, bien por las casas, bien en el
La evangelización es la tarea de la trabajo, o en el ambiente familiar, o a los
Iglesia, su razón de ser. Uno de los amigos.
problemas de nuestros países con una ¿Por qué no evangelizamos? Parece
tradición católica de siempre es el obvio que nuestra fe no está a la altura
anquilosamiento, la rutina, la falta de de la tarea. La Nueva Evangelización
Si tiene una casa
frescura y de alegría. Eso siempre se viene, precisamente, a solucionar eso. Lo
o terreno en su debe a que la Iglesia ha olvidado su primero que tenemos que hacer es
país y desea tarea primordial y se ha replegado en sí volver al seno de nuestra madre, la
venderlo, misma, dedicándose exclusivamente a mantener lo que Iglesia, y recibir la iniciación cristiana que no recibimos
tenemos tiene: su gente, sus privilegios, sus bienes. antes, cuando nuestra fe se daba por sentada. Eso nos
experiencia y un La Iglesia, si hace eso, se repliega en sí misma. Pierde capacitará para dar el siguiente paso: salir a las calles y a
personal su esencia. Aunque parezca raro, muchos cristianos, los caminos, como dice el Evangelio, y anunciar el Reino
incluso sacerdotes, no se dan cuenta de ello. Recuerdo un de Dios.
capacitado en el
día en que, hablando con un párroco, yo le hice notar que La Nueva Evangelización es nueva porque es, primero,
área de Bienes
estaba muy bien lo que él decía, que el templo se le una re-evangelización de la misma Iglesia en su interior,
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Raíces llenaba en todas las misas y que tenía mucha gente para recobrar la fe, para renovar nuestro ser de cristianos.
y le garantizamos ayudando, pero ¿qué ocurría con la gente de su Es Nueva también porque no se trata de mandar
que su propiedad demarcación territorial que no venía a la iglesia (como un sacerdotes o religiosos únicamente. Es toda la Iglesia la
será vendida 80% de la gente) porque no tenía fe? Y no tenía respuesta. que evangeliza. Las parroquias deben ser todas
en el menor tiempo Se limitó a decir que era un problema. Sin embargo, pese misioneras, mandando a su gente (familias enteras,
a toda la gente que llenaba los bancos de su parroquia y a incluso, como está ya ocurriendo en algunos grupos
posible.
tantos como ayudaban en la pastoral, no había sido capaz eclesiales) a evangelizar a los de cerca y a los de lejos.
de desarrollar un programa de evangelización, ni siquiera El celo por anunciar el Evangelio, una de las armas de
parecía que se lo planteaba, como si eso no fuera su la luz de que nos habla San Pablo, es fundamental para
misión casi. Daba la impresión de que pensaba que él, afrontar los desafíos del nuevo milenio. La sociedad se
¿Desea comprar? simplemente, tenía que atender a los que venían a la enfrenta a grandísimas tentaciones y corre el riesgo de
parroquia. caer en la total decadencia, como le ocurrió al imperio
Tenemos terrenos
Y cuando hablo de evangelización me refiero a romano. Es misión de la Iglesia dotar de alma a nuestra
con ubicación
auténtica evangelización. Porque hay gente que llama generación, para que el cielo y las puertas de la vida
perfecta evangelización a todo: a rezar el rosario, a las catequesis eterna permanezcan abiertas para todos. Y esto sólo será
y excelentes de niños, a los cursos bíblicos, al rezo ante el Santísimo, posible a través de una Nueva Evangelización.
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DIRECTOR DE ARTE & DISEÑO y al magisterio de la iglesia. Las opiniones que

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mismas. No obstante, la responsabilidad de dichas
opiniones corresponde a los autores de los artículos o

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achacar responsabilidad alguna, ni a la arquidiócesis
de Boston ni a ningún miembro de la jeraquía de la
Andrés Fernández
iglesia católica.
Editorial: Un nuevo año: El Adviento
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4 No. 11
Fe y Vida
La Virgen Inmaculada
Hace ya 150 años, el 8 de diciembre
de 1854, el Papa Pío IX declaró
solemnemente la doctrina de la
Concepción Inmaculada de María
concebida sin pecado original. Esta
doctrina es uno de los cuatro dogmas
definidos por la Iglesia sobre la Virgen.
Los otros tres dogmas marianos
definidos por la Iglesia a través de su
historia son la Maternidad del hijo de
Dios, su Virginidad total y su Asunción
al cielo en cuerpo y alma al final de su
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vida humana. Estos cuatro dogmas
definidos son declarados como doctrina
revelada de fe que todo católico ha de
aceptar y profesar.
Estos cuatro dogmas marianos
relacionan la figura de María con la
persona central de nuestra salvación,
Jesucristo, el Hijo de Dios. También
relacionan a los creyentes con
Jesucristo y con su Madre. Los
misterios de nuestra redención son los
misterios de Jesucristo entrelazados
esencialmente con los de la Virgen
María, su Madre.
La doctrina de la Inmaculada
Concepción nos une con lo más esencial
de nuestra fe, la Encarnación. La
Segunda Persona de la Trinidad se hizo
carne y habitó entre nosotros. Dios que
es Santidad pura necesitó una mujer que
diera a luz a su Hijo como ser humano
en la más perfecta santidad sin ser
esclava ella misma del poder de Satanás.
Al hablar de la Inmaculada
Concepción algunas personas creen que
se trata de la concepción de Jesús en el
seno de la Virgen por obra del Espíritu
Santo. Eso fue la encarnación del Hijo de
Dios en el seno de la Virgen. La
Inmaculada Concepción, sin embargo,
se refiere a la concepción de la niña
María por sus padres San Joaquín y
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Diciembre 3 2004
Santa Ana. Cada ser humano concebido
por sus progenitores hereda una
condición de pecado que originó con la
primera caída de Adán y Eva. Esta
situación de pecado se llama “original”
pues nos viene desde los tiempos de la
creación. Al nacer transmitimos este
pecado original el cual, por los méritos
de nuestro Redentor, se perdona en la
recepción del sacramento del Bautismo.
Es en el momento del inicio de la
vida que el alma se une al cuerpo con
una situación de “mancha original.”
Todos los seres humanos heredamos
esta mancha. En el caso de la Virgen, la
Iglesia declara que por privilegio
especial la concepción de María fue
exenta de esta mancha original. Por eso
se dice “inmaculada” o sea, sin pecado.
La que tenía que ser Madre de Dios no
podía ser víctima del poder del mal ni
siquiera por un instante. Jesucristo no
podía estar sujeto a este poder del
demonio por medio de su madre. Por lo
tanto la Virgen fue preservada de este
pecado por los méritos de su Hijo que se
aplicaron a su Madre en antecedencia
de su obra salvífica que realizaría
después con su Muerte y Resurrección.
El amor misericordioso de un Padre
hacia su Hijo y hacia toda la
humanidad, preservó a la Virgen de las
garras diabólicas desde el principio de
su existencia. El estudio de las
escrituras, la tradición de la Iglesia, la
mística y devoción de tantas
generaciones han llegado a esta
conclusión teológica que se hizo
doctrina de fe hace 150 años. El Papa,
Vicario de Cristo en la tierra, después de
muchas consultas de teólogos, santos,
papas y obispos, junto con la sabiduría
de las ciencias escriturísticas, concilios
ecuménicos y devociones populares ha
concluido que esta doctrina es parte
esencial y revelada por Dios. Así en
1854 el Sumo Pontífice declaró
infaliblemente que la Virgen, Madre de
Dios fue concebida sin la mancha del
pecado original: “Declaramos,
pronunciamos, y definimos que la
doctrina la cual enseña que la santísima
Virgen María, en el primer instante de
su concepción, por una singular gracia
y privilegio otorgado por Dios
Todopoderoso, a causa de los méritos
de Jesucristo, el Salvador de la raza
humana, fue preservada libre de toda
mancha de pecado original, es una
doctrina revelada por Dios y por lo
tanto debe ser creída firmemente y
4
constantemente por todos los fieles.”
Aquí en esta nación de los Estados
Unidos en el primer concilio de
Baltimore en 1846, la Inmaculada
Concepción fue declarada la principal
patrona del país. También muchos
países hispanos han gozado de la
protección de la Madre de Dios bajo este
título. Esto se debe en parte a que los
primeros misioneros se preocuparon de
catequizar a los nativos sobre la virgen
Inmaculada y promover su devoción
bajo el título de La Purísima. Aún hoy
día en comunidades nicaragüenses se
oye el grito: ¡¡¡VIVA LA PURISIMA!!!
Es una gritería de amor y alabanza a
nuestra Madre del Cielo.
Este dogma es más que una doctrina
que instruye la mente. Es una realidad
de fe que toca nuestras vidas de
católicos. El tema base que nos afecta a
todos es el tema de la santidad y lucha
contra el pecado. La Virgen fue la más
santa de todos los seres humanos pues
tenía que dar a luz al Hijo de Dios santo.
Su santidad fue un privilegio y también
fue una virtud adquirida. Su vida de
madre fue un ejercicio constante de las
virtudes domésticas de familia cristiana
como la fe, la pureza, la humildad, el
trabajo y, sobre todo, el amor total a
Dios.
Sólo ella fue llamada a la santidad de
la concepción, pero todos hemos sido
llamados en Cristo a la santidad
adquirida por medio del ejercicio del
amor, humildad y sacrificio como María
nos enseñó. Como Ella y con ella hemos
de aplastar la cabeza de la serpiente del
mal que nos acecha constantemente Las
doctrinas declaradas reveladas por Dios
han de producir frutos de santidad y de
virtud en nuestras vidas; han de
trascender al corazón moviéndolo al
amor puro, sin pecado, para
conducirnos a nuestra salvación final.
Nuestra tradición hispana nos ha
transmitido esta bonita oración:
Bendita sea tu pureza
y eternamente lo sea
pues todo un Dios se recrea
en tan grandiosa belleza.
A ti celestial princesa
Virgen sagrada María
te ofrezco en este día
alma, vida, y corazón.
Mírame con compasión,
no me dejes Madre mía.
+Mons. Emilio S. Allué, SDB
IGLESIA VIVA
Del escritorio del
Papa Juan Pablo II
De la Carta
Apostólica
Mane Nobiscum
Domine para el
Año de la
Eucaristía
N
uestro Dios ha manifestado
en la Eucaristía la forma
suprema del amor,
trastocando todos los
criterios de dominio, que rigen con
demasiada frecuencia las relaciones
humanas, y afirmando de modo radical el
criterio del servicio: «Quien quiera ser el
primero, que sea el último de todos y el
servidor de todos» (Mc 9,35). No es casual
que en el Evangelio de Juan no se
encuentre el relato de la institución
eucarística, pero sí el «lavatorio de los
pies» (cf. Jn 13,1-20): inclinándose para
lavar los pies a sus discípulos, Jesús
explica de modo inequívoco el sentido de
la Eucaristía. A su vez, san Pablo reitera
con vigor que no es lícita una celebración
eucarística en la cual no brille la caridad,
corroborada al compartir efectivamente
los bienes con los más pobres (cf. 1 Co
11,17-22.27-34).
¿Por qué, pues, no hacer de este Año
de la Eucaristía un tiempo en que las
comunidades diocesanas y parroquiales
se comprometan especialmente a
afrontar con generosidad fraterna
alguna de las múltiples pobrezas de
nuestro mundo? Pienso en el drama del
hambre que atormenta a cientos de
millones de seres humanos, en las
enfermedades que flagelan a los Países
en desarrollo, en la soledad de los
ancianos, la desazón de los parados, el
trasiego de los emigrantes. Se trata de
males que, si bien en diversa medida,
afectan también a las regiones más
opulentas. No podemos hacernos
ilusiones: por el amor mutuo y, en
particular, por la atención a los
necesitados se nos reconocerá como
verdaderos discípulos de Cristo (cf. Jn
13,35; Mt 25,31-46). En base a este
criterio se comprobará la autenticidad
de nuestras celebraciones eucarísticas.
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6 No. 11
La Iglesia no reprime, muestra cómo vivir
una sexualidad plenamente realizadora
Según el presidente de la Universidad Católica de Murcia, padre de 14 hijos
ZENIT
E
l desconocimiento de la
visión de la Iglesia sobre la
sexualidad lleva a muchos
jóvenes a creer que se trata de
normas represivas, en vez caminos
para la felicidad, ha explicado el
presidente de la Universidad Católica
San Antonio de Murcia (UCAM).
José Luis Mendoza, padre de
catorce hijos, intervino sobre
«Educación sexual y retos de las
familias jóvenes» al participar en la
asamblea plenaria del Consejo
Pontificio para la Familia, del que ha
sido nombrado recientemente
consultor, celebrada del 18 al 20 de
noviembre en el Vaticano.
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Según el presidente de la UCAM,
«muchos jóvenes matrimonios, por un
desconocimiento del pensamiento
cristiano, creen erróneamente que la
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6
Diciembre 3 2004
PABELLÓN de la Universidad Católica de Murcia en una exposición al público.
Iglesia católica con sus normas les
impide disfrutar de una relación
sexual plena».
“Dios ha querido elevar a la
categoría de sacramento, la
unión del hombre y la mujer,
de manera que la donación de
ambos queda rodeada por la
Santidad de Dios”, es decir,
“un sacramento”...
Al contrario, la Iglesia enseña que
«se puede disfrutar plenamente de la
relación sexual sin necesidad de
cometer actos que son contrarios a la
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voluntad de Dios».
«Dios ha querido elevar a la
categoría de sacramento, la unión del
hombre y la mujer, de manera que la
donación de ambos queda rodeada
por la Santidad de Dios», es decir, «un
sacramento», añadió.
La asamblea del Consejo Pontificio
para la Familia tenía por argumento
«La misión de las parejas maduras y
experimentados en referencia a los
novios y parejas jóvenes».
Como consejo para que las parejas
jóvenes, José Luis Mendoza insistió en
la oración, para «hacer frente a los
combates de la vida y poder vivir en
plenitud la misión evangelizadora que
tiene la familia en el mundo».
Por lo que se refiere a cuestiones de
educación, el presidente de la UCAM
insistió en que los padres deben
«elegir con cuidado la escuela de sus
hijos», vigilar «qué ven en la
televisión», y sobre todo «cuidar de la
educación sexual y moral de los hijos».
Al hablar de la misión de la familia
cristiana, el ponente explicó que ésta
«sabe que la salvación de esta
sociedad, que la está acosando, pasa
por asumir la injusticia y reflejar al
mundo el núcleo de su vida de fe,
viviendo con alegría y haciendo
presente el amor y la unidad en la
dimensión de la cruz, que se refleja en
el amor al enemigo».
La ponencia completa puede leerse
la sección «Análisis» de la página web
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INTERNACIONAL 2004 Diciembre 26 No. 11 7

Retiran píldora del día siguiente

ACI
de farmacias ecuatorianas
La medida ha permitido

E
l Ministerio de Salud ordenó suspender la venta del fármaco
el retiro de la píldora del día
siguiente Postinor 2 de todas mientras el Poder Judicial
las farmacias ecuatorianas
debido a una “falla reglamentaria” en
todavía resuelve un recurso
de amparo presentado por
pro-vidas para prohibirlo
definitivamente por su
efecto abortivo.
cancelado ni ha suspendido el registro
sanitario” obtenido por la píldora.
Según Blum antes del Postinor 2, en
la regulación de su precio. de la provincia costera del Guayas
Ecuador ya se vendía otra píldora con
La medida ha permitido suspender (suroeste), Roberto Blum, la píldora se la misma sustancia. “Si se cancela el
la venta del fármaco mientras el Poder estaba vendiendo sin haber entrado a registro sanitario a Postinor 2, pienso
Judicial todavía resuelve un recurso de un comité de fijación del precio. “No yo que el Ministerio de Salud

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amparo presentado por pro-vidas para tenía autorización para venderse y el cancelaría el registro de los dos
prohibirlo definitivamente por su producto debía ser retirado del medicamentos, porque tienen la
efecto abortivo. mercado”, indicó y precisó que el misma acción y la misma sustancia”,
Según explicó el director de Salud Ministerio de Salud todavía “no ha afirmó.

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8 No. 11
Obispo del sur de México preocupado
por extensión de bandas juveniles
ACI
L
a proliferación de pandillas
juveniles –conocidas en la
región como “maras”- es un
fenómeno “sumamente
preocupante”, señaló esta semana el
Obispo de la Diócesis de San Cristóbal
de las Casas, Monseñor Felipe
Arizmendi Esquivel.
Varios municipios de Chiapas han
sufrido episodios de violencia a raíz de
la presencia de pandilleros de las
maras “Salvatrucha” y “Barrio 18”,
ambas de origen centroamericano.
El Prelado comentó respecto del
violento enfrentamiento suscitado
entre las dos organizaciones de
pandilleros el pasado sábado en
Tapachula que “todo lo que sea
violencia a todos nos preocupa y
tenemos que ver cómo desde la
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familia, en la escuela, en las iglesias, en
los medios informativos, en las
organizaciones, atacamos la violencia
de raíz”.
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8
Diciembre 3 2004 INTERNACIONAL
...lo malo es también que
algunos jóvenes mexicanos
se están contagiando con
ese estilo de vida, y si a eso
se agrega el consumo de
drogas, es algo que puede
causar problemas
muy graves.
graves” como sucede ahora.
“Ojalá que no solamente las
autoridades pongan más atención,
sino toda la ciudadanía, porque lo
malo es también que algunos
Monseñor Arizmendi señaló que la Hasta hace cuatro años, cuando jóvenes mexicanos se están
violencia, generada por los Arizmendi Esquivel estuvo en la contagiando con ese estilo de vida, y
pandilleros, “no se pude atacar sólo diócesis de Tapachula, se reportaban si a eso se agrega el consumo de
con más agentes policiales, sino con casos aislados de enfrentamientos drogas, es algo que puede causar
una mejor educación en valores desde entre pandilleros, pero los problemas muy graves”, concluyó el
la familia, la escuela y las iglesias”. acontecimientos no eran “tan Prelado.
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INTERNACIONAL 2004 Diciembre 26 No. 11 9

Presidente del episcopado chileno:

“Seremos apasionados defensores de la vida”
ACI sobre la necesidad de la IGLESIA en el campo chileno. un sacerdote santo. En la
pastoral de sacerdotes; medida que los sacerdotes

M
onseñor Alejandro Goic, y que una de las vivamos el Evangelio más
nuevo Presidente de la conclusiones sería la de allá de nuestra pequeñez le
Conferencia Episcopal entregar una carta de hacemos un bien al país.
Chilena (CECH), aliento y de estímulo a Nuestra aspiración es que
anunció este viernes que los obispos los sacerdotes en todas los sacerdotes sean muy
del país “no claudicaremos en las diócesis. fieles al Señor y muy
defender la vida en cualquiera de sus “El sacerdote que cercanos a la gente”,
formas”. concluyó.
Chile necesita hoy es
Al dar informe de la 88 Asamblea

Monterrico
Plenaria del episcopado que concluyó
el pasado viernes en Punta de Tralca,
el Obispo de Rancagua, señaló que

Evergreen
ante la actual situación social y cultural
que vive el país, “defendemos el valor
de la vida en todas sus formas”.
El Prelado recordó que antes, “en
una época de mucho dolor, fuimos
criticados por defender la dignidad
humana transgredida a través de la
tortura. Hoy somos criticados por otros
temas, pero no vamos a claudicar en el

Cyan Magenta Yellow Black

afán evangélico y humano de defender
la vida en cualquiera de sus formas,
para el bien de todo nuestro país”.
“La vida es sagrada desde que es
engendrada hasta que se encuentra
con Dios. Seremos unos apasionados
defensores de la vida en todas sus
formas, pero obviamente en un
ambiente de diálogo en un contexto
plural”, precisó el nuevo Presidente
del episcopado.
Monseñor Goic advirtió luego que
el país debe prepararse para acoger
con madurez la información que se
dará a conocer en el Informe de
Prisión política y Tortura. Lo calificó
como un paso adelante en la
reconciliación nacional y explicó que
los obispos han hecho llegar su saludo
y gratitud a Monseñor Sergio Valech y
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de la carretera que conduce al embarcadero de La Avellana.
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 10
10 No. 11 Diciembre 3 2004 ACTUALIDAD

El obispo Skylstad indica las prioridades

de la Iglesia en Estados Unidos
Tras la renovación de cargos de la Conferencia Episcopal
ZENIT

E
l recién elegido presidente de
la Conferencia Episcopal de
Estados Unidos ha afirmado
que, entre sus prioridades,
están ayudar a las víctimas de abusos
sexuales y prevenir que otros jóvenes
sufran este tipo de explotación.
El obispo William Skylstad de
Spokane, Washington, en una rueda
de prensa, el pasado miércoles, dijo:
«Entre nuestras prioridades, los incluso si tuvieron lugar hace dos o votos fue el cardenal Francis George
obispos seguiremos construyendo en tres décadas». de Chicago, que a continuación fue
la línea de lo que iniciamos hace más elegido vicepresidente del Episcopado.
El obispo Skylstad fue elegido el
de una década, especialmente la Carta
y las Normas, adoptadas en 2002». martes para un mandato de tres años. En la rueda de prensa, el obispo
Sucede a monseñor Wilton Gregory de Skylstad dijo: «Reflexionando sobre la podemos hacer para que la voz de la
Y añadió: «La experiencia de las
víctimas, de mi propia diócesis y de Belleville, Illinois. larga historia de la Conferencia, antes Iglesia resulte más eficaz, pidiendo
cada diócesis, ha dejado claros los En la elección, monseñor Skylstad y después del Concilio Vaticano II, los políticas que promuevan el bien
efectos a largo plazo de estos abusos, recibió 120 votos. El número dos en obispos no hemos preguntado qué común».
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 11

ACTUALIDAD 2004 Diciembre 26 No. 11 11

El Papa propone a Estados Unidos una jornada

de oración por las vocaciones sacerdotales
En el país, el número de sus sacerdotes ha descendido constantemente en los últimos años
ZENIT la sabiduría espiritual, la formación «jóvenes sacerdotes a realizar estudios
para una guía prudente y una entrega avanzados en las ciencias eclesiásticas,

A
nte la disminución de
seminaristas que desde hace
décadas experimenta la
Iglesia en Estados Unidos,
Juan Pablo II propuso este viernes la
creación de «una jornada nacional de
oración por las vocaciones
sacerdotales».
total al rebaño» que les será en particular en teología y derecho
encomendado. canónico».
El obispo de Roma pidió no ahorrar «Esta formación,
esfuerzos para asegurar «una profunda independientemente de los sacrificios
educación continua para el clero» y que implica, debería ser una fuente de
recordó que forma parte de la actividad enriquecimiento duradero para la vida
de gobierno de un obispo el enviar de la Iglesia local», concluyó.

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El Papa lanzó su propuesta al recibir
a los obispos de las provincias
eclesiásticas de Dubuque, Kansas City,
Omaha y Saint Louis, quienes han

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34.886 sacerdotes diocesanos; en 2001
su número descendió a 31.197. En ese
mismo período, según el Anuario 12x30 Metros
Estadístico de la Iglesia, el número de
sacerdotes religiosos pasó de 21.771 a =
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«La respuesta a este reto está en la
oración constante, de acuerdo con el =
mandato del Señor, acompañado por
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que toque cada uno de los aspectos de
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12 No. 11
FERNANDO FERNÁNDEZ
T
ras la rebelión del hombre
contra Dios, viene, como
consecuencia inevitable, la
rebelión del hombre contra el
hombre. Al romper el hombre con
Dios, no hay ya amor en su corazón.
El prójimo es siempre una amenaza,
un posible adversario, pues el hombre
ahora trata de defender lo que tiene:
dinero, afecto, prestigio, etc. Esta
defensa, como aquí vemos, lleva al
enfrentamiento, a la violencia y al
asesinato
La Primera Familia
“Conoció el hombre a Eva, su
mujer, la cual concibió y dio a luz a
Caín, y dijo: ‘He adquirido un varón
con el favor de Yahveh’. Volvió a dar
a luz, y tuvo a Abel, su hermano. Fue
Abel pastor de ovejas y Caín
labrador” (Gén 4:1-2).
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Caín y Abel aparecen como los
primeros seres nacidos normalmente
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12
Diciembre 3 2004
La Caída
El hombre contra el hombre: Caín y Abel
encontramos con la primera familia de
la historia. Caín aparece como el
primogénito.
Los respectivos oficios de los dos
hermanos tienen que ver, quizá, con el
posterior desarrollo de sus personas,
pues, en la historia de la salvación, los
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pastores (Abraham, David, etc.)
siempre han estado mejor
considerados que los que cultivan la
tierra (por ejemplo, los pueblos
cananeos).
El conflicto
“Pasó algún tiempo, y Caín hizo a
Yahveh una oblación de los frutos del
suelo. También Abel hizo una
oblación de los primogénitos de su
rebaño, y de la grasa de los mismos.
Yahveh miró propicio a Abel y su
oblación, mas no miró propicio a Caín
y su oblación, por lo cual se irritó
Caín en gran manera y se abatió su
rostro” (Gén 4:3-5).
Pese al pecado de Adán y Eva,
todavía el hombre mantiene una
relación con Dios e, incluso, un culto.
El ofrecimiento de Caín y Abel a Dios
está de acuerdo con la costumbre de
los pueblos primitivos, que ofrecían a
su Dios productos derivados de su
oficio.
¿Por qué acepta Dios la oblación de
Abel, pero no la de Caín?
Evidentemente, no estamos ante un
caso de acepción de personas, cosa
que no puede darse en Dios (cf Rom
2:9-11). Puede, en todo caso, tratarse
de una elección de Dios sobre Abel,
como en el caso de Esaú y Jacob;
elección que depende de la libertad
soberana de Dios.
En cualquier caso, el texto parece
apuntar una diferencia entre los dos
hermanos. Mientras que de la ofrenda
de Caín no se dice gran cosa, de la de
Abel se especifica que consistió en los
primogénitos, es decir, lo mejor del
rebaño. Parece, pues, poder deducirse
NUESTRA FE
que, mientras que Abel ofreció a Dios
lo mejor que tenía, Caín no hizo otro
tanto, por lo cual Dios, que escruta los
corazones (cf Jer 17:10; Sal 139:1-3),
supo que su ofrecimiento no era
sincero.
El Génesis describe la reacción de
Caín de forma altamente negativa: “se
irritó en gran manera”. No dice que se
entristeció, ni que se conturbó,
reacciones ambas que podrían
conducir, quizá, al arrepentimiento. El
enojo, en esta situación, parece
obedecer a un pecado de envidia, que,
más que a la conversión, suele
conducir, como en este caso, al
asesinato.
“Y se abatió su rostro” debemos
entenderlo en el contexto de lo
anterior. En un contexto de tristeza, el
abatir el rostro puede entenderse
como desánimo y falta de entusiasmo.
En el actual contexto, debemos más
bien entenderlo como un deseo
expreso de ocultar el rostro a los
demás, para no dejar trascender un
estado de ánimo, en este caso la ira,
reflejada en el rostro, que no queremos
que los demás noten, quizá, incluso,
para no traicionar nuestros
pensamientos y propósitos.
La corrección
“Yahveh dijo a Caín: ‘¿Por qué
andas irritado, y por qué se ha
abatido tu rostro? ¿No es cierto que si
obras bien podrás alzarlo? Mas, si no
obras bien, a la puerta está el pecado
acechando como fiera que te codicia, y
a quien tienes que dominar’” (Gén 4:6-
7).
Dios conoce bien lo que hay en el
corazón de cada hombre.
Nuevamente, a pesar del pecado, Dios
no se aleja del pecador. Es ésta una de
las ocasiones más claras de toda la
Escritura en que Dios, viendo al
hombre en pecado, le llama a la
conversión, tratando de sacarle del
pecado.
Vemos, sin embargo, que Dios, que
podía haber evitado el asesinato y
detenido a Caín, no lo hace. Deja a
Caín libre, como antes a sus padres.
De nuevo aparece aquí el misterio de
la libertad que Dios concede al
hombre. Inexplicablemente, Dios
respeta esta libertad concedida al
hombre a toda costa, como si fuera
algo sagrado que no quiere tocar.
Aquí vemos confirmada la
sospecha de que Caín ha obrado mal
 13

NUESTRA FE 2004 Diciembre 26 No. 11 13

al hacer la ofrenda. Dios le dice
claramente que esto se puede corregir,
basta la conversión.
San Pedro se hace eco de este
pasaje, cuando exhorta a las
comunidades cristianas a velar y
cuidarse del Diablo: “Humillaos, pues,
bajo la poderosa mano de Dios para
que, llegada la ocasión, os ensalce;
confiadle todas vuestras
preocupaciones, pues El cuida de
vosotros. Sed sobrios y velad. Vuestro
adversario, el Diablo, ronda como
león rugiente, buscando a quién
devorar” (1 Pe 5:6-8). Aquí vemos que
San Pedro nos llama a aceptar la
humillación. Este es el gran problema
de Caín: aceptar la humillación, que él
no es Dios. En el fondo, Caín cae en el
mismo pecado que sus padres.
El Pecado
“Caín dijo a su hermano Abel:
‘Vamos afuera’. Y cuando estaban en
el campo, se lanzó Caín contra su
hermano Abel y lo mató” (Gén 4:8).
El relato es de una sencillez
asombrosa. No media diálogo. No hay
fue rechazada y la de Abel no. Su
corazón estaba completamente cerrado
y, debido a eso, la llamada de Dios a la
conversión no surtió ningún efecto.
En este relato, destaca Abel
especialmente por una cosa: su papel
es totalmente pasivo. En ningún
momento pronuncia una palabra. No
sabemos qué piensa, ni qué siente.
Parece que su función es únicamente
dejarse matar por su hermano, sin
lucha, sin defensa.
Vemos un eco de la actitud de Abel
en el Siervo Sufriente que nos
presenta Isaías: “Fue oprimido, y él se
humilló y no abrió la boca. Como un
cordero al degüello era llevado, y
como oveja que ante los que la
trasquilan está muda, tampoco él
abrió la boca” (Is 53:7).
Santiago, en su carta, hace una
referencia a los que oprimen al justo,
que bien puede aplicarse aquí. En este
pasaje, nosotros nos identificaríamos
con los opresores o, en este caso, con
Caín: “Condenasteis y matasteis al
justo; él no os resiste” (Sant 5:6).
Abel es, por último, figura del
mismo Jesús, que, en su juicio ante
Sufriente, que remite el juicio a Dios.
Las consecuencias
“Yahveh dijo a Caín: ‘¿Dónde está
tu hermano Abel?’. Contestó: ‘No sé.
¿Soy yo acaso el guarda de mi
hermano?’. Replicó Yahveh: ‘¿Qué has
hecho? Se oye la sangre de tu hermano
clamar a mí desde el suelo. Pues bien:
maldito seas, lejos de este suelo que
tierra’” (Gén 4:9-12).
Como en el caso de Adán y Eva,
Dios no empieza acusando, sino que
formula una pregunta, esperando
algo del pecador, una respuesta
sincera, un atisbo de
arrepentimiento, pero, como en
aquel caso, tampoco aquí obtiene
nada. Sólo una negación y un
rechazo de aceptación de
responsabilidad.
Dios, como en el caso de Adán y
Eva, formula entonces, no su
sentencia, sino las consecuencias del
pecado. La tierra, ya maldita por
Adán, se vuelve aquí más maldita
aún, de tal modo que ya no costará
sudores, sino que será imposible
sacar algo de ella.
Se ve aquí, también, un eco de la
costumbre de los pueblos antiguos de
la venganza de sangre. Caín será, no
exactamente un errante, sino un
fugitivo, ya que le buscarán para
hacerle pagar su crimen. Esta es la
consecuencia de su pecado. El mismo
se lo ha buscado. Parece aquí que Dios
sería el designado para ser el
vengador de la sangre de Abel (“Se
oye la sangre de tu hermano clamar a

Cyan Magenta Yellow Black

ninguna explicación. Da la impresión
de que Caín tuvo en la mente el
asesinato de su hermano desde el
mismo momento en que su oblación
Pilato, se deja condenar injustamente
sin esgrimir nada en su defensa,
cumpliendo así la figura del Siervo
abrió su boca para recibir de tu mano
la sangre de tu hermano. Aunque
labres el suelo, no te dará más su
fruto. Vagabundo y errante serás en la
mí”). Dios, sin embargo, no llevará
adelante esa venganza, como veremos.
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14 No. 11
El Santo Grial, ¿realidad o ficción?
Janice Bennett habla sobre la legendaria copa de la Ultima Cena
ZENIT
L
a historia del Santo Grial ha
inspirado numerosos libros
de ficción e imaginación,
incluyendo películas muy
populares. La verdad sobre la actual
ubicación de este cáliz es menos clara.
Un investigadora, Janice Bennett,
autora del libro publicado en Estados
Unidos «St. Laurence and the Holy
Grail» (Ignatius.com) cree que la
historia del cáliz se puede seguir desde
el viaje de San Pedro a Roma hasta
que finalmente quedó custodiado en
España.
Bennett posee un master en
Literatura española por la Universidad
de Colorado y un certificado de
«Advanced Bible Studies» de la
Escuela Católica Bíblica de Denver. Es
miembro del centro español de
Sindonología, con sede en Valencia,
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España.
Ha compartido con Zenit sus
razones para creer que la Santo Cáliz
que se venera en Valencia es la copa
14
Diciembre 3 2004
usada por Jesús en la Ultima
Cena.
¿Qué es exactamente el Santo
Grial? ¿Cómo responde usted a
quienes dicen que es sólo una
leyenda?
Bennett: Para los cristianos, el
Santo Grial es y siempre ha sido
la copa usada por Jesús para
consagrar el vino en la Ultima
Cena, el auténtico receptáculo
que recibió la sangre de Cristo en
el apenas instituido sacramento
de la Eucaristía.
La gente de todo los tiempos
se ha quedado un poco perpleja
de que esta preciosa reliquia haya
originado un importante número
de historias fantásticas sobre
guerreros, monjes y reyes que se
embarcaban en su búsqueda.
Esto ha sido así no sólo para la
gente medieval sino para
personas de nuestro hoy, dada la
actual popularidad de las leyendas ...Es innegable que Jesús
sobre el Santo Grial y películas tales
como «Indiana Jones y la Ultima
utilizó una copa para la
consagración y que esta copa
es un objeto histórico,
no un mito...
Cruzada», en la que Indiana Jones
descubre un gran número de posibles
griales en la inverosímil ubicación de
Petra, Jordania.
Lamentablemente, el grial que
Indiana dice que es auténtico es el
menos probable, históricamente
hablando, porque está hecho de
madera, un material poroso que estaba
prohibido en la celebración de la
Pascua judía.
Es innegable que Jesús utilizó una
copa para la consagración y que esta
copa es un objeto histórico, no un
mito. Quizá a causa del misterio y
fantasía que han rodeado a esta
reliquia por excelencia, algunos
investigadores actuales han creado un
escenario por el que el Santo Grial
podría estar relacionado con temas
que van desde la Sábana Santa de
Turín hasta María Magdalena
Otros definen el Grial simplemente
como un interrogante personal o una
exploración del ser, o lo relacionan con
toda suerte de antiguas leyendas y
ritos de la fertilidad, conduciendo a
una gran confusión como la que
tenemos actualmente.
NUESTRA FE
¿Por qué llegó a investigar
sobre su existencia y paradero?
Bennett: Mi marido y yo
visitamos la Capilla del Santo
Grial en la catedral de Valencia a
principios de los años noventa.
Pensé que era muy extraño que
dijeran tener la copa usada por
Jesús en la Ultima Cena, porque
nunca oí nada parecido en los
Estados Unidos.
La única información disponible
era un pequeño folleto, no muy
bien traducido al inglés, que
mencionaba al Papa Sixto II,
confiando la copa a San Lorenzo
en el año 258 después de Cristo, y
que San Lorenzo la envió a
España en manos de un soldado
español. También ofrecía una
breve historia de la reliquia en
España.
Años más tarde, cuando
investigaba sobre reliquias en la
Biblioteca Nacional de Madrid,
recordé aquel folleto. Busqué
información sobre San Lorenzo y
encontré una traducción muy
interesante de un documento que se
dice escrito por san Donato, en el siglo
VI, que no sólo contiene una biografía
de los primeros años de San Lorenzo
sino que confirma que este traslado
tuvo lugar.
Al mismo tiempo, encontré un
librito, escrito por el sacerdote
responsable de cuidar la reliquia, a
principios de la guerra civil española
de 1936.
Cuando examiné las fotos de donde
había sido escondida durante el
conflicto —dentro de los cojines de un
sofá, en el compartimento secreto de
un armario y tras una pared de
piedra—, me quedé verdaderamente
sorprendida de las dificultades que la
reliquia ha sufrido a través de los
siglos.
Inmediatamente me di cuenta que
tenía que investigar la historia de esta
copa en profundidad. El Santo Cáliz
de Valencia no sólo reivindica su
autenticidad sino que tiene detrás una
larga tradición y una historia
fascinante que apoya completamente
esta afirmación.
¿Qué se piensa que sucedió al
Santo Grial inmediatamente después
de la Última Cena?
Bennett: Muchos estudiosos creen
que el Cenáculo —la habitación en la
que tuvo lugar la Ultima Cena—,

NUESTRA FE
y el Santo Cáliz eran propiedad de la
familia de san Marcos, el evangelista,
que hizo de intérprete de san Pedro en
Roma.
San Marcos y san Pedro vivían en
relación estrecha y parece tener
sentido que san Marcos diera la Santa
Copa a san Pedro, por la simple razón
de que era muy importante para los
primeros cristianos usar reliquias en la
liturgia, y Pedro era la cabeza de la
Iglesia.
La tradición española afirma que
san Pedro se llevó el Santo Cáliz
consigo a Roma, donde lo pasó a sus
sucesores hasta la persecución de
Valeriano, en el año 258.
Debido al grave peligro de que la
preciosa reliquia cayera en manos de
los romanos, san Sixto II, sabiendo que
pronto sería martirizado, confió la
copa a su tesorero y diácono, san
Lorenzo. Éste a su vez la dio a un
soldado español pidiéndole que la
llevara a Huesca, España, donde sabía
que su familia se haría cargo de ella.
Esta antiquísima tradición se apoya
en muchos factores: el canon romano
de la Misa, el hecho de que la copa no
se menciona en Roma hasta el siglo III,
varios documentos, y la presencia
tradicional e histórica del Santo Cáliz
en España.
¿Cuál es su teoría sobre la historia
del Santo Grial y la actual ubicación?
Bennett: Mucha gente cree que hay
cientos de posibilidades sobre el
auténtico Santo Grial, según el viejo
dicho de que si se reunieran todos los
pedazos de la Verdadera Cruz
extendidos por el mundo, habría
madera suficiente para una docena de
cruces. No es éste el caso.
Es verdad que en el siglo XVI había
unas 20 copas que reivindicaban el
honor de ser la auténtica usada por
Jesús en la Ultima Cena. Pero hoy
ninguna de ellas es considerada
auténtica, con la excepción del Santo
Cáliz de Valencia y la copa de plata de
Antioquía.
La copa de plata de Antioquía tiene
una capacidad de dos litros y es
demasiado grande para poder pasar
de mano en mano, en torno a la mesa
de la Ultima Cena durante la
comunión eucarística. Lo interesante,
sin embargo, es el hecho de que san
Jerónimo mencionara que había dos
copas sobre la mesa de la Ultima Cena,
una copa de plata que contenía el vino
para la cena, y una de piedra que fue
usada para la institución de la
Eucaristía.
Sólo el Santo Cáliz de Valencia, con
la parte superior de piedra de ágata,
responde a la descripción de san
Jerónimo acerca de la copa usada por
Cristo en la consagración. Cuando se
examina su tradición e historia en
detalle, es completamente evidente
que todo concuerda. No creo que
Muy cerca
de Escuintla...
y muy cerquita
del Mar.
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15
2004 Diciembre 26 No. 11 15
equivocadas han detectado los
modernos estudiosos sobre el Santo
Grial y sobre quienes estuvieron
implicados en su traslado?
Bennett: Cuando hablamos del
Santo Cáliz de Valencia, uno de los
problemas ha sido una laguna de
información sustancial y sobre los
hechos que van más allá de la
tradición de san Lorenzo, y otra ha
sido la afirmación errónea de que hay
muchos griales que reclaman ser el
alguien pueda desautorizar la teoría que el Papa Sixto II dio a san Lorenzo.
de que el Santo Grial es en efecto el Los hechos a menudo se mezclan
Santo Cáliz de Valencia, España. con afirmaciones falsas y material
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16 No. 11
hacen dudar sobre la posibilidad de
llegar a saber la verdad.
Un serio rival de la tradición de san
Lorenzo, al menos en la opinión
popular, es la leyenda de que José de
Arimatea llevó el Santo Grial a
Inglaterra.
Está basada en el poema «Joseph of
Arimathea», del poeta Robert de
Boron, que confirma la leyenda
apócrifa de Nicodemo, añadiendo que
José de Arimatea llevó el Grial a
Glastonbury, para unir la cristiandad a
los huesos del legendario Arturo que
se suponía habían sido enterrados allí.
Narra que José de Arimatea recogió
la sangre de Cristo en una vasija que
fue usada como bandeja para el pan y
el cordero pascual en la Ultima Cena,
y luego la entregó al dios celta Bron
que la llevó a Occidente como un
talismán de inmortalidad.
No es difícil comprender que esta
leyenda no se basa en nada jamás
probado y el grial en este caso no es
una copa histórica, sino más bien una
bandeja que no existió en realidad.
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Diciembre 3 2004
¿Por qué el Santo Grial debería
interesar a los cristianos en la
actualidad?
Bennett: El Santo Grial debería
interesar a los cristianos de hoy por la
misma razón de que siempre ha sido
venerado, a través de los siglos, como
la copa usada por Cristo para instituir
la Eucaristía.
Es muy apropiado que este último
«descubrimiento» sobre el Santo Grial
coincida con el Año de la Eucaristía,
que fue proclamado por el Papa Juan
Pablo II, en la fiesta de Corpus Christi
16
en junio y empezó en octubre. En la
celebración de este sacramento, tan
central a la fe, a lo largo de todo el año,
los católicos están llamados a honrar la
Eucaristía para recibirla con más fe y
reflejar más profundamente su
significado en sus vidas y en la vida de
la Iglesia.
La historia del Santo Cáliz de
Valencia es un hermoso recuerdo de la
importancia de este sacramento en la
vida de la Iglesia, tan evidente en el
cuidado por conservar a través de los
siglos la vasija usada por Cristo en la
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NUESTRA FE
institución de la Eucaristía.
La historia inicia con san Pedro,
primera cabeza de la Iglesia, que llevó
la copa sagrada a Roma para usarla en
la liturgia de la Misa. Sigue con los
santos Sixto y Lorenzo, ambos
martirizados por rehusar entregarlo a
los romanos.
La Iglesia en España protegió la
vasija de la invasión musulmana en el
siglo VIII y años más tarde vemos el
mismo respeto y heroico valor en
quienes salvaron la copa de la
destrucción durante la guerra de
independencia y la Guerra Civil
españolas.
Gracias a su deseo personal, en 1982
el Santo Padre fue el primer Papa en
celebrar la Misa con la reliquia desde
san Sixto II en el siglo III, y hoy los
cristianos de todo el mundo pueden
venerar esta copa tan especial.
Este es un milagro de nuestros días
que puede darnos ocasión para
profundas reflexiones sobre la
importancia de la Eucaristía en nuestra
vida diaria, de manera que podemos
públicamente proclamar que el
sacrificio de Cristo es para la salvación
del mundo entero, como desea el
Santo Padre.
 17

NUESTRA SOCIEDAD 2004 Diciembre 26 No. 11 17

Reglas para conseguir SSI

(Ingresos de seguridad complementarios)
SSI AYUDA A PERSONAS necesita una silla de ruedas, el

MAYORES DE 65 AÑOS, O
dinero que use para comprarla no
cuenta como ingresos a la hora de
La Seguridad Social
BIEN QUE SEAN CIEGOS O decidir si tiene derecho a SSI. no cuenta todos sus
INVÁLIDOS, SEGÚN LAS La Seguridad Social tampoco
cuenta los ingresos que una
ingresos para decidir
SIGUIENTES REGLAS: persona ciega emplee como si tiene derecho a SSI.
gastos de trabajo. Por ejemplo, si
Ingresos y recursos una persona ciega paga
transporte para ir y venir del los $2,000 ($3,000 en el caso de un
Que tenga o no derecho a
trabajo, el dinero empleado en matrimonio). Si tiene alguna
SSI depende de sus ingresos y
ello no cuenta como ingresos. propiedad que intenta vender, puede
de sus recursos (sus
conseguir SSI mientras la vende.
propiedades). Si es usted inválido o ciego,
parte del dinero que use (o La Seguridad Social no toma en
cuenta:
Ingresos ahorre) para entrenamiento o
- La casa donde vive y el terreno en
para comprar cosas que necesite
Sus ingresos consisten en el que se asienta la misma.
dinero que recibe en concepto para trabajar podría no contar.
de salarios, beneficios de - Pólizas de seguro de vida con un
valor nominal no superior a $1,500.
Seguridad Social y pensiones. Recursos (propiedades)
También incluye otras cosas, - Su automóvil (normalmente).
Los recursos que se cuentan
como alimentos, ropa y - Pagos por gastos de entierro para
para decidir si tiene derecho a
alojamiento. Para que pueda usted y su familia inmediata.
recibir SSI, la cantidad máxima SSI son: bienes inmuebles,

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cuentas bancarias, metálico, - Hasta $1,500 de fondos para su
de sus ingresos puede variar entierro y otro tanto para su cónyuge.
según donde viva. Llame a las acciones y bonos.
oficinas de la Seguridad Social Puede conseguir SSI si el (En el próximo número: Cómo
para informarse de los límites solicitar SSI)
valor de sus recursos no supera
de ingresos en su estado. - La mayoría de las ayudas para
La Seguridad Social no cuenta
todos sus ingresos para decidir si tiene
derecho a SSI. Entre lo que no cuenta
calefacción o electricidad.
Si está casado, parte de los ingresos ¡Podemos hacer su trabajo más facil!
y recursos del cónyuge también se
están: cuentan a la hora de decidir si tiene
- Los primeros $20 de cualquier derecho a SSI. Si tiene menos de 18
ingreso que reciba. años, se incluye parte de los ingresos y
- Los primeros $65 que gane por recursos de los padres. Y, si es un no
trabajar y la mitad de los ingresos que ciudadano patrocinado, se incluyen los
obtenga de ese trabajo por encima de ingresos y recursos del patrocinador.
esos $65. Si es estudiante, parte de las ayudas o
- Cupones para comida (Food becas que reciba puede que no se
stamps).
- Alojamiento que haya obtenido de
organizaciones privadas sin ánimo de
cuenten. Si es un inválido pero trabaja,
la Seguridad Social no contará con la
parte de sus ingresos que use para
Servicio completo de nómina (Payroll)
Impuestos trimestrales y de fin de año “ Poniendo un estándar
de excelencia en nómina
automatizada al cliente,

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con puntualidad...
lucro. pagar instrumentos o servicios que le W-2 / 1099 / 8027 Rep. de Propina
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 18
18 No. 11 Diciembre 3 2004 MISAS EN ESPAÑOL
POBLACIÓN PARROQUIA DIRECCION MISAS DOMINICALES MISAS DIARIAS TELÉFONO
Boston Cathedral of the Holy Cross 1400 Washington Street Domingo 9:00 am Martes y Jueves 7:00 pm 617-542-5682
Saint Francis Chapel 800 Boylston STreet Sábado 7:00 pm; Domingo 1:15 pm 617-437-7117
Saint Anthony Shrine 100 Arch Street Miércoles 4:30 pm 617-542-6440
Brighton Saint Columbkille 321 Market Street Domingo 1:00 pm 617-782-5774
Saint Gabriel 139 Washington Street Domingo 12:00 pm 617-782-5774
Charlestown Saint Catherine of Siena 49 Vine Street Domingo 12:30 pm 617-242-1750
Dorchester Holy Family 24 Hartford Street Domingo 11:00 am Primer Viernes 6:30 pm 617-445-9553
Saint Ambrose 246 Adams Street Domingo 11:30 am Viernes 7:30 pm 617-265-5302
Saint Christopher 265 Mt. Vernon Street Domingo 10:00 am 617-436-7273
East Boston Most Holy Redeemer 72 Maverick Street Sábado 7:00 pm; Domingo 8:00 am, 12:00 y 7:00 pm Lunes a Viernes 7:00 pm 617-567-3227
Our Lady of the Assumption 404 Sumner Street Domingo 12:30 pm 617-567-1223
Santuario Madonna Queen 111 Orient Avenue Domingo 12:00 y 7:00 pm 617-569-2100
Jamaica Plain Our Lady of Lourdes 14 Montebello Road Domingo 8:30 am y 12:15 pm 617-524-0434
Roslindale Sacred Heart 169 Cummins Highway Domingo 12:30 pm 617-325-3322
Roxbury Our Lady of Perpetual Help (Mission Church) 1545 Tremont St. Domingo 11:00 am 617-445-2600
Saint Patrick 400 Dudley Street Domingo 11:30 am 617-445-7645
Brockton Saint Patrick 335 Main Street Domingo 12:00 pm Martes 7:00 pm 508-586-4840
Cambridge Saint Mary of the Annunciation 135 Norfolk Street Domingo 12 y 7:30 pm 617-547-0120
Chelsea Saint Rose of Lima 601 Broadway Street Sábado 7:00 pm; Domingo 11:30 am y 7:00 pm Martes 7:00 pm 617-889-2774
Everett Saint Anthony 38 Oakes Street Sábado 7:00 pm Jueves 7:00 pm 617-387-0310
Framingham Saint Stephen 221 Concord Street Domingo 11:00 am Miércoles 7:00 pm 508-875-4788
Haverhill Saint James Winter Street Domingo 11:30 am Viernes 6:30 pm 978-372-8537
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Lawrence Asunción de la Virgen María 216 Lawrence Street Sábado 7:00 pm; Domingo 10:00 am; 12:00 y 6:00 pm Lunes a Miéc. 7:30 am; Juev. 7:00 pm 978-683-1069
Viernes 7:30 am y 6:00 pm
Corpus Christi Union and Essex Street Domingo 12:30 pm 978-685-1711
Saint Mary Immaculate 205 Hampshire Street Sábado 7:00 pm (bilingüe); Domingo 9:00 am, 12:15 pm Lunes, Martes, Juev. y Vier. 7:00 pm 978-685-1111
Saint Patrick 114 South Broadway Domingo 2:00 pm Martes y Viernes 7:00 pm 978-683-9416
Lowell Saint Patrick 282 Suffolk Street Sábado 7:00 pm;Domingo 8:30 y 11:30 am Martes a Viernes 6:30 pm 978-459-0561
Lynn Saint Joseph 115 Union Street Sábado 8:30 am y 7:00 pm; Domingo 6:00 y 11:30 am, 7:00 pm Lunes a Viernes 7:00 pm; 781-599-7040
Marlborough Immaculate Conception 11 Prospect Street Domingo 11:00 pm 508-485-0001
Peabody Saint John the Baptist 16 Church Street Domingo 11:30 am 978-531-0002
Revere Immaculate Conception 133 Beach Street Domingo 6:30 pm 781-289-0735
Salem Immaculate Conception 15 Hawthorne Blvd Domingo 4:00 pm 978-745-6303
Somerville Saint Benedict 25 Arlington Street Domingo 11:45 am 617-625-0029
Waltham Saint Mary 145 School Street Domingo 11:30 am 781-891-1730
Woburn Saint Charles Borromeo 280 Main Street Domingo 12:00 pm 781-933-0300

Segungo Domingo de Adviento Ciclo A

Isaías 11:1-10; Salmo 71:2.7-8.12-13.17; Romanos 15:4-9; Mateo 3:1-12

E
l tronco de Jesé, aquí
mencionado, es la
descendencia de Jesé, padre
de David. Está hablando del
Mesías, una de las promesas de Dios
central en la fe del Pueblo de Israel. Se
pensaba en él como en un nuevo
David. Inauguraría la nueva era en la
que el Reinado de Dios se extendería
por toda la tierra, trayendo la paz al
mundo entero.
En esta lectura se enumeran sus
dones, provenientes de Dios, que le
capacitarán para regir todo con justicia
y sabiduría, ya que poseerá el Espíritu
de Dios, que reposará sobre él,
es decir, de manera
permanente. Esta justicia que
trae el Mesías es la misma
justicia de Dios, que es eterna
y que se manifestará
claramente.
La paz idílica que traerá el Mesías
creará una comunión maravillosa en
toda la creación. Toda violencia
desaparecerá y, con ella, el miedo, fruto
del pecado (Génesis 3:10). Toda la tierra
participará del conocimiento de Dios, lo
que creará esta paz universal.
Este Mesías es Jesús. Siendo Hijo de
Dios e igual al Padre, en
Él se cumple toda esta
Palabra. Sabemos
que, como signo de
esto, el Espíritu Santo
descendió sobre El cuando fue
bautizado por Juan el Bautista y
permaneció sobre El, como testimonia
el mismo Juan (Juan 1:32).
Jesús ha venido, en efecto, a traer la
paz, pero no como la del mundo (Juan
14:27). La paz del mundo, que, en el
mejor de los casos, es la tregua (pero
todos armados, por si acaso), el llevarse
bien por pura conveniencia e, incluso, la
hipocresía social, es algo que Jesús no
ha venido a traer, todo lo contrario,
quiere destruirla (Mateo 10:34-36),
porque es falsa, y sustituirla por la suya.
¿Qué es esta paz que trae Jesús? La
paz basada en el amor. Y no en
cualquier clase de amor, sino en el
amor hasta la muerte, como El mismo
nos mostró, muriendo en la Cruz por
los pecados de los hombres. Ese amor
destruye la violencia y crea la
comunión entre los hombres,
haciéndoles hijos de un mismo Padre y
participando todos de un mismo
Espíritu. Ese amor es Dios (1 Juan 4:8).
 19

ACTIVIDADES ECLESIALES 2004 Diciembre 26 No. 11 19

Calendario
Diciembre
TV Católica Curso de preparación al matrimonio
Días 4-5
Programa católico en televisión San Benito, Somerville
“Conozca su fe” Jaime y Melba Moreno 781-772-1733
Realizado por el Ministerio de televisión David y Mayra Cruz 617-825-4333
Radio Católica de la parroquia de San Patricio.
El cuarto fin de semana de cada mes.
BOSTON Temática: Programas catequéticos sobre

&
KERYGMA. SANTA MISA la fe católica.
Anuncia las actividades y eventos de tu
3:00pm Domingo 1600AM - WUNR Viernes a las 7:00 pm parroquia en esta sección llamando a
Tres horas con temas, música y Sábado y Domingo a las 9:00 am y 7:00 pm Fernando Fernández al (617) 592-4713
Lunes a las 9:00 am También puedes enviar las informaciones
boletín y la transmisión de la Santa Misa.
Canales: 8 (Lawrence, North Andover y/o sugerencias vía e-mail a:
y North Reading) y 98 (Methuen) editor@elsembrador.us
GOTAS DE OPTIMISMO
Y EL PENSAMIENTO DEL DÍA
8:30am Sábado 1600AM - WUNR La Misa en televisión
4:30pm Domingo 1600AM - WUNR
CIUDAD CANAL DÍA DE EMISION Y HORA
5 minutos de breves reflexiones
Boston: desde varias parroquias en CuencaVisión 19 Miércoles: 4:00 - 5:00 pm
cristianas.

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Boston: desde Santísimo Redentor, East Boston 23 Miércoles: 5:00 - 6:00 pm
Cambridge: desde Santa María, Cambridge 23 Miércoles: 2:00 - 3:00 pm
LAWRENCE Chelsea: desde Santa Rosa, Chelsea 3 Miércoles: 9:00 -10:00 pm
SANTA MISA Viernes: 5:00 - 6:00 pm
10:00am Domingo 1110AM - WNNW Chelsea: desde San José, Lynn 3 Viernes: 7:00 - 8:00 pm
Everett: desde San Antonio, Everett 3 Martes: 5:00 - 6:00 pm
En directo desde la Parroquia de la
Haverhill: desde Saint James, Haverhill 22 Domingos: 1:00 - 2:00 pm
Asunción.
10:30 - 11:30 pm
Lynn: desde San José, Lynn 3 &16 Jueves: 6:30 - 7:30 pm
LA VOZ CATÓLICA Peabody: desde San José, Lynn 10 Viernes: 6:00 - 7:00 pm
7:00am Sábado 1110AM - WNNW Revere: desde San José, Lynn 8 Miércoles: 4:00 - 5:00 pm
5 horas con temas, diálogos, música y Salem: desde San José, Lynn 3 Miércoles: 5:00 - 6:00 pm
boletín. Jueves: 6:30 - 7:30 pm
Somerville: desde San Benito, Somerville 3 Jueves: 7:00 - 8:00 pm
Waltham: desde Santa María, Waltham 8 Martes: 7:00 - 8:00 pm
SALEM Lawrence, North Andover y North Reading: 8 Martes 7:00 - 8:00 pm
“EVANGELIO Y VIDA” desde San Patricio, Lawrence Miércoles 7:00 - 8:00 am
WMWM 91.7 FM Methuen: desde San Patricio, Lawrence 98 Martes 7:00 - 8:00 pm
Sábados, 9:00 AM a 12:00 Mediodía Miércoles 7:00 - 8:00 am

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actividad parroquial Apostolado Hispano te invita a dar algo de tu
tiempo por tus hermanos necesitados.

o arquidiocesana
Si tienes buenas cualidades para leer y escribir
y sientes que el amor de Dios te impulsa a
ayudar a tus hermanos, quizá Dios te está
“Estuve en la cárcel llamando a esto.
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de lanzamiento. ofrece a los presos Hispanos.

Llámanos: 617-746-5806
Oficina del Apostolado Hispano
(617) 592-4713 pregunta por Ana María Piatti
 20
20 No. 11 Diciembre 3 2004 VIDA SANTA

San Juan Diego

Fiesta: 9 de Diciembre

E
l beato Juan Diego nació en
LA VIRGEN
1474 en el “calpulli” de MARÍA se aparece
Tlayacac en Cuauhtitlán, a Juan Diego.
México, establecido en 1168
por la tribu nahua y conquistado por
el jefe Azteca Axayacatl en 1467.
Cuando nació recibió el nombre de
Cuauhtlatoatzin, que quiere decir “el
que habla como águila” o “águila que
habla”. Juan Diego perteneció a la más
numerosa y baja clase del Imperio
Azteca, sin llegar a ser esclavo. Se
dedicó a trabajar la tierra y fabricar
matas, las que luego vendía. Poseía un
terreno en el que construyó una
pequeña vivienda. Contrajo
matrimonio con una nativa pero no
tuvo hijos.
Entre 1524 y 1525 se convirtió al
cristianismo y fue bautizado junto con
caminatas camino a Tenochtitlán, que
su esposa; él recibió el nombre de Juan
solían durar tres horas a través de
Diego y ella el de María Lucía. Fueron
montañas y poblados, ocurrió la
bautizados por el misionero
primera aparición de Nuestra Señora,
franciscano Fray Toribio de Benavente,
en el lugar ahora conocido como
Cyan Magenta Yellow Black

llamado por los indios “Motolinia” o “

el pobre”.
Antes de su conversión, Juan Diego
era ya un hombre piadoso y religioso.
Era muy reservado y de carácter
místico, le gustaba el silencio y solía
caminar desde su poblado hasta
Antes de su conversión,
Juan Diego era ya un hombre
piadoso y religioso. Era
muy reservado y de carácter
místico, le gustaba el silencio
y solía caminar desde su
poblado hasta Tenochtitlán.
Tenochtitlán, a 20 kilómetros de
distancia, para recibir instrucción
religiosa. Su esposa María Lucía
falleció en 1529. En ese momento, Juan
Diego se fue a vivir con su tío Juan
Bernardino en Tolpetlac, a sólo 14
kilómetros de la iglesia de Tlatilolco,
Tenochtitlán. Durante una de sus
“Capilla del Cerrito”, donde la Virgen
María le habló en su idioma, el
náhuatl.
Juan Diego tenía 57 años en el
momento de las apariciones,
ciertamente una edad avanzada en un
lugar y época donde la expectativa de
vida masculina apenas sobrepasaba
los 40 años. Luego del milagro de
Guadalupe, Juan Diego fue a vivir a
un pequeño cuarto pegado a la capilla
que alojaba la santa imagen, tras dejar
todas sus pertenencias a su tío Juan
Bernardino. Pasó el resto de su vida
dedicado a la difusión del relato de las
apariciones entre la gente de su
pueblo.
Murió el 30 de mayo de 1548, a la
edad de 74 años. El Papa Juan Pablo II
lo declaró beato en abril de 1990 y le
canonizó el 31 de Julio de 2002.

Tenemos especiales
todas las semanas.
 21

PÁGINA INFANTIL 2004 Diciembre 26 No. 11 21

La Biblia y Yo Por Andrés Fernández ©2004

Actividades Bíblicas
Think and answer:
1) What was the name of
Nabuchadnezzar’s kingdom?
2) Why were the Israelites
submitted to Nabuchadnezzar?
3) Why the three young men were
unhurt in the flames?

To know more:
Read the story of the three
El rey Nabucodonosor ordenó construir una estatua
de oro para que todos la adoraran.
The king Nabuchadnezzar ordered the construction young men in Daniel 3.
of a golden statue for all to worship it.

Tres jóvenes israelitas se negaron a adorar

Sopa de letras
la estatua. Dijeron: “Sólo adoramos al
Señor, nuestro Dios”.
Three young Israelites refused to worship
the statue. They said: “We only worship the
A W E R T Y E U
Lord, our God.”
I J K L P O S I
N H G H M A T S

O F D O I S A A

L C X R S A T I

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I V A N A Z U N
B Z B O E N A A

Cuando Nabucodonosor les mandó llamar y les ordenó adorar la A U I O L P M N

estatua, ellos dijeron: “Sólo adoramos a Yahveh. No adoraremos
a esa estatua ni aunque nos cueste la vida”. B Y T R E W Q A
When Nabuchadnezzar called them and ordered them to worship
estatua, Ananías, Azarías, Misael.
the statue, they said: “We only worship Yahweh. We won’t
worship that statue even at the cost of our life.” Respuestas – Sopa de letras: Babilonia, horno,

Entonces Nabucodonosor ordenó the Angel of God protected them.

a sus soldados que los arrojaran
Because they were in exile in Babylon. 3) Because
en un horno de fuego. Las llamas
Answers – Think and answer: 1) Babylon. 2)
eran tan fuertes que los
soldados se quemaron.

Then Nabuchadnezzar commanded Escríbenos con tus comentarios

his soldiers to throw them into a sobre esta sección a
fiery furnace. The flames were so
fierce that the soldiers were El Sembrador
burnt. 147 Everett Street, Boston, MA 02128

Colorea Color the Picture

Los tres jóvenes, Ananías, Azarías y
Misael, estaban entre las llamas cantando
y alabando a Dios. Los caldeos vieron que
no se quemaban y que parecía haber una
cuarta figura con ellos (era un ángel de
Dios).

The three young men, Ananiah, Azariah,

and Mishael, were in the flames singing
and praising God. The Chaldeans noticed
that they were not burning and that it
seemed to be a fourth figure with them (it
was an angel of God).

El rey Nabucodonosor se dio cuenta de que

el Dios de estos tres jóvenes era en
verdad Dios y los dejó libres.

The king Nabuchadnezzar realized that

the God of these three young men was God
indeed, and he let them go.
 22
22 No. 11 Diciembre 3 2004 PUBLICIDAD

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Lawrence (978) 975-9800 (978) 686-5703 • (978) 852-8419 978 794 5738 Fax: (978) 372.6821

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Arquidiócesis de Boston.

Periódico Católico de Massachusetts

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24 No. 11 Diciembre 3 2004 PUBLICIDAD
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