El uso de la metfora en los discursos de Evo Morales

Un anlisis de los discursos del presidente boliviano en la Asamblea General de las Naciones Unidas

Alexander Flensburg

Institutionen en fr moderna sprk Spanska fortsttningskurs fo C Examensarbete 15 hp Ht 2010 Handledare: Fernanado Bermdez English title: The Use of Metaphors in the Discourses of Evo Morales: an Analysis of the Discourses of Evo Morales in the General Assembly of the United Nations

Resumen
Esta tesina investiga el uso de metforas en los discursos de Evo Morales en la Asamblea General de las Naciones Unidas(ONU). La meta de la tesina es investigar qu metforas Evo Morales utiliza y cmo las emplea para legitimar su postura en diferentes temas y ganar la simpata de los destinatarios. El corpus consiste de siete transcripciones oficiales de discursos pronunciados por Evo Morales en la ONU durante el periodo de 2006 a 2010. El estudio es cualitativo y se basa principalmente en teoras de Anlisis Critico del Discurso y las teoras sobre la metfora presentadas por George Lakoff y Mark Johnson. Los resultados del anlisis sugieren que Evo Morales utiliza metforas relacionadas con guerra y crimen para describir y desacreditar a la oposicin y al capitalismo. Tambin indican que Morales tiene una preferencia en describir temas positivos, como cuando se refiere a Bolivia, con metforas basadas en el concepto de la familia. Al describir temas con metforas positivas o negativas Morales legitima sus propias posturas y desacredita opiniones y sistemas con los cuales l no est de acuerdo. Palabras clave: Evo Morales, Anlisis del discurso, metfora conceptual, Organizacin de las Naciones Unidas

ndice
1 Introduccin .............................................................................................. 1
1.1 1.2 1.3 Propsito y preguntas de investigacin ....................................................................... 1 Corpus ......................................................................................................................... 2 Mtodo ......................................................................................................................... 2

2 3

Investigaciones anteriores ....................................................................... 3 Marco terico............................................................................................. 4

3.1 3.1.1 3.2 3.2.1 3.2.2 3.2.3 3.2.4 Anlisis crtico del discurso.......................................................................................... 4 Legitimacin ............................................................................................................ 7 Metfora ....................................................................................................................... 8 La teora de Lakoff y Johnson ................................................................................. 9 Metforas conceptuales .......................................................................................... 9 Personificacin ...................................................................................................... 10 Resumen ............................................................................................................... 11

Anlisis .................................................................................................... 11
4.1 4.2 4.2.1 4.2.2 4.3 4.4 Introduccin y disposicin.......................................................................................... 11 Dominios de destino en las metforas de Evo Morales ............................................ 12 Oposicin y capitalismo......................................................................................... 12 Bolivia y el planeta ................................................................................................ 15 La importancia de la familia ....................................................................................... 17 Otras metforas ......................................................................................................... 19

Conclusiones........................................................................................... 20

Obras citadas ................................................................................................. 22

1 Introduccin
Los polticos y la gente en general utilizan diferentes estrategias y tcticas para influir en su pblico al hablar. Una manera de investigar las formas en que hablamos y que significan es el Anlisis Critico del Discurso (ACD) que principalmente trata de analizar la relacin entre el lenguaje y el poder, discriminacin y control en la sociedad. En ACD existen diferentes teoras y mtodos para investigar esta relacin, sin embargo en esta tesina vamos a enfocarnos en el uso de la metfora como recurso de legitimacin de posturas en los discursos polticos de Evo Morales. Analizar las metforas en discursos nos da una mirada ms profunda de los motivos y significados que no estn explcitos en los discursos. De esta manera se puede ver como el hablante utiliza metforas para influir a su pblico y transmitir mensajes y opiniones, algo de lo que no siempre nos damos cuenta. El hecho de que esta tesina trate de investigar discursos de un lder poltico que representa un pas entero significa que los discursos sirven para sostener los intereses del pas en varios temas y por eso es interesante e importante poder interpretar los discursos de una manera ms profunda, y no slo enfocarse en lo explcito. Se pueden investigar muchos aspectos de discursos y textos que van ms all de lo que est explcito, sin embargo, esta investigacin trata de echar luz sobre la importancia de justamente las metforas en discursos polticos, y en nuestro caso, en los discursos polticos de Evo Morales.

1.1 Propsito y preguntas de investigacin

La meta de esta investigacin es hacer un anlisis del uso de metforas en el discurso poltico. Queremos enfocarnos en los discursos del presidente Boliviano Evo Morales y basarnos en sus discursos en la Asamblea General de la ONU. La investigacin propone averiguar qu metforas hay y qu importancia tienen en los discursos de Evo Morales. Al realizar esta tesina vamos a tratar responder las siguientes preguntas de investigacin:
Qu metforas utiliza Evo Morales en sus discursos en la Asamblea General en la ONU Cmo utiliza dichas metforas para legitimar sus posturas Cmo pueden ganar la simpata de los destinatarios a travs de sus metforas. 1

1.2 Corpus
Hemos elegido siete discursos de Evo Morales en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Dichos discursos se encuentran disponibles en la pgina de web oficial de la ONU. La decisin de elegir discursos ante un solo organismo se basa en facilitar comparaciones futuras y tener una plataforma comn para los discursos analizados. Los discursos son originalmente verbales pero nuestro corpus consiste en las transcripciones textuales de los discursos, algo que es importante mencionar por lo siguiente: Primero, la fuente es secundaria, no son los discursos orales sino transcripciones realizadas por la ONU lo cual indica que no se puede garantizar que el texto coincida completamente con la versin oral. Segundo, como no podemos ver o escuchar al hablante a travs del texto, no es posible analizar la expresin corporal o el registro vocal. No obstante, ya que esta tesina va a tratar el uso de metforas, el hecho de que se trate de transcripciones no afecta demasiado al anlisis. Como el corpus se constituye de documentos oficiales recuperados de la pgina web oficial de la ONU lo consideremos suficientemente confiable para llevar a cabo esta investigacin.

1.3 Mtodo
El presente texto pretende adentrarse en las metforas utilizadas por Evo Morales en sus discursos en la ONU. El mtodo va a ser primeramente cualitativo ya que resulta ms adecuado al tratar de responder las preguntas de investigacin. El trabajo principal de esta tesina consiste en la deteccin y, sobre todo, el anlisis de las metforas en los discursos de Evo Morales. El mtodo para lograr nuestro objetivo se basa en los pasos siguientes: Realizar una lectura minuciosa de los siete discursos que forman el corpus en busca de expresiones metafricas Seleccionar las metforas que son relevantes para responder las preguntas de investigacin mencionadas en la seccin 1.1. Nuestra ambicin es hacer un estudio cualitativo y por esa razn no incorporaremos cada una de las metforas que encontremos. Vid. infra cap. 4.1 Llevar a cabo el anlisis cualitativo de las metforas con el trasfondo de la teora presentada en el marco terico

2 Investigaciones anteriores
Existen una cantidad de investigaciones previas que tratan el anlisis del discurso poltico. Sin embargo, las investigaciones referentes al discurso metafrico son menores en cantidad y an ms limitadas son aquellas investigaciones acerca de las metforas en el discurso poltico de Evo Morales; de hecho no hemos encontrado trabajos previos en este tema. Sin embargo, existen otros trabajos relacionados que tienen partes en comn con nuestro estudio y que son dignos de mencionar. La tesis doctoral Metaphors in Hugo Chvez Political Discourse: Conceptualizing Nation, Revolution and Opposition de Marco Aponte Moreno es un estudio extensivo que investiga la manera en que Hugo Chvez ha utilizado metforas durante nueve aos para conceptualizar tres temas importantes en sus discursos polticos: la nacin, la revolucin bolivariana y la oposicin. Es un estudio dentro la disciplina Anlisis del Discurso Poltico con base en, al igual que el presente texto, la teora de la metfora de Lakoff y Johnson (1980). El estudio presenta varios resultados interesantes, Moreno arguye p. ej. que Chvez crea una imagen del pas Venezuela como una persona resucitada por el gobierno de Chvez, lista para luchar en favor de la revolucin. Tambin propone que Chvez describe la oposicin como combatientes o criminales que son enemigos del pas. Consideramos esta tesis doctoral interesante porque trata el anlisis de metforas de un lder poltico en Amrica Latina y porque la investigacin en nuestra tesina es similar a la de Moreno, aunque decididamente no tan extensa. Moreno sugiere al fin de su trabajo estudios similares de otros lderes de Amrica Latina para poder realizar una comparacin y esperamos que esta tesina pueda facilitar este tipo de comparaciones futuras. En la tesis de master Sardinas contra Tiburones - El discurso de la poltica comercial de Evo Morales con respecto al Acuerdo de Asociacin entre la Comunidad Andina y la Unin Europea de Christoffer Rosell, se analiza, con el uso de Anlisis del Discurso, las declaraciones de Evo Morales al hablar sobre el Acuerdo de Asociacin (ADA) entre la Comunidad Andina y la Unin Europea. La meta del estudio es examinar cmo se caracteriza el discurso de Evo Morales, en qu se fundamenta y qu fines estratgicos tiene. Para dar respuestas a estos aspectos, Rosell hace un anlisis de las declaraciones de Evo Morales referentes al ADA. El anlisis toma en cuenta varios aspectos del discurso de Evo Morales pero se concentra principalmente en localizar argumentos utilizados para reforzar su opinin y la procedencia de los mismos.
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Rosell llega a la conclusin de que Evo Morales utiliza algunos argumentos principales para reforzar su opinin y que estos vienen de algunos conceptos generales como la democracia, la resistencia y la igualdad. Es interesante ver los argumentos que utiliza Morales y en qu se basa y si bien nuestro anlisis trata principalmente el anlisis de metforas, se pueden comparar los resultados al observar cmo las metforas son utilizadas para legitimar sus argumentos. Aunque Rosell reconoce la importancia de las metforas y que su ttulo utiliza una metfora muy llamativa: Sardinas contra Tiburones, el trabajo en s trata muy poco el uso de las metforas. As que nuestro estudio contribuye una aportacin de algo que se ha estudiado poco antes: las metforas en los discursos de Evo Morales.

3 Marco terico
Este captulo presenta una pequea vista de conjunto de las teoras y ciencias relevantes para esta investigacin. En el presente captulo se incluye una seccin que da un pequeo trasfondo sobre el presidente boliviano Evo Morales en el apartado 3.1, una seccin de Anlisis Crtico del Discurso en el apartado 3.2 y otra seccin que trata el estudio de la metfora en el apartado 3.3.

3.1 Evo Morales

Para contextualizar y entender mejor los ejemplos del uso de las metforas en los discursos de Evo Morales, presentados en el anlisis ms adelante, es importante tener un cierto conocimiento de la poltica y el origen del presidente Boliviano. Evo Morales lleg al poder en Bolivia a travs de su trabajo sindical en zonas rurales y como representante para los cultivadores de coca. Su posicin en contra de la intervencin de otros pases, o imperialismo, en los asuntos bolivianos viene en parte de su origen como representante de los cocaleros bolivianos, que tenan que soportar muchos atropellos en nombre de la guerra contra el narcotrfico iniciada por EE.UU. y aceptada por gobiernos anteriores en Bolivia (Moldiz 2009). Los pueblos indgenas son un tema muy importante en la poltica de Evo Morales, que tiene origen aymara, y el prometi mejorar la situacin de los indgenas del pas, que histricamente haban sido discriminados. De hecho ha cambiado el nombre oficial del estado boliviano a Estado plurinacional de Bolivia para mostrar la importancia de los diferentes pueblos indgenas que existen dentro el pas. La tierra y la naturaleza tiene una
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posicin mas elevada en los pueblos indgenas algo que se puede notar en los discursos de Evo Morales. Al llegar al poder Morales tuvo su mayor apoyo en los sectores humildes como los pueblos indgenas y los obreros en parte a causa de que l mismo tiene su origen en estos grupos (Moldiz 2009). Morales gan en 2005 las elecciones con su partido MAS Movimiento Al Socialismo, y desde entonces ha tratado cambiar el sistema poltico de Bolivia hacia el socialismo y entre otros medidas ha proclamado la nacionalizacin de los recursos hidrocarburferos, algo que ha significado un gran aumento de ingresos para el estado boliviano. Esta medida es un ejemplo de su posicin en contra la poltica neoliberal y sus sistemas econmicos de privatizacin y capitalismo. Su posicin en contra del neoliberalismo y la intervencin de otros pases en asuntos bolivianos junto a su apoyo a otros lideres de izquierda como Hugo Chvez en Venezuela y Fidel Castro en Cuba ha resultado en una relacin tensa con EE.UU. Luego en el anlisis se puede observar cmo surgen estos temas tan importantes en la poltica del gobierno de Evo Morales en sus discursos ante la Asamblea General de las Naciones Unidas.

3.2 Anlisis crtico del discurso

Anlisis Crtico del Discurso (ACD) es una campo de estudio interdisciplinario que trata de investigar la conexin entre el discurso y la sociedad. Existen muchas corrientes dentro de ACD pero la definicin de de Ruth Wodak resume bien la esencia de ACD:
[]CDA1 may be defined as fundamentally concerned with analyzing opaque as well as transparent structural relationships of dominance, discrimination, power and control as manifested in language. (Wodak 2002:2)

Como dice Wodak, el ACD trata de investigar la expresin de las relaciones de poder en la sociedad en la lengua. Para poder entender la relacin entre la sociedad y el discurso es importante saber cmo se define Discurso en ACD. Para explicar este termino, utilizamos la explicacin de Fairclough (1989:24) segn el cual Discurso es [...] the whole process of social interaction of which a text is just a part. Para aclarar esta interaccin social, Fairclough incorpor un

Critical Discourse Analysis

diagrama que se ha utilizado mucho en ACD y que explica la construccin interna del termino Discurso. Vamos a utilizar la versin en espaol que aparece en Franquesa (2002):
Figura 1 El proceso discursivo Condiciones sociales de produccin Proceso de produccin Texto Proceso de interpretacin interaccin Condiciones sociales de interpretacin contexto

En este diagrama hay 3 niveles: El texto, la interaccin y el contexto, que juntos forman el discurso. Aqu El texto es un producto del proceso de produccin, y un recurso para el proceso de interpretacin. En la interaccin, el texto es sometido al proceso de produccin del emisor y interpretacin del receptor que depende de nuestros propios conocimientos de lenguaje, valores, creencias, suposiciones etc. (Fairclough 1989:24). Sin embargo, estas ideas y conocimientos personales en el nivel de interaccin tienen su origen en la sociedad y por eso hay que considerar el nivel de contexto. Aqu las condiciones sociales de produccin son el tipo de situacin social que tiene el emisor del texto, su condicin social va a influir en cmo piense y qu ideas tenga (valores, creencias, suposiciones etc.) cuando se encuentra en el proceso de producir textos (ibid). Lo miso vale para la interpretacin de textos por el receptor, que tambin es influido por las condiciones sociales y que va a interpretar el texto segn las normas y valores que haya recibido de la sociedad. En resumen ACD es una disciplina que investiga las relaciones entre lenguaje o el discurso, y la sociedad. Es una disciplina amplia que tiene muchas orientaciones que tratan principalmente analizar la relacin lenguaje sociedad, y cmo las estructuras de poder, discriminacin y otras estructuras se manifiestan en el lenguaje.

3.2.1 Legitimacin Uno de los enfoques posibles dentro ACD es investigar las maneras en que el hablante o escritor trata de legitimar sus teoras, propuestas o posiciones en diferentes temas. Van Leeuwen trata de explicar en qu maneras se puede legitimar dentro de los discursos y propone cuatro categoras principales de legitimar declaraciones:
Authorization, that is, legitimation by reference to the authority of tradition, custom, law, and/or persons in whom institutional authority of some kind is vested. Moral evaluation, that is, legitimation by (often very oblique) reference to value systems. Rationalization, that is, legitimation by reference to the goals and uses of institutionalized social action and to the knowledges that society has constructed to endow them with cognitive validity. Mythopoesis, that is, legitimation conveyed through narratives whose outcomes reward legitimate actions and punish nonlegitimate actions. (van Leeuwen 2008: 105)

Los discursos de Evo Morales contienen ejemplos de las 4 categoras, sin embargo, lo que es ms relevante para esta tesina es la segunda categora que merece una explicacin ms profunda. Segn Van Leeuwen moral evaluation o evaluacin moral se trata de hacer referencias a nuestros valores morales para legitimar argumentos. Estas referencias pueden manifestarse con adjetivos como "bueno", "malo", "normal", "sano" que representan diferentes valores morales:
Such adjectives are then the tip of a submerged iceberg of moral values. They trigger a moral concept, but are detached from the system of interpretation from which they derive, at least on a conscious level. (ibid:110)

Los adjetivos pueden describir algo como normal pero no entra en la interpretacin compleja de qu se considera normal. Van Leeuwen reconoce que es difcil utilizar un solo mtodo lingstico para identificar este tipo de evaluaciones morales y que el mtodo consiste mas bien en reconocerlos con ayuda del sentido comn de nuestros conocimientos culturales. Van Leeuwen contina mencionando tres subcategoras de evaluacin moral: evaluacin, abstraccin y analogas. La tercera categora es muy relevante para nuestro anlisis ya que la metfora est relacionada con la analoga. van Leeuwen describe aqu como las analogas son utilizadas para transmitir connotaciones buenas o malas:
An activity that belongs to one social practice is described by a term which, literally, refers to an activity belonging to another social practice, and the positive or negative values which, in the given sociocultural context, are attached to that other activity are then transferred to the original activity. (ibid.:112)

De la misma manera, las metforas extraen conceptos de una actividad, junto con sus valores positivos o negativos, y los transfiere a otra actividad. Luego en el anlisis daremos ejemplos de la utilizacin de este tipo de legitimacin en los discursos de Evo Morales pero primero vamos a observar de cerca la metfora.

3.3 Metfora
Al pensar en metforas la mayora de las personas suele pensar en metforas de literatura o poesa, algo esttico que no tiene mucho ms valor que el valor artstico. Sin embargo, este captulo va presentar teoras que proponen que las metforas son elementos muy importantes y no solo de manera artstica. Existen diferentes puntos de vista en entender metforas y que atribuyen diferente grado de importancia a la metfora. Santa Ana (2002: 22-25) presenta algunas de estas teoras, por ejemplo la Teora Literal y la Teora Pragmtica2. Los seguidores de la Teora Literal estn ms interesados en expresar verdades y hechos fcticos, quieren describir el mundo real y por eso las expresiones figurativas como metforas no tienen mucho valor sino son ms un obstculo ya que estn ms interesados en cmo las personas entienden lo literal en el texto y no tanto en los valores y las ideologas implcitas que puede haber detrs de las palabras. La Teora Pragmtica permite una interpretacin un poco ms amplia y propone que existe un proceso de tres pasos para que el receptor pueda entender una metfora. Examinaremos el siguiente ejemplo para explicar los diferentes pasos:
Tu hermano es un oso grande que solo duerme y come. (ejemplo propio)

En el primer paso, el receptor oye la frase y se da cuenta que el contenido no tiene sentido, porque una persona no puede ser un oso. En el segundo paso, el receptor entiende que la frase tiene otro sentido que lo que est escrito literalmente y entra en el tercer paso donde el receptor construye un significado plausible basado en el contexto de su conocimientos y experiencias propias.

Literalist Theory and Pragmatics Theory

3.3.1 La teora de Lakoff y Johnson Las teoras de Lakoff y Johnson (1980) presentan una nueva manera de entender las metforas. La idea principal es que la metfora no slo es una cuestin lingstica de habla potica o un truco de retrica, sino algo que es imprescindible para que podamos expresarnos sobre el mundo y entender el mismo:
We have found [] that metaphor is pervasive in everyday life, not just in language but in thoughts and action. Our ordinary conceptual system, in terms of which we both think and act, is fundamentally metaphorical in nature. (Lakoff & Johnson 1980: 3)

Esta teora propone una manera completamente nueva de entender lo que es el significado de las metforas para nuestro lenguaje y sistema cognitivo, y atribuye mucho ms significado a la metfora en comparacin con teoras anteriores. Concretamente, Lakoff & Johnson proponen que la metfora es el proceso cognitivo de comprender y pensar sobre un tipo de cosa en trminos de otro, algo que consideran fundamental para la estructura de nuestro lenguaje y para nuestro entendimiento de conceptos abstractos. 3.3.2 Metforas conceptuales Un tema en que Lakoff y Johnson se profundizan y que refuerza su teora sobre la metfora, son las Metforas Conceptuales. Los autores utilizan el concepto discutir como ejemplo, un concepto que se puede entender metafricamente en varias maneras pero lo ms comn es la Metfora Conceptual: LA DISCUSIN ES UNA GUERRA, es decir, se utiliza las mismas expresiones y palabras al referirse a argumentos como al referirse a la guerra.
ARGUMENT IS WAR Your claims are indefensible. He attacked every weak point in my argument, His criticisms were right on target. I demolished his argument I've never won an argument with him. You disagree? Okay, shoot! If you use that strategy, he'll wipe you out. He shot down all of my arguments. (Lakoff & Johnson 1980: 4)

Sin embargo, lo que hace este tipo de metfora tan importante, y que apoya su teora de que las metforas son algo ms que solo habla potica, es que la metfora no solo sirve para permitirnos hablar sobre un tema abstracto, la discusin en este caso, sino tambin influye en lo que hacemos al discutir:
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Many of the things we do in arguing are partially structured by the concept of war. Though there is no physical battle, there is verbal battle, and the structure of an argument- attack, defense, counterattack, etc- reflects this. It is in this sense that the ARGUMENT IS WAR metaphor is one that we live by in this culture; it structures the actions we perform in arguing. (ibid.)

Cuenca y Hilferty (1999) se basan en los postulados de Lakoff y Johnson y presentan algunos trminos tiles para describir y entender mejor las Metforas Conceptuales. Cuenca y Hilferty (1999: 100) afirman que: "Las metforas conceptuales son esquemas abstractos[...]que sirven para agrupar expresiones metafricas". Para mostrar esta definicin presentan las expresiones metafricas "Me cuesta digerir tanta informacin" y "No me trago lo que me ests diciendo" como instancias de la Metfora Conceptual LAS IDEAS SON ALIMENTOS. Aqu se habla sobre IDEAS en trminos provenientes del mbito conceptual de los ALIMENTOS. Para explicar mejor la estructura interna de este tipo de metfora se puede utilizar los trminos dominio origen y dominio destino:
Llamaremos dominio origen al dominio que "presta" sus conceptos (en nuestro caso LOS ALIMENTOS) y dominio destino al dominio que "toma prestado" dichos conceptos (en nuestro caso LAS IDEAS). (Cuenca y Hilferty 2009: 101)

Normalmente el dominio origen es ms concreto y accesible que el dominio destino, como es el caso en su ejemplo donde LOS ALIMIENTOS son ms concretos y accesibles que LAS IDEAS (ibid.) 3.3.3 Personificacin Lakoff y Johnson describen otro tipo comn de metfora, la personificacin (Lakoff 1980: cap. 7). En este tipo de metfora se atribuye caractersticas humanas a cosas no humanas como se puede ver en los siguientes ejemplos:
Esta investigacin explica la situacin en una manera concisa. Este tipo de investigacin ayudar mucho en ganar la confianza de los electores. Sabemos todos que la investigacin nos va a dar las respuestas que buscamos. (ejemplos propios)

Los ejemplos mencionados arriba muestran cmo la investigacin tiene habilidades y caractersticas humanas, es fiable, ayuda y puede dar respuestas a preguntas. Aqu se puede decir que LA INVESTIGACIN ES UNA PERSONA, pero no solo es una persona, es una persona con intenciones positivas: LA INVESTIGACIN ES UN ALIADO. No obstante, se puede proyectar una persona de manera negativa de la misma manera:
La investigacin amenaza nuestra integridad.

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Hemos recibido un golpe fuerte por la investigacin que explora los actividades privadas de los miembros en nuestra partido. Esta investigacin engaa a los electores y puede destruir todo lo que hemos construido. (ejemplos propios)

Aqu podemos decir que LA INVESTIGACIN est presentada como algo negativo, se puede derivar que LA INVESTIGACIN ES UN ENEMIGO ya que amenaza, da golpes, y engaa. Lakoff y Johnson dicen que la personificacin nos permite entender cosas abstractas o complicadas con trminos con los cuales podemos hacer una asociacin. Cuando se representa la investigacin como LA INVESTIGACIN ES UN ALIADO o LA INVESTIGACIN ES UN ENEMIGO se sabe mejor qu hacer para manejar la investigacin y legitima medidas drsticas y fuera de lo normal para apoyar o combatir la investigacin. 3.3.4 Resumen Hemos visto que las teoras presentadas por Lakoff y Johnson proponen una forma de entender metforas que va ms all de lo que se pensaba tradicionalmente en otras teoras. El ejemplo de Metforas Conceptuales sugiere la influencia e importancia de las metforas en nuestra vida diaria aunque no siempre las percibimos. La personificacin es otra manera de hacer conceptos difciles ms digeribles y funciona tambin de una manera discreta para legitimar cmo se maneja un tema. Hay muchos ms aspectos en el tema de las metforas pero no es posible abarcar su totalidad en esta tesina.

4 Anlisis
4.1 Introduccin
El anlisis consiste en identificar y analizar ejemplos del lenguaje metafrico en siete discursos de Evo Morales en la Asamblea General de los Naciones Unidas. En cada caso vamos a presentar la cita referida a la parte del discurso donde aparece la metfora, explicar brevemente el contexto en que aparece (si es relevante) y hacer un anlisis para tratar de responder las preguntas de investigacin, a saber: qu metforas utiliza Evo Morales en sus discursos en la Asamblea General en la ONU, cmo utiliza dichas metforas para legitimar sus posturas y cmo pueden ganar la simpata de los destinatarios.
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En el anlisis vamos a tratar de identificar el domino origen y el domino destino de las metforas para ver en qu conceptos se fundan y qu describen. En el proceso de seleccin de las metforas hemos elegido las 24 ms relevantes que contienen suficiente informacin para ser interesantes para responder las preguntas de investigacin. El siguiente ejemplo muestra una metfora que no hemos incorporado en el anlisis:
Llegamos a la conclusin de que esos acuerdos se iban a cumplir cuando nosotros furamos poder poltico [...] (A/63/PV.52 p.2)3

Aqu el dominio origen es el VIAJE y el dominio destino es el RAZONAMIENTO. El proceso de discutir, debatir y razonar sobre un problema para establecer una conclusin est representado con la metfora EL RAZONAMIENTO ES UN VIAJE. Aqu la metfora simplifica los procesos complicados con algo concreto. Sin embargo, como esta metfora es tan neutral y no sirve para legitimar la postura de Morales en un tema poltico o ganar simpata entre los destinatarios, no vamos a incorporarla en nuestro anlisis. La disposicin del anlisis est organizado en una parte inicial que trata los dominios destino ms frecuentes para las metforas utilizadas por Morales. La segunda parte trata un dominio origen frecuentemente utilizado en los discursos de Evo Morales en ONU. La ltima parte contiene diversos ejemplos de metforas que no entran en las primeras partes del anlisis.

4.2 Dominios de destino en las metforas de Evo Morales

En sus discursos en la Asamblea General, Morales intenta crear apoyo para sus posturas en varios temas que se debaten en las Naciones Unidas y tambin intenta criticar opiniones con las cuales difiere. Al hacer esto, uno de sus recursos es la metfora. Vamos a presentar extractos de metforas utilizados por Morales en la Asamblea General y dividirlos en partes que coinciden con sus dominios destino ms frecuentes. 4.2.1 Oposicin y capitalismo Una de las maneras utilizadas por Morales para legitimar sus posturas y poltica es desacreditar otras opiniones y a la oposicin. En los subsecuentes ejemplos de sus

Al hablar sobre las diferentes metforas y dominios vamos a presentar dichos conceptos con letra

MAYSCULA. Cuando queremos recalcar una palabra o parte en una cita lo haremos con letras en negrita

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discursos en la Asamblea General, Morales utiliza diferentes dominios origen con connotaciones negativas para describir a la oposicin, a otras opiniones y al capitalismo. En el primer ejemplo, Morales habla de su primera participacin en el Congreso Nacional en Bolivia 2002.
(1)Y, de acuerdo a lo que pens, y de acuerdo a lo que he visto, he llegado a la conclusin de que el Parlamento es la primera mafia del Estado, y eso me cost; lamentablemente, me expulsaron. (A/63/PV.52 p.2)

Aqu el dominio origen es CRIMEN y el dominio destino es EL PARLAMENTO. La metfora presente en el texto es el parlamento es una mafia, que viene de la metfora conceptual LA OPOSICIN SON CRIMINALES. Al presentar la oposicin, aqu representado por el Parlamento, como criminales Morales desacredita a la oposicin y se crea una imagen de victima, l fue expulsado por los criminales en el parlamento. Esto es una estrategia para ganar simpata de los oyentes y legitimar medidas fuertes al manejar la oposicin. En ejemplo (2) Morales habla sobre la agitacin, algo que l llama golpe de estado civil que ocurri en Bolivia en septiembre 2008 cuando regiones con una afiliacin fuerte con la oposicin reaccionaban a la propuesta de una nueva constitucin. (BBC 2008)
(2) Hay algunos grupos que dicen que ellos han estudiado para mandar en Bolivia, para dominar a los indios, para dominar a los obreros, y no aceptan que un dirigente sindical pueda ser presidente para transformar en democracia a Bolivia. [] Sin embargo, esos grupos intentaron acabar con la democracia tomando las instituciones del Estado. Yo siento que realmente cometieron actos de terrorismo, de genocidio y de conspiracin o sedicin. (A/63/PV.52 p.3)

Morales utiliza aqu trminos del dominio origen GUERRA para pintar la oposicin como un actor de guerra con la metfora LA OPOSICIN ES UN INVASOR, con la misma meta como en (1) de desacreditar la oposicin y crear apoyo para sus objetivos polticos en Bolivia. Uno de los temas que surge muchas veces en los discursos de Morales en la ONU es su posicin en contra del capitalismo. Las siguientes metforas son ejemplos de como Morales habla sobre el tema capitalismo:
(3)[] no puedo entender que, so pretexto de una hegemona o de acumular el capital en pocas manos, sigamos daando a la humanidad, afectando a los pobres, marginando a otros sectores que tienen muchas necesidades. Estimo que estamos hablando para cambiar esas polticas econmicas que han hecho y siguen haciendo mucho dao, polticas econmicas que llevaron al genocidio a la humanidad, y sigue el genocidio. (A/62/PV.7 p.28)

En (3) compara el capitalismo con genocidio a la humanidad. Aqu utiliza el dominio origen CRIMEN para sacar el trmino genocidio al construir la metfora EL
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CAPITALISMO ES UN CRIMINAL, o an ms fuerte, EL CAPITALISMO ES UN GENOCIDA. Al describir capitalismo de esta manera la posicin de Morales queda clara: en contra del capitalismo, al mismo tiempo que sugiere que los destinatarios no pueden estar a favor del capitalismo sin apoyar el genocidio.
(4) Los recursos naturales histricamente robados, saqueados, subastados por los gobiernos neoliberales y entregados a las transnacionales. (A/61/PV.11 p.36)

Con el siguiente ejemplo (4), Morales continua llevando su inspiracin del dominio origen CRIMEN con robados y tambin del dominio origen GUERRA con saqueados en describir los actores del capitalismo. Morales crea aqu la metfora EL CAPITALISMO ES UN CRIMINAL o EL CAPITALISMO ES UN INVASOR. Esta metfora deja una imagen negativa del capitalismo como un acto criminal y retrata a los seguidores del mismo como ladrones.
Quiero decir con mucho respeto que es importante retirar las tropas del Iraq si queremos respetar los derechos humanos. Es importante retirar las polticas econmicas que permiten concentrar el capital en pocas manos. (A/61/PV.11 p.38)

En ejemplo (5) Morales utiliza el verbo retirar para hablar del capitalismo algo que en s no es muy notable, pero en decir retirar las tropas de Irak justo antes, crea un paralelo fuerte y efectivo. Morales se basa en el dominio de origen GUERRA para crear la metfora EL CAPITALISMO ES UN EJRCITO. En esta manera (5) coincide con (4) en describir capitalismo como un actor de guerra.
Escuch esta maana la intervencin de algunos presidentes que piden paz con capitalismo ordenado y moderado. Yo no creo en eso. Slo va a haber paz cuando haya igualdad en la humanidad; slo va a haber paz cuando se respete nuestra identidad, cuando se respete la dignidad de cada pueblo. No creo que pueda haber paz con capitalismo, por ms que sea moderado u ordenado. (A/63/PV.6 p.36)

En (6) la metfora conceptual hace las mismas referencias como (5) y (4) y muestra otra vez la conexin que hace Morales entre GUERRA y el capitalismo y crea la metfora subyacente CAPITALISMO ES UN ACTOR DE GUERRA. La ausencia de paz implica que el capitalismo est en guerra contra la humanidad y que no puede haber paz mientras exista el capitalismo, se crea el la metfora.
(7) Hasta ahora los humanos hemos sido prisioneros de las fuerzas del capitalismo desarrollista que coloca al hombre como el dueo absoluto del planeta. (A/63/PV.80 p.4)

Morales asegura aqu que la humanidad ha sido presa de las fuerzas del capitalismo. Aqu tambin indica que CAPITALISMO ES UN EJERCITO que puede tomar prisioneros.
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Resumen Al hablar sobre opiniones que van en contra de las suyas, Morales utiliza principalmente metforas fundadas en el dominio origen GUERRA y del CRIMEN. Al dirigirse a estos dos dominios origen, Morales utiliza conceptos conocidos por todo el mundo algo que siempre es una estrategia recomendable, pero an ms importante al hablar ante un pblico tan diverso como la Asamblea General con miembros de 192 diferentes pases y culturas. La utilizacin de trminos de GUERRA y CRIMEN resulta en una polarizacin negativa para la oposicin y el capitalismo ya que Morales slo habla y refuerza lo negativo en sus declaraciones que tratan estos temas. De esta manera Morales legitima sus propias posturas, ya que es algo positivo luchar contra la guerra y el crimen, e intenta desacreditar a la oposicin y al capitalismo y sus sistemas de reproduccin al representarlos con trminos con connotaciones tan negativas. 4.2.2 Bolivia y el planeta Dos temas que aparecen con frecuencia en los discursos de Evo Morales en la Asamblea General son su patria, Bolivia, y el planeta. Evo Morales menciona en todos los discursos en la Asamblea General las experiencias de su vida poltica en Bolivia y utiliza diferentes metforas para hacerlo. En hablar de cmo ha llegado al gobierno de su pas y el proceso para cambiar la poltica en Bolivia, Morales utiliza los siguientes ejemplos:
(8) Les comento esto porque empezamos desde abajo para construir una nueva Bolivia unida, una Bolivia con igualdad, una Bolivia con dignidad. (A/63/PV.52 p.2) (9) Estamos en la etapa de tratar de refundar Bolivia; refundar Bolivia para unir a los bolivianos; refundar Bolivia para integrar mejor todava todos los sectores y regiones de mi pas; refundar Bolivia no para vengarnos de nadie, aunque hemos sido sometidos a una discriminacin; refundar Bolivia, sobre todo, para acabar con ese desprecio y odio a los pueblos. (A/61/PV.11 p.36)

En los ejemplos (8) y (9) Morales se basa en el dominio origen CONSTRUCCIN para describir el dominio destino Bolivia con la Metfora BOLIVIA ES UN EDIFICIO que viene de la Metfora Conceptual UN PAS ES UN EDIFICIO. Al enfatizar que tiene que empezar desde abajo para construir y refundar al pas, da la imagen de un edificio mal fundado que hay que reconstruir para unir a los bolivianos(9) y acabar con ese desprecio y odio a los pueblos.(9) La siguiente declaracin muestra cmo Morales utiliza el dominio origen FAMILIA para describir Bolivia con la Metfora Conceptual UN PAS ES UNA FAMILIA:
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(10) Cuando se trata de vivir mejor, a veces lo nico que hacemos es ser egostas, ambiciosos, nunca pensar en la familia, en la familia grande que es la patria grande, en Bolivia. (A/63/PV.6 p.36)

Al utilizar la metfora BOLIVIA ES UNA FAMILIA, Morales atribuye rasgos importantes de la familia a su pas, rasgos como unidad, amor y confianza. Tambin critica a los egostas, los que no respetan los valores familiares sino solo piensan en s mismos. Uno de los temas que estn en la Agenda de la ONU es el tema de la tierra y el medio ambiente. Al hablar sobre el planeta en sus discursos en la Asamblea General Morales utiliza metforas de diferentes dominios origen:
(11) Estaba pensando que nuestras Naciones Unidas como Presidente me siento parte de las Naciones Unidas deben tener un lema para salvar a la humanidad, deben tener un grito de guerra. Propongo a la Asamblea, al Presidente y a los representantes que el grito de guerra para salvar a la humanidad sea: Planeta o muerte, venceremos. (A/65/PV.12 p.41)

En esta declaracin Morales se basa en el dominio origen de GUERRA para dar la imagen de que el planeta est en una guerra y que hay que luchar para vencer y salvarlo. As crea la metfora implicada EL PLANETA ES UNA VCTIMA, y dados los ejemplos referentes al capitalismo en el capitulo anterior se puede presumir el capitalismo como posible opresor. En el prximo ejemplo veremos como Morales presenta el planeta, o la Tierra, como una persona:
(12) Para el movimiento indgena, se llama Madre Tierra; para muchos, planeta Tierra, o medioambiente, pero para quienes vivimos en armona con la Madre Tierra, no solamente en armona con el ser humano, la Madre Tierra es algo sagrado, es la Madre Tierra que da vida. De esa Madre Tierra sale el agua, los recursos naturales, el oxgeno. Todos plantearon el bienestar de nuestros pueblos. Quiero decirles que si hablamos, luchamos y trabajamos por el bienestar de nuestros pueblos, primero tenemos que garantizar el bienestar de la Madre Tierra. [] Si no defendemos el derecho de la Madre Tierra, de nada servir defender los derechos humanos (A/64/PV.4 p.41)

Aqu Morales utiliza la palabra madre del dominio origen FAMILIA para personificar el planeta con la Metfora Conceptual EL PLANETA ES UNA MADRE, que puede dar vida, y que tenemos que cuidar y defender. Al personificar la tierra, Morales simplifica el planeta complejo y hace lo ms fcil actuar y pensar sobre el mismo, tambin subraya la importancia de cuidar la Tierra y legitima la postura de Morales en favor de medidas poderosas para manejar los problemas medioambientales. Resumen Hemos visto que al hablar sobre Bolivia y su poltica en dicho pas, Morales utiliza las Metforas Conceptuales UN PAS ES UN EDIFICIO y UN PAS ES UNA FAMILIA. Al
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utilizar la metfora BOLIVIA ES UN EDIFICIO Morales simplifica el concepto de un pas a un objeto concreto y enfatiza la importancia de construirlo desde abajo para lograr un edificio nuevo, o sea una nueva Bolivia basada en la poltica de Morales. Al hablar sobre Bolivia como si fuera una familia, Morales crea una base para cmo se debe actuar y pensar sobre el pas. La familia es algo sagrado que tiene connotaciones como amor, unidad y confianza, algo que Morales quiere aplicar en su habla sobre su pas. Al hablar sobre la Tierra y los problemas medioambientales Morales utiliza metforas de los dominios origen GUERRA y FAMILIA para subrayar la importancia de resolver las problemas del medio ambiente y que todos van a sern afectados si los lideres del mundo no otorgan suficiente recursos para hacerlo.

4.3 La importancia de la familia

En sus discursos en las Naciones Unidas Morales utiliza habitualmente metforas con el dominio origen FAMILIA para expresar sus opiniones en diferentes temas, ya hemos visto algunas ejemplos de esto en (10) y (12) en el captulo anterior. En los siguientes ejemplos observaremos qu dominios destino tienen las metforas que tienen origen en la familia y cmo puedan legitimar los argumentos de Evo Morales y crear simpata entre los destinatarios. En el primer ejemplo Morales se refiere a los miembros de la Asamblea General como hermanos y hermanas algo que significar que son miembros de la misma familia, as se forma la metfora LA ASAMBLEA GENERAL ES UNA FAMILIA que viene de la Metafora Conceptual UNA ORGANIZACIN ES UNA FAMILIA.
(13) Muchas gracias a mis hermanas y hermanos por haberme escuchado.(A/64/PV.4 p.43)

Al referir a los miembros de la Asamblea General como miembros de la misma familia, hermanos y hermanos, Morales transfiere los valores de la familia al la Asamblea General. Valores como unidad, respeto y cooperacin. En (14) Morales llama a Chile y Bolivia hermanas repblicas. Con hacer esto quiere representar los pases en un ambiente de la Familia:
(14) Finalmente, para terminar, en Bolivia, para resolver algunas demandas histricas, como una demanda de retorno al mar, quiero expresar que dos pueblos, dos hermanas Repblicas, Chile y Bolivia, sentamos una cierta confianza para resolver el tema del mar. Tengo esperanzas de resolverlo con carcter bilateral [] (A/64/PV.4 p.43)

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La metfora de CHILE Y BOLIVIA SON HERMANAS puede ser influido por la cercana geogrfico entre los dos pases limtrofes, pero con la metfora Morales crea tambin una sensacin de que tienen una relacin intima y que pueden solucionar el tema del mar en una manera amistosa y honesta como dentro de la familia. Bolivia es en (15) y (16) conceptualizada como una familia, Morales llama a la poblacin boliviana hermanos y hermanas y crea la metfora BOLIVIA ES UNA FAMILIA.
(15) La democratizacin de la economa nacional con bonos y rentas ha permitido mejorar la situacin econmica de la gente ms pobre, de la gente ms abandonada, y especialmente el movimiento campesino indgena originario, pero tambin hermanos obreros, hermanos y hermanas de los barrios de las ciudades importantes en Bolivia.(A/65/PV.12 p.37) (16) Para esas cooperativas, esas asociaciones, las empresas colectivas, quisiera y es el deseo que tenemos que, en vez de que mis hermanas y hermanos lleguen a Europa, mejor lleguen los productos, no los seres humanos. (A/64/PV.4 p.37)

Sin embargo, no toda la poblacin boliviana parece estar incluida en la familia de Morales. Si veremos los ejemplos (15) y (16) se nota que los grupos de la sociedad boliviana mencionados son los ms humildes, como campesinos e indgenas. As se puede sostener que Morales considera los seguidores principales de su poltica, que son los grupos mencionados en los dos ejemplos arriba, su familia. No menciona, y por eso no incorpora en la familia, los grupos de la sociedad que suelen estar ms a favor de la oposicin o sea la gente con una posicin ms elevada en la sociedad. En (17) Morales se refiere a la poblacin mundial como hermanos. As crea la metfora LA HUMANIDAD ES UNA FAMILIA:
(17) Y, como est en debate el cambio climtico, queremos presentar a los presidentes, a los delegados de los distintos pases y a los hermanos que nos escuchan en todo el mundo nuestra propuesta, muy sencilla, basada en tres puntos. (A/64/PV.4 p.41)

Morales utiliza en (18) dos metforas LA TIERRA ES UNA MADRE y, como en (17), LA HUMANIDAD ES UNA FAMILIA. Aqu los habitantes del mundo son hijos de la Madre Tierra y por eso tienen que respetar y cuidar la tierra como si fuera sus madre.
(18) Despus de todo, la Madre Tierra alimenta y sostiene la vida y a nuestra propia humanidad. Es adecuado que nosotros, como hermanos y hermanas, a su vez cuidemos de la Madre Tierra. (A/63/PV.80 p.5)

De esta manera Morales crea con (17) y (18) un imagen del mundo como una familia, con la tierra como madre y los habitantes como hijos. Al hacer esto, Morales seala que los problemas de la tierra, como los del medio ambiente, son algo que concierne a todos los
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miembros de la familia, y busca simpata entre los destinatarios para legitimar su postura de que hay que tomar mediadas ms fuertes para solucionar los problemas del cambio climtico.

4.4 Otras metforas

Hemos comentado las metforas ms comunes en los discursos de Evo Morales en la primera parte del anlisis. En esta parte analizamos algunas metforas con diferentes dominios origen y destino que no pueden clasificarse dentro de en las primeras categoras. Los primeros dos ejemplos aparecen cuando Morales est hablando sobre como ha llegado al poder en Bolivia y cmo se ha construido un instrumento poltico, su partido, que se llama MAS-IPSP4.
(19) Cmo construir un instrumento poltico de liberacin, un instrumento poltico de defensa de la dignidad, de la soberana nacional, un instrumento poltico para defender tambin a los sectores ms abandonados de la historia boliviana[...] (A/63/PV.52 p.2) (20) [] Como empezamos a construir, poco a poco iba creciendo. (A/63/PV.52 p.2)

Morales utiliza el dominio origen CONSTRUCCIN en (19) y (20) para describir el crecimiento de su partido poltico MAS-IPSP, el dominio destino, con la metfora subyacente MAS-IPSP ES UN EDIFICIO. Al referirse a su partido poltico como un edificio, da la imagen de algo concreto y estable. El prximo ejemplo es diferente a los ejemplos que hemos analizado hasta ahora ya que se trata de una metfora que, segn Morales no es suya sino del ex embajador de Estados Unidos con quien Morales tena una relacin bastante tirante.
(21) [] el ao 2002 por primera vez me llaman para ser candidato a la presidencia, y el Embajador de los Estados Unidos dijo: [...] Tambin dijo: Evo Morales es el Bin Laden andino, y los campesinos, los talibanes. Es decir, ustedes estaran reunidos en este momento con un Bin Laden andino que representara a los talibanes, que son el movimiento campesino indgena que luch histricamente por sus reivindicaciones. (A/63/PV.6 p.34)

En el mismo discurso (A/63/PV.6) Morales habla de cmo los Estados Unidos a travs de su embajador ayuda a partidos conservadores en Bolivia para socavar la poltica de Evo Morales. No sabemos con seguridad si el embajador estadounidense utiliz justo esta expresin, sin embargo, la metfora aqu sirve la misma meta independientemente de si ha sido dicha en realidad o no. La metfora subyacente aqu ser EVO MORALES ES UN

Movimiento al Socialismo Instrumento Poltico para la Soberana de los Pueblos

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TERRORISTA PELIGROSO. El hecho de que Morales utiliza est metfora tan negativa sobre s mismo y sobre los campesinos es porque piensa que es tan absurdo y lejos de la verdad que sirve para desacreditar la veracidad del embajador y tambin legitimar su propia postura contra el embajador. Sin embargo, al hablar sobre si mismo en est manera, aunque sea para desacreditar otra persona, resulta en paralelos negativos entre si y Bin Laden y entre el movimiento indgena y los talibanes, una estrategia que no es ptima en lograr simpata entre sus oyentes. En el siguiente ejemplo, Morales est expresando su opinin de que hace falta ms igualdad y una democratizacin ms extensa de las Naciones Unidas y del Consejo de Seguridad:
(23) La condicin de miembro permanente y eterno del Consejo de Seguridad, as como su derecho a veto, deben ser eliminados. No es posible que en pleno siglo XXI sigamos con prcticas vitalicias y totalitarias de la poca de las monarquas. (A/64/PV.4 p.42)

Aqu Morales se refiere a que el Consejo de Seguridad utiliza prcticas vitalicias y totalitarias y en esta manera sacando descripciones del dominio origen MONARQUA para describir el Consejo de Seguridad implicando la metfora EL CONSEJO DE SEGURIDAD ES UNA MONARQUA. Con esta comparacin Morales quiere legitimar su postura de que falta democracia en el Consejo de Seguridad y criticar a los que tiene una opinin opuesta en el tema, acusndolos de estar en favor de una monarqua retrgrada. En el ltimo de nuestros ejemplos veremos una comparacin discreta entre capitalismo y socialismo:
(24) Vivir mejor es explotar, es saquear, es robar, pero vivir bien es vivir en hermandad. (A/61/PV.11 p.38)

En (24) vivir mejor que aqu representa el capitalismo se basa en el dominio origen de CRIMEN y crea la metfora VIVIR MEJOR ES CRIMINAL o sobrentendido, CAPITALISMO ES CRIMINAL. Aqu Morales aboga por el socialismo o vivir bien donde la gente vive en hermandad, mientras desacredita el vivir mejor del capitalismo como un actitud criminal.

5 Conclusiones
El anlisis se ha mostrado que Evo Morales utiliza diferentes metforas en sus discursos en la Asamblea General de la ONU al hablar sobre varios tipos de temas. Morales muestra en
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los discursos una inclinacin hacia la utilizacin de metforas para hablar sobre ciertos temas, los ms comunes siendo el capitalismo, la oposicin, Bolivia y el planeta. Al utilizar metforas para hablar de estos temas, Morales se basa en diferentes dominios origen. Las metforas que tratan el capitalismo y la oposicin vienen predominantemente de los dominios GUERRA y CRIMEN. De esta manera Morales establece una conexin entre las connotaciones negativas de esos dominios y el capitalismo y la oposicin. Morales utiliza metforas subyacentes como LA OPOSICION SON CRIMINALES o CAPITALISMO ES UN EJRCITO para desacreditarlos y al mismo tiempo legitimar sus posturas en contra de los dos. Al pintar una imagen tan negativa de la oposicin y el capitalismo, Morales intenta ganar simpata entre los oyentes al presentarse como victima del capitalismo y de la oposicin. Al hablar sobre Bolivia y el planeta los dominios origen ms comunes son LA FAMILIA y LA CONSTRUCCIN. Estos dominios tienen connotaciones buenas y Morales las utilizan para crear metforas como BOLIVIA ES UN EDIFICIO y EL PLANETA ES UNA FAMILIA para transmitir connotaciones buenas y tambin la manera correcta para actuar en relacin a estos temas. Los resultados muestran que la meta principal del uso de las metforas en los discursos de Evo Morales parece ser desacreditar opiniones y sistemas con los cuales l no est de acuerdo. El presidente boliviano crea tambin un sentido de comunidad al utilizar metforas con referencia a la familia en hablar sobre Bolivia. Sin embargo, los resultados de esta investigacin no se puede considerar como ciertos para todo el discurso poltico de Evo Morales como esta estudio solo trata sus discursos en la Asamblea General de la ONU. Para tener una visin ms completa de cmo utiliza Evo Morales la metfora proponemos a investigaciones futuras que comparen cmo utiliza las metforas en otros mbitos. Sera tambin ventajoso incorporar ms enfoques en el anlisis adems de metforas para llegar a tener una visin ms completa de las estrategias del presidente boliviano en sus discursos. Otra interesante investigacin seria comparar el uso de la metfora de otros lideres polticos y ver si hay posibles pautas en cmo describen por ejemplo la oposicin o otros temas importantes.

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Obras citadas
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