CATOLICISMO Y PROTESTANTISMO Introduccin: El trabajo busca ex licar en !

ue consistieron los "o#i"ientos deno"inados Re$or"a Luterana % Contrarre$or"a Catlica durante los si&los '(I % '(II) Nos orienta"os a dar un en$o!ue sobre los di#ersos $actores i" licados en dic*os aconteci"ientos+ a los $ines de lo&rar un ",s acabado exa"en % ex osicin res ecto de las situaciones or las cuales atra#es el catolicis"o euro eo en dic*o er-odo) Por a!uella . oca se rodujeron di#ersos ca"bios en lo ol-tico % social roducto del des ertar nacional) La in$luencia de la re$or"a reli&iosa con el creciente nacionalis"o a%udo a deter"inar su .xito all- donde lo&ro contar con el res aldo de nue#os estados nacionales) Estos ca"bios en la $or"a de inter retar la $e+ *i/o !ue durante los 0lti"os 12 a3os del si&lo ''+ los "o#i"ientos "isioneros de la I&lesia lle#aran la $e cristiana a los di$erentes lu&ares del "undo % se ada taron a las costu"bres nati#as) 45 67u. $ue el "o#i"iento de Re$or"a % cuales $ueron sus Antecedentes8 9esarrollo: Antecedentes de la re$or"a: Cla"or or la Re$or"a Entre ellos tene"os a la extensa :Cauti#idad ;abilnica< de la i&lesia % el desastroso Cis"a a al de cerca de cuarenta a3os lo cual si"boli/ dra",tica"ente la necesidad de una re$or"a a al) Muc*os reconoc-an !ue estos tr,&icos e#entos eran s-nto"as del roble"a+ no su causa= cierta"ente los abusos econ"icos+ ol-ticos % "orales del a ado no ali#iaron la situacin+ ero el roble"a b,sico no era el abuso del siste"a sino+ el siste"a "is"o) El cla"or or una re$or"a no se re$er-a solo al roble"a in"ediato+ sino !ue ade",s desa$iaba las ideas de$endidas or los a as or si&los) Al&unas eticiones de re$or"a ten-an una base distinti#a"ente b-blica= los do&"as doctrinales % eclesi,sticos edi$icados or la I&lesia Ro"ana en un lar&o er-odo $ueron co" arados con las anti&uas escrituras % criticados desde ese unto de #ista) Las "iserables condiciones econ"icas % sociales+ % los turcos asentados en la $rontera "is"a del I" erio en los ;alcanes+ lle#aba a "uc*os a ensar !ue 9ios estaba casti&ando al "undo or causa de las $ec*or-as de a ado) >inal"ente+ los *o"bres es irituales de todos los a-ses estaban sincera"ente a esadu"brados al #er el bajo ni#el al !ue *ab-a lle&ado el cristianis"o) El "isticis"o % la disensin au"entaban con$or"e los *o"bres rocuraban encontrar co"unin con 9ios $uera del siste"a eclesi,stico re#aleciente) ?no de los &randes antecedentes de la re$or"a $ue el "o#i"iento conocido co"o :El Renaci"iento<= el "o#i"iento resultante conocido co"o el *u"anis"o rodujo el nue#o en$o!ue de los ojos de los *o"bres+ % su nue#a #isin ercibi "uc*as de las su ersticiones !ue caracteri/aban el Siste"a Catlico Ro"ano "edie#al) El "is"o siste"a teol&ico de la I&lesia Catlica Ro"ana $ue en arte res onsable de la lenta recu eracin de las in#asiones b,rbaras % de las edades oscuras) La #erdad % el ro&reso eran estorbadas or los siste"as eclesi,sticos de la teolo&-a catlica ro"ana) Sin e"bar&o+ el Renaci"iento #ino= la cultura cl,sica % el estudio de la anti&@edad se uso de "oda+ las cru/adas contribu%eron a introducir un nue#o "undo % la ca-da de Constantino la le dio i" ulso al "o#i"iento cuando los eruditos &rie&os *u%eron al occidente en busca de re$u&io) La su"a de otros $actoresA la nostal&ia italiana or la anti&ua &loria de ro"a+ la a aricin de &enios en las $or"as art-sticas % literarias+ el desarrollo econ"ico+ los descubri"ientos &eo&r,$icos+ las in#asiones re#olucionariasA rodujeron lo !ue *a sido lla"ado el :Renaci"iento de Occidente<) Este des ertar alcan/ al cristianis"o en "uc*os untos) El "o#i"iento conocido co"o *u"anis"o $ue "u% in$lu%ente en la re aracin del ca"ino ara la re$or"a) Los ojos de los *o"bres tanto tie" o en$ocado en los cielos+ e" e/aron a #ol#erse bajo el "undo circundante % bajo ellos) Los "is"os $unda"entos de la autoridad catlica ro"ana $ueron soca#ados or las nue#as $or"as de ensa"iento de all- !ue los si&los in"ediata"ente anteriores al diecis.is retu"baron con las eticiones de una re$or"a)

La Re$or"a:

El t.r"ino re$or"a % su #aloracin *istrica consider,ndola solo co"o un suceso reli&ioso es ina ro iado) La realidad es !ue+ "as !ue una re$or"a $ue un cis"a de disensin eclesi,stica e ideol&ica) E#aluarla solo co"o un e#ento eclesi,stico ta" oco es certero+ la *istoria ro one !ue "as bien $ue un "o#i"iento cu%as causas % circunstancias ro#en-an de situaciones ol-ticas+ sociales e ideol&icas !ue osibilitaron !ue solo en ese "o"ento % no antes+ se co"en/ara li"itar el absolutis"o % la "ano de *ierro con !ue la I&lesia Ro"ana a/otaba el #iejo continente euro eo) La re$or"a es el "o#i"iento reli&ioso iniciado en la ri"era "itad del si&lo '(I+ !ue dio ori&en a las di#ersas i&lesias rotestantes+ co"o ser la Luterana+ Cal#inista+ An&licana % Anaba tista= % !ue su uso el $in de la *e&e"on-a de la I&lesia Catlica) La re$or"a recedida or la cultura del renaci"iento % de al&una "anera se&uida or la re#olucin $rancesa+ altero or co" leto el "odo de #ida de la Euro a occidental e inicio la edad "oderna) 15 6Cu,les $ueron los $actores !ue in$lu%eron en el ro&reso del "o#i"iento de Re$or"a8 La re$or"a naci or ra/ones reli&iosas+ ero el unto de artida $ue la crisis en la sociedad en la "edie#al % sus causales: el relaja"iento de la $e % las costu"bres % la corru cin del ro io clero) Ade",s existieron ciertos $actores !ue *icieron ro icio el a"biente ara !ue en ese "o"ento los es$uer/os lle#ados a cabo or Lutero+ conclu%eran con la uesta en "arc*a de la tan ansiada re$or"a= entre ellos tene"os: >actores Pol-ticos: ode"os decir !ue r,ctica"ente todos los cuer os ol-ticos de Euro a contribu%eron de al&una "anera al ro&reso del "o#i"iento de re$or"a) Aun!ue en la "a%or-a de los casos no $ue *ec*o a ro sito) (ol#iendo atr,s en el tie" o+ tene"os !ue en 424B+ Carlos I ta"bi.n conocido co"o Carlos (+ *ab-a sido coronado Re% de Es a3a+ %a *acia 424C $ue no"brado Santo E" erador Ro"ano de la Nacin Ale"ana) Carlos ( $ue el rinci al ene"i&o de la causa luterana+ sin e"bar&o una serie de con$lictos con >rancia su rinci al ri#al+ le i" idi acabar con el "o#i"iento luterano+ dado !ue se ocu o tanto co"batiendo a >rancia !ue no udo dedicarse a so$ocar la re#olucin reli&iosa+ *asta !ue no tu#o su$icientes $uer/as ol-ticas ara o$recer o osicin) Por otra arte si bien >rancia no $a#oreci de "anera directa al "o#i"iento luterano+ indirecta"ente si lo *i/o+ con sus contiendas ol-ticas % "ilitares con Es a3a) Otro oder ol-tico % "ilitar !ue $a#oreci indirecta"ente al "o#i"iento de re$or"a $ue el &ru o conocido co"o los turcos+ !uienes lue&o de la to"a de Constantino la se diri&ieron *acia el norte % occidente or los ;alcanes con el ro sito de in#adir toda Euro a) 9e all- !ue di$-cil"ente od-a el e" erador er"itirse iniciar una &uerra ci#il cuando los turcos estaban a unto de irru" ir Euro a central) >actores Econ"icos: Co"o ser el *ec*o de !ue la I&lesia ten-a "uc*as osesiones+ lo cual en#idiaban las clases o ulares % nobles= &enerando de esta "anera un a"biente tenso entre estos % *aciendo ro icio el ca"ino ara ec*ar a andar la re$or"a de la I&lesia= incluso *ubo un intento de seculari/acin de los bienes eclesi,sticos) Las nue#as nor"as econ"icas % sociales $ueron "u% in$lu%entes en el $o"ento del "o#i"iento de re$or"a) Los estados ale"anes entraron en un er-odo de transicin econ"ica % social durante los si&los 'I( % '(= la clase "ercantil o ca italista *ab-a sur&ido or obra del co"ercio % la industria en el ,rea del "editerr,neo) Ade",s el descubri"iento % desarrollo de recursos "inerales ale"anes a"ena/ con su lantar los intereses a&rarios+ au"entando los roble"as econ"icos % sociales= con el retiro de "uc*os ca" esinos de los labores a&r-colas % con el au"ento de la roduccin "ineral+ resulto la consecuencia econ"ica natural de la in$lacin de los recios de los ali"entos) Peor aun+ el $racaso de la cosec*a en Ale"ania ocurri or casi trece a3os sucesi#os+ tra%endo *a"bre % "ala nutricin or todas artes+ de all- !ue *ab-a un descontento uni#ersal= or la necesidad de trabajo "as duro or arte de los ca" esinos % or el resenti"iento de la clase "edia % alta or el al/a re entina de los recios de los ali"entos+ % or la de#aluacin de salarios aco" a3ante a la in$lacin econ"ica) No es de sor render !ue la desordenada a#aricia de la i&lesia ro"ana al de"andar anatas+ die/"os+ indul&encias+ etc.tera+ $uera considerada co"o tiran-a) >actores Intelectuales: ode"os decir !ue la rinci al ra/n or la cual $racasaron los "o#i"ientos anteriores a la re$or"a luterana estaba en la :escase/ &eneral de inteli&encia<) El te"or % la su ersticin eran &randes obst,culos ara la sociedad) El renaci"iento intelectual !ue si&ui a las cru/adas le dio &ran i" ulso a la ilustracin o ular) El desarrollo de la i" renta a "ediados del si&lo '(I *i/o osible trans"itir el "ensaje *ablado a "iles de audiencias+ la re$or"a de Lutero no

*ubiera sido tan e$ecti#a sino *ubiera *abido in$or"acin e inter.s &eneral "ediante el uso de an$letos % libros) Ade",s el "o#i"iento conocido co"o *u"anis"o+ rodujo ilustracin % lidera/&o !ue contribu%eron &rande"ente a la re$or"a de Lutero) >inal"ente la actitud del *o"bre co"0n *acia el a ado *ab-a asado or una ro$unda trans$or"acin) Es dudoso !ue Lutero o cual!uiera+ se *ubiera atre#ido a dar los asos !ue udiera se ararlo de la I&lesia Catlica Ro"ana si *ubiera cre-do !ue de ello le resultar-a la .rdida de la sal#acin) Ajeno al realis"o $ilos$ico % a las retensiones de la I&lesia Ro"ana+ se *ab-a desarrollado un conce to &eneral de !ue la sal#acin od-a obtenerse a arte del siste"a ro"ano) D5 67ui.n $ue el iniciador del "o#i"iento de re$or"a+ % !ue causa lo "oti#o8 El iniciador de la re$or"a $ue el "onje ale"an Martin Lutero en 424E+ cuando lle&a a su conoci"iento el *ec*o de !ue se #endian indul&encias+ con el objeti#o de destinar el dinero obtenido a la construccion de la basilica de San Pedro en Ro"a+ $ue entonces cuando Lutero escribio % cla#o en la uerta del Castillo de Fittenber& Gen el d-a de todos los Santos5 sus no#enta % cinco tesis o ro osisiones escritas en lat-n sobre la #enta de indul&encias+ las cuales se *icieron 0blicas causando una &ran con"ocin+ de esta "anera Lutero no solo cuestionaba el siste"a "edie#al de la sal#acin+ sino !ue ta"bi.n a la ro ia autoridad de la I&lesia) Consecuencia de ello $ue !ue en 4214 el Pa a Leon ' exco"ul& a Lutero % ro*ibi sus ense3ansas) Para esa $ec*a Lutero $ue con#ocado or el e" erador Carlos (+ % se le idio !ue se retractase ante las autoridades seculares % eclesi,stias+ sin e"bar&o este se ne& % el e" erador lo conden+ ero el elector de Sajonia+ >ederico el Sabio+ lo reclu%o en su Castillo de Farbur&) Pronto $ue e#idente !ue laneaba sub#ertir todas las instituciones $unda"entales de la I&lesia= e" e/ando or declarar !ue la sal#acin se encontraba en la doctrina de la :justi$icacion de la &racia 9i#ina a tra#.s de la sola $e<+ rec*a/ lue&o todas las "edicinas sobrenaturales Ges ecial"ente los sacra"entos % la "isa5+ ne& el ".rito a las buena obras Gcondenando asi los #otos "on,sticos % al ascetis"o cristiano en &eneral5+ % $inal"ente rec*a/ la institucin de un &enuino sacerdocio jer,r!uico Ges ecial"ente el a ado5 en la I&lesia) Su doctrina de la ;iblia co"o la 0nica re&la de la $e+ con el rec*a/o de toda la autoridad eclesi,stica+ estableci el subjeti#is"o en cuestiones de $e+ % las bases sobre las cuales los *o"bres odr-an alejarse de la institucin eclesi,stica % obtener la sal#acin) Si&uieron una orientacion si"ilar a la de Lutero+ HIin&lio en Sui/a % el >rances Cal#ino+ en Jinebra) Kubieron ade"as re$or"adores de distintas tendencias co"o L*on Ficli$$e % Lan Kus+ los cuales denunciaron 0blica"ente el relaja"iento "oral % la corru cin econ"ica !ue exist-a dentro de la I&lesia Catlica :en sus "ie"bros % en sus "entes<= el roceso naci en Ale"ania % se extendi en otros a-ses+ rinci al"ente en >rancia en la $i&ura de Luan Cal#ino cu%a obra INSTIT?TIO CKRISTIANE RELIJIONIS se trans$or" en el ",s in$lu%ente co" endio de la nue#a telo&-a) M5 6Cu,les $ueron las rinci ales tradiciones rotestantes !ue e"er&ieron tras la re$or"a8 Las cuatro tradiciones rotestantes rinci ales !ue e"er&ieron de tras la re$or"a $ueron: Luteranis"o: es la deno"inacin !ue recibe la doctrina or la rinci al co"unidad #inculada al rotestantis"o+ cu%os ori&enes co"o "o#i"iento se re"ontan al si&lo '(I+ cuando Martin Lutero enunci sus rinci ios b,sicos+ &.r"en a su #e/ de la lla"ada re$or"a rotestante) Lutero asu"io co"o objeti#o basico de su #ida+ la re$or"a de la I&lesia Catlica del Occidente) Tras ser exco"ul&ado junto a sus se&uidores en 4214+ el luteranis"o tu#o !ue desarrollarse a artir de la creacin de i&lesias nacionales inde endientes+ reci itando asi la ru tura de la unidad del cristianis"o occidental) Lutero de loraba el ter"ino :Luterano<+ or lo !ue en un ri"er "o"ento se lla"o :I&lesia E#an&.lica de la Con$esin de Ausbur&o o I&lesia E#an&.lica<) Los luteranos escandina#os ado taron los no"bres de sus res ecti#os a-ses ara deno"inar a sus I&lesias) Co"o resultado del acti#o "o#i"iento "isionero !ue rota&oni/ durante los si&los '(III % 'I'+ el luteranis"o se con#irti en una co"unin de alcance "undial % en la actualidad es la con$esin rotestante "as i" ortante del laneta+ ro$esada or a roxi"ada"ente NO "illones de ersonas) Cal#inis"o: teolo&-a cristiana del re$or"ador de la I&lesia Luan Cal#ino+ cu%a obra Institutio C*ristianae Relinionis G Institucin de la Reli&in Cristiana5 $ue la !ue tu#o "a%or in$luencia en el desarrollo de las i&lesias rotestantes) La doctrina cal#inista se basa en la tradicin teol&ica aulina % a&ustiniana= dentro de sus do&"as "as i" ortantes se inclu%e la creencia en la soberan-a absoluta de 9ios % la doctrina de la justi$icacin solo "ediante la $e) Cal#ino rec*a/aba el *ec*o de !ue los seres *u"anos $ueran ca aces de &o/ar del libre albedr-o des 0es de la ca-da de Ad,"+ incluso lle&o "as all, !ue Lutero en la elaboracin de la doctrina de la redestinacin Gse&0n la cual solo al&unas ersonas son ele&idas or 9ios ara sal#arse+ las de",s est,n destinadas a su$rir el casti&o eterno5)

Muc*os de los rinci ios del cal#inis"o tu#ieron $uertes i" licaciones sociales+ en articular el !ue se3ala !ue la econo"-a+ la industria % el trabajo enoso $or"an arte de la #irtud "oral+ % !ue el .xito en los ne&ocios es una e#idencia de la &racia di#ina) Co"o .stas teor-as a%udaban a crear un cli"a "u% a ro iado ara el co"ercio+ Cal#ino ju& un a el trascendental en la transicin del >eudalis"o al Ca italis"o) A co"ien/os del si&lo '(II el cal#inis"o *ab-a sido ado tado or "uc*os &ru os rotestantes) Los cal#inistas $ranceces $undaron el "o#i"iento :*u&onote<+ erse&uido or la I&lesia Catlica Ro"ana) En In&laterra se desarrollo el uritanis"o+ % "u% ronto lo&ro tener una $uerte in$luencia+ en es ecial durante la dictadura de Oli#er Cro"Iell) La con$esin de Fest"inster G4BMB5 re resenta la ex resin siste"ati/ada de la teolo&-a uritana) En 4BMN+ el cal#inis"o $ue ado tado or la I&lesia de Escocia+ con#irti.ndose en el credo b,sico del resbiterianis"o tanto de Jran ;rete3a co"o del resto del "undo) Muc*os uritanos in&leses insatis$ec*os con las ol-ticas de la I&lesia An&licana+ e"i&raron a estados ?nidos durante la e oca Colonial) El Cal#inis"o si&ue siendo una ra"a i" ortante dentro del ensa"iento rotestante) Anaba tistas: es el no"bre a licado a ciertas sectas reli&iosas !ue sur&ieron en euro a durante la re$or"a+ rinci al"ente en a-ses co"o Ale"ania+ los Pa-ses ;ajos % Sui/a) El no"bre si&ni$ica :el !ue se bauti/a nue#a"ente<+ si&ni$ica la r,ctica anaba tista de bauti/ar a adultos+ aun!ue la ersona %a *ubiera sido bauti/ada en su in$ancia) Los anaba tistas insist-an el el bauti/o de cre%entes adultos+ !ue eli&en bauti/arse or libre eleccin+ debido a !ue los anaba tistas no ace taban la jerar!u-a de la I&lesia ni la autoridad de los or&ani/"os ci#iles en te"as de ti os reli&iosos+ $ueron acusados de sedicin % *erej-a+ siendo #-cti"as de ersecuciones % "artirios) Otro &ru o !ue ta"bi.n $ue considerado co"o anaba tista $ue el de los rotestantes "as radicales+ tal co"o LaPob Kutter+ $undador de los *uterianos) En $in+ or toda Euro a si&uieron existiendo &ru os anaba tistas !ue e" leaban distintos no"bres= uno de los &ru os "as i" ortantes $ue el de los :"enonitas<) El anaba tis"o se reocu aba rinci al"ente de la &ente obre % de los ca" esinos % artesanos sin educacin= estos $ueron "u% erse&uidos or toda Euro a+ rinci al"ente or !ue "u% &ru os in$lu%entes de la sociedad+ los aristocratas % los l-deres de la re$or"a ortodoxa+ se unieron en contra de su i&ualitaris"o % su o osicin a las i&lesias &obernadas or el estado) Re$or"adores euro eos co"o el Sui/o+ ?lrico Huin&lio+ Mart-n Lutero % sus se&uidores+ &eneral"ente usaban el no"bre de Anaba tistas ara re$erirse en $or"a des ecti#a cual!uier secta rotestante radical o !ue no $uera ortodoxa) Ko% en d-a el "o#i"iento es #isto co"o una corriente i" ortante !ue existi durante el er-odo de la re$or"a+ es ecial"ente or su "odo de #er la #ida co"o un sacra"ento) An&licanis"o: :I&lesia An&licana o I&lesia de In&laterra<+ son los no"bres !ue recibe la i&lesia nacional sur&ida en In&laterra tras la re$or"a rotestante) Por la se&unda de las ace ciones ta"bi.n se reconoce a la anti&ua i&lesia cristiana in&lesa+ cu%os or-&enes se re"ontan a la ro ia lle&ada del cristianis"o a este a-s) Las acciones del arla"ento entre 421C % 42DB "arcaron el inicio de la i&lesia an&licana co"o i&lesia nacional+ inde endiente de la jurisdiccin a al) El &ran contratie" o !ue le ocasiono al re% Enri!ue (III la ne&ati#a !ue recibio del Pa a Cle"ente (II con res ecto a la anulacin de su "atri"onio con Catalina de Ara&n+ andujo al arla"ento in&l.s a crear una serie de estatutos !ue rec*a/aba todo oder % jurisdiccin a al sobre la i&lesia de In&laterra) El re% rea$ir"o el anti&uo derec*o de los r-nci es cristianos a ejercer la su re"ac-a sobre los asuntos de la i&lesia !ue estaba dentro de su do"inios) A esar de !ue su actuacin resulto co" ulsi#a+ Enri!ue (II $ue a o%ado de $or"a abru"adora or los in&leses+ tanto cl.ri&os co"o laicos+ rinci al"ente or !ue+ no se introdujeron ca"bios dr,sticos ni en la $e catlica+ ni en las r,cticas reli&iosas a !ue estaban acostu"brados los in&leses) 9es ues de la "uerte del re% enri!ue (III+ en In&laterra se *i/o sentir con "as $uer/a la in$luencia de la re$or"a+ % en 4CMC se 0blico el ri"er libro de las oraciones an&licanas+ lue&o se dict el se&undo libro de oraciones !ue+ re$leja con "as $uer/a la in$luencia del rotestantis"o continental+ el !ue $ue editado en 4221+ se&uido al oco tie" o or la ublicacin de cuarenta % dos art-culos= consistente en un estatuto doctrinal de si"ilares caracter-sticas) La doctrina de la I&lesia An&licana se basa en el libro de oraciones *abituales !ue contiene los anti&uos credos de un cristianis"o no di#idido) En se&undo lu&ar+ se basa en los treinta % nue#e articulos Gconjunto de declaraciones doctrinales ace adas en &eneral en la co"unin an&licana5+ !ue son inter retados se&0n el libro de las oraciones) Tesis de Lutero: En 424E+ >ra% Martin Lutero en#i al ar/obis o de Ma&debur&o+ Alberto de ;randebur&o un carta idiendo se usiera $in a los abusos en la redicacin de indul&encias en la dicesis+ e inst,ndole a una contro#ersia sobre el te"a) 6Cu,l $ue la situacin concreta !ue "oti# el escrito8 Ya desde 42OE el Pa a Lulio II *ab-a concedido

una indul&encia a !uien colaborara con su li"osna en la construccin de la nue#a bas-lica de San Pedro) El Pa a Len ' reno# dic*a indul&encia en 424M) Pero lo !ue tal #e/ suscit el "alestar en Ale"ania $ue el er"iso otor&ado a Alberto de ;randebur&o ara redicar la "is"a indul&encia+ sola"ente !ue con otros $ines) El ar/obis o *ab-a contra-do una co iosa deuda con los conocidos ban!ueros >@&&er !ue le *ab-an adelantado dinero ara oder *acerse de una tercera dicesis+ Ma&uncia) El dis ositi#o ideado ara saldar la deuda $ue !ue la "itad de las li"osnas reco&idas en la redicacin de la indul&encia ir-an a arar a "anos de los ban!ueros+ % la otra "itad ir-a a las arcas de la C,"ara A ostlica) Este *ec*o+ su"ado a una teolo&-a e!ui#ocada sobre los e$ectos de la indul&encia en los "uertos Gse dec-a en la redicacin o ular QNo bien cae la li"osna en el cestillo el al"a sale del ur&atorioQ5+ in$la" a toda Ale"ania) Kistrica"ente debe"os ser cr-ticos sobre la tradicin !ue *ace a Lutero cla#ando las tesis en la uerta de la i&lesia de Fittenber&) Mas bien el "oti#o de la di$usin de las tesis *a% !ue ex licarlo or la res uesta !ue daban a un #erdadero antiAro"anis"o resente en todos los esta"entos de la sociedad ale"ana) Cita"os a continuacin al&unas de las tesis de Lutero: :Ke"os de cuidarnos "uc*o de a!uellos !ue a$ir"an !ue las indul&encias del Pa a son el inesti"able don di#ino or el cual el *o"bre es reconciliado con 9ios<) :Pues a!uellas &racias de erdn slo se re$ieren a las enas de la satis$accin sacra"ental+ las cuales *an sido establecidas or los *o"bres<) :Predican una doctrina anticristiana a!uellos !ue ense3an !ue no es necesaria la contricin ara los !ue rescatan al"as<) :Cual!uier cristiano #erdadera"ente arre entido tiene derec*o a la re"isin lenaria de ena % cul a+ aun sin carta de indul&encias<) :Cual!uier cristiano #erdadero+ sea !ue est. #i#o o "uerto+ tiene artici acin en todos lo bienes de Cristo % de la I&lesia= esta artici acin le *a sido concedida or 9ios+ aun sin cartas de indul&encias<) :No obstante+ la re"isin % la artici acin otor&adas or el Pa a no *an de "enos reciarse en "anera al&una+ or!ue+ co"o %a *e dic*o+ constitu%en un anuncio de la re"isin di#ina<) :Es di$icil-si"o *asta ara los telo&os ",s brillantes+ ensal/ar al "is"o tie" o+ ante el ueblo) La rodi&alidad de las indul&encias % la #erdad de la contricin<) :La #erdadera contricin busca % a"a las enas+ ero la ro$usin de las indul&encias relaja % *ace !ue las enas sean odiadas= or lo "enos+ da ocasin ara ello<) 25 6Cu,les $ueron las consecuencias de la Re$or"a Protestante8 Consecuencias: La Re$or"a destru% el "ono lio de la $e % de la or&ani/acin de eclesi,stica de los ueblos cristianos de Euro a % se ar a "uc*os "illones de la I&lesia Ro"ana) Lutero % los de"as re$or"istas no $ueron es eciales+ tan solo eran el roducto de una sociedad re ri"ida % discon$or"e con la I&lesia= ero el "o"ento % las circunstancias or las cuales atra#esaba Euro a osibilitaron !ue sus es$uer/os ten&an .xito) La con$luencia de la re$or"a reli&iosa con el creciente nacionalis"o a%udo a deter"inar su .xito) Alldonde lo&r contar con el res aldo de nue#o estados nacionales) Co"o consecuencia de estos la/os la re$or"a a%udo a $o"entar las len&uas #ern,culas+ en es ecial a tra#.s de traducciones de la ;iblia+ !ue contribu%eron a "oldear el len&uaje % el es -ritu nacional de los ueblos) B5 67u. !ue $ue la Contrerre$or"a % cuales sus antecedentes8 La Contrarre$or"a: Antecedentes de la Contrarre$or"a: Tene"os or tales+ la er"anencia de los Pa as en A#i&nn G4DOCR4DEE5+ el Cis"a de occidente+ la di#isin de o iniones or arte de a-ses euro eos en cuanto a la ace tacin de A#i&nn o Ro"a co"o sede a al % el #ano intento de reunir un Concilio Ecu".nico ara !ue solucionara roble"a tales+ co"o la indisci lina del alto clero o la si"onia+ lo cual ro#oc un "o#i"iento reli&ioso dentro de la I&lesia Catlica !ue ed-a la #uelta al cristianis"o ri"iti#o) Por su arte+ Pablo III

a rob nue#as ordenes reli&iosas co"o los jesuitas+ ca uc*inos o las ursulinas+ acabando con la con#ocatoria al concilio) Extistiendo ade"as co"o causales !ue i" ulsaron la contrarre$or"a la crisis or la cual atra#esaba el catolicis"o+ la ru tura su$rida or la i&lesia co"o consecuencia del "o#i"iento rotestante % la decadencia a la !ue *ab-a lle&ado la autoridad del Santo Padre)

Contrarre$or"a: La extraordinaria di$usin !ue alcan/aron el luteranis"o % de"as *erej-as+ ori&in un "o#i"iento de reaccin !ue+ artiendo del seno de la I&lesia+ trato de corre&ir los "ales !ue la a$li&-an) Este "o#i"iento+ !ue le#ant el ni#el "oral del "undo Catlico+ co"bati las *erej-as % di santos ilustres a la I&lesia+ se lla"a Contrarre$or"a) El no"bre tradicional de contrarre$or"a no es total"ente correcto+ lo es "as el de re$or"a catlica+ or !ue los $ines !ue ersi&ue no se deben exclusi#a"ente a la existencia de la re$or"a sino !ue tiene sus antecedentes en la edad "edia G el "o#i"iento conciliar+ buscaba or eje" lo+ reunir un concilio ecu".nico ara solucionar los roble"as del catolicis"o+ la In!uisicin exist-a %a en la edad "edia+ no $ue creada es ecial"ente ara ir contra los re$or"istas %+ $inal"ente la Orden de los Lesu-tas o Co" a3-a de Les0s+ no era nada nue#o co"o con&re&acin reli&iosa+ %a estas exist-an desde el "edioe#o+ co"o reaccin "istica $rente a los des"anes de "uc*os cleri&os= la orden de los "onjes de Clun%+ or eje" lo+ $ue una de las "as i" ortantes entre las con&re&aciones "edie#ales5) Por su uesto+ es cierto !ue la direccin to"ada or la I&lesia Catlica Ro"ana obedeci a+ % reaccion contra los "o#i"ientos de re$or"a de Lutero % de otros= de *ec*o es di$icil ju/&ar si la I&lesia Catlica Ro"ana $ue *erida o bendecida or el "o#i"ieno conocido co"o la re$or"a) Los sucesos de este er-odo ueden ser !ue *a%an sal#ado a la I&lesia Catlica de la co" leta decadencia interna % del ro#incialis"o+ en un tie" o en !ue el "undo estaba en r, ida ex ansin) La contrarre$or"a es un "o#i"iento del catolicis"o !ue se da en el si&lo '(I con un doble objeti#o: correjir las $allas !ue la I&lesia Catlica adolec-a % !ue *ab-an sido la causa rinci al del "o#i"iento rotestante= % *acer $rente a este "o#i"iento ara detenerlo en su a#ance+ recu erando de esta "anera los a-ses con!uistados or .ste) Lo !ue la I&lesia retend-a era el $reno de los abusos co"etidos or el clero % una "ejor de$inicin del do&"a) Asi los inicios de la contrarre$or"a estu#ieron "arcados or una reno#acin de las rdenes reli&iosas % a arecieron otra nue#as co"o la Co" a3-a de Les0s+ $undada or I&nacio de Lo%ola cu%os inte&rantes lle#aron a a"erica un nue#o ti o de accin "isionera) E5 6En !u. as ectos se "ani$esto la Contrarre$or"a8 La contrarre$ora se "ani$iesta b,sica"ente en tres as ectos: La rein lantacion de los tribunales de la In!uisicin) La creacin de la Co" a3-a de Les0s co"o orden reli&ioso "odelo) La Reunion del Concilio Ecu".nico de Trento) (ol#iendo atr,s en el tie" o tene"os !ue los Concilios de (iena G4D445+ Pisa G4MOC5+ Constan/a G4M4MA4M4N5 % ;asilea G4MD4A4MMC5+ intentaron sin .xito corre&ir los de$ectos de la or&ani/acin eclesi,stica+ u.s los Pa as no se *abi,n decidido a e" render tan an*elada re$or"a or *allarse conta&iados del a"biente $,cil % co"odo % or el te"or de !ue un concilio re$or"ador #iniese a "er"ar % a dero&ar su autoridad+ otestades % atribuciones) Sstos no estaban e!ui#ocados+ %a !ue la re#olucin iba directa"ente diri&ida contra la autoridad del je$e de la I&lesia) Ya *acia 424N+ las cosas *ab-an ca"biado+ el ont-$ice se #e-a a" arado or dos &randes untales: la In!uisicin % la Co" a3-a de Les0s) En 42M2 tu#o a ertura el Concilio de Trento !ue $inali/ en 9icie"bre de 42BD+ en este los obis os rea$ir"aron los do&"as !ue *ab-an sido uestos en duda or Lutero+ crearon centros destinados a la $or"acin de sacerdotes % reconocieron al a a co"o la autoridad su erior de la I&lesia Catlica= a robaron ta"bi.n el restableci"iento del Santo O$icio+ conocido co"o la Santa In!uisicin) Ade"as encar&aron a esta institucin !ue exist-a desde si&los anteriores+ controlar % &aranti/ar la ure/a de la $e catlica de los cre%entes % de a!uellos !ue se con#ert-an al cristianis"o) Y ta"bi.n+ la reali/acin del indice de los libros ro*ibidos ara la lectura de los catlicos+ or contener a$ir"aciones contrarias a la $e) Reaccin Pa al a los Es$uer/os de Re$or"a antes de 42MO:

Aun!ue tard-a en a arecer+ una bula a al de no#ie"bre C de 424N corri&i al&unos de los eores abusos= debe recordarse !ue la esencia de las rotestas de Lutero consist-a en la ne&acin de !ue las indul&encias udieran erdonar la cul a sin arre enti"iento) Este unto $ue concedido or dic*a bula= ade"as esta $ijaba a la autoridad a al co"o in"ediata a la tierras+ aun!ue concedia considerable in$luencia a las eticiones del Pa a or las al"as en el ur&atorio) Esta bula no re resent una concesin a Lutero+ ni una re#isin de la doctrina Catlica Ro"ana= lo contrario era :lo cierto<) El Pa a *ab-a *ec*o ex l-citas declaraciones de la ortodoxia Catlica ro"ana+ % a "enos !ue las acatara+ Lutero ser-a conedenado or anar!u-a eclesi,stica % or de$eccin doctrinal) E" e/aron a $or"arse las l-neas en cada lado de la contro#ersia= a arec-o un considerable cuer o de literatura+ al&uno atacando % otro de$endiendo al &obierno % doctrina Catlico Ro"ano) Pablo III G42DMAMC5 obro cuidadosa"ente+ de entre las $ilas del Oratorio del 9i#ino A"or % de otras conocidas co"o $a#orecedoras de la re$or"a li"itada ara su ri"ir los abusos+ .l no"br a #arios nue#os cardenales % $or" una co"isin bajo su direccin ara in#esti&ar e in$or"ar sobre la necesidad de una re$or"a) Aun!ue el in$or"e de 42DN no $ue in"ediata"ente e$ecti#o ara roducir accin= la re aracin del "is"o % el entrena"iento dado a los *o"bres !ue ronto tendr-an los uestos "as altos de direccin en la I&lesia Ro"ana+ lo *icieron si&ni$icati#o) Muc*as de las ideas de este in$or"e $ueron incluidas en la accin to"ada or el Concilio de Trento) N5 67u. decisin to"o la I&lesia Catlica Ro"ana $rente a los Re$or"adores8 9esicin >inal de la I&lesia Catlica Ro"ana sobre la Re$or"a: 69eber-a .sta intentar conciliar a los rotestantes o condenarlos8 La conciliacin roducir-a una &ran se aracin de la osicion *istorica de la I&lesia+ sin e"bar&o+ or resin del e" erador Carlos ( se tu#o una con$erencia en Re&ensbur& G42M45) A esar de al&unos cuantos e/$uer/os or obli&ar a un co" ro"iso+ estas con$erencias no udieron alcan/ar un terreno neutral de acuerdo) La I&lesia to"o una ostura cerrada con relacin a los rotestantes+ to"ada esta decisin + el &obierno de la i&lesia ro"ana e" e/ a*ora a diri&ir todos sus es$uer/os a detener las incursiones del rotestantis"o % a oner en orden su ro ia or&ani/acin ara estar de esta "anera "ejor re arada ara la &uerra contra los "is"os) 9os "o#i"ientos a%udaron &rande"ente en la luc*a de la I&lesia Ro"ana contra los Re$or"adores: la a aricin de la Sociedad de Les0s Gconocida co"o los jesu-tas5 % el Concilio de Trento) C5 67u. $ue el Concilio de Trento % cuales $ueron sus Consecuencias8 Concilio de Trento: >ue un concilio &eneral de la I&lesia+ reunido entre 42M2 al 42BD en el e!ue3o ueblo de trento+ en los Al es+ !ue a rob una serie de decretos doctrinales con res ecto a los do&"as+ la disci lina+ el a ado % las ordenes reli&iosas !ue er"anecieron #i&entes *asta !ue se reunio el se&undo Concilio+ "as de tres si&los des u.s) Por la decisin de los Pa as Pablo III % Paulo I( la insistencia del clero % $ieles+ la colaboracin del "onarca Carlos (+ E" erador de Ale"ania % el Re% >eli e II de Es a3a+ se reuni un Concilio Ecu".nico en la ciudad italiana de Trento) Al Concilio $ueron in#itados no solo los telo&os catlicos sino !ue ta"bi.n los re resentantes de las doctrinas re$or"adas+ ero estos no asistieron) El concilio se reuni+ con rolon&ados int.r#alos+ durante 4N a3os debido a los roble"as ol-ticos % &uerras !ue tu#ieron co"o "arcos a Euro a or a!uel er-odo) La "eta rinci al !ue se ersi&uio $ue corre&ir todos a!uellos errores % ter&i#ersaciones disci linarias !ue *abi,n dado causa a los re$or"adores ara !ue se le#antaran contra la i&lesia) Las decisiones rinci ales $ueron las si&uientes: 4) La 9octrina de la Sal#acin: esta se lo&ra or la $e+ or las buenas obras Gli"osnas+ "orti$icaciones+ con$esin % co"unin5+ % la oracin) Con ella se obtiene la &racia di#ina) 1) Las $uentes de $e: son la ;iblia % la Re#elacin) La ;iblia uede ser le-da ero no inter retada libre"ente se&0n los dictados de los doctores de la i&lesia Gtelo&os5) >ue establecida co"o ;iblia aut.ntica la traduccin *ec*a or San Lerni"o en el si&lo ( conocida con el no"bre de :(ul&ata<) D) Sacra"entos: son "edios de santi$icacin) Se establecieron siete: ;autis"o+ Con$ir"acin+ Penitencia+ Co"unin+ Matri"onio+ Orden Sacerdotal % Extre"auncin) M) En la Co"unin: se estableci co"o unto de $e la creencia en la transubstanciacin del

cuer o % san&re de cristo) El sacra"ento lo *acen dos es ecies G an % #ino5+ los Sacerdotes !ue celebran la "isa % bajo solo una G an5 los $ieles) 2) El Matri"onio: se estableci co"o sacra"ento indisoluble % solo la "uerte uede se arar a el "atri"onio) B) Orden Sacerdotal: deb-a cu" lirse re#io estudio en se"inario) El celibato se *i/o #oto ara los sacerdotes+ el ,rroco deb-a residir en su arro!uia+ el obis o en su disecis+ etc) E) Idio"a: el idio"a obli&atorio de la I&lesia+ es el lat-n) N) Control de la lectura de los >ieles: se creo la institucin del -ndice ara se3alar los libros ro*ibidos or ser erniciosos ara los Catlicos % la I&lesia) Es decir+ !ue una consecuencia del Concilio $ue la uni$icacin lit0r&ica: Se abolieron los ritos eucar-sticos locales+ sal#o al&unas exce ciones+ % se estableci un rito uni$icado conocido co"o "isa tridentina+ &uiada or un Misal % !ue re&ula el ordinario de la "isa+ el santoral % las "isas #oti#as % de di$untos) La eucarist-a se de$ini do&",tica"ente co"o un aut.ntico sacri$icio ex iatorio+ en el !ue el an % el #ino se trans$or"aban en carne % san&re aut.nticas de Cristo) Se re&ularon los sacra"entos % la $undacin de nue#as arro!uias) Se idio la si" li$icacin de la "0sica usada en las i&lesias+ e#itando la oli$on-a+ lo cual lle#o a una "a%or di$usin del canto &re&oriano)

4O5 67u. $ue la In!uisicin8 In!uisicin: Es la institucin judicial creada or el onti$icado GPa a Jre&orio I'5 en el si&lo 'III ara in#esti&ar % ju/&ar a los acusados de *erej-a % brujer-a) Su accin deca%o co"o institucin de endiente de Ro"a+ $ue utili/ada or "uc*os re%es doble"ente+ co"o tribunal estatal % eclesi,stico) San A&ustin a rob con reser#as la accin del estado contra los *erejes+ aun!ue la I&lesia en &eneral desa rob la coaccin % los casti&os $-sicos) Alar"ado or la di$usin del rotestantis"o % or su enetracin en Italia+ en 42M1 el Pa a Pablo III *i/o caso a re$or"adores co"o el Cardenal Luan Pedro Cara$a % estableci en Ro"a la Con&re&acin de la In!uisicin+ conocida ta"bi.n co"o la in!uisicin ro"ana % el Santo O$icio) En realidad el Santo O$icio era una institucin nue#a #inculada a la in!uisicin "edie#al= durante los doce ri"eros a3os+ las acti#idades de la in!uisicin ro"ana se #ieron reducidas or co" leta a toda italia) Cuando cara$a se con#irti en el Pa a Pablo I(+ e" rendi una ersecucin acti#a de sos ec*osos+ incluidos Obis os % Cardenales+ .ste encar& a la con&re&acin !ue elaborara una lista de libros !ue atentaban contra la $e o la "oral+ % a rob % ublic el ri"er :Indice de Libros Pro*ibidos< en 422C) En 4CB2 el Pa a Pablo (I res ondiendo a nu"erosas !uejas+ reor&ani/ el Santo O$icio % le uso el no"bre de Con&re&acin ara la 9octrina de la $e) 445 67u. $ue la co" a3-a de Les0s % cual $ue su $undador8 La Co" a3-a de Les0s: El $undador de la Co" a3-a de Les0s $ue San I&nacio de Lo%ola en 42DM % con$ir"ada o$icial"ente or el Pa a en 42MO= San I&nacio era soldado+ estudiante % $inal"ente sacerdote+ nacido en Es a3a G42OCA2B5) El no"bre de Co" a3-a de Les0s alude al car,cter de sus "ie"bros: :estos eran soldados de Cristo % co"o todo cuer o "ilitar+ la orden ten-a un le"a :Ad Majore" 9ei Jloria" G en lat-n :A LA MAYOR JLORIA 9E 9IOS<5+ tienen un uni$or"e !ue es el :*,bito ne&ro<+ % una nor"a neta"ente "ilitarista+ !ue es: :la obediencia sin discusin al su erior<) Esta orden se caracteri/aba or su er$ecta disci lina % obediencia+ casi de ti o "ilitar+ no ara "atar al ene"i&o+ sino ara de$ender % ro a&ar la $e cristiana or "edio de escritos+ redicaciones % "isiones) Esta co" a3-a a3ad-a a los #otos tradicionales de: : obre/a+ castidad % obediencia+ el de obediencia al Pa ado<) El dina"is"o de la Co" a3-a de Les0s se #io "u% ronto en las "as #ariadas es$eras de las acti#idades *u"anas: :cate!uisar+ redicar+ educar % con#ertir+ eran las "etas "as erse&uidas<)

Consecuencias de la Contrarre$or"a: La rinci al $ue la di#ision de Euro a e dos &randes sectores de la $e cristiana: los Catlicos % los Protestantes o Re$or"istas= estos a su #e/ en di#ersas sectas) La I&lesia Catlica or su arte+ ese a !ue erdio arte del ca" o controlado en Euro a+ se or&ani/ en su disci lina con el "o#i"iento contrarre$or"ista e#itando cat,stro$es osteriores) 415 67ui.nes $ueron los rinci ales autores de la Re$or"a rotestante % cuales $ueron sus rinci ales Obras8 Princi ales Autores de la Re$or"a : Kuldr%c* HIin&lio: GTa"bi.n conocido co"o Kuldr%c* HIin&li o ?lrico Huin&lio5 Re$or"ador rotestante sui/o GFild*aus+ SanPtAJallen+ 4MNM A Ta el+ 42D45) Procedente de una $a"ilia de labradores aco"odados+ Kuldr%c* HIin&lio estudi en las uni#ersidades de ;asilea % (iena+ si&ui la carrera eclesi,stica % se *i/o cura G42OB5 % ca ell,n castrense G424D5) Por sus lecturas % contactos ersonales recibi la in$luencia del *u"anis"o renacentista Gde Eras"o de Rotterda"+ entre otros5) 9esde !ue $ue destinado co"o redicador a la catedral de H0ric* en 424N+ as &radual"ente de de$ender la uri$icacin de la iedad catlica a criticar al a a % a la I&lesia ro"ana+ con la !ue ro" i en 421D) Aun!ue conoc-a los escritos de Lutero+ HIin&lio inici su ro ia #-a re$or"ista de "anera inde endiente % se distanci del re$or"ador ale",n+ ado tando osiciones ",s radicales) Su ro&ra"a ol-tico % reli&ioso !ued las"ado en las BE tesis de 421D % su doctrina teol&ica en la obra Comentario sobre la verdadera y la falsa religin G42125) HIin&lio *i/o de la ;iblia la 0nica autoridad en "ateria reli&iosa+ rec*a/ando el "a&isterio de la I&lesia % la de endencia de Ro"a) Conden el culto a las i",&enes % las reli!uias+ sustitu% el lat-n or el ale",n en la litur&ia+ eli"in los sacra"entos de la eucarist-a+ la con$ir"acin % la extre"auncin+ eli"in de los te" los los r&anos % los altares+ e *i/o roscribir la tradicional ex ortacin de "ercenarios sui/os a los ej.rcitos euro eos) Su re$or"a se inici en H0ric*+ donde cont con el a o%o del "a&istrado !ue &obernaba la ciudad= lue&o retendi extenderla a toda Sui/a % #incular el oder reli&ioso con el oder ol-tico+ entrando as- en con$licto con los $ieles catlicos % de otras con$esiones rotestantes Gco"o los anaba tistas5) Consi&ui extender sus ense3an/as a los cantones de ;erna+ SanPtAJall+ Constan/a % ;asilea+ !ue $or"aron una li&a de cantones rotestantes % buscaron el a o%o de r-nci es ale"anes o uestos a los Kabsbur&o Galiados+ a su #e/+ de los cantones catlicos de Sui/a5) Tras una entre#ista con Lutero GColo!uio de Marbur&o+ 421C5+ en la !ue a"bos l-deres $racasaron en el intento de aunar osturas doctrinales ara uni$icar sus $uer/as ol-ticoA"ilitares+ Kuldr%c* HIin&lio lan/ a sus artidarios a la &uerra contra los cantones catlicos) El en$renta"iento se rodujo en la batalla de Ta el G42D45+ !ue se sald con el triun$o catlico % la "uerte de HIin&lio) Ello si&ni$ic un i" ortante retroceso de la in$luencia rotestante en Sui/a+ ero los territorios &anados a la re$or"a or la accin de HIin&lio er"anecieron a la lar&a $ieles a sus ense3an/as) HIin&lio $ue el rinci al re$or"ador rotestante de la Sui/a de *abla ale"ana+ "ientras !ue Cal#ino ins irar-a A",s tardeA la re$or"a en la /ona $ranc$ona) En 42DC los /uin&lianos se uni$icaron con los cal#inistas en la Confesio Helvetica. Princi ales obras: 9os son las obras $unda"entales de HIin&lio: la ri"era+ ublicada en 421D GLa ex osicin % la rueba de las tesis5+ o$rece las BE tesis de su doctrina !ue resent en la dis uta 0blica !ue "antu#o entonces= dos a3os ",s tarde+ en 4212+ ublic su obra rinci al+ 9e #era et $alsa reli&ione co""entarius+ en la !ue o$reci con "a%or ro$undidad un an,lisis siste",tico de su doctrina % !ue dedic al "onarca $ranc.s >rancisco I)

Luan Cal#ino: G4O de julio de 42OC R 1E de "a%o de 42BM5+ bauti/ado con el no"bre de Lean Cau#in+ latini/ado co"o Cal#inus+ $ue un telo&o $ranc.s+ considerado uno de los adres de la Re$or"a Protestante)

M,s tarde+ las doctrinas $unda"entales de osteriores re$or"adores se identi$icar-an con .l+ lla"ando a estas doctrinas :Cal#inis"o<) Particular"ente los :2 untos del cal#inis"o< sur&en co"o contra osicin a las doctrinas *er.ticas de Lacobo Ar"inio) Naci en No%on+ Picard-a+ a unos 4OO P") al norte de Par-s+ >rancia= era *ijo de J.rard Cau#in % Leanne Le$ranc) >ue excelente en sus estudios % ro$unda"ente reli&ioso desde su ju#entud) Sus ri"eros estudios estu#ieron destinados a la carrera eclesi,stica) As- es !ue recibi $or"acin inicial en el Colle&e de la Marc*e % en el Colle&e de Montai&ne GAll- estudiaron Eras"o e I&nacio de Lo%ola5) El adre de Cal#ino era abo&ado % en 421D en#-a a su *ijo+ !ue or entonces ten-a 4M a3os+ a la ?ni#ersidad de Par-s a estudiar Ku"anidades % 9erec*o) A instancias de su adre+ !ue retend-a !ue Luan Cal#ino si&uiera el ca"ino de las le%es+ se enrol en las uni#ersidades de Orle,ns % ;our&ues) En 42D1+ se doctora en 9erec*o en Orl.ans) 9urante su aso or los claustros uni#ersitarios to" contacto con las ideas *u"anistas % re$or"adas) En abril de 42D1+ cuando contaba 11 a3os de edad+ ublic un co"entario sobre el De Clementia de S.neca+ trabajo !ue uso en e#idencia sus dotes co"o ensador) No est, claro+ del todo+ el "o"ento en !ue Cal#ino se con#ierte al rotestantis"o) Su con#ersin: No se sabe con certe/a cu,ndo ni c"o $ue su con#ersin+ ero s- sabe"os !ue el ri"ero de no#ie"bre de 42DD ocurri un incidente !ue nos "uestra !ue se *ab-a o erado un ca"bio dr,stico en sus con#icciones reli&iosas) El rector de la ?ni#ersidad de la Sorbona en Par-s+ Nicol,s Co el a"i&o de Cal#ino+ ronunci un discurso en ocasin de la a ertura del a3o acad."ico= ero ",s !ue un discurso+ $ue un ser"n !ue "ostraba una clara in$luencia tanto de Eras"o co"o Lutero) En este ser"n+ Nicol,s Co de$endi la doctrina de la justi$icacin or los ".ritos de Cristo+ a la #e/ !ue rotest contra los ata!ues % ersecuciones de !ue eran objeto los !ue disent-an de la I&lesia de Ro"a: QKerejes+ seductores+ i" ostores "alditos+ as- tienen la costu"bre el "undo % los "al#ados de lla"ar a a!uellos !ue ura % si" le"ente se es$uer/an en insinuar el e#an&elio en el al"a de los $ielesQ) Y lue&o a3adi: QOjal, od,is+ en ese eriodo in$eli/+ traer la a/ a la I&lesia ",s bien con la alabra !ue con la es adaQ) El discurso ca% co"o una bo"ba en la uni#esidad % en otros sectores+ a tal unto !ue el Parla"ento inici un roceso contra .l) Por otra arte+ co"en/ a correr el ru"or de !ue la "ano de Cal#ino estaba detr,s de la redaccin del discurso+) QSi Cal#ino no escribi el discurso+ or lo "enos lo in$lu% en tono % contenido+ !ue era ro$unda"ente rotestanteQ) ?n "es ",s tarde+ cuando Nicol,s Co se diri&-a al Parla"ento ara res onder el su"ario !ue se *ab-a re arado en su contra+ un a"i&o di utado le en#i una nota ad#irti.ndole !ue deb-a esca ar or su #ida+ ues el Parla"ento estaba siendo resionado or la Sorbona ara !ue $uese condenado) Es as- co"o Cal#ino % Nicol,s Co deciden esca ar de Par-s) Con oco ",s de 1O a3os ado t los untos de #ista de Lutero: ne&acin de la autoridad de la i&lesia de Ro"a or derec*o di#ino+ ne&ando la sucesin a ostlica desde el a stol Pedro+ % dando ri"ordial i" ortancia de la ;iblia co"o 0nica re&la de $e % conducta GQSola $ides+ sola Scri turaQ5+ destacando la doctrina de la justi$icacin del *o"bre or "edio de la &racia) Princi ales Obras: 4) La Institucin de la religin cristiana en sus di$erentes ediciones Glatina % $rancesa5+ *asta la #ersin de$initi#a de 422C) Ca -tulo a arte "erece la #ersin castellana de Ci riano de (alera+ a arecida en 42CE) 1) Los co"entarios b-blicos dis onibles actual"ente en es a3ol: Ro"anos+ Kebreos+ las Cartas astorales+ Ser"ones sobre el libro de Lob % al&unos $ra&"entos sueltos+ as- co"o los Ser"ones sobre la obra sal#adora de Cristo) D) Los tratados teol&icoA r,cticos: la Epstola al Cardenal Sadoleto+ los Catecismos de Ginebra+ la Breve instruccin+ las rdenan!as de Jinebra) M) 9el E istolario % las obras de ju#entud+ slo existen re$erencias aisladas+ co"o es el caso del co"entario a De clementia de S.neca+ $ec*ado en 42D1)

Mart-n Lutero:

Kijo de Kans % Mar&arette Lutero+ nacido co"o Martin Luder+ des u.s ca"biado a Martin Lut*er+ co"o es conocido en ale",n G4MND A42MB5+ $ue un telo&o+ $raile catlico a&ustino recoleto % re$or"ador reli&ioso ale",n+ en cu%as ense3an/as se ins ir la Re$or"a Protestante) Inau&ur la doctrina teol&ica % cultural deno"inada luteranis"o e in$lu% en las de",s tradiciones rotestantes) Su ex*ortacin ara !ue la I&lesia re&resara a las ense3an/as de la ;iblia i" uls la trans$or"acin del cristianis"o % ro#oc la Contrarre$or"a+ co"o se conoce a la reaccin de la I&lesia Catlica Ro"ana $rente a la Re$or"a rotestante) Sus contribuciones a la ci#ili/acin occidental $ueron ",s all, del ,"bito reli&ioso+ %a !ue sus traducciones de la ;iblia a%udaron a desarrollar una #ersin est,ndar de la len&ua ale"ana % se con#irtieron en un "odelo en el arte de la traduccin) Su "atri"onio con Catalina ;ora el 4D de junio de 4212 inici un "o#i"iento de a o%o al "atri"onio sacerdotal dentro de "uc*as corrientes cristianas) En 4MNM su $a"ilia se traslad a Mans$eld+ donde su adre diri&-a #arias "inas de cobre) Kabi.ndose criado en un "edio ca" esino+ Kans Lutero ansiaba !ue su *ijo lle&ara a ser $uncionario ci#il ara darle ",s *onores a la $a"ilia) Con este $in+ en#i al jo#en Mart-n a #arias escuelas en Mans$eld+ Ma&debur&o % Eisenac*) En 42O4+ a los 4E a3os+ Lutero in&res en la ?ni#ersidad de Sr$urt+ donde tocaba el la0d % recibi el a odo de El $ilso$o) El jo#en estudiante recibi el &rado de bac*iller en 42O1 % una "aestr-a en 42O2+ co"o el se&undo de 4E candidatos) Si&uiendo los deseos de su adre+ se inscribi en la >acultad de 9erec*o de esta uni#ersidad) Pero todo ca"bi durante una tor"enta el.ctrica en 42O2) ?n ra%o ca% cerca de .l "ientras se encontraba de re&reso de una #isita a la casa de sus adres) Aterrori/ado+ &rit: UVA%uda Santa AnaW VMe *ar. "onjeWX) Sali con #ida % abandon la carrera de 9erec*o+ #endi sus libros con exce cin de los de (ir&ilio % entr en el "onasterio a&ustino de Er$urt el 4E de julio de 42O2) Principales Obras: Los tratados de 1520 1. La Nobleza Alemana : La contro#ersia en Lei /i& G424C5 *i/o !ue Lutero to"ara contacto con los *u"anistas+ articular"ente Melanc*t*on+ Reuc*lin % Eras"o de Rotterda"+ % !ue "antu#iera relaciones con el caballero ?lric* #on Kutten+ !uien a su #e/ in$lu% al caballero >ran/ #on SicPin&en) (on SicPin&en % Sil#estre de Sc*auenbur& !uer-an "antener a Lutero bajo su roteccin+ in#it,ndolo a su $ortale/a en la e#entualidad de !ue no se sintiera se&uro en Sajonia a causa de la roscri cin a al) ;ajo estas circunstancias de crisis % con$rontando a los nobles ale"anes+ Lutero redact A la Noble/a Cristiana de la Nacin Ale"ana Ga&osto de 421O5+ donde enco"end al laicado+ co"o un sacerdote es iritual+ la re$or"a re!uerida or 9ios ero abandonada or el Pa a % el clero) Por ri"era #e/+ Lutero se re$iri 0blica"ente al Pa a co"o el Anticristo) Las re$or"as !ue Lutero ro on-a no slo se re$er-an a cuestiones doctrinales+ sino ta"bi.n a abusos eclesi,sticos: la dis"inucin del n0"ero de cardenales % de"andas de la corte a al= la abolicin de los in&resos del Pa a= el reconoci"iento del &obierno secular= la renuncia del a ado al oder te" oral= la abolicin de los interdictos % abusos relacionados con la exco"unin= la abolicin del ere&rinaje da3ino= la eli"inacin del excesi#o n0"ero de d-as santos= la su resin de los con#entos de "onjas+ de la "endicidad % de la suntuosidad= la re$or"a de las uni#ersidades= la abro&acin del celibato del clero= la reuni$icacin con los bo*e"ios % una re$or"a &eneral de la "oral 0blica) 2. El Cautiverio abil!nico: Lutero escribi ol."icas doctrinales en el Preludio en el Cauti#erio ;abilnico de la I&lesia+ es ecial"ente con res ecto a los sacra"entos) En lo !ue se re$iere a la eucarist-a+ a o%aba !ue se de#ol#iera el c,li/ al laicado= en la lla"ada cuestin del do&"a de la transustanciacin+ a$ir"aba la resencia real del cuer o % la san&re de Cristo en la eucarist-a+ ero rec*a/aba la ense3an/a de !ue la eucarist-a era el sacri$icio o$recido a 9ios) Con res ecto al bautis"o+ ense3 !ue tra-a la justi$icacin slo si se co"binaba con la $e sal#adora en el rece tor) Sin e"bar&o+ "anten-a el rinci io de la sal#acin incluso ara a!uellos !ue ",s tarde ca%eran % se rei#indicasen) Sobre la enitencia+ a$ir" !ue su esencia consiste en las alabras de la ro"esa de excul acin recibidas or la $e) Para .l+ slo estos tres sacra"entos od-an ser considerados co"o tales+ debido a

su institucin di#ina % a la ro"esa di#ina de sal#acin conectada con ellos) Estricta"ente *ablando+ slo el bautis"o % la eucarist-a son sacra"entos+ dado !ue slo ellos tienen un Qsi&no #isible di#ina"ente instituidoQ: el a&ua en el bautis"o % el an % el #ino en la eucarist-a) Lutero ne& en su docu"ento !ue la con$ir"acin+ el "atri"onio+ la ordenacin sacerdotal % la extre"a uncin $ueran sacra"entos) ". Libertad de un Cristiano : 9e "anera an,lo&a+ el co" leto desarrollo de la doctrina de Lutero sobre la sal#acin % la #ida cristiana se ex uso en su libro En la libertad de un Cristiano G ublicado el 1O de no#ie"bre de 421O5+ donde exi&i una co" leta unin con Cristo "ediante la Palabra a tra#.s de la >e+ la entera libertad de un cristiano co"o sacerdote % re% sobre todas las cosas externas+ % un er$ecto a"or al rji"o) Conclusin: Es robable !ue si la situacin no *ubiese sido tan ro icia+ un roceso de ca"bio si"ilar se dar-a #arios si&los des u.s+ o or el contrario+ otros ro onen !ue los sucesos de este eriodo ueden ser !ue *a%an sal#ado a la I&lesia Catlica Ro"ana de la co" leta decadencia interna % del ro#incialis"o+ en un tie" o en !ue el "undo estaba en r, ida ex ansin) Cierta"ente+ sin el esti"ulo % la rede$inicin !ue sur&ieron del con$licto con los re$or"adores+ la I&lesia Ro"ana *ubiera estado "al re arada ara en$rentar lo !ue le es eraba en un "undo nue#o % "as &rande) Sin la re$or"a+ a la corro" ida I&lesia Ro"ana tal #e/ le *ubiese tocado la "is"a suerte !ue el i" erio de Ro"a) Nadie uede a$ir"ar !ue odr-a *aber asado+ ero lo !ue si es se&uro es !ue la re$or"a "arc a $ue&o a Euro a % dicto el desarrollo de los si&uientes si&los)

4) 1) D) M) 2) B) E) N)

>uentes: Kistoria ?ni#ersal To"o (II+ :Renaci"iento Re$or"a Ex ansin Euro a<) Ediciones ?ni#ersalidad de Na#arra) Sociedad Anni"a Es a3a) 9icie"bre 4CN4) Kistoria Jeneral Moderna si&lo '(A'(III Autor L) (icens (i#es) Editorial (icensA(i#es Es a3a 4CCE) Kt YYes)IiPi edia)or&YIiPiYContrarre$or"a) Kt YYes)IiPi edia)or&YIiPiYRe$or"aZProtestante) Kt YYes)IiPi edia)or&YIiPiYMartinZLutero) Kt YYes)IiPi edia)or&YIiPiYLuanZCal#ino) Enciclo edia Encarta Pre"iu" 1OON) Enciclo edia Encarta 1OOB)