O sal da terra

Com cada bem-aventurana, o abismo entre os cidados do reino e o mundo dos homens comuns se alargou. Jesus emitiu um ntido chamado a seus discpulos para que fizessem uma sada moral e espiritual de uma sociedade dominada pelo orgulho e paixo. E esta separao para uma nova vida deveria ser conclusivamente selada pela prpria reao amarga do mundo. Eles seriam caluniados, assaltados e rejeitados. Os modos gentis e humildes deles jamais seriam suficientes para aquietar a sensao de embarao, desconfiana e medo que seu comportamento justo evocaria. O rompimento deveria ser completo.

Entretanto, ironicamente, o prprio povo que se tornou, com efeito, a escria da terra, na realidade, a nica esperana do mundo. Assim como as bem-aventuranas delinearam o carter dos cidados do reino celestial, assim agora as similitudes (Mateus 5:13-16) tornam claro o chamado deles. Ainda que apartados para Deus e distintamente separados da sociedade dos outros homens, eles so, contudo, relacionados com o mundo de um modo muito especial.

O tempo, de algum modo, tem acabado o absurdo aparente desta cena na encosta galilia. Jesus est dizendo a este grupo comum de homens e mulheres que eles foram marcados para preservar e iluminar o mundo. Eles tinham pouco dinheiro, nenhuma posio mundana, e nenhuma perspectiva. Algumas cabeas "sbias" devem ter-se divertido muito com toda esta conversa pomposa. Visionrios levantaram-se na nao, criavam uma excitao momentnea e evaporavam (Atos 5:35-37). As pobres perspectivas deste movimento fizeram com que at as vises sem esperanas de um Teudas ou um Judas da Galilia parecessem positivamente promissoras.

Contudo, o tempo iria revelar um admirvel final. As coisas que pareciam to durveis, naqueles dias, se desvaneceram. O Imprio Romano desmoronou. A academia de Plato se fechou. As escolas dos estoicos e dos epicureus esmaeceram em uma curiosidade. A grande biblioteca de Alexandria incendiou-se. Mas a companhia dos cristos resistiu. Eles ainda no possuiriam grande riqueza ou posio mundana, mas sua mensagem estaria muito viva e seu esprito vivaz. Vidas podiam ser mudadas por toda parte.

No nos surpreenderia que aquele que veio para salvar a uma humanidade perdida (Lucas 19:10) puxasse todos os seus discpulos para aquele grande empreendimento. Sua tarefa era tornar-se a tarefa deles; sua paixo, a paixo deles.

"Vs sois o sal da terra" (Mateus 5:13). "Vs sois a luz do mundo" (Mateus 5:14). As metforas que Jesus escolheu para ilustrar a natureza crucial do chamado do reino foram confeccionadas com materiais caseiros comuns. Nenhuma casa da Palestina deixava de ter algum sal, ou uma lmpada para espantar a melancolia da noite. O mundo dos homens, por causa do pecado, estava apodrecendo na escurido. Os cidados do reino do cu estavam destinados a serem o sal para impedir a putrefao do pecado e a luz para penetrar seu escuro desespero. Jesus advertiu ainda seus discpulos que o mundo que eles pretendiam preservar, eles tambm tinham que perder.

O reino do cu no pretendia-se fechar sobre si mesmo, como um mosteiro gigante. No fora pretendido que os seus cidados vivessem em grande isolamento. Ainda que no sendo do mundo, eles teriam que estar muito dentro do mundo (Joo 17:14-15). Seu Mestre foi sempre um homem do povo. Sua vida foi vivida no meio de multides apinhadas da Palestina. Ele sempre foi acessvel, sempre vulnervel, sempre interessado. Ele passava o seu tempo entre os sofredores e os aflitos (Lucas 15:1-2). Isto algo que os cristos jamais devem esquecer. Podemos ser perseguidos como ele foi (Joo 15:19-20), mas jamais devemos permitir que nossa dor cesse a nossa compaixo. Podemos estar cansados s vezes, como ele esteve, mas jamais poderemos permitir que nosso cansao nos afaste das necessidades de outros. O reino l de cima pode verdadeiramente ser uma cidadela contra o pecado, mas tem que ser sempre o refgio para o pecador.

"Se o sal vier a ser inspido" (Mateus 5:13). Os cidados do reino, ainda que muito mergulhados no mundo, jamais devem tornar-se mundanos. O sal no pode perder sua salinidade (Lucas 14:34-35; Marcos 9:50). Seu sabor depende da santa distino de suas vidas e carter. A paixo pela justia jamais pode ser comprometida ou ento a utilidade do discpulo chega ao fim. Ainda que o sal, de fato, no pode deixar de ser salgado, ele pode, como o p salgado que se forma nas praias do Mar Morto, tornar-se to poludo que seja to intil como o p da estrada. Se, por concesses feitas ao mundo o sal for lavado de ns, deixando apenas um resduo de mundana respeitabilidade, belos edifcios, crculos sociais agradveis e rituais vazios, ns, tambm, nos tornaremos totalmente sem valor!

Um pensamento final. To importante como , para os cristos, adorar a Deus de acordo com sua vontade, temos que nos lembrar de que os homens perdidos no sero levados a glorificar a Deus porque ns tomamos a ceia do Senhor cada domingo. Eles podem, na verdade, serem levados a exaltar a Deus pelo amor quieto com que suportamos uns aos outros (Joo 13:3435), pelo nosso auto-controle quando enfrentamos grande provocao, pela nossa calma segurana em presena da tragdia, e nossa firme recusa a sermos arrastados para um mundo de insensatas concupiscncias. Se ganhamos a vitria sobre um sistema mundano de orgulho e carnalidade (1 Joo 2:15-17; 5:4) isso certamente aparecer e Deus, no ns mesmos, ser glorificado.