FUNDAMENTOS CARISMATICOS CLASE 1 Curso crtico y vital que tenemos un fundamento, nos concentramos en las enseanzas de la palabra de Dios,

9 doctrinas que son claves, no siendo engaados o desviados, concentrados, exitosos y fructferos en nuestra vida. Son las enseanzas de Jess para establecer las doctrinas de Jess, las escrituras, no entienden la historia donde provenimos, que quiere ser decir un creyente carismtico, que nos identifica, nos pone este ttulo de carismtico. Carismticos es el que cree en la iglesia pentecostal, creemos en milagros, en el bautismo del Espritu Santo, transmitidos para ayudar a otros, 1 Co 12, creemos en los milagros, en la sanidad que es para todos. Carismticos 1 Co 12:1 En cuanto a los dones espirituales, hermanos, quiero que entiendan bien este asunto. Dones en el griego carisma, que son los dones, nos identifica en aquellos que creemos en los dones de Espritu. Comparando con otros creyentes que no creen en los dones del Espritu Santo, los dones operan desde el principio, los carismticos son parte de los pentecostales, se identifican en tres: Clsicos estn en una iglesia con denominacin pentecostal que en lo mismo que los carismticos, experimentado el bautismo en el Espritu Santo, tienen sus propias denominaciones, se inicio en el siglo XX, asambleas de Dios, la iglesia cuadrangular, Cristo. Los carismticos son aquellos recibe el bautismo del Espritu Santo. Neo-pentecostales han recibo el bautismo Espritu Santo, Presbiterianos, luteranos, metodistas, nazarenos. La renovacin carismtica catlica, recibieron el bautismo al Espritu Santo, se han convertido en carismticos, desde 1967 hasta 1995. El movimiento carismtico tiene 40 aos de historia. Las iglesias carismticas son independientemente diferentes, algunos se han quedado en estas denominaciones, otros han salido. Hechos 2:1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos juntos en el mismo lugar. 2 De repente, vino del cielo un ruido como el de una violenta rfaga de viento y llen toda la casa donde estaban reunidos. 3 Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes *lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse.

A principios del siglo XX, no haba ninguna iglesia carismtica, hoy en da la denominacin pentecostal es ms grande hoy en da. Hechos 2:13 Otros se burlaban y decan: Lo que pasa es que estn borrachos. Hechos 2:14-21 Hemos sido llenos del Espritu Santo, donde empez en el da de pentecosts, unnimes, vino un viento recio, con derramamiento del Espritu Santo, es reconocido como el principio de la iglesia se describe en Hechos 8 ( Samaria), Hechos 10(Corintios), el Espritu Santo derramado, el libro de hechos del Espritu Santo, Hechos 2 hasta el captulo 28, la palabra de conocimiento de sabidura, algunas personas piensan que los milagros, dones haba parado cuando Jess ascendi al cielo, est vigente hoy, el crecimiento de la iglesia, explosin hoy en da por el derramamiento del Espritu Santo, en los dos primeros siglo que inicio la iglesia, los romanos se preocuparon, empez una persecucin hasta el ao 313 Nern, lanzaba a los cristianos, por el crecimiento y por el resultado del derramamiento del Espritu Santo, la gente se negaba, la historia de la iglesia primitiva, el Espritu de Dios, siendo testigos de la palabra de Dios Jesucristo. En el ao 313 Constantino para las torturas, el cristianismo se convierte en la religin en la nacin, en este perodo de la iglesia entra el paganismo, la gente oraba en lenguas. Historiadores como Bernal y Benson. Justino Mrtir naci en Flavia Nepolis (la antigua Siquem y actual Nablus) en Palestina, probablemente hacia el ao 114 y muri martirizado en Roma hacia el ao 165. Los hechos de su vida se conocen principalmente por sus escritos. l se denomina a s mismo un samaritano, pero su padre y su abuelo eran indudablemente griegos o romanos, siendo criado en las costumbres paganas. Parece que tena una propiedad, que estudi filosofa diligentemente, convirtindose al cristianismo y desde entonces dedicando su vida a ensear lo que consideraba la verdadera filosofa, vistiendo todava la toga de filsofo para mostrar que haba obtenido la verdad. Probablemente viaj ampliamente y finalmente se asent en Roma como maestro cristiano. Obispo Ireneo de Lin es el ms importante testigo de la tradicin eclesistica anterior a Eusebio. Proceda de Asia Menor, estando ligado en muchas maneras a la iglesia de la Galia hasta su muerte que aconteci despus del ao 190. Poco se sabe de su vida hasta el ao 177, en el que los confesores encarcelados de Lin le escogieron para que llevara una carta a Eleuterio de Roma sobre la controversia montanista. El hecho de que los confesores le llamaran no slo su hermano sino tambin su 'compaero', es una reminiscencia de Apocalipsis 1:9 pero tambin una indicacin de que Ireneo tambin sufri la persecucin, pudiendo ser su eleccin como portador de la carta una manera de preservar por parte de ellos su valiosa vida. Probablemente a esas alturas Ireneo ya haba sido presbtero de la iglesia en Lin durante varios aos, pues inmediatamente que volvi de Roma fue designado obispo para suceder a Fotino, quien haba muerto durante la persecucin. En esa posicin escribi su obra hacia el ao 185 y envi una carta a Vctor de Roma, quien haba roto la comunin con las iglesias de Asia Menor por causa de la

disparidad en la fecha de la Pascua. De sus ltimos aos de vida no se tiene ms noticia. Jernimo es el primero en mencionarle como mrtir y slo de manera incidental, aunque Tertuliano, Hiplito y Eusebio no dicen nada sobre ese extremo. Los padres de la iglesia que documentan este movimiento carismtico, del derramamiento del Espritu Santo. I siglo hasta el siglo V, motanes la iglesia se enfriaba y se levantaba, en cada siglo hay documentacin del Espritu Santo hasta final del siglo XV y XVI, levantamiento del Espritu Santo. En cada siglo hay movimientos del Espritu Santo. Los cruzados cosas terribles donde se involucro la iglesia. Juan Wesley naci el 17 de junio de 1703, en Epworth, Inglaterra, el decimoquinto(15avo) de diecinueve hijos de Samuel y Susana Wesley, a l le fue concedido avivar la Iglesia de Inglaterra cuando haba perdido de vista a Cristo el Redentor, llevndola a una renovada vida cristiana. Al predicar la justificacin y renovacin del alma por medio de la fe en Cristo, levant a muchos de las clases ms humildes de la nacin inglesa desde su enorme ignorancia y malos hbitos, transformndolos en cristianos fervorosos y fieles. Martn Lutero naci en Eisleben el 10 de noviembre de 1483, Lutero fue un predicador, profesor y administrador muy activo. Sus estudios del Nuevo Testamento para preparar sus clases le llevaron a creer que los cristianos se salvan, no por sus propios esfuerzos o mritos, sino por el don de la gracia de Dios, que ellos aceptan por la fe. El 31 de octubre de 1517 Lutero se convirti en controvertida figura pblica al exponer en el prtico de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg sus 95 Tesis o proposiciones escritas en latn contra la venta de indulgencias (remisin, mediante un pago, de los castigos temporales impuestos por la comisin de los pecados).Martn Lutero hablando en lenguas. Dios se levantaba en los avivamientos. Poder sanador de Dios, por practicar medicina. John Alexander Dowie Evangelista internacional Escocs naci el 25 de Mayo de 1847 en Edimburgo Escocia y muri el 9 de Marzo de 1907, a los 59 aos. Dowie era intenso evanglico y apasionado sobre la sanidad divina. Sus pasillos de reunin tempranos fueron llenados de las muletas, de los apoyos y de otros aparatos mdicos que sus seguidores le dejaban porque haban sido sanados milagrosamente. En 1888, Dowie estableci su residencia en California y comenz campaas de sanidad por todo el estado. Despus de recorrer todos los Estados Unidos se instal en Chicago. Aprovechando la exposicin universal que se hizo en la ciudad, el reverendo Dowie instal a la entrada una carpa con un gran cartel que deca Cristo es todo. Abri Casas de Sanidad por toda la ciudad, lo que levant las iras de algunos sectores y fue acusado de abrir clnicas ilegales. Pag una multa, pero el Tribunal Supremo le dio la razn en

ltima estancia. Creo la revista Hojas de Sanidad, que tuvo un gran nmero de subscritores. Posteriormente se desvi de la doctrina sana. Charles F. Parham en el ao 1900, el Rev. Charles F. Parham, ministro metodista, inici el Instituto Bblico Betel en Topeka, Kansas, solamente para hombres blancos. Se matricularon alrededor de 40 alumnos, de los cuales 12 posean credenciales otorgadas de la Iglesia Metodista y de las Iglesias de Santidad. En una velada del 31 de diciembre de 1900 al inicio del 1 de enero de 1901, el Espritu Santo se derram sobre Agnes Ozman, de 18 aos, quien habl en nuevas lenguas. Esto sucedi porque los estudiantes estaban estudiando el libro de los Hechos acerca de cmo fue el bautismo en el Espritu Santo en la Biblia. Parham predicaba la santidad de los creyentes, el bautismo con el Espritu Santo para fortalecer la vida de los cristianos, en el eminente regreso de Jesucristo, en la restauracin de los dones espirituales en la iglesia y de que la evidencia de haber recibido el bautismo del Espritu Santo era el hablar en lenguas. William J. Seymour y la Misin del Evangelio de la Fe Apostlica - 1906

William Seymour. En 1906, William J. Seymour fue invitado a predicar a una iglesia nazarena de los ngeles, California. En sta present un mensaje del libro de Hechos 2:4 basado en la necesidad de recibir el Bautismo del Espritu Santo, sin haberlo l mismo experimentado. Esto enfureci a los miembros de la iglesia, por lo que decidieron expulsarlo. Sin embargo, hubo algunos miembros nazarenos que se interesaron en esta nueva doctrina, por lo cual por se cuenta que invitaron a William Seymour a predicarles (todos eran hombres de color al principio). En vez de regresar a Houston, Seymour consigui que una familia bautista les prestara su casa en la calle Bonnie Brae para seguir predicando. El 9 de abril los congregados recibieron al Espritu Santo y el 12 de abril de 1906 lo recibi William Seymour. Pronto personas de raza blanca comenzaron a acudir a la casa para saber qu era lo que ocurra. Posteriormente su predicacin se realiz en la calle Azusa No. 312, de la ciudad de Los ngeles, en un pequeo establo que haba servido antes para celebrar reuniones de una iglesia metodista episcopal africana y de cochera. Este establo fue llamado por William Seymour Misin del Evangelio de la Fe Apostlica, y reuna creyentes de todas las razas. Para hacer la iglesia sacaron tablas viejas, piedras, escombro y mucha mugre. En la planta baja limpiaron para acomodar a treinta personas sentadas en tablas. Despus se acondicion un saln en la planta alta, para que las personas pudieran ir a orar en

cualquier hora del da y recibir el bautismo con el Espritu Santo, y otro saln para orar por los enfermos. Los servicios de adoracin eran continuos de da y de noche, los cultos no eran planeados y cualquier persona inspirada por el Espritu Santo podra predicar y entonar himnos y coros de memoria. En este lugar se escuchaba a las personas hablar en nuevas lenguas, danzar y alabar a Dios; no haba diferencias raciales o discriminacin y mucho menos prejuicios. El pastor William Seymour siempre se encontraba detrs de un plpito formado de dos cajas de madera. Cuando interceda por las personas no convertidas meta la cabeza en la caja superior. Cuando senta que el Espritu Santo lo diriga, se paraba y predicaba puesto en pie. Seymour tambin enfatizaba en glorificar y exaltar a Jesucristo y no al Espritu Santo, ni poner mucha atencin en las manifestaciones que haba sobre los creyentes. La palabra de Dios era la autoridad suprema y funga como rbitro cuando haba diferencias de opinin. Tambin predicaba a sus creyentes sobre la necesidad de salvar almas y no solamente de hablar en lenguas. Charles Parham tuvo la oportunidad de visitar la iglesia que pronto fundara William Seymour. Sin embargo, los denunci por fanatismo, emocionalismo e inclusive la influencia de demonios. Muchos medios de comunicacin de ese tiempo estuvieron presentes e hicieron reportajes de los hechos. Algunos lo hicieron censurando y ridiculizando lo que aconteca dentro de la iglesia. Charles Spurgeon, metodista, Betel Instituto Bblico, poder del Espritu Santo Topeca Kansas. Esto trmino por la falsa doctrina, de este movimiento sali los pentecostales. 1960 a 1990 300 a 400 millones pentecostales, Las asambleas de Dio tiene ms misioneros en el mundo. DAVID DU PLESSIS. David du Plessis era natural de frica del Sur, convertido en una iglesia pentecostal llamada Misin Fe Apostlica (fundada por John G. Lake, que estuvo asociada con la Misin de la Calle Azusa, en los ngeles). Tuvo contacto con el famoso evangelista Smith Wigglesworth, que profetiz sobre l en 1936 sobre la obra mundial que Dios hara a travs de su vida. A seguir, tenemos un resumen de su experiencia relatada por el propio du Plessis, extrado del libro Perdn. DENNIS BENNETT. Dennis Bennett se volvi un precursor del movimiento carismtico (tambin llamado Movimiento Neo-Pentecostal) en Amrica. Al final de la dcada de los 50, el Padre Bennett era rector de la elegante y moderna Parroquia Episcopal de San Marcos en Van Nuys, California. Graduado en la Universidad de Chicago y en la Escuela de Divinidad de Chicago, era la personificacin del clero sofisticado, respetable y levemente mundano de su iglesia. Alrededor de 1959 San Marcos creci al punto de

incluir 2.600 miembros en un equipo de cuatro ministros, cuando l oy sobre el bautismo en el Espritu a travs de un colega clrigo episcopal. Aos 60 derramamiento movimiento pentecostal, nueva direccin, persecucin, se mantenan en las iglesias pentecostales, la experiencia se recibir el Espritu Santo, hablando en lenguas. 1960 movimiento Jipi, gente joven recibiendo al Espritu Santo. Movimiento carismtico, los bautiza en el Espritu Santo. 1967 hasta este tiempo, movimiento carismtico catlica, independientes. Libro Pentecostalismo hoy. No empez en los aos 60, continuacin desde Hecho 2, un fundamento carismtico. Los que se clasifican como creyentes carismticos, estamos al borde de un gran avivamiento, la estructura para un avivamiento, para que un nuevo despertar, con hambre y sed, con el fluir del Espritu Santo, en ciertos lugares hay un avivamiento por Dios, por la Santidad de Dios, conocer sus caminos, no en los caminos del hombre, no en las tradiciones, con deseos de sus caminos, los dones que fluyan que traer este avivamiento, traern la desesperacin, los problemas son las falsificaciones, los vuds, los que lee en tarot, los que estudian yoga, nosotros tenemos la verdad, que estamos en el movimiento carismticos, el verdadero poder se van abrir, quiero ser carismtico, significa que estoy en medio del fluir de Dios de su Espritu, con un celo sobrenatural, una pasin por los perdido, el ms grande avivamiento que jams hayamos visto, estamos en el borde de este avivamiento, basado en su palabra que Jess nos ha enseado. Juan 14:1-3 No se angustien. Confen en Dios, y confen tambin en m. 2 En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera as, ya se lo habra dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. 3 Y si me voy y se lo preparo, vendr para llevrmelos conmigo. As ustedes estarn donde yo est. 4 Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo voy.